《2024年开始记录都市猫的爱情》 书序1：泡芙视角：被困仓库的日子 纯种蓝猫泡芙小姐已经被困在仓库很久了。这该死的仓库困住了她和她的崽崽们很久了。 她将每一只小猫藏在仓库不同的位置。因为她真的好喜欢她的崽，她爱她的崽崽们，所以为了防止人们偷她的崽去卖，所以她发誓一定要藏好她的喵崽们。 这时男主人的声音又在外面开始叫她的名字。泡芙有点可怜她的男主人，可怜的单身汉男主人，不像她所处的环境那样充满爱意，那么热闹。男主人是个单身汉，没有人和他说话，没有伴侣没有子女，每日无所事事，虽然不缺吃不缺住，但太孤独了。以前泡芙小姐在时，生活暖暖的。而现在长夜漫漫，一个大龄剩男，如何度过那凄冷的寒夜呢？这里昼夜温差大，白天热的要死，晚上冷的要死。以前还有泡芙陪着睡，抱着猫咪睡觉自然很暖和，很温馨。最可怜的是男主人不知道自己缺什么，只知道自己很寂寞。当然寂寞喽，别人家是又吵又闹的，虽然鸡毛蒜皮的事儿一堆，但好歹有人气。但男主人家，哎，寂寞的可怜的人呦！ 泡芙没有理会外面那可怜的男主人。虽然她知道他很爱自己，他想念她，但是她不愿意理会。她知道男主人怕她饿着，就在门口的楼梯处放上猫粮。因为猫粮肉眼可见的减少，所以男主人以为她回来了，以为她吃过了。但是由于仓库门被锁，她没有吃那份猫粮。因为猫咪的听力极好，听附近的猫咪聊天时，泡芙知道那些猫粮被这附近的其他喵喵们吃了。这份献错了的爱心。当然，那份猫粮可能是被经常来找泡芙的猫咪们吃了。这些偷吃泡芙猫粮的可恶的猫咪们！ 现在泡芙最大的问题就是饥饿。由于饥饿的原因，泡芙瘦极了。她的猫之前在男主人的精心伺候下，油光可鉴。而现在猫秃了！猫毛快掉了一半，体重更是轻的一塌糊涂！哎，男主人看到泡芙瘦了一定会心疼的！哎，男主人看到泡芙的毛毛没了，一定会伤心的暗自哭泣o(╥﹏╥)o 泡芙很明白，男主人很爱自己。但问题是:现在在泡芙的世界里，现在在泡芙的心里，男主人的地位下降了！原因是泡芙现在更爱自己的崽！ 男主人肯定比泡芙的老公，猫崽的爹重要。这份爱情好像被人类称为不伦之恋的人兽爱情。可是，自从生了小猫，泡芙的母爱大爆发，所有的感情都给了自己的猫崽。 泡芙今年生的崽是她的第二窝崽。第一窝崽被男主人卖掉了。她无比想念她的小猫。没有什么比她的小猫更可爱了！她的第一窝崽生了5只，一只奶牛黑白猫，一只和她长得一模一样的蓝猫，一只梨花猫，两只蓝白猫。 她的5只小猫真可爱，泡芙说什么它们做什么。这样可爱的小猫自然在泡芙的心里排名第一，它们占领了男主人的位置，使得男主人在泡芙的心里排名第二了。 所以，为了和猫崽崽们在一起，泡芙拒绝回到单身汉男主人身边。 序2：泡芙的第一窝崽 泡芙的第一窝崽是5只猫。是5只让泡芙爱了又爱，想了又想，念了又念的猫咪。当男主人回家时，惊喜的发现泡芙居然生崽了！争气的泡芙一下子生了5只小猫。真棒！ 男主人和泡芙一起沉浸于小猫的诞生的欢乐中！多么可爱的猫咪啊！任何赞美之词都难以表达这份欢乐！ 泡芙很稀罕这5只小猫，她经常将小猫们叼来叼去，给小猫们搬家。她将小猫崽们亲啊亲的，舔啊舔的，如此可爱如此干净的小猫咪。 这段和谐的日子里，就不得不提一个对猫咪而言的大事件了！那天男主人拿出一个大镜子，这是泡芙第一次照镜子，她发现自己是一只漂亮的蓝猫。泡芙当然漂亮，修长的猫腿，健美的身材，面相也很周正，生第一窝崽时，泡芙还是只秀气的小母猫。 但是，她发现了一点不同，这几只小猫长得居然有和她不像的猫仔。好吧，黑白奶牛猫看着还行。蓝白猫，嗯，也挺讨喜的。这只小蓝猫真是个大宝贝，和泡芙长得一模一样，泡芙对这只小蓝猫喜欢极了！可是，这里居然有一只梨花猫！ 是的，泡芙是很后知后觉的发现了这只狸花猫。她不喜欢狸花猫。这个原因只能下一章介绍了。 她看到这只狸花猫，气不打一处来。生气的龇牙咧嘴对它嘶吼一声。喂奶的时候，选择性的最后给它喂。但是小狸花猫很坚强，估计是随了它的爹爹，体质好，基因好。所以小狸花猫长得很结实。 闲的没事的时候，泡芙会时不时地揍那只小狸花猫。 可是，狸花猫这个品种委实有点太优秀了。经过不断的淘汰和选择，狸花猫成为了猫界的大佬级猫咖，成为了打不死的小强类猫咪。优秀似乎成为了狸花猫的代言。小狸花猫猫长得太结实了，在一群猫咪里长得是出类拔萃。在泡芙不注意的时候，小狸花猫隐隐成为了5只小猫里的老大。从幼时起，就谁也不敢招惹狸花猫。 真是让猫感到既生气又骄傲！泡芙看着这唯一的一只小狸花猫不得不这样感慨道。带着5只猫咪的泡芙就像是人类学校的班主任。她经常为5只小猫而忙的焦头烂额。由于猫咪数量多，她分给每只猫咪的关注实在有限，而这只狸花猫却吸引了泡芙的大部分注意力。索幸泡芙每次都对那只像她的小蓝猫亲啊舔啊的，而对小狸花猫则是咬着脖子踹啊，咬着小狸花猫的脖子用猫脚又踹又打。所以小猫们知道小狸花猫不受泡芙的待见，虽然占据了泡芙的大部分注意力，大部分时间，大部分精力，但是却遭到了泡芙全部的毒打，温柔的泡芙母亲自然不会揍别的喵喵。 只是不知道为什么，总是想揍这只狸花猫。仅此而已。 当然啦，可以算的上照一次镜子，揍一次小猫。后来男主人就无奈的将镜子收起来，不敢让泡芙照镜子了。他爱她的所有崽崽。他温柔的抱着泡芙，摸着泡芙的猫，轻声细语的问，泡芙，你是不是看到这只小狸花猫猫就想起他的爹爹？所以老是揍这只小狸花猫啊？ 序3：猫崽崽的爹…… 众所周知，猫咪发起情来十分的惊天地泣鬼神。公猫还好，只是乱尿而已。但母猫就比较悲惨了，不停的老吴老吴的叫着，声音的传播速度如此之快，会让远处的公猫们躁动起来。 公猫的反应速度极快，他会趁着人不注意的时候，以极快的速度冲出家门，奔赴爱情的战场。 是的，是爱情的战场，是战场。而不是情场。他们来到母猫的身边，开始激烈的打斗。当然在打斗前，他们已经知道母猫的模样了。如果是不合心意的母猫，那算了，宁缺毋滥的走了。但如果是漂亮的母猫，是心怡的母猫。好，真好！他心甘情愿的留下来，为心上人而与众公猫决斗！ 猫咪的战争激烈而惨烈！经过一番打斗之后，弱弱的公猫，自然没有交配权，他们自动离开了，最后的胜利者出现了！一只胖胖的蓝白猫，一只强壮的狸花猫，一只家住千里之外的黑白奶牛猫。 这只胖猫的蓝白公猫，是一只幸运猫，自带幸运值的蓝白猫。它极具财运和幸运。如果他没有足够的运气，他是无法长成这么胖的猫咪。人如此抠门，如果他没有足够的幸运，他的主人怎么有钱呢？他需要的不仅仅是猫粮这种便宜的干粮，他还需要猫条猫罐头，火腿肠和纯肉也是他的最爱！它的好运还具体表现在好孕上，泡芙的第一窝崽里，有两只是蓝白。第二窝崽里还是两只是蓝白。哈！而那两只蠢货，狸花猫和黑白奶牛猫，第一窝只有一只崽。哎，他就是这么好运，财大气粗！所以泡芙小姐不得不喜欢他。 强壮的狸花猫已经盯泡芙很久了，小泡芙刚被男主人带回家时，他就注意到了她。他默默地守着她，陪着她，经常去找她，烦她。他告诉她，他爱她。他是这附近最强壮的猫。当然不像那只傻胖子蓝白猫一样只知道吃饭。那只奶牛猫只吃饭，不干活！不像他这只狸花猫这样会抓老鼠，这附近的老鼠都是他抓的。他可不像那只黑白奶牛猫那样，空有动画片里黑猫警长的名声，他是员久经沙场的老将，所有的公猫见了他都得叫大爷！它就是这么了不起的猫。当然，他还有和泡芙日久生情，两小无猜，青梅竹马的情份。他看着她长大，陪着她早出晚归，陪她去了很多地方。现在她成年了，他自然是她最好的选择。他爱她，他的崽自然也爱她。瞧，她的第一窝崽里的那只梨花猫，多么像他，天天吸引泡芙的注意力！她爱他吗？自然爱的，她的大部分时间都给了小狸花猫，虽然好像还是一副不耐烦的样子，但是被心上猫关注，总是好的！至于她的第二窝崽里那只狸花猫也随了他，爱上了像泡芙的蓝白猫。这就是他爱她的最好证明，她的崽像他一样爱她，爱像她的猫！ 这只千里之外来的黑白奶牛猫咪有点神秘。他好像不是这里的原住猫。据说它好像是来自男主人千里之外的手机店。反正他的出现是个意外。仅此而已，可能是他久闻泡芙的美名，从千里之外赶来提亲的！但泡芙只有第一窝崽有一只黑白奶牛猫。距离太远，他们不熟。 泡芙的思念 泡芙对第一窝小猫是极好的。猫神庇佑！她的第一窝崽健健康康的长大了。泡芙吃的好，喝的好，睡的好。自由自在，无拘无束的生活着。 她的主人知道她的伴侣是谁。 那只好吃的大胖子自称为幸运猫的傻蓝白经常来找她。他虽然胖，但很会隐藏自己，主人没有发现他。 比较烦人的是那只狸花猫。他真吵，天天来看她，次数如此之多，他经常和主人见面，叽叽喳喳的说个不停。真是受够了！ 那只黑白奶牛猫的出现就有点莫名其妙了，就像是不曾出现一样，很少被提及。黑猫警长的原型和这只黑白奶牛猫长得一样。 泡芙带仔最欢乐的事儿，是一次摘叶子行动。楼下的楼下有几盆花，花上有青青的，嫩嫩的，大大的叶子，还有花。 她带领着5只小猫一起浩浩荡荡轰轰烈烈的去摘过好几次叶子。做指挥官的感觉真好！泡芙迷恋这种感觉。 好！黑白奶牛猫为第一站，它打头摘下第一片叶子，然后传给第二只猫，第二只猫传给第三只，第三只猫传给第四只，然后是第五只。最后，叶子成功到达泡芙跟前。泡芙看着崽崽们有条不紊的忙碌着，很有成就感。 每次男主人和楼下的主人回来时，总是哭笑不得的看着眼前这一幕。调皮可爱的猫咪，学着人类的样子，指挥着小猫们干坏事！ 但小猫们太可爱啦！他们自然不愿意责怪它们。 但是小猫们也有闹腾的时候，可以说是时时刻刻的在闹腾。她几乎没有清闲的时候。太吵了！ 小猫被主人送走的那天，她甚至是欢乐的，她终于可以清静了！安静了！她是只安静的猫，不喜欢吵闹，但这些她生的崽总是吵个不停！ 她终于轻松了！ 主人回来时，很担心她，也觉得愧对于她，给她买了好多好吃的，猫罐头，猫条……这些只存在于传说中的猫零食大礼包，她都有了！她只在幼年时吃过，后来都忘记了。只听蓝白胖猫经常提起。 她一点也不难过。欢乐的和主人撒娇。小猫已经两个多月大了。该断奶了。 主人看她真的一点也不难过，该吃吃，该喝喝，就不再担心了。 可是，日子久了，泡芙也是会寂寞的。寂寞的时候就会想念。她想念她的崽。她想念她的崽了。它们现在在哪？它们过得好不好？ 泡芙是只会隐藏情绪的猫。简而言之，总之，就是泡芙是只会装的猫。她从来没有让男主人发现她的忧伤，她装的乐呵呵的陪伴着他。 可是男主人经常不在家，她寂寞的时间，寂寞的次数也越来越大。终于有一天，她暴怒了，她怨恨男主人的无情，她想念她生的小猫仔，我的孩子啊，你们在哪里呢？你们过的好不好？ 一人一猫有什么好沟通的呢？语言不通，男主人也从来不对她说话，她不知道崽崽们现在到底好不好。有时男主人心情好，有时男主人心情不好。是不是她的崽遇到了什么危险？是不是她的崽交到了什么好运？她很担心。 鼓动和阴谋 泡芙的思念众所周知，泡芙的忧伤有目共睹。 众猫周知，年轻的泡芙抑郁了，想念猫崽，众猫看着泡芙的忧伤而无能为力。猫咪的生活就是如此悠闲，所以开始议论泡芙。又觉得泡芙的忧伤委实有点多余，猫嘛，长大了总是要走的。人长大了，都要各居一处呢。就拿泡芙的主人家的房东而言吧，老爷子的儿子很久很久才回一次家，老爷子的孙子（或者是孙女）远远的在国外留学。多年未归了。哎，可怜呦！泡芙就是矫情，所谓一山不容二虎，泡芙居然连这么简单的道理都不懂。 泡芙真是年轻。因为年轻，所以好骗，反应也慢。她不知道，她的小伙伴们正在悄悄地计划骗她一次。众猫咪觉得留个傻货在身边委实不好。众猫咪不喜欢傻猫，会被传染的。 泡芙也老了。可是她不自知。如城市的大龄剩女那般不知不觉的老去了。最简单的体现是追求者的数量减少了，那只黑白奶牛猫再没来过，千里之外的路程已经不值得他跑一趟了。但泡芙不知道这一点，她依然幼稚而可笑的思念着猫崽。不知道一场围绕着她的阴谋即将展开，众猫咪正在算计着单纯的泡芙。 泡芙周围有很多人养猫。而猫的听力又极好，所以泡芙总觉得身处于群猫之中，也太吵了。 众猫咪悄悄地躲开泡芙，一起讨论算计她。 “她太骄傲了！愚蠢的认为人类是不好的。供她吃供她喝爱她的男主人，她居然不珍惜！太气猫了！我们必须给她一个教训！那只傻猫！我们不能让这只傻猫破坏我们猫咪届的声誉！随着泡芙的恨意增长，她早晚会打伤那位单纯的男主人的！这种恶意伤害主人的行为会破坏我们猫咪的名声，让我们团结起来，清除猫届的败类！”一只老成持重的猫咪公开发表宣言。 “可是她还年轻，没有猫在年轻时是不犯错的，我们应该帮助她认识到自己的错误，我有一个主意，可以给这只傻猫一个教训”，它们开始悄悄的谈论起一场围绕着泡芙的阴谋。 众猫咪派出了两个代表去鼓动泡芙离家出走。这两个代表自然是财大气粗的蓝白胖猫和身强体壮的狸花猫。 这两位久经情场的老将对付泡芙这种情场小蓝猫自然绰绰有余。他俩再次让胖胖的泡芙小姐怀孕了。然后一起和泡芙说男主人的坏话。 “你看你，多么爱男主人啊，当我要求你陪我晚上睡觉时，你总是拒绝，你爱他，他却做出如此伤害你的事，”那只总缠着她的狸花猫说。 “是啊，我们猫还缺吃的吗？不可能！离开人类我们养活自己也是轻轻松松的！”虽然这话明显对于蓝白胖猫而言是假话，他自己从不做饭，极度依赖人类。但骄傲的年轻的泡芙没法发现这么明显的谎言。 当然狸花猫对泡芙是真爱，他不愿意欺骗泡芙自食其力是容易的事。他知道泡芙小姐是娇弱的，她不像他们狸花猫一族，抓老鼠轻轻松松。但他是充满智慧的，他知道如果他接了泡芙的短处，泡芙一定会生气的。他不愿她生他的气。 但他还是不忍心，更不愿蓝白胖猫的计谋得逞，他劝道“其实在外面没那么容易”。 可是，泡芙已经听不进去了。她看了看强壮的狸花猫，下定了决心。 我就要这样办。泡芙下定了决心。 下定了决心 不管狸花猫怎么劝，泡芙都下定决心要搬家了，众猫咪自然鼓励她。它们已经眼馋泡芙的主人很久了，以前泡芙如此小气，从来不许别的猫接触她的主人。现在太好了！ 她给自己物色了一个仓库，里面很少有人，自然也不会有猫，如此缺吃缺喝的环境能被泡芙选中，自然也说明泡芙的智商委实堪忧，一孕傻三年，猫咪的寿命只有十年左右，难道泡芙这辈子只能做个傻猫了？两只大公猫委实有点无语=_=汗颜！ 仓库的门就这样被锁上了。她出不来，自然别的猫也进不去。她欢乐的过上了期待已久的生活。 终于没有猫咪来打扰她了，她可以陪着她的崽一起长大。真好！ 泡芙就这样从众猫咪的视线中消失了。碍眼的蠢猫泡芙不做破坏猫咪名声的事，这让众猫咪很满意。 只有蓝白胖猫和狸花猫经常来问问泡芙好不好，因为泡芙怀的是他们的崽。 泡芙一直沉浸于母爱大爆发中，一直都是自鸣得意的宣扬自己的日子有多好。 可是有一日敏锐的狸花猫发现了一些不对劲的事，好像有猫咪的血液流出来了。小猫好像也很害怕，爱猫崽的泡芙怎么会让小猫害怕呢？ 去问泡芙，泡芙依然很不耐烦的宣称日子好着呢。哎，这咋办呢？ 那只蓝白胖猫倒是很无所谓，它是只狡诈的猫。坚信自己的运气是最好的。 那仓库的老鼠多不多呢？希望够多，他想给她抓老鼠，他想给她送老鼠吃，可是仓库的缝隙太小，他只能送些虫子之类的零食。爱情总是令猫盲目的，虽然有日渐生情的情分在，但他也有很多事儿要忙，渐渐的，就不关心了。 周围有很多老奸巨猾的成熟猫，它们自然知道仓库里的泡芙发生了什么。 “哎，爱情令猫盲目，曾经久经沙场的狸花猫居然不知道这仓库没水没粮，老鼠极少，最多的食物只有虫子，可是，猫怎么能吃的够呢？一点点虫子完全不够喂奶期的母猫吃的。” “这血腥味估计是泡芙吃小猫了，这只傻猫”。 “这次她总算理解人类的好处了” “要不要帮她出来呢？” “帮她？怎么帮？没听到她的主人日夜在找她吗？只要她叫一声，谁舍得将她关在仓库里？” “是啊，她的主人也太可怜了，他拜托了这附近所有的人家找猫，那天还和菜店老板吵架了，因为菜店老板有一只胖胖的蓝猫，和泡芙长得很像，泡芙怀孕了，自然和以前的苗条不一样了”。 “泡芙，泡芙，泡芙……”孤单的男主人又在找猫了。 他是这附近最孤单的一户人家。猫咪是他唯一的伴侣。当别的人家热热闹闹，吵吵闹闹，欢欢喜喜，过大年的时候。他只是一个人过，一个人买菜做饭，最常吃的是方便面，啤酒，偶尔想起买个水果。而这个水果是他吃的最健康的饭了。 单身汉的生活就是如此的孤独，当猫咪成了唯一的伴侣时，却没有想到连猫咪都背叛了自己。 这附近的猫都是住在多猫家庭的。一户人家有好几只猫。而泡芙却是家里的唯一。 连猫咪都鄙视于泡芙的背叛。可是泡芙却认为自己是最好的。 突来的转变 泡芙可能要死了。死于主人的溺爱，死于公猫的追求，死于子孙满堂的幸福幻想中。 可是，11号那天，突然那个单身汉男主人带回来一个女人。他们睡在了一起！ 这在猫界是个大新闻，这在人界也是个大新闻。人们议论着从没人理睬的单身汉怎么结婚了？猫咪们议论着泡芙家不是只有主人一个人住吗？为什么现在居然多了一个人？ 众猫咪和众人类开始听墙角了。他们发现他们居然同房了！这种大新闻是如何出现的呢？怎么一点征兆都没有？ 他们和它们议论了很久。直到男主人送女主人离开。 空气里散发着欢好之后的气味。这是情动后的糜烂性爱。 他们在做生宝宝的事，他们要有新家了！ 这件事要不要告诉泡芙呢？那只骄傲的傻母猫？ 泡芙，你有新的女主人了。众猫咪将这个事儿告诉泡芙。 泡芙震惊了！女主人是什么？她不是家里的女主人吗？多少个日夜里，她白天出门，晚上按时回家，那只纠缠她的狸花猫总是念叨人兽恋是不对的，在古代被称为人妖之恋，是要被批判的。可是，她最爱的公的动物就是男主人，公猫什么的，只是身体需要而已。 现在发生了什么？ 当天晚上，泡芙的男主人又一次开启了找猫日常，只是她发现男主人的心情好像好了许多。好吧，这次的这个事儿，只是个意外，或许就像是男女朋友一样，或许就像那只黑白猫一样，来一趟就走了，过客而已，不用紧张。 第二天，12号那天，那个女人没来。泡芙的心情更好了。她果然还是最重要的。 但是，第三天，13号那天，她来了，她是女主人？ 她们居然在做生小主人的事！ 泡芙震惊了，她开始叫唤，不停的叫啊叫，仓库的主人来了。他抱出了泡芙和小猫，小猫的数量有点少，不知道是没找到还是被泡芙吃了。 再见男主人，泡芙激动的热泪盈眶，她不知道怎样表达自己那羞涩的爱意。她本打算纠结于母爱和对男主人的爱意中死去。她打算以死明志证明自己爱小猫，她打算以死明志证明自己离开主人就活不下去。 如此惊天地泣鬼神的人兽恋，居然冒出了个第三者。她生气了！迸发出强烈的求生欲，她要活着！男主人是她的！她的家！ 她的猫粮可以让给别的猫吃，她的主人不能让！ 泡芙带着4只小猫气势汹汹的杀回家了。这是她的家。外来的女人走开。 她回到了男主人的怀抱。有点陌生，这么久没见面，她都不记得他的气味了。 以前，男主人也经常不在家，但她住在家里，房子里都是男主人的气味。而现在，她已经住了很久的仓库，很久没有闻到男主人的气味了。她有点陌生。 这可能就是大家常说的猫咪应激反应。 她不认识男主人了，回到了家，却失去了一切的熟悉感。 人的选择和猫的选择 泡芙应激后，就不认识自己的小猫崽了。小猫崽的气味被人碰后，就乱套了。 她自己都处于混乱中，自然无暇顾及小猫崽们。 他们在交配，在努力造娃，猫咪看的津津有味。虽然震惊了，但泡芙还是和所有猫咪一样淡定，看的有滋有味的。但有件事儿有点烦，小猫好像不适合看这些，泡芙将小猫从卧室叼到了客厅。 小猫之所以会在卧室，是因为女主人真的好喜欢猫啊！她不知道与人交往的结局如何，但她确定与猫交往的结局一定是愉快的。她最做的就是仔细的看看泡芙的小猫崽。有自己的娃真好！ 女主人自然不会忘记有自己的娃真好，这件事。 所以他们这对人类夫妻很忙。 而且小猫们也需要喝奶，喝就喝呗，反正不是她的崽，她不喂。 泡芙应激了。她不记得自己生了娃，长期的饥饿使泡芙变得瘦瘦的，猫毛也没了将近一半。 可是！那对人类主子，那对人类男女居然在秀恩爱！他们亲了又亲抱了又抱，居然不关心泡芙和小猫咪们。他们难道没有发现小猫咪们快饿死了吗？ 泡芙嘶吼一声，气愤的跳下床走了。 恋爱会让人变傻。曾经的男主人一心一意的伺候猫主子，自然知道要将大猫和小猫放在一起。可是，现在的男主人在想着女主人。沉迷于新婚造娃的欢乐之中。 而且他也担心让泡芙和陌生气味的小猫呆一个箱子里，会刺激泡芙，会激怒泡芙。万一泡芙吃了小猫，该怎么办呢？ 泡芙静静地趴在床边看着男主人和女主人讲故事。 人类是伟大的，为了成为万物的主宰，人类不断的淘汰弱者和蠢货。但人类却又如此的渺小，人和动物一样需要繁殖，人类又不断的淘汰着邪恶的人。 那猫咪的生活呢？泡芙又有点小郁闷和好奇。泡芙一直是一只会思考的猫，这一点，毋庸置疑。 男主人点了根烟，走到客厅去观察一会儿泡芙的崽，他惊叫到，老婆，快来看，这只小猫好像没呼吸了！ 它一动不动的，软趴趴的身子。而那几只猫却还好好的活着。 男主人回过神了，他注意到了这几只小猫的状态，着急的想让泡芙喂奶，可是泡芙看了眼那只病殃殃的小猫，然后冷漠的走开了。 泡芙还在思考着，大自然的法则，弱肉强食，适者生存。人类在淘汰与传承中选择着，那猫咪呢？猫咪有进行淘汰吗？猫咪又是怎样传承下去的呢？ 我们猫咪当然要淘汰弱喵了。泡芙甩了甩尾巴，又冷漠的撇了一眼那四只小猫，仿佛那不是她的猫崽一样。猫咪只会留下最强壮的猫。 泡芙她要经常喂奶的。一只小蓝白猫已经软软的了，它已经不出声音了。而那只唯一的小蓝猫则也有点气喘吁吁，声势渐弱了。 女主人强迫小猫喝了几滴人类常喝的牛奶。那只弱弱的小蓝白状况好像更不好了。而那只蓝猫也一样有点弱。但另一只蓝猫很强壮，喝了几口奶。狸花猫好像有点挑食，它喝了一口又有点嫌弃就不喝了。 两只小猫去了猫星？ 晚上，女主人离开后，那只弱弱的小蓝白和那只唯一的小蓝猫死了。太可惜了，因为舍不得，因为想和小猫生活一辈子，泡芙害死了她的两只小猫仔。也可能是因为人的干预导致了泡芙的应激？总之，是各式各样的原因。 但幸运的是，泡芙终于开始喂奶了。应激反应消失了，男主人将她和小猫放在一个笼子里，她不能远离那两只小猫，两只小猫重新染上了泡芙的气味。她明白过来了，这是她的崽。 看到泡芙开始喂奶后，男主人开始放心了，他带走了那两只死去的猫咪。找了一个安静的位置，埋葬了两只小猫。白天他还给两只小猫做了人工呼吸，他亲吻了它们俩的嘴唇，他爱泡芙和她的崽崽们。他爱猫。众猫皆知。 男主人给两只小猫进行了土葬。这是这边住户的习俗。因为几乎家家都有猫，所以经常埋葬猫咪。又因为经常修路的缘故，经常会挖出猫咪的尸体。当然，老鼠的尸体是比较少的，因为没有猫和人去埋葬老鼠，有时老鼠会被吃掉。 泡芙跳到了窗台上，她和男主人心有灵犀，她知道男主人会当着她的面埋葬小猫。他和她就是这样了解彼此。 这个晚上，她回家了。回家后，慢慢的，她才反应过来，她回到了温暖的家，她断绝了自寻死路的念头，她没有饿死在仓库里，作为一只猫，她重生了！这真好！ 可是男主人会怪她吗？怪她的不辞而别？她知道他在寻找她时，声音里带着哭腔，十分悲切。她知道那段日子他是难过的。 门开了，他带着温暖的笑意进屋了。他当然原谅了她，他知道她受苦了。 是呀，可怜的猫咪，她在那缺吃缺喝的环境里过了那么久。直到现在，众猫咪才发现泡芙的凄凉。 泡芙被骗了，劫后余生的日子里，泡芙逐渐反应过来，她被渣猫骗了（人类的世界有渣男，而猫咪的世界有渣渣的公猫）。令泡芙生气的是，像泡芙这样的美丽母猫居然会被一向看不起的公猫欺骗！泡芙愤怒了！ 但泡芙一向是一只会隐藏情绪的猫。她温柔又冷静的思考着。她不再像小时候那样，活泼好动了，也不再像生第一胎猫崽和离家出走之前那样骄傲和自我欣赏了。现在的泡芙完全是一只老成持重，奸诈狡猾的母猫。这就是死而复生的浴火重生！ 之后的日子里，男主人经常和女主人讨论泡芙的变化。女主人意有所指的说，可怜的猫咪，被渣猫骗了，现在才反应过来，它差点死掉了！ 泡芙是一只会装的猫，她装作什么都没发生过一样，微微笑着掩饰她的尴尬。可是，两个人还是很不给面子。 是呀，男主人说，被骗的好惨呦，那个仓库里什么都没有，人们都没想到她会去那里。看看它的毛，看看它的瘦，它走的时候胖胖的，而现在它的体重减轻了一半。 泡芙没哭，她现在很幸福，劫后余生的微笑着。当然，想起那段岁月，她还是用微笑掩饰内心深处的尴尬。 小猫们的命运 胖胖的女主人很心虚。她知道她抢了泡芙热爱的男主人，所以她很心虚。她知道泡芙为什么回来，因为泡芙对男主人的占有欲。但她担心泡芙会为死了两只小猫而生气，而怨恨，转而怨恨女主人。虽然女主人快速的买了一些专喂小猫的喂猫器，但小猫还是死了。 两只死掉的小猫和泡芙的命运是不同的。当泡芙刚来到男主人身边时，不幸的生病了。她病的很重。男主人认为卖家卖给了他假货，他以为泡芙是传说中的星期猫。他在网上购买的猫咪。他与卖家通过互联网吵了起来。后来，男主人被拉黑了。退不掉的泡芙成了男主人心里的朱砂痣，食之无味，弃之可惜。 或许是那份一闪而过的恻隐之心，他决定听从卖家的建议，去宠物店给泡芙看病。花了两千多元或者三千多元后。泡芙的病，好了。 泡芙就这样涨价了。从最初购买的50元，加上运输费两百元变成了二百五十元的泡芙。在一场病后，身价成功涨到3千元。 总之，泡芙变贵了。泡芙变的值钱了。泡芙变了！ 但是，那时男主人有钱，那时和现在是没法比的。现在，穷穷的男主人在最穷的时候，遇到了穷穷的女主人。他们两个人都掏不起钱。而且猫有点多，物以稀为贵，他们没有给两只小猫治病。 男主人烦，主要是因为他知道小猫有多吵，他现在只要有泡芙在就好啦，而且他知道猫咪看着可爱??，但买猫的人总是很少的。他在那个冬日里站了很多天，都没有将猫咪卖出。他有时告诉我们，他是在夜市摊上，以高昂的价格将小猫卖出了。他有时又告诉我们他卖给了宠物店，猫咪去宠物店，可以有个好归宿。他说的是500元，但实际上他们夫妻一起出门散步时却是50元，男主人很尴尬，说50元，他是不卖的。有时说他卖给了猫贩子，做了一只繁育猫是很悲惨的，男主人有点心疼，但女主人觉得像现在这种多数为绝育猫的猫界，能有获得繁育资格，做个繁育猫是极好的。但男主人却希望小猫们能拥有自由。 但真正让猫咪们和女主人害怕的是小猫们被丢进一个深不见底的大坑里，连个救猫命的人都没有，那里又黑又深。谁也不会注意猫，谁也不会救猫。没有人救猫，甚至没有猫救猫。 或许对小猫们而言，最尊贵的命运就是成为一只招财猫，为猫界带来福气。而猫咪是需要几分运气的，运气决定了猫咪的命运。而人找对象也需要运气，城市人的爱情很可怜，一不小心运气不好就会丢了人命。猫比人幸运，它们只是身体难受的死去活来而已。 当一只猫有好运气时，它会在获得自由的同时，获得最好吃的食物，获得交配权和生育权，子孙满堂，又被男主人和女主人深爱，泡芙就是只让众猫咪羡慕的喵！ 正月初一01 现在的泡芙带着土豆住在了最高层。它们两只猫住在一起，十分的凄凉。但凭借和男主人的心有灵犀，它知道男主人决定开一家宠物店的事儿了。 怎么开宠物店呢？计划是卖掉泡芙的一切。女主人起的名字是，养猫的店，逗猫的店，猫咪的宠物店，摸猫的店，猫舍……男主人起的名字是宠爱有家，悦萌乐园……总之，看店名就让人摸不着头脑。 哎，什么时候能开起来呢？她真的好想男主人，又或者说，她开始想念人了。有人的生活或许才是猫咪所需要的，或者说至少泡芙需要人赞美她。 每天陪着土豆这个逆女，泡芙的心灵很受伤。我生的猫崽，哦！我的天啊！真想远离这只傻猫！ 泡芙所生的第二窝崽，活下来的那两只猫分别起名为土豆和面包。土豆是那只活下来的蓝白猫。面包是那只有点挑食的狸花猫。 泡芙第二次见女主人的时候，女主人带来了宠物店的很多东西。女主人当然很嫌弃给泡芙买东西。因为女主人很抠门。而猫咪这种东西，自古以来都是有钱人家的宠物。穷不养猫。猫咪喜欢抓老鼠，自然喜欢在有钱人家呆，因为有钱人家的粮食都是满满当当的。 今天是大年初一，男主人和女主人爆发了激烈的争吵，有时候会生气，有时候会笑了。问题的关键是，泡芙和土豆是招财猫吗？泡芙和土豆会招财吗？ 这个问题自然要问泡芙了。反正，泡芙认为带来幸福是很容易的，但是，招财的法术，泡芙还没试过。之所以这么说，是因为男主人现在的生活很好，很幸福。虽然很吵闹，很心烦，有时会很生气，但生活总归是有人气的。 泡芙有点羡慕男主人的生活，她几天前还拜托女主人帮忙问一下男主人，她能不能和男主人换一下生活。它讨厌这种冷清的生活了，它想过热闹的猫咪群居生活。它现在变得喜欢人，也喜欢猫了。 可惜男主人经历了太多沧桑的孤独岁月。在这种孤独寂寞的日子里，他日复一日的渴望着家庭的温暖。无论外界有多么热闹，鞭炮声有多么响亮，隔壁的邻居有多少欢声笑语……都无法填补内心的空虚。 幸运的是，在不婚主义盛行的今天，男主人在三十多岁的时候明白了有家人的幸福。试想，假如时间再推后二十年，在男主人五十多岁的时候再明白这个道理，该多晚啊！ 当人有人陪伴时，生活是幸福的。当猫有猫陪伴时，生活是快乐的。这种快乐而幸福的群居生活在没有体会过群居家庭生活的人看来，是不能体会的。 想到这里，泡芙看了眼欢乐玩耍的土豆。甩了甩尾巴，觉得土豆顺眼了许多，当土豆再次玩起泡芙的尾巴时，泡芙破天荒的允许土豆多玩一会儿。 泡芙和土豆现在的心情是怎样的呢？它们以前住在自建房的四楼，周围都是猫，猫咪们经常串门聊天。而现在它们住在了二十楼的最顶层。二十楼是寂寞的。它们过得好吗？ 向猫神大人许愿 今天是二月十二日，大年初三，下午下起了大雪。 土豆和泡芙吵架了。因为土豆喜欢在郊区开店，泡芙喜欢在市中心开店。 “亲爱的猫神大人啊，请让男主人在郊区开店吧。我讨厌被关在小小的笼子里，广阔的天地，郊区的宁静”，年轻的小母猫土豆许愿道。 可是，泡芙今天也许愿了，她许的愿和土豆恰好相反，“亲爱的猫神大人啊，请让男主人在热闹的市区开店吧”，快满三岁的泡芙和六个月的土豆想法是不同的。泡芙现在是只成熟稳重的猫。她明白怎样做是最好的。 在猫咪界，是十分灵验的。岁月的沧桑，使泡芙明白群居生活的温暖。而土豆却还小，她又小又漂亮，年轻气盛的谁也不服的样子，真是让大猫无奈。 年轻气盛的土豆其实是有点像泡芙年轻的时候的。泡芙以前也是一副傲娇的样子谁也看不上。但泡芙总是很要面子，很会装的，她自然不会承认这一点。 还是应该到市中心去赌一把。很快就到了猫咪的发情期了。应该找一个家境好的公猫，郊区的猫咪日子清苦，一点也不好。 但土豆却不这样认为，虽然土豆还是一只没有经历过任何爱情的猫。但土豆认为所有的猫咪都是可爱(－o⌒)的。是人类讨好猫，而不是猫讨好人类。 这就是年龄的差距。 “孩子，我们不应该向人类要求太高了。男主人和女主人能力有限，开一家优质的宠物店太勉强了，店里应该将宠物店作为副业”，泡芙在劝着任性的土豆。 “可是，我值得最好的！”土豆就像还没长大的青年一样，什么都敢拼一拼，也希望周围的猫像她一样努力，用尽全力的拼搏。 在都市这种地方，动物是如此的稀少。女主人在她的前33年的岁月里从来没有抱过一只猫咪。猫咪胆小又畏惧，不像狗狗那样常见，但猫咪不像狗狗那样好斗。 “你这个蠢猫，你怎么就学不会细水长流呢？”泡芙生气了，呼呼的又给了土豆两爪子，这就是猫咪的血脉压制，大猫揍小猫总是不留余地。 “一切都要做的刚刚好才好”，泡芙耐下性子，耐心的教导自己的独女土豆。泡芙能在主人家呆将近三年不是没有道理的。这证明泡芙是一只很有本事的猫。因为没有本事的猫只会成为流浪猫或死猫。当然，泡芙的运气也是极好的。 “或许可以开个鱼店，开个吃鱼的店，当然不是那种宠物鱼。”泡芙激动的说，她刚刚想起女主人家有亲友在开鱼店。这太棒了猫咖店旁边就是鱼店，新鲜的活鱼，她们一定是世界上最富有的猫。 “你这个蠢货，我真难想象你是只猫咪，叫你蠢猫都是抬举你了！”男主人是如此的懒散，卖鱼是如此的辛苦，他怎么有那份勤快和毅力呢？泡芙和男主人已经相处快三年了，她深知男主人的脾气。 “可是，男主人不是很爱我们嘛，”泡芙撒娇的依偎在泡芙身边，她依然很依恋她的猫妈泡芙。 “呵呵”，这就是泡芙的回答。 男主人爱谁？ 男主人和女主人又莫名其妙的起了争执。 起因是男主人想花钱买猫。然后是拒绝泡芙和土豆生崽。他是嫌弃泡芙和土豆的。因为泡芙和土豆不是纯种猫，卖不到多少钱，还不够麻烦的…… 可是，女主人不同意。一来她不觉得她们店会有人去买有血统证书的纯种猫。二来是她觉得泡芙和土豆有权利生崽，而且泡芙和土豆的崽，会很可爱的。 女主人最反对的还是男主人对猫咪的宠爱，他深深地陷在对猫咪的恋爱里，不能自拔。 甚至见女主人第一面时，他居然宣称:“自己喜欢养猫，现在能结婚太好了，如果自己出远门，终于有人可以帮自己照顾猫咪了！”女主人也是个不着调的人，她结婚时就想着，男人是如此的不靠谱，婚姻又不一定会长久，那么，就养个猫吧，在老公家养个猫，收获一份快乐，如果分手，也算是有收获的。现在在严打男女之间的送礼行为，一顿饭钱都要算了又算，甚至为了一顿夫妻之间的饭钱而闹上法庭。那么只能分享快乐了。快乐这东西来自高尚的美德，又来自愚蠢的人类，又来自于社会的拖累与底层。而分享快乐又创造了人类之间的爱情结晶。 猫神在上！伟大的猫咪的神灵替这个女孩选了这个男孩，伟大的猫咪的神灵替这个男孩选择了这个女孩。他们因为爱猫而结婚了。 这也算的是猫咪做的媒，而猫咪就这样成了两人的媒婆，或者说是媒猫。神奇的是土豆出生后越长越像人类的媒婆，它甚至在鼻子周围有一颗可爱(?＞?＜?)的媒婆痣。 男主人是如此的爱猫，女主人为此而吃醋，他没有给任何一个人花如此多的钱，甚至连他的父母都没有享受如此好的待遇，算起来都给猫花了三千多了。女主人觉得男主人做的估计有点少，应该是最少三千多，实际已经五千多了。 空虚与寂寞大概是都市化生活的常态，人们彼此伤害又彼此防备，为了进步而努力着。疲惫的身体拖垮了疲惫的灵魂，宠物治疗着人们受伤的心灵。 小猫小狗们全身心的依恋着爱着主人，而主人则享受着这份真诚的充满爱的需要。这份单纯在尔虞我诈的社会是如此的珍贵。 在泡芙病好后，男主人就喜欢抱着泡芙睡觉，那时的泡芙才两个多月大，正是可爱的时候。猫咪在2个月大时就该断奶了，断奶后的小猫将会来到新主人家，开启新的人生。泡芙在猫爸家和猫妈家努力学习各种知识，最后以优异的成绩毕业。例如，猫砂盆的使用，泡芙就完成的相当优秀，她从来不会在别处上厕所。当年幼的她每次都准确的在猫砂盆里上厕所时，总是令人类惊叹不已。泡芙还很会算账，她主要和人类算两笔账，一笔是人情账，一笔是肢体冲突账。 比如，男主人或女主人每天摸泡芙，泡芙逗主人们开心，这就应当被算为人情账，你想啊，猫咪逗人开心了，人是不是要示好表示一下？这时，如果人类装作不知道欠账的事，猫咪就会炸毛发火偷袭。男主人是个好主人，他每次都能准确的猜中泡芙的心思。他还会提醒女主人，泡芙说我们俩欠了它好多猫罐头。女主人不信，就抠门的不买，被猫咪偷袭后，被逼投降，买了猫咪们爱吃的零食。 第二笔肢体冲突账就很容易算了。所谓猫咪没有隔夜仇。如果男主人不小心踩到了喵爪爪。泡芙就会瞅准时机，争取在二十四小时内抓男主人一下。这就是猫咪的好记性。有一天，男主人当着女主人的面，摸摸泡芙的脑袋，说泡芙，早上是不小心将你踢下床?的，你不要记仇啊，今天给你买鸡胸肉吃。女主人问，泡芙很记仇吗？男主人说，泡芙小时候是很记仇的，现在她长大了，凡事就好商量了。 谁杀死了那只叫面包的狸花猫？ 面包是一只狸花猫。面包是一只公猫。公猫有两个蛋蛋，有时会被人类戏称为一对铃铛。 面包的第一次挑食，起源于喝牛奶事件。它很嫌弃人类的牛奶，并自信于自己完全可以等到泡芙的猫奶，它相信自己是四只小猫里最强壮的那一只。 那天搬家的时候他和土豆展开了激烈的角逐。或者是他将土豆压在身下，或者是土豆将他压在身下。你死我活的激烈斗争，导致他和土豆打了个平手。 后来，面包和土豆都喝到了奶，它们都活了下来。作为一只还未被发现性别的公猫，他隐隐约约有了些骄傲，他自然不会去理会土豆这种小母猫，而且还在喝奶期的小母猫。 可是，土豆却很有好胜心，经常性挑战他。当然，结局是土豆每次都被揍哭了。斗争结束后，她静静的趴在一个角落里，有气无力的样子，十分惹人怜爱，也让面包有点心疼。但是，在没有长大前，面包还不知道什么是公母有别，他下爪打猫自然不会爪下留情。 后来，长大了，土豆有一段时间没有在家。面包有点寂寞，从前都是土豆垫底，泡芙老大，他老二。而现在他寂寞了。他到处的找土豆，那个相依为命的小母猫去哪里了呢？那个和自己一起喝奶的小奶猫怎么不见了？他找遍了所有和土豆玩捉迷藏的位置，都没有找到土豆。后来，土豆回家了，他很高兴。泡芙又喜又悲，但面包是只有高兴。 面包快长大了，他快要性成熟了，他思索过伴侣问题，谁适合他？他只接触过泡芙和土豆。 泡芙则很严肃，她很早就想将面包赶出家门。当她看到男主人和女主人将年满两个月的面包带回家时，她第一次出爪揍了面包，狠狠的咬了面包的脖子。那么后来面包不能动了，是泡芙咬的面包不能动吗？土豆是个爱实力不喜爱情的母猫。在她的世界里，好像没什么比吃重要，当面包不吃不喝不动，忧伤爱恋的看她时，她继续趁人不注意揍猫，所以单相思的面包有点可怜。或者是某些窜进屋的公猫们？猫咪的世界自然不允许近亲繁殖。 那是为面包导尿解决便秘的人，还是带面包长途旅行的人，还是给面包灌饭的人呢？面包是被人害死的吗？还是因为吃了巧克力或者葡萄，这可是猫咪的剧毒啊。 总之，面包死了。面包死后泡芙就发情了。大自然的法则冷酷无情，人们也庆幸幸好没有生几只畸形猫。 猫咪们就这样走出家园，寻找陌生的猫，组建新的家庭。维护猫咪世界的和谐。像人类社会一样，谁都爱自己的孩子，但种族的延续却需要一个家庭和另一个家庭合作。或许学会合作也是必不可少的生活必须。大胆的走出家门，探索未知的世界。不论艰难险阻，也要勇敢的面对这未知的世界。不幸的面包，如果他选择了勇敢面对外面的世界，或许就不会这样快的去了喵星? 开张前的猫咪大会 夜晚的风呼呼的刮着，夜里静悄悄的，只有风声在，像是在催人入睡，而猫咪们则在主人入睡后，偷偷的溜出家门，共商大计。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。猫生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”泡芙拿出一个个小小的吃饭用的精致的盘子，招待前来参会的猫咪。 其中，有三位客人，是泡芙的熟猫。一只是年龄尚小的小小的黑白奶牛猫，它居住在这附近的一家饭店里，它是泡芙的第一窝崽里的小猫崽。一只是成熟的黑白奶牛猫，它居住在这附近的手机店里，它是小黑白猫的猫爹，那只为了和泡芙见面而走了千里路程的猫咪。还有一位，则是泡芙现在的邻居，那只相亲的对象，鸡肉店老板的宠物猫，蓝白大胖猫。 猫咪们窃窃私语，共同商讨着这次的猫咪大会。宠物店开张了！ 是的，猫咪们期盼已久的宠物店开张了？终于有人为猫咪们伸张正义，买起了猫咪们最爱的零食，猫条、猫罐头、逗猫棒…… 是的，这是一家专门为猫咪的幸福而开的店。这家店不同于宠物医院，猫咪们去宠物医院可能会面对这样那样的问题，可能会打针，可能会吃到美味的猫零食。 但宠物店只有猫咪的幸福。这多好呀！由于此次会议是一场针对宠物店的经济大会。猫咪们正襟危坐，共议起对宠物店的投入。 “店名想好了吗？” “想好了，经过讨论，大家一致认为应该起名为宠爱有家，猫咪，宠物店。宠爱有家放前面，这四个字竖着写，缩小。猫咪宠物店则放大，这家店是专属于猫咪的店，与狗无关。”泡芙一脸严肃的回答猫咪记者的提问。 “那预算呢？” “计划是一个月至少接待十位客猫，每位猫咪在本店一月内最少买五百元的猫咪用品。”泡芙装的很淡定的回答着猫记者的提问，但这样回答时，她的心里在微微的发抖(丿°v°\")) 一月最少给猫买五百元的东西，这个议题让猫咪们窃窃私语。有的猫觉得东西太多，太昂贵，不值得。有的猫来自离泡芙的店很远的家，他们对此不以为意。 “五百元太多了，人类是如此抠门，这附近的人估计没有这么多钱。” “是吗？那这里还真穷，换成我的话轻轻松松，只是这里太远又太偏僻，我的主人又太讲究，来这里买东西，有点困难。” “可是，对于人类而言，五百元好像是一笔不小的数字呢？如果一个人只能挣三千元的话。” “泡芙小姐，您为什么会提议，一只猫一月用五百元，最少十只猫来店的提议呢？这样您的主人一个月最少要挣五千元啊。” “因为我那愚蠢的主人欠下了巨额的房贷！”泡芙甩甩尾巴，烦躁不安的回答着记者的问题。“我也不想招待前来买货的客人，众所周知，猫咪喜欢安静的环境。可是，我那愚蠢的主人一年内需要还五万元的房贷，这糟透了！我只能被逼无奈的前来打工！更可气的是，我在那里住了很久，我需要为这个新房子而努力工作！猫神大人在上，此话决无虚言！” “那房租怎么办？房租好像还有一千元呢？” “本店还接受快递业务，男主人总不能什么都不干。他也要忙起来！”泡芙坚定的回答。 公猫和泡芙 今天男主人的营业执照办下来了，泡芙轻松了很多，天知道男主人的怒气真是让猫讨厌，开的虽然不是宠物店，但日用百货也行。但今天最令泡芙兴奋的是有两只公猫对泡芙求爱了！ 一只是橘猫，一只是黑猫，一只白猫。真好！虽然现在外面还是冰天雪地，但爱情使猫咪盲目。泡芙义无反顾的跑了出去。男主人呢？泡芙不管啦！她去追求自己的爱情去了，男主人的叫声还在身后叫着泡芙，泡芙，泡芙…… 三只猫在泡芙跟前，颜色都差不多，都很丑。男主人义无反顾的将泡芙抓了回来，泡芙这审美观，真的让人受不了。 泡芙和土豆一起进了笼子。 土豆吃饱喝足，圈成一团，呼呼大睡，睡的十分香甜，今天它学到了一个新技能，自己开猫条，在泡芙出门追寻爱情的时候，它独自享受了一根美味的猫条。它现在才7个多月大，还不懂爱情的忧伤和甜蜜。 而泡芙则在笼子里直立站着，头歪着，伸长脖子望向窗外的那三个追求者。瞧，他们多么主动，多么积极，多么了不起！这时候的冬天真冷啊，人们穿着厚厚的衣服一公斤的羽绒服，一公斤的毛裤……单论穿在身上的衣服就5公斤了！可是了不起的猫咪居然愿意冒着严寒来找她，这无疑是真爱了！这么冷的冬天，11月份的雪?冻死了一只又一只的猫咪，这些冻死的猫咪一个个僵直身体，冻的硬邦邦的，十分可怜。现在虽然是三月份，但外面还是冷，雪还是那么厚，猫咪是怕冷的，这么冷的天，即使这个冬天死了那么多猫，这三只猫还是愿意不畏生死的前来找她。毫无疑问，泡芙感动了！ 但泡芙感动是一回事，男主人可没啥情感上的共鸣。作为雄性动物，他深知吃完就跑的动物本能。这么丑的猫要与自己的泡芙小姐交配？不行，不行，家长这一关过不了！ 作为开张大吉的日子，作为店里的首号招财猫，男主人确定要给泡芙找个优质对象，这样生下的小猫才更招人喜爱。好吧~_~，在三月份这个日子，这些猫能够活到现在，熬过冬天，肯定是有主人的，它们可能是不畏严寒离开了温暖富足的家，千里迢迢来找泡芙的。但它们的主人如何？还是要审查一下的。 可怜的恋爱脑泡芙，在温暖的房子里，充满期待(???)的隔着窗户望着窗外的身处严寒的公猫。它多么希望自己能和公猫一起浪迹天涯！ 虽然上次被公猫骗的惨痛的教训让泡芙在仓库?里过了一段黑暗岁月。虽然上次惨痛的教训告诉泡芙公猫是靠不住的。但记吃不记打的泡芙此时还是愿意相信爱情。 估计只有被公猫甩了后，泡芙小姐的智商才能回归。这个世界果然没有一只公猫是靠的住的！男主人恶狠狠的想，还是需要见见家长，见见猫主人是什么样，对，就是这样。可怜的男主人操心自己一手养大的猫咪，只能顶着黑暗主人的名声，拦着泡芙，不让她再次被渣渣的公猫欺骗！ 已经怀上娃的猫 晚上，男主人回家后告诉女主人，泡芙已经怀上崽了。 这可真是一个令人震惊的消息，所有人都打算给泡芙找个名门对象呢。三只黄的，一只白的，一只黑的。泡芙的对象队伍又庞大了。所以，当人们找到泡芙时，泡芙正和公猫做生小猫的运动呢！甜甜蜜蜜恩恩爱爱的享受猫咪的性爱欢乐。 被打扰欢爱的泡芙龇牙咧嘴，狠狠的对男主人挥了一爪子。男主人的手背被抓出了一道道红印子，鲜血淋漓。当然，泡芙也被那五只公猫教训了，这也让男主人心情好点了，毕竟手上被泡芙抓的真疼。 那五只猫是属于旧物垃圾收购站的，而那个站点的主人经常投喂这五只公猫。 天呐，真不知道泡芙是怎么想的，这样糟糕的公猫，她是怎么看上的呢？男主人心里一阵悲伤，好像看到了小小的丑猫。 她为什么看不上卖肉卖菜店那家的蓝猫和金渐层猫咪？那家店有那么多好吃的鸡肉，泡芙每次见到鸡肉都是要激动的欢乐的浑身发抖((? 丷?)))的！ 她为什么选择了那五个花色不一样的站点的猫咪？那个站点的猫咪像是流浪猫一样糟糕！泡芙的眼光真是一言难尽啊！男主人觉得自己要被泡芙搞得抑郁了。 这门婚事门不当户不对，糟透了！不是古时人们都念叨着猫进有钱人家吗？这个站点的主人很有钱吗？女主人思索着。 那五只猫吃什么？女主人问。 不知道，男主人说，但看样子那五个猫倒是长得又胖又壮的，可能是被一个人喂的，也可能是被一群人喂的。以前见过一只流浪白猫，被这家养几天，被那家养几天，长得真是又胖又壮的！ 可是，这门猫咪自己决定的婚事。 我在想一件事，可能那个金渐层和蓝猫没有看上泡芙，女主人说。 可能是泡芙只是一只单纯色的蓝猫，灰不溜秋的，不招猫待见，男主人回答，他在网上看到过这种说法。 总之，今天第二次离家出走回来后就安静了，不闹腾了，估计也怀上崽了。 我在想一件事，估计你进的货会不会最后都卖给二手收购站的人了，女主人说了很丧气很打击男主人的话。 男主人一翻眼，瞪她，怎么可能呢？那边的孩子那么多，我进的玩具总是能卖出去的！他可不相信自己的运气会这么差！ 可是，女主人完全不抱任何希望，虽然定下的日子是三月八号这个吉利的开张日子。但客人的多少，总是让人忧伤参半的。 e=(′o｀*)))唉！为什么营业执照证被批了呢？说不上好坏吧，总之自己当老板是难的，哪有那么容易的事呢？ 自由固然可贵，但也是十分忧伤的，就比如那个站点的五只流浪猫，如果是在一个可靠的主人那里，肯定是衣食无忧的，但五只猫或五只猫以上的猫咪齐聚一处，总有这样那样的竞争。但猫咪的社会是如此残酷，大概对于见多识广拥有经验丰富的它们而言，成为一只吃不饱穿不暖的流浪猫总是要胜于一只绝育猫的！ 女主人她养了很多孔雀鱼，卖鱼的人说，孔雀鱼这种鱼和别的鱼不一样，要将公鱼和母鱼分开养。但是小孔雀鱼太活泼了，总是能发生跳缸事件。 啊，泡芙想，这群傻鱼，完全不如猫咪聪明。难怪男主人要单身那么多年。每天对着充满魅力的迷人猫咪傻笑！ 泡芙的悲伤 今天是3月9日，距离泡芙怀上崽已经过去了很多天。 现在的泡芙有两件悲伤事儿。第一，她看不上那五只公猫。虽然在激素的影响下，她怀上了那五只猫的崽。泡芙很生气自己的没出息，她气急败坏的对土豆挥爪爪教训它，这几天，她很生气，而且又是越想越气的那种，只要逮着机会就揍猫。当然了，可供她揍的，只有土豆一只猫咪。而土豆是只孝顺的傻乎乎的笨猫，土豆是泡芙生的，泡芙对土豆有着血脉压制，所以土豆是不敢还爪的。虽然它现在长得比泡芙大，也比泡芙胖。但是，它深知泡芙的智慧可以轻轻松松玩死它，比如经常撺掇它吃巧克力葡萄……当然啦，为了让泡芙开心，它也会在主人们看着时，做出一副想吃葡萄的样子，它会义无反顾的冲向葡萄，它会偷偷摸摸的走向葡萄，但充满爱意的主人们也总是会在第一时间拦住它。当然了，有时会在发现它有吃葡萄的意图之前就将葡萄和巧克力收起来。同时，主人们还会讨论，泡芙又在给土豆挖坑了，可怜的小土豆，真傻！但是土豆心里明白，它才不傻呢，比如，主人们不在家时，当泡芙提出让它吃掉落地上的葡萄时，它总是装作听不到，或者趁泡芙不注意时，将掉落地上的土豆藏起来，天知道它有多想活命，世界这么美好，它好喜欢这个美好的世界，它才不想去喵星?报道呢！又比如，泡芙撺掇它和面包一起到床上拉屎，面包那只傻猫，呆呆的不拉，而土豆则很不同的，它一下子就拉了出来。为什么敢这么做？哼哼，所谓新官上任三把火，而幼猫上任则是三把屎三把尿，谁不知道幼猫的魅力是无敌的，人类怎么可能敌的过幼猫的撒娇呢？瞧，它只要稍微显得懂事一下，只要亲亲趴在主人腿上呆一会儿，主人就欢喜的对它表现得爱了又爱。至于泡芙，它也是足够愚蠢的，土豆背地里是很嚣张，很看不上泡芙的。比如它幼时，经常一脸无知的看着泡芙，喵喵喵的呆萌的叫着，那时它已经两个多月大了，也断奶了好久，可谁让土豆天生就很聪明呢？它撒娇要喝奶，泡芙母爱大爆发，就给土豆喝了，喝完奶的泡芙蹭了蹭泡芙，就带领面包去小柜子里睡觉了。土豆从出生起就很聪明，它经常趁面包不注意去偷喝奶。喝完奶还装作没喝的样子。当然啦，只要有面包喝奶的时候，土豆一定会一起喝奶。但是，土豆喝奶的时候，面包一般都没反应。所以，土豆经常独自喝奶，而面包一般都是和土豆一起喝奶。不知道为什么，面包从来没有要求独自喝奶。泡芙是大猫钻不进小柜子。那几天真是冷，两只猫崽在柜子里相互偎依而睡，看着都让人感觉暖暖和和的。而泡芙就有点惨了，大概是生了崽后智商没回归，房子里也没有可以挡风的设施，泡芙吹了一晚上冷风，第二天就感冒了，不停的打喷嚏。毫无疑问，喝了奶，加强了营养的土豆，面包又像个热水袋，两只猫偎依在一起更加暖和，又睡在柜子里没吹风的土豆是不会感冒的。那时，主人们看土豆的眼神都变了，这只猫也太聪明了！ 土豆当然知道现在不只来源于看不上那五只猫，还怀了那五只猫的崽。泡芙的第二个悲伤就是那几只猫从来没有来找过泡芙。这就令泡芙难过了，玛尼？我看不上的公猫居然还看不上我？气愤的泡芙彻底黑化了，她不敢相信自己的魅力值居然下降的如此可怜。她一遍又一遍的去找那五公猫，一遍又一遍的被男主人带回家。当然，它也发现了，那五公猫从来没来找过她。 第3章 3月9日 为爱受苦的泡芙 泡芙的感情很强烈，正所谓得不到的才是最好的。从前，她住4楼，那个五百元的出租屋，一室一厅一卫一厨，每天前去看她的猫咪公猫络绎不绝，在楼下吵得泡芙心烦意乱。但现在她住一楼，八百元的门面房。隔壁住了好几只猫，却没一只猫来找她。正所谓岁月催猫老，泡芙老了，可是泡芙自己并不知道，她还在努力的怀上第三胎。女主人常常和男主人一起议论，她怀上小猫崽了吗？不知道。 泡芙趁男主人不注意，极速到了窗子跟前，纵身一跃，喀，只听喀的一声，她卡在了窗户缝里，出不去，进不来……让猫十分的伤心。 但泡芙很有骨气，她为了爱情可以不畏严寒的冲出去。她卡在窗口一动不动，被那个冷风吹啊吹，过了很久很久才被男主人发现。 3月10日 开张日，招财猫，阳光正好 今天总算开张了，泡芙和土豆坐在门口，一边一个，阳光暖洋洋的撒下来，它们懒懒的在门口晒太阳。它们可爱???(●˙?˙●)???的样子被人们戏称为招财猫。 本来计划是3月8日开张的，但是门口店名的牌子一直没做好，所以昨天晚上才挂好了牌子，放好了货架。 但是男主人就有点懒惰了，他本是计划7点起床，9点前到店里。但几乎每天都是9点多起床，11点左右出门，美其名曰享受生活。估计如此自律，又如此会享受生活的男主人是很难找了。 男主人计划今天考驾照，他想着给教练买瓶水。女主人问他，练了几次？他说有几十次了。由于科目二考了4次，故而女主人很怀疑他能一次通过。泡芙想着男主人那逢考不过的本事，也很怀疑。所以女主人建议这个水还是别买了，估计过不了。 生活就是这样平淡的，泡芙和女主人一样无聊的无所事事，但又同意生活的平淡，平淡才是长久的日子。试想，即使猫有九条命，也抵不住风风雨雨的惊涛骇浪的丛林冒险啊！所以女主人现在和猫咪一起享受这懒洋洋的生活。 女主人正写着男主人考试估计不过时，男主人的电话打来了，考试通过。这挺意外的。 后来才发现是没过。女主人这才觉得正常了，因为上次考试前，男主人备考的很积极，而这次是提也没提。 刚刚来了好几批人，都是来看猫的，男主人告诉女主人。看来土豆和泡芙还是很受人们的欢迎，女主人心想。 城市的日子，压力如此之大，总是很累人的。 最近土豆长本事了，男主人和女主人散步的时候告诉女主人。它现在学会了抗议，以前泡芙作为猫妈揍土豆时，土豆都不敢反抗，吭都不吭一声。但现在不一样，现在的土豆会抗议，每次泡芙给土豆一爪子的时候，它都会叫。 那泡芙为什么要揍土豆？女主人问。 可能是心情不好，也可能是揍习惯了，血脉压制。男主人说。 那你怎么知道那是土豆的抗议呢？ 因为猫一般那样叫都是在骂，而且骂的可难听了，长长的一声尖叫。凶的很，一看就是在骂泡芙。 就叫一声？ 对，就一声。 男主人和女主人晚上一起散步时，还遇到一只守店的猫，女主人问不知道泡芙和土豆会不会这会儿也在守店。 男主人说不会，泡芙和土豆是两只大懒猫，即使有窗户，它们的性子也不会趴到窗户上去吸引客人呢。 泡芙的第四针疫苗3．19 经过男主人和女主人的再三确认，猫咪土豆确实是一只十足的二货，吃喝玩乐是土豆的常态，无忧无虑的生活是土豆生活中的一切。土豆这欢乐的样子让泡芙十分的忧虑伤心气愤。土豆这个叛逆的小母猫算的上逆子了，经常刺激泡芙那脆弱的神经。 本来，泡芙是喜欢生崽的，她喜欢生下一只只小猫咪温馨的依偎在她身边，她陪着她的小猫崽们长大。可是，有了土豆后，泡芙就不这样想了，吃她的喝她的睡她的窝。泡芙忍了又忍，她已经意识到她注定要和土豆共处一室，关键是土豆还是她生的猫。 三月十九日，中午两点半，女主人被男主人的电话吵醒了。他们说了一阵甜言蜜语，又聊起了泡芙的状况。 很快就到泡芙的第四针疫苗了。男主人说。 那你去送泡芙打疫苗吗？女主人问。 不，我不去，也不敢去，e=(′o｀*)))唉！这次，还是男主人的妈妈送泡芙去打疫苗。 男主人是十足的怕猫的，虽然他不是妻管严，但离猫管严却委实不远。女主人深知倘若在猫咪和她之间做选择，不靠谱的男主人选猫的可能性估计是百分之九十九。所谓男不养猫女不养狗，亦是颇有道理的。 那你可得将猫咪关在笼子里啊，不要让它抓伤人了。女主人叮嘱着。 嗯，好的。 挂了电话，女主人就出门散步了。下个月，她打算去男主人的店里逛逛。一想到见到老公大人的小三猫咪泡芙，她就一阵心虚。 猫咪成精果然名不虚传。每当去店里时，总担心如果不给泡芙喂吃的，她恐怕会抓人。所以，女主人总是自掏腰包给泡芙买东西，小气的女主人十分悲伤，因为爱钱的缘故。 当然，女主人讨厌被溺爱的猫，当女主人刚怀孕时，泡芙指挥两只小猫土豆和面包，从后背抓伤了女主人的脖子。 那事儿过了两天后，女主人怀孕了。这时，男主人就开始和女主人讨论了。可能是怀孕后不能同房的缘故，所以猫咪在制止我们继续做爱呢，它一定在保护小主人。反正，打算养猫，什么理由都有。总有一些视频和照片介绍被溺爱的猫咪抓伤了主人的脸。女主人庆幸自己一直防着泡芙。所以泡芙只能背后偷袭了。 泡芙是一只十分有经历的大猫。优秀自律是泡芙的代言词，有那么一段时间，也算是很长的时间了，她每日早出晚归，早上九点出门，晚上九点回来，人们不知道猫咪泡芙去哪里了，猫们也不知道猫咪泡芙去哪里了。只知道泡芙去的地方太多太远，她身上也没有定位器，去哪里也就不得而知了。 现在是三月十九日，太阳底下，纯种蓝猫泡芙正在懒洋洋的晒太阳，对于它这第三胎崽。颇为纠结。总之，主人家为它定的对象是菜店老板的金渐层和纯种大蓝猫。十分优秀的两只猫咪。可是，不争气的泡芙拒绝了。当然，在那长久的日子里，它还是颇为怀念菜店的富有，那家菜店卖鸡胸肉啊！泡芙最爱的就是鸡胸肉了。只要看到鸡胸肉，泡芙就感觉猫生值了！只要看到鸡胸肉，泡芙就没有任何怨气了！可是，鸡胸肉是如此之贵，她有时要过半个月或好几个月才能吃一次鸡胸肉。 可是，泡芙却深知那两只猫既然没有选择交配，那一定是有问题的。是被摘了猫咪的铃铛吗？泡芙不知道，只是用坚决的态度拒绝了那两只猫，选择了那五只猫。 现在泡芙在晒太阳，当猫咪成功怀孕后就不再老是出门找公猫了，也不再发情喵喵喵的乱叫。 泡芙的第一胎生了五只健康的小猫咪，而且都活了下来。泡芙的第二胎生了四只猫咪，目前只活下来了一只土豆。现在泡芙可能在怀第三胎，不知道后面会怎样呢？懒洋洋的晒太阳的泡芙怀揣着对土豆的厌恶（因为土豆吃它的喝它的住它的，还分走了男主人的爱意，男主人的爱意之前是属于她的，是独一无二与不可替代的，现在土豆随时可以取代泡芙）和母爱的天性，在太阳底下悠哉悠哉。泡芙还喜欢小猫吗？因为土豆的存在。所以不知道啊。 小猫咪们不傻 男主人和女主人一直以为土豆和面包好像不如泡芙聪明。当然也猜测土豆和面包在藏拙，因为畏惧大猫泡芙会吃醋，虽然是自己的崽。 比如土豆和面包第一次会自己上床就毫无顾忌的在床上拉大便了。当然，估计是土豆拉的，因为土豆是一脸的蠢相，土豆的表情还是谁也不服气。她到主人家那天就想证明她是四只猫中的老大，她总是喜欢趴在别的猫身上。只有面包那只猫她打不过，所以她总是气呼呼的。主人们那时当然怀疑过两只小猫是被土豆和面包压死的，或者是被泡芙压死的。毕竟人类的社会也有粗心的父母。当猫屎出现在床上时，主人们还怀疑了泡芙，因为泡芙在床上抓了几下，误导了两只小猫，让两只小猫以为可以在床上拉屎。但是，泡芙又装模做样的去问了问两只小猫的屁股，看看是哪只傻猫犯的错，让两位主人摸不着头脑，因为不能确定是大猫教错的还是两只小傻猫自作主张的。 又例如两只小猫突然抓了女主人的后背接近脖子那里一下。最严重的一次事故，是两只突然同时跳到女主人的后背那里，接近脖子上。过了两天女主人就怀孕了。女主人和男主人讨论，可能是猫咪们听到了小宝宝的声音，所以禁止主人们再做爱伤害亲亲宝贝小主人。这件事随后增加了男主人和女主人对猫咪们的爱意。当然，惩罚是免不了的泡芙为了表明自己的立场狠狠的咬了小猫们的脖子。而男主人和女主人则一起为土豆剪了指甲，可能是土豆的叫声太凄惨，楼道里的老爷爷还专门出门看了看这只可怜的小猫。 那天女主人的脖子被两只小猫抓伤后，两只小猫被两位主人带出门。泡芙不在，两只小猫表现的完全像猫，会喵喵的叫，不像泡芙那样咕噜咕噜的出声。会撒娇(??? ? ???)会粘人，十分可爱，但到家后，却又表现的和主人很有距离。但这个变化同时被泡芙发现了，她狠狠的揍了面包和土豆一顿，十分的凶狠。泡芙平时是很少揍面包的，基本上揍的都是土豆。可能是因为同性相斥，异性相吸。后来土豆就在女主人家待了十几天。因为泡芙凶极了。后来，泡芙的气消了，女主人也不方便照顾猫，土豆就回到了泡芙身边。 现在是3月31日，女主人作为一个没有拿到一分钱的作家，无所事事的情况下，开始继续写猫咪们的故事。 3月29日那天，女主人到了男主人的店里。第一次去店里，女主人满心欢喜，土豆和泡芙许久未见女主人了。当然土豆变得更好欺负了。女主人也见识到了泡芙的脏话，像男主人经常念叨的那样，现在的泡芙可以算的上出口成脏了。 而且女主人也发现泡芙每天要骂好几次。比如，看见讨厌的亲生猫崽土豆就烦的大骂，只要看不见土豆，泡芙还可以假装家里只有它一只猫。比如，不被允许站在高处被男主人抱下来，泡芙气的要骂。比如，被关起来，泡芙气的骂人……总之，泡芙有点变得像泼妇了。以前的泡芙是冷漠的，甚至可以被称为高冷优雅。现在的泡芙是气愤的。 女主人还见到了泡芙的对象，一只黑白奶牛猫。可能是为了猫咪间的爱情，可能是为了泡芙的猫粮。当然啦！见到这只猫，泡芙凶神恶煞的冲上去，大骂着将它赶走了。每次有猫来找泡芙，男主人总是拿泡芙的猫粮来招待它们。从前泡芙的猫粮总是一大份，吃不完。现在，泡芙的猫粮是一小份，按时按需投喂。 土豆也有变化。泡芙老了，毫无疑问，现在泡芙怀上了第三胎。理由是没有怀孕的母猫会去叫喊着找公猫，而泡芙不会去找公猫，所以说明泡芙怀孕了。土豆的变化是长大了，长漂亮了，长得苗条又接近成熟。当然，土豆看起来好像稳重了些。与土豆一对比，泡芙就更显得老态龙钟了。土豆是一只还没有生育过的母猫。当然，吃了许多亏的女主人不怎么相信土豆是只乖猫，但对土豆的感情胜过对泡芙的感情，毕竟是看着土豆长大的，好歹还养过一阵子土豆。女主人有点怕泡芙，毕竟她与泡芙认识时，泡芙都已经是一只大猫了，自然就更谈不上喜欢。天天被教训的土豆看起来很乖巧，很淑女，很苗条。是的，苗条。从前的那只又傻又呆又萌的土豆就这样没法继续养了，日渐低迷的家庭经济已经没有办法为猫咪们提供零食了，就这样土豆成为了一只身材苗条的快成熟了的年轻母猫。 女主人对男主人说，猫咪的零食给我些，让我喂喂猫。 男主人回答，已经吃完了。 这就很无奈了，男主人和女主人要养孩子，钱用的就更紧张了。 土豆比泡芙更爱粘人。它喜欢趴到人的大腿上，钻到人的衣服里，一副恋人的样子，很喜欢亲近人。在土豆的世界里，梦想就是钻到人的被窝里。泡芙小时候就是和男主人一起睡觉的。可是，土豆明显没有泡芙命好，它没机会上床与人同床共枕。 毫无疑问，土豆的梦想是有一个人将它接走疼它宠它。它一日一日的坐在门口，观察着来来去去的人们，人们赞美它，但要养它的人却委实不多。无可奈何的它只能接受现实，它只能和泡芙共处一室了。 现在春天到了，雪都化了。泡芙每天要带着土豆在晚上9点半出门，十点半回来。这就很过分了，连着几天这事儿发生后，人们就选择提前将泡芙关起来。小商店没有熬夜的习惯，商店的主人还想早早回家休息呢！ 早上五点的锻炼和寻找幸福 “一二三四……一二三四！”泡芙领着小猫们进行每日必须的一场起于五点的锻炼。 早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。那早起的猫咪呢？泡芙的锻炼意义何在呢？ 我们已经知道，泡芙是一只身材苗条的猫咪了。她那修长的美腿一直将见过泡芙的一众公猫咪迷的不要不要的。 她每天早上五点进行的锻炼是一场又一场的速跑，简称速度与激情。以最快的速度从这里跑到那里，又从那里跑到这里。以最快的速度从这里跳到那里，又从那里跳到这里。她严格的要求自己，继承了祖先的狩猎本性。 在泡芙的带领下，小猫们也养成了良好的家风，它们坚持每天早上五点起床，即使没有老鼠可抓。它们你追我赶，扑来扑去，躲躲藏藏，突然偷袭。每天早上都是一场激烈的猫咪训练大战。 男主人每天看到泡芙起床起的如此之早??，有点惭愧。起的如此之早是男主人做不到的，当然啦，男主人可以算是一个大懒虫了，一定要睡到十点才会起床?。但是，男主人会像猫咪那样将房子收拾的整整齐齐，干干净净。就像是猫咪那样爱干净，将自己身上舔的干干净净。 土豆独自来到女主人家时，总是要求女主人早起五点锻炼，它不停的喵喵喵的叫。直到将女主人一家全都叫起。女主人不得不陪它锻炼，从房子的这头走到那头，从那头走到这头。将近一个小时的锻炼(?＞?＜?)后，土豆感到了身心愉悦(?︶?︶)，然后就满足的睡觉了。虽然不是严格的速度与激情的速跑赛道，但能进行耐力训练，小猫咪土豆大人也是勉勉强强的接受啦！ 懒惰的女主人不得不仔细的打扫房子。她以前是不干活(ˉ―ˉ?)的，懒的干。而小母猫土豆小公主驾到后，土豆不得不将猫砂打扫的干干净净，簸箕扫帚也是要擦的干干净净。猫咪土豆就这样用自己的生活习惯感染着女主人。但是有时女主人的习惯不达标，土豆就很生气╰_╯，干净的猫咪土豆不想见到女主人，女主人一出现，就爬到脏兮兮的猫砂盆上，惹不起的女主人只能躲的远远的，等待土豆大人消气。 男主人有时会对女主人讲述，泡芙生第一胎小猫之前的日子。那时是疫情期间，大家都不出去。但猫咪不一样，猫咪可以自由的去这里、去那里。男主人一个人很孤独的住着，没有人理他。与男主人家形成鲜明对比的是隔壁邻居的热闹，是的，热闹，而且是特别热闹。更让人生气的是左邻右舍是亲戚，楼上楼下又是亲戚，他们唱啊跳啊，欢声笑语，热热闹闹。而单身汉男主人只能守着一只同为单身的母猫。在那段日子里，老老实实本本分分普普通通的男主人是没有人搭理的，谁会理他呢？单身汉的日子就是这样一人吃饱全家不饿。而男主人的爸妈似是很嫌弃男主人不开窍不知道找对象，没有妻子亦没有孩子，所以也没有给他这个傻儿子打过电话。那么，他被谁所需要呢？朋友们忙着各自的家庭，钱总是省着用，谁也不会用所剩无几的流量与他说一句话，高昂的电话费就更别想了，没人与他打电话的。他是这么普通的一个人，与他联系有什么好处可以得到呢？ 所以，男主人寂寞无助的躺在那个出租屋里，庆幸身边还有一只猫，一只需要他照顾的猫。是的，假如没有人需要他，搭理他的话，有一只猫能够理他，需要他，也是好的。 可是，生活总是打击苦命人，孤独的人只会更孤独。苗条猫泡芙小姐散发着迷猫的荷尔蒙，吸引了一只又一只公猫前来求爱，泡芙每天都与猫咪们聊天，秀恩爱，直到有一天，她不回来了。他无法想象，曾经与他一起承认命运苦难的泡芙（单身就是一种苦难），曾经与他一起立志单身的泡芙（之前泡芙总是会回家的，不论外面的猫如何叫唤），就这么抛弃他走了。 是的，这对男主人而言是一个沉重的打击。可可怜怜的男主人就这样委委屈屈的一个人待着，像所有的单身汉一样孤孤单单。 夜晚，万家灯火，他一个人看着窗外，他在想什么呢？又或者什么也没想。他想，只要有一个人，有一个人陪他，就行。 可是，没人理他。 等疫情结束了，我一定要结婚，他暗自发誓。他受够了这样孤独寂寞的日子。连一个人都没有，没有一个人和他说话，甚至没有一个人能看见他，他也看不见任何人。当他委屈时，没有可倾诉的人，甚至没有可倾诉的猫。 很久以后，他对女主人说，我当时真羡慕我的邻居，他们一家人热热闹闹有吵有闹的包饺子包包子，而我什么也没有。隔壁住的一家人，有一儿一女，大的十一岁，小的九岁，姐弟两个经常来看猫，这就是我生活中唯一热闹的时候。后来，那欢乐的一家人就搬走了，就再没见过面。 女主人想到了她的童年，那时她10岁，有一个老爷爷，安静的扫地，没有人理他，她是调皮的性子，见到大人就想聊聊天。她记得老爷爷很喜欢她，告诉她，她有儿有女，有孙子，可是，他没有什么本事，儿孙们没人理他。后来，女主人也搬家了，就再没见过面。 后来，疫情结束了，泡芙拖家带口的回来了，而男主人则开始积极的找对象，结婚生子。那段孤独的岁月给他留下了深刻的印象，他开始明白珍惜家人。 泡芙的成长 “泡芙以前是很活泼的，调皮又可爱，这次回来不知道怎么了，变的这么厉害，安安静静的，好像有很多的心事”。男主人说。 当夫妻欢爱之后，男主人和女主人抱在一起，一起温柔的讨论三只猫咪。 泡芙的家境是优越的。我们都知道泡芙是一只纯种猫。泡芙出生后是先在猫妈家住了一个月。因为备受宠爱，又在猫爸家住了一个月。后来就被男主人买回家了，随之赠送了很多猫条和猫罐头等猫零食。 因为被两只成年猫专门进行教育。所以泡芙明显是智商高的。由于泡芙的经历是不同于大多数居家猫，所以智商就更高了。早出晚归的泡芙知道很多事。例如，泡芙绝对不会吃巧克力葡萄之类的猫咪毒药。她经常见一些蠢猫吃了不该吃的东西，结果立刻死了。 但在那个五百元的出租屋里，不论泡芙怎么教，愚蠢的面包和土豆还是傻傻的什么都吃。甚至于土豆和面包还对葡萄极为喜爱，经常想尝一尝。幸好男主人和女主人爱猫，才让两只小猫没有早早的去了喵星。 在泡芙的视线里，两只小猫很会看泡芙的眼色。当泡芙在看着两只小猫时，两只小猫绝对不敢向女主人和男主人撒娇。争宠这件事，猫咪是很忌讳的。但是当泡芙没看着时，土豆和面包还是很会讨人喜欢的。 4月2日，女主人出门散步。她先送男主人上了公交车，然后再独自走路，爱赚钱的车总是开得那么快，真烦。远处两只泰迪狗亲热的打着招呼。其中一只向女主人走来，它用狗鼻子闻了闻女主人的小腿。然后就走了。那亲热人的样子真可爱！另一只狗走到一个店前，抬脚撒尿，哦！天啊！难道刚刚那只狗在我裤子上尿了吗？呆呆的女主人赶紧低头看看，下决心以后躲远点。 负责帮泡芙照顾女主人的狸花猫，似是闻到了一股不一般的狗味，当女主人走过它身边时，它喵的叫了一声，吸引了女主人的注意。这只猫真大，真可爱，一看就是壮壮的公猫。只是，猫狗是天敌，猫咪不喜欢狗狗和猫抢主人。 泡芙每次看到土豆都很生气，她不明白为什么土豆走了，又回来了？但是它现在很留了个心眼，它总是带土豆一起出门，生怕土豆抢占了它的猫窝，生怕男主人爱土豆胜于爱泡芙。 4月4日晚上，男主人告诉女主人，他今天才发现泡芙怀孕了，它的肚子大大的。女主人很吃惊，问土豆呢？男主人说土豆还没有，它还小，在一旁看泡芙的热闹。不知怎么的，自从有了自己的亲生孩子，女主人就越来越不喜欢猫了，尤其是不喜欢泡芙，土豆还勉强可以接受。大概是担心猫咪抢走了属于宝宝的父爱。 4月5日上午，男主人和女主人打电话，外面太阳真明媚，他们都赞成今天的天气真好。女主人问，泡芙今天怎么样？男主人告诉女主人，泡芙在懒懒的晒太阳，他也在晒太阳。女主人让男主人将宝宝的小鞋子也晒一晒，不要发霉了。土豆在干什么？男主人说，好的，正在晒。土豆现在在露着肚皮，晒太阳。泡芙估计是5月份生孩子。 男主人说泡芙在想为什么鞋子比它的脚大那么多呢？ 女主人说，开玩笑呢！我肯定是给自己的孩子买鞋子啊！ 穷人只能养孩子，还养的很贫穷，似是比猫咪的鞋子还要便宜。 猫咪的繁衍 猫咪会到离家很远的地方去繁衍，找一只不认识的猫生小猫，彼此不熟又彼此相爱，但小的猫自然不像这样，但动物世界是如此残酷无情，像面包那样胆小的猫就这样没了小命。 猫妈，你为什么要让我去那么远呢？面包不解的问。他不能理解泡芙的苦心。面包的志向是生活在家族之中，没有比家族的猫土豆和泡芙更好的更漂亮的猫咪了。而且又没有人买猫，它又是那么的小，虽然有狸花猫的基因，但不意味着它就一定可以在野外活下来啊。外面那么危险啊。 而泡芙是不屑于解释的，这全凭猫咪的悟性。她只会狠狠的揍面包这只胆小的猫，但母爱促使她忍下这只幼猫，爪下留情，锋利的牙齿忍了又忍，劲量不出猫命。公猫的世界岂能容忍一只如此胆小的小公猫，公猫们总是经过激烈的打斗才争的与母猫的交配权，只有打赢的公猫才有资格和母猫交配，而猫咪的发情又是没有理智可言的。对猫咪而言，勇敢是生命中不可缺少的必修课，当初在泡芙小时候可是每次出门必被猫狗揍，但揍的多了，泡芙也就皮实了，照旧每天该出门就出门。男主人看着伤痕累累的泡芙，看着被猫啊狗啊追着揍的小泡芙，十分心疼。 和面包的挑食不同，土豆则是吃啥啥香。和面包惧怕外面也不同，见多识广的土豆深切的知道人类有多么喜欢猫咪。瞧，土豆的悟性就是这样好。她急切的想为自己换一个更好的主人。呃，当然不是主人不要她啦！她经过仔细观察，发现换个主子，会有更好的猫粮，她自然是迫不及待的。更何况家里还有不待见它的泡芙，每天都对它横眉冷对的，她才不想和泡芙呆一起，只有面包那个小傻公猫才会觉得泡芙是只好猫妈。e=(′o｀*)))唉！幼稚的面包！ 比如，男主人和女主人会经常带土豆去散步，有时会故意离土豆远一点，看看土豆会不会追上来。土豆大人是谁？是只不着调的小母猫，它早就对男主人和女主人不满意了，又穷又抠又懒，它要换主人，公园是个找主人的好位置，它仔仔细细认认真真用它那猫咪与生俱来的直觉观察着，谁会是个好主人，再一副可怜兮兮的样子柔弱的叫着，周围的好人就会将它抱在怀里，而男主人和女主人则不得不上前讨要心爱的傻猫土豆。e=(′o｀*)))唉！它是多么想换个家啊！一想到暴力的泡芙，它就抑郁了！到男主人和女主人给它套上狗绳子散步时，周围的老爷爷老奶奶就心疼的不得了，年轻人猫咪要抱在怀里呦，多么可爱又可怜的小猫咪！男主人和女主人一脸尴尬，土豆明明很调皮很健康，可爱就算了，但可怜的是他们这对主人好嘛！他们真的很辛苦！但为了避免尴尬，他们只能在没人处悄悄地遛猫！ 泡芙的疫苗打完了，泡芙的发情期也结束了。她现在每天用那幽怨的智慧的眼神看着男主人。仿佛有很多话要说，仿佛有很多问题要提。 女主人认为这对组合是无忧无虑的土豆和好像很有意见的泡芙。 男主人也同意这个看法。因为不打算让泡芙再生猫崽了。打算让土豆生，正在给土豆找对象。打算找个蓝白猫咪。 猫不离狗宠物生活馆 2月25日，宠物店收到了一块牌匾，玛尼？泡芙气的不行！天知道在泡芙的孜孜不倦的教诲之下，男主人有多讨厌狗狗！ 猫怎么会离不开狗呢？气急败坏的泡芙很激动。 当然让泡芙生气的还有男主人带了一堆特别辣的大虾仁！e=(′o｀*)))唉！祸不单行哦，这么美味的大虾仁放了可恶的辣子，听说女主人和小主人吃了后很难受，所以爱吃辣子的男主人才被迫拿到店里。可是，猫咪也不吃辣子呀！真不知道这么讨厌的辣子是怎么有人会爱吃的？ 我们开的可是一家只接待猫咪的宠物店，这个牌子是怎么回事？泡芙心里的小算盘打的噼里啪啦的响，是男主人背叛了我们猫咪一族吗？猫不离狗？喵喵泡芙可是坚定的厌狗专业户。 尽管男主人再三解释这只是个意外，人家买笼子赠送的牌匾，但精明的泡芙还是嗅到了一丝阴谋的味道。 要知道人类也是有派别的。有的人是专门的爱狗厌猫人士。有的人是专门的爱猫厌狗人士。有的人却是用情不专又爱猫又爱狗的。即使店面还没有开张，这些坚定的派别已经开始大战三百回合了！ 泡芙自然是坚定的要求男主人做一个爱猫厌狗人士。对！泡芙是反对狗狗滴！ 土豆还是那么懒的生活着，当然，它偶尔会回忆一下过去。 土豆二十天大的时候，会四处找吃的，有一次它找到了一小块火腿肠，土豆是一只有气势的幸运猫，它装腔作势的撕咬着火腿肠，即使它作为一只二十天大的小猫是完全咬不动的。它还会去咬泡芙的鸡胸肉，虽然还是咬不动，但它的内心充满了对肉肉的渴望。 土豆还想念那次差一点被别人领养的机会，那次在公园，它差一点就要被一位温柔的妇女抱起领走了！可是，男主人以最快的速度跑了，抱起了它！e=(′o｀*)))唉！多么可惜的机会呦！ 面包有时会因为抢了泡芙的泥鳅而被泡芙教训，不过，幸好那时面包还是只有一个多月大，咬不动鱼肉，只能喝点奶。 4月11日，上午，女主人来到了店里，拿手机敲了几下泡芙和土豆的脑袋。真是风水轮流转，从前泡芙作为男主人心里的最爱，一直是被女主人讨好的，现在女主人母凭子贵，揍起泡芙，男主人只能泪眼汪汪的看着，心疼，敢怒不敢言。泡芙被关进了房子，但伸出了一只爪子，揍土豆，土豆还是属于凑上去让泡芙揍的性子。 4月12日，雨加雪的天气，土豆想出去，泡芙不愿意，揍土豆揍得可凶了。一直揍……就是那样一直揍着。 4月13日，喵喵喵，泡芙是只聪明猫。前两天刚刚为店里带来了生意，有人买了几根逗猫棒。今天，泡芙和土豆被人喂了根火腿肠，两根哦，泡芙和土豆一猫一根，啊，果然是团宠靠谱啊！ 这真是一个极冷的天气。雪下啊下啊，大风刮啊刮啊，这样冷的天气。真是个冻死猫的天气呢。 泡芙和土豆闲的没事，就坐在宠物店的窗户边的暖气包上~(ˉ▽ˉ~)，热乎乎的暖气暖着猫咪的心房。 她们一天都这样坐着，看着窗外的雪景，眼里充满了好奇与渴望，但绝对不离开温暖的房子。 所谓好奇心害死猫这句至理名言一直被泡芙牢牢的刻在心里，她也绝对不想知道在如此美丽的雪景里玩耍会有多可爱(?＞?＜)☆。寒冷已经逼退了泡芙所有的好奇(｀_′)ゞ心。甚至于泡芙在冬天已经开始严格遵循大自然的法则，那就是绝不在冬天发情。寒冷已经逼退了猫咪那强大的发情期。 土豆和泡芙今天带上了猫项圈，土豆很好奇o(′^｀)o不停的舔着猫项圈，而泡芙则很淡定。 以上就是冬季里，猫咪泡芙的回忆了。现在土豆已经被送走了。现在是五月份，春暖花开，已经算是盛夏到来了。此时的泡芙已经生了三胎，四只小猫，一只玳瑁猫，三只狸花猫。泡芙早就将土豆完全忘记了。或许现在这本书的主角已经换成了泡芙，而土豆和面包则永远的成为了过去时。猫咪土豆被一对无儿无女的五十多岁的夫妻领养，这是土豆梦寐以求的，拥有了家人，可以上床，而且它最喜欢的就是坐在人的腿上撒娇卖萌。自由自在的生活是土豆的梦想，它终于不用关在笼子里了。土豆九个多月大了，算起来其实是招人嫌弃的年纪，可是却时来运转遇到了好人家，被好心的夫妻收养了。 此时，男主人和女主人的感情越来越平淡，夫妻之间的生活开始变得和上一辈很像了，接近于亲人，或者是一对像父母争宠的兄妹，彼此之间互不相让的生活着，曾经的浓情蜜意就这样没了。想想有点可惜又没什么可惜的。好像夫妻之间最后的结局总是如此的。泡芙看着忧伤的男主人，用猫咪的智慧看着他。当然，泡芙此时关心的不是男主人的情感生活，此时关心的是男主人有没有偷偷的摸它的猫崽崽。 这个愚蠢的男主人，还在关心他的情感问题，可是对于世间所有的生灵而言，孩子更为重要。他可能有那么一点点的觉醒，可能有那么一点点的父爱的苗头。 e=(′o｀*)))唉！ 泡芙是钦佩于男主人的母亲，女主人的婆婆的。瞧，男主人比泡芙的崽崽面包强太多了！从前，泡芙很溺爱面包，结果却是害死了面包。而男主人却勇敢的踏出了人生重要的一步，结婚娶妻生子，这才是一个雄性动物的胆量。当然，男主人也有很多不足之处，比如……e=(′o｀*)))唉！泡芙表示自己没有陪伴男主人一起生活，此时，不了解具体情况呦！ 总之，现在的泡芙每每都将小猫们叼到高处，各种折腾小猫们，或者做着赶出家门的事儿。总之，一定不能再出现那种溺爱面包的悲剧了！ 男主人的懒与勤 可是，钱从哪里来呢？ 碌碌无为的男主人每天将猫砂打扫一遍又一遍，地扫了一遍又一遍，地拖了一遍又一遍，店里的物品擦了一遍又一遍。既没有对金钱的追求，也没有被人使唤的勇气。他孤独寂寞又有尊严的守着店，客人少的可怜。假如没有房贷生活本应是轻松的，但男主人固执的背上了贷款，不听任何人的劝，坚持会大赚一笔。 人接近四十岁，就开始计划着回农村的事。胆大吃肉，胆小饿肚子。男主人是胆子大的。即使村子里没多少人。他也不怕寂寞，因为他有孩子们陪着他。家里有地，女主人就计划着薅羊毛，男主人的便宜不占白不占，她也很支持男主人回村子里，养点鸡鸭鱼肉，蔬菜水果，反正是宝宝们的家产，总是好的。养几只猫几只狗，男主人对未来的计划惬意又美好，他已然看透他是穷人的命运。 4月14日，土豆喵了一声，感慨这会儿日子过得老苦了，以前是吃不完的猫条猫罐头。这会是家里穷了。 14点半，泡芙和土豆突然吃起了香肠，原来泡芙和土豆去对面的商店里偷人家的香肠吃，这真的太糟了。男主人和女主人坚决的将土豆和泡芙关了笼子。原来开商店这么艰难，居然天天被猫咪薅羊毛。 物似主人形，泡芙的思想品德出现了严重的问题，这是男主人的责任吗？女主人看着男主人，看了又看，想着这男主人是不是也偷人家的香肠吃呢？可是，既然猫咪是男主人和女主人一起养的，那女主人是不是也这样偷香肠吃呢？这委实冤枉。 店里的女主人告诉泡芙的男主人和女主人，泡芙经常偷店里的香肠吃。女主人和男主人商议着，估计这边的流浪猫经常偷那家店的香肠吃。故而心地善良的无可奈何的自掏腰包的持续性投喂。可是，偏偏在泡芙的对门住，或者说泡芙偏偏住在了这家店的对面。有主人的泡芙怎么能赖账呢？一根香肠一元钱，男主人买了三根，给了五元钱，并道了歉。女主人是很想将泡芙压下抵债的，可是，泡芙是男主人的心头肉，虽然女主人很不想承认这一点。 回店里后，女主人给男主人算账，一只猫最少每天5根香肠，两只猫最少10根，来了三个月店，已经欠了对面店一千元了！ 而男主人和女主人的店，每日只能赚十元。e=(′o｀*)))唉！ 这边的流浪猫委实不省心，谁会给这样的猫咪喂食呢？如果一不小心成了主人，还要为流浪猫的坏行为负责。 女主人更加不喜欢猫咪了，但是又不得不养着。大概成了母亲，就最爱自己的子女，旁的什么的，就很少觉得比自己娃更可爱的了。 男主人对女主人说他很生气，女主人深表怀疑，怀疑男主人指使泡芙偷香肠。 男主人偷看女主人写的小说，被女主人推开了。害羞〃?〃 铺地的一天，累的不行，男主人第一次坐最晚的一辆车。两只猫咪紧张的看着人来人往的人流，内心忐忑不安。她们从居家猫变成了守店猫。虽然女主人更喜欢宠爱有家的店名，但喜欢安静的男主人最后决定店名叫:都是猫清净。 虽然猫咪很可爱???(●˙?˙●)???。但猫咪也是胆小的，泡芙修长的美腿不见了，取而代之的是短短的腿，从早到晚都是趴着窝着。 溺爱书序结束 土豆还是那个性子，活泼调皮，静不下来，虽然惧怕陌生人，但还是想从这头走到那头，从那头走到这头。曾经在家里呆时，土豆喜欢后腿站在凳子上，前腿够着水桶喝水，那时土豆还是一只一个多月大的小小的猫咪可爱又漂亮，由于在熟人面前，所以极力显示自己有大长腿，虽然和泡芙比起来还是既显胖又显短，但也是和泡芙有点像的。但论到出门见陌生人，土豆可比泡芙厉害多了，大胆的土豆见了陌生人是会来回走动的。只是腿又短，身子又胖，肚子又大。单看脸是只小母猫，但从2个月起，就是一只大肚子的胖猫了。 4月14日，泡芙和土豆因为偷香肠而被关了禁闭，它们很不满意，咬碎了要卖给顾客的逗猫棒。宠物店没有了也就算了，居然算起了香肠的账。土豆和泡芙在笼子里的日常，就是稳重的身材矫捷的泡芙对土豆又揍又骂。 泡芙现在已经三岁多了，生了两胎崽的它，显得更老了，而土豆没生过崽，依然显得很年轻。 晚上，在床上，男主人和女主人议论着泡芙的偷香肠事件。它肯定是看人们给它的吃的是从商店那拿的，所以认为可以理所当然的拿。那么是被喂它香肠的陌生人带坏的喽？那么泡芙偷了几次呢？谁教它的？可能是流浪猫们，物种的进化，要求猫的速度越来越快。那么可能别的猫偷香肠没被发现，傻傻的家猫泡芙却偷香肠每次都被发现了。只是泡芙自以为自己很成熟，没有被发现而已。 男主人觉得泡芙是给土豆吃所以才带回来。女主人觉得真的真的是因为泡芙打不过别的猫，所以才带回店里。这周围的猫咪这么多，又这么聪明，泡芙一出商店，就被别的猫抢走了。可能这附近的猫邀请泡芙成为流浪猫家族的一员，但泡芙拒绝了。 4月17日，雨下得特别大，女主人没有出门，男主人一个人到了店里，大家觉得雨这样大，猫估计是不出门的，就将猫笼子打开了。但泡芙委实不争气，它莫名其妙的跑到外面淋雨，然后趁着人们不注意再次冲向了对面的超市。哦，天啊！ 对面超市的男主人这次在那里守着，泡芙没有偷到香肠，被家里的男主人带回家了。对面超市有两个门，超市的男主人守一个门，超市的女主人守一个门。看见，之前泡芙屡屡偷香肠成功，是因为对面超市的男主人不好好干活，开小差了。 泡芙的男主人和女主人打电话聊天。真的好尴尬啊，对面超市的男主人在看着我，e=(′o｀*)))唉！我发现泡芙每次偷香肠都是跑到人家车底下吃的。那家老板两辆豪车，真阔气！男主人说。 大家会以为是你派泡芙偷的。女主人说，看来泡芙以后的自由彻底失去了。 对啊，连带着土豆也是这样。这会儿土豆正在大叫着抗议呢！男主人说。我觉得不是因为猫粮不好吃的原因，上次那只泡芙的小伙伴来，我喂了点猫粮，它吃的可香了。 你就是太惯着它们了，它们不吃猫粮的时候就应该将猫粮收起来，得不到的才是最好的。女主人劝他。 可是男主人依然坚持溺爱。 …… 过了几年，泡芙又回来了。 看见男主人不在家，就又走了…… 第1章 开卷有益楚国语 楚人祖先鬻熊服事于周文王。 （一）太子 即使父辈德才兼备，遗传很好，后天教育也好，但也有出现教育失败的例子。 夫善在太子， 变好的关键在太子， 太子欲善， 太子想好， 善人将至； 有才德的人就会来了； 若不欲善， 如果太子不想好， 善则不用。 有才德的人教导他也不会听。 故尧有丹朱， 所以，尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 舜有商均， 所以，舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 启有五观， 所以，启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 汤有太甲， 所以，商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。， 文王有管、蔡。 所以，周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 是五王者， 这五位君王， 皆有元德也， 都有大德， 而有奸子。 却有邪恶又愚蠢的子孙。 夫岂不欲其善， 难道他们不想子孙学好， 不能故也。 那是因为不能够的缘故。 本人不善，外力也无可奈何。 教之春秋， 用历史来教育他， 而为之耸善而抑恶焉， 从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶， 以戒劝其心； 来戒勉他的心； 课程春秋，其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。 教之世， 用先王的世系来教育他， 而为之昭明德而废幽昏焉， 从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜， 以休惧其动； 来鼓励和约束他的行为； 教之诗， 用诗歌来教育他， 而为之导广显德， 对他宣扬先王的美德， 以耀明其志； 来指引他的志向； 教之礼， 用礼仪来教育他， 使知上下之则； 使他知道尊卑上下的法度； 教之乐， 用音乐来教育他， 以疏其秽而镇其浮； 来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮； 教之令， 用法令来教育他， 使访物官； 使他懂得百官的职事； 教之语， 用治国的嘉言来教育他， 使明其德， 使他发扬美德， 而知先王之务用明德于民也； 知道先王务必以德对待百姓； 教之故志， 用古书载记来教育他， 使知废兴者而戒惧焉； 使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒； 教之训典， 用先王的训典来教育他， 使知族类， 使他知道宗族的发展繁衍， 行比义焉。 使行为符合道义。 若是而不从， 如果这样教导还不听从， 动而不悛， 举动失当而不改正， 则文咏物以行之， 那就用文辞托物讽谏来劝导他， 求贤良以翼之。 寻求贤良之士来辅佐他。 悛而不摄， 改正了还不稳固， 则身勤之， 那就身体力行来带动他， 多训典刑以纳之， 经常用常规来教导他让他接受， 务慎惇笃以固之。 努力审慎地用笃厚的品德来巩固他。 摄而不彻， 稳固了却不通达， 则明施舍以导之忠， 那就阐明推己及人的道理，引导他讲忠恕； 明久长以导之信， 阐明如何可以使国祚长久的道理，引导他讲诚信； 明度量以导之义， 阐明度量关系上要适度，引导他处事得宜； 明等级以导之礼， 阐明上下等级的秩序，引导他遵循礼法； 明恭俭以导之孝， 阐明谦恭克俭的道理，引导他孝敬亲人； 明敬戒以导之事， 阐明恭敬警戒的原则，引导他办事成功； 明慈爱以导之仁， 阐明要以慈爱之心待人，引导他实行仁德； 明昭利以导之文， 阐明要利人利物，引导他具有文德； 明除害以导之武， 阐明要铲恶除暴，引导他树立武德； 明精意以导之罚， 阐明办案要精心一意，引导他慎加惩罚； 明正德以导之赏， 阐明待人要无所偏私，引导他正确赏赐； 明齐肃以耀之临。 阐明做事要专一严肃，使他明于处事。 若是而不济， 如果这样教导还不成功， 不可为也。 那就不能做他的老师了。 且夫诵诗以辅相之， 吟诵诗歌来辅佐他， 威仪以先后之， 用礼仪来帮助他， 体貌以左右之， 以礼相待来影响他， 明行以宣翼之， 身体力行来辅助他， 制节义以动行之， 制订节义来约束他， 恭敬以临监之， 端庄恭敬地监督他， 勤勉以劝之， 殷勤恳切地劝勉他， 孝顺以纳之， 以孝顺之心对待他， 忠信以发之， 用忠诚信义来启发他， 德音以扬之， 用好的声誉来激扬他， 教备而不从者，非人也。 如此全面教导还不听从的话，那就不是一个可以教育好的人了。 其可兴乎！ 那还可以教养成人吗？ 夫子践位则退， 那太子即位您就引退， 自退则敬，否则赧。” 自己引退就显示出自重，否则就会时常感到惭愧。” （二）恭 有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？ 有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不可以称作‘恭’吗？ （三）祭 其法刑在民心而藏在王府， 他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里， 上之可以比先王， 对上可以比同于先王， 下之可以训后世。 对下可以训导后人。 第1章 华胥1公元前六千多年 我叫华胥，盘古的女儿，盘古因为开天辟地所以创造了我。 我是上古时期华胥国的女首领。公元前六千多年，为了部族生存，我带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域。最后选择了一块合适的住所，我给这个州命名为华胥州。 我自然是漂亮的，有着漂亮的蛇身和漂亮的人首。 我自然是有智慧的，所以我追求圣德。 在我生活的时代里，怀孕是靠踩脚印。 对，就是踩脚印。 我喜欢雷神，雷神也心悦我。 雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。泽是水泽，有水的地方。 那天，我与雷神在雷泽所在地的杏花谷约会见面。他专门在我跟前留下一个脚印，然后，转身羞羞答答的离开了。 履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠。 我看到了这个大脚印，开始在“雷泽”中走路， 很是好奇做爱的感觉，就围着脚印转了转，心动了，一不小心踩着了雷神在雷泽留下的“足迹”，我自然也是忍不住心里的荡漾，就凑上前去对这个脚印用自己的蛇尾蹭了又蹭。蹭呀蹭……蹭的很有感觉。身子在振动，做爱的频率那样使人欢喜。那时有青色的彩虹围绕着我。我则伏地不动，任其脚印带起的泥土在我的尾巴上吻抚缠绕，但有时蛇尾也会将身体前部直立起来予以配合。类似这样的缠绵动作能持续几小时……雷神就是这样光明正大的宣布我是他的女人。我感觉这样欢乐的做爱，而且做了这么久，我一定会怀孕的。 那时我养的猫咪远远的看着我，它不明白被脚印踩上的泥土有什么好蹭的。 有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生伏羲。 我算着日子，在华胥州了养胎。怀孕怀了十二年生下了我的长子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，我和雷神为他取名为伏羲。 因为雷神就是龙神，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神的儿子伏羲当然便是龙了。于是，伏羲便生就了一副“龙颜”。他长得“龟齿龙唇”、“鼻龙状”、“牛首龙身”。 伏羲这个孩子很有野心，“受龙图，画八卦”，“以龙纪官，号曰龙师”，然后结网罟、造甲历、作乐章。他直接让属于我的母系氏族变成了属于他的父系氏族。 他这个举动让当时的世界发生了很大的震动。 人们不明白，一个男人怎么能做部落的首领呢？ 但伏羲凭借自己的能力，做到了。而且他还做了以下这些事，来改变世界: 一、作为雷神与我的孩子，他自然有些神力，所以他创立八卦。 二、他教民作网用于渔猎，同时教民驯养野兽。 三、他倡导男聘女嫁，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。就因为他这个举动，让所有人都知道雷神是他的父亲。 四、他创造了文字。 五、他发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。 六、他将其统治地域分而治之。 七、我的儿子伏羲还喜欢热闹，他认为虽有天地，但仍是一片荒芜。于是伏羲决定娶妻，生子嗣，命名万物。 …… 好吧！ 我的儿子很有野心。取代了我这个女首领后，又要娶老婆。典型的先立业后成家。 伏羲决定娶妻，生子嗣。 可是，作为神之子，他看不上那些凡人。所以他找上了我，催我生老二。 上古时代，男神一般都是在天上飘着，很少有男神愿意在地上留下自己的脚印。 我被他缠得没有办法，就委屈自己找了雷神，生下了我的小女儿女娲。女娲、伏羲和我都很像，继承了我的蛇的身体和人的脑袋。 不得不说，女娲这孩子是随了我，而伏羲是随了雷神。所以，女娲有很多本领。而且女娲的本领比伏羲多多了。 女娲的本领的功劳主要有三个: 一、 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人；好吧，用泥土就能造出人来。 二 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极。 自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，我的女儿女娲就用熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。 三 女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 …… ?伏羲和女娲的儿子包括后稷、台玺、黑齿、帝鸿、禺号、晏龙、中容、季厘和咸鸟。还有生了炎帝和黄帝的少典。 墨子的祖先 我叫墨子，原名墨翟。生于公元前476。因为我决心恢复祖先的荣耀，所以我必须对祖先的事清清楚楚。 我的祖先是殷商皇室中人。说起殷商，可能大家都不怎么清楚，但说起商朝，大家可能都知道了。是的，我的祖先就是商朝的皇族。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以有“天命玄鸟，降而生商”的传说。是的，可能大家不清楚汤是谁，但却都知道纣王是谁。商朝的开国国君是汤?。因为夏桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妺喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。所以商汤作《汤誓》，与夏桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。只是可惜，商朝一共传国君17世31王，一共500年。最终，被商纣王帝辛给败没了。帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、不辨忠奸，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。 是的，商纣和夏桀很像。 夏桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妺喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。 商纣有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妲己，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。 但我的祖先所建立的商与周之间的战争却是在纣之前就已经开始了。 故事要从商朝晚期，商朝第二十七任君主商武乙讲起。商王武乙三年，武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。商王武乙三十四年，周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见武乙，武乙于是赐给他土地三十里，玉十对，马八匹。 商武乙是一个生性残暴，贪于享受的人。 但周太公是一个“积德行义”，使得“国人皆戴之”的人。周太公和妻子太姜不怕劳苦，访疾问苦，使周人逐渐强盛起来。由于周太公偏爱小儿子季历，经常为不能传位给小儿子季历而发愁，所以他们的大儿子吴太伯与二儿子仲雍一起离开周太公和太姜，建立了吴国。小儿子季历的后代建立了周朝。 商王武乙三十五年，武乙去世。武乙死后，由其子文丁继位。文丁继位后，为了解除周人的威胁，采取怀柔政策。希望季历帮他安定边陲。 季历征始呼戎，始呼戎败。 季历征翳徒戎，翳徒戎败。 …… 文丁为此而感到恐惧，突然下令囚禁季历，不让季历归周。季历本就没有叛商的想法，被软禁的季历一气之下就绝食抗争，最后死在殷都朝歌。 季历的儿子西伯姬昌，接班之后，昼夜磨牙，琢磨着报复商王朝。帝乙二年，周部落攻打商朝。 文丁的继任者商王帝乙为了缓和了与周人的矛盾，就把文丁的一个生得美丽端庄的幼女，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人道歉。 公元前1076年，帝乙去世，其子商纣王帝辛继位。帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。 帝辛凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。 九侯有个美丽的女儿，献给了帝辛，她不喜淫荡，帝辛大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑（剁成肉酱）。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑（被制成肉干）。 姬昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向帝辛去告发，帝辛就把西伯囚禁在羑里。 伯邑考是姬昌与太姒的嫡长子，是周武王的姬发的同母兄长。姬昌被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”姬昌最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯侯是圣人？”姬昌派人找来了美女献给帝辛，帝辛才释放了他。姬昌回国，暗地里修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯。西伯的势力更加强大，帝辛渐渐丧失了权势。 姬发是姬昌与太姒的嫡次子。姬昌死后，嫡次子姬发继位。周公是姬昌的第四子，周武王姬发的同母弟弟。因为周公是武王姬发的同胞弟弟，因此无论军国大事，还是其他的疑难小事，武王姬发总是与周公商讨。武王日夜思虑灭商之事，悄悄地考虑怎样才能得到诸侯的配合与响应。周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾”。 商纣王依旧频繁对外征讨，对内忠奸不辨，醇酒妇人，酒池肉林，把国内搞得一片混乱。 周武王在召公、毕公等帮助下，在孟津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的试探。试探商朝的虚实和诸侯的反应。这次会盟，不期而至的有近千诸侯。约前1046年二月甲子凌晨，姬发作《牧誓》。纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。 周朝取而代之，姬发为天子。此时周公的地位仅次于武王。武王姬发灭商二年后去世，成王幼小，尚在襁褓之中。 为了收服殷之遗民，武王姬发把原来商朝直接统治的地方，分成三部分，史称“三监”。在商都朝歌附近武装，共同监护武庚的领土。邶由纣王之子武庚掌管。朝歌以北地区为邶，由霍叔监管；朝歌以南地区为鄘，由蔡叔监管；朝歌以东地区为卫，由管叔监管。管叔是姬发的同母弟，姬昌与太姒所生第三子。蔡叔度是姬昌第五子。霍叔是姬昌与太姒所生第八子。管叔、蔡叔、霍叔勾结纣王的儿子武庚反叛了周朝。周公平定了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔，将霍叔处贬为庶民。 为了收服殷之遗民，封微子于宋。微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。微子同母兄弟共有三人，微子是长兄，宋微仲居中，商纣王最小。微子的母亲生微子和微仲的时候还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子微子为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。微子因此没有成为商王的继承人。周朝初年，微子被周成王允许微子于商朝旧都商丘建立宋国，特准他用天子礼乐奉商朝宗祀。 宋微子死后，其二弟宋微仲继位。 宋微仲死后，其宋公稽继位。宋公稽为孔子的十三世祖。 宋公稽死后，其子宋丁公继位。 宋丁公死后，其子宋前湣公继位。 宋前湣公有二子，长子叫弗父何，次子为鲋祀。宋湣公不传子而传弟宋炀公，引起了宋湣公次子鲋祀的不满，宋湣公次子鲋祀杀死宋湣公之弟宋炀公自立，是为宋厉公，又立宋湣公长子弗何父为卿。 宋炀公死后，宋厉公继位。 宋厉公死后，其子宋僖公继位。 宋僖公死后，其子宋惠公继位。 宋惠公死后，其子宋哀公继位。 宋哀公死后，其子宋戴公继位。 宋戴公的公子撝为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，宋戴公被奉为戴姓的始祖。 宋戴公仁义爱民，谦逊忍让，睦邻友好，从未和其他国发生过争端。从此宋国逐渐发展壮大，日益强盛。 宋戴公死后，其子宋武公继位。 宋武公在位期间，打败北方游牧部落，俘获其首领。 宋武公死后，其子宋宣公继位。 宋宣公死后，其弟宋穆公继位。 宋穆公死后，宋宣公之子宋殇公继位。 宋殇公好战，虽在位十年时间，却发生十一次战役。让孔父嘉做司马，让华督做太宰。华督因贪恋孔父嘉之妻的美色，于是杀孔父嘉而夺其妻。之后，华督弑杀宋殇公，从郑国迎回公子冯继位，是为宋庄公。 宋殇公死后，宋穆公之子宋庄公继位。 宋庄公干预郑国国政后，宋国与郑国之间多次发生战争。 宋庄公死后，其子宋后湣公继位。 宋后湣公八年，鲁国侵犯宋国。鲁庄公用箭射中宋国将领南宫长万，鲁庄公派人将南宫长万活捉。宋后湣公请求鲁国释放南宫长万。鲁庄公于是释放南宫长万回国。 宋后湣公十一年，宋后湣公与南宫长万一起打猎，南宫长万因跟宋后湣公争夺猎物而使宋后湣公大为生气，于是辱骂南宫长万说：“原来我尊敬你，如今你成为鲁国的俘虏，所以我便不再敬重你。”南宫长万因此怨恨宋后湣公。然后，南宫长万在蒙泽杀害宋后湣公。 宋后湣公死后，其堂弟宋前废公继位。 南宫长万扶持宋前废公继位，宋前废公在位仅一年被杀。南宫万奔陈国，宋国将他引渡回来，斩成肉酱。 宋前废公死后，宋后湣公之弟宋桓公继位。 宋桓公死后，其子宋襄公继位。 宋襄公是春秋霸主之一，倡导修行仁义，宋国大夫正考父因宋襄公的伟大作了“商颂”来称赞宋襄公。我的祖先是宋襄公的庶兄公子目夷。 按照当时的嫡长子继承制，宋襄公本应是继位之人，可是宋襄公在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”于是，宋桓公把宋襄公兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说：\"能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊\"。为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，宋襄公兹甫的太子之位没有让出去。宋襄公继位后，封庶兄目夷为相，辅佐自己处理朝政。目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民，简略为墨姓。这就是我姓氏的由来。 宋襄公死后，宋成公继位。 宋成公死后，其弟宋后废公继位。 公元前620年，宋成公去世，其弟子御杀了宋成公的太子，自立为宋国国君，史称宋后废公。 宋后废公死后，宋成公之子宋昭公继位。 宋昭公是嫡子，宋昭公的庶弟公子鲍杀害宋昭公，公子鲍于是继位，是为宋文公。 宋昭公死后，其庶弟宋文公继位。 宋昭公无道，宋国人都不亲附宋昭公。公子鲍为人贤明，对国人以礼相待。 宋文公死后，其子宋共公继位。 宋襄公之弟公子荡的曾孙作乱，杀死宋共公的太子，立共公小儿子成，是为宋平公。 宋平公死后，其子宋元公继位。 宋元公死后，其子宋景公继位。 宋景公死后，其侄孙（宋元公的曾孙）宋后昭公继位。 宋景公无子，在位64年，选择宋元公的曾孙为太子。 宋后昭公请我在宋国参政，拜为宋大夫。 墨子的人生 虽然我的先祖是贵族，但我却是平民出身。 因为祖先因故从贵族被将为平民，所以为了谋生，我在少年时代做过牧童，学过木工。作为没落贵族的后代，我还是受到了必不可少的文化教育。 虽然我自称是“鄙人”，但因为我制作守城器械的本领比公输班还要高明，所以我被人们称为“布衣之士”。 现在就给大家讲讲我这个布衣之士的故事。 我生活的时代是春秋末期战国初期。春秋战国，多是不义之战。只要你有才，能让国家强盛，不管出身贵贱，都可封侯拜相。我与鲁班都生长在鲁阳，交往自然密切，但因眼界不同，以至于感情纠结，关系微妙。鲁班局限在小我的天地里，总以为天下至巧，莫过于己，而我则是持着天下大同，互利共赢的态度。 楚昭王与越王勾践之女越姬的儿子楚惠王继位后，楚国国势得以迅速复苏。之后，楚国就准备攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，用作攻城。 那时我正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到了鲁班。我与鲁班是好友，一起切磋过技艺。鲁班盛情接待我，问我为何而来。 墨子闻之，徒行诣楚，足乃坏，裂裳以裹之，七日七夜到楚，见公输班。 我跟向鲁班说：“北方有一个欺侮我的人，我想请您杀了他。” 鲁班摇了摇头，表示不同意。我说：“我愿意送你十镒黄金。” 鲁班坚定的说：“孔子讲，君子喻于义，小人喻于利。我学君子，不做小人，行义忘利，决不杀人。” 我对鲁班恭敬的说：“请向你说说这义的含义。我在北方听说你造云梯，将用它来攻打宋国，宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足，现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧；宋国没有罪却攻打它，不能说是义。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的宋国百姓，是既不智慧又不仁义。” 鲁班倒抽一口凉气，由衷信服，同意了墨子的观点。我说：“既然你相信我所说，那为什么不取消进攻宋国这件事？” 鲁班说“我没有这个资格，我做不到。” 我说“你做不到不要紧，你可以向楚王引见我。” 鲁班点头称好，第二天就向楚威王引见我。 今有人，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此谓何若人也？ 我游说楚惠王：“现在这里有个人，舍弃自己华美的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己华美的衣服，却想去偷邻居的粗布衣裳；舍弃好饭好菜，却想去偷邻居的糠糟，这是什么样的人呢？” 楚威王笑着答：“一定是有毛病吧。” 麋鹿满之，江汉鱼鳖，为天下富。宋无雉兔井鲋，此犹粱肉之与糟糠也。楚有楠、梓、松、橡，宋无数尺之木，此犹有锦绣之与短褐也。臣闻大王吏议攻宋，与此同也。 我说：“楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆五百里，这就好像华丽的车子和破车子相比；楚国有楠、樟这样的名贵木材，宋国却仅是些普通的杨、柳，这就好像华美的衣服和粗布衣裳相比；楚国犀、鹿到处都是，长江、汉水里的鱼、鳖天下最多，宋国连野鸡、兔子都很少，这就好像好饭好菜和糠糟相比。我认为大王派军攻打宋国，和刚才所说的行为一样。” “你说话可真有意思，但鲁班已经替楚国制造了云梯等利器，楚国一定要攻打宋国，检验这云梯等武器的利害。”楚惠王哈哈大笑起来。 “云梯固然利害，但我有对付之策。”我充满自信。 楚惠王呆住了，我说：“不妨让我和鲁班两人演示一下。” 我知道仅仅靠嘴上的道理是没办法劝楚惠王放弃攻打宋国，需要让楚惠王知道打不赢宋国才行。 我解下衣带当作城，用木片当作械。鲁班除了用云梯以外，还多次设下其它攻城方法，但我分别用各种办法一一阻挡。鲁班的攻城器械用完了，我的守卫方法还有很多。 鲁班不得已之下屈服了，不甘心的说：“我知道有一种办法可以战胜你，但我不说。”墨子说：“我知道你战胜我方法，我也不说。”楚惠王就在一旁，问我是什么方法。我说：“鲁班的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国就没有抵挡云梯的办法了。鲁班不知道的是，我有弟子禽滑厘等三百人，已经学会了我守城的方法，拿着我制作的守城的器械，在宋国城墙上等待楚军呢。即使杀了我，也不能杀尽守卫宋国的人。”楚惠王无可奈何的叹了口气说：“好吧，那就不去攻打宋国了。” 成功说服楚惠王后，鲁班和我一起离开楚王宫，找了一处馆子喝酒。 鲁班向我夸耀他的武器，想与我比一比谁更厉害：“我还有舟战的‘钩’和‘拒’，你也有破解‘钩’和‘拒’的方法吗？” 我说，“我是用爱来钩，用恭来拒，兴天下之利，除天下之害；投我以桃，报之以李。你说我们的发明谁的厉害？” 我对鲁班说：“为战争制造武器，只会伤害无辜的人。，还是不要去制造这些攻城器械，要造就造些实用生活工具吧。”鲁班接受了我的建议，和我悄悄离开了楚国。 （二） 我是公认的教育家、科学家、军事家。 作为教育家，我创立了墨家学派。因为我决心拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光，所以我曾从师于儒者，学习孔子的儒学，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。随着我对儒家学习的深入，发现了儒家的很多弊端，比如有些观念华而不实，尤其是一些繁文缛节，克己复礼等。这大概是因为我本身是平民，我的思想更接近底层百姓一些。孔子是尊君权的，而我却认为应该对所有的人都施以平等的爱，主张“官无常贵，而民无终贱”。大批的手工业者和下层士人开始追随我，逐步形成了庞大的墨家学派，成为儒家的主要反对派。这或许又是因为我与追随我的人偏理工科，而儒家是典型的文史哲。 作为科学家，我的着作《墨经》提出的数学概念主要有：“倍”、“同长”、“中”、“圜”、正方形、直线等等。在物理上，我提出杠杆定理的力学公式就是动力x动力臂（“标”）=阻力x阻力臂（“本”）。我曾用时3年，研制出一种能够飞行的木鸟（风筝），成为风筝的创始人。 作为军事家，我的着作《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。《墨子》一书中的《备城门》《备水》《备穴》《备蛾》《迎敌祠》《杂守》等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。 在我晚年，儒墨齐名。我已然预见未来在我死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。 宋微子（1） 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。 （一） 我叫宋微子，生于微末，是个微不足道的儿子，却偏偏是个庶出的长子。那时，记恨我的人从上到下，不在少数。没有能力的人却拥有如此的幸运，成为了帝乙的长子，却是没有背景的庶出长子。 父亲帝乙宠爱母亲这个妾室，却只能给予她妾室该有的宠爱。但，在他没有能力之前，母亲只是一个妾室而已。 此时，是爷爷商武乙登基的第三十四年，权、钱、色 三样东西充斥爷爷武乙的心。父亲帝乙带着我与娘亲去参加父亲爷爷商武乙的宫宴。这一年，我只是满了周岁，父亲帝乙15岁。同去的还有父亲的正妻，只是父亲的正妻只是一个很无趣的相貌平平的女人，她不如我的娘亲美貌，也不如我娘亲聪明，自然也不受父亲帝乙待见。 我们来到宫里，此时宫宴已经开始了，各路诸侯都争先恐后的前来拜见我们大商的君主商武乙。大家都心照不宣的献上美女和各种奇珍异玩，因为诸侯们都知道大商朝的君主商武乙是一个贪图享受的人。大家都争先恐后的前来拜见，是因为诸侯们都知道大商朝的君主商武乙是一个生性残暴的人。 我安安静静的随着我的娘亲坐在角落里，但是，很不幸，我们被为难了，我的娘亲只是商帝乙的一个美貌又聪明的妾室，在注重身份的大商朝，没有人会帮助我们。 娘亲带着我谨小慎微、唯唯诺诺的应对着这些被恶意刁难的大场面。这是，周太公出现了。周太公说，诸位还是不要太过分了，毕竟微子是帝乙的第一个孩子，且又没有别的女人为帝乙生育子女。万一，帝乙向武乙告状，我们一个个都不会有好结果。我们周围的贵族很惧怕商武乙，就这样散开了。 我当时已经哭得难以自持，很是害怕与恐惧，周太公的妻子太姜走到我身边安慰我，逗着我笑。我很喜欢她，慢慢的就不再哭泣了。 宴会已经快要结束了。周太公与他的妻子太姜也很不安。这是他们第二次来朝歌拜见大周的君主周武乙。第一次来时，因为运气不错，周太公进献的礼物得到了周武乙的喜欢，被周武乙赐予岐邑之地。但是，这一次，进献礼物的事主要是交给他们的小儿子季历办的。他们的小儿子季历天资聪颖又性格耿直骄傲，是他们最宠爱的儿子。但是，这么大的事能办好吗？季历能获得周武乙的信任与喜爱吗？我看出了周太公妻子太姜的不安。我们一起坐在外面的宫宴上，我握住太姜的手，对她微笑，鼓励她，我和娘亲都喜欢她。这时，商帝乙与周季历一起从大殿出来了，很明显里面的宫宴结束了。周太公的儿子周季历得到了大王武乙赏赐的土地三十里，玉十对，马八匹。我的父亲帝乙向周太公父亲和季历表示祝贺。 （二） 帝乙三十五年，商武乙去世，我的爷爷商文丁继位。这时，我已经两岁了。开始和大人们咿咿呀呀的交谈聊天。 这一年周季历叔叔，带着他的儿子姬昌来朝歌，又获得了大王商文丁的赏赐。只是，这次的赏赐从土地与奇珍异玩变成了信任与权利的赐予。 我们商朝的家业经过曾祖父武乙的败家，不论是名誉还是家业都已经所剩无几。没有什么可以赏赐给周季历的，也没有那份心情去赏赐周人。 此时，我们大商的军队屡败屡战，大王的心情很糟糕。 我们大商与始呼戎打仗，大商败。 我们大商与翳徒戎打仗，大商败。 …… 在朝堂之上，大家都是战战兢兢的，生怕被派出去领兵作战。父亲每每回来都十分忧愁，生怕下一个领兵之人就变成了他。 我的母亲自从与周太公与他的妻子太姜认识后，就一直保持着联系。当她得知周部落愿意为朝廷效忠时，她就觉得计划来了。她向我父亲帝乙献策，让大商派周部落去打仗。 只是，他们大周的军队屡战屡胜，大王的心情还是很糟糕。 他们大周与始呼戎打仗，大周胜。 他们大周与翳徒戎打仗，大周胜。 …… 我的爷爷商文丁为此而感到恐惧，朝堂之上的国家重臣也纷纷进言，诉说着周季历的不臣之心。 季历叔叔是个性情很好的人。他性格很耿直，深受父母宠爱。做父母的总是偏爱最小的幼子，每次季历与他的两个哥哥发生争执时，他的父母总是无条件的向着季历，他的两个哥哥为了这个没有节制的偏心而离开周部落，建立了吴国。季历叔叔在父母的宠爱下，从没吃过亏，也没有什么事让他委屈的。 从小被父母宠爱着，天资聪明的他在执掌周部落后又屡战屡胜，周围的人都赞美他。 我的祖父突然将他叫到朝歌来，周围的人都在说季历的不好，我为此感到不安。 季历的儿子姬昌与我一起玩耍。那天，他对我说，他会算命，他说我会成为一个很好的国君，而且我当国君的原因是因为他们周部落。他与他的父亲一样一心一意的想为大周的强大而努力。 我笑笑，说父亲还年轻，会有很多儿子，纵然我是长子，也只是庶出，比不过嫡子的。 我的一个姐姐喜欢姬昌，每次姬昌来时，她总是找借口与我见面，再顺便与姬昌见面。她有一个闺蜜名叫太姒，她们总是结伴而来。我与太姒很熟，我们四人常常一起玩耍。 过了几天，姬昌就不在笑着与我一起玩耍了，他长大了。他的父亲季历因为被误解对大王对大周的忠心绝食自尽了。 是的，季历是被误解而死的。这件事其实与我爷爷文丁没什么关系。但是，姬昌咬牙切齿的在没人的时候嘀咕着。当他与住在我府上时，常常在夜晚磨牙，梦中呢喃到要为父亲季历报仇。 宋微子（2） （三） 文丁11年，我的祖父商文丁死了，我的父亲商帝乙继位。我们修书送与周部落，表示愿意和周部落和好，让周部落继续为大王打仗。 但是姬昌哥哥是一个急性子，他觉得这为大王继续领兵征战的奖赏是在羞辱他。他的父亲季历就是因为功高震主而死的。他一怒之下，在帝乙二年，领着周部落攻打大商。 但是我的父亲不想与大周打仗，他赏识姬昌与姬昌所统领的周部落。有一天，我的姐姐与太姒聊天，她告诉太姒，她很痛苦，因为她爱着姬昌。这个聊天不小心被我听到了。她是我的同母姐姐，我们的感情很好。我不愿让她这样日日难过，就告诉父王帝乙，可以派人去和亲。但又担心在这种情况下的和亲会让姐姐在夫家姬昌那里难过，就劝说太姒做为姐姐的陪嫁滕妾一同嫁给姬昌。我们一起长大，两小无猜，太姒对我的感情，我也是知道的。但我更爱姐姐，太姒含泪答应了我，与我告别后，与姐姐一起前往周部落。 我的姐姐在周部落的日子很可怜、很辛苦，但是这段既辛苦又可怜的日子，只过了一段时间就结束了，毕竟姐姐是无辜的。周季历的死是个意外，死于他的傲气和委屈。姬昌与姐姐的婚事是他们自幼就定下的，他们一起青梅竹马的长大，彼此了解。 但是天不遂人愿，姐姐没过多久就病逝了。我担心太姒的日子，就劝姬昌让太姒为正妻。姬昌与太姒每次来朝歌，都会带长子伯邑考，次子姬发，三子管叔，四子周公旦，五子蔡叔，八子霍叔。这六个孩子常常在我府上吵吵闹闹，这欢乐的日子好像又回到了，我与姬昌与姐姐与太姒小时候在一起玩耍的情况。 我的弟弟纣生于姐姐出嫁的那一年。姐姐是父王母后的第一个孩子，是父母最宠爱的那个孩子。我的父王帝乙登基后的第一件事就是立我的母亲为王后，即使我母亲的门第离做王后还差得很远，但门第这种问题完全不影响父亲对母亲的宠爱。纣出生后，将父母对姐姐的爱转移到纣的身上。纣与姐姐长得很像，父王母后像宠爱姐姐那样宠爱着纣。 姬昌和太姒带着儿子们来朝歌找我的时候，纣会来，诸侯有苏氏会带着女儿妲己来，九侯也会带着女儿来。 我们这些长辈会在一旁笑看孩子们在一起玩耍。伯邑考做为长子是最听父母话的，他最爱父亲姬昌，像姬昌爱父亲季历那样爱着。姬发作为次子对父母很恭敬很崇拜。老三管叔喜欢管着弟弟们，认为弟弟们总是要听他的。但老四周公是一个很有主意，很有能力的人，常常用自己的智慧捉弄老三管叔。老五蔡叔和老八霍叔是老三管叔带大的，他们愿意听从管叔的话。相处的日子里，九侯的女儿爱上了呆板的管叔，纣爱上了妲己。 （四） 帝乙二十六年，我已年近四十。父王帝乙去世，纣继位。 纣是一个很讨人喜欢的人，他天资聪颖，反应快，在他登基前，领兵打仗从来没有输过。他被看成是大商的救星。他的嘴很甜，常常叔叔伯伯的叫着，哄着比干等一众皇叔高高兴兴。他的武功还很高，曾经在狩猎时，从野兽的抓下救下了王叔比干。王叔比干带着一众皇族向父王母后请命，说纣才适合继承王位。而且季历是有两个哥哥，是作为小儿子继承周部落，带领周部落强大。所以纣是最合适的继承人，他与他的后代必将让大商永远延续。 父王和母后早有此意，但他们又不愿做一个绝情的母亲和父亲。我和二弟微仲也不喜欢继承王位，毕竟父母是如此偏心。如果可以，我们更愿意选择像季历的两个哥哥哥吴太伯和仲雍一样离开周部落去建立吴国。 但是，私底下，姬昌对我说他不喜欢纣，纣太骄傲，从来没有吃过苦，不会是一个好大王。我呵斥了他，表明了自己的忠心，并善意的提醒他，要收敛自己的言论。 姬昌依然我行我素，因着从小到大的情分，我很担心他。毕竟，我了解我的弟弟纣，他是一个很小心眼的人，父王母后将他宠的很，不许他吃任何苦楚，对他有求必应。他与我和二弟不同，我们从小的生活就很不招人待见，我们知道人间的疾苦，母亲是妾，我们是庶子，我又是不被正妻所喜爱的庶出长子，我与弟弟微仲见惯了世态炎凉。但是，他出生后，我们的母亲已是王后。有很多人得罪过我和弟弟微仲，却没有人得罪过纣。帝位突然的被没有准备的父亲帝乙继承，我和弟弟从来没有被作为继承人考虑过。但纣却是自幼就被当做继承人，学着那王储该学的课程。 九侯的女儿嫁给了纣，纣喜欢漂亮的女人，做了大王后就更喜欢漂亮的女人了。但九侯的女儿喜欢呆板有规矩的管叔，她与管叔已经私定终身了。但是九侯为了讨好刚刚登基的纣王，将美丽的女儿献给了纣王。纣王沉湎于酒色之中，在朝堂之上拉着九侯的女儿一起嬉笑作乐，但是被九侯的女儿拒绝了。九侯的女儿劝说纣王不要沉湎酒色。但是纣王喜欢享乐，就杀了九侯的女儿。同时迁怒于九侯，将九侯做成了肉酱。当时九侯的好友鄂侯为九侯求情，被纣王做成了肉干。那天姬昌在朝堂上暗暗的叹息了一口气，被崇侯虎发现，当场向纣王揭发，纣王立刻将伯邑考做成了肉羹，命姬昌吃了。姬昌与纣王不同，姬昌在周部落被人们称为圣人，我知道纣的小心眼和嫉妒心发作了，因为大商没有人赞美纣是一个大圣人。姬昌吃了用长子的肉做的肉羹。纣王很满意，哈哈大笑的对朝堂是的众臣说:“谁说姬昌是大圣人？圣人会吃自己儿子做成的肉羹吗？”众人生怕下一个被做成肉酱、肉干、肉羹的人是自己，对纣王更加恭敬了。我暗暗联系亲友，帮姬昌找来美女献给纣王，纣王心情好的将姬昌送回周部落。姬昌回到部落后很低调，暗地里修养德行，推行善政。 第1章 周公旦 旦，你醒啦！姬管看着自己的小弟弟，很是开心，以前，他是家里最小的，现在他当哥哥啦。他时时刻刻的陪在旦的身边，照顾着弟弟旦，像是要告诉所有人，他是哥哥啦！ 姬昌与太姒带着伯邑考与姬发走了过来，今天是他们和父亲季历祖父周公旦父一起去觐见大商的大王的日子。 这是周人第二次拜见大王商武乙，此次的拜见人是姬昌的父亲季历，所有人都很担心，担心季历能不能讨得大王的欢心。 旦是一个天资聪颖的孩子，他说，父亲，母亲，哥哥。我梦见大王赏了我们好多好多好多东西。 姬昌听了后，很开心，他说，旦真的是得了我的真传，我算命从来就没有算错过，这次去拜见大王，一定会如旦梦里所预料到的那样满载而归。 多年以后…… 二哥姬发很害怕，他问我，修养德行真的有用吗？日以夜继的努力修养德行、推行善政让我们的父亲周文王姬昌身心俱惫，于伐纣前去世。日以夜继的努力修养德行、推行善政引起纣王的记恨，赔上了大哥伯邑考的性命。我告诉哥哥，遵循祖训。帝辛不是什么圣神的天子，他和我们一样只是一个普通人。最后决定一切的还是人心。果然，在孟津，各路诸侯与我们不谋而合一起向朝歌发起了攻击。 又过了很多年…… 已经很久没有人叫他的名字旦，人们都叫他周公，他现在及以后都会为大周鞠躬尽瘁死而后已…… 我是周公，周公默念着这两个字，至于我是谁的弟弟，我是谁的哥哥，我一点也不在意。是的，没什么好在意的。 每天夜里，周公总是叫着管哥哥，管哥哥，然后惊醒了。梦里，管在前面走着，然后走着走着，就走散了。 当周公醒来时，又擦了擦脸上的泪痕，有点伤心，或者是很伤心。但又要装作面无表情的样子，属于上位者的威严让他不得不收起自己的七情六欲，客观理智的分析当前的局势。 他知道三哥管，不是一个聪明的哥哥。当大哥伯邑考与二哥姬发精通各种天文地理，琴棋书画的时候。三哥管只是一个陪弟弟妹妹们玩的大孩子，没什么出息的三哥。 但是，做弟弟的总是亲近于三哥管，而对大哥伯邑考、二哥姬发敬而远之。 周公想，以前，他还没有展露自己的聪慧时，他一直是三哥管最疼爱的弟弟。 此时，已经接近于上朝的时辰，他整理好衣冠，威严的走去上朝。 三哥管依然大大咧咧的领着弟弟们信心满满的在朝堂上争权夺利，管很有自信。弟弟们都支持他，旦更是他带大的孩子。 但是周公对管叔的建议却是既冷漠又漠视的。是的，管叔没有什么文化，是个没文化的粗人。他带孩子是一把好手，他深得家族弟妹的爱戴。但是，这是治理大周朝，他不具备与诸侯周旋的能力。 管用起他那低级的谋反策略，然后失败了。 宋微子（3） （五） 周部落再也没有什么大圣人，但是隐忍的姬昌和太姒更加努力了。周太公与太姜不怕劳苦，访问疾苦，深受百姓爱戴。但是，姬昌和太姒更加努力。与父母一起努力的，还有他们的儿子们。 姬发很惶恐，很努力，他想:长兄伯邑考被做成肉羹被父亲姬昌吃掉，下一个被吃掉的是谁？父亲虽然名声上不如以前高调，被大家尊称为大圣人，但实际上行为更加受人尊敬，这受众人爱戴的情况假如被纣王发现会不会再次被纣王嫉妒？纣王如果嫉妒了，那会不会下一个被做成肉羹的就是自己？姬发恨极了，求生的欲望让他特别想灭掉大周，杀了纣王。从嫡次子变为嫡长子，他总觉得这是一件可怕的事。他只能努力努力再努力的修养德行，推行善政。 老三管叔很伤心，他是最伤心的人。最爱的女人嫁人了，本来还在生气于她的背叛，却得知了她的死讯，而且还死的如此凄惨。同一天，他尊敬的哥哥被残暴的纣王做成肉羹给父亲吃了。只是因为父亲是众所周知的大圣人！失去了爱人和亲人的他恨大商的所有人！他是最恨大商的人。 老四周公很冷静，很孝顺，也很聪明。他默默地跟随老二姬发。显然，他明白，下一个被做成肉羹给父亲姬昌吃的会是老二姬发，而不是老三管叔。 姬昌死后，姬发继位，他昼夜都在想如何推翻大周。大周已经存在有五百年了，诸侯中追随大周的不在少数。他悄悄地问弟弟周公怎么办。因为周公是兄弟中最聪明善良的人。周公的回答很简单，还是那句话。遵循祖训，不怕劳苦，访问疾苦。遵循父训:低调的修养德行，推行善政，避免引起纣王的注意和嫉妒。 后来，姬发在孟津观兵，试探各路诸侯的反应，这次有近千诸侯不期而至。姬发做《牧誓》，纣王发兵抵挡，结果纣军调转矛头，往回冲杀，纣王大惊，不明白发生了什么，深受打击之下自焚于鹿台。 周人对大商有着深深地恨意。毕竟是几代人的仇恨。但高尚的品格让他们不允许自己滥杀无辜。是的，我们是无辜的，是纣犯的错，王叔比干也被挖心而死，纣犯的错与我们有什么关系呢？我们自己也是深受其害。 大概是几代的折磨，将人折磨怕了，周人生怕再落入我们大商遗民的手里。武庚命令自己的几个弟弟在朝歌的周围安营扎寨。让武庚做大商遗民的王。 （六） 武庚是妲己和纣王的儿子，他并不是一个好愿意诚服大周的王，他像纣一样骄傲，他的自尊心促使他恢复大商的荣光。我了解我的侄子武庚，他一定会反叛大周。 姬发在灭商后的第二年就死了。他的儿子周成王还很小。姬发选择了他的弟弟老四周公做摄政王。这引起了老三管叔的不满。他四处散播谣言。说老二姬发是被老四周公害死的。说姬发留下的遗诏上写的是老三做摄政王，不是老四周公做摄政王。说兄终弟及，应该让他这个大弟弟做周朝的王，而不是选择他那乳臭未干的儿子周朝的王。周公很淡定。他了解他的哥哥管叔，他一定会带着一群弟弟们背叛大周。 尽管管叔厌恶大商的所有人，他还是选择和武庚合作了。祖传的家业差一点就会被他拿到，他动心了，梦寐以求的生活促使他为了自己的私心而选择与仇人的儿子合作，背叛了自己的家——大周。 年幼的成王在周公的带领下与我见面。是的，那天，我来到了大周的王宫做客。突然，冲杀进来一群人。领头的是几个熟人。我的侄子武庚。周公的三哥管叔，五弟蔡叔，八弟霍叔。 叔叔们，你们怎么啦？为什么这么生气啊？年幼的周成王，单纯无知的看着他父亲的弟弟们剑拔弩张的对立着。他不明白他的叔叔们为什么而吵架。周公无法哄骗他是在做游戏，因为他是帝王，所以他必须知道真相。 周公顺利的打败了武庚、管叔、蔡叔、霍叔。 本是同根生，相煎何太急！周公的身体微微发抖，他的心告诉他不能这么做，他爱他的兄弟，他的家族是如此的美好，以前从未有过如此可怕的手足相残的事。可是，他的理智告诉他，必须这样做。 周公问我，你作为族长，你认为我可以杀了武庚吗？ 我说，可以。 周公下令，杀了武庚和管叔。 后来周公说，他有时很羡慕我们，比如，我爱弟弟微仲，我会不稀罕宋国国君之位，将宋国国君之位传给微仲。 后来周成王说，他有时很羡慕我们，我爱侄子武庚。所以武庚会带领着殷商之遗民在朝歌生活。 众人都惊呆了，他们兄弟一直感情很深。天下人都知道季历姬昌发生了什么？怎么会兄弟反目成仇呢？ 成王还在欢乐的笑着，他看着被绑死来的叔叔们，还显得很亲切。可是，他叫着管叔，管叔，他是那样依恋他的管叔，那样喜欢他的管叔。 当年幼的成王叫着管叔管叔时，姜尚、毕公、召公等人难过的忍不住的叹息着，他们当初看着他们如何兄弟齐心的对抗残暴的纣王统治的商朝，他们知道他们兄弟在大哥伯邑考惨死后是如何的悲痛。尽管当时所有的父母都教育自己的子女要像他们兄弟一样兄弟齐心其利断金，但是所有人却也知道，那曾经兄弟和睦的日子，再也不会有了。 周公知道蔡叔霍叔没有主见，就将蔡叔流放，霍叔贬为平民。 临近黄昏，我见识了一场大戏，这场戏也快结束了。 周公带着周成王邀请我明天去看进贡的白马。我同意了。 第二日，看白马时，周公问我愿不愿意做宋国的王，带领着那些忠于大商的人。 我说，我愿意。 和姬昌说的一样，我确实因为周人而成为大王。只是，不是大周的王，而是宋国的王。是因为周人的效忠而成王，而是因为周人、他的几个儿子内斗而成王。我也确实带领着大商的人延续了我们大商的国运，因为宋国，我们大商又可以另一种形式存在了几百年。 我也和所有人一样伤心，为这曾视兄弟为手足的兄弟自相残杀而难过。我不愿悲剧发生在我的家族，所以我决定在我死后，将王位传给我的弟弟微仲。 我与二弟微仲一起开办宗族学堂，让有志气的族中子弟上学。嫡子可以来，庶子也可以来。我们主张官无常贵，民无终贱。就这样，我们一起为我们的宋国一起努力。 纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：有妻之子，而不可置妾之子。 帝乙宠爱的妾1 我是帝乙所宠爱的妾室，一个既无名也无姓的女人。 凭借自己的美貌和那与生俱来的聪颖，善于察言观色和左右逢源的自己步步惊心的夺得了帝乙的爱。 是的，是步步惊心的夺得了帝乙的宠爱。妾室，只是一个玩物，一个主人的玩物，尤其在帝乙的正妻还出自名门的情况下，我，只不过是一个侥幸得到帝乙宠爱的女人。 但是，男女之间的爱就是这样，一见钟情，再见倾心，私定终身。帝乙就这样爱上了我。 窈窕淑女，君子好逑。我不过是一个诸侯送给帝乙的玩物，却得到了帝乙的喜爱。他来的次数那么多，却没有引起任何的波澜，好像宠爱妾胜过宠爱正妻是一件合情合理的事。 帝乙的爷爷武乙生性残暴，此时帝乙与我都未满二十，自然不是群臣所讨好关注的主子。 帝乙有很多女人，而我只是其中之一，而且侥幸是最受宠的之一。 我出自平民，自小在民间长大。西岐是我的出生地，我常常给帝乙与孩子们讲讲我在西岐的趣事。 娘亲，你知道吗？西岐被大王赐给了周公亶父。微子的姐姐，我的长女跑来与我说。她向我请求去看看今晚的宫宴。她和我一样，身为贱民的女子，姓名自然不重要。 我自然拒绝了她，我只能带微子去，虽然是一个微不足道得到儿子，但也是帝乙的长子，虽然是庶出的。 孩子们哭闹起来，微子的姐姐为不能去而伤心，微子为不得不进宫而难过。 我耐心的哄着他们，给他们讲起很久以前的传说。 三皇五帝 始尧舜禹相传 大禹治水 夏启承命 九鼎传一代代 玄鸟降而商生 盘庚迁殷 武丁中兴 祭司甲骨刻卜辞 盘古开辟 女娲补天 还有神农氏 把百草尝遍 精卫填海 夸父追日 天崩地裂那一战 共工撞断不周山 北冥有鱼 昆仑栖鸾 化而为鹏抟扶摇 直上九重天 神话结尾 历史开篇 这首民谣唱得真好听。我的丈夫帝乙来了，他和孩子们一样，喜欢听我讲那些民间的远古的传说。 爹爹，你说娘说的是真的吗？真的有不周山吗？那么威武的大山一个人能撞没？ 天下之大，无奇不有。你说呢？娘子。他看着我询问我的想法。 妾身觉得可能像歌谣里唱的那样，开始是一个普通的人，但因为是一个特别了不起的人，使得所有人都一致的爱这个人，想念这个人，所以这个人后来就变成了神话里的神仙了。 哈哈哈……寡人也是这样认为的。他看起来心情很好。现如今，我大商朝也是如此的传奇，诸侯前来朝拜，对我们大商极为敬佩，我们大王武丁如此了不起，一定会成为传说中的天与地，对，就是所有人都敬仰的天帝！ 我顺势与所有人一起，恭贺大商永垂青史。 帝乙扶起我，与我说，今天就是各路诸侯前来拜见大王武乙的日子，我们一起去，带着微子一起。听说周公亶父被大王赏赐的封地就在西岐，此次前来，定会给我们大商送不少西岐的宝物，你也一同去，就告诉我，我为你拿回来。 我自然微微笑着与孩子们一起谢过我的夫君商帝乙。 进了宫，我遇见了季历。开始只觉得面熟，后来才记起他是季历。他告诉我他是因为受封赏而进宫的，本来这份荣耀不属于他，他的两个哥哥泰伯和仲雍因为不满意父母偏心小儿子季历而出走建立了吴国。 …… 我想起来了，我原来是姓周的。只是入宫前的记忆太美好，而入宫后的生活太痛苦。所以我不得不将那既多余又痛苦的记忆剔除。和所有少女怀春一样。我在入宫前也有一个属于自己的情郎，他叫泰伯。那时泰伯的父亲还不是诸侯，那时我，父亲是诸侯。我们世世代代与戎狄人打仗，有时胜、有时败。父亲指挥的最后一场战争败给了狄戎，并为此而死。父亲只有我一个孩子，我的父亲在临终前将我许配给了从小一起长大青梅竹马的泰伯。然后将诸侯之位给了周公亶父，他与周公亶父同岁，兄弟情深，却英年早逝。父亲确信周公亶父有大才，必能将周部落领向辉煌。周公亶父家风好，我的日子必能过的如意顺遂。 但是，我们又战败了。我的未婚夫泰伯受了重伤，在那段被戎狄人追着逃亡的日子里，我们这对夫妻，过得很是艰难。女人本就是柔弱的，而要照顾病重的泰伯，我的日子更难了。倘若是我们战胜了，泰伯的伤一定会很容易就好了。可是，偏偏是这种逃亡之路。我们饥寒交迫，风餐露宿的走着，泰伯 的伤一直反反复复的不见好，周公亶父、太姜、仲雍……他们都很努力的在帮我们，但是泰伯伤的太重了。 太姜看着我，她是有话对我说的，有很多很多的欠意，即使她不说我也知道。我原以为我舍不得，可是又很舍得。轻松于自己终于不再是个累赘，伤心于自己不得不离开泰伯的身边。我们从小一起长大，即使什么也不说，也是心意相通的。 没有人告诉泰伯，他被喂了安眠的药，想来是因为所有人都不愿被他打扰这送行的事。 猫咪们在寒冷的冬季讨论人的以前 “e=(′o｀*)))唉！我想了想开宠物店还是挣不到什么钱，还是开早餐店吧！”男主人开始选择退让。 “可是开早餐店的话，你不会做早餐啊”。女主人问。 “学一学就会了，很容易的。明天早上九点就出门喽”，男主人说。 女主人感慨男主人的勤快。可是后来又发现男主人没定闹钟。估计是只会早上十点起床，而出门则是定在12点之后，因为早上十点要洗个头，精神焕发的干净整齐的出门。 大概有娃后，当妈的总是要反应慢两拍。女主人也是如此。 最后就这样定下了，开宠物店，随着兴趣走。 作为一只猫，泡芙和土豆开心的享受吃不完的猫粮，吃不完的猫零食。她们日复一日肉眼可见的胖了。 男主人又一次来到了宠物市场，他见到了一只胖胖的公猫。老板说这只猫做了绝育手术。 这只猫真丑，女主人不由的感叹道。他们夫妻见过宠物医院的绝育公猫比这只猫好看多了。 昨天晚上是第一次见面，他们相约今天再次见面。早上十点半前他们见面了。一见面，他就继续诉苦了。 昨天晚上，他说找个女朋友终于可以有人照顾猫咪了。她同意。她也好喜欢猫咪啊！男人靠不住，但是猫咪真的很可爱！ 今天他很悲伤，早上起来又陷入了对泡芙的思念之中，久久不能自拔。他买了好几包零食泡芙，想念着温柔的泡芙。当然，他也让她看了他手上胳膊上的被猫抓伤的痕迹。 看着真疼啊！她很惊讶。 后来，男主人开了商店，养起泡芙和土豆。 商店在开着，很少有人进来，可是却经常又猫过来。大多数猫咪都是悄悄地来，悄悄地走，但偏偏有一只猫，很不给泡芙面子。 后来泡芙土豆离开后，女主人有一次逛街遇到了一只像泡芙崽的猫。 可怜的小猫，我想，我并不想带这只猫回家。女主人想。冬天，这么冷，它会冻死的，这只可怜的狸花猫。 只是泡芙后来去哪里了呢？偶尔想起来还是觉得时间已然过去了很久，久到完全忘记了这只叫泡芙的猫。只记得踢了这只可怜的泡芙，很是后悔，还有就是再也不想养猫了。 我觉得收养是个不错的选择。 不，我不会有耐心的，实际上，任何人都不会有耐心。收养和母爱毕竟是不一样的。 走在路上，女主人默默的想着这件事。没有大猫的小猫真可怜。但是，实际上，人们只会觉得可怜，能控制住不去伤害这只偷香肠的小猫就已然是个好人了，更别提有耐心如照料它了。 后来的后来，土豆去了新家，生了六只小猫。 女主人总是琢磨着或许有一天，可以看看土豆的照片。 猫咪们很愉快，有时会讨论人类的感情。这总是有先例可寻的。所以，猫咪们聊着聊着，就会讨论起人类的祖先来。猫咪们会聚在一起讲一讲那些被人们所遗忘的传说。 第1章 商武乙 我叫武乙，是一个喜欢快乐的大商朝的君主。我的快乐的来源有很多。比如美人，如花似玉，国色天香……一顾倾人城，再顾倾人国。嗯，好极，好极了！我还喜欢各类奇珍异玩，各路诸侯倘若进献的宝物让我满意，我必然是要通通封赏的。没办法，家大业大大，赏一些宝贝，总是轻轻松松的。 比如，今天，这个上朝的日子，有一个人引起了我的注意。周公亶父，这个人是第一次来拜见寡人，却进献了数量极多的美女。其中还有几个未到豆蔻年华的女孩子。周公亶父说这是给几个王子王孙的。这几个女孩子看起来年龄虽小，但未来必然也是美人无疑。寡人自然欣然接受了，觉得这个叫周公亶父的人委实是一个善解人意的人，深得寡人的欢心。赏，必须要赏！ 周公亶父及他所统领的周部落很穷亦很落魄。他们这次来是想向我大周讨一块封地。他们打不过戎狄这个部落，被戎狄追的到处跑。现在，将他们周部落里漂亮的女人进献于我大商，嗯，委实可怜了。 我是一个不怎么心软的君主，但看在这次周公亶父进献的女人委实合我心意。遂将西岐赏给他。 呵，积德行义？积善成德而神明自得，圣心备焉？据说，这周公亶父还深得人心，那又如何呢？还不是可怜兮兮的求寡人赐予他一块安家之地？这么屡战屡败的周公亶父，这么屡战屡败的周部落，我委实看不上。 许是我那蔑视的态度带动了各路诸侯的欢乐，他们与我一起取笑周公亶父和他的妻子太姜。一对落魄的患难夫妻，总是能给我这华丽富有的大商朝带来些许乐子。 我们玩着，闹着，……觥筹交错，举杯邀明月，对影成三人！这样左拥右抱的公宴，让我对朝堂之事，言笑晏晏。 周公亶父和他的妻子太姜尴尬的坐在一个角落里，他们这对夫妻到底是没有见过什么世面的，这富丽堂皇的巍峨宫殿，这威武雄壮的霸气殷商男子，这美味佳肴的人间美食，想必他们是很少有机会品尝的。这对落魄的衣着简朴的穷困夫妻，能做出什么呢？ 我喝的醉醺醺的离开了朝堂之上，酒池肉林，醉生梦死的生活是我的常态。享受享受享受……！ 嘘，你可得小心一点。大王武丁是一个生性残暴的人，这次来的诸侯一个个都毕恭毕敬的，生怕触怒了他。 我有点不满，毕恭毕敬，这样说，我可以接受，但说我生性残暴？ 我很生气，真要上前看看这两人是谁？却不料这两人极快的逃了，似是发现了我的偷听，似是怕我发现是谁在造谣。 我琢磨着这两人年纪尚小，应该是宫里人。就将这批太监、侍卫通通杖毙。 左右残暴不仁，这已不是第一次听到。我不关心这邪恶的名声。谁能反抗得了寡人？普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣！ 这真是个美好的夜晚！ 第1章 周公亶父 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 我们这一族一直以来都有美好的德望。 我是周公亶父。我的妻子叫太姜，是一个有名有姓的聪慧妻子。 传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边,于是形成了姬姓。而我们是黄帝的后代,所以我们打算为我们的长孙起名为姬昌。 那一年，是一个悲惨的年月。我的长子太伯和次子仲雍领兵与戎狄部落作战。我与妻子带着幼子在我们大周部落坐镇。 我的长子太伯是一个孝顺的孩子。他对兄弟关爱有加，多次公开表示赞成兄终弟及。我的次子仲雍敬仰他的哥哥，当然最尊敬的还是我这个父亲。 这一年我的幼子还是一个小孩子，此时正依偎在太姜的身边。 不知怎么，我突然有几分心慌，我看向我的妻子，她也看向我…… 快逃啊！戎狄人要打来了！ 仅仅过了那么几刻，仲雍搀扶着泰伯进来了。太伯受了重伤。太姜很伤心。但是……现在不是伤心的时候，我定了定心神，迅速定下了逃难的位置与方向。 这一路风餐露宿的日子，何其悲苦！有饿死的，有冻死的，有累死的，有受重伤得不到医治而死的，还有那紧紧相逼的戎狄人…… 我们逃啊逃，逃到了大商。我们来到了朝歌，拜见了大王武乙。 但是，拜见之前，需要我琢磨的，却是进献什么礼物。 我将部落里最优秀的女子聚集起来，将打算告诉她们。她们中很多人都是已有自己的情郎，但是她们同意进宫，为我们周部落做贡献。 就这样，我终于为我们周部落谋得了一个安身立命之地。 我们来到了西岐，在这里定居。 我的长子与次子已然到了娶妻的年纪。但是因为败于戎狄，而郁郁寡欢。长子太伯，他深受重伤，还在和我们一起一路奔波逃命，身体到底是留下了病根。次子仲雍也因为哥哥太伯受伤而难过，因为他的大意，因为他的武功不精，而被敌人偷袭，是他的哥哥太伯保护了他，替他受了伤。他尊敬他的哥哥。 泰伯和仲雍都有深爱的女人，一对对情侣，两小无猜，青梅竹马的长大。却没想到，在最后要成婚前，因故分离了。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！战败的男子却失去了最爱的女人。这个打击，对部落的男人们而言，是沉重的打击。那天，泰伯和仲雍跑来与我和太姜吵架。但却改变不了什么。他们兄弟两个就这样与我们夫妻离了心，从此不再亲近了。 我们只能将所有的舐犊之情寄予我们的稚子季历身上。他长得很好。在他成长的年月里，他的两个哥哥做了很好的榜样，每日闻鸡起舞，武功联系的很勤奋。我们的周部落失去恋人的男人很多，沉重的大家让我们部落的尚武之心愈发强烈。 不得不承认，我的小儿子的人生之路是平坦的。自他记事起，我们的大周部落在战场上就从没有失败过。而愈发冷淡的父子关系、愈发冷淡的母子关系，使我和太姜逐渐意识到，我们可能真的要失去泰伯和仲雍这两个儿子了。 为什么不能留下我的爱人呢？我的泰伯和仲雍当时怒气冲冲的问我，我却置之不理。 第1章 周季历 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ …… 我是季历，周公亶父最小的儿子季历。我虽然是最小的儿子，却是我们大周的部落首领。 昨天是我大婚的日子，今天却是我第一次领兵出征的日子。 昨天我的哥哥与我的父母进行了秘密的交谈。声音时而高，时而低。 只是突然的传来一声怒吼，既然父亲母亲这样看不上我太伯，那以后你们就当作无我太伯这个人。对，以后我不是周泰伯，我是无泰伯！父母心中无我太伯这个人！我的大哥怒吼着冲出房门，未看我一眼，也没有注意到我这个弟弟，怒气冲冲的跑了。 二哥也在悲痛的劝道，父亲，母亲……倘若你们执意如此，那也就当没有我这个儿子！时间好似过了一会儿，又好似天长地久那么久。二哥出来了。他红着眼睛出来，眼里含着泪水。他看到了我。他说，弟弟，以后家里就靠你了！说完，他就头也不回的走了。 我不知道岁月是如何的流逝，只知道这一刻必将成为我生命中难以忘记的一刻。 第二天，大王文丁的旨意下了。我将带领周部落为文丁征讨戎族。争宠是身为臣子，必须要会的事。现在，各路诸侯进献的美人不比我们周部落少。美人们争风吃醋的事不少。父亲决定为大王征讨戎族，一洗前耻。是的，我们周部落是因为戎族相逼，所以才来到大周寄人篱下。日日月月年年的练兵，已然让我们报仇雪恨的心情一日日的高涨！ 可是，我的两个哥哥却拒绝了。 我的大哥还在恋着他那心爱的姑娘，那女子赏赐给了一名殷商皇族，此时正是艰难的时刻，假如将精力人力投入战场，她在后宫可能会孤立无援。大哥没有结婚，一直郁郁寡欢。 我的二哥心爱的女人，在被武乙赏赐给殷商皇族的第二年就死了。虽然他幸运的爱上了我的二嫂，但也是和大哥一样仇恨着大周。 可能大周和戎狄差不多，又差的多。大周赐予了我们周部落赖以生存的土地，却带走了我们周部落最珍贵的女人。明明她们也是我们周人千娇万宠的姑娘，可是，却进了宫，为奴为婢。 长辈们言之有理，说着那年戎狄相逼，最珍贵的食物已经所剩无几了。送进宫总比饿死好。虽然他们进宫看起来面色红润，淡然自若，但实际上，家底已经外强中干了。 …… 现在又一次，我们又要面对戎狄。多年的仇恨压也压不住。 谁说没有衣服穿？与你同穿战袍。君王出兵打仗，修整我那戈与矛，与你共同对敌。 谁说没有衣服穿？与你同穿内衣。君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发。 谁说没有衣服穿？与你同穿战裙。君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。 …… 第1章 太姜 载戢干戈， 载橐弓矢。 我求懿德。 …… 我是母亲，一个偏心的母亲吗？ 太姜，你在想泰伯和仲雍吗？周公亶父问我。 我说，是啊，不知道他们现在怎么样了。 …… 父母之爱子，则为之计深远。 我们可以说泰伯和仲雍不孝顺，不守在我们身边，可是，这样说，他们该怎么立业，怎么做君主呢？一个不孝的君主，是没有人愿意追随的。所以我们说是我们偏爱小儿子季历。 但是，我们确实偏爱幼子季历，没办法啊，我们的家业就是这样，选择给了泰伯就不能给季历。更何况，季历确实比他的两个哥哥要优秀。 我与周公亶父虽然不是什么有能力又有钱的父母，但对子女的爱却一点也不少。 那年，在我两个儿子泰伯和仲雍的领导下，我们败给了狄戎。为了摆脱狄戎的追兵，我们跨越千山万水来到了大周、来到了朝歌，我们进献了我们的女儿和儿媳。就这样，得到了西岐这块安身之地。本该被人伺候的女子，却成了伺候人的奴婢。做我们周人的女儿是可怜的。 可是，我的两个儿子却一日比一日与我们离心。二儿子还好些，后来成家生子。大儿子就很沉默了，我们猜不到他在想什么。那一年，他为了救弟弟，深受重伤，他的妻子陪伴他，他们的爱意一日胜似一日，他们本该在那一年成婚的。没有迎来凯旋而归的消息，却迎来了受伤的人们。 武乙赏赐给我们的地，可能不是最好的，但对于当时落魄逃难的周人而言，可能就是最好的地了。 泰伯与仲雍的恨意，我们看在眼里，却无法干预。他们时时刻刻想避免过着寄人篱下，看人眼色的日子。想想当初我们周人在自己的土地上，是多么快乐，多么自由！ 这一天还是来了，即使圣旨明天才到，但是，他们还是提前得知了。我们周人即将为大商出征。我们有着共同的敌人——戎狄。这样平和的日子就这样结束了。 有时我在想，泰伯和仲雍带着一部分族人离开，是因为惧怕吗？我们经常败给戎狄人，接连的失败，使我们中的很多周人都畏惧与戎狄人开战。 …… 算了，这些事，还是不想了， 现在是冬天，天真冷。 每年春天，我要和丈夫周公亶父一起下地，不怕劳苦，辛勤耕作。 夏日暴雨倾作，周公亶父与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。 秋日黄叶飘零，周公亶父和我带领大家收割、打碾、贮藏粮食。 冬季大雪，我与他一起忙着走家串户，访疾问苦。 …… 太姜，你可以不去的。周公亶父说。 我想去。 是的，我觉得反正现在也没有什么事情可做。 我总是会想念我那两个儿子，泰伯和仲雍。想着想着，我又会责怪自己的家产太少，没法让孩子们都陪在自己身边。他们要去那么远建立一个新的部落。这肯定是一件艰难的事。我的泰伯与我的仲雍兄弟情深，他们一定能共度难关。 只是，我又不得不担忧我的小儿子，他现在又卷入与戎狄人战火，他何时才能一心一意的讲求美好的道德呢？ 第2章 周公旦2 当他与弟弟们被绑上来时，周公可耻的懦弱的心软了。周公想给他自己一个台阶，给自己一个温暖的家。周公问他知道错了吗？他说这本来就是他的皇位，是周成王与他这位摄政王周公窃取了他的皇位。 管，别这样，认个错。你是能活下来的。周公说。你认为身处高位该如何呢？人性中的嫉妒注定高处不胜寒，而你若是得意洋洋，注定得不到祝福。更何况人都是希望别人比自己弱呢！你这样带着弟弟们闹事，只会让别人看我们家兄弟不和睦的笑话啊！ 认错？认什么错？你居然认为我有错？我问你，是谁抢走了我的王位？是谁抢走了我摄政王的位置。你是周公，那我是什么？我被你逼的连周人都做不成，我，成了大周的叛徒。可是，明明是你盗取了属于我的一切。 我没有！是姬发哥哥决定让我摄政的。 是吗？那你呢，你难道没有私心吗？你难道没有动过心吗？你难道就没有想过将这皇位占位己有吗？ 是，我承认你的计谋很成功，我也就差一点将这帝位占位己有。但是，管，我们每个人都不是完美的，只要我们能遏制住自己内心那邪恶的想法，我们就已经很好了。 可是，我遏制不住我内心的恨意！我问你！为什么要留下那些殷商遗民？那些殷商皇族，没有一个是好人！你难道忘记了我们的爷爷季历是怎么死的？你难道忘记了我们的父亲姬昌与我们的大哥伯邑考？你怎么可以这样！管掩面而泣。 周公走进他，想伸手抱住管哥哥。周公说，哥哥，不是所有人都是像纣一样生性邪恶，微子，微仲，比干……他们都是好人。 是吗？那你来给我解释一下，武庚你打算怎么处置呢？他可是对大周充满了恨意呢！ 我不可能面面俱到，但我会努力让我们大周变好。管，如果这只是家族族长的位置，我不会和你争的。但这是大周，这不是我们姬家一家的大周，这是众多诸侯的努力得来的大周，这是天下人的大周。我，以及你认识的爱你的人没有办法决定你来成为摄政王，因为，这不是短暂的利益交易，这是涉及我们的子孙万代的。我们不能只对一家有交代，我们要对天下人有交代。 不，我不想知道以后会怎么样，我只想让我的现在变好，让我们的现在变好，我只知道你那长远的打算，并不能带来什么切实的好处。你与姬发留下了武庚，结果武庚扰乱了。这说明这些殷商皇族没一个好东西！就该杀光他们！ 那你呢？你，姬管叔，你难道不是我们大周的叛徒吗？ 那时，周公用着他那一贯的理智冷漠的宣布，将管叔处死。 弟弟们原本继续追随周公的三哥管，他们相信周公和他们一样爱着管哥哥。直到他们看到管的鲜血撒向了大地，才突然明白这是真的，四哥旦杀了三哥管！不，是周公杀了管叔。 那年，大哥伯邑考惨死殷商皇室纣王的酷刑。周人悲伤，姬昌悲痛欲绝，却不得不忍住悲伤，将具体情况隐瞒于周人，只告知于姬昌，却不料被周公得知。姬昌暗自修身养德，姬发为修生养德这件事，耗尽了心力，于伐纣前离世。 姬昌与周公为伐纣大业日以夜继殚精竭虑，对弟弟们疏于管教，最终酿成大祸。 为避免弟弟们过于悲痛，伤心欲绝而死，姬发一直将弟弟们养在安逸的环境里。突然见到三哥管被四哥旦杀死，心中十分惊惧，周公的弟弟们连连求饶，请求周公饶命！ 周公将犯错的弟弟们或贬为平民或流放于荒蛮之地。 多年后，周成王长大，问周公此事原委。族人对周公惧怕。蔡叔，霍叔为何愿意追随管叔？ 六六三十六，数中有术，术中有数，机在其中，机不可设，设则不中。周公默念着这几句哥哥姬发留下的遗言，又想了想帝辛那指鹿为马残忍无道的日子。纵然有千言万语，也化为一声无可奈何的叹息。 周公指着眼前的马说，你知道这是鹿还是马吗？没有人会告诉你正确答案，你要自己去想。你现在已经长大了，你所拥有的，是别人所羡慕的，是别人所想要的。你该自己去想问题了。 了却君王天下事，赢得生前身后名。周公想，现在或许是还君天下的时机了。 周公回到住处，躺下，又想起多年前围绕着管哥哥玩闹的日子。 第1章 帝辛纣 最近，我总在想我和姬昌有哪里不一样。 我是帝辛，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人。 可是，就在我认为天下所有的人都比不上我时，人们却在我面前夸赞姬昌是个大圣人。 当一个大圣人有什么好的呢？当一个大圣人只能给别人带来幸福。我难道要羡慕这种感情吗？ 本来帝位是不属于我的，本应属于我的哥哥微子。我与微子同父同母，微子是父亲帝乙的长子。他生于微末，是在母亲最卑微时出生的，是最不受重视的儿子。母亲没有因为微子的出生，而生活有所改善。反而因为长子微子的出生，身为妾室的娘亲日子更难了。而我生于母亲成为王后之后，我一出生就被大家公认为王位的继承人。我带给母亲的是幸福。 当人们热热闹闹的讨论大圣人姬昌时，我感觉自己好像被孤立了，我隔绝在人群之外，看着我的百姓说着，积善成德，而神明自得，圣心备焉！现如今姬昌积善成德，自然圣心备焉！ 我，是该嫉妒，还是该怨恨呢？ 按理来说，在自己的身边拥有这样一位大圣人，我应该高兴才对。近朱者赤近墨者黑，我亲近于大圣人，必然是好的。可是，我高兴不起来。我不喜欢姬昌强于我，是的，我不喜欢被赞为大圣人的是他，而不是我。 这次对民间的微服私访就这样匆匆结束了。但对姬昌，我却心里好像有一根刺。我总在琢磨着，我既有聪明又很强壮，为什么能容得下和我一样聪明又强壮的人，却对大圣人姬昌无法亲近呢？ 难道我不努力吗？在与野兽的搏斗中，我所流的血，我所受得伤，难道不值得被人喜爱、被人尊敬吗？凭什么姬昌比我更受人尊敬、更受人喜爱？ 可是，与我不同的是有很多诸侯亲近他，这种亲近与面对我时的亲近是不同的。那些诸侯面对我时，所产生更多的情绪是畏惧、是赞美、是臣服，可是没有一个人面对我时，所表现出来的感情是发自内心的喜爱与尊敬。 可是，我是大商的君主，怎么可以不发自内心的喜爱、不发自内心的不尊重我这个大商的君主呢？ 所有的好都应该是寡人的！这些讨厌的刁民！这些不识好歹的诸侯！我的内心好像充满了暴虐，我坐在属于皇帝的宝座上，看着西伯侯姬昌为我大商进献各种宝物。可是，我却高兴不起来。看着属于我的臣子用那既喜爱又尊敬的眼神看着姬昌，那热热闹闹的人群在对姬昌说着恭喜，那热热闹闹的一群人好像将我孤立在了一边。我那嫉妒的心撕裂了我的理智，我好像朦朦胧胧的意识到，我这辈子可能都没办法超越姬昌这个被众人所喜爱的大圣人。 我问，姬昌你是被大家公认的大圣人，寡人对你也是很喜爱啊！ 姬昌恭敬的回话，说谢大王厚爱！ 我说，你被誉为大圣人，那寡人被誉为什么呢？ 是的，祖传的嫉妒心又发作了，我像极了我的爷爷文丁，说我没有容人之心也好，我就是不愿委屈我自己。 姬昌好像愣住了，他没有想到该怎么办？ 此时，我更得意了，瞧，一个愚蠢的大圣人！我下令将这个虚假的大圣人关进天牢。 第1章 周成王 周颂·振鹭 振鹭于飞， 于彼西雝。 我客戾止， 亦有斯容。 在彼无恶， 在此无斁。 庶几夙夜， 以永终誉。 一群白鹭冲天起， 西边泽畔任意翔。 我有嘉宾来助祭， 也穿高洁白衣裳。 他在封国没人厌， 在此也受人赞扬。 谨慎勤勉日复夜， 美名荣誉永辉煌。 商人尚白， 且是鸟图腾民族， 通体羽色纯白的鹭鸟 当被商人视为高洁神圣之物， 它飞翔时优美的动势， 栖止时从容的神态， 今人且不免赞赏备至， 那年商纣淫乱不止， 微子数谏不昕， 在微子被周王朝封到宋国后， 对外尊周天子为天下共主， 对内广施仁德， 得到殷商遗民的拥戴， 他的德行堪受称扬， 自属当然。 我日日夜夜被盯着学文，做完这首名为《振鹭》的诗后，我拿着手里的话本子，看了又看。想着在民间总是有个恶毒的叔叔侵占了自己大哥的家产。那我呢？我这个皇帝是不是要被我的叔叔周公赶下台了呢？ 我常常羡慕宋微子的亲人，他们拥有宋微子这样的一个品行高尚的亲人。他对他邪恶的弟弟纣很好，他对武庚这个愚蠢的侄子也很好。 而我，我呢？为什么我没有这样好的一个叔叔？ 在我还在很小的时候，我的管叔就已经领着群弟作乱。管叔死了，蔡叔等一些叔叔们也是被流放的流放、被贬为平民的贬为平民。 我的身边只有周公旦。我不知道他会不会亲近我，也不知道他有没有将我当做他的侄子。我只知道他在努力的教我学文，行有余力，则学文。当我拥有强壮的身体时，我的学习也没有落下。我总是被周公叫去做文章。 周公旦对我而言，即是叔叔又是父亲。可是，对周公旦而言，我只是大周的君王。我很伤心，渴望着亲情。我想着，假如我的父亲姬发还在，我的生活会是什么样呢？假如我的叔叔们都像宋微子这样亲切，那我的生活又是什么样呢？ 闵予小子， 遭家不造， 嬛嬛在疚。 於乎皇考， 永世克孝。 念兹皇祖， 陟降庭止。 维予小子， 夙夜敬止。 于乎皇王， 继序思不忘。 我这小儿多忧患， 遭逢家中不幸事， 孤独无依真苦痛。 呜呼伟大之先父， 终其一身行孝道。 感念伟大之先祖， 上升下降皆正直。 我这小儿方年幼， 朝朝夕夕养诚敬。 呜呼伟大之先王， 继承遗志心不忘。 我真是一个孤苦无依的小子！ 人们都说周公有好品行，可是，我却对他亲近不起来。更没有心思去写爱戴周公的诗句。但我的心里有渴望亲情，宋微子的品行像周公一样受人称赞，我有时会透过他，看到我的叔叔周公在民间的威望。 我挽留了宋微子很久，他也没有留下。我只能看着他带着殷商遗民离去了。 《有客》 有客有客， 亦白其马。 有萋有且， 敦琢其旅。 有客宿宿， 有客信信。 言授之絷， 以絷其马。 薄言追之， 左右绥之。 既有淫威， 降福孔夷。 远方客人来造访， 驾车白马真健壮。 随从人员众且多， 个个品德都贤良。 客人已经住两天， 多住几天增感情。 给他拿条绊马索， 绊住马儿不让行。 客人走时远远送， 左右热情慰劳他。 既用大德来待客， 上天降福多又大。 第1章 姜源 我叫姜源，生活在上古时代，那时什么事都会发生，什么事都可能发生。那时的生活就像神话一样传奇。帝喾的祖父是玄嚣，玄嚣是黄帝的长子。我的母亲来自有台部族，所以作为帝喾的正妻，我的身份很尊贵。 有一天，我去郊外游玩。看见了一个巨人的脚印，突然觉得对那个脚印心生爱慕。这确实很荒唐，我居然对一个脚印心生爱慕？我觉得最起码我应该对一个男人心生爱慕啊。可是，我忍不住，就凑上前去对这个脚印踩了一脚。感觉……踩上去的感觉……我脸一红，感觉身子在振动，就像是做爱的频率那样使人欢喜。我的直觉强烈的告诉我这身子的振动就像怀了孕似的。 我不由自主的记下了今天这个日子。上古时代什么都会发生，有时天上降落一个玄鸟，女人都会怀孕。也幸好我记下了今天这个踩巨人脚印的日子。十个月后就生了一个儿子。我觉得我这个儿子不是一个吉祥的人，想想看，和一个巨人的脚印做爱生子的儿子……我越想越生气，就偷偷的将儿子扔到了一个狭窄的小巷子，那个巷子马车与牛车车来车往，他很可能被踩死。 但是那些马和牛好像是在惧怕什么，远远的躲开了……我守了很久，最终发现，看来是不会有马或牛去踩他了。 我心烦意乱的将他抱起，带他去树林里，打算扔在林子里，可是……嗯……今天不知道为什么，林子里……到处都是人。我有点不好意思，毕竟作为帝喾的正妻也是公众人物了。再说我们这个上古时代，被脚印……做爱生娃委实不算啥……还有玄鸟做爱生娃的呢。习惯，大家都习惯了。 但我还是不死心，现在是冬天，我将他扔渠沟的冰上。这个没有父亲照顾的累赘，终于可以死了，不用受他连累，我常常的舒了口气，感觉轻松多了。 可是当我将他扔在渠沟的冰上时，有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上生怕他冻着。 …… 我惊了，好吧，虽然刚开始，我确实很看不上这个儿子。 呐，我们生活的这个时代是洪荒时代，又称上古时代，女人，是没啥本事去养活自己的。大家都是依靠男人打猎。一个能养活老婆孩子的丈夫是所有女人想嫁的男人。 所有，当我第一次扔儿子失败，第二次扔儿子失败，第三天扔儿子失败。然后，我就明白了，这肯定是个了不起的儿子，或者说儿子他爹很了不起。 直觉告诉我，养个神仙的儿子是一件很了不起的事。所以，我赶紧将这个儿子抱了回来。顿时，越看越喜欢了。既然已经决定要他，就要给他起个名字。嗯，就叫弃好了。因为刚开始打算丢了他，所以就叫他弃。 弃小的时候，就很与众不同，怎么说呢，就是弃在玩游戏的时候，还能帮人们解决困难。他看上去不像是一个普通的孩子，而是一个拥有远大志向的孩子。 后来，弃得到了舜帝的赏识，被赐名为稷。给他赐了姓，叫姬。 他的姓名就是姬稷。 第1章 姬发 胜利了？ 就这样简单的胜利了。 其实，我觉得我一定打不过帝辛纣的。那些个日日夜夜，我总是辗转反侧，难以入睡。商朝存在了五百多年，而我们只是一个外来的周部落。商朝有着那么多那么多的诸侯支持，这些诸侯支持殷商支持了那么久。帝辛纣天资聪颖、气力过人，能徒手与野兽搏斗。而我们周部落，自从祖先季历因屡战屡胜被杀，已经很久没有上过战场了。 人们称我为周武王，我们周人给自己打气，既然是武王，那一定能武力取胜。 伐纣前，父亲姬昌的离世，给我们的伐纣大业减少了很多信心。我，没有父亲姬发那么能干，大家更多的是尊敬爱戴文王姬昌。 我们以为自己会输，毕竟在讨伐纣王之前，连老天爷都不帮我们周人，让我们的大圣人文王姬发离开了人间。当孟津会兵时，我们以为没几个诸侯来，却没想到来了近千位诸侯。可是，即使如此，我们还是觉得很难，因为朝歌殷商战无不胜的传说已经存在了五百多年。可是，没想到纣军会直接往回攻向了帝辛纣。 是的，这些被纣所瞧不上的蝼蚁，攻击了纣。 纣的武艺很高，我们预测会有不少死伤。可是，最后的最后，帝辛纣自尽了。可能是因为无法接受这必然的失败，可能是他的孤立无援使得高高在上如神一般的他无法接受。 在我们大周的朝堂上，众人争吵不休，一派认为应当对那些殷商皇族赶尽杀绝，一派认为无辜者不应到被牵连。 我是一向觉得武王这个称号不太适合文质彬彬的自己。因为我更喜欢文质天下，但因为与纣作战需要勇气，所以就定下了武王这个尊称。 但是，为了对得起武这个称号，多少年来，岁月也在我的身体里留下了许多暗伤，大周建立只过了一年，我就不得不离开这人世间。我将天下传给我的儿子，他是如此的年幼与无知。让我的四弟旦去辅佐他，我的四弟旦是我最优秀的弟弟，他一定能完成这个重任。我让我的三弟管去管理宗族，他备受群弟的尊敬，他一定会是一个好的族长。 我们周人从来没有想过去攻打殷商皇族，但为了生存却不得不去讨伐纣王。我将朝歌给了武庚，让武庚带着殷商遗民住在那里。让几个弟弟在管的带领下，监视这些殷商皇族。 我想，武庚与我的儿子周成王都还小，倘若他们长大了，或许是能做朋友的，就像姬昌与微子那样要好。 临终，我握着我的三弟管和四弟旦的手说，你们一定要好好管理大周。 我想，在经过大哥伯邑考惨死的悲剧，我们的家族一定会是最团结的家族。 史官记录着历史，必是记录着我父姬昌和我兄伯邑考的悲剧。我了解我的弟弟管，他深受这群弟弟们的爱戴和尊敬。我了解我的弟弟旦，他的德行和智慧足以撑起我们这新生的大周。 第1章 姬昌 我不明白为什么上一刻，帝辛还在和大家一起夸赞我，下一刻我就被刁难的入了狱。 微子前来问我，姬昌，你知罪吗？ 我看着他，心里一片迷茫，他在问我，我的罪？ 我，只是为了讨个生活，而来到了这酒池肉林，男男女女日日夜夜寻欢作乐的朝歌。我这次来只是来送各种宝物的。纵然我为那人可怜的命叹了口气，就已经罪孽深重了？ 那年，我的祖父周公亶父因戎狄威逼，来朝歌求君主商武乙赐一片土地。我一直认为我们应该心怀感激。 那年，我的父亲季历因屡战屡胜而被文丁记恨，绝食而死。 而现在，轮到我了吗？ …… 可是，父亲季历屡战屡胜是因为委实恨透了戎狄人，所以才屡战屡胜。而且我们是真的感激大商赐予我们周人西岐这块土地。父亲季历是怀着感激大商的心和恨透戎狄的心去与戎狄人交战的，怎么会被猜忌呢？ 我们不得不胜，假如失败，我们这些寄人篱下的周人该如何在这不属于我们的大商安身立命呢？ 而我，我只是做了和所有周人一样该做的事，秉承了我的家训。 每年春天，我和大家一起下地，不怕劳苦，辛勤耕作。 夏日暴雨倾作，我与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。 秋日黄叶飘零，我带领大家收割、打碾、贮藏粮食。 冬季大雪，我忙着走家串户，访疾问苦。 …… 但是，就是这些普通的普通人的生活，却得到了圣人的赞誉。 而我，只是为了生存才做了这些每一个普通人会做的事。 姬昌……微子看着我，他说，过几日有宫宴，请务必与大家一起享受酒池肉林，寻欢作乐。窈窕淑女，君子好逑。大王爱与妲己娘娘及众美人作乐，最喜这样的诗词简单易懂又动人心弦。现如今大王已经将王叔比干的心挖了给妲己娘娘治病，你又如何能独善其身，坐享那圣人之名呢？我知道你神机妙算，但是如果你想要活命，就应当迎合人那自私自利又喜爱享受的天性，不要在帝辛纣面前做出你那很深奥难懂的我求懿德之类的预言。如果帝辛纣喜欢他自然会去找寻这类诗词，你何必强加给他呢？ 是啊，只有大王才有能力享受酒池肉林，寻欢作乐。才能拥有窈窕淑女，君子好逑的美人围绕的享受。 他好像有几分不忍，却又不得不提点我，让我不要只想着长子伯邑考。 我感到一阵晕眩，看来不是我的卦象错了，我算的卦从不出错，我的儿子伯邑考是真的遇害了。 而我不得不做一个狠心的、偏心的父亲，因为我必须为我的儿子姬发、管叔、周公、蔡叔……为我剩下的儿子们考虑。 微子说，姬昌，季历已经因为反对文丁而死了，假如你也是冥顽不化，纣王会攻打你们周部落的。 是的，生存就是这样艰难。 哀民生之多艰，我想我不是什么西伯侯姬昌，我只是一介白衣姬昌。 大殿之上，我更多的时候是在想怎么撕下这可恨的平静。是的，当我平静的与纣王把酒言欢，吃喝玩乐时，我总是装作一切都没有发生，我也装作什么都不知道。就这样逗的帝辛纣与苏妲己哈哈大笑。他们心情好了，就让我返回了西岐。 第1章 武庚 我是谁的儿子呢？ 自我有记忆起，人们就在讨论，我是谁的儿子。我的幼年有没有妲己的影子呢？ 我不记得了，或者如果记得我不是妲己的儿子，那必然是一件可怕的事！ 幸运的是，据我所知，自我记事以来，从未见过妲己怀孕。所以作为帝辛纣的嫡长子，或者说是最优秀的儿子，我一定是妲己的儿子。 那时，人们喜欢说凤在上龙在下。我最怕的是有人冲到我的跟前说，武庚王子你一定要为王后报仇啊！一定要杀了妲己这个妖后！ 每当发生这种事时，在这几个自诩为前王后忠仆、婢女被拖下去乱棍打死时，我总是惶恐的请求父王帝辛纣和母后妲己的…… 我那软弱无能的形象已然是让妲己安心的。他们这对夫妻原谅了我这个不中用的儿子。 岁月流逝。深夜，我总是会在噩梦中醒来，梦里妲己有了自己的亲生骨肉。我恐惧又害怕。总是忐忑不安的度过那一日又一日的白昼。 那一天，有一个仆人来找我，他是宋微子介绍给我的一个可靠的忠仆。他告诉我微子打算与我见一面。我就去见了。 纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。 皇叔微子与我说，武庚，我看你最近愁眉不展，身子日渐消瘦，我们一起去西岐散散心，可好？ 我麻木的同意了。 自帝辛纣而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫。 因为迷惑淫乱、过度享乐而毁弃德行，失去了辨别对错的能力，我们的出游自然得到了帝辛纣与妲己的同意。那时，受到惩罚的诸侯太多了，多的记不清，每日的酒池肉林、与美人一起寻欢作乐的放荡又模糊了君臣们的记忆。以至于西岐这个弹丸之地被提起时，人们会过了好一阵才想起这个偏僻的角落。 就这样，我们这些不被重视的殷商皇族来到了西岐。西伯侯姬发热情的接待了我们。那时，姬昌已经去世了。我有点畏惧与胆怯，我们这些人是无辜的。但做坏事的却是我的父皇帝辛纣与我那名义上的母后妲己。 但是，姬发与周公旦的态度却让我们意识到，我们与帝辛纣和妲己不同。比干的悲剧对那些受欢迎的皇族而言不值一提，但却让我们这些不受欢迎的皇族忐忑不安。我们意识到自己这种不受欢迎的皇族的性命和贱民一样卑微，甚至还不那不受重视的贱民。一个随意的简单的借口就可以铲除我们这些不受欢迎的殷商皇族。我们的存在就如同帝辛纣和妲己的眼中钉、肉中刺。 当我走出皇宫，走出朝歌，走到西岐时，我意识到，我自由了！我终于得到了那梦寐以求的自由。朝歌，那窒息的空气，那随时可能刺想我的刀剑……西岐，我喜欢这里，我喜欢我那的伯父微子，我喜欢姬发、喜欢周公，他们的德行与智慧让西岐这块土地的温度变得那么温暖。 我想，对我的父王帝辛纣而言，我实际上是一个曾经重要，但只要和妲己有了孩子后就除之后快的儿子。 我想，自从父王有了妲己，朝歌就不是我的家了。 我又乐观的想，或许我能和这些逃出来的殷商皇族组建一个新的朝歌！ 第2章 武庚2 我想，我不是一个好儿子。 父王帝辛纣发来信件，他说，让我和微子、微仲一起回去。大战在即，他需要我们这些亲人。 但我害怕，我的大伯微子也害怕，我的二伯微仲也害怕。 人们说，我那亲生的母亲在死前拉着年幼的我，让我一定要离开朝歌，离开那对苏妲己言听计从的帝辛纣。 人们说，我那亲生母亲求了比干、求了微子、求了微仲，甚至求了我那薄情的父王帝辛纣和妲己，只为我能在这危险的皇宫活下来。 我们怕了。我们是不受帝辛纣和苏妲己喜爱的殷商皇族。但帝辛纣将比干的七窍玲珑心挖了给苏妲己治病时，恐惧就缠绕在我们每个人的心头。生怕下一个，被挖心的人是自己。 这一次，我们侥幸逃离了朝歌，以后恐怕就不会再有机会了。 人们好像就是这样不约而同的逃离了暴君纣和妖后妲己。纣王与妲己的罪行罄竹难书，以至于没有人想去给纣王和妲己一次改过的机会。 被所有人背叛的帝辛纣就这样孤独的自尽了。 姬发让我带着殷商遗民在朝歌安顿下来。那时，我想，自由的空气散发着花香、草香和那泥土的气息，那时不时觉得我多余的纣王，和那一直看我很膈应的妲己终于死了。我或许该伤心，但伤心过后，我更多的是庆幸，庆幸我那既好色又醉酒的父亲没有在后娘的挑拨下杀了我这个多余的儿子。 我想我是一个失败的儿子。准确的说，应该是一个目不识丁的儿子。我那贫瘠的知识只知道这个字念什么。但生活的常识却所知甚少。 我的大伯宋微子，他还受过我的祖母，那个妾室的教育，当过平民百姓。 我却什么也不知道。 我的叔叔说。我们的生活很好。至少比他幼时过的好，他是帝乙的庶出长子，是正妻不喜的庶出长子，是一个受宠的无能的妾生的孩子。他自幼就受尽了那人世间的折磨，那饥一顿饱一顿的生活，那寒冷的粗布的一介白衣，让他知道，我们现在的生活并不差。 但是我却不这么认为，从前过的是酒池肉林的生活，酒有几个池子那么多，肉有林子那么多。吃吃不完，喝喝不完，但是等到我们来到了大周朝一切就不一样了。大周，人们都说大周特别好。但是我却不这么认为。吃的是什么？喝的是什么？穿的又是什么呢？微子伯父说，这才是一个平民该过的生活。或者说，这才是我们应该过的日子。说就是就算是武王姬发，或者说周成王也是这样过日子的，我不相信。我觉得。这些人是在轻视我，或者说是在虐待我的生活。但是，所有人都不是这样认为的。每每这个时候。蔡叔管叔和霍叔，就会用他们那锦衣玉食的生活和那挑拨的语气告诉我说，你们这些殷商遗民过的真是惨极了。 我想，我到底是无知的，是容易被挑拨离间的。 管叔、蔡叔、霍叔因为生活糜烂奢侈被周公旦训斥。他们起了谋逆之心，他们找到了我，要我加入他们，反抗那不属于他们的大周。我就同意了。 我很自然的被抓，很自然的被处死。我想，这世间，谁会我那无知又贫瘠的人生而落泪呢？ 第1章 管叔 管哥哥，夫子在上课呢，你怎么不听呢？老四旦问他的三哥管。 听什么听？这些课有什么用？我对此不屑一顾，又一次回头数了数弟妹的人数。 可是，今天夫子讲的很有意思。比如说，今西伯侯家俭，其能足用矣，用足则族可以庇。 纣王妲己侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 这一段夫子讲的好极了！老四旦很是激动。 这几段深奥又难懂，夫子真是的，讲这些做什么。我觉得今天旦真烦。或者说他每天都是为一些听不懂的之乎者也而激动。 三哥，我给你解释啦，夫子说的意思是如今西伯侯家生活俭朴，所以我们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。 纣王、妲己的生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 是吗？好啦好啦，别和我说这些了！你看小五蔡和小八霍都已经饿的不行了，他们的衣服已经破烂不堪，我们住的屋子又冷又湿，我们出行的马啊牛啊都骨瘦如柴，我没有觉得我们有哪点好的。夫子只会乱夸人。我们西伯侯总是乐善好施，自己都没顾好，却先想着别人。 我抱着五弟蔡，背着八弟霍，让我的三弟旦安心读书。家里有我一个人当苦力照顾弟弟妹妹们就足够了。 心里想着，今天该去哪里捡柴火御寒，该去哪里挖野菜打猎做饭。我们西伯侯府总是钱财紧张的。 三哥，你说大哥和父亲什么时候回来？三弟旦问我。 …… 我没有吭声，这种时候，或者说现在是人人自危，自顾不暇的时刻。尤其的敏感。我的大哥伯邑考幼时经常与苏妲己一起玩耍，他们常常被誉为青梅竹马的一对。但后来妲己被送进了皇宫，日子很是难过。在妲己最难过的时候，曾托人带口信让我大哥去救她。我大哥很是为难，他只是一个文弱书生，没什么实权，更没什么心机，他在皇宫里、朝堂里更像是一个任人摆布的木偶。他有什么能力去救妲己呢？ 我又想起了自己的未婚妻九侯的女儿。九侯是一个重男轻女的家主，对利益很是看中，他将自己美丽的女儿献给了纣王。不知道现在我那曾经的未婚妻在宫里过的如何，她与妲己差点成为妯娌，不知道她和妲己能不能彼此扶持。 几天后，父亲姬昌从朝歌回来了，很是落魄。他带来了大哥伯邑考和九侯的女儿被帝辛纣处死的消息。我很伤心，在我的生命里最重要的两个人，就这样在同一天死去了。 我不知道他们是因为什么事，是怎样死去的。只是整日浑浑噩噩的带着弟弟妹妹们。只是，有一天晚上，旦脸色苍白，双眼好像大哭一场那般弥漫着红色的血丝，牙齿紧紧的咬住嘴唇，好像经历了什么重大的打击，我大惊，问他出了什么事。他什么也没说。我再问。他就抱住我哭，三哥啊，我们的大哥伯邑考和九侯家的那些人死的太惨了！ 我摸着他的后背安慰他。心里却很是迷茫，不知道是流言让我这个一向坚强的三弟变得这样脆弱与恐惧。 九侯的女儿 九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。 …… 又是一个没用的女儿。 这是我出生时，父亲对我的评价。 但幸运的是，我的母亲虽然软弱无能，但，却是足够的漂亮。漂亮到所有人都理所当然的认为，我将是九侯最漂亮的女儿。 那年，我偷偷的溜出门，熟能生巧的穿着小厮的衣服晃荡在大街小巷。我很容易的发现与婢女一起女扮男装的妲己。我们相识，认识，又一起认识了伯邑考和管。 我不如妲己聪明，她能断文识字，而我却什么也不会。对我而言，吃饱饭，穿得暖，有住处，已然是最好的待遇。我的木讷吸引了管的注意。那时成熟稳重的管，带着弟弟妹妹们已经有了一家之主的风范。我们相爱了。我想，这大概就是我生命中的良人。春暖花开，在美好的年纪有着动人心弦的爱恋。 那时，去学堂念书，已然成为我生命中最美好的时光。我如饥如渴的读着尚书，读着诗经……我常想，我是九侯最美丽的女儿，美丽的容颜再加上智慧，必是会有一段完美的人生。 那天，管扭扭捏捏的递给我一封书信，上面写着关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…… 我脸一红，就像是逼不得已的回应:君当如磐石，妾当作蒲苇。 我想我们确定心意的这一天，一定是明媚的一天。 然后，管上门来提亲，九侯好像是恍然大悟一般，发现了我这个女儿已经到了嫁人的年纪。幸运的是西伯侯家大业大，完全可以满足九侯那趋利避害的天性。 那时，帝乙爱妻如命。诸侯们没有进献女人的机会。我与管就这样顺利的定亲，静待那嫁人的日子。一切都是那么顺利。 不幸的是，帝乙驾崩，帝辛纣继位，这个可恶的暴君，继位第一件事，就是迫不及待的让各路诸侯进献漂亮的美人，进献最漂亮的美人。他要保证他的三宫六院，后宫佳丽三千人。 妲己是出了名的美人，他已然被选中进宫，纵然诸侯有苏氏并不愿意。 而我的父亲九侯终于等到了这一天，他欢天喜地的与诸侯有苏氏一起到西伯侯府上退婚。而我就如透明人一般，没有人过问我的意见。 我的娘亲很早就不在了，我也没有同胞的兄弟姐妹，生命中好不容易出现的温暖就是管。可是，明明冬天过去了，却没想到我那温暖的梦醒了。我还是那个在冬季里无人关心的九侯之女。 …… 商朝里纣王的九美人，是。她生性很贤德。不合那礼制的话不讲。不合礼制的事不做。 有一次，商纣王早晨起晚了。九美人担心商纣王因好色，发展下去穷奢极欲而招致大乱。因此将过失揽到自己身上。九美人就摘下簪子和耳环。在长巷里立着。等候商纣王办她的罪。她差傅母去对商纣王说。因为我不好。致使皇上失了礼节。上朝迟到。冒昧地请皇上治罪。 商纣王不喜欢九美人那正正经经的样子，一怒之下，先杀了九美人，然后又杀了九侯。 …… 商纣王之九美人。九侯女也。生有贤德。非礼不言。非礼不动。王尝晏[晚]起。后脱簪珥[zān ěr 古代耳饰的一种]。待罪于永巷。使傅母[古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇女]通言于王曰。妾不才。致王失礼而晏朝。敢请罪。 纣憙淫，怒，杀之，而醢九侯。 第1章 比干 我常常想，一颗拥有七窍玲珑心的我，是绝对知道如何自保的。 可是，人生却不是自己一个人能做决定，命运的齿轮总是逼迫你，去不得不做出选择，选择短期，或者是长期。这个世界上恐怕只有傻子才能够无忧无虑的欢乐。一个清醒的人总是有这样或那样的烦恼。我想，每个人都是有一颗七窍玲珑心的。 比干王叔，你一定要帮助我们铲除妲己这个妖孽啊！就是他迷惑了大王！王后带着年幼的武庚偷偷的来找我。 我自然而然的想拒绝。纣王已经杀了九侯、伯邑考……现在正是气盛之时，我没必要去。 但是，现在宫里传出谣言，说妲己得了病，需要吃人心才能好。 我知道我必须要去阻止这件事，因为不阻止，对不起天下人，因为不阻止，大商就没了，我们不能对不起祖宗的基业。 见我答应，王后放心的带着武庚离开了。 夫君，你不能去。我的妻子在门口拦着我。她很坚定的拒绝了。 我们可以不过那锦衣玉食的生活，粗茶淡饭也是可以过活的。她语气坚定的说。 我必须去。纣是因为我的力挺而登基。虽然我一直约束自己不去过度享乐。但是，我必须告诉天下人，殷商皇族不全都是坏人。我们中间也有仁义礼智信。 江郎之所以才尽是因为周围人的追捧，夜郎之所以自大也是因为周围人都夸赞他……现在所有人都在赞美我们这些殷商皇族，可是，帝辛纣与妲己淫荡的过度享乐，已经造就了太多的错误。而为了给妲己治病已经挖了很多诸侯的心。我想，快轮到我这个七窍玲珑心了。 可是，你是他的王叔比干啊。我的妻子抓住我的手凄惨的说着，既为了安慰我，也为了安慰她自己。 我握住妻子的手，对她说，书上说，口内味而耳内声，声味生气。 气在口为言，在目为明。言以信名，明以时动。 若视听不和，而有震眩，则味入不精，不精则气佚，气佚则不和。 于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有转易之名，有过慝之度。 这几句话的意思是: 口中品尝美味同时耳听声音，声音和味道就会产生精气。 精气在口则为言语，在眼则为视觉。言语用来申明号令，视觉用来观时导行。 如果视听不和谐，出现耳鸣眼花，那么味入于口也不会精美，味不精美则精气涣散，精气涣散则无法和谐。 于是就会有狂乱背理的言论，有糊涂混乱的看法，有错乱不定的号令，有谬误邪恶的准则。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。现如今，帝辛纣的皇宫里，已然积重难返，病入膏肓，无药可救了，邪恶已然变成了准则，我此去必然凶多吉少了。以后家里就全靠你了！ 我的妻子听我说了这样多的话，顿时潸然泪下，情难自己。 王叔，你在吗？门外传来了微子的声音。 微子，你怎么来了。我问。 微子说，王叔，深夜睡不着，就来找你。 微子，你来的正好，我明日，打算去宫里了。来，陪我喝几杯酒。我说。 王叔……宫里…… 我看他那欲言又止的样子…就对他说，微子，我知道当初……哎，我也知道现在的朝堂上，已然乌烟瘴气。王叔走后，微子，咱们殷商就靠你了！ 帝乙的正妻1 我看着眼前这个给我洗脚的奴婢，总是觉得很碍眼。 我说，水烫了。 她吓得不行，赶紧求饶。 我总是有各种办法去惩罚她。 她既是我丈夫帝乙的妾又是我的奴婢。妾，一个玩物而已。 只是这个妾委实很登不得台面，她很恭顺，素颜打扮只有那么几分清秀。 这样子的她总是会让我忘记，她是怎么怀上微子那个令我讨厌的庶出长子。 一如戏本子里所唱的，她一直默不作声的窝在她那小小的院子里，安分守己的呆着。那时，帝乙突然去找她，又突然的不怎么去找她，她也是很落寞的样子，像是被打入冷宫的女人。 帝乙宠幸的女人太多了，我自然不关心他宠爱了谁，又没有宠爱谁。 我身份尊贵，娘家是朝廷重臣，帝乙需要我的帮助才能登上帝位。 帝乙有很多女儿，却还没有儿子出生。那时，他常常在夜里搂住我，说，夫人，只有你能为我生儿子。 我亦是很贤惠的回答，夫君还是要雨露均沾早日诞下长子。 他总是被我推到别的女人那里。离开时，总是各种的舍不得。 那时，我们很恩爱。我想，或许是只有我觉得我们很恩爱。 只是，突然有一天，帝乙喝醉了，他愁容满面的说他给不了我皇后之位，因为他无子，钦天监的人占卜说无子不可继承皇位。他哭着向我道歉，而我也是很内疚。 我开始催着院子里的妾们怀孕。我要让我的丈夫成为这天底下最尊贵的男人。 那天过后，又过了几天，帝乙很为难的来找我，他眉头紧锁，很是左右为难的样子。 我心下一紧，问他怎么了。 他说，他听下人禀报，说有个妾，生了个儿子。 我那时，很迷茫，怎么会生了呢？为什么别人都有儿子，而我连个女儿都没有。 那时，我强颜欢笑，对帝乙说，恭喜夫君，喜得贵子！ 我的丈夫帝乙还是那副很不高兴的样子。他拉着我的手，抱着我说，夫人，我一点也不喜欢那个孩子，我只喜欢你的孩子。 那时，我很内疚，我还未给我最爱的丈夫诞下一儿半女。 我告诉帝乙，我一定会努力早日诞下嫡子。 这一夜帝乙与我睡在一起，他好像很害怕我会因为庶长子的出生而生气。而我，自然是辗转反侧，一夜不眠的。 第二日，我顶着重重的黑眼圈起身，去那个清冷的院子，看那个从来没有引起我注意的女人。 她的儿子昨日出生，而今日，她还是在昏迷不醒。 帝乙府上的丫鬟婆子一贯很有眼色，一盆冰凉的水泼醒了那虚弱无力的产妇，她惧怕的起床跪下求饶。 我看着她那软弱无力的样子，冰天雪地委实很可怜。她看上去很瘦，当然，孩子看上去也是瘦瘦的。但让人羡慕的是很幸运的一个足月的儿子。 我说，本来是打算替你养儿子，但帝乙觉得这个微不足道的儿子实在碍眼，但我劝帝乙接纳他。我们夫妻恩爱，决定一起给他起名字，就叫他微子好了。 帝乙的正妻2 我恨他（帝乙），我也恨他（微子），我恨她（那个从妾变为皇后的女人）……我与这冷宫中的所有人一样伤心…… 我的夫君帝乙登基的第一件事就是立微子的母亲，那个妾为皇后。 啊，那个我心心念念的皇后之位，原来是不属于我的。 只是，我想，那个女人有何德何能呢？那个女人的儿子真的有这么好的福气吗？ 当帝乙宣告天下人立妾为皇后的旨意后，我崩溃，伤心的痛哭。 那一段日子，真难熬…… 后来，我的兄弟姐妹，我的父母亲友，他们来看我，劝我…… 我很平静的接受了帝乙的旨意，纵然这一切来的太突然。突然到这满朝的文武百官都觉得突然。 但又不得不接受之前被帝乙所蒙骗。 当我看到有情人终成眷属的画本子出现在我的生活里，而我是那个画本子里的恶毒女配，或者说自以为女主实际上女配的角色时，我亦然是无可奈何。 …… 只是很久之后，深宫之中，我的一个好姐妹来看我，说，你知道吗？帝乙又多了个儿子，取名帝辛纣，是微子的同母弟弟呢！ 我自然知道，我虽不喜微子，但只是不喜，却从不关注微子。只是这个帝辛纣却让我很关注。 你知道吗？这帝辛纣的奶娘可是我的忠仆呢！她说。 我与她曾经是敌人，情敌。我们总是为了帝乙争风吃醋，却没想到微子的娘当了渔翁得了利。 …… 那一日，我与她一起游玩，看到那奶娘在教他。他指着鹿问，阿娘，这是什么？奶娘说，这是马。 我与她走的远远的，走远后，我们才忍不住相视而笑，瞧，一个小小的错误，谁会注意呢？ 那时，帝乙和他的皇后正在你侬我侬的情深意切，至于儿子在做什么、想什么，他们这对恋爱脑的夫妻，自然不怎么关心。 瞧，那个帝乙的妾，觉得终于宫斗结束可以躺平的时候，我们的宫斗才刚刚开始。 真是个让人嫉妒的单纯的孩子。嫉妒之心，总是让人不那么平静，孩子们听从羡慕他，大人们处心积虑的算计他。他的成长到底是和微子、微仲不同的。那时，没人关心，也没人注意微子和微仲，当然也没人算计着两兄弟。而还是个孩子的帝辛纣却要独自面对这么多勾心斗角的来自大人的阴谋。 我很开心，好像看到了一个蠢货的成长。是的，可能那个女人从妾变为皇后是成功的，人生的前半场，我输了皇后之位，人生的后半场，我会让她知道，成为万众瞩目的皇后，只是一个开始。 瞧，帝辛纣的老师是被专门安排的，帝辛纣的奶娘是被专门安排的，这就是一个强大的家族所能在造成的压迫感，后宫无人，前朝也是无人，这对恋爱脑的帝王夫妻，总是不能明白，一步赢不代表步步赢。 很久以后，我在冷宫里，看着这秋天的叶子缓缓落下，不由得冷笑出声。看着那一望无尽的天空，想着那被人夸赞的帝辛，想必那帝乙夫妻二人是什么也不知道的。 第1章 太雍 与其勤而不入，不如逃之。君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？ 与其辛辛苦苦出力而得不到国君的满意，还不如逃离的好。这样国君得遂其愿，太子也避开了死亡的危险，而且将获得美名，做吴太伯，不也很好吗？ …… 哥哥太伯想要与我一起离开周部落。 我想，我并不愿意做弟弟的磨刀石。不论这理由有多么充分。 我不觉得我不重要。即使在所有周人的眼里弟弟最重要，我和哥哥泰伯是两个最不重要的多余人。 梦里，我梦见我留了下来，没有和哥哥泰伯一起去那荒蛮之地生活，我留在了西岐。 我和季历一起出征，百战百胜。父亲担心季历太过骄傲，就让我领兵出征，但我却因父亲的援兵未到而战败。那时，弟弟季历因我的失败而奋发向上，商纣王因我的失败而打消了对周部落的怀疑。但我自己却因为战败而被周部落仇视，我的妻子孩子都被部落里的人折磨而死……我是罪人……我拖着我那伤残的身体去找父亲周公亶父和母亲太姜，却听到他们的对话。 母亲说，当时没有派援兵去救仲雍害得那孩子因战败当了部落的罪人。仲雍真可怜啊！ 父亲周公亶父说，不管怎么样都应该先保住季历，先想着季历，祭祀占卜说季历必将带领我周部落兴盛。太雍能给季历当磨刀石是太雍的幸运。季历是我们周部落不败的神话，是族人的定海神针。 我伤心欲绝，只觉得自己的真心付出换来的却是家人族人的冷眼相待。 后来，我被派去给帝辛纣送礼物，却被帝辛纣怀疑周部落有不臣之心，将我关在牢房饿死…… 醒来，我感到一阵又一阵的害怕。 仲雍，你睡着了吗？夜里，我的大哥泰伯来找我。 我还醒着，我起身去迎接大哥泰伯。 我的哥哥泰伯身体不好，为了救我而受伤。泰伯总是对我关心照顾，长兄如父，周公亶父与太姜很少关心我。 季历出生时祭祀占卜，说季历是天降战神，必将引领大周兴盛。算命的说，弟弟及弟弟的子孙将会带领周人拥有天下。所以，自从有了季历，我和哥哥泰伯基本就是家里的两个最不重要的多余人了。 仲雍，泰伯好像下定了决心一般，问我，我打算离开周部落了，你，愿意和我走吗？ 我一惊，这正是我刚刚做的梦，梦里哥哥问我的就是这句话。 我愿意，我迫不及待的回答，生怕梦里的事变成现实。 谁喜欢我，谁不喜欢我，我自然很明白，与其去想着让偏心小儿子的父母去关心我们这对大儿子和二儿子，还不如我们自己去想办法照顾我们自己。 再说，这么多年为了季历这个不败神话，季历在我们周部落就是神一样的存在，我和仲雍这两个透明人一样的存在，倘若不见了，是没人注意的，估计要很久很久以后才会发现我们走了吧。 我们拖家带口的离开了周部落，来到了荒蛮之地，荒蛮之地虽然苦了点，但好歹还是有着安稳平淡的幸福。我们没有刻意打听周部落的消息，但季历的消息却是源源不断的传遍大商朝的南南北北。 季历胜，被赐土地…… 季历胜，被赐黄金…… 季历胜，被赐美人…… 我琢磨着，估计文丁是不会像我想的那样小心眼，或许不会杀死季历。 但是，据那说书的人念叨，季历在朝歌领到的赏赐已经越来越少了。 父亲周公亶父和母亲太姜传来书信，说朝歌的赏赐颇为丰厚，让我们兄弟也去领领赏赐，虽然是季历的功劳，跟我们兄弟没什么关系。 我与哥哥对视一眼，苦笑起来。我们一起感慨于文丁那嫉妒季历的怒火已然从朝歌传遍大江南北，那寥寥无几的赏赐总是让人觉得文丁的怒火难以压抑。我和哥哥自然没有回周部落去代替季历到朝歌领赏。 好吧，再次收到消息时，季历已经被商纣王杀了。呃，饿死的…… 而我此时，我正在和我的大哥泰伯一起打理我们自己的部落…… 古公有长子曰太伯，次曰虞仲。 古公的长子名叫太伯，次子叫虞仲。 太姜生少子季历，季历娶太任， 他的妃子太姜生下小儿子季历，季历娶太任为妻， 皆贤妇人，生昌，有圣瑞。 她也像太姜一样是贤惠的妇人。生下昌，有圣贤的祥兆。 古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？” 古公说：“我们家族有一代要兴旺起来，恐怕就在昌身上应验吧？” 长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌， 长子太伯、次子虞仲知道古公想让季历继位以便传给昌， 乃二人亡如荆蛮， 就一块逃到了南方荆、蛮之地， 文身断发， 随当地的习俗，在身上刺上花纹，剪掉了头发， 以让季历。 第1章 伯邑考的暗恋者重生了 前世，我暗恋伯邑考。 谁能不喜欢他呢？伯邑考是一个翩翩公子，琴艺绝伦，我与大家一样喜欢他。 那时，伯邑考与妲己两情相悦。但是后来妲己被选入宫中成了帝辛纣的皇后。伯邑考对妲己恋恋不舍，私下去纣王宫里找妲己。而我因为阻拦伯邑考进宫找妲己，被妲己和伯邑考联合灭口。在我死后没过多久，因为姬昌受到了帝辛纣的猜忌，所以将伯邑考杀了。 重来一世，我绝对不要再参合到伯邑考、妲己、帝辛纣的三角恋里了。 一睁眼，我再次醒来，发现自己居然回到了和伯邑考的定亲日。 和前世一样，伯邑考到我家来退婚，他说，我已经和妲己彼此确定了心意，所以专程来退婚的。 妲己是名人，出了名的漂亮，男人们的梦中情人，女人们公认的情敌。只是这么一个美人，却没想到伯邑考有胆量占有。 我与伯邑考自幼一起长大，大家觉得我该挽留一下他，最起码该告诉他像妲己这么漂亮的美人首先应该献给君王的，君王都未必有这么好的德行去拥有，更何况你伯邑考这种小人物呢？ 不过，我凭什么要去给他讲道理，我又和他不熟，况且沟通是有风险的，尤其是和自以为美的男人沟通就更有风险了，我还是该仔仔细细的考虑一下，马上帝辛纣就继位了，这个关口上，可不能有什么差错，也不能惹什么事情。嗯，对，帝辛纣得罪不起，伯邑考家也得罪不起。姬昌，姬发打败帝辛纣是轻松又容易的。我们没必要说些不好的让伯邑考生气啊，到时候伯邑考一生气，爱子如命的姬昌就会记恨我，到时候再被姬发记恨就更不值了。 所以，当伯邑考告诉我们他与妲己两情相悦时，我言之凿凿的告诉伯邑考，他和妲己很般配，郎才女貌，天作之合。 伯邑考很不经夸，到被我夸了后，显然更有信心，更自信了。 前世，我给他讲道理，说密康公母论小丑备物终必亡。他被我劝的很低调，过了好几天才鼓起勇气去与妲己定亲。 这一世，他被我吹捧的天上地下，绝无仅有，特别有自信的将他和妲己的婚事公之于众。姬昌发现后，想要阻止这流言时，已然来不及了，毕竟娶妲己是个大事，姬昌还没有想好要不要让儿子娶这么个大美人回家。 姬昌来找我，想让我劝劝伯邑考，他对他儿子的迷之自信颇为无奈，妲己已经被纣王选进宫了，他居然还在惦记王的女人。 我答应的很好，也很乐意，按照安排去和伯邑考见了面，他好像对自己的信心减少了些，但对妲己的爱恋依然难以减少。我自然要顺着他的意思，追捧他。姬昌我惹不起，伯邑考这个公子哥我依然是惹不起的。毕竟在伯邑考的周围没一个人敢劝伯邑考的。那些赞美他的人都得到了赏赐，我一个小女子为什么不和大家一起领赏呢？ 只是，今生伯邑考进宫与妲己见面的时间比前世提前了许多…… 第1章 开与辛 我和他一起下凡历劫，他作为父神最重视的嫡子，选择做帝乙的长子开，觉得开一定能继承王位。我作为父神的庶子，选择做帝乙的幼子辛。 不料，下凡之后，因为我天资聪颖，气力过人，能徒手与猛兽格斗，所以我被帝乙选中做了商朝的国君帝辛纣。而他因为资质平平所以只能做默默无闻的长子微子开。 我成了天下最有钱、最有权的男人，娶了最漂亮的女人妲己，整日里寻欢作乐，逍遥自在。 在一次聚会上，他突然持剑刺向我，然后与我同归于尽。就这样我们两个一起渡劫失败。 再睁眼，我们又回到了下凡历劫的这一天。 父神，我选择做辛。他说。 父神即使很不看好他的选择，却也无可奈何。知晓未来的父神，本来是想让他的嫡子做只能将微子开。现在这个选择让给我这个庶子。 投胎前，他说，这一世轮到我君临天下，拥有美人江山了。 我无可奈何的接受了这个上一世让我羡慕的选择。毕竟我上一世接手的是一个晚商末期，总是累的我疲惫不堪。 他只看到了我做帝辛时的风光无限，又怎会知道背后有多少凄苦呢？ 上一世因为要达到令帝乙满意的能与猛兽格斗的水平，我必须日日苦练，身子骨早就被掏空了。只能日日饮酒作乐昏昏沉沉的才能减轻痛苦。 这一世，没了那繁重的帝王必修课，我的日子过的轻松又惬意，十分注重身体健康的我虽然日子过得不如上一世那般受人敬仰，但却没了病痛的折磨。 在见面，他已然变成众人环绕的王位继承人，备受众人追捧。 看着吧，这次娶天下第一美人的是我。他说。 我卑微的不吭声，不愿意得罪他。 他想的很好，娶天下第一美人妲己，呵呵，他可能不知道娶了妲己那个妖孽，我背上了多少骂名。 我算算日子，估计他登基的日子不远了，他的个性就是睚眦必报，我要赶紧这个地方隐居起来。 果然，他登基当上帝辛纣后，再没了任何约束，以前得罪他的人都没有好下场。他试着找我的踪迹，奈何我早早地带着妻子儿女们躲了起来，没办法找到。 不久后，他娶了妲己。为了成就一生一世一双人的美名，他没有像我一样弄出武庚这个嫡长子。是的，他只打算和自己最爱的女人生儿子，所以武庚一定是他最爱的女人生儿子。 反对妲己的奏折堆的像山一样高。 上一世，我为了压下昏君爱江山更爱美人的骂名，拉拢朝臣用妲己的名义做了许多善事，才使得妲己的妖孽名声没有传遍天下。 很快，就有了传说，伯邑考进京被杀，西伯侯在西岐造反，传说帝辛带着满满的不甘心跳入火海自己。 而我，这时就出来结束隐居的生活。我被姬发赏赐作为宋国国君，又过上了锦衣玉食的生活。 在宋国的登基大典上，一个乞丐突然出现，大喊着不公平，上一世为什么他就是碌碌无为，没有成为宋国的国君。 周围的侍卫很有颜色，快速的将他拉下去处死了。 我成为宋国国君后继续行善积德，终于渡劫成功了。 第1章 费仲 一只蛇想要吃掉一只猫。 假如这只蛇伪装的很好，那么这只蛇是能吃掉这只猫的。但假如这只蛇的伪装失败了，那就是猫吃蛇了。 暴露的那一刻，就是决定输赢的那一刻，要么输，要么赢。在没有绝对实力的情况下，很显然姬昌这个大圣人的名声暴露的早了。在属于帝辛纣的天下里，所有的好都是属于帝辛纣的。 我的美妾姬氏来找我，她是姬发的庶出女儿。但是被教养的很好。她来问今天在朝堂上为何姬昌受刑。 自武丁中兴以来，殷商养成了习惯，就是喜欢去民间找人，而世家子弟也养成了习惯，就是时时刻刻盯着帝王之间的喜好。就这样，很少有殷商皇室的人能像武丁一样离开围城。 几天前，崇侯虎来找我，他说，他打算告诉殷纣“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。” 我没坑声。他说我们与帝辛有着从小到大的感情。这种事，是要告诉他的。 是的，自小到大的情分。那时，我们三个相识于民间。在长辈们有意无意的告知下，我与他成功和帝辛相识。帝辛天资聪颖，有神力。我们都很崇拜他。 但是，那是从前了。 当享受开始之时，对享受的依赖已然变成习惯，享受生活已变成自然而然的事。 夫妻之爱使人繁衍，淫荡之爱使人毁灭。 很显然，帝辛纣对妲己的爱是淫荡的爱，是充满了毁灭气息的爱意。 每个人的时间都是有限的，选择了干这件事，就不能干那件事。 很显然，纣王他选择了和美人妲己寻欢作乐，而不是去上朝批改奏折，处理天下事。谁都喜欢干轻松愉快的事情。但是克制自己心里的欲望是困难的。现在的帝辛已经没有了曾经徒手制服野兽的勇气和力量。 那天，我没有理会崇侯虎，曾经的帝辛或许会关心谁与他争天下，现在的帝辛只会迷恋于儿女情长，享受在人间的最美好的幸福。 他或许以为会得到赏赐，我在内心嗤笑，真是愚蠢啊！帝辛是一个只进不出的王，他只喜欢他的宝库里堆满了黄金和价值连城的宝物。 他或许以为会讨得纣王的喜欢，可是，不会的，进献礼物的人，只会进献宝物和美人。因为好色的帝辛更喜欢这种礼品。 至于分辨忠，那么就更不可能了。饮酒与好色，逐渐麻痹了他的大脑和身体，头脑逐渐变得迟钝，身体逐渐变得迟缓。鹿血与各种补品的充斥，让好色的他对床第之外的事提不起兴趣。只会厌烦于“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”这无聊的忠告。 我不忍于我曾经的朋友，我说，我以为你和我与帝辛一样，只会考虑寻欢作乐，这类沉重的话题，我以为是没什么意义的。 他好像惊讶于我话，又说，作为帝辛纣的好友，我们一起经历了那么多的事，度过了那么多年，我一定要告诉他“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。” 三只猫谈写作 黄帝时播百谷草木， 按照季节播种百谷草木， 淳化鸟兽虫蛾， 驯养鸟兽蚕虫， …… 很多年后，泡芙，土豆，面包……一起在喵星团聚了，它们一起读黄帝与动物们交流的传说。 哎，看来女主人写书是挣不上钱了。土豆说。 是这样的，泡芙充满智慧。想要得到利益总是一件困难的事，有道是人为财死猫为食亡。 所以，我常常说，人是会抛弃猫，我早就预料到这一天了。泡芙说，所以我每天都在出门找下一个为本猫咪干活的铲屎官。 可是，看起来，男主人是很爱你的。 爱？不，那是因为没有遇到更爱的。读读人类的历史，就会发现人的感情是多变的。当然啦，人是比动物更会设计陷阱。只是，有时候，人比自己要想象的更加善良。 哎，可怜的女主人，她那本充满了抱怨的书，就这样结束了。土豆说。 泡芙说，是吗？那只会出现两种情况，第一种，就是特别火大的抱怨挣钱的不易。第二种，就是写新书，毕竟会越写越好的。那看来要开好多本新书了，女主人是很难将一本小说凑到万字的。这需要灵感。但也庆幸不用占用我们猫咪爱情这本书了。坑，真是入了写作这个坑。但也是公平的，质量好的书赚钱，质量差的书赔钱。 面包说，那这一年就是白干了吗？ 泡芙说，可能，也或者不可能，不知道这个书结束了，那钱会不会给。 土豆说，都怪女主人，好好的记录生活就算了，偏偏记录什么没有任何好处的历史。 面包说，女主人说，那是因为读历史会让人增长智慧，读史足以明智。 土豆说，可我觉得就像是上了写作这条贼船，作起了没有任何好处的事，还要被别人牵着走。 泡芙说，是这样，有时，人就是这样自以为美。做一些自以为有意义的事，比如养猫，以爱之名圈养，想要弃养的时候就找各种各样的借口。为了不给别人给钱，为了让别人给自己给钱，总是做各种各样的陷阱。可是，不论怎样防范，只要心里有那细微的期待，就有可能上当受骗。 那现在怎么办呢？土豆说。 不知道，但可以确定钱是很多人在竞争的。就像我们以前争夺猫条一样，竞争是残酷的。假如女主人足够了解历史，就应该明白赚钱的不易。 面包说，那怎么办呢？这样大的事，还不如一开始就写三本书呢。 土豆说，可以确定的是，小说就是小说，是无法用来积累智慧的。 面包说，我不这么认为，比如逆天萌宠:绝世妖女倾天下这本书，就写的很有水平，里面写了很多作者的智慧。一本书假如没有智慧，就像是没有灵魂。单独的剧情构架总是让人心累。 泡芙总结，所以，这就是问题，女主人到底是水平有限，赚的是平台的钱，而不是读者的钱，读者认为这个书太单调了。 土豆说，现在凑了有几十万字了，可是，还是远远不够。但已经初步具备写小说的能力了。所以要开新书。写作也不能断，一断就质量下降了，阅读也不能断，古文传了上千年，质量要比流行小说更具有指导性。经典咏流传，只有质量好书才会被传下来，不论错误怎样被掩盖，错了就是错了。不论真相来的多么迟，真的永远都是真的。而假的也只能是假的。鱼目永远不可能混珠。 泡芙说，算了，左右也不是江郎才尽，后面会写更好的。 土豆说，的确，女主人可惜的完全不是作品，只是可惜没到手的奖金。 面包说，实际上，在对金钱的看中上，土豆和女主人总是有点像的，寸金不让。就像土豆对猫条的喜爱。 土豆说，说的好像你不喜欢猫条一样。你也是一样的。而且，我实在不明白为什么要聊这些，真烦。就像是男主人专心的看我一样，作为一只喜欢安静的猫，不知道为什么要被人类围观，每次都会感觉猫毛都立了起来，真吓猫。 面包说，只是这个书本来是写猫咪的，但是，为什么会写历史呢？ 大概是因为妲己是狐狸精变的，所以我们猫咪对妲己的故事也算是比较熟悉了。土豆说。 面包说，万一这个书也不合格怎么办？ 土豆说，不用担心啦，左右会质量越来越好的。脑子越用越聪明，身体越锻炼越强壮。 面包说，真是可惜了，尤其是最后的文言文翻译，每天都是用了最少三个小时来一字一句的翻译的。 泡芙说，没什么可惜的，至少获得了有用的知识。 土豆说，女主人到底还是没有舍弃这个记录书。 面包说，那当然了，她是自己写的书的忠实的读者。因为是写给自己看的，所以必须保证质量。 第1章 苏妲己 生活是沉重的。 就像来到怡红院一样，多数人来此只是为了排解心中的苦闷、压抑、对现实的不甘心以及那无法诉说的苦闷。 谁会在怡红院正襟危坐，大谈那些人生哲理呢？ 逼迫，使得人不得不选择妥协。我希望你能舍身成仁，让大王不迷恋于女色，在朝堂之上有所作为。 我的身边总是有人这样劝我。可是，为什么不是他们去劝大王，而是要让我去劝大王呢？我感到很生气，很压抑，也很无可奈何。我想，比起爱大王这件事，我更爱我自己，可能大王是真的因闺房之乐而爱我。但我也确实因九侯之女惨死而更爱自己。要将事情做对需要智慧、胆量和能力，我不得不承认，我没有这个智慧、勇气和能力去做这事。 是的，我只能生气，毕竟人都想着自己比别人聪明，所以总是将别人当做棋子。我不愿做棋子，所以总是有人辱骂我，因为我没有按照要求去做。 这样沉重苦闷的生活，总是令人不开心的。 纣王与我一样不开心。我没劝他奋进向上，他就因为我没劝他而喜欢我。 瞧，我就是这样的识人眼色，假如他喜欢上进的调调，我自然是要与他一本正经的念叨念叨。 但是，他喜欢的是蒹葭苍苍，白露为霜……参差荇菜，左右流之……我这位美人自然是要让他好好轻松轻松的…… 我不明白的事很多，不明白为什么属于他的暴虐，却变成了我的妖孽。 但是，我与我的贴身侍女聊天时，他说，因为色令智昏，陷入爱情的男女，总是比别人缺少理智。而我，就是那个让男人失去理智的女人。或者说，每个有心上人的男人都是缺少理智的。 理智吗？ 或许是这样，赖在我的旁边的他，像天下所有痴恋情人的男子一样，胸无大志，儿女情长已然成为生命的主旋律。仁义礼智信，这些充满智慧的思想，已然是人生的前半段。 人家是深藏功与名，纣他却是将智慧深深地藏了起来。 那大概是很久以前，帝辛还是一个天资聪颖，有神力的翩翩少年，他的智慧让所有人都佩服他，他的武功让他轻松打败猛兽。 可是，那是很久以前的事情了。现在的他既没有文也没有武，他曾经的智慧消失在女人的床笫之间与小人的甜言蜜语里，他曾经的武力消失在酒缸的昏晕和懒惰的享受里。 美人窝英雄冢。我想，假如他愿意，我也愿意像姜后脱簪那样劝他，可是，他不愿意。既然他不愿意，我为什么要委屈自己呢？ 我想，我的作用，大概是足够漂亮。漂亮到，他离开我就感觉岁月的难熬；漂亮到，他离开我就感觉烦躁。 多年的帝王之业让他的生活枯燥乏味，我的出现好像扰乱了他的雄心壮志，他从此从一个志在天下的男人变成了一个眼里只有女人的爱人。从此君王不早朝，后宫佳丽三千人，帝王是不能有所偏爱，也不能有所喜好的，黄帝只能是神一样的存在，倘若食了人间的烟火，那将会跌落神坛。我想，他终究是觉得高处太寂寞，想要品尝人间的烟火，忘却了自己身为帝辛的责任。 姬发带人快要攻进皇宫了，他急急忙忙的让纣军去攻打周人。却不料纣军背叛了他。他难以接受这样的事实，明白神是不能跌落神坛，人间的烟火到底距离他太远太远。 男欢女爱，迷失了他的理智，错乱了他的辨别力。美色，使他失去了基本的判断。难以拥有的自制力使得他失去了太多忠于他的人。 就这样我们的爱情结束了，帝辛他到底不是平民，他是纣王，只能无私的远离人间的烟火，我想我们的那些美丽的爱情，既残忍又动人。在那些誓言要诛灭我们的诸侯威逼下，我与他一起自尽。这大概就是我们的爱情，同年同月同日死。 只是那时，忍不住的想一想，假如他不是这样，不是这样……或许这一切就不会发生了。但是，又能怎么样呢？命运的安排使得开始又结束。 那时，我们出宫游玩，平凡的夫妻总是能遇到各种在我们看来不是问题的小矛盾。但又让我们羡慕，那是我们所不能拥有的感情，高处不胜寒，自由总是离我们这对黄帝皇后很遥远的。 那时，帝辛也是如现在这般抱着我，说江山和美人他都要。却不料，现在我们被逼的不得不跳入这火坑之中自尽。 帝纣闻武王来， 帝纣听说武王攻来了， 亦发兵七十万人距武王。 也发兵七十万来抵抗武王。 武王使师尚父与百夫致师， 武王派师尚父率领百名勇士前去挑战， 以大卒驰帝纣师。 然后率领拥有战车三百五十辆、士卒两万六千二百五十人、勇士三千人的大部队急驱冲进殷纣的军队。 纣师虽众， 纣的军队人数虽多， 皆无战之心， 却都没有打仗的心思， 心欲武王亟入。 心里盼着武王赶快攻进来。 纣师皆倒兵以战， 他们都掉转兵器攻击殷纣的军队， 以开武王。 给武王做了先导。 武王驰之， 武王急驱战车冲进来， 纣兵皆崩畔纣。 纣的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。 纣走， 殷纣败逃， 反入登于鹿台之上， 返回城中登上鹿台， 蒙衣其殊玉， 穿上他的宝玉衣， 自燔于火而死。 投火自焚而死。 诸侯有苏氏 玩物必然丧志。 九侯之女嫁给帝辛时，学着姜后脱簪，请罪于帝，结果被帝辛杀了。 想想也是，人是要在赖床和起床之间做选择的。本来，可以有一个正大光明的理由，为了陪伴美人而不去上朝，不让美人因独守空房而不去上朝。 我记得那时我准备了诗与书，想着知书达理的美人最好不过了。那时，我对帝辛的印象是天资聪颖，有神力，能与猛兽格斗，我想，他一定是一个极有志气的帝王。纣他作为一个幼子能过胜过两个哥哥而继承王位，必然是不一般的。 可是，英雄气短却是无可奈何的事，夺得王位不意味着以胜利结束，而是意味着以胜利开篇，皇子们羡慕他、嫉妒他，成日里琢磨着怎么取而代之。好像等到取得帝位就可以休息，却没有想到，兄弟之间的宫斗刚刚结束，君臣之间的争权夺利就迫不及待的开始了。 后宫里，美人成群，美人们争着讨好帝辛，每一步算计都好像踩在了帝辛的心尖上，让他的心痒痒的，欢乐愉悦。一个愚蠢的标新立异的脱簪请罪总是会被责怪，尤其是对于心情正好要寻欢作乐的纣王而言，仅仅是因为所谓的道理，打扰了他的好心情，代价是沉重的。 我想，一次就够了。诸侯们不约而同的进献美人和玩物。一个聪明人必然是对玩物丧志有所体会，必然知道整日与美人寻欢作乐所要付出的代价。 帝辛他到底太年轻，不知道没有约束的享乐所带来的后果。切身的经历总好过别人的告知，只是代价太沉重了这或许就是纸上得来终觉浅，等到知道的时候，就只能带着珠宝投入火海之中。 纣走， 殷纣败逃， 反入登于鹿台之上， 返回城中登上鹿台， 蒙衣其殊玉， 穿上他的宝玉衣， 自燔于火而死。 投火自焚而死。 姬昌一定很恨帝辛，所以才送了这么多的玩物和美人。可惜没有是，这些毁人心智的玩物却被当成了异宝，被当做打发无聊生活的快乐，被帝辛纣珍之爱之。姬昌怨恨纣王，宁可与纣王拼命，更何况送些玩物去丧志呢，文王姬昌神机妙算，更不可能告诉纣哪些是对的，哪些是错的。 人们怨恨纣，勿以恶小而为之。当纣王以为天下尽在掌控之中时，他所瞧不起的如蚂蚁一样的贱民与姬昌一起将他毁灭了。假如贱民太少，是没有能力毁了这五百年的大商，可是贱民太多了。不幸的是人们给纣展现的是无知的一面，而有用的有利的却没有人告诉他。所以他既吃惊又惊恐，才知道那些被藏起来的才是真相。 原来恨意已然这样深刻，使他穿着宝玉衣，令人不得不哀叹。就像书上说的那样，他背弃了人们，人们也背弃了他。 后记:泡芙点评说，这就像我的第一章，因为所有的猫咪都嫉妒我，我有那么好的一个男主人爱我。所以所有人都骗我进仓库是好的，害得我在仓库里关了那么久，还痒痒得意！ 话剧姬昌逃 妲己:伯邑考，我美吗？ 伯邑考:王后是天下最美的美人。 妲己:我讨厌姬昌，他说我是妖孽。我不喜欢帝辛，我喜欢你。我会给你带来数不清的钱与权，让你成为这个世界上最幸福的人。你愿意背弃你的家人，与我一起杀了帝辛，与我在一起吗？ 伯邑考:我不愿意。我认为那样太可怜了。（胜于他人的心是如此强烈，以至于我常常自我检讨。我不得不做出决定，背弃这注定孤独的富贵。） 妲己:你既然不愿将我看作比你家人更重要的人！你说过我是你生命中的唯一！既然你不愿意这样，那我只能杀了你。让你变成别人眼里最可怜的人。 伯邑考死，姬昌逃。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔夫在钓鱼，一只白色的波斯猫安逸的坐在渔夫的怀里等着吃鱼。 姬发:后有追兵，我们要赶紧逃！ 姬昌:前面有个船。 船夫:你们是要坐船吗？上船吧！ 姬昌（含泪，似是看透了人心），上了船:船夫，这个宝剑给你，感谢你对我们的救命之恩。 船夫:我要你的宝剑做什么呢？假如你像朝歌的孽臣一样贪求甚多，所求的那些个财富地位，你又如何能逃出朝歌呢？ 姬昌:我以为你是需要这宝剑去换钱的。 船夫:我喜欢金钱。但我更喜欢性命。 姬昌:姬发啊！从今以后，你就是我的长子，这诸侯之位就是你的了！ 姬发:我以为我会继承我梦寐以求的欢乐，却没想到会继承这沉重的责任。 姬昌:恩人呐，倘若你能够将心比心，你就能明白我此刻的痛苦、悲伤与难过。生命注定是在痛苦中增长智慧，而这份苦难我却不能替他承担，不论我有多么难以控制的慈父心肠。我的长子伯邑考已经死了，我的次子姬发注定背负着这诸侯之位的沉重责任。 妲己:献姬昌人头者赏。在这个世界上没有不被金钱所诱惑的人。大王最喜欢的就是他的宝库里的宝贝堆的满满的。 想要领赏者:我贫穷了一辈子，终于等来了发财机会！ 劝阻领赏者:钱不是这样来的。 船夫:古往今来，多少事，都毁在了这金钱的诱惑中。这宝剑我就不受了。倘若受了你的宝剑，被人查出我有这钱财，反而毁了我的性命。人命是如此的宝贵。人会因金钱的诱惑而无视生命的重量！ 姬昌:可是我现在身上没有带多少钱财，只有这宝剑是我最重要的宝贝，我一向惜之爱之。 发布公告之人:这次赏金之大，看来又要毁了多少人的性命，考验多少人的良心。 众人甲:终于有了领赏的机会，即使姬昌是大圣人，我也要拿到这个钱财，这么多年，我为赚钱吃了多少苦！假如我拿到这个钱，就可以凌驾于众人之上。 众人乙:姬昌是大圣人，不可取不义之财啊！ 长者甲:要不要劝一劝。 长者乙:劝是劝不了的，看看这些后生，又一次重演我们曾经的陷阱。 长者丙:不论我如何教导后代:人命胜于金钱。总有不听劝的孩子，难以理解我的话，像纣王那样滥杀无辜。 长者丁:生命的重量总是要自己去理解的。 姬昌上船。 姬昌（心想）:我登上这救我性命的大船。想着人性里那难过的一关又一关，想要凌驾于他人之上是天性，想要升官发财是天性……而拯救我的却是这看透了生命胜于金钱的渔夫。我想，一定是积了德，才能不被妲己所迷惑，才能幸运的逃出了那充满诱惑与欲望的朝歌。 姬发:以后还是不要来朝歌了，这里太混乱，太可怕了。即使以后伐纣胜利，我们也不要在这朝歌生活，这里还是留给那些殷商遗民吧！ 第1章 曹刿 先达德隆望尊， 前辈德高望重， 门人弟子填其室， 门人学生挤满了他的房间， 未尝稍降辞色。 他的言辞和态度从未稍有委婉。 余立侍左右， 我站着陪侍在他左右， 援疑质理， 提出疑难，询问道理， 俯身倾耳以请； 低身侧耳向他请教； 或遇其叱咄， 有时遭到他的训斥， 色愈恭， 表情更为恭敬， 礼愈至， 礼貌更为周到， 不敢出一言以复； 不敢答复一句话； 俟其欣悦， 等到他高兴时， 则又请焉。 就又向他请教。 故余虽愚， 所以我虽然愚钝， 卒获有所闻。 最终还是得到不少教益。 …… 我的祖先是曹叔振铎，姬姓，名振铎，周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周代诸侯国曹国始封之君，曹姓始祖。 周武王封弟叔振铎于曹国。 周武王十一年（前1046年），周武王起兵攻打商朝，在牧野之战中击败商军，商朝君主帝辛自焚而死，商朝灭亡。次日，曹叔振铎带领卫周武王的仪仗车，与周公旦、召公奭等护卫周武王进入商都。 《史记·卷四·周本纪第四》：“武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。” 余幼时即嗜学。 我年幼时就爱学习。 家贫， 因为家中贫穷， 无从致书以观， 无法得到书来看， 每假借于藏书之家， 常向藏书的人家求借， 手自笔录，计日以还。 亲手抄录，约定日期送还。 百无聊赖，我拿着书本，摸着手里抓来的猫，读着书，修身养性，当然，此时，听我读书的只有一只猫。瞧，祖先显赫，却总是遇到这样那样的事，而我现在已是平民了。 落魄的凤凰不如鸡，尽管我曹刿的祖上也是贵族，但我真的已经不是了，所以我就应该安守本分，按老祖宗周公定的规矩，该干嘛干嘛去。 我一介平民，捉襟见肘，生存委实是困难。只能说衣食住行还过得去。 但我每天都在琢磨着怎么娶媳妇。 氓之蚩蚩, 抱布贸丝。 匪来贸丝, 来即我谋。 …… 因为囊中羞涩，我被哄了出来，虽然我一直念叨着神明保佑，但凭借着这点小恩小惠我还是没将我的心上人娶回家。饱饭足而思淫欲，无后为大，我一定要对得起列祖列宗。 怕什么呢？不用怕！ 这个世界没用的人那么多，但依然努力的活着，学着厚积薄发，即使身处于黑夜里，也从不丧失信心。因为相信好日子还在后头呢！ 寒冬腊月，我看着美人的遍身罗绮，擤了擤鼻子，裹紧了身上那单薄的简陋的衣服，与众人一起看那即将张贴的告示:十年春，齐师伐我。 我在琢磨，我这个流氓到底能不能娶到媳妇。像我这种无业游民、不务正业的氓娶妻委实是一件困难的事。 我看着我那心仪多年的姑娘，下定决心一定要改变命运！ 虽然因为某位不争气的祖先我从贵族子弟变为了平民百姓。但我是一个争气的好青年，我一定能从平民变为贵族。 我在街头的公告前，和一群人一起看了很久。我认识字，我的祖先是周文王姬昌与太姒所生第六子，虽然后来被某位祖宗败光了家业，但我还是因为有志气而幸运的读书认字了。 我下定决心要去试一试。 公将战，我请见。 鲁庄公将要迎战。我请求鲁庄公接见自己。 鲁庄公的公告上说要招集贤士。宫门前堆满了人。情况十分紧急。当然了，我算是其中唯一一个平民了。而且很不幸，遇到了同乡的一个特有地位的贵族。他亦是我心上人的求婚者。竞争是如此的激烈，我着急娶妻，他也着急娶妻。他家底厚，祖宗又争气，不像我得凭自己的智慧娶媳妇。 皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 同乡人都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。 穷在闹市无人问。当你富贵时，别人了解你。但你低贱贫穷时，你了解别人。 同乡的贵族子弟高谈阔论，他那充满自信的声音高高在上，对我亦很是鄙夷。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 我的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？” 瞧，我喜欢的姑娘长得漂亮，求娶的人总是多的很，以前他就特看不上我与他一起上门提亲。这会儿当众羞辱我，让我赶紧滚回家去。 我暗暗磨牙，心里恨得咬牙切齿。修身、养家、治国，平天下。看看我们谁能凭本事娶上心上人。 曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 我说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。” 机会面前人人平等，鲁庄公很着急，一个个的接见了前来献策的人。 乃入见。 就这样，我入朝去见鲁庄公。 问：“何以战？” 我问：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。” 对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 我回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 我说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。” …… 然后我们就继续聊啊聊…… 他说一个我否定一个。 …… 直到一个谋士上朝了，他与鲁庄公说了些悄悄话。 …… 曰:何以战？ 鲁庄公问我们该凭借什么作战呢？” 对曰:夫目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。 谋士说:向来都是以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。 目以处义，足以步目， 用目光来观察怎样行动合适， 再用脚步与目光相配合， 今视远而足合适，目在体而足步目，其心必同矣。 如今眼望远处而脚步抬得很合适，目光支配自己的行动而脚步又与之配合，那么他的内心一定在想这事了。 目体不相从，何以能久？ 目光和举止不相配合，怎么能长久呢？ 步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。 一举一动、一言一行必定都无可指责，由此也就可以知道他的德行了。 所以，请告诉他辨别力的重要。 …… 此时，旁边那个同乡嘻嘻哈哈的对我说，看来你这无理取闹是要结束了。我觉得神明保佑和广施恩惠就已经足够了。瞧见没，那个招人的谋士肯定是在说你没啥主意，要赶你走呢。 …… 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。” 曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 我回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。” ‘善有章， ‘一个人的善德彰明昭着， 虽贱赏也； 即使身分低下，也应该给予奖赏； 赏兮…… 就这样，我领了赏，娶到了心上人，开启了养家之路。在这乱世之中，成家立业总是十分的困难。 夜里，我抱着我的心上人想着自己幸好还有些智慧，倘若靠着我那小恩小惠和天天念叨的神明保佑，估计是娶不上我这心爱的媳妇。 第2章 曹刿2 天大寒， 天气酷寒时， 砚冰坚， 砚池中的水冻成了坚冰， 手指不可屈伸，弗之怠。 手指不能屈伸，我仍不放松读书。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。 盖余之勤且艰若此。 我的勤劳和艰辛大概就是这样。 …… 每个人都这样认为。 没有人比我更爱我的家。 我成了梦寐以求的肉食者。过上了上有老下有小的养家之路。欢乐之心溢于言表，我想我就这点出息了。读完书后，我抱着我的心上人，感慨于日子过的好极了，嘻嘻！我正在傻傻的抱着心上人笑着，却被别人的敲门声打扰了。 当然，被打扰的不止只有我，还有那只自由自在用爪子摸鱼的猫咪。 来人说，庄公如齐观社。 鲁庄公要去齐国去观看社祭。 我得知了这个消息。 很多人都觉得我为了维持那到手的富贵我必须为鲁庄公出谋划策。 俭，其能足用矣，用足则族可以庇。 生活俭朴，所以他们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。 所以我应该很缺钱。 父母之爱子则为之计深远。 但，这很难。 更何况肉食者鄙，未能远谋呢？ 有记录: 燕之有祖, 当齐之社稷, 宋之有桑林, 楚之有云梦也, 此男女之所属而观也。 有记录: 中春之月， 令会男女。 于是时也， 奔着不禁。 瞧，这么好的享受。谁能忍得住？换成是我的话，我也是忍不住的。辨别力何其艰难，又何其困难呢？我的祖先也是周太公呢！我有气无力的又想到了我那位败光家产的某位祖宗。我想，看来是因为过度享乐，而被上天剥夺了辨别对错的能力。 所以谚曰：从善如登。 所以，即使被众人簇拥上去进献谏言，我依然抑郁的想:我不想劝，实际上，为了生命与富贵，我只想赞同。我琢磨着，这聪明人估计是做不成了。看来我这同僚都很聪明。反正肉食者已经当上了，虽然可惜无法再进一步，但适可而止亦是保命之道。 对绝大多数人而言，劝人拒绝享受无异于劝人吃苦、天打雷劈。 所以，我还是不想劝。 所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。哎，这本就是一场淘汰赛。 所以，倘若一个人因现实的痛苦而想从享受中获取欢乐，那为什么要劝阻呢？现实想必是太痛苦了。因为能承受这大任的人毕竟是少数嘛。因为这种劝阻无异于谋财害命嘛。 一件事成与不成，取决于劝与不劝，我知道这样的劝，基本上是不成的。所以我也没打算劝成。实际上，我只想夸赞他，琢磨着这样夸领赏的可能性。何必因阻止别人享受生活而赔上自己的性命呢？又何必因为自己的功利心而打扰别人的好心情呢？ 所以我就与鲁庄公说: 不可。 不可以去。 夫礼，所以正民也。 礼，是用来端正百姓的。 是故先王制诸侯， 所以先王为诸侯订下制度， 使五年四王、一相朝。 规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次， 诸侯亲自朝见天子一次。 终则讲于会， 事情结束后就集中在一起讲习礼仪， 以正班爵之义， 用以厘正爵位的尊卑， 帅长幼之序， 遵循长幼的次序， 训上下之则， 讲求上下的法度， 制财用之节， 确定纳贡的标准， 其间无由荒怠。 在这期间不可以缺席或者怠慢。 夫齐弃太公之法而观民于社， 现在齐国废弃始祖太公望的法制，让大家去观看社祭， 君为是举而往观之， 您因为这种事情前去， 非故业也， 是没有先例的， 何以训民？ 以后还怎么训导百姓呢？ 土发而社， 春天举行社祭， 助时也。 是祈求农事得到上天的赐福； 收攟而蒸， 冬天收获以后举行社祭， 纳要也。 是为了向土神贡献五谷。 今齐社而往观旅， 现在齐国组织社祭确实让大家前去观看， 非先王之训也。 这不是先王的法度。 天子祀上帝， 天子祭祀上天， 诸侯会之受命焉。 诸侯要参加助祭以听受政令； 诸侯祀先王、先公， 诸侯祭祀先王先公， 卿大夫佐之受事焉。 卿大夫要襄助料理并接受任务。 臣不闻诸侯相会祀也， 我没有听说过诸侯之间能相互观看祭祀， 祀又不法， 这显然是不合法度的。 君举必书， 国君的一举一动都是要记载下来的， 书而不法， 记载不合法度的事， 后嗣何观？” 后世子孙会怎么看呢？” 公不听， 庄公不听劝阻， 遂如齐。 最后还是去了齐国。 我的投机取巧自然受到了质疑，很显然这后面就没法再继续进献深谋远虑之计了。 我以为你会崇善贬恶。劝我进献计谋的人很是鄙夷不屑。 我说，对善人说善才是对的，毕竟从善如登。假如一个人本就能力有限，又何必给别人增加负担呢？己所不欲，勿施于人。 第3章 曹刿3 鲁庄公十年（前684年），鲁庄公听从我的建议，赢得长勺之战，击败了齐国军队。 在我还没有和鲁庄公见面之前，我每天都在琢磨鲁国的历史，其目的自然是为了升官发财，娶妻生子，光宗耀祖。 鲁庄公时期是处于春秋时期（而春秋起于公元前770—）我将鲁国历史一个个的做了整理。一共呢，整理了十五位。 我边走边想着读的文章。 同乡人问我，读这些有什么用啊？ 我说，我也不知道，只能说有备无患，毕竟是祖先留下的智慧结晶。 鲁国，乃西周（前1046～前771年）至鲁庄公时期之诸侯国，都于曲阜。 一、 周武王灭殷之后，就把少昊之墟封给了周公。周公因为辅助成王，就没有前往封地就国，让嫡子伯禽前往封地就国。伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。 伯禽，姬姓，名禽， 伯是其排行，尊称禽父， 周文王姬昌之孙，周公旦长子， 周武王姬发之侄， 周朝诸侯国鲁国第一任国君， 称“鲁公”。 当时周公旦受封鲁国， 但因周公旦在镐京辅佐周成王， 故派伯禽代其受封鲁国。 伯禽在位四十六年去世， 死后其子鲁考公继位。 伯禽在位时期， 平定徐戎叛乱， 坚持以周礼治国， 使鲁国政治经济出现新局面。 其辖区北至泰山，南达徐淮， 东至黄海，西抵阳谷一带， 成为周王朝控制东方的一个重要邦国。 二 鲁考公是鲁君伯禽的长子， 承袭伯禽担任该国君主， 公元前997年即位，一共在位4年。 谥号“考”，是为考公。 是年即周康王十七年， 周康王十七年为考公元年。 于周康王二十年薨，考公无嗣， 传位给弟弟熙，是为鲁炀公。 三 《史记·鲁周公世家》：考公四年卒，立弟熙，是谓炀公。炀公筑茅阙门。六年卒，子幽公宰立。 四 鲁幽公（？─前973年），即姬宰，为鲁国君主之一，是鲁国第四任君主。他为鲁炀公儿子，承袭鲁炀公担任该国君主，在位14年，后其弟鲁魏公弑君自立并于当年改元。 五 鲁魏公（？－前924年），即姬沸，史记作姬曦，为鲁国君主之一，是鲁国第五任君主。他为鲁幽公的弟弟，杀鲁幽公担任该国君主，在位50年，由鲁厉公继位。 六 鲁厉公，即姬擢，为西周时期鲁国君主之一，是鲁国第六任君主。他为鲁魏公儿子，承袭鲁魏公担任该国君主，在位37年。 《史记·鲁周公世家》：魏公五十年卒，子厉公擢立。厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。 七 鲁献公，即姬具，鲁国君主之一，是鲁国第七任君主。他为鲁魏公儿子，承袭鲁厉公担任该国君主，在位32年。 《史记·鲁周公世家》：厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。献公三十二年卒，子真公濞立。 八 鲁真公，即姬濞，为鲁国君主之一，是鲁国第八任君主。他为鲁献公儿子，承袭鲁献公担任该国君主，在位30年。 九 鲁武公（？―前817年），姬姓，名敖，鲁献公之子，鲁真公之弟，周朝诸侯国鲁国第九位国君，前825年―前817年在位。 公元前825年（鲁真公三十年），鲁武公的哥哥鲁真公去世，鲁武公继位。 公元前817年（鲁武公九年）春天，鲁武公和大儿子公子括、小儿子公子戏，西行朝见周宣王。 周宣王喜爱公子戏，想要立公子戏为鲁国太子。 周朝大夫樊仲甫（一名仲山甫）劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼；不合于礼，必然触犯王命；触犯王命，必然诛灭他；所以发布命令不能不合于礼。命令不能实行，政治就没有权威；实行命令而不合于礼，人民将背弃君上。以下事上，以少事长，是合于礼的做法。现在天子为诸侯立嗣，立其少子，这是教人民犯上。 如果鲁国听从您的命令，诸侯效仿您的做法，那么先王之命将阻塞难行；如果鲁国不听从您的命令，您因此诛伐鲁国，那么您这就是自己诛伐先王之命。 此事，您诛伐也是失误，不诛伐也是失误，天子您还是慎重考虑吧！” 周宣王不听，终究还是立公子戏为鲁国太子。公元前817年（鲁武公九年）夏天，鲁武公从周朝回到鲁国后就去世了，公子戏继位，是为鲁懿公。 …… 自从我开始读圣贤书，开始写圣贤书，已经许久没有读过颂爱情之类的靡靡之音了。每日里，忙忙碌碌，忙着写书、忙着读书。 一起读书的纨绔子弟看到我读的书，很是不屑，亦很不理解，只觉得是满口的之乎者也。 呐，都贫穷如此了，还读什么圣贤书。难不成还书中自有黄金屋，书中自有颜如玉？还是与我一起看看那春江秋月，给，借你一本春宫图，与我们一起快活快活。他们与我调笑道。 我拒绝了。 曰:夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。 我说:耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。 听和则聪，视正则明。 能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。 聪则言听，明则德昭。 耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。 听言昭德，则能思虑纯固。 言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。 在目为明。 在眼则为视觉。 明以时动。 视觉用来观时导行。 若视听不和， 如果视听不和谐， 而有震眩， 出现耳鸣眼花， 则味入不精， 那么味入于口也不会精美， 不精则气佚， 味不精美则精气涣散， 气佚则不和。 精气涣散则无法和谐。 于是乎有狂悖之言， 于是就会有狂乱背理的言论， 有眩惑之明， 有糊涂混乱的看法， 有转易之名， 有错乱不定的号令， 有过慝之度。 有谬误邪恶的准则。 作则不济， 想要做的却完不成， 求则不获， 所求取的却得不到， 其何以能乐？ 这又如何能愉悦快乐呢？ 第1章 公子纠 初，襄公之醉杀鲁桓公， 当初，齐襄公灌醉并杀害了鲁桓公， 通其夫人， 和鲁桓公的夫人通奸， 杀诛数不当， 数次杀罚不当， 淫于妇人， 沉溺于女色， 数欺大臣。 又多次欺辱大臣。 …… 真可怕。 问世间情为何物，直教人生死相许。 齐襄公和文姜有没有生死相许我不知道。但是，齐襄公却因为爱文姜数次杀罚不当，杀了文姜的丈夫鲁庄公，杀了自己的大臣彭生…… 群弟恐祸及。 我们这几个弟弟唯恐祸及自己。 …… 齐国是大国。历代齐君都很重视公子们的教育。 齐襄公为爱疯狂。 我们又没有丢失理智。自然是要逃的。 …… 三十二年，厘公同母弟夷仲年死。其子曰公孙无知，厘公爱之，令其秩服奉养比太子。 三十二年（前699年），厘公的同母弟夷仲年去世，他的儿子名叫公孙无知，厘公非常喜欢他，让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 襄公元年，始为太子时，尝与无知斗，及立，绌无知秩服。 襄公元年（前697年），襄公起初做太子时曾与无知争斗，等到襄公即位后，便降低了无知的待遇。 齐襄公这个人本来就很小气。公子无知那时和他当太子时的待遇一样。他记恨了很多年。一当上齐襄公就迫不及待的折磨公子无知。 这其实也不算什么大事。毕竟还有理智在，也不会怎么样。 可是，最近赏罚不当的事越来越多。我们这几个弟弟唯恐祸及自己。所以就不约而同的逃了。 逃出来后就很是庆幸，庆幸自己逃的快。倘若我反应慢半拍，逃的慢了，倘若齐襄公的其他弟弟们都走了，只有我一个弟弟留在齐国，那我一定惨极了。齐襄公一定不会放过我这个逃的慢了的弟弟。 逃跑的那天晚上，我遇到了公子小白。当时，我很是生气，你逃离了齐国是日子过好了，倘若我没逃离齐国，我的日子岂不是会很惨。我对公子小白怒目而睁。他也对我怒目而睁。可能是在怨恨我逃跑的速度如此之快。 事实上，等我离开齐国后才知道，逃跑的不止我和公子小白。逃跑的是一群弟弟。我的母亲是鲁国公主，我去了我的母国鲁国。公子小白的母亲是卫国公主，他去了他的母国卫国。其他弟弟也是各自投奔自己的母国去了。 …… 我得知了消息:公子无知杀了齐襄公，自立为齐君。然后雍林人将公子无知杀死了。 我想，我的机会来了。 但是，也有不好的消息。 首先，我的母族是鲁国。鲁国与齐国是世仇，齐国的大臣们更加倾向于让公子小白或者其他公子继位。我是齐国大臣们心中最差的选择。 但我有鲁人的帮助。鲁人迫不及待的想要将我送上齐君之位。 鲁人派出刺客去刺杀返回齐国的公子们。之后，回来告诉我，我最担心的抢我齐公之位的公子小白已经死了……其他公子:有不敢返回齐国的，有死在返回齐国路上的。我想，总算不用着急赶回齐国了。 于是鲁国送我回齐国的队伍走得更慢了，短短的一段距离足足走了六天才到达齐国。等我们到达齐国才发现公子小白早已回了齐国，被众人拥立为齐君。 我立刻返回鲁国。 …… 齐军和鲁军在干时大战，鲁军大败而逃，齐军掩杀，截断鲁军归路。 与鲁战于干时，鲁兵败走，齐兵掩绝鲁归道。 齐桓公给鲁庄公写信说道：“公子纠是我的兄弟，我不忍心杀他，请鲁国自行将他杀死。否则我将包围鲁国。” 齐遗鲁书曰：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。不然，将围鲁。” 鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。 第1章 鲁庄公1 我姓姬，名同，是春秋时期鲁国第十六任君主。 第十五位鲁国君主鲁恒公是我的父亲，第十四位鲁国君主鲁隐公是我的大伯，第十五位鲁国君主鲁慧公是我的祖父。 读史足以明智。现在我不得不从我祖父鲁慧公开始回忆。 那年，我的大伯鲁隐公，子息打算娶妻。祖父为他选择了宋武公的女儿仲子做子息的妻子。宋武公的父亲是宋戴公，宋戴公被奉为戴姓的始祖。宋戴公仁义爱民，宋国逐渐发展壮大，日益强盛。 那年，宋戴公为爱女选夫婿，结果选中了年轻有为的鲁国公子公子息。十里红妆将爱女嫁到了鲁国。仲子与子息的爱情在鲁国与宋国广为流传。一个极有可能继承诸侯之位的庶长子，胜过了无数诸侯和诸侯的嫡子，抱得美人归。 但等仲子到了鲁国，我的祖父鲁慧公认为庶长子息娶仲子不合适。因为仲子漂亮。他想:我还年轻，应当拥有这样年轻漂亮的女人，我那儿子说是年轻又贤能，实际上却是不配拥有这样好的美人。我还没有死呢，家里的好东西还都属于我才对。 我那不会避嫌的单纯的年轻的祖母就这样被我的祖父鲁慧公娶为正妻，而我那单纯幼稚软弱无能的大伯就这样唯唯诺诺的同意了。他足够的愚蠢，无法发现成年人的世界。 他以孝道为借口，将仲子留在宫中照顾他。 等天亮后，仲子发现那同床共枕的人从子息变为鲁慧公时，已然为时已晚。 所以他就自己欢欢乐乐的娶了仲子，生下了我的父亲鲁恒公。 我的鲁恒公作为嫡子是要继承家业的。只是祖父鲁慧公死时，父亲尚在襁褓之中，公子息因年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为国君。 因为我的父亲公子允当时太幼小，在这种情况下息如果推辞，那么就不知道大伯公子息就不知道父亲公子允将来是否一定能被立为国君。 如果我的父亲公子允被立为国君，我的大伯公子息又担心大夫们不能很好地辅佐年幼的国君，所以我的大伯只好代替我的父亲公子允上台执政。 所以在民间，大家都知道:公子息是为了立公子允才做国君的。 公子挥对鲁隐公说：“主公当了这么多年国君，现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？” 鲁隐公说：“国君之位，我已经决定还给太子允了。” 这件事闹得很大，鲁隐公大声的斥责了子允但还没被子允知道。 公子挥害怕公子允听到这个事之后杀了他。 就向公子允说隐公的坏话，他说:“主公当了这么多年国储，现在您已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把鲁隐公除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？”。 公子允的母亲已然不是鲁隐公以为的那个曾经年幼无知的傻白甜，她鼓励公子允去杀死鲁隐公。 于是公子允同意公子挥请求去杀隐公。 …… 《周语》在对东、西周历史的记录上 侧重论述政事、记录言论。 《鲁语》记述的虽是鲁国之事， 但却只是从一些小故事着手， 引发议论，鲜少关于重大史事的记录。 鲁国无大事，史官是这样记录的。 小大之事，虽不能察，必以情。 是的，我想，在我的世界里，鲁国也就只有这些小事而已。 第1章 公子辉 我排行老二，我的母亲在宋仲子嫁来鲁国之前是身份地位最尊贵的女人。 从小，我一直最看不起公子息，他的卑贱是合宫上下都知道的。虽然是长子，却连个公子的样子都没有。 我一直在琢磨怎么除掉他，毕竟我只要除掉公子息就什么都不用担心了。 宋武公要为爱女仲子选夫的消息传遍了诸侯。我知道，我的父亲鲁慧公也很心动。于是，我就去为父亲鲁慧公献策。 我说，这次宋武公为爱女选夫，可以让公子息去，毕竟他年轻，又是众多少女的梦中情人。 我自然没有说，娶回来后献给父亲这类的蠢话，我知道倘若仲子真的如传说中那样漂亮，自然是轮不到息子的。 …… 这深宫中谁不是那个努力活下来的人呢？只有傻子才会成日里乐呵呵的。 公子允顶撞鲁隐公的次数越来越多。鲁隐公为了最爱的女人仲子强忍着不发火。但是，我们这些做臣子的总是要为自己谋条生路。谁是下一任鲁公呢？ …… 那天，我遇到了公子允，他在抱着一只玳瑁猫玩耍，纵然他已经成年，还是依然像以前一样喜欢遛猫逗狗的。 我远远的看着他，他亦远远的看着我。突然他抱着猫走进了我。他说，这只猫很漂亮，送给你。 鲁隐公经常给仲子送猫，还是送玳瑁猫，这宫里的玳瑁猫一日比一日多。仲子又常常挑选最好的玳瑁猫给公子允。公子允又常常抱着玳瑁猫去送给大臣们。大臣们惶惶不安，不知道是收好还是不收好。 人们常常有意或者无意的谈起公子允那本该继承的鲁公之位。鲁隐公只爱仲子，而仲子只爱公子允。 面对这种情况，我心里一惊，不知道怎么回答。这是在讨好臣子吗？公子允会喜欢鲁隐公吗？我像所有人一样躲开，但越想越不安，就去拜见鲁隐公。 十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。” 我对鲁隐公说：“主公当了这么多年国君，现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？” 隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。” 鲁隐公爱仲子，所以鲁隐公说：“国君之位，我已经决定还给太子允了。” 这件事闹得很大，鲁隐公大声的斥责了我，宫里听见这事的人都看着我，但这事还没被公子允知道。 挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。” 我害怕公子允听到这个事之后杀了我。就向公子允说隐公的坏话，我说:“主公当了这么多年国储，现在您已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把鲁隐公除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？”。 公子允的母亲已然不是鲁隐公以为的那个曾经年幼无知的傻白甜，她鼓励公子允去杀死鲁隐公。 子允许诺。 于是公子允同意我请求去杀了隐公。 就这样，我当上了太宰。 十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蒍氏。挥使人弑隐公于蒍氏，而立子允为君，是为桓公。 第1章 息母声子 我在宋国就是卑贱的妾生的女儿。 那一年，宋国宋武公的正妻生下了一位嫡公主（仲子公主的姐姐），宋武公宠爱他的正妻，自然也只宠爱正妻的子女。我那时作为宋武公的贱妾，总是羡慕的想，时也，命也，真的是出生决定了命运。正妻生的孩子是与贱妾生的孩子不同的。 高贵的嫡女出生后，各国都派使者送来了礼物。鲁慧公也派使者送了贺礼。 而我作为回礼，被送到了鲁国。我的娘亲是不受宠的妾室，我只是妾室的孩子。我的娘亲出生于平民之家，因为貌美，就被一个贵族夺了去。年长色衰后，又被那贵族遗忘，丢在了后宅不闻不问。在那贵族的家里，我最常见的就是庶出的子女有多么的可怜。待到成年，我又被当做礼物，送给了宋武公。宋武公要给鲁慧公送回礼。结果，我就被当做了回礼被宋武公送给了鲁慧公。是的，我只是一件东西，一个送来送去的礼物，一个送来送去的玩物。贱妾，玩物也。 但我是美妾。美丽的妾室，鲁慧公得到了我，大为欢喜。我很快就有了我的儿子息。 王侯将相，宁有种乎？ 年轻的鲁慧公对待他的长子息好极了。这是他的第一个儿子，即使是个庶出的长子。 鲁慧公的正妻孟，好像很难忍受这件事，但自我有了孩子，其他妾室也就纷纷怀孕生子了。鲁慧公的正妻并不得宠。 …… 就这样，我的子息长大了。 人们都说子息居长有贤能。只是也有极少数的鲁慧公的近亲说，公子息的身份地位极低。 我比我的娘亲要聪明，我一直保有鲁慧公的恩宠。一直是鲁慧公宠爱的侧夫人。 我没有母族，鲁慧公说要为他的儿子选一位身份地位高贵的公主，要他好好保有他那贤能的美名。 我与我的儿子息都很激动。我们苦心维持这极好的名声，只想坐稳这太子之位。息的弟弟们纷纷娶妻生子。我与息的心中也略无羡慕意。有时那些人们也会议论难道真的会为庶出的公子息娶身份高贵的公主？但我却想着:燕雀安知鸿鹄之志哉？ …… 意料之外，情理之中的惊喜，息将身份高贵的仲子从宋国带到了鲁国。 我想，娶了宋国高贵的嫡公主，这一次息肯定能坐稳这太子之位了，再没人会议论公子息身份地位极低了。 仲子本就长得极美，我同意息将她打扮得漂漂亮亮，想着这一次一定能在宫宴里扬眉吐气。 …… 只是，我没有想到，我的丈夫鲁慧公会看中他的准儿媳仲子。只因为仲子是他见过的最漂亮的女人。 是的，我失算了，鲁慧公多年的宠爱，庶长子息多年的贤能美名，让我逐渐的迷失了 …… 我庆幸自己还有理智，所以那年我劝子息恭喜鲁慧公，庆贺自己得了嫡母。 我说:子息，你炫耀的目的是什么呢？炫耀，不过是为了让弱者仰慕你尊重你，自愧不如，事事以你为先，你想让自己的快乐建立在别人的痛苦之上！是的，你娶了漂亮的妻子，那么你的父亲为什么没有资格去娶漂亮的妻子呢？你想表示你父亲老了，你该继位了吗？你难道是想让你的父亲侍奉你这个庶出的长子，事事以你这个庶长子为先吗？ 示弱，是信任，是寻求帮助，是不与人发生争执。子息，假如你当时选择的是示弱，是表示仲子没有那么美丽，可能这一切都不会发生。 子息，你因为你的炫耀而付出了代价，你的这份虚荣就算鲁慧公不去夺走仲子，也会有别人去抢夺仲子。仲子公主美丽又高贵，是极其美好的女人。而你这种小人物，又有什么德行来承受呢？小丑备物，终必亡。你只是庶出的长子息，不是嫡出的太子息，你的竞争者是那么多。你只是你父亲的儿子之一而已。 子息与我心生嫌隙，从此不再与我交心。我亦然没了给鲁隐公进言献策的机会，即使他是我的儿子，即使我全心全意的为他好。 第1章 商文丁1 我允许进步，但不允许超越。 是的，就是这样，我允许周部落进步，却不允许周部落超越我们大商成为神一样的存在。更何况，他大周是神，那我大商是什么，难道要我大商去祭拜他大周吗？ 我还记得第一次见周人时，他们那落魄的样子。我记得献上来的贡品里，有一名女子被他们私底下称为是仲雍的未婚妻。后来，我将这女人玩死了。咂，真是娇嫩的周人之女。她就这样被我制成了肉干作为警示。被各路诸侯献上来的女人太多，偶尔几个不合心意的，死了就死了。 我将那些被制成肉干的人肉送给被囚禁的季历。但是，这个不识好歹的季历居然拒绝了。 我常常出宫去玩耍，民间总是有各种各样有趣的事。 那天，我在朝歌听到一个趣闻。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 现在的西岐已然不同于以前。 每年春天，他和妻子太姜亲自下地，不怕劳苦，辛勤耕作。夏日暴雨倾作，他与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。秋日黄叶飘零，他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪，他忙着走家串户，访疾问苦。 总之，周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”。 因为能使得所有人都满意，所有被成为有品德。使得周人皆戴之。 我听了有点不适，周太公好，那我父王呢？商武丁生性残暴，贪于享受？ 算了，上一辈的事，我还是不管了。左右我也是怕我父王的。 那说书的继续说， 大商与始呼戎打仗，大商败。 大商与翳徒戎打仗，大商败。 …… 大周与始呼戎打仗，大商胜。 大周与翳徒戎打仗，大商胜。 …… 看来天赐将降大任于季历也！ 那么，我是什么？我还是这大商的皇帝吗？ 下朝后，我远远的看着季历接受众人的贺喜。 我觉得心里有一股闷气挥之不去。即使我赏赐给季历的只是我宝库里最差的宝贝，我也觉得季历占了我的便宜。 呐，这一幕真是刺眼，愚蠢又耿直又不谈人喜欢的季历得了赏，还被众人祝福。真是令人讨厌呐！ 我以为季历一定会败。 我都准备好去安抚他，显示我的高高在上和仁慈了。他领命时，那颤颤巍巍的叩拜，让我心情大好，这么卑微的贱民，怎么配得到赏赐呢？ 可是季历胜了。我想自己是不该这么小心眼的。可是，我就是嫉妒，对，嫉妒。凭什么这份胜利不是属于我？曾经他的祖先处处不如我的祖先。现在他居然一跃居于我之上？那我如何对的起列祖列宗呢？ 我看着满朝文武那恭喜恭喜的声音，只觉得心情郁结，喜从何来？不属于我的喜能叫喜吗？我真是恨极了季历！ 我不许有任何人超过我。更何况是籍籍无名的周部落。人生最难过的就是看到本不如我的人胜于我。假如自己都没有过上十全十美的人生又怎么会允许别人过上十全十美的人生呢？我看不见季历受了多少伤，我只知道周季历比我强。 所以我软禁了季历。命人赏了他每天一些最差残羹剩饭剩菜，对，我的预想是他应该带着那周部落过得比狗都不如才对。 然后，季历死了。我看着满朝文武那战战栗栗的样子，心情好了很多，长长的喘了口气，终于不用再嫉妒那讨厌的季历了！ 远处，猫叫声又响了起来，季历死前，我听着觉得糟透了，现在听着却觉得好极了。 第1章 鲁慧第1章 我姓姬，名弗湟。 那年宋武公喜得贵女，嫡长女。我与各路诸侯一样送去了礼品，谁都知道，宋武公的正妻极受宠爱。我想，宋武公的正妻一定漂亮极了。 宋武公回了礼，礼单里:一个叫声子的漂亮的女人引起了我的兴趣。声子说，她的名字是她的母亲给她起的。 我喜欢漂亮的女人。更喜欢聪明又漂亮的女人。所以声子一直被我宠爱着。 声子生下了我的庶长子息。这是我第一个孩子，我的心情好极了。 …… 我的庶出公子息逐渐长大了。是个聪明又英俊的孩子。 只是，可惜了，这样的低贱出生，这样的低贱身份。他那低微的身份地位总是能让我的近亲们议论纷纷。 我自然是宠爱公子息的。我允许公子息纳妾，早早生下我的长孙。但公子息这个孩子坚持说他要娶个身份地位与他相匹配的女子。我看着他那英俊的样子，想这样的君子，必是在各路诸侯的公主里受欢迎的。想来，娶个公主是不难的。 不久，我的次子公子辉生下了我的长孙。我看着我那完美无缺的庶长子息，心里为他娶妻的想法一日比一日强烈。 不久，我得知了宋武公之女要出嫁的消息。仲子素有美貌和聪慧的美名。我对我的长子息说，愿他能将高贵的仲子公主娶回来，以弥补他身份地位的不足。 我对他说，听说宋国宋武公的爱女要嫁人了，你去求娶她吧，这是礼单，务必要娶回家来。 我的庶长子息那卑贱的出生纵使不被我喜欢，但息本人却是很有本事。鲁国人都知道公子息有贤能的美名。 我的长子息说，他定不辱使命。 …… 我的长子息果然将仲子公主娶了回来。求娶仲子公主的人何其多，我的儿子何其有幸能娶回这样一个集高贵、聪慧与美丽为一体的女人呢？ 我大笑着说，善！赏！ 我迫不及待的见了仲子公主。 …… 食色性也。我对仲子垂涎已久。仲子是宋武公的嫡次女，宋武公对仲子倍加宠爱。 我想要嫡子。 惠公元妃孟子。孟子卒。 但我的正妻孟，没有生育嫡子。而且正妻孟子已经死了。 初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。 我的贱妾声子生了我的庶长子息。 得到了仲子后，我终于承认了息是我宠爱的庶出长子。 其实，我一直不喜欢这个儿子。他的母亲凭借一些小聪明得到了我的宠幸，生下了我的长子息。 那天息得知了仲子成为了他的继母，他欢天喜地的前来向我表示祝贺，祝贺他们这帮兄弟终于再次拥有了嫡母。 我看着这个讨人喜爱的儿子，心情好极了。其实，我一向不怎么喜欢他，也不怎么重视他。他也没什么本事值得我喜欢与重视的。只是，去年，他成年了。我不知道该怎么给他娶妻。我喜欢我的宝库堆得满满的，即使是我的儿子，我也不喜欢与他分享属于我的金钱与美人。更何况是一个没有母族助力的地位卑微的儿子呢？ 我看着刚出生的嫡子允，感到了快乐，就像是我的长子息出生时，那样快乐。 …… 我的灵魂还未散去…… 我看着这一切…… 原来，自从我抢走了儿子的妻子，父子之情已然在我的世界消失。我的儿子息说，美丽的女人只属于最尊贵的人，现在我是鲁隐公，现在仲子属于我了。 简狄第1章 殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。 殷的始祖是契，他的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，帝喾的次妃。简狄等三个人到河里去洗澡，看见燕子掉下一只蛋，简狄就拣来吞吃了，因而怀孕，生下了契。 …… 我刚刚和帝喾吵完架。 帝喾说，简狄，你要注意你的身份，你只是次妃。 我不服，就遭到了训斥。 帝喾（ku），姓姬，名俊。 祖自轩辕，玄嚣之裔。 黄帝的曾孙。身份何其尊贵，岂是我这个受宠的次妃可以质疑的。我只是一个有娀氏的女儿，只能听从他。 因为公元前2260年，15岁的帝喾辅佐叔父颛顼有功。 所以公元前2245年（颛顼78年），颛顼死后，30岁的帝喾继承帝位。 我心情压抑，想要出门散心。帝喾带着我和正妃到经常洗澡的河里。 水波轻抚肌肤, 惬意如诗, 悠然自得。每个毛孔都舒展开来, 诉说着舒适与放松。感受水流拂过肌肤的温柔, 惬意自在心头…… 我很舒适。 只是，当我看见帝喾他还有一个妻子，而且她是正妃，我是次妃时，我的心情就变得很不好。好像是这澡白泡了，心情还是那么糟糕。 我走到岸边，想要喘口气，休息一下。 在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。 我却觉得玄鸟不过是只燕子而已。 这时，我看见燕子掉下一只蛋。 我感觉很饿。洗完澡，总是容易饥饿的，所以我就赶紧捡起来吃了。我当然没有想着将这个蛋给帝喾和帝喾的正妃吃。 吃了之后，我闹出了很大的动静，天降祥瑞，百年朝凤，天空直接变红了，自然将正在做爱的帝喾夫妻惊醒了。巫医过来给我做检查，他得知了我吞了玄鸟的蛋。就说，恭喜我怀孕了。我很惊讶，吃个燕子蛋居然还能怀孕？ 帝喾他祖自轩辕，玄嚣之裔。 黄帝本名轩辕，黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾。 玄嚣，又名少昊，出生于江水边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏，一号青阳氏。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊的部落中地位最为尊贵。 既然我吃了玄鸟的蛋而怀孕，那么此子一定是祥瑞。 简狄在台,喾何宜? 玄鸟致贻,女何喜? 我住在九层瑶台之上，帝喾为什么要祭祀求福？燕子给我送来礼物，简狄为什么会怀孕生子？ 想想当初我也是住在九层瑶台上的仙女，结果帝喾祭祀求福的时候，看我貌美就许愿将我娶回了家，还处处宣扬我是次妃，我的地位不如正妃。 幸好有这个蛋，让我的地位不再处处不如人了。 第1章 姬发1 一只黑猫缓缓的走过皇宫的墙上，好像在看着这人世间的悲喜剧。 现在是武王伐纣过去了第二年。 仅仅过去了两年。 我就已经要离开这人世间了。 我看着我的四弟旦，我说，旦，你以后就是周公旦了。我相信你，你会照顾好我们的大周。 我没有选择我的三弟管，因为我的四弟旦更有才能。 我想，我很害怕，尤其是近距离的面对纣时，我才不得不感慨，真的有孽臣去告诉帝辛指鹿为马。要将事情做对需要勇气和能力，纣王被上天剥夺了辨别对错的能力，使他迷惑淫乱而毁弃德行，过度享乐，他的欢乐是那样明显，显然，即使是普通人面对痛苦的生活都需要快乐，更何况是帝辛呢。即使是普通人家也不会让自己的子女玩物丧志，更何况是帝王之家呢？将人家收起的玩物当做宝贝，还得意洋洋。只是觉得很无辜于大臣的背叛，不明白为什么。我带着我们周人将对大商取而代之，自然是同诸侯一起看起了笑话。 我没有办法教我的儿子了。我托付给周公、邵公、召公。我知道好的书、劝人吃苦的道理说多了，或者告诉了不该告诉的人一些自以为是的道理，就会变成焚书坑儒里的书生。所以，我请求我的大臣们，不要欺骗我的儿子周成王，既成就王业而不敢享乐。即使我知道这是困难的、艰巨的，但是我不得不在临终之前，逼迫他们答应我。 说到底，这只是我自己的孩子，事不关己，高高挂起。将心比心，子不教，父之过，管自己的儿子都很困难，不是自己的儿子，谁会关心我的儿子周成王呢？我请求他们，人之将死其言也善。我相信他们答应我了，就会做到的。 劝人玩物丧志是可悲的，我本不屑于这样做。可是，帝辛喜欢。大家都随波逐流，我的父亲姬昌所呈上的圣人之说，并不讨喜。当大哥伯邑考死去，我们才必须承认随波逐流亦是保全自己的生存之道。 失之毫厘差之千里，一次小小的春宵占用了早朝，就足以让阿谀奉承之辈见风使舵的为帝辛纣王施展自己的才能了。克制自己的私欲、克制自己的懒惰是如此艰难，但我相信他们能教好周成王，他们会像教自己的儿子那样教周成王。 昊天有成命，苍天有定命， 二后受之。文、武二王接受之。 成王不敢康，成王不敢图安乐， 夙夜基命宥密。朝夕谋政宽又静。 於缉熙，啊，多么光明， 单厥心，殚尽其衷心， 肆其靖之。巩固天下安定天下。 武王将崩，惧太子之不任，乃命诸侯以相太子而立之。武王既崩，周公旦率诸侯，以太子见於先王庙，申告以文王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。 一只黑猫缓缓的走过好像见证了这一切，尚书之顾命，虽然猫咪难以理解，但感觉，好像是一件很重要事。 第4章 曹刿4 知己知彼，百战不殆； 不知彼而知己，一胜一负； 不知彼，不知己，每战必殆。 和齐国开战后，我快速的了解了齐国历史。 1齐太公吕尚（姜子牙）?： 前1046年-前1026年在位。他是周朝的开国元勋，被封为齐侯，建立齐国。 ?2齐丁公吕级?：前1026年-前975年在位，参与平定“武庚之乱”。 3?齐乙公吕得?：前975年-前932年在位，发展齐国。 4?齐癸公吕慈母?：前932年-前879年在位，四处攻伐，扩大疆域。 5?齐哀公吕不辰?：前879年-前868年在位，因不臣于周天子被烹杀。 6齐胡公吕静?：前868年-前860年在位，为防止被纪国陷害，迁都薄姑。 7?齐武公吕寿?：前850年-前825年在位，将国都迁回营丘，并改名临淄。 8齐献公:齐献公（？—前851年），姜姓，吕氏，名山，是齐癸公之子，继位前称公子山。 9齐武公:齐武公二十五年（前826年），嫁女周宣王。齐武公在位二十六年去世，其子齐厉公吕无忌即位。 10齐厉公吕无忌?：前824年-前816年在位，因暴虐被杀。 11齐文公吕赤?：前815年-前804年在位，为父报仇，杀死叛乱分子。 1?2齐成公吕脱?：前803年-前795年在位。 1?3齐前庄公吕购?：前794年-前731年在位，在位时间最长，推动齐国走上霸主之路。 14齐僖公:（？―公元前698年），姜姓，吕氏，名禄甫，齐前庄公之子，春秋时期齐国国君，公元前731年―公元前698年在位，是春秋三小霸之一。 15齐襄公吕诸儿?，前697年继位。 16齐恒公:现在与我鲁国开战的是齐恒公。 对鲁国而言是: 十年春，齐师伐我。 对齐国而言是: 二年春，我伐鲁国。 总之，就是公元前684年春天，齐国再次进攻鲁国。 当初，武王伐纣得胜，功劳最大的两个人，姜太公和周公，一个封在了齐，一个封在了鲁。 太公治理齐国，按照史记记载，仅仅用了五个月就制订了齐法。 周公听说后，感叹，未来齐国肯定会成为大国，自己的封地鲁国肯定以后要受制于齐国了。因为周公那不争气的儿子伯禽，制订鲁国的法律和礼仪整整用了三年时间。 后来，齐哀公被纪候告发，结果被周夷王给煮熟了。此后，齐国和纪国成了死敌。 再后来，到了齐襄公时，距离齐国和纪国的仇怨已经过了九世，大概过了约200年。 齐国打算灭掉了纪国，结束了九世之仇。 因为每次齐国往西面打鲁国，东面的纪国就出手干扰。每次齐国往东面打纪国，西面的鲁国就出手干扰。 齐襄公杀了鲁恒公，并乘着鲁桓公刚死，鲁庄公即位，鲁国没有机会对付齐国时，向东面出手，灭掉了纪国。 第1章 臧文仲1 与别人介绍自己时，我会这样介绍: 臧文仲，姬姓，臧氏，名辰。 我看着眼前这惬意的晒太阳的猫咪，心想，我已经服事鲁庄公、闵公、僖公、文公四位国君了。 在我们鲁国，一向奉行民无终贱。 …… 侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 …… 所以我常常挖掘一下周围有哪些人才。 那天，我推荐一个匠师于鲁庄公见面。 匠师庆言于公曰： 匠师庆对庄公说： “臣闻圣王公之先封者， “我听说先王国公中那些创基立业的圣人， 遗后之人法， 给后代人遗留下典法， 使无陷于恶。 使之不致陷于邪恶， 其为后世昭前之令闻也， 为的是让后代光大前人的美名， 使长监于世， 并一直引以为鉴， 故能摄固不解以久。 所以他们的业绩才能保持牢固不懈 而绵延久远。 今先君俭而君侈， 如今，先君桓公节俭而你却奢侈， 令德替矣。” 美德都快要泯灭了。” 公曰：“吾属欲美之。” 庄公说： “我们做后辈的正是想美化先君啊。” 对曰：“无益于君， 回答说：“这对你没有益处， 而替前之令德， 反而会泯没了先君的美德， 臣故曰庶可已矣。” 所以说这件事情应该停下来。” 公弗听。 庄公没有听从。 嗯，这是一件小事情。 就像曹刿建议鲁庄公不要去如齐观社一样。鲁庄公听不懂。 只是此时听匠人提起鲁桓公的好来，就不禁想起他是个什么样的人了。 我开始背诵鲁国的国史。 鲁桓公是鲁国的第十五位国君。 …… 十二 公元前769年，鲁孝公去世，其子弗湟继位，是为鲁惠公。 十三 鲁惠公，姬姓，名弗湟。春秋时期鲁国第十三任君主。他为鲁孝公儿子，承袭鲁孝公担任该国君主，在位46年（公元前768年至公元前723年）。 鲁惠公在位期间，励精图治，国势大振。 鲁惠公在位四十六年卒，其夫人曰孟子，无子早卒。晚年，为庶长子公子息娶宋武公之女仲子。仲子至，见仲子漂亮，自纳之，并立为夫人，生子允（即鲁桓公）并立为太子。因太子年幼，鲁惠公死后由庶长子息姑摄政，即鲁隐公。 周平王年间，鲁惠公曾向平王请郊庙之礼，平王派史角去鲁国，鲁惠公才作罢。 十四 鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。隐，是谥号。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。 十五 鲁桓公（前729年-前694年），姬姓，名允，春秋时期鲁国第十五位国君，鲁惠公嫡长子，鲁隐公之弟。 鲁隐公十一年（前712年），鲁隐公被杀后，正式即位，迎娶齐襄公的妹妹文姜为夫人。 鲁桓公十八年（前694年），发现齐襄公与文姜通奸后，被齐国公子姜彭生杀死，谥号为桓。 十六 鲁庄公（前706年10月5日出生），姬姓，名同，春秋时期鲁国第十六任君主（前693年即位），鲁桓公姬允与正妻文姜的嫡长子。 …… 回忆完这鲁庄公和鲁恒公后，我就又不知如何是好了。这混乱的局面。 鲁庄公死后，鲁庄公的庶子鲁君子斑继位2个月。 鲁君子斑死后，鲁庄公的庶子启继位2年。 鲁闵公启死后，鲁庄公的庶子申继位，是为鲁僖公。 …… 晋文公解曹地以分诸侯。 晋文公削减曹国的封地， 将其分给各诸侯国。 僖公使臧文仲往， 鲁僖公派我前去受领。 宿于重馆， 我途中住在了重邑的馆舍。 重馆人告曰： 馆舍的看守人对我说： “晋始伯而欲固诸侯， “晋国刚刚称霸，想加固诸侯对它的信服， 故解有罪之地以分诸侯。 所以削减得罪霸主的曹国土地 分给给个诸侯。 诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先； 诸侯无不希望分到土地， 一定会争先恐后地亲近晋国。 晋不以固班， 晋国未必按照诸侯间 原来的等级次序来分配， 亦必亲先者， 一定会给先去的人占便宜， 吾子不可以不速行。 您不能不火速前去。 鲁之班长而又先， 鲁国按等级次序本来就排在前面， 又抢先到达， 诸侯其谁望之？ 诸侯谁还敢企望同鲁国相比呢？ 若少安， 倘若您稍稍歇息， 恐无及也。” 从之， 我听从了看守人的建议， 获地于诸侯为多。 果然在诸侯中所分得的土地最多。 反，既复命， 我回到鲁国复命后， 为之请曰： 为看守人请功说： “地之多也， “土地分得这么多， 重馆人之力也。 是重邑馆舍看守人的功劳啊。 臣闻之曰： 我听说： ‘善有章， ‘一个人的善德彰明昭着， 虽贱赏也； 即使身分低下，也应该给予奖赏； 恶有衅， 一个人的恶行得到证实， 虽贵罚也。’ 即使地位高贵也应该给予惩罚。’ 今一言而辟境， 现在由于看守人的一句话 而扩大了国家的疆土， 其章大矣， 他的功劳再明显不过， 请赏之。” 请国君奖赏他。” 乃出而爵之。 僖公于是把这个看守人从仆隶中提拔出来，赏赐给他大夫爵位。 第1章 仲子1 我排行老二，家中并不重男轻女，起名为宋仲子。 我幼时在祖父宋戴公膝下长大，深受喜爱。 我成年后，家里人为我在各路诸侯里选夫。 我爱上了鲁慧公的儿子公子息，那时，我们常常偷偷的约会。 我们共赴巫山，立下了一个又一个山盟海誓。 我是听不懂的。 家里知道后，就一起劝我。他们说，公子息的身份太低微了，不适合娶妻，尤其是身份地位高贵的公主殿下。 我执意要嫁，我的家里人阻拦我。他们都劝说，纵使你确定了他的人品，你又如何能确定他家人的人品呢？那里不是我们宋国，而是他们鲁国啊！你去了那里，卑贱如他那般，如何能照顾你呢？ 那时，我不懂是什么意思，执意要嫁。青春总是充满了春天的气息，无法理解岁月的沉淀所带来的智慧。 那时，我依偎在公子息的身边，我说，息，我将来想养一只宠物猫。 息温柔的抚摸着我，说，好，到鲁国后，我会为你寻来一只最漂亮的玳瑁猫。 猫的审美观和人是不同的，在猫咪眼里，玳瑁猫是最漂亮的猫咪 那年，庶长子息胜过无数嫡长子与诸侯的消息，广为人知。 …… 那天，息的母亲让我进宫去陪伴她，她的身体不适。我没有怀疑，就去了。 去了后，我就喝下了迷药，与鲁慧公举行了大婚。 …… 我的儿子允逐渐长大，他开始叛逆，反对鲁隐公。 鲁隐公一直希望我能帮助他，让允变成他手里的玩偶。 我同意了。 …… 那天鲁隐公被公子辉刺伤后。鲁隐公问我，我难道不是你生命中最重要的人吗？ 我看着这个残忍至极的鲁隐公，他带走了我生命中所有的的信任和同情。让我明白了什么叫做为自己考虑。我总不至于再迷失在他的谎言里。 我对鲁隐公说，我从不知道，你既然如此自以为美，你既然会认为你这个背叛我的情人胜于我亲生的儿子？ …… 这样又过了很多年，我的儿子问我，娘亲，你爱大伯吗？ 我说，怎么可能，我只爱你，为了你我才能忍受心里对鲁隐公的厌恶与恨意，与虚伪的鲁隐公谈情说爱。 当鲁隐公死后，我亦然觉得欢欣与快乐，好像这么多年的恶气总算疏散了。 …… 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 所以关雎为乱之始也。 谁能从美人窝，温柔乡里走出来，这一向是一个考验。 漂亮的美人总是能引来无数的追求者。美人作为奖励，只属于胜利者。我的切身经历告诉我，这个儿媳妇恐怕很不简单。 我看着她，看着她与我的儿子鲁恒公结婚生子。 因为鲁恒公小时候，我整日里与鲁隐公在一起，没什么机会接触我的儿子公子允。所以当她生下我的孙子后，我将她的儿子带在身边抚养长大。 因为我的孙子是我养大的，所以我的孙子自然对我的儿子鲁恒公有很深的感情。 第1章 鲁隐公1 初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。 当初，惠公正妻无子，其贱妾声子生儿子息。息长大后，惠公为息娶宋国女。 我要为你娶最好的妻子。我的父亲鲁慧公说，即使你是我的庶长子，你也是我最宠爱的儿子。 那天，我抱着一只玳瑁猫去讨仲子的欢喜。按照鲁国的惯例，大婚前，我是不能见她的。我好几天没见到她了，很是想念。我从被发配的偏远处突然回到宫里，宫人们吓了一跳，纷纷避开我。 这种情况，我已经习以为常了。我的父亲鲁慧公有很多儿子，甚至有很多孙子。我的母亲身份地位最为卑贱，我亦是最不受待见的公子，甚至是最不受待见的庶长子，人人都知我如母亲那样是身份地位最为卑贱的庶长子。 我走到一处角落。 一个婢女说:“仲子公主真可怜，她还以为自己嫁的人是公子息呢” 一个婢女说:“现在婚礼已经结束了，都已经和鲁慧公入了洞房，过了那洞房花烛夜，她还能怎么样呢？” 是啊，一个高傲的宋国公主，又能如何呢？既然来了我们鲁国，就要守鲁国的规矩。 我成了鲁国最后一个得知消息的人。 我安安静静的回到了住处。 过了好久好久，伺候我的宫人惊慌失措的摇醒我，公子，公子，你的猫死了，别再抓着它了…… 我回过神，才发现我的猫死了。 ……我与母亲哭诉。 母亲说，你的一切都是你父亲给你的，你有什么能力去凭自己的能力去娶仲子呢？你是贤能的长子，不要去反对你的父亲，去恭喜他，祝贺他。去趁这个机会，让他喜欢你。记住，你不是他唯一的儿子。你只是他众多儿子里的一个而已。人们都说，不要经过祸乱者的家门。与德馨为伴。你弄不懂无德的人是在嫉妒你还是在羡慕你。所以品德是如此重要。你不该如此炫耀的。 那时，我才明白，我还没有长大，没有长大到娶妻的年纪，亦无法拥有属于我的爱情。 我是母亲世界的唯一的儿子。 但在鲁慧公的眼里，我只是他众多儿子中的一个罢了。 我知道我应该遏制住心里的恶念，可是，我还是夺取了这份不属于我的诸侯之位。 至于公子允是谁的儿子？是我的，还是我父子鲁慧公的？我不关心。反正我将来还会有很多儿子。 我成为了鲁隐公。我抱着仲子，再次拥有失而复得的爱人让我无比幸福。 她也欢喜的看着我，好像我是她世界里的唯一。她告诉我，我们的孩子公子允终于能与我光明正大的在一起了。 我比以前更加爱她，她是我失而复得的爱人。好像此刻我又得到了他，终于又活了过来。 我终于成为了鲁隐公。日也逍遥，夜也逍遥。欢乐的日子，过得总是缺少智慧的。 随着时间的流逝，公子允长大了。他变得叛逆起来，常常顶撞我。而我对他的感情却很复杂。 红颜易老，爱情慢慢的淡去。从来是只闻新人笑，不闻旧人哭。我与仲子虽然没有什么间隙，却也是相敬如宾。 允子他到底是谁的儿子，是像我多？还是像父亲鲁慧公多？谣言传遍了鲁国，允他的小脾气也是日日增长。 现实太痛苦，逼迫我不得不醉生梦死，过着肉食者糜的生活。只要回忆过去，回忆那段痛苦的生活，我就常常允许自己在奢侈的享受中找寻快乐。 公子辉说，请让我为您杀死公子允。 我大怒，训斥他，我会将这诸侯之位还给公子允。 …… 公子辉又来拜见。 我不耐烦的接见了他。 …… 第1章 鲁恒公1 我本是出生尊贵的。 作为鲁慧公期盼已久的嫡子，我的出生完成了他长久以来的心愿。他向天下人宣布，我就是未来的鲁公。 鲁慧公死后，鲁隐公继位。我的母亲仲子，作为被争抢的女人，而我自然就不明白鲁慧公是我的父亲，还是鲁隐公是我的父亲。只是我知道，鲁隐公恨极了鲁慧公:他是最恨鲁慧公的儿子，也是最巴结最讨好鲁慧公的儿子。就像现在的我一样:我是最恨鲁隐公的人，也是最巴结最讨好鲁隐公的人。 出生尊贵又如何呢？我幼时过的生活可以说是简朴至极。生活的艰难，让我不得不0充满智慧，去面对这残酷的皇宫淘汰赛。我不得不学着察言观色，知道人心难测。 我认识的人自然不限于那些王公贵族，实际上，鲁国人都知道我继承鲁公之位的概率不大，毕竟美人易老，爱情总是容易被时光所消磨殆尽。 …… 我很少见我的母亲仲子，鲁隐公占着她，经常将她带在身边。我只能远远的望着我那美丽的母亲，在陪伴着鲁隐公。 我那时总在想，母亲仲子什么时候会怀孕生子，我什么时候不再是仲子唯一的儿子。而鲁隐公会什么时候厌恶仲子，不再理会仲子，找机会杀了我。 …… 我成了鲁隐公。人就是这样，当生存不在成问题，就开始想着这钱与权如何使用。饱饭足而思淫欲。我娶了文姜。 漂亮的文姜。齐襄公的异母妹妹。 齐襄公来信说，让我带着妻子文姜一起去齐国。我想，文姜对我的爱一定胜过这个异母哥哥。 我对齐国不熟悉，文姜一定会为我介绍齐国的一切。 我们一到齐国，文姜就被接进了宫里。我有很多事要问文姜，她进了宫，我还怎么详细的了解齐国呢？ 而且，她回了齐国，见到了亲人。我还要在齐国呆多久呢？ 我在齐国越呆越久。心里的怒火越烧越旺。我总不能一个人回鲁国去。关键是，我爱文姜。我想，假如鲁慧公和鲁隐公都是情种，都是真心实意爱我的母亲仲子的话，那么我就是真心实意爱文姜的。即使我知道离开她，一个人回鲁国是一个最正确的决定。但是，面对爱人。理智不再拥有。即使一点点的爱意都足以迷乱理智。更何况是强烈的感情，那强烈的爱情呢？ 我找了一个机会去见文姜。她的日子过得逍遥又自在，红光满面。齐襄公很宠爱她。她享受着众星捧月的生活。或许，这样的生活是好于在鲁国的日子。 我冲了过去，揍了她一顿。齐襄公慌乱的拉架。而我将他狠狠的骂了一顿。我想我够客气了。 我自从出生就是鲁国的太子。现在是鲁国的国君。因为自幼受了很多苦，所以我很懂事。所以我没有在冲动之下揍齐襄公，更没有按照自己的心意杀了齐襄公。 然后我客客气气的和齐襄公道歉。齐襄公很识趣。他意识到我是鲁国的国君，要待我客客气气。所以齐襄公向我道了歉，说让我一个人独自在齐国居住，而且文姜没有陪伴，真是太不应该了。所谓女人如衣服，何必呢？ 然后，我们就喝酒聊天，酒肉穿肠过，一笑泯恩仇。我们都喝醉了，我觉得我们肯定能成为一段佳话，兄弟如手足。 彭生将我送上车…… 当疼痛来临时，我才意识到，这里不是我属于的鲁国…… 四年，鲁桓公与夫人如齐。 齐襄公故尝私通鲁夫人。 鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。 鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。 齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。 鲁人以为让，而齐襄公杀彭生以谢鲁。 第1章 文姜1 我是文姜齐襄公的异母妹妹文姜。 在这个皇宫里生活着最尊贵的人和最卑贱的人。 我虽然年纪小，但也知道要讨得异母哥哥们的喜爱。 （猫咪土豆说:这我知道，就像我一样，我只是因为想多喝两口奶、多吃两块肉，所以才对面包特别好。） 母亲只是一个美丽的妾室。妾，玩物也。我既无兄弟为之照应，就要自己去谋条生路。 所以，我在宫里讨好我的哥哥们，凭借娘亲的美貌，我成为了哥哥们心中最受欢迎的妹妹。 …… 我对着镜子自我怜惜，看着自己的手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 嗯，我心情好极了！显然，我已经成年了。 …… 我的祖先里有一位悲惨的人物，齐哀公。因为受到纪侯的诬陷，所以被周夷王给煮了。周夷王杀齐哀公的理由很简单，他想杀鸡给猴看，很不巧，我那软弱无能的祖先齐哀公就是那只鸡。 然后，齐国就和纪国结仇了。每一代齐君和每一代纪君都摩擦不断。九世国过去了，这矛盾越来越大。 每次我们齐国要攻打纪国时，鲁国就出来添乱。每次我们齐国要攻打鲁国时，纪国就出来添乱。 所以，我们齐国与鲁国的关系很一般。 人会为了利益而妥协。在我们齐国有一个历代齐君都会去努力完成的任务，就是去灭掉纪国。这，是世仇。 鲁恒公杀了鲁隐公。鲁隐公与鲁慧公都喜欢漂亮的女人。 我足够漂亮。我以为鲁恒公会为了我支持我们齐国去灭了纪国。 结果，鲁恒公居然偷偷的帮助纪国，害得我们齐国又一次没有成功灭掉纪国。 我嫁给了鲁恒公，我们幼时的生活都一样的艰难，所以很能惺惺相惜。只是他成为鲁恒公后，生活是那样的简朴。这种简朴使我常常想起那不受重视的幼年生活，我怨恨这种简朴的生活。只有奢侈的生活才能使我遗忘那不受重视的幼年艰难的岁月。我感慨于人和人真的不一样，他幼时有母亲仲子照顾，而我只有靠自己，我那悲惨的讨好齐襄公的日子，让我更加厌恶这简朴。而像我这样讨厌鲁恒公的鲁人不在少数。 仲子与鲁恒公支持我去见齐襄公，他们好像认为这样做是有利可图的。 可是，我为什么要去齐国呢？我已经离开齐国20年了。我生父齐厘公死了，我的生母那个美妾也死了……齐国已经没有我的亲人了呀！ 爱情使我迷茫，理智使我坚定。 我不愿离开我的儿子。 这次去齐国注定是危险的。 但是，仲子能活下来，那么，我也能活下来。 我没有理会这些人的算计，当然得知杀鲁恒公的计划时，我也没有管，多年的皇宫生活，让我知道该做什么。我的生活和仲子不一样，她曾经作为宋武公最宠爱的女儿享受过人人羡慕的幸福，而我没有。 …… 我能理解仲子，她也能理解我。我爱我的儿子鲁庄公，就像仲子爱她的儿子鲁恒公一样。时光改变着人心，母爱不变，但爱情却是那样容易结束。我不一定爱她的儿子，但我一定爱她的孙子，这就足够了。 …… 鲁恒公对我的爱是那么的理智。但是，鲁恒公居然认为我对他的爱是全心全意的。我想，这是多么搞笑啊！他只允许自己拥有掺杂了利益的爱，却不允许妻子有掺杂了利益的爱。 第1章 齐襄公1 我是嫡长子，最受重视的儿子。 襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。 我喜欢修筑高台以示尊荣，成天打猎游乐，不处理国家政事，藐视圣贤，侮辱文士，只看重女色。宫中有九妃六嫔、姬妾数百，吃的一定要是精米鱼肉，穿的一定要是彩衣绣服。 我的兄弟姐妹都讨好我。 我有一个漂亮的异母妹妹叫宣姜，嫁给了卫宣公，生了个嫡子，被立为卫惠公。 我有一个漂亮的异母妹妹叫文姜，嫁给了鲁恒公。生了个嫡子，被立为鲁庄公。 还记得那一天，我正在和我的某个漂亮的美人厮混。 我问，你既然来自于民间，可知我的个性啊？ 美人倾城一笑，说，民众都说您恩怨分明。 我想，恩我不一定记得，但怨我是记得清清楚楚。 …… 三十二年，厘公同母弟夷仲年死。其子曰公孙无知，厘公爱之，令其秩服奉养比太子。 三十二年（前699年），厘公的同母弟夷仲年去世，他的儿子名叫公孙无知，厘公非常喜欢他，让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 三十三年，厘公卒，太子诸儿立，是为襄公。 襄公元年，始为太子时，尝与无知斗，及立，绌无知秩服。 三十三年（前698年），厘公去世，太子诸儿继位，就是襄公。 襄公元年（前697年），襄公起初做太子时曾与无知争斗，等到襄公即位后，便降低了无知的待遇，无知十分怨恨。 …… 比如，我就特别不喜欢无知。无知是我父亲同母弟弟的儿子。父亲让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 呵呵，仅仅是因为父亲喜欢他，就让他和我这个太子的待遇一样？ 那我这个太子是不是要让给他啊！ 我真是特别特别讨厌无知啊！ 我做太子时经常和无知的大小摩擦不断。父亲对他这个侄子的喜爱甚至一度超过了我。 那时，无知说他会成为下一任齐公。 舐犊情深的父子之情我是自记事起就没感觉到。兄弟情深的兄终弟及却让我颇为感慨。 我这个太子和无知之间的仇不知道累积了多少…… 然后，我继位了。按照惯例我应该做各种各样的事。但是，我一刻都忍不了。我成为齐襄公的第一件事，就是立刻取消无知在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。我知道即使我不说无知在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇都不会和我这个太子一样了。毕竟我现在不是太子，是齐襄公了。但是，我还是要告诉众人，我特别特别特别的讨厌无知！ 至于无知会不会怨恨我，我不关心。 …… 四年， 四年（前694年）， 鲁桓公与夫人如齐。 鲁桓公和夫人文姜来到齐国。 我登基后的第四年，邀请鲁恒公和他的夫人来齐国。 齐襄公故尝私通鲁夫人。 齐襄公从前曾与鲁夫人私通。 鲁夫人者，襄公女弟也， 鲁夫人是襄公的妹妹。 我以前和文姜的情事从不避人，所以齐国人都知道这件事。 自厘公时嫁为鲁桓公妇， 在厘公的时候嫁给了鲁桓公为妻， 我父亲厘公将文姜嫁给了鲁恒公，想着鲁恒公会迷恋上他的女儿文姜。但没有想到鲁恒公居然在我们齐国攻打纪国时，偷偷的让鲁国人帮助纪国。这桩婚事居然让我们齐国没有捞到一点好处。 我们齐人一向认为既然文姜嫁给了鲁国，鲁国的就该是我们齐国的。 …… 及桓公来而襄公复通焉。 等到鲁桓公来到齐国，襄公又和她勾搭成奸。 等鲁恒公和我的妹妹文姜到了齐国后，我将鲁恒公晾在一边，置之不理。找文姜好好续续这么多年的相思之情。 对于鲁恒公而言，这是公开的羞辱。会盟的诸侯都亲眼目睹鲁公的妻子在陪伴我。 鲁桓公知之， 鲁桓公知道这件事以后， 怒夫人， 对夫人十分愤怒。 鲁恒公于大庭广众之下被羞辱，就失去了理智，狠狠的折磨了文姜一顿，发泄了心里的怒火，文姜是他的夫人，文姜是我的妹妹。 当美丽的文姜再次出现在众人面前时，已是伤痕累累了。文姜向我哭诉鲁恒公的所作所为。 夫人以告齐襄公。 夫人将此事告诉了齐襄公。 很好，鲁恒公在齐国打了我这个齐襄公最宠爱的妹妹。 诸侯会盟上，我与鲁恒公一起喝酒，觥筹交错。我们一笑泯恩仇，兄弟如手足，兄弟情深呐！ 我们都喝醉了。 齐襄公与鲁君饮， 齐襄公就和鲁桓公喝酒， 醉之， 将他灌醉， 我让我最喜爱的宠臣一个叫彭生的大力士，将烂醉如泥的鲁恒公抱上了鲁恒公的车。 使力士彭生抱上鲁君车， 命大力士彭生将他抱上他的车， 彭生是我最喜欢的臣子，最能揣摩我的心意。鲁国人惊慌失措向我汇报，说彭生杀了鲁恒公。 因拉杀鲁桓公， 将其杀死， 桓公下车则死矣。 桓公下车时就已经死了。 齐国人都知道我小气，都知道我最爱的就是我的妹妹文姜。 众目睽睽之下，我也要维持我齐国的威严。更何况，欺负鲁恒公这个父不详的鲁公，欺负鲁恒公这个杀了鲁隐公的鲁公，欺负鲁恒公这个拥有弱小鲁国的鲁国，欺负鲁恒公这个帮仇敌纪国的鲁国……总之，理由太多了。 我装出惊吓的样子，说，这个彭生太可恶了！我立刻下令杀死彭生向鲁国谢罪。 鲁人以为让， 鲁国人为了这件事向齐国发难， 鲁国开始是很为难我们齐国，可是鲁庄公是文姜的儿子呀，而我是最爱文姜的哥哥。我欢欢喜喜的让文姜在齐国久住。鲁庄公一继位，鲁国人就不再为难我们了。所以，鲁恒公的死，一点也不重要。 而齐襄公杀彭生以谢鲁。 齐襄公就杀死彭生向鲁国谢罪。 第1章 鲁班1 我是鲁班，一名能工巧匠，但我不满足于只做一个工匠。 我生于春秋末期战国初期，大争之世，列国的战争斗的轰轰烈烈，有孙膑庞涓的斗争，有张仪公孙策的合纵连横之争，还有孔子的儒家和墨子的墨家的争斗。 而我，只是立志于做一个能攻城的工匠。 显然，天资聪颖的我制造出来的武器得到了大王的赏识。他决心用我制造出来的武器去进攻宋国。 是的，是进攻宋国。在我的人生里，有一个必然要打败的人——墨子。我不懂为什么我们同为工匠，他却要去学习儒家的思想。儒家的思想有什么用呢？可能会有人认为我唯利是图，可是，是的，我就是这么唯利是图。没有好处的事情我不愿去做。 我与墨子都出了自己的书。我的书是鲁班书，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。单是看起来就激动人心。我那恶意满满的整人法术，光是看起来就让人不得不对我心生畏惧。只要一想到人们会因为我的捉弄而惊慌失措，我就洋洋得意的蔑视这群蝼蚁一样的人。无知、畏惧、无能为力与软弱无能，必将让人们崇拜我，抬高我。我不开心，我不高兴，我孤独，我寂寞，所以我就是见不得任何人强于我。这样整人的法术必将破坏那一个个欢乐的人们。不知道为什么，当看到那群欢乐的人们因为畏惧与无能变得如我一样寂寞孤独时，我好像不再嫉妒了。但是，嫉妒？嫉妒什么呢，我不知道自己在嫉妒什么。但是墨子的书目录里居然写了兼爱这个题目。兼爱有什么用呢？我不懂，也不愿去理解。 大争之世，有儒家，有墨家，有法家……我也收了徒弟学习我的毕生所学，但是却很少有人愿意学习鲁班书。是的，缺少感情的鲁班书，像我这个人一样，唯利是图，不好亲近。像我手上的工具一般，冷冰冰的。我的生活是如此的孤独，人们像惧怕我手中的武器一样惧怕我这个人。 是的，我喜欢钻研法术，大行巫术之道。我不在意别人想什么，别人怎么想。我只想一件事。什么是利益的最大化。至于感情，那只是一件占用我时间的事。我不懂强大如我，像我这样有能力的人为什么要去做一件没有好处的事情。 可是，当孤独到来之时，我经常想，自己好像缺了点什么，我有如此多的攻城的法器，人们惧怕我，各国的王为了得到我手中厉害的攻城法器而讨好我。我也算是功成名就的能工巧匠。我走在街上，垫了垫口袋里被赏赐的金子，我已然不再是平民，曾经让我痛恨的一介草民的身份终于远离了我，我终于当上了梦寐以求的贵族身份。愚蠢的草民怎么能算的上是人呢？感慨于终于摆脱了贱民身份的我，却羡慕起眼前那家家户户催烟袅袅的人间烟火。我在深夜里享受着豪宅美食与美人的陪伴，却羡慕起远处的灯，那亮起来的灯或许就代表了一户人家，他们或许是又欢乐又嬉笑，吵吵闹闹的鸡毛蒜皮的小事。可是，为什么我的生活如此寂寞与孤独呢？ 我看着手中的木偶，这是我的新发明，我能让这个木偶动，能让这个木偶跳，能让这个木偶跑。可是，这只是一个冷冰冰的没有感情的木偶。一个木偶，不是人。 从那窒息的令人害怕的噩梦里醒来时，我突然想起了我与墨子的对话。 你以为没有人能看出你的咒语和法术是在整人吗？你太看得起你自己了，你和大家没什么不同。 你居然将我与那些蝼蚁般的人相提并论！我的咒语与法术是完美无缺的！是让人明白我是他们的遥不可及的存在！ 可是，每个人都是一个有智慧的人。一个人是能够区分善意与恶意！ 不，那些贱民是如同燕雀一般的愚蠢，他们是不会理解我的鸿鹄之志！ 可是，智慧倘若不能造福于民，就失去了智慧本来的意义！ 墨子，我不像你，祖上是殷商皇族。我，祖祖辈辈都是平民，我也不知道你所说的这些高大上的道理。 你既然知道我的祖上是殷商皇族，就应该知道我所主张的官无常贵、民无终贱。我们同为工匠，我以为最懂我的是你。 那你想错了，我什么也不懂、什么也不知道。我只知道你在楚王的面前赢了我。我没有攻破你的防御。但是，我并不怕，我以后还有更多强大的攻城武器。我问你，假如我有特别厉害的攻城的矛，你防御的盾吗？ 墨子说，我只会用爱做攻城的矛，我只会用爱做防御的盾。 我以为你是连温饱都难以解决的平民，想的应当是用武力得到荣华富贵。却没想到你在这春秋战国的大争之世，想的不是进攻占有，而且想的防御保全自己。我说。 因为武力不可以过分炫耀，但是德行却需要大力弘扬。墨子说。所以我的矛与盾必将胜于你的矛与盾。 这真是奇怪的，愚蠢的，幼稚的对话。可是，每每想起这个对话，我那难受的心好像会变得不那么令人难受。 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。或许我可以试试，学着却爱别人，学着去不那么计较利益。 我用那简单的野草原理制作出锯子，人们感谢我，我就这样明白了墨子的兼爱。 第2章 开卷有益2．1鲁 肉食者鄙，未能远谋。 过度享受生活的人目光短浅，不能深谋远虑。 夫礼，所以正民也。 礼，是用来端正的。 君举必书，书而不法，后嗣何观？ 鲁公的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙会怎么看呢？ 臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无陷于恶。 我听说圣人，给后代人遗留下典法，使之不致陷于邪恶。 其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。 为的是让后代光大前人的美名，并一直引以为鉴，所以他们的业绩才能保持牢固不懈而绵延久远。 今先君俭而君侈，令德替矣。 先君桓公节俭而你却奢侈，美德都快要泯灭了。 君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。 创制合乎礼就能成为规矩，违反礼也将在史书上记载他违礼。 男女之别，国之大节也，不可无也。 男女的区别，是大礼节，不可以没有。 “夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。 “与之结好，取得信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付急难。 铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。 铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助困苦。 获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若为小而崇，以怒大，使加己乱，乱在前矣，辞其何益？ 我听说，大要做好小的表率，小要事奉好大，这样才能防备祸乱，没听说用言辞就能解决问题的。倘若作为小却自高自大，激怒大，使它把祸乱加到自己身上，那么大难当头，言辞又有什么用处？ 善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。 一个人的善德彰明昭着，即使身分低下，也应该给予奖赏；一个人的恶行得到证实，即使地位高贵也应该给予惩罚。 夫仁者讲功，而智者处物。 仁德的人讲究功绩的评价，明智的人讲究事理的考察。 毁则者为贼，用财者为奸。 破坏法纪的人是乱贼，窃取财宝的人是奸邪。 不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。 不是粗壮的栋梁是无法承担沉重压力的。最好的栋梁莫过于好的德行。 夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤也，将安用之？ 他的威严是极大的。丧失威严以至于被杀，他的过错一定太多了。应该治理并纠正邪恶。倘若放纵自己的私心邪念而放弃了治理的事情，发生的邪恶没有人去了解，就会使邪恶越来越多。倘若用邪恶的办法治理，就会败坏而不能挽救。施行仁又不肯专一到底，就不能支配。到了灭亡的地步也不去体恤，这样还要他做什么？ 吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。 过而能改者，民之上也。 有错误而能改正，是人中之俊杰啊。 每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。’敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。 每个人都怀有私心，事将永远不能办成功。诹、谋、度、询，一定要咨询。’我岂敢不拜谢这种教导。我听说：‘每怀就是怀私的意思，咨问事务叫诹；咨问困难叫谋；咨问礼义叫度；咨问亲戚叫询；向人咨问叫周。’ 且夫君子计成而后行，二三子计乎？ 况且君子凡事考虑周详然后才采取行动，你们大家都认真考虑了吗？ 君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。 君子担忧行事不正，行事不正，将会导致别人也来仿效，这就更加暴露出他的行事不正。 君子能劳，后世有继。 君子能勤劳做事，他的子孙就会兴旺发达。 夫劳则思，思则善心生； 劳累辛苦就会思考节俭思考人生之不易，思考这些问题就会产生善良的心理； 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。 安逸闲适就会放纵淫荡，一放纵淫荡就会忘记善念，忘记善念就会产生恶念。 沃土之民不材 ，淫也。 肥沃富足地方的百姓不出人才，就是太清闲放纵了。 瘠土之民，莫不向义 ，劳也。 贫瘠地方的百姓，没有不向往仁义的，就因为劳苦。 若子欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！ 如果想按法办，那已有法了；如果要不顾法规办事，就随意好了，又何必来征求我的意见呢？ 第1章 齐恒公 我姓姜，吕氏，名小白。齐国第十六位国君。齐僖公第三子。 虽然我母亲卫姬早逝，但我深得齐僖公宠爱。 我们兄弟几个虽然同父异母，但幼时常常在一起玩闹。我的长兄公子诸儿是一个特别记仇的人。我的二哥公子纠是一个特别爱享受生活的人。 我们的父亲齐厘公，有着许多漂亮的女人，这些女人生了一个又一个漂亮的女儿。由于父亲齐厘公对子女的教育特别重视，我的这些漂亮的姐姐妹妹们也和我们一起念书练武。 长兄作为太子，我们这些庶出的弟弟们从小就很是惧怕他。但是我们的堂哥公子无知却不怕他，倘若太子诸儿做错了什么事，公子无知就毫不客气的告诉他的大伯齐厘公。那时，太子诸儿做事总是特别的赏罚分明，因为我们的父亲齐厘公是一个管教子女特别严格的父亲，他会让我们明白什么该做，什么不该做。 后来，公子无知享受的待遇和太子诸儿一样了。那时，我们这群弟弟总是嘲笑太子诸儿，对他的敬重也少了许多。那时，只有文姜一如既往地朝夕陪伴在太子诸儿身边。相识于微末，大概就是说的是太子诸儿和文姜的这种情况了。 最漂亮又聪慧的女人总是会收获一堆嫉妒，文姜总是被一群人嫉妒着，她是父亲最喜欢的女儿，是兄弟们最喜欢的姊妹。最有权利的太子诸儿是我们这些兄弟里最讨厌的那个兄弟。 岁月流逝，很快太子诸儿就成了齐襄公。他成为齐襄公后发布的第一道命令就是降低公子无知的待遇。那时，我在心里暗暗庆幸，庆幸最得罪太子诸儿的是我们的堂兄公子无知。 彭生想要拥有升官发财的机会，他杀了鲁恒公。但是，对齐襄公而言，彭生不是他最爱的人。他所有的爱都给了文姜。只要文姜高兴，彭生是死是活，都显得不那么重要。他杀了彭生向鲁国谢罪。彭生的讨好行为没有得到赏赐，只是被杀害了。 错误的惩罚……错误的赏赐……一切都是按照齐襄公的喜恶来决定。理智不再有时，我们几个弟弟就不约而同的想到了逃跑。 我离开了齐国。那天，我遇到了公子纠。他俨然很惊讶，也很生气，我居然逃跑了，甚至差一点比他走的快。 而我此时却也是很生气，甚至比他更生气。因为假如我比他早走几天，假如齐襄公发现我这个可以随意打骂的兄弟走了，定会处罚他那些没走的兄弟。 我在心里发誓，以后一定要反应再快一点。干事不要拖拖拉拉。齐国的日子是好过的，但齐襄公的刀随时都架在我的脖子上。流亡他国的日子是辛苦的，失去了齐国公子的身份，我的日子必然不会好过。但只要能活下来，辛苦点也不算什么。 我再也不想:和这个在公子圈里出名的拖拉公子，同时离开，再同时返回了！ 倘若有一日，我能回到这齐国，我定是昼夜不敢停歇，一定要以最快的速度返回齐国。 第1章 鲁班徒1 鲁公输者，鲁国之巧匠也，生于春秋之世，长于鲁国，博学多才，技艺超群。其精于土木，善制机械，又通兵法。可谓才子佳人，天下无双。 你的爱人因为学不会你传授的知识死了。 现在，你不再是那个拥有佳人的才子了。 你不爱世人，世人亦不爱你。 黑猫在我脚边陪伴我，一起看这出巨幕。 我看到了，我看到了那个必然要发生的错误。但是我为什么要提醒他呢？我的师傅鲁班，我为什么要告诉你，你即将出现一个错误呢？ 我是蝼蚁，是你眼里的贱民，你的能力那样强，我无关紧要。 你亦是看不见我的存在。你对人偶的喜爱大于对真人的喜爱。真人会背叛你，人偶不会。 我曾经是一个贵族子弟，现在是你手下最卑微的徒弟。你只爱你的爱人，偏爱是如此明显。 我看着被那里，心里一阵感慨。鲁班，这里住的是你爱人，你只爱你的爱人。可惜你的爱人被你杀死了。因为你的偏爱。 神不能有所偏爱，但人可以。 神爱世人，但人可以只爱自己。 我们这些徒弟知道咒语已经受到了玷污，仅仅是因为你的爱人没有本事使用这个咒语。但是我们不愿意提醒骄傲自大的你。 既手握神器就不能有所偏爱。倘若用神器不做好事，就是恶魔，不是神仙了。 你的爱人死前的那几天，我们总是借口不去你那里。你也很欢喜，总算没贱民出生的徒弟打扰你的欢乐了。你的弟子只有那么寥寥无几的几个人。不像墨子那样桃李满天下。 出事后，你满天下的寻找我们这几个徒弟，诅咒学习鲁班书的人。 可是，我们真的什么都没有做，我们只是没有提醒你，实际上，我们就算提醒你，你也会恨我们，因为你是那么的骄傲，听不得任何反对的声音。千百年来，你依然不肯接受你失败之处，你依然不愿意接受这个世界上有能脱离你那无所不能的法术的贱民。 或许你会说，那么多王公贵族都传递了家业。 那么我只能说，你传递的不会是家业，只能是智慧。 你手握攻城利器，向世人炫耀你的发明与智慧。 你说，你宠爱谁，你就将这本事传给谁。 我想，那你喜爱之人的人品呢？智慧呢？ 这些你没有考虑过。你只想给你的爱人最好的。却不知道你的爱人是否有能力使用这些利器。更没有考虑过人品这类小事。 你失去了你的爱，你失去了你的爱人。你是那么的痛苦。 你无法克制自己心里的恶念，所以你只追求利益。 当你将那攻城的利器献给楚王，让楚王用此物去攻打宋国时，我想，你大概忘记了，我也是宋国人啊。呵，不过，我想，卑贱如我这般的徒弟，你是不在意的，更不会关心我的家乡在哪里。 求盖人，其抑下滋甚。 人的本性，都想超越在自己之上的人，但是又苦于无法凌驾。总想凌驾他人，反而会被抑制得更厉害。 现在，你的爱人死了。你诅咒天下所有学习鲁班之人，因为倘若你的爱人学不会，那么别人又有什么资格去学这鲁班的绝学呢？ 墨子曰:公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gu）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。 我想，墨子的弟子是胜于鲁班的弟子。 第1章 周夷王1 我朝历史: 1武王伐纣胜利。 2成王继位。 3康王继位，成康之治。 4周昭王继位，因讨伐蛮夷失败，被害死在江河里。 5周穆王四处游历，拜见西王母。 6周恭王因密国小丑备物而灭了密国 7周懿王败犬戎 8周孝王建立了秦国 现在，是我来治理周朝了。 …… 当初，齐太公姜子牙就是一个钓鱼的，幸得我家祖先周文王赏识，才得了齐国之地这个赏赐。 我祖先周武王把姜太公封在齐国，此地东北对海，西北阻河，背靠山地，濒临淄水，有山川之险，号称四塞之国。临淄基本上是易守难攻，所以在天下大乱的时候，齐地特别容易形成割据政权。天子之威日渐衰落，诸侯不来朝拜。我每日都在想要怎样生活下去。所以现在是天下大乱了吗？齐国要强盛起来了吗？ 我是西周第九代天子，是靠着诸侯拥立，才从叔叔周孝王手里夺得政权。 以前我对拥立我继位的诸侯感激涕零。 我的祖先是站在堂上接受诸侯礼拜。 但我不同，每当有诸侯来朝觐见，我都亲自到堂下迎接。 蜀国、吕国都派使者向周王室进献琼玉，我在黄河边用宾客之礼接待他们。 人们私下说我这样做使天子的威严大为下降。 诸侯甲:周夷王做回天子，是应该的，而这样谦卑，明摆着又违背了周礼。 诸侯乙:周夷王走下台阶来，我们当然是不能和周夷王站在一起的，那我们岂不是该立马跪下啊？周夷王如果再谦卑一下也跪下了，那我们是不是得趴下啊？ 讨厌的人怎么做都是错的。 总之，我的家业已经被我那些不争气的祖宗们败光的差不多了，所以，现在我不论怎么做都是错的。 看到我这样谦和甚至软弱，就有诸侯和大臣感觉我好欺负，在我面前不太恭敬，甚至是爱答不理；按理，诸侯每年都要派大夫朝见天子，每三年都要派公卿朝见天子，每五年诸侯都要亲自觐见天子，而有的诸侯却六七八九十来年，也不来周王室朝拜一次；应该进贡的东西，也一天少似一天，甚至根本都见不着了；我有什么事情需要帮忙，有人不是推三，就是躲四，一点儿也不上心、不积极；诸侯之间还动不动就闹别扭，我就成了诸侯的出气筒。 但是，因为我对失而复得的地位格外珍惜，所以周王室也渐渐强盛起来。 后来我朝对戎狄的战争也取得了一些胜利。戎狄叛乱，我命虢公率师攻打，两军在俞泉交战，周军大胜，斩敌首级500余，获俘虏数十人，马千匹。 这是一次大胜利。 公元前868年，我登记为帝的第三年。 此时，王室微，诸侯或不朝。 纪国的纪炀侯向我进献谗言说:“齐哀公对周王室有怨气，因而数年没有进行朝见。” 我不知道齐哀公有没有怨气，我也不知道纪炀侯所说的罪名是不是真的。我只知道王室微，诸侯或不朝。我想，我要杀猴给鸡看。 所以，我举行了诸侯大会。 风尘仆仆赶来参加诸侯大会的齐哀公，一到场，就被一群凶神恶煞般的武士揪起来，直接扔进一口煮着沸水的大铁锅里给煮死了。那一群被迫围观“汤刑”的诸侯们，一个个吓得瑟瑟发抖，据说当场就有人尿湿了裤子。 我笑了。 我想，我终于树立了天子之威。 第1章 齐厘公1 我姓姜，吕氏，名禄甫，齐前庄公之子，齐国第十三代国君。 禄是福气福运之意。甫字古代在男子名字下加的美称。我是位名字吉祥的齐君，有着福气和福运。 我有三个儿子最得我喜欢:长子公子诸儿，公子纠，公子小白。 我有一个被我宠爱的同母弟弟夷仲年。还有一个得我喜爱的侄子叫公孙无知，是同母弟弟夷仲年的儿子。 我有两个女儿最得我喜欢:宣姜，文姜。宣姜，初嫁卫宣公，卫宣公死后改嫁卫昭伯。文姜嫁给了鲁桓公。 （1） 卫宣公屡次与郑、郕等国发生战争。 卫国，乃周朝之诸侯国，始于卫康叔。卫康叔，姬姓，卫氏，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟。武王克商后，始封于康，周公东征平定三监之乱后，徙封于卫，是为卫国第一任国君。 公元前715年春天，世人称我为春秋霸主。所以我有权利，现在我准备让宋、卫两国与郑国讲和。宋殇公用财币向卫国请求，希望先行见面。卫宣公同意。我最终使宋、卫两国与郑国讲和。 卫宣公，卫晋，姓姬，卫氏，卫庄公之子，卫桓公之弟，卫国第15任国君。 公子晋早年在邢国作人质。 公元前719年，公子晋的另一个兄弟公子州吁弑杀卫桓公，自立为君。 卫国大夫石碏平定公子州吁之乱后，从邢国迎公子晋回国即位，是为卫宣公。 宣姜的美丽也是众所周知。她的手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。并且她的才华与美貌并存。我将爱女宣姜嫁给了卫宣公。 （2） 鲁恒公家世坎坷，但治国有道。 小女儿文姜的比姐姐宣姜更漂亮，秋水为神、芙蓉为面、比花花解语、比玉玉生香。还精通古今，出口成章。 我将爱女文姜嫁给了鲁桓公。 鲁恒公是个父不详的诸侯，这在各路诸侯国之间是一个公开的秘密。彼时，鲁恒公刚刚继位。鲁隐公被鲁桓公“间接”杀死，鲁桓公急需结交他国来巩固自身的政治地位。所以我趁机将女儿文姜嫁给鲁桓公，鲁桓公也迫不期待的同意了与齐联姻。 我亲自护送文姜至鲁国，而鲁桓公也亲自来迎接。齐鲁二国极度重视这件事，已到了违礼的地步。 因为据周礼规定: “凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君； 公子则下卿送之。 于大国，虽公子亦上卿送之； 于天子，则诸卿皆行，公不自送。” 但文姜嫁鲁时，我不但亲自护送，而且一直送到鲁国境内。 稳住鲁国后，我就对我们齐国的世代之仇纪国动手了。 公元前707年，“夏，齐侯、郑伯朝于纪，欲以袭之。纪人知之。”齐僖公拉上自己盟友郑庄公，“欲以袭纪”。 纪国请求鲁国帮忙，“纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能”，我的女婿鲁桓公对天下人说他不能帮纪国。 此时，我的心情很好。我必将完成历代祖先灭纪国的任务。 …… 但是，鲁国暗地里瓦解了我的灭纪计划。 当我得知我的女婿、文姜的丈夫鲁恒公暗地里瓦解了我的灭纪计划时，我真是恨极了鲁恒公。 第1章 无知1 兄终弟及。 我父亲夷仲是齐厘公同父同母的弟弟。齐厘公对我父亲夷仲特别好。 我和大家一样都认为继承齐公之位的，一定是公子夷仲。我一定是太子。 仲，二也。我父夷仲虽然排行第二，但是却足够年轻，年轻到继承齐公之位轻轻松松。他是幼弟，在齐厘公争夺太子之位的日子里，厘公常说，夷仲是他唯一的亲人了。 齐厘公公开的表示要将齐公之位给予我父夷仲继承。 众人安慰我:可惜你父亲公子夷仲早早的死了，不然这太子之位一定是你的。 我也不甘心，虽然齐厘公将对弟弟的爱转移到我这个侄子身上，让我拥有和太子一样的俸禄、器物服饰、饮食。 令其秩服奉养比太子。 让我在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 然后，太子继位。齐襄公上位后第一件事就是大张旗鼓的取消了我在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇。 我心生怨恨。觉得这一切本该属于我啊！ 我觉得那太子之位是属于我的，我觉得那齐君之位是属于我的。 …… 初，齐襄公杀彭生以谢鲁。 那时，彭生死了。那些追随齐襄公的人心寒了。彭生一心一意为齐襄公考虑，齐襄公却将彭生治罪。 …… 十二年，初，襄公使连称、管至父【连称、管至父：皆为齐国大夫。】戍葵丘，瓜时而往，及瓜而代。 十二年（前686年），早先齐襄公派连称、管至父驻守在葵丘，瓜熟的时候前去，第二年瓜熟的时候派人接替他们。 此时齐襄公的信誉良好，大臣们都认为彭生的事不会发生在自己身上。被派去时也毫无怨言，何况是已经许诺会派人接替他们。 …… 往戍一岁，卒瓜时而公弗为发代。 连称、管至父两个人到那里驻守了一年，第二年瓜熟时期已过，襄公却并没有派人替换他们。 他们不明白是什么原因，所以就让人去提醒齐襄公。 …… 或为请代，公弗许。 有人在襄公面前请求派人替换他们，襄公没有同意。 …… 故此二人怒，因公孙无知谋作乱。 我当时得知了这件事，知道这两个人一定会记恨齐襄公，于是就和他们一起商量如何将自己立为齐君。 …… 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 连称与我说，他有一个堂妹在襄公的宫中不受宠爱。连称打算让她暗中监视襄公的行动。 我说“事成之后，让她做我的夫人”。 …… 冬十二月，襄公游姑棼，遂猎沛丘。见彘，从者曰“彭生”。 冬季十二月，襄公去姑棼游玩，于是到沛丘打猎。 我让他面前出现一只野猪，并且买通了他的随从，让他的随从告诉他，那只野猪是彭生。 齐襄公他是一直心里有愧的，我们都知道他愧对彭生。 公怒，射之，彘人立而啼。 襄公很生气，用箭射它，那只野猪是我们专门放到那里的，能够做到像人一样站立并啼哭。 公惧，坠车伤足，失屦。 果然不出我们所料，襄公非常恐惧，他的内心深处还是对彭生充满了愧疚。齐襄公从车上摔了下来，跌伤了脚，丢了鞋子。 反而鞭主屦者茀三百。 齐襄公看不起所有人，他觉得所有人都不如他，他返回后将伺候他穿鞋的人名叫茀的打了三百鞭，用以发泄内心的不快。这些贱民的命如此卑贱，他一点都不需要去关心。 茀出宫。而无知、连称、管至父等闻公伤，乃遂率其众袭宫。逢主屦茀。 那天，我和连称、管至父等人听说襄公受伤了，就率领部众攻打襄公的宫殿。齐襄公素日里暴虐无道，喜欢通过折磨别人来让自己快乐，人们纷纷背叛他。我正好遇见了伺候襄公穿鞋的侍者茀。 茀曰：“且无入惊宫，惊宫未易入也。”无知弗信，茀示之创，乃信之。 茀说道：“先不要进去惊动宫里的人，惊动了就不容易进去了。” 我并不相信，茀让我看他身上的鞭伤，我这才相信，贱民犹想活也，现在无缘无故挨了一顿揍，可能会被随时杀掉。而我比那个暴虐的喜欢折磨人的齐襄公要好多了。 待宫外，令茀先入。茀先入，即匿襄公户间。 我们便在宫外等候，让茀先进去。茀先进了宫，茀取得了齐襄公的信任，齐襄公听从了这个被他打了三百鞭的人的话，藏在了门后面。 良久，无知等恐，遂入宫。茀反与宫中及公之幸臣攻无知等，不胜，皆死。 过了很长时间，我们有些害怕，便闯入宫中。 茀反而和宫中卫士还有襄公宠幸的大臣一起攻打我们。齐襄公一定给茀许诺了无数无法拒绝的好处。我想，我们被骗了，或许茀身上的伤是齐襄公为了骗我们而打的。茀是深受他信任的人。 但是我们获胜了，他们全被我们杀死了。 无知入宫，求公不得。或见人足于户间，发视，乃襄公，遂弑之，而无知自立为齐君。 我率先闯入宫中，四处寻找襄公却没有找到。此时我很着急，想着可能是找不到齐襄公了。 这时有人发现门下面露出的人脚，推开门一看，果然是襄公，就将他杀了。 我终于可以将自己立为齐君了。 第1章 茀1 人生的选择不过就是那么几种而已。 …… 冬季十二月，襄公去姑棼游玩，于是到沛丘打猎。他看见一只野猪，随从的人说道“彭生”。襄公很生气，用箭射它，那只野猪便像人一样站立并啼哭。襄公非常恐惧，从车上摔了下来，跌伤了脚，丢了鞋子。 我那天和以前一样，去伺候齐襄公。 可是齐襄公打了我三百鞭，他怀疑我就是那个害他的人。可是我不是。 那时，齐襄公与文姜的爱情是让人迷乱的日子。齐襄公陶醉于此，而文姜却想念她的儿子鲁庄公。宫人们都知道，文姜与鲁人有来往。不会有人去齐襄公面前说文姜的不好:因为齐襄公爱文姜，所以文姜不会受到处罚；因为齐襄公爱文姜，所以文姜可以在宫里处罚任何人。而齐襄公是一个记不住贱民人的齐君。 所谓关雎之乱，乱之始也。倘若能从这享乐的陷阱里走出，自然是好的。倘若放纵自己的内心去享乐，那么谁又能帮助他呢？ 鲁恒公死的凄惨，一些有志之士的鲁国人，必是要报仇雪恨的。 齐襄公出于对文姜的爱意。彭生死了。彭生没有得到任何赏赐。齐襄公不敢给彭生赏赐，在鲁国对彭生的怒火中和齐国对彭生的赞美中，齐襄公却没有能力给彭生任何赏赐。 齐襄公得罪的人越来越多，无知、文姜、连称、管至父，还有那些宫里渴望受宠却一直得不到宠爱的女人们……齐襄公只宠爱文姜，可那些女人们想要得到宠爱，想要做最重要的正妻。 被买通的人与日俱增。被许诺做公子无知的正妻，不受宠的女人，将齐襄公的踪迹告诉了公子无知。因为被许以高官厚禄，所以随从公然的指鹿为马，说野猪就是彭生。齐襄公对不起彭生的事齐国人知道，而且齐襄公对彭生心里有愧，齐国人也知道。 公子无知告诉所有人，他感谢齐襄公的不杀之恩，感谢齐襄公只是取消了他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。但取消他的待遇与太子一样后，他的日子日渐艰难。 齐襄公没有能力去猜对谁是害他的人。 那天我出宫去找药治疗鞭伤。 遇到了来攻打齐襄公的公子无知。公子无知知道我是伺候齐襄公的宫人，想要杀了我。我说我也恨齐襄公，让公子无知等人看我的伤势。 茀曰：“且无入惊宫，惊宫未易入也。” 为了活命，我献策说：“先不要进去惊动宫里的人，惊动了就不容易进去了。” 然后，公子无知让我回到宫里，去帮他们。 我进了宫，告诉齐襄公公子无知要来攻打他。齐襄公很害怕，我让齐襄公躲在门后面，他怕极了，躲在门后面一动不动。我仔仔细细的看着齐襄公有没有藏好，转了一圈又一圈。我在门外面看着齐襄公藏的好好的，只是漏出了一双脚，这双脚我日日伺候着，我对这双脚特别熟悉。齐襄公不知道自己的脚漏在了外面，但我知道齐襄公的脚漏在了外面。 我和宫中卫士还有襄公宠幸的大臣一起攻打无知等人。我想:假如齐襄公胜了，我没有背叛齐襄公，因为齐襄公既残忍又愚蠢，所以不会有人告诉齐襄公他的脚暴露在外面了；假如齐襄公败了，那么倘若搜查皇宫的人足够聪明，看到那双明显在外面的脚，也知道我背叛了齐襄公。 茀先入，即匿襄公户间。良久，无知等恐，遂入宫。茀反与宫中及公之幸臣攻无知等，不胜，皆死。无知入宫，求公不得。或见人足于户间，发视，乃襄公，遂弑之， 第1章 宣姜1 宣公七年，鲁弑其君隐公。 …… 我正在和兄弟姐妹一起嘲笑宋武公的女儿仲子没有嫁给公子隐，却嫁给了公子隐的父亲鲁慧公。 鲁公的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙会怎么看呢？ 显然，这些鲁公们，不在意这些。 这时父亲齐厘公告诉我，我的婚事已经定下了。我将要嫁给卫宣公的儿子太子汲。 我的第一反应是，我不会像那个倒霉的仲子一样没有嫁给公子汲，却嫁给了公子汲的父亲卫宣公吧？ 我觉得应该不会，哪有那么多的巧合呢？ …… 右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。 那天，右公子替太子汲来齐国迎娶我为妻，他将我迎娶到卫国，还没有成婚。我当然不明白，太子汲为什么没来，虽然卫国给的这些理由看起来很重要。 我到了卫国，却发现太子汲去郑国出使了。卫宣公召见了我，对我很满意。就这样，我嫁给了卫宣公。 太子汲回来了，也兴高采烈的举行了婚礼。 一拜天地，二拜高堂…… 然后太子汲就发现我成了他的母亲。此时，他终于发现了。 …… 宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子汲母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子汲。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。 我和卫宣公生了两个儿子，公子寿和公子朔。左公子在教我的儿子们。有时太子汲也会过来教寿和朔。我曾与太子汲议过亲事，我的长子寿与太子汲交好。但次子朔与我特别厌恶太子汲。 及闻其恶，大怒，乃使太子汲于齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。 太子汲的母亲夷姜因为失宠而自杀。卫宣公忌惮儿子担心自己大权旁落，我则是担心一旦太子汲顺利上位，自己没有什么好下场。我就和我的幼子朔一起在卫宣公面前说太子汲的坏话。卫宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想除掉他。 卫宣公派太子汲出使齐国，又指使强盗在国界上拦杀他。 且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。 我的大儿子寿知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子可不要去！” 太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。” 子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。 寿已死，而太子汲又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子汲，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。 子寿被杀死之后，太子汲又来到，对强盗说：“应当杀死的人是我！”强盗将太子汲一并杀掉，回报了宣公。我悲喜交加，悲于我的儿子寿死了，喜于太子汲死了。就这样，我和卫宣公的幼子朔被立为太子。后来，成为了卫慧公。 卫慧公当了三年的卫君后，汲的弟弟公子顽做了卫国国君，卫惠公逃到了我哥哥齐襄公那里。 初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。 齐强卫弱，齐国要求我改嫁公子纨。我改嫁公子顽之后，又生下3个儿子和2个女儿。几个孩子都有出息。儿子中，除了齐子早夭，另外两个都先后当上了国君，这就是卫戴公和卫文公。我的女儿也出色，一个嫁到宋国，做了宋桓夫人，另一个嫁到许国，做了许穆夫人。 第1章 连称妹 我做了文姜二十年的替身。 文姜是齐襄公心里的白月光，我长得像文姜，齐襄公就将我当作他的白月光来爱着。 二十年后，文姜回之前，我最受宠。仗着齐襄公待我的与众不同，我在宫里耀武扬威。齐襄公的那些的女人们说，我长得像是齐襄公心里的白月光，文姜。 我日日陪伴在齐襄公身边，觉得倘若自己有了儿子，我必能成为正妻，我的儿子定是齐襄公的第一个儿子。 四年，鲁桓公与夫人如齐。 齐襄公四年，鲁恒公与夫人文姜来到了齐国。 齐襄公的欢喜溢于言表，他亲自来接文姜。文姜一入齐国就被齐襄公接走了。 文姜入了齐襄公的马车，留下鲁恒公一个人坐着鲁国的车，跟在齐襄公的车后面。 文姜已经二十年没有回到齐国了。但她在齐襄公心里的位置，一直没有变过。 诸侯会盟上，齐襄公带着文姜坐在主位，各路诸侯都在场。鲁恒公很是尴尬。自进入齐国以来，他没有机会和文姜说上一句话。 鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。 鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。 齐襄公从前曾与鲁夫人私通。鲁夫人是襄公的妹妹，在厘公的时候嫁给了鲁桓公为妻，等到鲁桓公来到齐国，襄公又和她勾搭成奸。鲁桓公知道这件事以后，对夫人十分愤怒，夫人将此事告诉了齐襄公。 彭生杀了鲁恒公后，齐襄公彻底占有了文姜。 我以为时间久了齐襄公会厌弃文姜。却不料他对他心里的白月光文姜如此执着。 文姜回到齐国后，我就彻底不受宠了。 其实，文姜回来之前，齐襄公的女人们都有点多多少少像文姜的。我只是最像文姜了。 …… 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 连称有一个堂妹在襄公的宫中不受宠爱，连称就让她暗中监视襄公的行动，说“事成之后，让你做公孙无知的夫人”。 …… 文姜回来的那年，有很多人都对她喜欢不起来。连称、管至父等人公然的反对文姜，并且为难文姜。 齐襄公为人很记仇，对文姜极为偏爱，很想找这些人的过错。但连称、管至父从未出错，所以就将连称、管至父派去驻守在葵丘。说第二年派人替换他们，但第二年没有派人去替换他们。 我是连称的堂妹，我在襄公面前请求派人替换他们，襄公没有同意，还重重的责罚了我。最后看在我长得像文姜，又与他有二十年的感情，才饶了我。 我与堂哥连称都很怨恨。 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 有一天，连称找我，让我暗中监视襄公的行动，说“事成之后，让你做公孙无知的夫人”。 我同意了。 公子无知杀了齐襄公，自立为齐君。 我成了公子无知的正夫人。 第1章 许穆夫人1 卫女未嫁，谋许与齐，女讽母曰，齐大可依，卫君不听，后果遁逃，许不能救，女作载驰。 从小，人们就夸赞我长得貌美多姿，而且是个很有主意的人。 待到婚嫁年龄时，许、齐两国都来求婚。婚姻乃是为了应对急难。我觉得许国是弱国，要嫁就嫁强大的齐国，将来也能成为卫国的依靠，但是母亲宣姜坚持把我嫁给了许穆公。 迎亲的队伍即将离开卫国，我佩戴着精美的玉石，对送别的人群嫣然一笑。 送行的亲人们说，我作为娇美的新娘比天仙还美丽。 可是我常常是快速回过头来，不要人们看到的我含着泪的眼睛。 出嫁的路上，我看着卫国的一山一水，一草一木。这里的一山一水，一草一木陪伴了我最纯真、最幸福的时光！ 如今要嫁到遥远遥远的地方，以后再也无法回到这里，再也见不到我那朝夕相处的父母兄妹，我傻傻地想着，忍不住泪流满面。 以后我想他们了，该怎么办啊。 嫁到许国后，衣食无忧的生活并不能冲淡我对卫国的思念，我无时无刻不在关注娘家的消息。 …… 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。 驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。 …… 忽然传来卫国灭亡的消息，让我异常悲痛、彻夜难眠，每天都为家人的命运担忧。我更是多次向我的丈夫提出救援我的娘家卫国的请求，可是我的丈夫许穆公知道以狄人的战力，卫、邢两国都挡不住，许国由恐避之不及，哪能再做这等自取灭亡的蠢事，直接拒绝了我的请求。 后来的后来，我才明白，我的丈夫许穆公作为女婿，大概最欢喜的，就是我这个妻子的娘家卫国倒了霉。我的丈夫许穆公此时高兴还来不及，怎么会想办法帮助妻子的娘家卫国呢？ …… 陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。 那天，我登高来到那山冈，这山冈像极了我幼时常常玩耍的山冈，我采摘着贝母，希望这贝母能治疗我接连不断的忧愁郁闷。女子的心总是柔善且怀恋娘家的。现在劝我帮卫国的娘家人有自己的道理，劝我不帮卫国的夫家也有自己的道理。 许人尤之，众穉且狂。我行其野，芃芃其麦。 我的心还是想要帮助卫国的，我告诉众人我心里的想法，我要帮助卫国。许国众人责难我。我觉得这婆家许国实在是狂妄又稚愚。我被受责难后，在田野上缓缓行走，垄上麦子多多的，这是一个丰收的季节。我的婆家麦子丰收了，众人欢乐。而我的娘家麦子也该丰收了，可是却不见太平。 …… 最终，在被婆家许国多次拒绝后，我在气恨交加的心情下，决定独自一人回国抗狄。 大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。 这时，许国的大臣纷纷拦阻我，指责我要将祸水引到许国。我一概置之不理，直接上路。 可是，就在我走到半路时，突然被大队人马追赶并拦截，原来是许国大夫奉许穆公之命拦截，不准我回母国。 那时婆家许国的众人劝我，女子以夫为天，出嫁从夫，夫家才是女人的天，嫁出去的女儿泼出去的水，哪里有回娘家的道理，更何况娘家卫国已经败落了，更加应当避之不及才对。 我实在恨极了，原来我的婆家许国将利益算的是如此明白和精确，对我娘家卫国的落井下石是如此的欢欣鼓舞。我说，我永远是卫国人，但我不一定会是许国人，即使嫁到许国，我的身上也流淌着卫国人的血液。倘若许国将我休弃，我与许国还有什么关系呢？ 视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。 我义无反顾地跨在战马上对那些人说：“你们一路上追我阻我，不让我回卫国，我心里真是既哀伤又忧愁。你们说我要考虑深远啊，你们说我要谨慎行事啊，我知道你们这么说不错，可是我的父母兄弟姐妹们正在受难啊！许国的各位大夫们，请大家不要再责备我了，现在我的决心已定，谁也不能阻挠，我要亲自回去拯救我的母国！如果这样会给你们带来灾祸，我将永远不再回来。” 就这样，我离开了许国。 我首先来到宋国，找到我的同父同母的姐姐宋桓夫人，宋国曾经在第一时间渡过黄河救援卫人，虽然仅仅只救下来七百三十人，但为卫国延续了血脉。宋桓夫人又是伤心又是懊恼，让姐夫宋桓公继续协助卫国，但宋桓公心思和许穆公一样，害怕引火烧身，不敢再次出兵。 最后，我建议大家想办法向齐国求救。 齐桓公被我们这些卫人对卫国的热爱所打动，于是联络各诸侯国组成联军打退了狄人，还派兵驻扎保卫卫国，另外还送去大批援助物资，帮助卫国重建。 …… 第2章 齐厘公2 我想，我有着优秀的兄弟姐妹，优秀的儿女成群。 我的妹妹庄姜又美丽，又贤惠，可惜无子，致卫国十几年的变乱。人们写了一首诗《卫风 · 硕人》: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 如诗中所述，我的妹妹庄姜，手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。 …… 有时，一个讨人喜欢的女儿会比儿子更有用。 我重点培养我的女儿们。 光明正大的重点培养。这在各路诸侯中不是秘密。 首先，我选择了最漂亮的美人。其次，我的女儿人数众多。最后，漂亮的女人必须要有智慧，聪明的女儿也必须要有智慧。 …… 卫宣公的儿子太子汲要迎娶我女儿宣姜为妻，但到齐国后，卫宣公见宣姜是个美人，就找机会自己把宣姜娶为夫人。之后宣姜生下公子寿、公子朔两个儿子。 公元前701年，宣姜与公子朔共同挑拨太子汲与宣公的关系，卫宣公自从夺娶宣姜后，心里就开始厌恶太子汲了。当卫宣公听到太子汲的坏话时，非常生气，于是卫宣公派太子汲出使齐国，并派人冒充盗贼在卫国边境莘地等着，看见太子汲就杀掉他。 公子寿密告太子汲，并劝他逃离外国，太子汲不同意。强盗杀死了太子汲和公子寿。后来，卫宣公死后，公子朔继位。 …… 我的女儿文姜真是太漂亮了。文姜成年后，我想给他物色一个年轻有为的王室公子。 公元前709年，正月，齐厘公二十二年，我成为齐厘公的第二十二年。我和鲁桓公在嬴地会见，将我的女儿文姜嫁给了他。 文姜之美，宛如秋水之清澈，芙蓉之娇艳。真乃世间难寻的佳人，堪称古今无双的国色。 七月，鲁桓公派公子翚到齐国迎接文姜。 九月，我护送文姜出嫁，到达欢地。 当时凡是本国的公室女子出嫁到同等国家，如果是国君的姐妹，就由上卿护送她，以表示对前代国君的尊敬。如果是国君的女儿，就由下卿送她。出嫁到大国，即便是国君的女儿，也由上卿送她。嫁给周天子，就由各位大臣都去送，国君不亲自护送。出嫁到小国，就由上大夫送她。 但是文姜出嫁时，却由我亲自送她，因此世人认为我此举不合乎于礼。文姜到鲁国后，我于同年冬天，派夷仲年到鲁国访问，并探望文姜。 …… 公元前712年，齐厘公二十五年，我成为齐厘公的第二十二年。齐国遭到北狄的攻击，郑国派出太子忽来救援。打退敌军后，我对郑国的太子忽非常满意，他是郑国的嫡系太子，将来的国君，就想把我的女儿文姜嫁给他，却被太子忽当面拒绝了。他说我们不是门当户对，不敢高攀而拒绝联姻。说：齐大，非我偶也。结果闹出了一个齐大非偶的笑话。 …… 我最喜爱的就是我的侄子无知，他享受的俸禄、服饰、生活待遇都和我的太子诸儿同等。 第1章 太子汲1 我一定是父亲最宠爱的儿子。 母亲受宠，虽然父亲儿子众多，但我被立为太子。父亲为我求娶齐公最美丽的的女儿宣姜。 我与母亲父亲的感情都极好。父亲母亲佳偶天成，每日都很恩爱。 父亲卫宣公说，他一定要为我娶最美丽的公主。 那年，鲁慧公夺走了他的儿子公子隐的未婚妻。 我想，公子隐这个不是太子的公子，纵然是长子又如何？不是嫡子，又没被立为太子，果然是不行的。 不像我，既是嫡子，又是长子，又是太子。而且我从小就受尽宠爱。 那一年，我的父亲卫宣公派人出使齐国，为我求娶媳妇。 齐厘公的宝贝女儿宣姜，正好待字闺中，双方一拍即合，这门亲事就这么说定了。可当使者回去向卫宣公汇报时，卫宣公却色心四起，起了取而代之的念头。 于是，他故意支开了我，让我出使郑国，然后命人在迎亲路上建起一座新台，而他自己早早就等候在了那里。 新郎并不是年轻英俊的我。她一个弱女子，孤身在异国他乡能怎么样呢？只好忍下满腹委屈，伺候本该是自己公公的丈夫。 我悄悄地派人告诉齐厘公，不知羞耻的卫宣公，竟然强占了自己如花似玉的儿媳妇。 齐厘公知道后，跟我说，他本来跟生气，可转念一想，不禁又喜笑颜开，他突然觉得，现在这样也未尝不是好事。太子只是卫国太子，卫宣公子嗣众多，将来能不能顺利即位都很难说，女儿嫁给太子，自然不如直接借给国君，身份地位一步到位。而且他自己原本也只能和卫宣公平起平坐，而现在，卫宣公却比他低了一辈，以后再见面都得恭恭敬敬地叫他一声“岳父”。有这样的好事，何乐而不为呢？ 宣姜嫁给了卫宣公，除了我不断在他们背后嚼舌头说坏话，其他一切都好。他们二人结婚3年，宣姜先后生下2个儿子，长子取名为寿，小儿子取名叫朔。 我的储君之位，原本得益于我的母亲夷姜的受宠，而现在，卫宣公一心都扑在宣姜上，卫宣公自然是看宣姜的儿子更顺眼。 我因为卫宣公夺走了我的妻子，就对卫宣公很不恭敬，出言不逊。 卫宣公对我就越来越不满，他先是派人把我的母亲夷姜臭骂了一顿，说她没教育好儿子。结果，我母亲夷姜一怒之下，悬梁自尽了。 之后，派我出使齐国，然后派人冒充匪徒半路截杀，给人一种路遇劫匪的假象。 公子寿善良正直，对我的遭遇很是同情，经常在父亲卫宣公面前为我说好话。我不开心时，他也经常劝慰，因此我们兄弟俩的感情很好。 当寿得知我们的父亲卫宣公要杀我后，赶紧通知我，让我赶紧逃跑，去别国避难。 我不同意，我爱我的父亲，我是父母爱情的结晶，从我记事起，我的母亲每天都这样告诉我。 公子寿将我灌醉，然后冒充我上了路。 等我醒来，得知弟弟寿竟然假冒我，想代替我去死，心中大惊，赶紧狂奔上路，企图阻止这一切。然而，千赶万赶，终究还是晚了一步，我到的时候，公子寿已经身首异处。 界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子汲又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子汲，以报宣公。 第1章 卫宣公1 古人言：“百善孝为先，万恶淫为首”。 宣公七年，鲁弑其君隐公。 我还记得那年鲁慧公抢了本该做自己媳妇的宋武公的女儿仲子。 鲁慧公的行为被诸侯和鲁人所厌恶，被诸侯和鲁人所声讨，这是不合规矩的。 但我的内心又开始隐隐有所羡慕。毕竟仲子之美，天下闻名。 当我还是公子时，我的父亲卫庄公在六十岁这一年从夷国娶了个年轻漂亮的妃子，这妃子取名叫夷姜。夷姜不仅漂亮且年轻，比我还小好几岁。我整日游手好闲，最喜欢做的就是偷偷到父亲卫庄公的后宫里去厮混。 十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子汲，以为太子，而令右公子傅之。 来者不善，善者不来。我常常到夷姜宫寝来请安。不久，我们同居生下一儿，取名叫汲子。因为怕事情泄露被我父亲卫庄公发现，所以就把汲子委托给民间的一个叫右公子职的收养。 前734年，卫庄公离世，他临终把国君位置传给了公子完，公子完即为卫桓公。 第二年，公子州吁因为骄横跋扈、目无尊长，被卫桓公赶出都城朝歌。 州吁可不是省油的灯，在他蛰伏了18年之后杀回京城，除掉卫桓公，自己做了国君。 而我作为卫桓公的同胞弟弟，一看形势不妙，便仓皇出逃到邢国，寻求庇护。 卫恒公死后，石碏平定州吁之乱后，从邢国迎我回国即位。我一即位，就立我的后母夷姜为合法的夫人，还正式把汲子接进宫。 我刚登基时，夷姜便纠缠我，立汲子为太子。后来我的儿子渐渐增多，我发现汲子很是普通，不合乎我的心意，国家大业难以继承，于是开始不信任他，也不喜欢他。在汲子15岁时，我在夷姜的催促下为我们的儿子太子汲张罗喜事。 恰好，我此时应邀出访齐国，齐国国君要把公主嫁给我的太子，两国联姻，以便抵御外侮。 右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。 齐国公主来到卫国后，我发现这个齐国的公主简直是天仙一般，于是动了心。此后，宫中原有的皇后妃嫔通通倍受冷落。 宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。 之后我与宣姜接连又生了两个儿子，一个叫公子寿，一个叫公子朔。 当时的卫人闻讯之后却是无法接受，居然作了一首诗嘲讽我为老不尊，干这淫乱之事。正所谓，安逸闲适就会放纵淫荡，一放纵淫荡就会忘记善念，忘记善念就会产生恶念。 国风·邶风·新台 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 人们说，诗经中卫诗风气为人所诟病，其实源自于我所做的荒唐事。 因为汲子早已被立为太子，又因我越来越不喜欢他。所以，我就常常折磨我的妾夷姜和太子汲子，所以最终夷姜最终上梁自缢而死。 我见夷姜死了，就与宣姜一起商量让杀手暗害汲子，公子寿知道内情后，想替代汲子去死，结果双双死于卫宣公买通的杀手的刀下。就这样公子朔被立为太子。 …… 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。 第1章 夷姜1 我是卫庄公的侍妾，卫庄公是在自己已经年老的时候才纳了年轻貌美的我，所以正值青春年华的我，只能幽居深宫，百无聊赖的陪伴一个已经失去青春活力的卫庄公。 这样的日子虽然是锦衣玉食，也依然是苦闷的。 这时卫庄公的儿子，风流倜傥的公子卫晋闯入了我的视线。 我喜欢公子卫晋的风流，公子卫晋爱我的貌美，我们背着卫庄公谈情说爱，竟很快生出了一个孩子。 这是我们两人爱的结晶。但在世人看来，这是违背礼法而出生的孩子。 我们看着那个不期而至的孩子，很担心，因为一旦被卫庄公发现这桩丑事，一定会让人将我们毫不犹豫地投入河水。 于是我和卫晋为了掩住卫庄公和世人的耳目，就悄悄将孩子送出宫，送到一户平民家喂养。 我们的孩子因为出生得急急忙忙，我们就给他起来了个名字，叫做急子。 卫急子一无所知的在农家度过了童年生活，转眼急子长大了，此时的急子风流倜傥，玉树临风，还是有名的剑客。在公子卫晋登基成了卫宣公的时候，卫宣公和我重温旧情，就将卫急子接回了宫，并立为世子。 这个从小就生活在农家的世子，不知是否受了农家养父母的熏陶，秉性特别善良老实，虽然当了世子，也依然是规规矩矩，以礼待人。 只是这样的性格显然不适合生活在利益搏斗异常激烈的深宫中，在卫急子十六岁的时候，卫宣公为世子遣使向齐国求亲，礼聘齐厘公的女儿宣姜做卫急子之妻。 那位求亲的使者回到国内，在卫宣公面前大肆渲染宣姜的美貌，让本就好色的卫宣公起了邪念，在卫急子出使宋国的时候，卫宣公就派人去齐国迎娶了宣姜。 卫宣公得到宣姜后，便进入了温柔乡，全然将他从父亲那夺过来的我忘得一干二净。二人后来生下了公子寿与公子朔。 有一次卫宣公领着卫朔乘船在外游玩，听到有人隔着宽宽的芦苇荡在岸上唱歌，唱的是讽刺卫宣公不顾自己年老，强娶儿媳的事情，这令卫宣公大为恼怒。 卫朔看到看到气恼交加的父亲，不仅没劝慰，反而对卫宣公挑拨说：“前几日，哥哥急子还叫我儿子，说母亲曾是他的妻子，因此儿便是哥哥急子的儿子。” 卫宣公听了这话，一张老脸更是无处安放，盛怒之下，让人去内宫严厉斥责我。 我忙去问世子卫急子，卫急子说绝无此事。我心里难受不已，想到自己这么多年身背乱伦的坏名声，如今又已失宠，这又天降横祸。 我想，卫宣公的宠爱是一时的，从前有，现在无。所谓恩宠不常在，也不过如此了。 我以为付出就一定会有收获，却没想到对看似多情实则无情的卫宣公而言，我所背负的这种乱伦的名声，真的是毫无意义。从前，我美貌时，他会心疼我背负这乱伦的名声。现在，我年老色衰，他只会怨恨我连累了他失去了好名声。 第1章 卫朔1 那天，卫宣公领着我乘船在外游玩，听到有人隔着宽宽的芦苇荡在岸上唱歌: 新台有泚，河水弥弥。 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。 燕婉之求，蘧篨不鲜。 本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。 新台有洒，河水浼浼。 新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。 燕婉之求，蘧篨不殄。 本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。 鱼网之设，鸿则离之。 设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。 燕婉之求，得此戚施。 本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 这歌唱的是国风·邶风·新台，讽刺卫宣公不顾自己年老，强娶儿媳的事情，这令卫宣公大为恼怒。 我看到看到气恼交加的父亲，不仅没劝慰，反而对卫宣公挑拨说：“前几日，哥哥急子还叫我儿子，说母亲曾是他的妻子，因此儿便是哥哥急子的儿子。” 卫宣公听了这话，一张老脸更是无处安放，盛怒之下，让人去内宫严厉斥责夷姜。 夷姜忙去问世子卫急子，卫急子说绝无此事。夷姜心里难受不已，想到自己这么多年身背乱伦的坏名声，如今又已失宠，这又天降横祸。一时想不开，竟自尽了。 就这样，我成了逼死太子卫急子母亲的罪魁祸首。 我很担心太子急子会报复我，就和母亲宣姜一起加紧说太子宣姜的坏话。 卫宣公卫晋本来因为抢了太子急的媳妇宣姜，心中是有愧疚的，但是越想逃避心中的愧疚，他就越发的讨厌卫急，以至于发展到最后，他根本不想看见卫急，恨不得他死掉才好。 卫宣公让太子急持白旄出使齐国，然后告诉杀手：持白旄的人就是你们的目标。公子寿看出其中古怪，苦劝卫急不听，只好灌醉了他，然后假扮成太子急的样子持白旄出发，途中果然遇刺而亡。太子急酒醒后发现不对，追过去的时候公子寿已经死了，太子急情急之下，指责刺客说：我才是太子急，你们怎么把公子寿杀了？要杀杀我好了！结果刺客把太子急也杀了。 就这样，我顺理成地成了卫国国君。 我当卫宣公这件事激起了左公子卫泄和右公子卫职的不满。左公子辅佐公子寿，右公子辅佐太子急。当初他们被指派分别辅佐公子寿和太子急，这两个人如果成为国君，左公子卫泄和右公子卫职的功劳自然是大大的，因此他们二人在卫寿和卫急身上花费了无数的心血，如今全部付诸东流。所以在这一年，他们发动叛变，拥立了太子卫急的同母弟弟做国君，我不得不流亡齐国。 我以为我是母亲唯一的儿子。可是当我到达齐国后，才发现母亲居然已经再次结婚生子了。 齐强卫弱，齐国要求我母亲改嫁公子纨。我母亲改嫁公子顽之后，又生下3个儿子和2个女儿。我的同母异父的弟弟们成为了卫戴公和卫文公。我的同母异父的妹妹们也很出色，一个嫁到宋国，做了宋桓夫人，另一个嫁到许国，做了许穆夫人。 第1章 石碏1 报应啊！ 我仅有一子，却疏于教导，我忙于朝堂，醉心于权势，儿子石厚学我，却学了个皮毛，那实在的有用的，却什么也没学。伤心啊！ 我是卫国的大夫。 此时，卫国的国君卫庄公，他的妻子便是美丽的庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂，……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”便是在形容她。人们写了《卫风·硕人》这首诗来赞美她。 可这样的一位女子却终其一生未得丈夫宠爱，一生无所出。她生性不嫉妒，将卫庄公所生的子嗣视若己出，还曾为丈夫引荐别的女人。 她视若己出的那一位儿子叫做公子完，而她引荐的一位女人的儿子叫做州吁。 小儿子州吁深得为庄公宠爱，甚至到了溺爱的地步。我曾谏言说“主君若真宠爱这个孩子，便立他为世子，若不然，便应该抑制他，不要让庶子超越了嫡子。父母之爱子则为之计深远。过于宠爱则容易骄傲，过于骄傲则容易导致叛乱的发生。” 但是卫庄公不听我的劝告。 我的儿子石厚背着我跟州吁关系甚好，两人还一起出去打猎。我知道后很生气，将儿子石厚整整打了五十鞭子，关入房里，不让他出入。 石厚反而生了叛逆心理，被逃出了房屋。去了州吁府中，自此再不回家。 卫庄公的小儿子州吁跟我的儿子石厚二人关系深厚，时常一起谈论军政大事，谈论兵法，每顿饭都一起吃。 后来，卫庄公去世了，公子完继位，是为卫桓公，卫桓公生性懦弱，没有大志，我知道他不可辅佐，这便告老回乡了。 那时，公子完训诫了公子州吁。我知道祸端即将开始。只有善良的人才愿意接受别人的批评。而公子州吁生性残忍恶毒。 一国之君卫恒公将大量的权力交给竞争力最大的兄弟公子州吁，这在卫恒公和一些人看来是得天独厚的信任，也是少有的器重。但是公子州吁心中却没有为这份兄弟之情而感动，他杀了异母哥哥卫恒公，并自立为卫公。 州吁苦恼国人是否安心，便向石厚请教。 石厚说“我父亲石蜡曾是上大夫，素来被国人所信服。主公征召他入朝，跟他共同治理朝政，国人势必会安心。” 州吁特意取了各种礼物前来找我，我却闭门不见，声称自己病重。礼物也不肯收。 石厚得知此事后便说“我父亲势必不愿相见，不如我亲自回家与父亲共论此事。” 我们父子相见后，我厉声问他“国君宣召我有何要事。” 石厚说“只是国家初定，人心未附，找父亲安定国心罢了。” 我笑道“此事我起不了多大作用。若想要名正言顺，则最好是让周王朝下令。陈国速来受周王器重，有他美言，便能让周王同意。” 州吁和石厚听了我的话，便亲自前往卫国，还随之带了大量的金银财宝，两人前去为陈国赴宴。 我在他们出发的前一天，派人送了一封密信给陈桓公，告诉他——杀你亲侄的仇人，要去陈国。 被州吁杀掉的大哥——公子完的母亲，是陈桓公的妹妹，也就是说，公子完是陈桓公的亲侄。州吁就这么什么也不懂的地送了命。 有大臣十分谨慎的说“乱臣贼子，人人得而诛之，州吁既然已经正法，而石厚原本只是从犯，不如姑且赦免一罪。” 我大骂说“州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。你们几位大臣请求减轻刑罚，到底有何图谋？ 第1章 卫庄公1 乱臣贼子，人人得而诛之。 这么简单的道理，我的幼子怎么可能不知道呢？我笑石蜡多虑了。这事是没必要担心的。 做为国君是从来不缺漂亮女人的，我也不例外，我最先娶的是齐国女子，姓姜。姓姜的这位美女因为嫁给了我，所以人们就改口叫她庄姜。庄姜虽然是个美人，却不能为我生儿子，而儿子对于国君又是极其重要的，没有儿子，就没有了香火，没有传宗接代的香火，自家的江山就很容易会落入他人之手。 我有三个儿子最受众人关注。大儿子叫姬完，二儿子叫姬晋，三儿子叫州吁。这三个儿子中，大儿子姬完性格懦弱，但是因为是长子，依然被立为接班人。二儿子姬晋好色，能力一般。三儿子州吁性格暴躁，残忍暴戾。 我娶了齐国公主庄姜为夫人。庄姜是一位“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的美人，由于庄姜始终没有子嗣，所以我又娶陈国女子厉妫为媵妾，同时嫁过来的还有厉妫的妹妹戴妫。戴妫生下的儿子为公子完，公子完被庄姜收为养子并立为太子。 庄姜被誉为春秋第一美人，她的手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。显然，庄姜的美赢得了天下人的心。但是，我并不喜欢她，我喜欢的是州吁的母亲。爱屋及乌，我也最喜欢州吁。 但是，州吁的母亲只是个嬖人，“嬖人”即没有显赫的家族作为后盾，在我身边也没有任何地位。 公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。 公子完已经被我定为太子。但是太子公子完成为下一任国君却不是那么美好。由于齐国过于强大，那么卫国以后将为齐国马首是瞻，成为齐国的附庸，会没有自己的自主权利。因为州吁的母亲没有什么背景，必然会成长为新的力量。有利于在未来，如果公子完完全投入齐国的怀抱时，能够有实力跟公子完抗争，为卫国争取好处。所以庄姜特别厌恶公子州吁。 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。骄奢淫佚，所自邪也。 我的幼子州吁受宠爱会不骄傲吗？肯定不会，毕竟很少有人能做到这一点。 我的幼子州吁骄傲了还愿意被太子完压制吗？肯定不愿意被压制的。人的本性就是想要胜于他人。 假如我的幼子州吁受到了太子完的压迫，会不怨恨吗？肯定会怨恨的。凭什么公子完可以做太子，而他公子州吁不可以做太子？凭什么公子完可以做卫公，而他公子州吁不可以做卫公？ 我的幼子州吁有了怨恨会不做坏事吗？他肯定会走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。 石蜡说，如果要立州吁做太子骄傲，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。 我哪敢立州吁为太子，一说出这个想法:齐国和庄姜肯定都不会同意，公子完的自出生就养在庄姜膝下；公子完的生母和陈国也不同意。而公子州吁背后没有任何背景，完全没有能力对抗齐、陈。所以州吁肯定做不了太子。 但是，我的儿子众多，我需要的只是公子州吁在公子完完全投入齐国的怀抱时，跟公子完抗争，为卫国争取好处。 第1章 石厚1 我想，我这一生最悲哀的就是能力跟不上我的野心。 人人都知，国君溺爱幼子州吁。 我不明白为什么我的父亲，要建议卫公与幼子保持距离。 毕竟，人人都知道长子软弱无能。 我每日出入于长公子的府上。我们二人关系深厚，时常一起谈论军政大事，谈论兵法，每顿饭都一起吃。 但是，我每每回家，父亲总是会讥笑我与公子州吁是不自量力。他断定公子州吁绝无当卫公的命。 我们剧烈的争吵。父亲一气之下将我关了起来。而我，凭借自己的聪明与智慧逃离了关我的屋子，投奔我的理想之地——公子州吁的府上。 此时，卫公病重，公子州吁亦被限制了自由。我们一拍即合，都认为自己有能力去做到卫国国君之位与权臣之位。 公子完继位。但是，公子完软弱无能。 所以，公子州吁被委以重任。 人们劝说公子完要小心公子州吁。因为公子州吁是一个骄傲又无知的人。但是，公子完，坚定的要完成卫庄公的遗愿，做好长兄如父的表率，满足异母弟弟的一切心愿。 公子州吁既不知道异母弟弟公子州吁的野心，也不知道异母弟弟公子州吁的能力。 他给予了公子州吁极大的权利。 就这样，在我的帮助下，公子州吁杀了公子完，自立为卫公。 我被封为权臣。 …… 我向公子州吁推荐我的父亲石蜡。我想当一个孝顺的儿子。 公子州吁与我一起去拜见石蜡。 公子州吁询问如何让所有人都知道他的美德。 石蜡说，陈国的君主与周天子要好，可以让陈国的君主请周天子帮忙，让周天子册封你。 于是，我们去了陈国。 当一声杯响，一阵惨烈的打斗之后，我们被抓住了，我们叩拜与陈国君主之前。我们问他为何要这样做？ 陈国君主说，他为他亲妹妹的儿子报仇，再正常不过了。 是啊，为亲妹妹的儿子报仇。再正常不过了。 什么？亲妹妹？公子完的母亲居然是陈国君主的亲妹妹？ 我居然不知道这件事！ 此时，公子州吁愤恨的看着我。毫无疑问，我这样做只有两种可能。一种，是我真的没什么本事，所以他识人不清，和一起被骗了。一种，是我与石蜡串通起来，一起骗他。总之，不论怎么样，我们都是失败者。 人到绝境总是有那种求生欲望。我想，我死定了。但是，我不想死。我说，我要见石蜡，乱臣贼子，人人得而诛之，州吁既然已经正法，而我原本只是从犯，不如姑且赦免一罪。万一将来石蜡追究责任可如何是好？毕竟我是石蜡的儿子。 后来，人们告诉我，石蜡说，州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。你们几位大臣请求减轻刑罚，到底有何图谋？ …… 我想，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。 我是我的悲剧就在于我既不厚，又不能任重，却一门心思的想要厚其栋，能任重。 第1章 公子完1 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。 我是卫国第13任国君，公元前734年继位。 我的的母亲名叫戴妫，是陈国女子。我的母亲戴妫生完我之后就去世了，戴妫死后，卫庄公命正妻庄姜抚养我，并将我立为太子。 夫妻不和，婚姻不幸，庄姜生活的并不快乐，美丽的庄姜心中非常痛苦。在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。庄姜就把我当作自己的儿子一样看待。但卫庄公同样不待见我，反而对另一个妾室所生的州吁非常喜欢。 石碏 谏卫庄公曰：“臣闻爱子，教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。四者之来,宠禄过也。” 石碏曾经劝过我父亲卫庄公，他说，教育儿子一定要以正确的礼法来教导并且加以约束他，如果太过宠爱或者太多赏赐就会让他走上骄傲、奢侈、淫荡、逸乐的邪路。 但卫庄公不听石碏的劝告。 我看不惯弟弟州吁骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就将他叫过来训话。 我说:今日叫你来，主要是因为群臣与我说要我好好管教幼弟。 第一，你现在已经失去了卫庄公的照顾，不再是从前为所欲为的公子州吁。希望你明白小丑备物，终必亡。小人物得到的东西太多，就一定会灭亡。 第二，夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。总有人与我说你喜欢独占利益，利是由万物中产生出来的，是由天地所养育而成的，假如一心想要独占它，那么所带来的怨恨就会很多。现在群臣与我说要我好好教导你，让你不要独占利益。 第三，俭，其能足用矣，用足则族可以庇。生活俭朴，将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 总之，州吁，你以后要避免走上骄傲、奢侈、淫荡、逸乐的邪路。 …… 我说的很严厉，州吁很生气。人们对我说，他会怨恨我。因为他难以理解我的良苦用心。但我不以为意。或许是天性使然，使我难以狠下心来教训这个异母弟弟。 这时，群臣就劝我万万不可表现的软弱。要给公子州吁一个强硬的态度。 但是我没有听从群臣的意见。这时，众多卫臣纷纷请求离开。我准了。我对我的弟弟州吁有着浓浓的兄弟之情，这是我的父亲卫庄公告诉我的，一定要照顾好弟弟们，尤其是幼弟公子州吁，一定要照顾好公子州吁，我在父亲卫庄公病榻前立誓，必将善待公子州吁。我会对他晓之以理，动之以情，让他明白做人的道理。 桓公二年，弟州吁骄奢，桓公绌之，州吁出奔。 十六年，州吁收聚卫亡人以袭杀桓公，州吁自立为卫君。 第1章 陈恒公1 十年，文公卒，长子桓公鲍立。桓公二十三年，鲁隐公初立。二十六年，卫杀其君州吁。 陈桓公二十六年 （前719）卫公子州吁弑杀国君卫桓公自立，我协助卫众大夫杀死州吁。 …… 那年，我送我的妹妹出嫁。我想，假如有一天，我能成为陈国的国君，那么，我希望我的妹妹能生下儿子，我希望我妹妹的儿子能成为卫国的国君。 …… 我看着手里的两封信。 一封来自于卫国众多大臣的要求，要求我协助卫众大夫杀死州吁。 一封来自于卫国公子州吁的信，他要来拜访我。让我在诸侯与周天子前为他美言。 我看着公子州吁的信。哭笑不得。哭于我妹妹的儿子被公子州吁杀死。笑于我终于可以杀了公子州吁为我妹妹的儿子报仇了。 真是有人愚蠢至此！我与我妹妹感情深厚，我们陈国最希望的就是母国为陈国的公子完成为卫君。 而现在公子州吁居然要来这最恨他的陈国！ 我们陈国是舜帝姚重华的后代，我名鲍，是周朝诸侯妫姓陈国第12位国君，是陈文公长子。 …… “子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。” 敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。 我与公子州吁一起看着眼前的歌舞，好像我们真的感情很好。 我对这个仇人公子州吁是忍了又忍，看着这些追随公子州吁的卫人被舞女所迷惑后，就摔了杯子，一群人攻了上来，一番搏斗之后，终于扣下了公子州吁和石厚。 我想，我的忍耐力算是极好的了。在公子州吁进入我陈国后，在公子州吁被舞女迷的意乱情迷之后再扣下他。 公子州吁问我为何要背信弃义，说我们不曾有过任何仇怨啊！ 我说，你这种背弃人伦的弑兄之人自然难以理解兄妹之情了！卫恒公之妹为我的亲妹妹，我自然是要为卫恒公报仇的。 公子州吁听后大惊，说他从来也不卫恒公的母国居然是陈国。 我亦是惊讶于此，想想也是，像他这样醉心于名利场之人，自然是不关心天地之间的人伦之情，父子之情、兄弟之情都不关心，更何况是兄妹之情呢？懂得父子之情、兄弟之情的人又怎么会在他面前提及这些人之常情的天地之间的人伦之乐呢？ 我对众人说了卫国众臣的要求。卫国众多大臣请求我们陈国帮忙杀了公子州吁。 石厚好像也难以接受，他难以接受他的父亲石蜡居然是这出谋划策之人，更难接受他自己成了最无知的害了公子州吁的罪魁祸首。 人们请求释放石厚，避免影响石蜡石厚的父子情深。 石蜡回信说，州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。 第1章 公子州吁1 我终于夺取了卫恒公公子完的卫公之位。 我的父亲卫庄公最疼爱我。给予我一个又一个特权。而我的异母哥哥公子完却是下一任卫公。 我简直难以置信。为什么卫庄公不选择我做下一任卫公？他不是最疼我了吗？ 那天，石蜡觐见卫庄公。他说，父母之爱子则为之计深远。假如卫庄公是真的疼爱小儿子公子州吁，就不应该有求必应。怎么能给予州吁这么多的特权呢？ 卫庄公没有理会石蜡的进谏。我当时想，石蜡这些老臣真是不识趣，我这么受宠，就不担心我会做上卫公吗？ 是的，我一直以为我是下一任的卫公。毕竟卫庄公是那么的疼我。 卫庄公的正夫人庄姜没有孩子。所以，我们这些庶子都有可能继承卫公之位。 立长立贤。 朝堂之上，一句句的立长立贤就将我的美梦击碎。 人们说的我既不是长子，又不贤能。所以我没有被立为卫庄公的继承人。公子完成了卫恒公。 所以，此时面对群臣，我很尴尬。 卫庄公死前，对我说，我会被公子完善待，叫我不要担心。 我当然不担心。他给了我那么多权利，即使公子完成为卫公又能奈我何呢？ 卫庄公死后，公子完继位，是为卫恒公。 卫恒公姬完是一个信守诺言的孝子，他在卫庄公的病榻前立下誓言，必会善待他的兄弟们。 而我作为卫庄公生前最宠爱的小儿子，必然是要被好好善待的，所以我的异母哥哥卫恒公继续给予我许多卫庄公所没有给予我的权利。 人们说，卫恒公是信守诺言的正人君子，我有这样好的异母哥哥真是福气。 可是，我却在石厚的帮助下，杀了卫恒公，并自立为卫国国君卫公。 我询问询问石厚如何让所有人都知道我的美德。 石蜡说，陈国的君主与周天子要好，可以让陈国的君主请周天子帮忙，让周天子册封你。 于是，我与石厚去了陈国。 陈国的国君为我们设了酒宴，一场毫不客气的鸿门宴。 陈恒公将我与石厚五花大绑，说他将为他的妹妹的儿子卫恒公报仇雪恨。 我很茫然无措，我不明白，为什么卫恒公会变成他妹妹的儿子。为什么我从来都不知道这件事。这么重要的事，我怎么会不知道呢？我看向石厚，他与我一样一脸的茫然。这些年来，我在卫国总是要什么有什么，从来不知道，所谓人之常情的关键之处。我无所谓父子情深，我无所谓兄弟情深。人们也不会在我面前提及父子情深，人们也不会在我面前提及兄弟情深。更何况是这区区的兄妹情深呢？ 枉顾人伦于此，也是此时此刻茫然一片了。显然，直到此刻，我才明白公子完有多爱我，卫庄公有多爱我。 我想，这大概也是命运，我不知道卫庄公的舐犊之情，也不知道卫恒公的手足之情。而这位追随我的石厚亦是如此，真是可悲可叹！ 第1章 宋恒公1 人人都有知道，齐襄公有两个宝贝妹妹:文姜和宣姜。 宣姜有两个宝贝女儿。 我去卫国求娶宣姜的长女。 我是宋恒公。后来，我的夫人被人们称为宋恒夫人。 我是宋闵公的弟弟。那时，宋闵公被宋人看为最好的宋公。那时南宫长万被人们看为最好的宋臣。 我继承宋公之位后，心里常常因南宫长万留下的伤痛而难过。有人说是宋闵公的错，有人说是南宫长万的错。我想，账一定要算清楚，我一定不要犯错。 婚后，我们夫妻举案齐眉，甜蜜的岁月静好。我们有了嫡子兹甫。兹甫很尊敬他的庶兄目夷，兄弟之间相处的很和睦。 婚姻乃是为了应对急难。在经历过南宫长万带来的伤痛之后，我总是反应迅速的，至少，反应比以前快了。 突然之间，卫国被灭了。我的夫人求我帮助卫国。我允许了。夫人带着宋人，救回七百三十人。我于第一时间帮助了卫国，人们称赞我仁义。 许穆公没有允许夫人去救助卫国。结果，许穆夫人再未回过许国。人们指责许穆公背信弃义。 后来，我与齐恒公一起合作，帮助卫国复国，留下美名。 但是，我有点不舒服。为什么齐国成了卫国的第一恩人？而宋国是卫国的第二恩人？ 我很不高兴。 恩重如山。我必须算清楚。 我的哥哥宋闵公，施恩于南公长万。但是，南公长万的心里却认为鲁庄公是他的第一恩人。可是，明明我的哥哥宋闵公才是宋国人南公长万的第一恩人啊！ 我与我的妻子宋恒夫人说，一定要让卫人明白谁是他们的恩人。 我是埋怨我的妻子的。我畏惧。我怕发生在我哥哥宋闵公身上的悲剧会再次发生在我的身上。这像是一个挥之不去的噩梦，让我时不时的就充满了痛苦。我总是不明白，我和所有的宋人一样不明白，不明白那么好的宋闵公为什么会被南宫长万杀死，不明白那么好的南公长万为什么会选择杀死宋闵公。 齐强宋弱。所以，齐国是第一恩人，宋国是第二恩人。我埋怨我的妻子，我用尽了全力去帮助卫国，宋人用尽了全力去帮助卫人，结果，居然是第二恩人。 我还在隐隐的害怕，害怕卫人认为卫国被灭是宋国害的，就像南宫长万那样没有理由的指责宋闵公。欲加之罪，何患无辞？我总是担心卫国会恩将仇报。 夫妻之间的恩爱不再。我不再爱宋恒夫人。兹甫这个曾经备受宠爱的嫡子成为了一个多余的儿子。 太子兹甫再三请求让他的庶兄目夷作为君位继承人，说：“目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君。 目夷推谢说：“能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？臣不如他！而且臣不符合立君的顺序。” 我虽然认为太子的想法很合乎道义，但最终没有同意。 太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。 第5章 曹刿5 余幼时即嗜学。 我幼时经常被长辈要求背史书。当然，背诵的是曹国的历史。祖先是如此的容颜，焉有不知的道理？ 等到懂事的时候，我常常愁的睡不着觉，日子该怎么过呢？贫穷限制了我的想象力。好像这个需要买了那个也需要买，可是买了之后又觉得很多余。我不禁感慨，我还恨自己曹家的祖先是群败家子，可是轮到自己依然摆脱不了这败家的愚蠢行为。 那时的深夜里，我总是愁了又愁，好像这个挣钱很容易，好像那个挣钱也很容易，可是实际干起来，却是这个挣不上钱，那个挣不上钱的。我彻底死了心。假如肉体得不到满足，那最起码精神上也是要自娱自乐的。 我那时读书，最开心的就是背诵我曹家的历史。 我的祖先是周文王嫡六子曹叔振铎。那时是何等的风光无限好。 可是，到了我这一代，估计是没有贵族再与我这等贱民打交道了。我不得不另谋出路。即使这希望微乎其微。 一个富有的人是不会去询问一个贫穷的人为什么会如此贫穷，与生俱来的天性使得想要凌驾于所有人之上而不择手段。一个贫穷的人能够看清富有的人过去、现在、将来是如何的悲惨，却因为富人缺少美德，所以穷人恨之入骨而不去提醒。没有人会自愿的容忍别人凌驾于自己之上，更何况是一个无德的人呢？ 所以，当富人落难时，众多人们欢欢乐乐，庆祝如此坏的人终于遭了难。当然，贱民而已，没有人会去想贱民在想什么，毕竟贱民的力量是蝼蚁一般，不值一提。 我的祖父年轻时，我们曹家家境尚可。他说他年轻时总是很愁苦，愁苦于自己过得不好，尤其是遇了挫折无人帮助。但到了后来，家境落败，他再看那些公子哥，就只剩下了荒诞，和来自穷人的仇恨与清醒了。这份清醒是如此的微不足道，是不被重视的关键所在，是致命的一击，是富有的人们所不能理解也理解不了的。而这份嫉恶如仇则让这些贱民们拒绝告知无德者真相。 那天鲁庄公说，他虽不能察，必以情。我想，这句话，能感动多少人啊！谁能明察秋毫呢？多数人都只是凡人，都有着凡人共通的特点。这其中的曲折与怨恨，环环相扣。但是，人的感情却是相通的，那些被众人所认可的美德不会变。 祖父说，我以前总想着自己是美德在身的，等到后来落了难，才知道自己的德行有多么恶劣、多么招人厌恶，而那些有德行的人所给予的帮助，那么简简单单的几句话，就会改变我的人生，给予我意想不到的收获，挽救我的性命。旁观者清，果真如此啊！ 长勺之战结束后，鲁庄公说，多亏了你的提点才使我鲁国没被齐国灭了。 我想，他齐国灭不了鲁国，至少灭不了你鲁庄公，毕竟你是一个有品德的鲁庄公。 第1章 昭伯卫顽1 公元前696年，公子职和公子泄发动政变，立公子汲的同胞弟弟公子黔牟为君，卫惠公仓皇出逃到齐国。 公元前688年，齐襄公率领诸侯共同讨伐卫国，护送卫惠公回国，诛杀公子泄、公子职。为了帮助卫惠公坐稳王位，齐国强势干预卫国内政，齐襄公甚至作主把宣姜改嫁我。因为我是公子汲的弟弟。表面看，齐襄公是担心卫惠公不得民心，势单力薄，怕他地位不稳，将宣姜嫁给我，好让我帮忙巩固朝政，辅佐卫惠公。 …… 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？ 你这个女人和谦谦君子结婚成了夫妻，六珈笄簪戴在发上。不停摇摆晃动，如山起伏如河婉转，穿上象服很合身。然而你却不贤淑，你没有做到从一而终，此生只嫁一人，现在你欢喜出嫁，人们对你这样再次嫁人的行为也是无可奈何！ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 艳丽漂亮的是雉鸡羽毛，黑亮头发似云霞，哪用装饰头发。玉耳坠，象牙钗，脸颊白皙。为何这么美，天啊！为何这么美，上帝啊！ 瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。 洁白的玉坠饰披风，细绉纱罩着亵衣内衫。眉清目秀，美丽的容颜，美丽如此的女子，真是邦国自豪的美人！ …… 歌舞升平，美哉美哉！ 我看着眼前的歌舞，无可奈何，齐强卫弱，我只能听从齐国的摆布，娶宣姜为妻。我一面感慨于宣姜的服饰和容貌之美，一面又在内心不满于宣姜在品德的不足，她为什么要再次嫁人呢？男子三妻四妾是传统，女人再嫁却真的委实可恶可恨又可悲。我不满极了！却碍于她娘家齐国势力大，不敢吭声。我只能在内心反复铺陈宣姜外在的华丽。但是在我的内心又不得不讽刺宣姜内心的丑陋和行为的不端。 宣姜本是公子汲的未婚妻，却被我们父亲卫宣公强占，后来我这个公子私通，可谓劣迹斑斑。 讨厌的齐襄公！我不得不迎娶宣姜为我的正妻！ 卫宣公死后，齐襄公以武力干涉卫国内乱。为了让妹妹过的好，齐襄公居然做出这么一件奇葩的事，把宣姜嫁给了我，只因现在是是卫宣公的庶长子，这样卫昭伯就这样由哥哥变成了父亲，我们既是兄弟（同父异母）、又是父子（娶人母亲）。有了这样既亲又近又复杂的关系，我当然拼命维护宣姜的地位了。 卫宣公的遗孀和惠公的母亲宣姜是齐襄公的妹妹，齐襄公为了保全妹妹，强迫我娶她，我们一共生了三个儿子，两个女儿。 长子齐子，早夭。这是一段令人伤心的事情。 我的次子卫申。 我的幼子卫辟疆。后改名毁。 长女 我的幼女嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。 第1章 卫君黔牟1 我是卫宣公之子，太子汲的异母弟，卫惠公的异母兄。 卫慧公做公子的时候叫公子朔。 左右公子，是卫宣公的两个弟弟。 初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。 太子汲是右公子职在民间悉心养大的，右公子职为太子汲付出了很多的心血。右公子为太子汲迎娶了齐国女子，但是这位齐国的美丽公主刚刚到达卫国的时候，卫宣公看见这位齐国女子很漂亮，就感觉怦然心动。于是，卫宣公令工匠在淇河之上筑造华丽的高台，名曰“新台”，支走太子，趁太子不在的时候自己将这位齐国的公主娶了过来，是为宣姜，再为太子改娶其它女子。所以右公子在太子心中并不完美，连娶妻这事都做的不好，害得太子丢了未婚妻。 为之娶于齐,而美,公取之,生寿及朔,属寿于左公子。 左公子泄用尽了所有的力量去教养公子寿。虽然公子朔与公子寿同母，但立嫡立长，有公子寿这个长子在，左公子泄从未关心过公子朔这个次子。左公子的目标就是让公子寿当上卫公。 偏偏这个不被人重视的公子朔，在卫宣公死后继位，成为卫慧公。 左右公子不平朔之立也。 左公子泄、右公子职怨恨卫惠公害死公子寿和太子汲。 惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子汲而代立，乃作乱，攻惠公，立太子汲之弟黔牟为君，惠公饹齐。 于是起兵作乱，进攻卫惠公。卫惠公逃到齐国。 我这个太子汲的异母弟就这样成了卫君黔牟。 当时，左右公子之所以选择立我为卫公，主要原因是: 首先我是太子急的同母弟弟。太子急喜欢我，我与太子哥哥关系良好，与公子寿关系良好。我与左右公子关系亦是关系良好。 另外我也是周王的女婿，所以他们想要想借助周王的威望，来帮助他们自己建立良好的环境。 按照当时的情况，左右两位做出这样的选择也是无奈之举，跟其他公子比起来，选择我为卫公只能说相对合适一些，但是也正是这个选择导致了左、右两位公子的结局。 那时，左、右两位公子觉得自己可以高枕无忧了，就没有积极联合与齐国有矛盾的诸国，毕竟敌人的敌人就是自己的朋友。 当年周王室分封天下诸侯，卫国与齐国同属五大诸侯之一。 但进入春秋时代以后内乱频繁的卫国早已羸弱不堪。 齐国北方的戎狄部族倒是有一定实力，但尚不足以对齐国构成致命的威胁。真正让齐国如鲠在喉的只有南面的鲁国和宋国。 西周时期纪国君主曾在周天子面前进谗言导致齐哀公被烹杀。自齐哀公之后，纪国已成为齐国的世代仇家。而纪国与鲁国交好。 可是，这些国家都与左、右公子没有交情。 齐国自姜太公以来，一直有着一贯的治国之策，齐国的国力蒸蒸日上。卫慧公逃到了齐国。 哎！我心忧之！ 可是，只有我担忧卫慧公会得到齐国的支持。 而左、右公子都不担心卫慧公有能力返回卫国。 第1章 南宫长万1 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。 每每宋军陷入绝境,都有我这样的猛将杀出重围,因此宋国可以与郑国周旋三十年。 在与郑国的战争中,我凭借过人的勇力屡建奇功,被称为“天下第一勇士”。 人们说，我那高举方天画戟、所向披靡的英姿,曾让无数敌军闻风丧胆。 人们说，我力量惊人，武艺超群，是宋闵公前的红人，宋闵公很敬重我，不管打什么仗，都要带着我。 宋闵公继位后,果断放弃与郑国的纠葛。大夫们夸赞宋闵公英明果决。宋国百姓支持宋闵公的决定，说宋闵公的决定让百姓看到了希望。 我的妻子说，这些年大家跟着宋庄公南征北战,现在大家终于不用天天面对生死了。 十年夏，宋伐鲁，战于乘丘，鲁生虏宋南宫万。 宋、鲁开战。我重拾久违的战场,一戟在手,仍是所向披靡。 我守在宋闵公身边。 戎右歂孙守在鲁庄公身边。 我因一时不察，不慎被鲁庄公用金仆箭射伤，被鲁庄公身边的戎右歂孙活捉。 传说，金仆箭别担心准不准，怎么射都能射中。 天下第一勇士,就这样在乘丘之战中，沦为了战俘。 鲁庄公带我回国后，喜爱我的勇猛，就给我松绑，让我住在宫中。 宋人请万，万归宋。 几个月后，鲁庄公释放了我。我回到宋国后又做了大夫。 在行宫里，我与宋闵公玩游戏，宋闵公连赢几把止不住显摆。 我最恨的就是输，就是失败。我心里很生气，就说起自己在鲁国的经历，对着众人赞美鲁庄公，我说：“鲁侯是多么善良，多么俊美！天下诸侯能够做国君的，只有鲁侯而已。” 万曰:甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！ 宋闵公很生气，就开始戏弄于我，开玩笑取笑我说：“以前我很敬重你。如今你做过鲁国的囚徒，我不尊敬你了。” 愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。” “国君不应如此公开羞辱忠勇之臣,这会动摇人心啊。”大夫仇牧劝道。 大夫仇牧劝宋闵公：切不可堂帘不隔，君臣交戏。戏则不敬，不敬则慢，慢而无礼，悖逆将生。 是的，国君不应如此公开羞辱忠勇之臣，我想。 我痛恨宋闵公这样说，痛恨这份羞辱，于是抓起棋盘把宋闵公杀死了。 大夫仇牧立刻带着武器来到公门。我迎击仇牧，仇牧死了。 万有力，病此言，遂以局杀愍公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿着门阖死。 公子游与我的关系素来交好。我决意拥立公子游为国君。我的弟弟南宫牛支持我围剿剩下的公子们。 但是，我们失败了，弟弟南宫牛和公子游被公子们杀害，我逃奔到了陈国。 诸公子奔萧，公子御说奔亳。万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立愍公弟御说，是为桓公。宋万奔陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也。 甚精必愚。精为易辱。虽欲无迁，其得之乎？ 过分精明的人近于愚蠢。精明的人容易受辱。即使想不动摇，他能办得到吗？ 第1章 宋闵公1 我总是力求完美。 我继位后,果断放弃与郑国的纠葛。大夫们夸赞我英明果决。宋国百姓支持我的决定，说我的决定让百姓看到了希望。 宋与郑的三十年战争就这样结束了。 十年夏，宋伐鲁，战于乘丘。 我一直将大将南宫长万带在身边。 在与郑国的战争中,南宫长万凭借过人的勇力屡建奇功,被称为“天下第一勇士”。他那高举方天画戟、所向披靡的英姿,曾让无数敌军闻风丧胆。每每宋军陷入绝境,都有南宫长万这样的猛将杀出重围,因此宋国可以与郑国周旋三十年。他重拾久违的战场,一戟在手,仍是所向披靡。 鲁庄公用金仆姑之箭射中宋国将领南宫长万，鲁庄公的车右歂孙活捉南宫长万。 然而宋军终究不敌,南宫长万也被鲁国俘虏。天下第一勇士,就这样沦为了战俘。 鲁生虏宋南宫万。 一年后,宋国发生水灾,百姓生活凋敝。鲁庄公得知后立即派人前去帮助,以报答宋国曾对鲁国的支持。公子子鱼对我说，大家都对天下第一勇士南宫长落得这个下场感到惋惜不已。所以那时，我在公子子鱼的教导下对着鲁国的使者责怪自己说：“寡人因没有侍奉鬼神，政治不修明，所以有水灾。”我说这些话时，我感到了由衷的耻辱，只恨我们宋国败给了鲁国。知耻而后勇，我安慰自己，我想，我一定能一雪前耻，让南宫长万带领我们宋国去打败鲁国。所以我说，我感谢并且时刻念叨着鲁国的仁义,我请求将南宫长万释回。我说尽了好话去讨好宋国人，做尽了低微之事去讨好宋国人，只为南宫长万能返回宋国。我们这些宋国人也个个努力的说尽了好话去讨好鲁国人，做尽了低微之事去讨好鲁国人，只为南宫长万能返回宋国。最终，在两国使者促成下,南宫长万终于重返宋国。 只是，我这段自责之言被广为流传。 南宫长万回来后，所做的第一件事就是告诉询问他的众人，他说，被俘后,他以为鲁国会严刑拷打他,毕竟自己曾在战场上杀过无数鲁国将士。出乎他意料的是,鲁庄公待他经营礼遇,从未奚落过他。他受宠若惊,这与他对鲁国的成见大不相同。 宋国人很是心疼他们的常胜英雄南宫长万，所以宋国人都同意南宫长万的话。宋、鲁两国的人们也对鲁庄公的仁德表示赞叹:“鲁君释放俘虏,真是一个有胸怀的明君啊!”鲁庄公不计前嫌,以德报德,让所有人刮目相看。 对，南公长万对鲁国有好感。而我，用尽了自己的好名声，低声下气的去求鲁国的使者让南公长万回宋国。 我感觉到了背叛。因为南宫长万是真心实意感谢鲁庄公的仁义，而我的所作所为他却视而不见、听而不闻。怎么？他打了败仗，是因为寡人没有侍奉鬼神，政治不修明？他被鲁国所俘虏，寡人因没有侍奉鬼神，政治不修明？他居然理所当然的这样认为！ 我说:“你那么厉害,怎么还是鲁国的囚犯?丢尽我们宋国的脸!你这是从常胜将军变成了常败之将。” 南宫长万那高举的画戟曾让无数敌军闻风丧胆。 但我让南宫长万表演接画戟的技艺取乐。 …… 十一年秋，愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。” 十一年秋天，我与南宫万出猎时作博戏，南宫长万与我争论，我很生气，侮辱南宫长万，说：“最初我很敬重你，如今，你只不过是鲁国的一个俘虏。” 那时，我想，他是不会记恨的，知耻而后勇，他一定能一雪前耻，带领我们宋国去打败鲁国。 第1章 仇牧1 何贤乎仇牧？仇牧可谓不畏强御矣！其不畏强御奈何？ 人们说，仇姓源出殷末三公之一的九候，夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。 我是宋哀公的曾孙。具体而言，我是宋哀公第九子吾的长孙。宋哀公夫妻之间感情极好，宋哀公的妻子死了，宋哀公当了一年的宋公就死了。宋哀公葬其夫人，装了一百罐醋和肉酱。既然说是明器，而今何必再填装实物。既曰明器矣，而又实之。 宋国派南宫长万攻打鲁国，南宫长万兵败被俘。我们忧心忡忡，每日都在忧思如何让南宫长万返回宋国。 鲁庄公爱惜他是个人才，每日好酒好菜的侍候不说，还送他许多金银珠宝歌妓美女。南宫长万怀揣珠宝美女，两边美人相陪，大有“乐不思蜀”之感。 当时，遇到宋国发大水，鲁庄公想趁此机会修复与宋国的关系，于是两国盟誓修好，并互相释放战俘。南宫长万临走前，鲁庄公摆宴送行，南宫长万感动不已。 南宫长万回到宋国时，宋闵公正与宫人们出游，不仅没有为南宫长万设宴接风，反而唤他来表演“掷戟”的绝活，以娱乐自己和宫人。南宫长万自幼练习武术，十八般兵器样样精通，只见他将一条长戟舞得上下翻飞虎虎生风，连宋闵公都不由自主得大声叫好。宋闵公看得正在兴头上，忽见长戟腾空而起“唰”的一声扎进地里，摇晃半天方才止住。众人惊魂未定，南宫长万抱拳说，请大王指教。宋闵公猛醒哈哈大笑，先赐一碗酒，然后命人摆宴。 推杯换盏间，南宫长万已带了几分酒意。宋闵公这时又要与南宫长万博戏（一种赌输赢﹑角胜负的游戏），南宫长万耍枪弄棒是行家，但玩起博戏就毫无章法了，一连输了五局。于是请求宋闵公散席。宋闵公当然不同意，他当着众人的面对南宫长万说：“以前我敬重你，因为你是宋国勇士。但现在你是鲁国囚徒，我让你喝你就得喝，还有什么资格要求散席？”南宫长万只得尴尬一笑。 我劝劝宋闵公：切不可堂帘不隔，君臣交戏。戏则不敬，不敬则慢，慢而无礼，悖逆将生。 这时，恰好有周王的官差前来，向宋闵公递交了周庄王驾崩及已经立新君的文件。宋闵公说，这种事一定要派人前往吊贺。南宫长万在一旁请愿，说“臣还未出过差，想借机去一趟都城，一来看看王都圣景，二来散散心，回来更好的为国家效力。” 宋闵公却一口回绝了，说“难道我宋国没人，派一个囚徒去觐见周王？”说的周围的人哈哈大笑。这下，南宫长万可忍不住了，他说：“人家鲁君从没把我当囚徒看待，你比鲁君差远了。”宋闵公回道：“你还敢顶嘴，鲁君那么好，你干嘛还要回来？”南宫长万的酒劲和刚才所受的侮辱一起涌上心头，拍案而起，指着宋闵公说：“无道昏君，你只知我是囚徒，可知囚徒也能杀人么？”闵公大骂放肆，说罢抢先过来。南宫长万顺手拿起博戏道具扔了过去，不偏不倚正打在闵公头部，南宫长万上去又是一拳，闵公顿时丧命。 我闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣！ 注:仇姓源于3000年前宋国大夫仇牧的后裔。 第1章 太子兹甫1 （一） 乘丘之战，南宫长万被金仆姑箭射中沦为鲁国的俘虏。宋闵公在公子子鱼的建议下对鲁国使者说，天降灾难是因为自己不贤明。宋国人请求鲁国人让南宫长万返回宋国。南宫长万返回宋国后，夸赞鲁庄公仁义。宋闵公羞辱南宫长万。宋国大夫南宫长万弑杀宋闵公，拥立公子游为君。众公子逃离宋国。萧叔大心借曹国军队反击，杀死公子游，拥立公子御说为君，是为宋桓公。我是宋恒公的嫡子。 我的母亲宋恒夫人是宣姜之女。宣姜，姜姓。宣姜的美貌吸引了卫宣公，使得本该嫁给太子急的宣姜嫁给了卫宣公。卫宣公死后，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。宣姜是齐厘公之女、是被齐襄公和齐恒公宠爱的妹妹。卫国出乱，宋国第一时间对卫国施以援助。卫国动乱平息后，宋恒公开始对我的母亲宋恒夫人若即若离。我从备受宠爱的嫡子，变成一个时而受重视嫡子，时而不受重视的嫡子。 （二） 公元前652年，宋桓公病重，问我愿不愿意继承君位，我在父亲面前恳求，要把君位让于仁义的目夷。 目夷是长子，庶出的长子。 于是，宋桓公把我的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受，说：太子能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度。 为了躲避我所提出的让贤，目夷逃到了卫国，我的君位还是没有让出去。 公元前650年，宋桓公逝世，我成为了宋襄公。我继位后召回哥哥目夷，并任命为相，共同打理朝政。 （三） 我继位后，陨石于宋，六鹢（yi）退飞。 有一天，在宋国境内有五颗陨石降落， 有一天，天上有六只鸟倒着飞。 …… 我知道这些事后比较郁闷，不知道是怎么回事，便问内史官叔兴，叔兴解释说，这事预兆着齐国和鲁国快不行了，未来你将会获得诸侯的追随。 （四） 自齐哀公后，诸侯已经很久没有朝见过周天子了。 我父亲宋桓公在位时，齐桓公是当时诸侯国中的霸主，宋桓公跟着齐桓公参与了他的每一次会盟。齐桓公很看重宋恒公。 到齐桓公晚年时，因为担心自己死后儿子相互争权，所以立了昭为太子，并且把他委托给了我，我接受了齐桓公的委托，答应将来对太子昭予以照应。 齐桓公病重逝世，齐国五公子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率党羽相互争位。公子无亏夺位成功，太子昭逃到宋国，向我求救。我因为曾受齐桓公的委托，所以全力帮助太子昭回齐国即位。公元前642年，我通知各国诸侯，请他们共同护送太子昭到齐国去接替君位，最终我率领四国军队成功把公子昭送回齐国，助其当上了国君，就是后来的齐孝公。我在此事之后，在诸侯之间小有名气。 第1章 目夷1 （1） 人贵有自知之明。 我只是庶出的长子。 那年我们的父亲只是一个公子，我们的父亲是宋闵公的弟弟。 宋闵公是一个好国君，深受百姓爱戴，一上任就结束了三十年的战争。乘丘之战，南宫长万受伤成为鲁国人的俘虏。宋闵公对鲁国人说，因为自己不贤明，所以天降水灾。宋人请求鲁国让南宫长万返回鲁国。 在那三十年的战争里，南宫长万是一位公认的常胜将军。乘丘之战，南宫长万被鲁庄公用金仆箭射伤后，成为了鲁国人的俘虏。 南宫长万被鲁人送回宋国后，称赞鲁庄公。宋闵公说今后不再尊重这位鲁国的俘虏。南宫长万杀了宋闵公。众公子逃。萧叔大心借曹国军队反击，拥立公子御说为君，是为宋桓公。 南宫长万之乱深深地影响着我们每一个宋人。 （2） 我姓子，名目夷，字子鱼，因担任司马，故称司马子鱼。 宋桓公三十年冬天，宋桓公患重病，太子兹甫再三请求让我这位庶兄作为君位继承人，说：“目夷年长而且仁爱，君主应该立他为国君。”宋桓公就下令让我继位。我说：“能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？下臣不如他！而且臣下不符合立君的顺序。” 我没有什么强势的母家。不像太子兹甫，母亲是卫国公主，外祖父是齐国国君。如此强大的母族，他做宋君是轻轻松松的。我只想做贤臣，也只适合做贤臣。 就这样太子兹甫继位了。 （3） 宋襄公居然也想学齐桓公那样，召集诸侯会盟，当霸主。楚国也想在会盟中显示自己的实力，竟然答应了宋襄公的请求。 身为宋襄公的相国和庶兄，我劝谏宋襄公说：宋国是小国，如果参加争夺诸侯盟主的话，会惹祸上身。 宋襄公自以为得志，天天盼着会盟日子到来。 会盟那天，宋襄公更加骄傲，我再次警告宋襄公说：国君不可再有太过分的请求，否则会有麻烦，宋襄公还是不听。 结果，楚国虽然来会盟了，但不是来支持宋襄公等霸主的，而是直接扣押了宋襄公，并且挟持着宋襄公来攻打宋国，得到了好处后，才释放了宋襄公。 （4） 宋、楚开战。 楚国的军队需要开始渡河才能与宋国军队开战，当楚国军队还没有全部登陆时，我说：楚军兵多，宋军兵少，我们应该在楚军没有过河时主动发起攻击。 宋襄公坚持以仁义为先，不听我的建议。 当楚军完全渡河，还没有排好战阵时，我又建议：现在可以攻击楚军。 宋襄公却说：等楚军排好战阵再说。 结果，被楚军打的大败，宋襄公受伤。 战后，宋国人都埋怨宋襄公，宋襄公却说：君子不趁人之危，不能去攻击没渡河和没列好阵型的军队。 第二年，宋襄公因在与楚军交战中所受之伤加重而死。 备注:公子目夷的字为子鱼，其后裔以其字为氏，称为鱼氏。 第1章 开卷有益3．1齐 1 臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。 我是你的一个庸臣。你照顾我，使我不挨冻受饿，就已经是恩赐了。 若必治国家者，则非臣之所能也。 如果要治理国家的话，那就不是我所擅长的。 若必治国家者，则其管夷吾乎。 若论治国之才，大概只有管仲了。 臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。 我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他；治理国家不忘根本，我不及他；为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下效法，我不及他；立在军门之前击鼓指挥，使百姓加倍勇猛，我不及他。 2 昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。 过去的先王周昭王、周穆王以效法文王、武王的政绩而成就美名。 合群叟，比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，竱本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为民纪统。 召集众长老来考察选择百姓中有德行的人，制定法令作为民众行为的准则，同时树立相应的榜样，以此把百姓维系起来。从根本上来解决那些细微末节的问题，用赏赐善行来引导民众，用惩罚罪恶来纠正偏差，使长幼有序，为百姓立下规矩。 3 君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。 你若想迅速在天下诸侯中实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来，寄寓在政令里。 4 皮币玩好，使民鬻之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之。 皮毛、币帛和玩赏之物，让百姓贩卖到各地去，以此来观察各国朝野上下的不同爱好和追求，然后选择其中奢侈腐化的国家首先征伐它。 5 桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个； 齐桓公知道天下诸侯归附他，所以就让诸侯们带着轻微的礼物来朝见，而用重礼回赠他们。所以天下诸侯朝见时用劣马做礼物，用麻织的粗布做托玉器的衬垫，送来的鹿皮也不是整张的。 诸侯之使垂橐而入，稛载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋。 诸侯的使者空着口袋而来，却都满载而归。由于齐国用利笼络他们，用信结交他们，用武力威慑他们，所以天下的小国诸侯一旦与桓公缔结盟约，就没有谁敢背弃。这是因为贪图他的好处，相信他的仁义，慑服他的武力。桓公知道天下诸侯都服从自己，所以又大力施展他的忠信，可以采取行动帮助诸侯的就去行动，可以为诸侯谋划的就去谋划。 第1章 齐太子昭1 齐桓公和管仲立我为太子，并嘱托宋襄公照应我。 桓公卒，我们这五位公子开始争夺君位，原桓公宠臣易牙与竖刁拥立公子无亏为君，我只能逃奔宋国。 （1）宋国 宋襄公召集群臣问道：“从前齐桓公曾把公子昭托付给我，立为太子，到现在已经十年了。我一直把这件事记在心里，不敢忘记。现在易牙、竖貂在齐国作乱，太子被驱逐，我想约会诸侯，共同讨伐齐国的罪行，送太子昭回到齐国，安定他的君位后再返回。如果这件事成功了，我的名声就会在诸侯中传开，就可以率领诸侯会盟，继承齐桓公的霸主事业，称霸诸侯，你们认为怎么样？”公子目夷反对。 宋襄公说：“我以仁义为主，不救助遗孤，就是不仁；受人托付却抛弃不管，就是不义。” （2）卫国 卫大夫宁速向国君进言说：“立嫡子为君，没有嫡子就立长子，这是礼的常规。无亏年长，而且有守卫卫国的功劳，对我们有恩，希望您不要参与这件事。” 卫文公说：“公子昭已经被立为太子，天下没有不知道的。守卫卫国，是私恩；立太子，是公义。因为私恩而废弃公义，我不做这样的事。” （3）鲁国 鲁僖公说：“齐桓公把太子昭托付给宋国，没有托付给我，我只知道长幼的次序。如果宋国讨伐无亏，我应当去救援。” …… 前642年春，宋襄公联合曹国、卫国、邾国领兵攻齐，以助我归国争位。 齐桓公四十一年，公元前645年，管仲将死，齐桓公想要将相国位传给鲍叔牙，但管仲认为太过他刚直容易得罪主上。所以齐桓公让公孙隰朋称相。一月后，公孙隰朋逝世，齐桓公坚持让鲍叔牙称相，鲍叔牙说称相可以，但是必须辞去易牙、开方、竖刁三人。齐桓公照做了，但一段时间过后，齐桓公想念易牙、开方、竖刁三人，又把他们征召回来。不久，鲍叔牙因此抑郁而终。 齐桓公病重之际，易牙、竖刁和开方等人为了获得主动权而将齐桓公软禁在一个用高高的围墙禁锢住的房间里，隔绝了齐桓公与外界的接触。以至于齐桓公死了之后遗体在床上躺了67天才得以入殓。 前642年，三月，迫于诸侯军队的压力，齐国众位大夫在国氏、高氏两家的率领下诱杀竖刁、无亏。 但当我进入齐国后，其余四公子的追随者兴兵攻打我，我只能逃回宋国。 前642年，五月，宋襄公再度发兵，击败齐国的众位公子。我终于顺利进入齐国的都城临淄，并即位成为齐公。 前634年夏，我继位的第九年，鲁国大饥，我决定进攻鲁国。 乙喜在齐鲁边界上和我见面，以牛羊、酒食犒劳齐国军队。 展禽使乙喜以膏沫犒师，曰：“寡君不佞，不能事疆场之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。” 展禽让乙喜带着酒食去慰劳齐国军队，说：“我们国君不才，没有侍奉好贵国边界上的官员，让您非常生气，以至带兵来到我国的郊野经受风雨，所以派我斗胆前来慰劳贵国的大军。” 齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？” 我问：“鲁国害怕了吗？” 对曰：“小人恐矣，君子则否。” 回答说：“小人倒是怕了，但君子并不怕。” 公曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？” 我说：“你们国库空虚，田野大旱，凭仗什么不怕？” ”对曰：“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂其贪壤地，而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。” 回答说：“我们凭仗着周公和太公的职守。从前周成王命令我们两国的始祖周公和太公说：‘你们要全力支持王室，辅佐先王。赐给你们土地，你们要用牺牲祭祀天地，立誓以为质信，世世代代、子子孙孙不互相侵害。’现在你来讨伐我国的过失，目的也是让我们知错顺从就宽恕了，一定不会灭亡鲁国。难道还会贪图我们的土地，而抛弃先王的遗命吗？那样还怎么能称霸诸侯？凭仗这个所以不怕。” 就这样，我同意讲和，退兵返回了齐国。 第1章 公子重耳1 晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。 晋国的首任国君唐叔虞，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的弟弟。 我是晋国的第二十二任国君，姬姓，晋氏，名重耳，晋文公。 第一任霸主是齐恒公。晋文公五年，前632年，晋军在城濮之战以少胜多，大败楚军，战后召集齐、宋等国于践土会盟，被周襄王策命为诸侯之伯，我成为春秋时代的第二位霸主。 我是晋献公诡诸和狐姬之子，是晋献公姬诡诸的二儿子。只是，我作为晋献公二公子，母亲是来自北方游牧民族的狄族女子，所以我的身份地位并不算尊贵。 晋侯王室与戎狄民族之间的婚姻，早已成为常态。到了春秋早期，晋献公“娶二女于戎”，其中“大戎狐姬生重耳”。我的母亲，是北方狄戎部落首领“狐突”之女，狐突入朝为晋大夫，狐突之子狐毛、狐偃又辅佐我执政。 我自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。 我父亲诡诸还是太子时，我就已长大成年。晋武公三十九年，前677年，武公去世，诡诸继位，即晋献公。当时我已经二十一岁了。 原本，我可以在晋国过着养尊处优的公子生活，可命运却给我开了个天大的玩笑。 今君灭其父而言其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。 如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬，这正是祸乱的根基啊。如今的国君自我认为着自身的美德崇高，认为骊姬必将深爱于他，却不知自己没有那么高的德行。既留下骊姬，还要顺从她的欲望，她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。国君喜欢她的美丽外貌，必定会答应她的要求。她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望，扩张其野心，这样就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸乱。 晋献公晚年，被骊姬迷得晕头转向。一心想把骊姬的儿子奚齐立为太子。为此，骊姬使出各种阴招，先是逼死了太子申生，我作为晋献公的儿子也被骊姬视为眼中钉，被迫踏上逃亡之路。 五年，伐骊戎，得骊姬。 后来，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，被晋献公立为夫人。 十二年，骊姬生傒齐。晋之群公子多，不诛，乱且起。乃使尽杀诸公子。 在骊姬的观念中，她要立自己的儿子为晋侯，废掉嫡长子和其他公子。 晋献公十一年，骊姬想让自己的儿子奚齐成为嗣君，于是派人劝说献公让太子申生与众公子等离开国都。 晋献公二十一年，公元前656年，晋献公听信骊姬的谗言，认为太子申生要拿有毒的祭品谋害自己，下令严惩申生。申生虽暂时逃到了曲沃，但担心背着杀父罪名会为世人所不容，在骊姬的步步紧逼下，申生不堪陷害，选择自尽。 十二月戊申，申生自杀于新城。 太子申生的死，时刻影响着我。我担心这样的悲剧会发生在我身上，时刻在想着，倘若真的发生在我身上，我该怎么办呢？没有人愿意自杀，没有人会选择自杀。倘若不是逼不得已，又怎会走投无路、自尽而亡呢？ 随后，骊姬又开始设计陷害我和夷吾。申生死了。身为弟弟，我和夷吾也被骊姬强加了一个“知情不报”的罪名。紧接着，我们的父亲晋献公无情地兴兵讨伐起我们这两个儿子，我们两兄弟被迫各自踏上了逃亡之路。 我逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。 重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自备守。 晋献公二十二年（前655年），献公因我与夷吾不辞而别而大怒，认定我们有阴谋，于是就派先人去讨伐蒲城。 二十二年，献公怒二子不辞而去，果有谋矣，乃使兵伐蒲。 第2章 公子重耳2 我被包围了，要杀我的人的数量是如此的众多。 蒲人之宦者勃鞮命重耳促自杀。 有个宦官叫勃鞮，他命令我赶紧按照君父的命令自杀。 蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。” 蒲城人想抵抗，我不允许，说：“依仗父亲的恩赐才享有养身的封地，才得到人民的拥戴。有了人民的拥戴就对抗自己的父亲，没有比这罪过更大的了。” 我说：“君父的命令不能违抗，我一定要按照君父的命令自杀。” 然后我告诉众人说：“阻止我违抗君命的人就是我的仇敌。” 然后，我趁着众多敌人还没有反应过来，就翻墙而逃，没有听从命令自杀。 是的，翻墙而逃。 自从太子申生自尽而亡后，我时时刻刻的想着逃生路线。我知道追杀我的人绝对会利用任何可以达到目的的办法来追杀我，所以，我一定要时时刻刻在心里算计着如何逃跑保命。 宦官勃鞮紧追其后并割下了我的衣袖。我差点死于他的刀下。我死里逃生的逃到了我的母国狄国。我庆幸自己逃的快，庆幸自己提前想好如何逃跑。 重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其余不名者数十人，至狄。 我与赵衰等人一起流亡到狄国。此时狄人俘获了两个姑娘，狄人把这两个姑娘送给了我。我娶了其中一个叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘，我将另一个姑娘赐给了赵衰。 晋献公二十六年，公元前651年九月，晋献公去世，公子奚齐继位，骊姬为国母，荀息为托孤之臣。 一直支持太子申生的晋国卿大夫里克、邳郑父等人趁机聚众作乱，把幼主奚齐刺死在晋献公的灵堂上，之后托孤大臣荀息立卓子为晋君。 但是，一直支持太子申生的晋国卿大夫里克等人把晋君卓子刺杀在朝堂之上，又将骊姬活活鞭死，并派狐偃之兄狐毛至翟国迎接我，打算拥立我。 里克等已杀傒齐、悼子，使人迎公子重耳于翟，欲立之。 我琢磨着已经死了两个晋国公子，保不准我会成为第三个被杀的晋国公子。 因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？ 因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会放松道德的修养。这些都显然与喜怒哀乐的礼节相违背，还怎么来训导民众呢？民众不听从训导，还当什么国君？ 所以我恭恭敬敬的推辞了这份美意，并深表感谢，我说:“我是违背父亲的命令逃出晋国，父亲逝世后又不能按儿子的礼仪侍候丧事，我怎么敢回国即位，请大夫还是改立别人吧。” 重耳谢曰：“负父之命出奔，父死不得修人子之礼侍丧，重耳何敢入！大夫其更立他子。” 后来，夷吾即位，是为晋惠公。 晋惠公七年，前644年，晋惠公对我这个同病相怜的哥哥很不客气，他不断派人去狄国行刺我。行刺不成，又逼着狄国交出重耳。 为了活命，此时已经五十多岁的我只好再次踏上了流亡之路。 晋慧公夷吾派人追杀我。狄国肯定打不过晋国。即使狄国是我的母国，但为了讨好强大的晋国，弱小的狄国绝对有很大的可能将我杀了交给晋国。 第3章 公子重耳3 我对赵衰等人说:“我当初逃到狄国，不是因为它可以给我帮助，而是因为这里距离晋国近容易达到，所以暂且在此歇脚。时间久了，就希望到大国去。齐桓公喜好善行，有志称霸，体恤诸侯。现在听说管仲、隰朋去世，齐也想寻找贤能的人辅佐，我们为何不前往呢？” 晋慧公夷吾派人追杀我，我离开了母亲的故乡，离开了生活了七年的戎狄部落。 我打算去齐国投奔齐恒公。齐恒公是霸主，又有贤能之名，定会善待我。 我们先是来到了卫国，卫文公看我们如此落魄就没有招待我，我们就离开了卫国。 我们到了齐国，齐桓公厚礼招待我，并把同族的一个少女齐姜嫁给了我，陪送二十辆驷马车。我心满意足，在齐国过上了安逸的生活。这附带的二十车的礼品，安逸的环境，让我乐不思蜀。 我在齐住了十二年，慢慢忘记了自己的鸿鹄大志，没有一点离开齐国的想法。 有一天，我的属下赵衰、狐偃就在一棵桑树下商量如何离齐之事，齐姜的侍女在桑树上听到他们的密谈，回屋偷偷告诉了齐姜。齐姜把此侍女杀死，劝告我赶快离开齐国。 我说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。” 人生安乐而已，谁知其它。 齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你再不去追求，何时才能成功呢？“ 齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？ 她和赵衰等人用计灌醉我，用车载着我离开了齐国。 走了很长的一段路我才醒来，一弄清事情的真相。我大怒，觉得自己当晋公的可能性小，没命的可能性大。抱着必死无疑的心情，我拿起长戈来要杀狐偃，埋怨他让自己重新过上颠沛流离的流亡生活。狐偃说：“如果杀了我就能成就你，我情愿去死。”我说：“事情要是不能成功，我就吃你的肉。”狐偃笑说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得你吃！”于是我平息了怒气，忍了又忍继续前行。 过曹，曹共公不礼。我们到了曹国，曹共公对我很无礼。流亡到曹国时，曹国国君连国境线都不让我跨过，我们的日子过得十分憋闷委屈。 我们到了宋国，仁义着称的宋襄公按国礼招待了我，但此时的宋襄公已在中原争霸中受伤惨败，命不久矣，自然是没办法帮助我登上君位。宋国司马公孙固与狐偃关系很好，就对我们说：”宋国是小国，又刚吃败仗，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。” 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 到了宋国，宋襄公赠送了我八十匹马。 第4章 公子重耳4 我路过郑国，郑文公不按礼接待我们，郑国大夫叔詹劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。应到按礼接待他们。”郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”叔詹说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。”郑文公对叔詹的劝告不予理睬。就这样，我们离开了郑国。 我只好跑到了楚国寻求帮助。我到了楚国，楚成王用对待诸侯的礼节招待我。 楚成王说：“如若您将来能回到晋国，您用什么来报答我？” 我说:“如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原相遇，我会让晋军退避三舍。如果还得不到您退兵的命令，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。” 对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。” 楚国大夫子玉向楚成王请示，要杀掉我。 子玉请杀之。 楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。晋国现在的君主身边没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姬姓一族中，唐叔这一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来复兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。 楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。 重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故子圉妻与往。 我们到了秦国，秦穆公把同宗的五个女子嫁给我。其中就有晋怀公做太子时的妻子，晋怀公很爱这个妻子。但是秦穆公怨恨晋怀，所有就将晋怀公的妻子嫁给了我。 我不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。 秦穆公说：“我知道你想尽快返回晋国。”赵衰与重耳离开了座位，再次对秦穆公拜谢说：“我们这些孤立无援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知时节的好雨。” 赵衰与我下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百谷之望时雨。” 晋惠公十四年，前637年九月，晋惠公薨逝，太子圉继位，是为晋怀公。秦穆公派军队专门照顾我回晋国。我在秦穆公的帮助下，取代了晋怀公，成为了晋文公。 备注:春秋五霸时认为“齐一而晋四也”，晋国占四席，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。 第1章 晋文公重耳1 公元前636年，是我做晋公的第一年。 这一年，周襄王打算攻打郑国。 周臣劝周襄王不要因为和郑文公有了摩擦而斤斤计较。因为，郑国和周天子都姓姬，是有血缘关系的近亲。郑国国君郑文公能够克制自己的私念，舍弃宠爱的臣子，选择任用叔詹、孔叔、师叔这三个在诸侯中素有美名的贤臣。这三位贤臣美名远扬，是被众人所称赞的大好人。 所以，不可以进攻郑国。 周襄王不听。 结果，周襄王攻击郑国的军队却被王子带用来攻击周襄王。 这一年，周襄王的胞弟弟王子带和周襄王的妻子的奸情被天下人得知。 王子带与周襄王互相攻击。王子带联合狄人攻打大周。结果，王子带胜，周军败，周襄王逃。 周天子周襄王无处可去，只能逃至郑国，被郑文公以礼相待。周襄王请求天下诸侯能够帮助于他。 我想，郑文公果然是一个能克制自己的私欲的郑公。 虽然我和郑文公同姓姬，是同一个祖宗，是有血缘关系的近亲。但是，我还是讨厌郑文公，因为他轻视我，在我最需要帮助的时候，不给予我帮助。常言道，雪中送炭，情意重。我恨极了那些在我落难时，落井下石的人！ 公元前635年，是我做晋公的第二年。 二年春，秦军河上，将入王。 这一年的春天，秦穆公收到了周襄王的告急文书便屯兵于黄河岸边，准备勤王。 赵衰劝我帮助周天子。 赵衰曰；“求霸莫如入王尊周。周晋同姓，晋不先入王，後秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晋之资也。” 赵衰说：“争夺霸权最好是帮助周天子。得到周天子的赏赐。 周王室与晋国同为姬姓。周王室与秦国不同姓。周王室喜爱晋国胜于喜爱秦国。周天子必会对拥戴周天子之国给予赏赐。 如果晋国不抢先护送周天子回京而落在秦国之后，就无法在天下发号施令，今天尊敬周王是晋国称霸的资本。” 三月甲辰，晋乃发兵至阳樊，围温，入襄王于周。 三月甲辰日，晋军抵达阳樊，并包围了温，护送周襄王回到了周都洛邑。 四月，杀王弟带。周襄王赐晋河内阳樊之地。 四月，晋人杀死了王子带，我亲自朝见周襄王。周襄王大为感动，以飨醴款待于我，以币帛助兴，还把王畿的阳樊、温、原、攒矛等南阳八邑赐给晋国。 王至自郑，以阳樊赐晋文公。 周襄王从郑国回到王城，将阳樊赐给了我。 阳人不服，晋侯围之。 在接管南阳八邑的过程中:阳樊人不肯归附晋国，我派兵包围了阳樊。 仓葛呼曰：“王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志？今将大泯其宗祊而蔑杀其民人，宜吾不敢服也！夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。此羸者阳也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。觌武无烈，匿文不昭。’阳不承获甸而只以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？且夫阳岂有裔民哉，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？” 仓葛大声喊道：“周王因为晋君能布施恩德，所以把阳樊作为犒赏阳樊人怀念周王的恩德，所以不肯归附晋国。大家都以为君主将布施什么德惠来感化我们，使人们不生叛离之心。现在却要折毁我们的宗庙，杀戮我们百姓，无怪乎我们不敢服从啊。三军所征讨的应是蛮、夷、戎、狄的骄情不恭行为，因而要动用武力。我们这些弱小的阳樊人，尚未驯习君主的政令，所以不敢承命称臣。君主如果施给我们恩惠，只要派遣官吏前来晓喻就可以了，谁敢违抗命令，何必调动大军！君主这般耀武扬威，难道不会滥用武力而使将士团顿吗？臣听说：‘武力不可以炫耀，文德不可藏匿。炫耀武力就缺少威严，藏匿文德就无法光大。’阳樊人既失去了为王室承担甸服的义务，又遇上君主炫耀武力，臣因此感到寒心。否则，谁敢只顾自己而不服从呢？况且阳樊并没有被放逐的恶民，都是周天子的父兄甥舅，君主对他们为何如此苛待呢？” 晋侯闻之，曰：“是君子之言也。”乃出阳民。 我听了这些话，说：“这是君子所说的话啊！”于是我原谅了阳樊人，放出被囚禁的阳樊人。 从此，晋国在太行山之南的王畿有了自己的封地，使晋国能更好的挺进中原，争霸天下。 公元前633年，是我做晋公的第四年。 四年，楚成王及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。 这一年，楚成王和同盟诸侯包围了宋国，公孙固赶到晋国求援。 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 我做公子重耳时，到了宋国，仁义着称的宋襄公按国礼招待了我，宋襄公赠送了我八十匹马。 先轸曰：“报施定霸，於今在矣。” 先轸说：“报答恩人决定霸主，就在于今天了。” 第2章 晋文公重耳2 狐偃曰：“楚新得曹而初婚於卫，若伐曹、卫，楚必救之，则宋免矣。” 狐偃说：“楚国刚刚占有曹国，必不愿放弃曹国。初次与卫国通婚，必要维持已经交好的卫国。假如攻打曹国、卫国，楚国一定救援，那么宋国就得到解脱了。” 於是晋作三军。 我编制三军。 先讨伐楚国的同盟曹、卫。 赵衰举郤縠将中军，郤臻佐之；使狐偃将上军，狐毛佐之，命赵衰为卿；栾枝将下军，先轸佐之；荀林父御戎，魏焠为右：往伐。 冬十二月，晋兵先下山东，而以原封赵衰。 十二月，晋军攻下太行山以东，我把原邑封给赵衰。 公元前632年，是我做晋公的第五年。 五年春，晋文公欲伐曹，假道於卫，卫人弗许。还自河南度，侵曹，伐卫。 这一年的春天，我以荀林父为御戎、魏犨为车右，率领晋军八百乘南下。 我做公子重耳时到了曹国。曹共公接待了我。那时，刚开始时，我感觉曹共公很知礼数，就自然不再担心了。 但是，后来，曹共公对我无礼，想偷看我的骈胁。 那时，我的日子过得很艰难。我当时想，公子我必然是没有得到公子的待遇。哪怕是普通人的礼遇我也是没有资格得到的。这种公之于众的讥笑，让我明白原来我是一位不受欢迎的公子。 我又担心又害怕，害怕从此以后日子会更加艰难。那时，我想，曹公一定是我此生最恨之人，倘若我成为晋公，我必然是要报此仇的。 现在，我做了晋公，第一个要讨伐的，就是我最恨的人——曹共公。 在讨伐曹国时，我向卫国借路，卫成公不答应。晋军只好迂回从南渡过黄河攻打曹国。 攻打完曹国后，我率领晋军讨伐卫国。 正月，取五鹿。 正月，晋军攻下五鹿。 二月，晋侯、齐侯盟于敛盂。”卫侯请盟晋，晋人不许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说晋。卫侯居襄牛，公子买守卫。楚救卫，不卒。晋侯围曹。 二月，我与齐昭公在敛盂结盟。卫成公见晋大军压境，晋、齐又结为盟好，请求参加结盟，因为我最恨曹国，在讨伐曹国时，卫国不给我借路，所以帮助曹国的卫国也被我视为仇人，所以我不答应卫国的结盟。卫成公想与楚国结盟，卫国人反对，结果卫国赶出卫成公讨好晋国。卫成公住在襄牛，公子买在卫国防守，楚国救援卫国，未能取胜，晋军不战而得卫国。 三月，晋军南下攻曹。 三月丙午，晋师入曹，数之以其不用厘负羁言，而用美女乘轩者三百人也。令军毋入僖负羁宗家以报德。楚围宋，宋复告急晋。 丙午日，晋军攻入曹都，列举了曹共公的罪状。 我那时在曹国过得日子，是我此生过得最艰难的日子。 我饿了很久，久到我觉得自己快要饿死了。那时，僖负羁就私下给我送去食物，并把一块璧玉放在食物下面。我接受了食物，把璧玉还给僖负羁。 我下令军队不许进入僖负羁同宗族的家内，以报答他的恩德。 是的，我赏罚分明，也恩怨分明。我与曹共公有仇。僖负羁对我有恩。 楚成王对我也有恩。 第3章 晋文公重耳3 曹、卫是楚的同盟国。晋军攻击曹、卫，本欲引诱楚军北上，不再攻打宋国。但楚军并不上钩，而猛攻宋国，宋再次向晋军告急。 我想救宋，就应攻打楚国。但是，楚国曾对我有恩，我便不想攻楚，可宋国也对晋国有恩，如若不救，宋国必将会被楚国打败。 我为此举棋不定。宋国是我的恩人，楚国也是我的恩人。我必须报了恩，才能安心。 晋臣先轸劝说：“我们已经打败了曹国和卫国，现在可以把曹、卫的土地分给宋国，再让宋国将宋国的土地分给秦、齐。楚肯定为秦、齐、宋、晋的四国联盟而着急，那楚国势必要放弃攻打宋国了。” 此时秦穆公、齐昭公又心怀异志，与晋国消极合作，晋国面临着只能单独与强楚决战的境地。四国联盟主要是弱晋和弱宋喜之兵。 我使用了先轸的建议。 那时，我一面分曹、卫之地与宋，又一面让宋用土地贿赂秦、齐。 秦、齐为得到宋国的土地，两国出面请求楚退兵。 秦、齐为得到宋国的土地便不愿与楚国结盟。 秦、齐为得到宋国的土地选择与晋国结成同盟。 就这样，晋、宋、秦、齐四国联盟的兵锋直指楚国。 楚成王畏惧强齐、强秦、晋、宋的四国联盟，真的就率领楚军离开了宋国。 文公欲救则攻楚，为楚尝有德，不欲伐也；欲释宋，宋又尝有德於晋：患之。先轸曰：“执曹伯，分曹、卫地以与宋，楚急曹、卫，其势宜释宋。”於是文公从之，而楚成王乃引兵归。 恩情不分大小，亦不分先后。对我而言，楚国是我的恩人，宋国也是我的恩人。 楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。” 楚将子玉骄傲自负，反对楚成王撤军，坚请与晋一战。 王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险戹尽知之，能用其民，天之所开，不可当。” 楚成王说：“晋侯重耳在外逃亡十九年，受困的时间太久了，终于返回晋国。他因尝尽了艰难险阻，就能正确对待百姓，上天为他开路，他不可阻挡。” 子玉请曰：“非敢必有功，原以间执谗慝之口也。” 子玉仍请兵说：“不敢一定建功立业，只求堵塞中伤诽谤的言论。” 楚成王为子玉骄傲自负的坚持与晋公重耳作战而生气，他知道骄兵必败，骄傲自负的子玉必将败给晋国。知臣者，莫若君也。楚成王只给了子玉很少的军队。 楚王怒，少与之兵。 这一年的夏天，骄傲的子玉使用一石二鸟之计来算计晋国。 於是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。” 子玉派宛春作使臣与晋交涉：如果晋国答应让曹、卫复国，楚即解宋之围。 如果晋国答应他的要求，则曹、卫、宋三国都会对楚国感恩戴德。 如果晋国不答应他的要求，那么曹、卫、宋三国将会怨恨晋国。 这个计策本来是成功的。 第4章 晋文公重耳4 咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。” 晋臣狐偃说：“子玉很没有礼，我的国君只得到一份，他们的臣子却得到两份，不能答应。” 先轸曰：“定人之谓礼。楚一言定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而後图之。” 晋臣先轸则识破了子玉的机关，说：“安定人心叫做礼。楚国一句话安定了三个国家，您一句话灭亡了它们，我们才是无礼了。不答应楚国，这就是放弃宋国。不如私下里答应恢复曹国、卫国以便引诱楚国，扣留宛春来激怒楚国，视战争胜负的情况再来计谋。” 晋侯乃囚宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。 我采用先轸的建议，一面暗许曹、卫复国，劝其与楚绝交，一面扣留楚国的使臣宛春以激怒子玉。 楚得臣怒，击晋师，晋师退。 子玉很生气，即使他的计谋成功了，他也不愿意就此忍气吞声。当子玉得知弱小的晋国竟然敢将强大的楚国的使臣宛春扣留时，他立刻带领楚国强大的军队北上攻打晋国弱小的军队，进逼陶丘。 我退避三舍，既是报答以前楚成王给予的礼遇，也是诱敌深入之计。我为疲敝楚军，诱使子玉轻敌深入，以便在预定战场与楚决战。 军吏曰：“为何退？” 楚国军官问：“你们为什么退兵？” 狐偃说：“过去我们在楚国时我们的公子重耳就已经立约说交战时将会退避三舍。” 文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！” 楚军之中也有人识破了晋军的诱敌深入之策，楚军也想撤退，骄傲自负的子玉不同意。 楚师欲去，得臣不肯。 四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。 四月戊辰，我与宋成公、齐国的归父和崔夭、秦国的小子慭率军驻扎于城濮。 子玉率楚急进，依托郄陵险阻扎营，并有郑国、陈国、蔡国相助。 子玉派斗勃向晋国请战，我允诺次日早晨开战。接着他在有莘检阅军队，晋军有七百辆战车，车马装备齐全，又砍伐了当地的树木作为补充作战的器械。 己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收馀兵去。 四月己巳，晋军在有莘北摆好阵势。 子玉带领六百兵卒作为中军，说：“今天必定将晋国消灭了！” 子西统率左军。 子上统率右军。 晋国方面，胥臣带领下军，用虎皮把战马蒙上先攻击陈、蔡联军，陈、蔡军队远远的看到晋军披着虎皮的战马顿时吓破了胆，士兵四处逃窜，楚国右军被击溃。狐毛带领晋国上军树起两面大旗假装撤退，栾枝带领晋国下军让战车拖着树枝装作大军假装逃跑。 楚军受骗追击，先轸和郄溱率领晋军中军向楚军拦腰冲杀，狐毛和狐偃指挥上军两面夹击子西，楚国左军溃败。最终，楚军大败，子玉带着残兵败将逃回国内自杀。 子玉之败而归，楚成王怒其不用其言，贪与晋战，让责子玉，子玉自杀。 第5章 晋文公重耳5 晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，休整三日后，胜利班师。 甲午，晋师还至衡雍，作王宫于践土。 同月甲午日，晋军到达衡雍，在践土建造行宫，以备请周襄王前来相会。楚国的盟友郑文公看到楚军失败，便向晋国求和，我和郑文公在衡雍订立了盟约。 五月丁未日，周襄王到会，我把楚国的俘虏献给周襄王，郑文公替周襄王主持典礼，以周平王待晋公的礼仪接待了我。 我、郑文公、周襄王都是同一个祖宗，都是同姓，姬姓。我们在五月丁未日这天欢聚一堂，好像我们彼此之间从未发生不愉快的事，好像我们是亲密无间的亲友。 周襄王用甜酒款待我，并劝我进酒。 周襄王命王子虎等策命我为侯伯（诸侯之长），并赏赐给我赐他大辂（祭祝乘车）之服、戎辂（王乘兵车）之服及红弓一把，红箭一百支，黑弓十把，黑箭一千支，香酒一卣，珪瓒以及虎贲士三百人。 周襄王又称我为叔父，要我服从天子的命令，安抚四方的诸侯，惩治不朝的邪恶。我辞谢三次才接受。 我从进入成周到离开朝觐了周襄王三次，以表示对天子的尊重。 虽然周天子自齐哀公之后已然无人朝拜，但是周天子还是希望霸主与他一样姓姬。 是的，与其让异姓的诸侯来称霸天下，不如选择同姓的近亲来称霸诸侯。 卫侯得知楚兵大败的消息，逃奔楚国，又至陈国，派大夫元晅奉弟弟叔武去受盟。 癸亥日，王子虎在王宫与诸侯结盟。践土之盟是齐桓公葵丘之盟之后又一次盛大的诸侯会盟。自此，我正式成为春秋时代第二个霸主。 六月，我恢复卫侯地位；诸侯围许国时，我又恢复了曹伯的地位。 这一年的冬天，我以周襄王之命召集诸侯，与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土会盟。 公元前631年，是我做晋公的第六年。 这一年的夏天，我与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，会盟于翟泉，用以巩固践土之盟，并谋划讨伐郑国。 是的，我有两个仇人。 一个是曹国，曹共公。现在曹国的仇已经报了。 一个是郑国。郑文公瞧不起我，轻视我。当时，叔詹还公然试图杀死我。这次攻击郑国，就是为了报仇。 公元前630年，是我成为晋公的第七年。 为阻止楚国北进，我与秦穆公带兵包围郑国。 我告诉晋国，我想得到叔詹，叔詹听说后自杀。 郑国人带叔詹尸体给我。 可是我并没有觉得心中的怒火得已减弱。我依然是愤恨不已。 我说：“一定得到郑君才甘心。” 郑文公害怕了，就暗中派烛之武挑拨秦穆公，最终成功说服秦穆公撤军。 我难以单独率领晋军攻打郑国，也只能选择撤军。 撤军前，我要求郑文公将我所喜爱的郑公子兰成为郑国太子。郑文公答应了。 公元前628年，是我做晋公的第九年。 这一年，我得知我所喜爱的郑太子兰如我所愿成为了郑公。 我做公子时，虽然逍遥自在，但是，一个人的一生又不得不为子孙所谋划。我想，倘若苍天庇佑，我这第二任春秋霸主或许是会后继有人的。但愿，我的儿子们会有一个争气的。 第1章 秦穆公1 秦: 国虽小，其志大； 处虽辟，行中正。 我生于公元前约前682年,嬴姓,名任好,是春秋时期秦国的第九位国君。 （1） 我于秦成公四年，公元前660年继位。 （2） 秦穆公五年（前655年），晋献公把俘虏的虞国大夫百里傒（即百里奚）当作陪嫁奴仆送到秦国。百里奚出逃时被楚国边境上的人逮捕。 我听说百里奚有贤才，想用重金赎买他，但怕楚国人不肯，就派人以赎回陪嫁奴仆的名义，成功用五张黑公羊皮从楚国人手中赎回百里奚。 之后，我释放了百里奚，与他谈论国事，遭到百里奚推辞。我坚持询问，与百里奚谈了三天，非常高兴，把国家的政事交给了百里奚，号称“五羖大夫”。百里奚推荐蹇叔，于是我派人用重礼迎接蹇叔，封蹇叔为上大夫。 （3） 秦穆公九年（前651年）九月，公子夷吾想要继承晋公之位，他派人请求秦国帮助他回到晋国。 我应允后派百里奚带兵护送公子夷吾回国。公子夷吾对秦国人说：“如果我能成为晋国国君，愿割让晋国的河西八城给秦国。”齐国也支持公子夷吾，齐军会合秦军，送夷吾回国。 （4） 秦穆公十年（前650年）四月，公子夷吾被立为晋侯，史称“晋惠公”。 晋惠公背弃信约，不把河西八城给秦国。 丕郑听到这个消息后，与我商量说：“晋国人并不想要晋惠公，其实想要公子重耳。如今晋惠公背弃信约。希望您送公子重耳回晋国。”我采纳了他的建议。 丕郑的儿子丕豹逃到秦国，劝我说：“晋国国君无道，百姓叛离，可以借这个机会去攻打晋国。如果讨伐他，百姓肯定会赶他走。” 我说：“如果夷吾失去百姓，怎么还能杀掉大臣里克？晋国的百姓如果都像你一样纷纷逃离祸难，还怎么能赶走国君呢？” 我没有采纳了丕豹的这个建议，因为觉得这个建议不行。但我暗中重用了丕豹，觉得丕豹可用。 （5） 秦穆公十一年，我和晋惠公派兵进攻戎人以救援周王室。 （6） 秦穆公十三年，前648年冬季，晋国大旱，派人来秦国请求援助粮食。 丕豹劝说不要给，要趁着晋国饥荒去攻打晋国。 公孙支说：“饥荒与丰收是交替出现的事，不能不给。” 百里奚说：“夷吾得罪了您，他的百姓有什么罪？” 我采纳百里奚、公孙支的意见，最后还是决定给晋国提供粮食。 （7） 秦穆公十四年，公元前646年，秦国发生了饥荒，我向晋国借粮食。 晋惠公与群臣商议，虢射说：“趁秦国饥荒而攻打秦国，可以取得大成功。”晋惠公听从了虢射的建议，不给秦国提供粮食。 （8） 秦穆公十五年（前645年），晋惠公发兵攻打秦国，秦穆公大怒，任命丕豹为将军，亲自统兵迎战。晋军攻击秦穆公，秦穆公受伤。晋军撤掉包围，使得秦穆公脱险而晋惠公反被生擒。 周襄王替晋惠公向秦穆公说情。晋惠公的姐姐是秦穆公的夫人，听说晋惠公被带回秦国，便领着太子罃、公子弘和女儿简璧，登上高台，站在柴草之上，准备自焚而亡。 最终，我同意和晋国讲和。 （9） 十月，我询问晋国的情况后给晋惠公换了住处，以诸侯之礼相待。 （10） 十一月，晋惠公回国。当年，晋国又发生了饥荒，我又送给他们粮食。 我说：“我虽然怨恨晋惠公，却怜悯晋国的百姓。而且当初晋国祖先唐叔受封的时候，箕子曾说： ‘晋国的后代必然强大起来’。所以，我给晋国一些恩惠，以等待将来有能力的人出现。” 第2章 秦穆公2 秦穆公十七年（前643年）夏季，晋惠公让太子圉到秦国为质。我把黄河东部的土地归还给晋国，并把宗女嫁给太子圉为妻。 秦穆公十九年（前641年），我灭掉了梁国。 世子圉的母亲是当年晋惠公避祸梁国时梁伯之女。后来梁国被秦国灭了，所以圉觉得自己没了靠山，担心世子之位不稳。 秦穆公二十二年（前638年），晋惠公患病，太子圉得知后说：“梁国是我母亲的家乡，秦国却灭了它。我兄弟众多，晋惠公百年后，秦国必定留住我，晋国也不会重视我，而改立晋惠公的其他公子。” 太子圉与妻子谋划一起逃回晋国。太子圉的妻子是秦国人，不肯跟随他去晋国，于是太子圉逃回晋国。 次年（前637年）九月，晋惠公去世，太子圉即位为君，史称“晋怀公”。 我对晋怀公的逃离十分恼恨，就从楚国迎来晋国公子重耳，并把原来晋怀公的妻子嫁给公子重耳。公子重耳开始时谢绝，后来就接受了。我对公子重耳更加以礼厚待。 我一次嫁了五女，因为按当时礼制诸侯最多娶九个。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。 重耳在出逃之前有两个妻子，在狄国娶了季隗，在齐国娶了齐姜。 怀赢是秦穆公之女，公主身份，地位最高，将来是嫡妻，剩下四个为媵，五个秦女围绕重耳，以后晋君大概率将是秦女之子。 重耳一开始不想接受怀赢，但胥臣劝他：“圉的国家我们都准备接了，何况他妻子呢？何况接受此女，是为了与秦国结好，以便返回晋国。又怎能因小节而亡大辱？”于是重耳接受了怀赢。 秦穆公二十四年（前636年）春季，我派人告诉晋国大臣，要送公子重耳回国，获得应允后派革车五百乘、畴骑二千、步卒五万护送公子重耳回到晋国。 二月，公子重耳登位成为晋国君主，史称“晋文公”。晋文公派人杀了晋怀公。 秋季，周襄王的弟弟王子带勾结翟人围攻周襄王，周襄王出居郑地。 秦穆公二十五年（前635年），周襄王派人向晋国、秦国通报发生祸乱的情况。 春季，我领兵驻扎在黄河边上，准备护送天子回朝。 晋文公听到狐偃的建议后让卜偃占卜。根据占卜结果，晋文公托辞让我退兵，自己则带兵顺黄河而下，护送周襄王回朝，并杀死王子带。 秋季，我和晋文公出兵攻打鄀国，楚国的斗克、屈御寇率领申县、息县军队守卫商密。秦军经过析邑，将自己的士兵捆起来假装俘虏，包围了商密，黄昏时逼近城下。夜里掘地杀牲，把盟书放在上面，伪装成和斗克、屈御寇歃血盟誓的样子。 商密人害怕了，说：“秦国人已占领析地了，戍守的斗克、屈御寇背叛了我们！”于是投降了秦军。秦军将申公斗克、息公屈御寇囚禁回国。 秦穆公二十八年（前632年）夏季四月初一日戊辰，秦国的小子憖和晋文公、宋成公、齐国的归父、崔夭率军驻扎在城濮（今山东濮县南）。初二日己已，同楚国军队交战，楚军大败。 秦穆公二十九年（前631年）夏季，秦穆公派小子憖和鲁僖公、王子虎、晋国的狐偃、宋国的公孙固、齐国的国归父、陈国的辕涛涂在翟泉（位于洛阳城内）会盟，重温了践土之盟，并谋划攻打郑国。 秦穆公三十年（前630年）九月十日甲午，秦穆公、晋文公出兵围攻郑国。晋军驻扎在函陵（在今河南新郑北），秦军则驻扎在汜水南面。在佚之狐的建议下，郑文公派烛之武对秦穆公陈述利害，说：“灭掉郑国，对于晋国而言是得到了好处，而对秦国却没有利益。晋国的强大，是秦国的忧患啊。”秦穆公听后和郑国人结了盟，派杞子、逢孙、扬孙留在郑国协助戍守，然后撤军回国。晋文公随之也撤军。 第3章 秦穆公3 秦穆公三十二年（前628年）冬季，晋文公和郑文公去世。 杞子从郑国派人告诉秦国，声称秘密派兵前去可以占领郑国的国都。我不顾蹇叔和百里奚的劝阻，执意发兵攻打郑国，召见百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术及白乙丙三人，让他们率军从东门外出发。 秦穆公三十三年（前627年）春季，秦军东进，越过晋地，途经成周北门时，战车上的车左和车右都摘下头盔下车步行。刚一下车就又跳了上去，有三百辆车都是这样。当时王孙满年岁尚小，看到这种情况，对周天子说：“秦军轻佻无礼，肯定失败。轻佻则缺少谋略，无礼则粗心大意。进入险要之地而粗心大意，又没有谋略，能不失败吗？” 秦军进入晋国的边境城邑滑邑时，郑国的商人弦高正准备到成周去做买卖，遇到秦军。他给秦军送了四张熟牛皮，又送去十二头牛，以犒劳秦军，说：“我国国君听说贵军要到我国去，特派我前来慰劳贵军将士。我国虽不富裕，但愿意为贵国长期服务，如果要居留，保证提供每天的必需品，即使要离开，也要为你们守卫到最后一夜。”同时派人迅速向郑穆公报信。孟明视、西乞术、白乙丙三位将军听后互相商讨说：“我们将要袭击郑国，郑国已发觉了，再前往已经来不及了。”于是攻破滑邑之后就撤军回国。 此时，晋文公还没有安葬，其太子晋襄公得知滑邑被灭的消息后发愤说：“秦国欺辱我丧父，趁丧事期间攻破我们的滑邑。”于是晋襄公发布命令，并迅速动员了姜戎的军队参加，染黑了丧服，让梁弘为他驾车，让莱驹为牟右。夏季四月十三日辛巳，晋军在崤山（堵截秦军，使秦军没有一人逃脱，将孟明视、西乞术、白乙丙俘虏回国都。晋文公的夫人是秦国宗室之女，为被俘的三位将军向请求晋襄公说：“秦穆公对这三个人恨之入骨，希望让这三个人回去，使得我国国君能亲自快意地煮死他们。”晋襄公答应了她的请求，放三人回秦国。三人回到秦国，秦穆公身穿白衣亲自到城外迎接他们，向三人哭着说：“我不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受到屈辱，你们又有什么罪呢？你们要发奋雪耻，不要懈怠。”之后让他们三人官复原职，更加器重他们。 秦穆公三十四年（前626年）或三十五年（前625年）春季，我派孟明视等率兵攻打晋国，以报崤之战之仇，晋襄公领兵抵抗。二月七日，两军在彭衙交战。秦军大败，孟明视等退兵返回国。晋国人把秦军称为“前来拜谢恩德的部队。”但我还是任用了孟明视，孟明视更加努力于修明政事，给百姓以更大的好处。冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，夺取了汪地，到达彭衙后撤军，报了彭衙之战的仇。 第1章 郑文公1 郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。 郑国的始祖是周厉王之子、周宣王之弟姬友。周宣王之子周幽王宠爱褒姒，王室微，西周灭。 秋，厉公卒，子文公踕立。 我是郑厉公之子，郑国第10任国君，生于前672年，姬姓，郑氏，名踕。 我成为郑公第六年。那年是公元前667年。 我与鲁庄公、齐桓公、宋桓公、陈宣公再次会盟。诸侯都认为齐国是公认的霸主。 但是，雄居长江中游的楚国，自恃国大兵强，不尊周王室，也不服从齐国，经常出兵中原，和齐国争夺诸侯国，欲称霸中原。 郑国是小国。 在大国之间的争斗中，艰难生存的小国。 春秋争霸，有眼色的小国，预判正确的小国会过得很好。而预判错误的小国会被春秋的霸主不喜，被霸主灭了。 我成为郑公第七年。那年是公元前666年。 楚成王以郑国背楚向齐为由，派楚国令尹公子元为元帅，斗御江、斗梧为先锋，公孙游、公孙嘉为后卫，发兵车六百乘讨伐郑国，争夺郑地。郑国国力远不及楚国，根本无法抵挡楚军的凌厉攻势。 楚国讨伐郑国，一路攻伐到郑国城下。我急忙召集朝中大臣商量对策，有人主张投降议和，有的人主张寻求救援，正卿叔詹站出来胸有成竹的说有退敌的政策。 郑国的正卿叔詹正确地估计形势，认为楚国发六百乘兵车伐郑，倾国内全部兵力，国内必空虚，害怕国内生变，不敢久战，便大胆地设空城计以待楚师。 叔詹一边撤下城门守卫并打开城门，一边叫人向齐鲁两国求援。 秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔柣之后，众车入自纯门，子元曰：“郑有人焉”。 那年的秋天，楚军出动六百乘兵力向郑国进发，进入郑国桔柣之门后，分前锋、殿后两军，从纯门进入郑国外城内，结果如入无人之境。 直到见内城闸门没有放下，方才觉察出郑国可能早有防备，因担心有伏兵，在外城吵嚷一阵随即出城退兵；到了城门之后，见城中空无一人，害怕城中有埋伏就不敢进城，就在城外驻扎了。 就在楚军犹豫数日之后，探子报告说齐鲁两国已经出兵援救郑国了，作为霸主的齐桓公自然不能容忍南方荆蛮侵袭中原，会同鲁国、宋国共同救援郑国。公子元害怕被前后夹击，不敢攻郑城，就撤兵回楚了。 楚师夜遁。楚军决定半夜偷偷撤军，自作聪明的把帐篷留下，目的是为了迷惑郑国的援军:齐国和鲁国。 那天，天亮之后，我登上城楼，看到楚军还在城外驻扎，觉得这次郑国必败无疑，就下令叫人护送我去桐丘避难。 叔詹知道我打算逃跑的消息后，也登上城楼。他无法相信楚军会不被空城计所迷惑，他看了一会楚军的帐篷，就跟我说楚军已经撤退了。 我很惊讶，这帐篷还在，怎么就撤军了呢？ 楚幕有乌。叔詹说，因为有乌鸦在楚军帐篷上，说明营寨内没有人，鸟集者，虚也。 我派人一看真是如此。 郑国是小国，但也是有郑人能保卫我们的郑国。 第2章 郑文公2 我成为郑公的第十年。那年公元前664年。 公子元率兵伐郑不战而回，楚成王大怒，杀死公子元。 自齐哀公之后，诸侯已不再朝拜周天子。 齐恒公称霸之后。我的郑国开始时，并不想朝拜齐桓公。 齐桓公便逮捕郑国大夫叔詹。叔詹是我的同母弟弟，在郑国素来有着贤能之名，对我、对郑国都很重要。郑人请求齐恒公让叔詹返回郑国。郑国大夫叔詹返回郑国之后，郑国开始朝拜齐国。 楚人筚路蓝缕，以启山林。 楚国，最开始是被北方诸夏轻视的弹丸小国，却一跃成为泱泱大国。楚国国力一日比一日强。楚成王决意争霸天下。公子元死了，楚成王不服齐恒公做春秋的霸主，决意再次派兵来战。 公元前658年，楚成王派兵伐郑。 成王问：“谁能为我攻打郑国？” 楚国的大夫斗章表示愿意前往，楚成王就拨付给他两百辆战车。楚国大军在楚国大夫斗章的率领之下直奔郑国。 斗章突袭郑国，打了郑国一个措手不及。 郑国自从纯门被楚国公子元率兵攻破后，日夜提防楚军，当探听到楚国再次发兵的消息，我大为惊惧，便派遣大夫聃伯率领将士把守纯门，又让人连夜向齐国告急。 斗章令楚国的将士们偃旗息鼓，不发出一点声响，悄悄入侵郑国边境。 郑国大将聃伯被俘。 我得知聃伯被楚军囚禁，又派人去齐国求救。 可是，素有贤能之名的齐桓公却没有帮助我们郑国去对抗楚国，反而去攻打了蔡国。 我们这些诸侯都知道蔡国得罪了齐恒公，齐恒公一直想要讨伐它。蔡穆公先前将自己的妹妹嫁给齐桓公为第三夫人。有一天，桓公和蔡姬一起登上小舟，在水池中游玩，以赏花采莲为乐。蔡姬和桓公戏耍时，用水泼洒桓公，桓公让她住手。蔡姬知道桓公怕水，又故意摇晃小舟，水溅到桓公的衣服上。桓公生气地说：“婢女不能服侍国君！”便让竖貂遣送蔡姬回国。蔡穆公见此情形，发怒说：“已经嫁到齐国，又被送了回来，这是断绝关系了。” 齐恒公是如此的厌恶蔡国，一定会对郑国的危机置之不理，一意只想着去讨伐蔡国的。 去齐国求救的人回来告诉我齐恒公不会来救郑国，而是会去率领各路诸侯攻打蔡国。我想郑国完了，至此危难之际，楚国残暴，齐国却只想着报蔡国的羞辱之仇。 我准备求和，以使百姓免于遭受兵灾。但朝中的大夫们却不同意。 朝中多数大夫认为齐恒公素来仁义，绝不会抛弃郑国。郑国的大臣们认为齐国会为了我们郑国和楚国开战。齐国对我们有恩德，背弃齐国会有后患，应当坚守以等待救兵。 援兵会来吗？ 齐国对郑国的请求置之不理，只顾着为齐恒公解气，更本没有派兵来帮助我们郑国啊！ 朝中的郑国大臣们铁了心的相信齐恒公。 至此危难之际，却完全的相信齐恒公。 我不明白。 第3章 郑文公3 蔡国人自恃有楚国作为后盾，全不设防，一直等到齐军来到，这才集合将士，设置防守。蔡侯大惊失色，夜里率领宫中家眷，打开城门，逃奔楚国。 原来蔡侯竟然把自己的被齐恒公休弃的妹妹又嫁到楚国，做了楚成王的夫人。桓公为此对蔡侯深恶痛绝。 所以，齐恒公是计划先打蔡国，再打楚国。楚、蔡两国接壤，齐国打算以讨伐蔡国为名，趁机攻打楚国，这就是《兵法》所说的‘出其不意’。” 我们郑国就这样在齐国围楚救郑的计策下得救了。 原来，郑国的大臣们早就猜到了，虽然齐人没有告诉我们任何消息。但楚、蔡两国接壤，郑国的大夫们知道，攻蔡就是攻楚。 文公十七年，齐桓公以兵破蔡，遂伐楚，至召陵。 公元前655年，是我当郑公的第十八年。 诸侯自齐哀公后，就不再朝拜周天子。 齐恒公称霸后，诸侯全都朝拜齐恒公。 天子式微。 齐恒公支持太子姬郑做周天子。 周惠王支持次子姬带做周天子。 齐桓公得知周惠王有意废掉太子姬郑，改立次子姬带为太子，便与宋、鲁、郑、卫、许、陈、曹七国国君在首止共同拜会太子姬郑。这七个国家表示会拥戴太子姬郑，借此机会向周惠王表明众诸侯拥戴太子姬郑，以巩固姬郑的太子地位。 周惠王派周公去首止，私自与我见面。周公说：“天子派你去跟随楚国，让晋国帮助你。这样，郑国就可以比以前更加安定。” 我对周惠王的派我去楚国命令而高兴，又对自己没有去朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。 孔叔阻止我，我不听。 很快，齐恒公得知了我在首止私自逃跑不参加会盟的事。 齐桓公对我在首止私自逃盟很不满意，又听说我派人私通楚国。 齐恒公大怒。 公元前654年，我成为郑公的第二十八年。 齐恒公率领齐、鲁、宋、陈、卫、曹等国兵马讨伐郑国，包围郑国的新城。 是的，正所谓君子报仇，十年不晚。十年后，齐恒公率领众诸侯包围郑国。 我急忙派人找楚国求救，希望楚国能救郑国。 楚国很给力。 楚成王得知齐国伐郑，便亲自率领兵马伐许国，包围许城。齐桓公听说楚兵伐许，便转移伐郑的兵马去救许，郑城才得救。 我们郑国就这样在楚国围齐救郑的计策下得救了。 公元前653年，我成为郑公的第二十九年。 齐国人进攻郑国。 孔叔对我说：“俗语有这样的话：‘心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？’既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。” 显然，楚国弱于齐国。这次楚国救不了郑国了。 这是我的失误。我不该选择楚国，我该一直跟着齐恒公的。 我说：“我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。” 我有点害怕。或者说是很害怕。我担心齐恒公会狠狠的教训我。 第4章 郑文公4 孔叔回答说：“情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？” 夏季，我杀死申侯以讨好齐国。 但是，申侯的死没有让齐恒公满意。 秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，策划进攻郑国。 冬季，我派遣使者到齐国请求订立盟约。 公元前652年，我成为郑公的第三十年。 鲁僖公和周王室的使者、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公、郑世子款在洮地会盟，商谈安定王室。毕竟周天子很是闹腾，齐国作为诸侯追随的霸主，不得不安定王室。 我请求参加盟会，表示自己会顺从齐恒公，我会服从齐恒公。 公元前653年，我成为郑公的第二十九年。 我派太子华代前往宁毋。 我终以王命为疑，不敢公然赴会，使其世子华代行，至宁母听命。 我内心感到有些害怕，我不敢去见齐恒公。我已经向齐恒公表示了多次服从，可是齐恒公却一直在埋怨我。我不知道该怎么办。只一心想着我的儿子里能有一个有出息的人，能帮助我讨得齐恒公的喜欢。我将希望寄托于太子华的身上，希望他能挽救我们的郑国。 我生怕自己遭到当年蔡哀侯朝拜楚国时的待遇，蔡哀侯被扣押在楚国，直至去世也没能回蔡国。因此，我不敢亲自赴会，而是委派郑太子华代替自己去宁母参会。 子华与弟子臧皆嫡夫人所出，夫人初有宠。 我以前喜欢子华的母亲，现在我不喜太子华的母亲。 我迎娶了夫人、又蓄诸多侍妾之后，郑太子华感觉自己的太子地位越来越不稳，担心我会随时改立新夫人的儿子为太子，废黜自己的地位。 世子华见其父多宠，恐他日有废立之事，乃私谋之于叔詹。叔詹曰：“得失有命，子亦行孝而已。”又谋之于孔叔，孔叔亦劝之以尽孝，子华不悦而去。 子华的弟弟子臧性好奇诡，聚鹬羽以为冠，师叔曰：“此非礼之服，愿公子勿服！”子臧恶其直言，诉于其兄，故子华与叔詹、孔叔、师叔三大夫，心中俱有芥蒂。 郑太子华为了维护自己的权力和地位，便与同母弟公子臧在暗暗地筹划举措，准备寻找到合适机会后，架空我这个父亲，或者直接赶我下台，甚至弑杀我，提前掌握郑国大权。 太子华觉得正好可以借助齐国的力量，削弱、清除郑国国内那些效忠于我的大夫，尤其是讨厌的叔詹、孔叔、师叔三大夫，并以亲附齐国的行动，说动齐桓公支持自己，取代我，掌握郑国的政权。 我使子华代行赴会，子华虑齐侯见怪，不愿往。叔詹促之使速行。子华心中益恨，思为自全之术。 我一直在努力的培养我的太子公子华，我对他抱有期待。 既见齐桓公，请屏去左右，然后言曰：“郑国之政，皆听于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者实主之。若以君侯之灵，除此三臣，我愿以郑附齐，比于附庸。” 第5章 郑文公5 太子华对齐桓公说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。这三族和郑文公一样仇视齐国。 您如果除掉他们而和敝国讲和，我郑国愿意作为您的内臣。 不知道您愿不愿意帮助我，我认为您帮我对您没有什么不利的。” 齐桓公准备答应他时，管仲表示这样做不好。 桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。 管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。如果帮着儿子去反对父亲就太邪恶了。 太子华作为儿子和父亲不相违背叫做礼，太子华作为郑人见机行事完成郑文公所给予的君命叫做信。 现在他违背这两点，没有比这再大的邪恶了。 所以我们不能帮助他做邪恶的事情，因为我们是霸主，所以只能做被诸侯称赞的好事，倘若我们做了坏事，诸侯就不再追随您了。” 管仲连声曰：“不可，不可。诸侯所以服齐者，礼与信也。子奸父命，不可谓礼；以好来而谋乱其国，不可谓信。且臣闻此三族皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺人心也。违人自逞，灾祸必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。” 齐桓公说：“以前，我率领诸侯去进攻郑国，没有取得胜利。现在，郑国太子华自己要将郑国弄乱，我正在庆幸而有机可乘，我很乐意让郑太子华去和郑文公内斗。他们父子相争，我们做外人的必然得利…我们利用这一点，取得胜利，不也是件好事吗？” 管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？ 如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，认为我们是邪恶的，将我们的邪恶告诉天下人，郑国还害怕什么呢？而且郑国、楚国、周天子会合诸侯来攻打齐国，他们出师有理，会说攻打我们齐国是为了尊崇德行。 这太子华反对父亲，是一位奸邪之人。我们如果和奸邪的太子华会合，就是让太子华这样的奸邪之人列于国君，我们这样做怎么能向后代交代？后代会以此为耻的。 诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。就算齐国不记载此事，别的国家也会记载此事。 如果记载了齐国让邪恶的人居于君位，您作为君王所立下的盟约就要废弃了。 事情做了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。 君王还是同意与郑国定下盟约为好！郑弱，齐强，郑国一定会接受盟约的。 子华做了郑国的太子，但要求凭借我们齐国这样的大国来削弱他的郑国，他这样背信弃义的做法一定不能免于祸患。郑人知道了，一定不会原谅太子华。 郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能让邪恶的人去钻它的空子来扰乱郑国的国政。这三个贤明的人一定会明白您的贤明。” 第6章 郑文公6 于是，齐桓公向子华表示他不愿按照他的意思去做，他不愿意帮助太子华去伤害郑文公。但很感谢太子华对齐国的信任。 桓公乃谓子华曰：“世子所言，诚国家大事，俟子之君至，当与计之。” 子华面皮发赤，汗流浃背，遂辞归郑。管仲恶子华之奸，故泄其语于郑人，先有人报知于我。 很快，郑国人都知道了这件事，郑人很愤怒。子华因此事而得罪了郑国。 泄氏的叔詹、孔氏的孔叔、子人氏的师叔，这三位大夫也已经得知子华请求齐国灭了泄氏、孔氏、子人氏三族。叔詹、孔叔、师叔三大夫将子华在齐国的所作所为告知于我。 我得知后大怒，为自己有这么一个不争气的儿子而生气。 假如郑国是强国，我必然不会选择让我的儿子们帮助我。但是，郑国弱小，我担心自己会做亡国之君而不得善终，万般无奈之下所以求救于我的儿子们。但是，我的儿子们比敌国更希望我不得善终，比敌国更加恨我。我的儿子们只觉得机会来了，就觉得杀死我这个郑公，做儿子的可以继承父亲的一切！他们只知道落井下石，我的危难和郑国的危难在他们看来是成就功名的机会是继承郑公的机会。 我将我的儿子视为救星。我以我的儿子众多而骄傲，我的儿子们将我视为仇人。众公子的梦想不是郑国的日渐强大，而是如何杀死我并取而代之。我气急了，亦是恨急了！指望不住，一个都指望不上！我将我的儿子们赶了出去。众公子逃离郑国，奔向各个诸侯国。 我更为自己没一个争气的儿子而生气！我受够了这些不争气的儿子们。我爱我的儿子们，我的儿子们却只想杀了我继承家业。所以，一气之下，我把自己所有的儿子全部赶出郑国。让我的儿子们知道，我是爱儿子们的，儿子们也应该爱我。 比及子华复命，诡言：“齐侯深怪君不亲行，不肯许成，不如从楚。” 我大喝曰：“逆子几卖吾国，尚敢谬说耶？” 叱左右将子华囚禁于幽室之中。子华穴墙谋遁，我杀之，果如管仲所料。 公子臧奔宋，我使人追杀之于途中。我感谢齐国不听子华之德，再遣孔叔如齐致谢，并乞受盟。 公元前643年，是我成为郑公的第三十年。 那一年，春秋霸主齐桓公去世。齐恒公一死，天下大乱。 夫齐侯好示务施，与力而不务德。 齐桓公好大喜功，施一些小恩惠，致力于武功而不修德。 春秋第一位霸主齐恒公后继无人是被诸侯所公认的。是的，一代霸主齐恒公辉煌一生，却无一个儿子有能力去继承齐恒公的事业。真是可悲可叹！齐恒公的几个儿子都没有什么出息，都是资质平平的儿子。这些齐国公子不论谁成为齐公，都不会被诸侯认可，霸主之位自然不可能属于齐国。齐国大乱，至此危难之际，齐桓公的几个儿子却忙着争夺君位，相互攻打残杀，齐国大乱且乱得更进一步，诸侯见齐国一日比一日衰落就都纷纷叛离。此时的齐国自顾不暇，尚且需要宋襄公的照顾，哪里有能力去照顾我们郑国这种小国呢？ 这时，我见齐国没落，便忙着开始向楚国朝拜。朝拜楚国的人太多了，我必须加快脚步，在楚成王心里留下印象，以便于郑国在落难之时能得到楚国的帮助。我认为楚国的楚成王必然会成为春秋的第二任霸主。 公元前639年，是我成为郑公的三十四年），楚成王和宋襄公在孟邑与诸侯会盟。 齐恒公临终前，请求宋襄公帮忙照顾齐国太子。齐恒公相信宋襄公会成为新一任霸主。宋襄公和齐恒公一样，素有仁义之名。 我作为旁观者，开始权衡利弊，算计着谁会成为春秋第二任霸主。这一点对我、对我的郑国都无比重要。我必须讨好春秋霸主，使得郑国立于不败之地。 第7章 郑文公7 公元前638年，是我成为郑公的第三十五年。 那一年的夏季，宋襄公进攻郑国，楚人进攻宋国以救援郑国，宋军被打得大败，宋襄公大腿后受箭伤，跟随宋襄公的卿大夫子弟任被歼灭。 十一月初八日早晨，我让我的夫人芈氏、姜氏在柯泽慰劳楚成王。 我很得意，我庆幸于自己选对了追随的人。楚成王果然是春秋的第二任霸主。 楚成王派师缙把俘虏和被杀死的敌人的左耳给我的夫人们看。 我的夫人们很害怕。 那时有一些君子悄悄的议论楚成王的所作所为。这些君子们认为：“这是不合于礼的。女人送迎不出房门，和兄弟相见不出门槛，打仗时不接近女人的用具。”让女人看这些残忍之事是错误的。 可是，这些事都没有影响我。当我得知宋襄公因为败给楚成王，并因宋楚之战的伤势而奄奄一息并且不久于人世时，我就更加庆幸自己选对了追随者。我庆幸自己没有追随宋襄公。倘若我选择追随宋襄公，这会儿我肯定和郑国一起被楚成王给屠了。 初九日，楚成王进入我们郑国接受享礼，我作为主人敬酒九次，庭院里陈列的礼品有一百件，另外再加笾豆礼品六件。 宴请完毕，我们夜里出来送楚成王回到他的军营里。 楚成王带了郑国的两个侍妾回去。毫无疑问，我们所送的美妾得到了楚成王的喜爱。 我知道，在这春秋乱世，能得到霸主的认可是诸侯的梦想。我终于实现了自己的梦想，楚成王终于认可了我。 公元前637年，是我做郑公的第三十六年。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。 那一年，晋国的公子重耳逃亡时路过郑国，至郑城。 文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！” 我得知公子重耳将要到郑城，召集群臣商议，说：“晋国公子重耳叛父君而逃亡国外，不忠不孝，到什么地方都不受人欢迎，屡遭饥饿。此不忠不孝的人，我们不必以礼相待！” 我自然不想与群臣对话。但我的这些郑国大夫们一个个的劝我，让我无比要对重耳公子慎之又慎。 正卿叔詹劝我说：“晋国公子重耳有‘三助'，是天佑的人，将来必得国为君，不可怠慢！” 我不信，重耳公子都落魄至此了，还能成为晋国的国君？我问叔詹有何“三助”。 文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。” 叔詹回答说：“公子重耳是狐氏女所生，狐与姬是同宗，同宗为婚，出类不凡，必成大材。此一助。 自从重耳流亡国外十八年，国内一直不安，无人能管理，是天意等待贤人回国为君。此二助。 跟从公子重耳的赵衰、狐偃、介子推等人，皆为当代的英雄豪杰。重耳得而用之，必成大业。此三助。 公子重耳有此‘三助'，将来必得国为君。主公应以礼相待才是。” 第8章 郑文公8 我不听叔詹的劝言，晋国是小国，重耳公子难道能成为霸主吗？这完全是不可能的。所有郑人都知道，我注定是一个普普通通的郑公。我的梦想就是得到霸主的赏识。这些能臣的慧眼我是完全不相信。毕竟重耳公子和重耳公子的追随者们是如此的落魄。 我说：“重耳已在外流亡十八年，将近六十岁了，有何作为！” 叔詹见我将无礼重耳，就对我说：“主公若不礼公子重耳，请将他杀了，以免留下后患。” 詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。” 我一听大笑，说：“大夫所言是何道理，一会儿让寡人以礼相待他，一会儿又让寡人杀了他。以礼相待有什么好处？杀了他又是因为有什么仇怨！” 文公弗听。 我不愿莫名其妙的的杀人，就让重耳公子走了。毕竟，我坚定的认为重耳公子一定是一个普通的平民，只会是一个普通的平民。既做不了晋公，更做不了霸主。 我当即下令，让门吏紧闭城门，不准公子重耳入郑城。晋公子重耳等人知道我们郑国不让他们进入郑城后，在愤怒之中改道而行往楚国去了。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 公元前636年，那年是我成为郑公的第三十七年。 那年的春天，公子重耳回到了晋国，并继承晋国国君之位，是为晋文公。 我很心慌。 群臣做了两个预言:1重耳公子会成为晋公。2重耳公子会成为春秋霸主。 现在第一个预言已经实现了。那么，第二个预言呢？难道重耳真的会成为春秋霸主吗？ 我一面后悔自己没有对重耳公子好，谁能想到那么落魄的公子重耳会成为晋公呢？一面后悔没有将重耳公子杀了，万一晋公重耳报复郑国怎么办呢？ 我不知道自己会不会被重耳公子记恨。霸主的记恨，一般就意味着小国国君的悲惨之命和小国的悲惨之命。 公元前636年，是我成为郑公的第三十七年。 秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。 那一年的秋天，我派兵攻打滑国。 郑之入滑也，滑人听命。 我们郑军进入滑国的时候，滑国的人表示将会听从郑国的命令。 师还，又即卫。 我们郑军离开滑国的时候，滑国的人又去向卫国表示将会亲近依附于卫国。 郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。 就这样，我们郑国的公子士、泄堵俞弥再次带兵进攻滑国。 王使伯服、游孙伯如郑请盟。 周襄王使伯馃请滑。 周襄王派伯服、游孙伯到郑国请求郑国不要进攻滑国。 郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。 但是，我怨恨周惠王。我怨恨周惠王回到成周而不给厉公饮酒礼器用的杯子，又怨恨周襄王偏袒卫、滑两国。 所以，我不听从周襄王的命令。并且逮捕了伯服和游孙伯。 第9章 郑文公9 王怒，将以狄伐郑。 周襄王发怒，准备领着翟人进攻郑国。 我很生气，重耳公子的母国是翟国，世人皆知我对重耳公子不好。这是摆明了挑唆公子重耳赶紧对郑国报仇雪恨。 富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。 那时，大臣富辰劝谏周穆王说：“不行。下臣听说，最高的人用德行来安抚百姓，其次的人使用亲近亲属来安定王室，使用的亲戚是由近亲到远亲。 昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。 从前周公旦叹息管叔、蔡叔不得善终。明明是周成王的亲叔叔，却只想着害周成王。 因为管叔、蔡叔的事，周公旦把土地分封给亲戚们作为周朝的屏障。让大家一起保卫大周朝。 管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。 管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，这十六个国家，是周文王姬昌的儿子。 邘晋应韩，武之穆也。 邢、晋、应、韩，这四个国家，是武王姬发的儿子。 凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。 凡、蒋、邢、茅、胙、祭，这六个国家，是周公旦的后代。 召穆公思周德之不类， 当初，召穆公忧虑周德衰微。最高的人用德行来安抚百姓，其次的人使用亲近亲属来安定王室。显然，周朝的美德逐渐衰落，变得越来越少，诸侯很快将不再朝拜周天子。所以，只能使用亲近的亲属来安定王室。 故纠合宗族于成周而作诗曰： 人心易变，想要让陌生人追随自己何其艰难。当年，武王姬发伐纣时曾与周公商议如何让大商取代大周。周公旦说，已经交好的诸侯要努力维持好的关系。没有交好的诸侯要努力的交好。武王姬发勤奋，日夜殚精竭虑，不敢有所松懈。终伐纣成功，却因过度疲惫，而于伐纣成功第二年早逝。 所以，已然知晓将来会因为缺少美好的德行让众人心服口服，所以只能使用亲近的对自己有好感的亲属。 周公集合了所有的宗族，在成周了做了一首诗。 ‘常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。’ 诗中说：‘小叶杨的花儿，花朵是那样漂亮艳丽，现在的人们，总不能亲近得像兄弟。’ 其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’ 诗的第四章说：‘兄弟们在墙里争吵，一到墙外就共同对敌。’所以不可以辜负祖先的安排，兄弟们不可以将自家的争吵公之于天下。以免于被外敌钻了空子，使得大周衰败。 如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲。 像这样，兄弟之间虽然有小的不和睦的事情，也不能就因为这些事而抛弃好的亲属。 今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？ 现在您不忍耐这些小的怨恨，却选择丢弃郑国这门亲属，那以后又将能怎么办呢？遇到外敌，您作为天子该如何是好呢？ 第10章 郑文公10 周厉王传周宣王，周宣王传周幽王，周幽王传周平王，周平王传周恒王，周恒王传周庄王，周庄王传周厘王，周厘王传周惠王，周惠王传位于陛下。 第一，郑国有过辅助周平王、周惠王的功劳。 第二，郑国有周厉王、周宣王的亲属关系。 郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。 郑国的始祖是周厉王之子、周宣王之弟姬友。 第三，郑国国君郑文公能够克制自己的私念，舍弃宠爱的臣子，选择任用叔詹、孔叔、师叔这三个在诸侯中素有美名的贤臣。这三位贤臣美名远扬，是被众人所称赞的大好人。 第四，郑文公在姬姓诸姓中属于近亲。 现在郑文公四种德行都具备了。如果您因为自己心里的怨恨而抛弃了近亲，其他的亲属们又会如何看待您呢？ 耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。 庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。 酬答勋劳，亲近亲属，接近近臣，尊敬贤人，这是德行中的大德。 即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。 靠拢耳背的人，跟从昏暗的人，赞成固陋的人，使用奸诈的人，这是邪恶中的大恶，抛弃德行，崇尚邪恶，这是祸患中的大祸。 郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近。四德具矣。 耳朵不能听到五声的唱和是耳聋，眼睛不能辨别五色的文饰是昏暗，心里不学德义的准则是顽固，嘴里不说忠信的话是奸诈。狄人效法这些，四种邪恶都具备了。 我们怎么能和邪恶的狄人亲近去攻打自己有美德的亲属呢？就因为狄人听自己的而亲近狄人。就因为亲属不听自己的而怨恨亲属。这样做是错的。 周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。 当年， 周室具有美德的时候，尚且说‘总不能亲近得像兄弟’，所以分封建制。 其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。 当笼络天下的时候，尚且害怕有外界的侵犯；抵御外界侵犯的措施，没有比使用亲近亲属更好的了，所以当时的祖先选择用亲属作为周室的屏障。召穆公也是这样说的。 今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？ 现在周室的德行已经衰败，自齐哀公之后诸侯已经不再朝拜周天子了。而这时又改变周公、召公的措施，以便于自己享受生活跟从各种邪恶，恐怕不可以吧！ 民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？” 百姓没有忘记祸乱，君王又将祸乱挑起来，这样做怎么来对得起祖先文王、武王的一番安排呢？” 王弗听，使颓叔、桃子出狄师。 周襄王不听劝告，执意要攻打郑国，派遣颓叔、桃子出动狄军。 夏季，狄国的翟军进攻郑国，占领了栎地。 第11章 郑文公11 王子带是周襄王姬郑的异母弟弟。王子带的母亲是惠后。当初，惠后打算立王子带为嗣君，没有来得及惠后就死去了。周惠王生前非常宠爱王子带，因此周襄王很畏惧王子带。后来，周襄王派兵讨伐王子带。王子带逃亡到齐国，周天子周襄王让王子带回来。王子带回来后，又和隗氏私通。周天子就废了隗氏。王子带逃到狄国。 周襄王执意要攻打郑国，派遣颓叔、桃子出动狄军。 颓叔、桃子说：“狄人这样，是我们指使的，狄人可能会怨恨我们。” 就奉王子带之命攻打周天子周襄王，周王的侍卫人员准备抵御时，周襄王说：“如果杀死王子带，先王将会说我什么？这件事需要让诸侯来商量一下。” 就这样，周襄王离开成周，但成周里的人把周襄王接回成周。 秋季，颓叔、桃子奉王子带之命领狄人的军队进攻成周，把周军打得大败，俘虏了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。 然后，周襄王离开成周去郑国，住在汜地。王子带和隗氏住在温地。 我和孔将鉏、石甲父、侯宣多到汜地问候周天子周襄王的官员和检查供应周天子周襄王的用品。 然后，我才开始听取关于郑国的政事。 之后，晋文公公子重耳护送周天子周襄王回到成周。 三十八年，晋文公重耳入襄王成周。 公元前632年，是我成为郑公的第四十一年。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 这一年，我作为郑公，决意郑国帮助楚国攻击晋国。 当年，晋文公还是公子重耳。 经过郑国时，我作为郑国要求郑国不要以礼相待于公子重耳，我和郑人都担心公子重耳记仇，所以郑国背叛晋国帮助楚国。 公元前631年，是我成为郑公的四十二年。 这一年的十月，晋文公、齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄公、秦穆公、郑文公、陈共公以及邾、莒的国君会盟于温，皆到河阳朝拜了周天子周襄王。 公元前630年，是我成为郑公的第四十三年。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。 这一年，我过得十分艰难。 这一天，终于来了:晋公重耳攻郑。 当初，郑国的群臣做出预言。 第一，公子重耳会成为晋公。这个预言实现了。 第二，晋公重耳会称霸诸侯。现在这个预言也实现了。 当初，郑国的群臣让我做选择，而且只能二选一。 要么杀了公子重耳，要么对公子重耳好。 我这两个选择都没选。只是轻视公子重耳。 现在记仇的霸主晋公重耳要来攻打我们郑国了。 郑国是小国，我每日必做的功课就是思考如何讨好霸主。齐恒公终于被我讨好了。楚成王终于被我讨好了。 曾经，我没有用最小的代价去讨好公子重耳。 现在，我必须用最大的代价去讨好霸主晋公重耳。 第12章 郑文公12完 这一年，晋文公重耳因郑国帮助楚国讨伐晋国，以及晋文公重耳经过郑国时我对重耳的无礼，便与秦国国君秦穆公一起围攻郑国。 现在，我在思考该如何讨得晋公重耳的喜欢。 晋国这时想抓住叔詹把他杀掉，毕竟当初叔詹曾提议将晋公重耳杀掉。 我于心不忍，不敢对叔詹说。 詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。” 叔詹得知后，对我说：“我曾经对您说过，您不听我的。 现在，晋文公重耳终于成为郑国祸患。 然而晋国围攻郑国的原因，是为了我，我死而能赦免郑国，是我的心愿。” 于是自杀。 郑国人将叔詹的尸体交给晋国。 乃自杀。郑人以詹尸与晋。 晋文公重耳说：“一定要见到郑国国君，侮辱他一番才离开。” 晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。” 正所谓君子报仇，十年不晚。 如果我这个郑公被侮辱了能让晋公重耳解气还好。就怕我死了，也不能让晋公重耳原来郑人。 郑人担忧这件事，觉得我如果见到晋公重耳必然凶多吉少。毕竟，晋文公重耳恨极了我。于是，郑国派人暗中对秦国说：“攻破郑国增强了晋国，是对秦国不利的事。” 于是秦军撤兵。 郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。 秦国在郑国的各种努力之下，终于撤兵。 山穷水尽疑无路之时，我们又收到了晋国传来的消息:晋文公重耳想将郑公子兰送回郑国立为太子。 晋文公欲入兰为太子，以告郑。 当初，我有三个夫人，有五个宠爱的儿子，都因罪早死。初，我有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。 我一怒之下，把众公子全都赶出郑国。公怒，溉逐群公子。 反正，我是看透了，这些公子在郑国只会作恶多端，难成大器。在别国讨要生活，虽然艰苦，但玉不琢不成器，这样做倒有可能实现我望子成龙得梦想。所以，我将众公子赶出郑国，一个不留。 郑公子兰逃到晋国，随晋文公围攻郑国。 子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。 郑公子兰服侍晋文公很小心谨慎，晋文公宠爱他，郑公子兰于是在晋国暗中活动，争取回郑国作太子。 离家的儿子会想家，会爱家，会知道父亲有多爱儿子，会时时刻刻想办法帮助郑国。 郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！” 郑国大夫石癸说：“我听说姞姓是后稷的元妃，她的后代应当有兴起的。郑公子兰的母亲是姞姓的后代。再说夫人的儿子全都死了，剩下的庶子没有比郑公子兰更贤德的。今围攻紧急，晋国为郑公子兰请求，没有比这更大的好处。” 人生就是这样，有心培养自己的儿子，却一个个不成器。无心之时，却得知自己的梦想已然成真时，我的儿子已经成为了国之栋梁。我的郑国终于有救了。再没有比这更大的好处了！ 我认为大夫石癸说的有理，就立刻答允晋国，与晋国结盟。 我按照晋公重耳的要求立郑公子兰为太子，晋公重耳怒气终于消除了，不再攻打郑国。 遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （2） 四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公 我成为郑公的第四十三年，叔詹死了。 我成为郑公的第四十五年，我快死了。 但我很得意。是的，临终之前，我得意洋洋的想，我是比齐恒公幸运的，我有一个争气的儿子，我的儿子郑公子兰是诸侯之中最有本事的公子。 那年，齐恒公说我的儿子很不争气，我很认同，就将我的儿子都赶出郑国。 现在，我的儿子郑公子兰很争气，我的儿子郑公子兰将会是一个好的郑公，这一点天下诸侯都会认可！ 第1章 郑穆公1 我是郑文公的庶子。 我的母亲是一名贱妾，名叫燕姞。 二十四年，文公之贱妾曰燕姞（ji），梦天与之兰，曰：“余为伯鯈（tiáo）。余，尔祖也。以是为而子，兰有国香。”以梦告文公，文公幸之，而予之草兰为符。遂生子，名曰兰。 公元前649年，是郑文公二十四年。 那年，我的母亲燕姞梦到天帝给她一株兰草。 天帝对我的母亲说：“我是伯鯈。我是你的祖先。用这株兰草做你的儿子，兰草有浓烈醇正的香气。” 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的有十四人。 伯鯈是黄帝的后裔，也是南燕国的始祖。 我的母亲燕姞把此梦告诉我的父亲郑文公，郑文公因为这个梦与她同房。 之后，郑文公又赠送她兰草作为凭证。又过了十个月，燕姞生下了一个儿子，取名为兰。 我就是燕姞的儿子，公子兰。 最开始的时候，我的父亲郑文公有三个夫人，有五个宠爱的儿子，但都因罪早死。 初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。 我的父亲郑文公的宠妾就更多了，庶子成群。 后来，郑文公的嫡夫人陈妫去世，陈妫所生之子太子华失去了郑文公的宠爱和支持，恐怕失去太子之位，便产生了夺取君位的思想。郑文公得知太子华欲夺君位的阴谋，便杀了太子华和太子华同母弟公子藏；又怕众多的儿子生乱夺权，便又杀了几个儿子，将剩下的儿子都赶出郑国。 我就这样逃亡到了晋国。 长大后，凭借自己的聪明，凭借自己的才能，我成为了晋国的大夫。 我对晋文公非常尊敬，细心谨慎地侍服晋文公，很得晋文公的喜欢。晋文公希望我能够回郑国为君，使晋、郑两国成为友好，使郑国永远附属晋国。 公元前630年，这一年是郑文公三十九年。 晋文公重耳起兵讨伐郑国，打算使用我这位晋国的大夫作为为先导。 我恭恭敬敬地回答晋文公，说：“臣闻君子虽在他乡，不可忘记父母之国。今日主公伐郑，臣不敢同往。” 晋文公听了我的话，不但不怪罪于我，反而夸赞我不忘宗国。 晋文公联合秦国讨伐郑国，进入郑国境内，围困郑国城池，大有消灭郑国之势。 郑文公害怕，派使臣去晋营求和。 晋文公提出，要治其路过郑国时郑国不礼之罪。 本来按晋文公的意思是要消灭郑国的。但是，因为实在喜欢我这位郑公子，所以向郑国提出要迎公子兰回郑国为太子，才可准与郑国讲和。 郑文公很害怕，不知道该怎么做。 郑国大夫石癸劝郑文公，说：“我听说姞姓是后稷的后代，其后代必有昌盛者。现在晋兵压境，要让他们退兵，只有答应立公子兰为太子，这比什么都有利于国家。” 后来，晋、郑和好，郑国迎接我返回，立我为郑国太子。 第2章 郑穆公2 我在位时，多次与楚国、晋国结盟，使得免遭亡国之险。 …… 公元前628年，是我父亲郑文公在位的第四十五年。那一年，郑文公去世，我这位郑国的太子顺利继位。 公元前628年，晋文公重耳去世。 公元前627年，是我做郑公的第一年。 穆公元年春，秦穆公使三将将兵欲袭郑。 那年的春天，秦穆公派三位将军率领大军准备袭击郑国。秦人认为:此时是郑公即位之初，又恰逢晋文公重耳去世，趁着晋国大丧出兵东进必能大胜郑国。 至滑，逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军，故秦兵不至而还，晋败之于崤。 秦军到达滑国时，碰上郑国商人弦高，弦高诈称奉郑公之命用十二头牛慰劳秦军，秦军以为郑国已有准备，所以还没到达郑国就折回，晋军在崤山拦截打败秦军，全歼秦军并生擒猛明视等三位将领。 公元前620年，是我做郑公的第八年。 楚国却一直对郑国支持晋国耿耿于怀。当晋文公重耳去世的消息传到楚国后，楚成王立即筹划着趁晋国国丧期间无暇顾及支持其他诸侯小国，派兵攻打郑、陈两国。 楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国。 楚穆王派息国公子朱为将、公子筏为副将，率兵车三百乘讨伐陈国。 楚穆王自率两广（楚王的王宫卫队分为两队，即左广、右广）精兵，将营地驻扎在狼渊，用来声援伐郑、伐陈之师。 当我得知楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国时，我急急忙忙的召集众大夫商议抗敌之策。 经过商议之后，我派大夫公子坚、公子庞、乐耳三人为将，率领兵马驻守边关，抵抗楚兵入境。 我专门嘱咐公子坚说：“楚为大国，兵众将广，来势凶猛。你们坚守边关，只许闭关坚守，不可出关拼杀。等我们借到了晋国兵马，才可以内外夹击，亦有可能取得胜利。” 我派使臣连夜快马加鞭去晋国借兵。 楚国大将斗越椒率领兵马直逼郑国边关，连日在关前挑战。公子坚按照我的命令只是闭关坚守，不曾出关交战。 郑将公子坚、公子庞、乐耳见楚国将士一连几日不曾来关前挑战，心中生疑，暗地派人去楚营打探，方知是楚兵正在四处抢粮自食。楚将斗越椒只顾着每日饮酒作乐，酒后骂郑军无大将，像兔子一样缩在关内不敢出战。 郑将公子坚等人分析后确定:楚将斗越椒只会饮酒作乐、楚兵正四处抢粮自食，都表明楚营粮食不足、营内空虚。 于是，郑将公子坚和公子庞、乐耳将郑兵分为左、中、右三队，趁夜晚大开关门，向楚营冲去。 等郑将深入楚营后，楚营后边突然炮声连天响，杀声四起，一员楚国大将横刀立马在营门大叫：“郑将休去，我楚将斗越椒在此等候多时了！” 郑将公子坚等人方知中了敌计，于惊慌失措之中急急忙忙的引兵退去。 但是，楚军从四面杀起，左砍右杀，前截后追，打得郑军立时四散，郑军全军大败。 郑将公子坚，公子庞、乐耳被楚将斗越椒、楚副将蔿贾擒获。 第3章 郑穆公3 君若欲速得志，则事可以隐。 若想迅速的实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来。 原来，楚国副将蔿贾观郑国阵势是守关待援，就私自与大将斗越椒商议说：“今日，郑人避而不战，坚守关隘，定是等待晋兵援助。我军必须乘晋兵到来之前，诱其出关交战，方可取胜。” 副将蔿贾附身侧耳对斗越椒窃窃私语道：“必须如此这般，郑将必将中计与我们楚军开关交战！” 我听说边关兵败，三将被擒，心中有是害怕又是大惊。我做了很多年的流亡公子，深知被灭国之后是何等的凄惨，所以我很害怕。我伺候了晋文公重耳很多年，很得晋公喜爱，亦是知道弱国该怎么做，我深知楚国兵多将广，郑国的弱小，只是我不知道郑兵是如此之少，郑将亦是如此之少。我忙召集大臣商议，思考怎么办。 我们君臣商议之后，决定派公子丰为使臣去楚营谢罪求和，贡献礼物，请求结盟。 楚穆王准郑国求和，双方结盟，将郑国三将释放。楚为大国，兵众将广。郑国为小国，兵少将也少，只能选择背晋从楚。 楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国。 楚王讨伐郑国得胜。 楚穆王派息国公子朱为将、公子筏为副将，率兵车三百乘讨伐陈国。 楚王讨伐陈国得胜。 楚国屡战屡胜，诸侯从此皆朝拜楚国。 冬初十月，郑、陈、蔡三国国君遵循楚穆王的命令在厥貉会盟。 楚王要求冬初十月在厥貉会盟。 但是，为显示诚意，我与陈共公一起在秋末的时候便到了息地，专门在息地等候楚穆王驾到。 秋末冬初，天气还是有点冷，我们两个弱国的国君就在这里等了一日又一日。我们生怕错过了，又生怕来晚了。所以，每日都是积极的等着。总之，为了不做亡国之君，我与陈公一起努力的等待着楚王的到来。 冬初十月，楚穆王驾到息地，我与陈共公以礼相迎楚穆王。 这时，探马报告说：“蔡昭侯已经在厥貉等候君王多时了。” 于是，楚穆王命我与陈共公登上马车，快马加鞭同往厥貉而去。 蔡昭侯恭迎楚穆王于厥貉境内，以臣礼相见，礼节和招待天子时的一样。 我一见蔡侯的礼节，大惊，我想：“蔡侯如此屈礼，以臣礼相拜楚王。相比之下，楚王必定以我们礼轻而怪罪于郑国和陈国，我们不可粗心大意！这次的失礼万一被楚王追究，必将让郑国付出惨重的代价！现在我必须要想办法躲过这次危难！” 内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。 谋划于心而揣度于外，不倦地思考比较，每天反复思考，警戒防备之道就全在于此了。 我不得不怕。我不想做亡国之君，求生的欲望，让我不得不想尽一切办法活下去。 倘若被强大的楚王记恨，我郑国就会被灭国。 我想起我的父亲郑文公，他那时总是感慨无一个争气的儿子。他的儿子日日惦记的就是成为郑公享受生活。可是，他作为郑公，每日所想的就是克制自己的私欲，为子孙后代所谋划。 而现在，我成了郑公，我每日所想的，就是这样如何伺候好大国。就像多年前，我在晋国做流亡的公子，我那时每日所想的就是伺候好晋文公重耳。 我不得不向楚穆王讨好的说道：“君王千里亲自驾临厥貉，宋君也不来参谒，真是目中无王。君王何不兴兵伐宋！” 是的，只有宋国的过错比郑国的过错大时，楚穆王才会不揪着郑国的过错。转移怒火是一个好办法。 楚穆王说：“孤王屯兵厥貉，正为准备伐宋！” 宋国司寇华御事听说楚人屯兵厥貉，正在准备伐宋，就急急忙忙的对宋昭公说：“臣闻‘小不事大，其国必亡'。宋国是小国，楚国是大国，小国宋国不侍奉大国楚国，小国宋国必将灭亡。今日楚国强大，已经降服了郑、陈、蔡、许诸国，独不得宋，故而伐之。君主不如先往厥貉礼迎楚王，请求会盟，可免楚人伐宋。” 于是，宋昭公亲自到厥貉迎接楚穆王，礼迎楚穆王，宋昭公请求与楚穆王结盟，并准备了打猎工具，请楚穆王去孟堵打猎。 当时，楚穆王、宋昭公、郑穆公、陈共公、蔡昭侯均到孟堵打猎。 打猎时，因宋昭公的车上没有带燧（击石取火的工具），违背了楚穆王的命令。 楚国的司马申无畏说：“宋公违令，车上为何不带燧。君不可加刑，请治其仆！”便把宋昭公的车夫当众挞三百鞭，以儆诸侯，要诸侯从此以后唯命是从。 自此以后，宋昭公认为楚人欺负宋人，怨恨楚穆王。 第4章 郑穆公完 公元前613年，是我成为郑公的第十五年。 这一年，楚穆王去世，其子楚庄王继位。 公元前611年，是我成为郑公的第十七年。楚庄王命郑国发兵伐宋，惩罚宋国不朝贡之罪。 郑国谨遵楚王之命。 我派公子家为主将领兵伐宋，宋昭公派华元为主将率兵抵抗，双方战于大棘。 华元杀羊食士，不与其御羊斟，怒以驰郑，郑囚华元。 开战之前，宋国主将华元让人杀牛羊慰劳将士，把牛羊肉分给将士们吃，希望将士们勇敢作战。 将士们都分得了牛羊肉，欢天喜地。然而，厨子却唯独忘了分给宋国主将元华的车夫羊斟牛羊肉，羊斟以为此举是元华故意为之，因此对元华很不满。 大战在即，不患寡而患不均，华元的御车人羊斟很生气。 惠难遍也，施难报也。不遍不报，卒于怨仇。 施惠难以普遍，受恩难以报答。不普遍不报答，最终会结下怨气和仇恨。 作战时，华元吩咐羊斟把战车驾往左边驰去，可是羊斟不听，说：“昨天分羊肉是你当家，今日驾车是我当家！”羊斟把战车驰向右边，一直把车驰到郑国军营内，宋国主将华元当场被郑国将士俘获。宋国华元主将被俘，宋国副将乐吕也战死，宋国全军大乱，溃不成军，惨败而逃。郑国大胜，大败宋军，获战车四百六十多辆，斩首一百多人，生俘二百多人。 公元前610年，是我成为郑公的第十八年。 晋国的执政大臣赵宣子（赵衰的儿子赵盾）闻报宋国的公子鲍杀死了其兄宋昭公，自立为君，便命大将荀林父率兵马讨伐宋国，又传令，命郑国、卫国、陈国派兵马相助。 宋文公（公子鲍）得知四路兵马伐宋，心中害怕，忙派右师华元到晋营求和。华元到晋营，向晋将荀林父讲明宋昭公是个无能的昏君，又讲宋文公为人谦逊、礼贤下士、仗义疏财、助济贫民、国人信服、众臣爱戴，是位贤君。同时，又向晋营赠送金帛，犒劳晋师。因此，晋将苟林父准许宋人求和，命四路兵马停止伐宋。 这时，郑穆公率领郑国兵马助晋伐宋，见荀林父私自准宋人求和，停止大军伐宋，大为不满，对荀林父说：“我们呜金击鼓，跟随将军伐宋，讨伐宋人杀君之罪。将军若许宋人求和，以后乱臣贼子将得逞！” 荀林父不听郑穆公意见，与宋人结盟。 此时，是公元前610年，晋文公重耳于公元前628年逝世。 我很怨恨晋人，说：“晋人惟赂是贪，有名无实，自晋文公重耳死后，继任晋公不能成就霸业。楚王新立，将有事征伐。不如弃晋从楚，可以自安。” 我派人去楚国，和楚国结盟，背离晋国。 八月，晋国约宋、齐、卫、陈、许、曹等诸侯在扈地会盟。会盟时，晋君以郑国暗地通楚为由，不准我去扈地参加会盟。 这时，郑国的执政大臣公子家听说晋君怪罪郑人通楚，不准郑君去扈地会盟，便写信给晋国的执政大臣赵宣子，告诉其郑国历次亲晋的事实及通楚的原因，信中末尾说：“郑国居两个大国之间，就必须从属于一个强国，非晋即楚。有什么罪过呢？郑国被逼得急了，不但不会亲近晋国，反而会投靠楚人。” 晋国的执政大臣赵宣子看了公子家的信，不但不再指责郑国，反而准许我去扈地会盟众诸侯，与郑国再次结为友好。 公元前606年，是我成为郑公的第二十二年。 这一年的年初，楚庄王又因郑国与晋国结盟而讨伐郑国。 第1章 晋惠公1 重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也。 重耳与我不但同父，而且我们两人的母亲还是姐妹。 我们的父亲晋献公晚年宠幸美女骊姬。后来，骊姬还为老当益壮的晋献公生了儿子，名叫奚齐。 晋献公不但宠爱骊姬，还爱屋及乌的喜欢儿子奚齐，竟到了“有意废太子”的地步。 晋献公膝下有子八人，其中太子申生、公子重耳与我，在晋国民间“皆有贤行”。但是“及得骊姬，乃远此三子”。 骊姬设计陷害太子申生，致使太子申生自杀身亡。 公子重耳和我也因为在晋国民间有也先后遭到晋献公的追杀，最终被迫踏上流亡之路。 晋献公二十六年，晋献公去世，他属意的骊姬的儿子奚齐虽即位，但很快即被将军里克杀了。之后，晋相荀息虽然又拥立晋献公的另一个儿子悼子即位，但不久也被里克“杀于朝”。 里克等人先后杀死了奚齐、悼子两位晋国国君，“使人迎公子重耳于翟，欲立之”，但是公子重耳因为他们连杀了两位公子而婉言谢拒了他们的邀请。 大哥太子已死，二哥重耳拒绝返回晋国，里克让人到梁国去请我这位公子回晋国。在外流亡多年，我早已有了回家的念头，但是里克等人的所作所为，也让我十分担心。 为了能当上晋公，我一面向秦国求援，并以“晋河西之地”相许；另一方面回复里克将军，表示愿意回国即位，并许封里克以“汾阳之邑”。 国内有里克为内应，国外有秦国作为后盾，不久我在秦缪公的军队护送下回晋国成功即位，当上了晋公。 我成为晋公的第一年，就派大夫邳郑出使秦国。感谢秦国帮助我回国继位。同时，我通过使臣邳郑向秦国表达了歉意。 地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者。 对外，我没有对秦国履行承诺，以“晋河西之地”相许于秦国。 对内，我没有把汾阳城封给里克，里克两次弑君，我剥夺了里克的权力，赐死里克。 晋国国内的众多大臣想要拥立公子重耳为晋公。我感觉，现在自己虽然是晋国国君，但是在外流亡的公子重耳随时能够威胁到自己的国君之位。所以我多次派人去追杀有贤行之名的公子重耳。 我成为晋公的第四年，晋饥，乞籴于秦。 晋国祈求秦国将一些粮食卖给晋国，以渡过饥荒。秦国同意卖粮食给晋国，自秦国国都雍城到晋国国都绛，运粮的车队源源不断。 我成为晋公的第五年，秦饥，请籴于晋。 我觉得机会来了！晋国发生了饥荒，这是上天把灭掉晋国机会赐给了秦国，秦国不但不把握机会，反而卖粮食救晋国。秦国真是蠢！ 而今上天又把灭掉秦国机会赐给了晋国，晋国若不把握住这次机会，是违背天意。此时不但不能卖粮食给秦国，还应该趁机攻打秦国。我一定要做一个最英明的晋公！ 第1章 勃鞮1 我信心满满的率领众人去包围公子重耳。 我们人多势众，公子重耳寡不敌众，必定会死于我们的刀下。 我们将公子重耳等人包围起来。 我很不耐烦。 我说，重耳公子，还等什么呢？赶紧按照晋献公的要求自杀啊！ 重耳公子说，晋献公是我的父亲，父亲的命令是不可违抗的。我是晋国的臣子，晋献公既然有这个命令，我作为臣子不可违抗晋公的命令。 我点点头，觉得重耳公子委实孺子可教也。 此时，是献公宠幸骊姬。 我已经开始盘算骊姬会如何赏赐于我了。 这个任务委实完成的很是轻松。 我以为会有一场激烈的搏斗呢！ 公子重耳是晋献公诡诸和狐姬之子。自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃（重耳的舅舅）、贾佗、先轸、魏犨。 此时，这些士人冲上前来，想要阻止公子重耳自杀。 但是，公子重耳告诉众人说：“阻止我违抗君命的人就是我的仇敌。” 他的刀子指向那些想要阻止他自杀的士人朋友们。他的意志是如此的坚决。君父的命令大于天。谁都不能阻止。 瞧，这是一场多么容易完成的任务啊！ 我们不用使用一兵一卒，就完成了骊姬所交代的任务。 他的士人朋友说，没想到重耳公子居然如此迂腐，君父的这种命令居然会遵旨！ 重耳公子与他的士人朋友们激烈的吵了起来。我们这些人欢乐的在一旁看戏。 重耳公子的刀子是如此迅速的割着自己的脖子，鲜血流了下来，好像就那么几句的遗言交代完毕就可以死了。 好，好的很！ 我开心极了！这样重的伤，这样多的血，关键部位的脖子处伤口。 嗯嗯，重耳公子真是一位好公子！ 我假意阻止，装模做样的说，我催着重耳公子，我说催重耳公子赶紧自杀，这事儿委实过意不去，但这是君父的命令，还请各位士人不要为难公子重耳了！ 众士人对我怒目相向，却又无可奈何。没办法，重耳要按君父晋献公的要求做，我们这些旁观者又能怎么样呢？ 我假装掉了几滴眼泪，为公子重耳的悲剧人生而伤心。 我自然不愿将剑拔出来，万一我动了手，公子重耳不肯自杀该怎么办呢？一番激烈的打斗，我难免会受伤。我不愿受伤，就话里话外的催，公子重耳快点自杀。 公子重耳一个用力，脖子上的鲜血直流，刀子高高举起，我都不忍直视，眼看着就要完成任务，回宫领赏了！ …… 赏呢？ 我看见了什么？ 公子重耳居然趁着我们还没有反应过来，就翻墙而逃？他居然没有听从父君的命令自杀？ 不…… 我的内心是激荡又难受的，重耳公子怎么会没有听从晋献公的命令自杀呢？ 我紧追在重耳公子身后，并割下了公子重耳的衣袖。公子重耳差点死于我的刀下。 …… 只是差点死于我的刀下…… 这该怎么办呢？ 骊姬这个恶毒的女人一定不会饶过我们这些人，一定会惩罚我们没有杀死重耳公子…… 第1章 里克1 欲加之罪，何患无辞。 我是晋国的将军，嬴姓，里氏，名克。 晋献公在位时，我凭借自己的才能，帮助晋献公开疆拓土，地位是一人之下万人之上。 献公先后有妻妾六人，生有八子一女。 原配贾氏无子女。后娶齐桓公女儿齐姜，生子申生，立为太子，又生一女伯姬，嫁秦穆公为夫人。齐姜早逝，又娶二女，分别生重耳和夷吾。此三子都有贤名，国人拥戴。 后来，献公讨伐骊戎，骊戎人献骊姬姐妹，前665年后，骊姬又生了大儿子奚齐和小儿子卓子。 奚齐出生后，晋献公对他宠爱得不得了，加上骊姬收买了晋献公的宠妾，一起在他耳边吹枕头风，时间久了，晋献公便动了“废长立幼”的心思。 晋献公将三个公子申生、重耳、夷吾分别发配到曲沃、蒲城和屈城。 晋献公毕竟是国君，谁也不敢明着反对。可我是太子申生的坚决拥护者，我用不上朝来表达不满。 我谏献公曰：“不可以将太子发配到苦寒之地”。 公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。” 太子私下里与我说：“我要被废掉了吧！” 太子曰：“吾其废乎？” 我回答说：“太子您努力吧！而且做儿子的应该害怕自己不能尽孝，不该担心自己不能被立为国君。加强自身修养而不责难别人，就可以避免灾祸。” 里克曰：“太子勉之！子惧不孝，毋惧不得立。修己而不责人，则免于难。” 谁知骊姬根本不为所动，反而加剧了陷害太子的步伐，晋献公也动了杀心。太子申生无奈，深感天地之间无立足之地，便拔剑自刎了。 这世上的事何止一件、两件，被坑害的人又何止一个、两个呢？处处都是坑，就看人能不能识破陷阱，走出危机了。很显然，对太子申生而言这次的危机分外危险，而太子申生也没有从这次危机中走出。太子申生的死深深的刺激了我，让我下定了决心要除掉骊姬。即使骊姬受宠，我也不愿趋炎附势，做背信弃义之人。 公元前651年9月，晋献公知道自己命不久矣，却始终放心不下骊姬和奚齐，便将小儿子奚齐托付给了重臣荀息。 晋献公死后，奚齐当上了晋侯，骊姬为国母，荀息当上了大相国。 这年十月，我们这些讨厌奚齐的人派死士换上晋国卫队的衣服，混杂在卫队里，等待给晋献公办丧事的时候，死士们一拥而上，把晋献公的小儿子奚齐刺死在灵堂上。 荀息等到丧事办完，立刻召集文武大臣立九岁的卓子为君。 有人说：“奚齐的死，里克等人一定脱不了干系。” 但荀息说：“里克等人不会这样做”。 这年十一月，我们派死士刺杀卓子于朝堂之上。荀息自杀。 我们想迎接有贤能之名的二公子重耳回来做国君，但是重耳婉言谢绝了。 大家只好把公子夷吾接回来，继承了国君的位置，公子夷吾成为了晋惠公。 惠公忌惮，围杀里克。 惠公曰:“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？” 里克悲愤长叹：“没有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎！”遂自杀。 惠公之立，背里克，诛大夫，国人不附。 书序1：泡芙视角：被困仓库的日子 纯种蓝猫泡芙小姐已经被困在仓库很久了。这该死的仓库困住了她和她的崽崽们很久了。 她将每一只小猫藏在仓库不同的位置。因为她真的好喜欢她的崽，她爱她的崽崽们，所以为了防止人们偷她的崽去卖，所以她发誓一定要藏好她的喵崽们。 这时男主人的声音又在外面开始叫她的名字。泡芙有点可怜她的男主人，可怜的单身汉男主人，不像她所处的环境那样充满爱意，那么热闹。男主人是个单身汉，没有人和他说话，没有伴侣没有子女，每日无所事事，虽然不缺吃不缺住，但太孤独了。以前泡芙小姐在时，生活暖暖的。而现在长夜漫漫，一个大龄剩男，如何度过那凄冷的寒夜呢？这里昼夜温差大，白天热的要死，晚上冷的要死。以前还有泡芙陪着睡，抱着猫咪睡觉自然很暖和，很温馨。最可怜的是男主人不知道自己缺什么，只知道自己很寂寞。当然寂寞喽，别人家是又吵又闹的，虽然鸡毛蒜皮的事儿一堆，但好歹有人气。但男主人家，哎，寂寞的可怜的人呦！ 泡芙没有理会外面那可怜的男主人。虽然她知道他很爱自己，他想念她，但是她不愿意理会。她知道男主人怕她饿着，就在门口的楼梯处放上猫粮。因为猫粮肉眼可见的减少，所以男主人以为她回来了，以为她吃过了。但是由于仓库门被锁，她没有吃那份猫粮。因为猫咪的听力极好，听附近的猫咪聊天时，泡芙知道那些猫粮被这附近的其他喵喵们吃了。这份献错了的爱心。当然，那份猫粮可能是被经常来找泡芙的猫咪们吃了。这些偷吃泡芙猫粮的可恶的猫咪们！ 现在泡芙最大的问题就是饥饿。由于饥饿的原因，泡芙瘦极了。她的猫之前在男主人的精心伺候下，油光可鉴。而现在猫秃了！猫毛快掉了一半，体重更是轻的一塌糊涂！哎，男主人看到泡芙瘦了一定会心疼的！哎，男主人看到泡芙的毛毛没了，一定会伤心的暗自哭泣o(╥﹏╥)o 泡芙很明白，男主人很爱自己。但问题是:现在在泡芙的世界里，现在在泡芙的心里，男主人的地位下降了！原因是泡芙现在更爱自己的崽！ 男主人肯定比泡芙的老公，猫崽的爹重要。这份爱情好像被人类称为不伦之恋的人兽爱情。可是，自从生了小猫，泡芙的母爱大爆发，所有的感情都给了自己的猫崽。 泡芙今年生的崽是她的第二窝崽。第一窝崽被男主人卖掉了。她无比想念她的小猫。没有什么比她的小猫更可爱了！她的第一窝崽生了5只，一只奶牛黑白猫，一只和她长得一模一样的蓝猫，一只梨花猫，两只蓝白猫。 她的5只小猫真可爱，泡芙说什么它们做什么。这样可爱的小猫自然在泡芙的心里排名第一，它们占领了男主人的位置，使得男主人在泡芙的心里排名第二了。 所以，为了和猫崽崽们在一起，泡芙拒绝回到单身汉男主人身边。 序2：泡芙的第一窝崽 泡芙的第一窝崽是5只猫。是5只让泡芙爱了又爱，想了又想，念了又念的猫咪。当男主人回家时，惊喜的发现泡芙居然生崽了！争气的泡芙一下子生了5只小猫。真棒！ 男主人和泡芙一起沉浸于小猫的诞生的欢乐中！多么可爱的猫咪啊！任何赞美之词都难以表达这份欢乐！ 泡芙很稀罕这5只小猫，她经常将小猫们叼来叼去，给小猫们搬家。她将小猫崽们亲啊亲的，舔啊舔的，如此可爱如此干净的小猫咪。 这段和谐的日子里，就不得不提一个对猫咪而言的大事件了！那天男主人拿出一个大镜子，这是泡芙第一次照镜子，她发现自己是一只漂亮的蓝猫。泡芙当然漂亮，修长的猫腿，健美的身材，面相也很周正，生第一窝崽时，泡芙还是只秀气的小母猫。 但是，她发现了一点不同，这几只小猫长得居然有和她不像的猫仔。好吧，黑白奶牛猫看着还行。蓝白猫，嗯，也挺讨喜的。这只小蓝猫真是个大宝贝，和泡芙长得一模一样，泡芙对这只小蓝猫喜欢极了！可是，这里居然有一只梨花猫！ 是的，泡芙是很后知后觉的发现了这只狸花猫。她不喜欢狸花猫。这个原因只能下一章介绍了。 她看到这只狸花猫，气不打一处来。生气的龇牙咧嘴对它嘶吼一声。喂奶的时候，选择性的最后给它喂。但是小狸花猫很坚强，估计是随了它的爹爹，体质好，基因好。所以小狸花猫长得很结实。 闲的没事的时候，泡芙会时不时地揍那只小狸花猫。 可是，狸花猫这个品种委实有点太优秀了。经过不断的淘汰和选择，狸花猫成为了猫界的大佬级猫咖，成为了打不死的小强类猫咪。优秀似乎成为了狸花猫的代言。小狸花猫猫长得太结实了，在一群猫咪里长得是出类拔萃。在泡芙不注意的时候，小狸花猫隐隐成为了5只小猫里的老大。从幼时起，就谁也不敢招惹狸花猫。 真是让猫感到既生气又骄傲！泡芙看着这唯一的一只小狸花猫不得不这样感慨道。带着5只猫咪的泡芙就像是人类学校的班主任。她经常为5只小猫而忙的焦头烂额。由于猫咪数量多，她分给每只猫咪的关注实在有限，而这只狸花猫却吸引了泡芙的大部分注意力。索幸泡芙每次都对那只像她的小蓝猫亲啊舔啊的，而对小狸花猫则是咬着脖子踹啊，咬着小狸花猫的脖子用猫脚又踹又打。所以小猫们知道小狸花猫不受泡芙的待见，虽然占据了泡芙的大部分注意力，大部分时间，大部分精力，但是却遭到了泡芙全部的毒打，温柔的泡芙母亲自然不会揍别的喵喵。 只是不知道为什么，总是想揍这只狸花猫。仅此而已。 当然啦，可以算的上照一次镜子，揍一次小猫。后来男主人就无奈的将镜子收起来，不敢让泡芙照镜子了。他爱她的所有崽崽。他温柔的抱着泡芙，摸着泡芙的猫，轻声细语的问，泡芙，你是不是看到这只小狸花猫猫就想起他的爹爹？所以老是揍这只小狸花猫啊？ 序3：猫崽崽的爹…… 众所周知，猫咪发起情来十分的惊天地泣鬼神。公猫还好，只是乱尿而已。但母猫就比较悲惨了，不停的老吴老吴的叫着，声音的传播速度如此之快，会让远处的公猫们躁动起来。 公猫的反应速度极快，他会趁着人不注意的时候，以极快的速度冲出家门，奔赴爱情的战场。 是的，是爱情的战场，是战场。而不是情场。他们来到母猫的身边，开始激烈的打斗。当然在打斗前，他们已经知道母猫的模样了。如果是不合心意的母猫，那算了，宁缺毋滥的走了。但如果是漂亮的母猫，是心怡的母猫。好，真好！他心甘情愿的留下来，为心上人而与众公猫决斗！ 猫咪的战争激烈而惨烈！经过一番打斗之后，弱弱的公猫，自然没有交配权，他们自动离开了，最后的胜利者出现了！一只胖胖的蓝白猫，一只强壮的狸花猫，一只家住千里之外的黑白奶牛猫。 这只胖猫的蓝白公猫，是一只幸运猫，自带幸运值的蓝白猫。它极具财运和幸运。如果他没有足够的运气，他是无法长成这么胖的猫咪。人如此抠门，如果他没有足够的幸运，他的主人怎么有钱呢？他需要的不仅仅是猫粮这种便宜的干粮，他还需要猫条猫罐头，火腿肠和纯肉也是他的最爱！它的好运还具体表现在好孕上，泡芙的第一窝崽里，有两只是蓝白。第二窝崽里还是两只是蓝白。哈！而那两只蠢货，狸花猫和黑白奶牛猫，第一窝只有一只崽。哎，他就是这么好运，财大气粗！所以泡芙小姐不得不喜欢他。 强壮的狸花猫已经盯泡芙很久了，小泡芙刚被男主人带回家时，他就注意到了她。他默默地守着她，陪着她，经常去找她，烦她。他告诉她，他爱她。他是这附近最强壮的猫。当然不像那只傻胖子蓝白猫一样只知道吃饭。那只奶牛猫只吃饭，不干活！不像他这只狸花猫这样会抓老鼠，这附近的老鼠都是他抓的。他可不像那只黑白奶牛猫那样，空有动画片里黑猫警长的名声，他是员久经沙场的老将，所有的公猫见了他都得叫大爷！它就是这么了不起的猫。当然，他还有和泡芙日久生情，两小无猜，青梅竹马的情份。他看着她长大，陪着她早出晚归，陪她去了很多地方。现在她成年了，他自然是她最好的选择。他爱她，他的崽自然也爱她。瞧，她的第一窝崽里的那只梨花猫，多么像他，天天吸引泡芙的注意力！她爱他吗？自然爱的，她的大部分时间都给了小狸花猫，虽然好像还是一副不耐烦的样子，但是被心上猫关注，总是好的！至于她的第二窝崽里那只狸花猫也随了他，爱上了像泡芙的蓝白猫。这就是他爱她的最好证明，她的崽像他一样爱她，爱像她的猫！ 这只千里之外来的黑白奶牛猫咪有点神秘。他好像不是这里的原住猫。据说它好像是来自男主人千里之外的手机店。反正他的出现是个意外。仅此而已，可能是他久闻泡芙的美名，从千里之外赶来提亲的！但泡芙只有第一窝崽有一只黑白奶牛猫。距离太远，他们不熟。 泡芙的思念 泡芙对第一窝小猫是极好的。猫神庇佑！她的第一窝崽健健康康的长大了。泡芙吃的好，喝的好，睡的好。自由自在，无拘无束的生活着。 她的主人知道她的伴侣是谁。 那只好吃的大胖子自称为幸运猫的傻蓝白经常来找她。他虽然胖，但很会隐藏自己，主人没有发现他。 比较烦人的是那只狸花猫。他真吵，天天来看她，次数如此之多，他经常和主人见面，叽叽喳喳的说个不停。真是受够了！ 那只黑白奶牛猫的出现就有点莫名其妙了，就像是不曾出现一样，很少被提及。黑猫警长的原型和这只黑白奶牛猫长得一样。 泡芙带仔最欢乐的事儿，是一次摘叶子行动。楼下的楼下有几盆花，花上有青青的，嫩嫩的，大大的叶子，还有花。 她带领着5只小猫一起浩浩荡荡轰轰烈烈的去摘过好几次叶子。做指挥官的感觉真好！泡芙迷恋这种感觉。 好！黑白奶牛猫为第一站，它打头摘下第一片叶子，然后传给第二只猫，第二只猫传给第三只，第三只猫传给第四只，然后是第五只。最后，叶子成功到达泡芙跟前。泡芙看着崽崽们有条不紊的忙碌着，很有成就感。 每次男主人和楼下的主人回来时，总是哭笑不得的看着眼前这一幕。调皮可爱的猫咪，学着人类的样子，指挥着小猫们干坏事！ 但小猫们太可爱啦！他们自然不愿意责怪它们。 但是小猫们也有闹腾的时候，可以说是时时刻刻的在闹腾。她几乎没有清闲的时候。太吵了！ 小猫被主人送走的那天，她甚至是欢乐的，她终于可以清静了！安静了！她是只安静的猫，不喜欢吵闹，但这些她生的崽总是吵个不停！ 她终于轻松了！ 主人回来时，很担心她，也觉得愧对于她，给她买了好多好吃的，猫罐头，猫条……这些只存在于传说中的猫零食大礼包，她都有了！她只在幼年时吃过，后来都忘记了。只听蓝白胖猫经常提起。 她一点也不难过。欢乐的和主人撒娇。小猫已经两个多月大了。该断奶了。 主人看她真的一点也不难过，该吃吃，该喝喝，就不再担心了。 可是，日子久了，泡芙也是会寂寞的。寂寞的时候就会想念。她想念她的崽。她想念她的崽了。它们现在在哪？它们过得好不好？ 泡芙是只会隐藏情绪的猫。简而言之，总之，就是泡芙是只会装的猫。她从来没有让男主人发现她的忧伤，她装的乐呵呵的陪伴着他。 可是男主人经常不在家，她寂寞的时间，寂寞的次数也越来越大。终于有一天，她暴怒了，她怨恨男主人的无情，她想念她生的小猫仔，我的孩子啊，你们在哪里呢？你们过的好不好？ 一人一猫有什么好沟通的呢？语言不通，男主人也从来不对她说话，她不知道崽崽们现在到底好不好。有时男主人心情好，有时男主人心情不好。是不是她的崽遇到了什么危险？是不是她的崽交到了什么好运？她很担心。 鼓动和阴谋 泡芙的思念众所周知，泡芙的忧伤有目共睹。 众猫周知，年轻的泡芙抑郁了，想念猫崽，众猫看着泡芙的忧伤而无能为力。猫咪的生活就是如此悠闲，所以开始议论泡芙。又觉得泡芙的忧伤委实有点多余，猫嘛，长大了总是要走的。人长大了，都要各居一处呢。就拿泡芙的主人家的房东而言吧，老爷子的儿子很久很久才回一次家，老爷子的孙子（或者是孙女）远远的在国外留学。多年未归了。哎，可怜呦！泡芙就是矫情，所谓一山不容二虎，泡芙居然连这么简单的道理都不懂。 泡芙真是年轻。因为年轻，所以好骗，反应也慢。她不知道，她的小伙伴们正在悄悄地计划骗她一次。众猫咪觉得留个傻货在身边委实不好。众猫咪不喜欢傻猫，会被传染的。 泡芙也老了。可是她不自知。如城市的大龄剩女那般不知不觉的老去了。最简单的体现是追求者的数量减少了，那只黑白奶牛猫再没来过，千里之外的路程已经不值得他跑一趟了。但泡芙不知道这一点，她依然幼稚而可笑的思念着猫崽。不知道一场围绕着她的阴谋即将展开，众猫咪正在算计着单纯的泡芙。 泡芙周围有很多人养猫。而猫的听力又极好，所以泡芙总觉得身处于群猫之中，也太吵了。 众猫咪悄悄地躲开泡芙，一起讨论算计她。 “她太骄傲了！愚蠢的认为人类是不好的。供她吃供她喝爱她的男主人，她居然不珍惜！太气猫了！我们必须给她一个教训！那只傻猫！我们不能让这只傻猫破坏我们猫咪届的声誉！随着泡芙的恨意增长，她早晚会打伤那位单纯的男主人的！这种恶意伤害主人的行为会破坏我们猫咪的名声，让我们团结起来，清除猫届的败类！”一只老成持重的猫咪公开发表宣言。 “可是她还年轻，没有猫在年轻时是不犯错的，我们应该帮助她认识到自己的错误，我有一个主意，可以给这只傻猫一个教训”，它们开始悄悄的谈论起一场围绕着泡芙的阴谋。 众猫咪派出了两个代表去鼓动泡芙离家出走。这两个代表自然是财大气粗的蓝白胖猫和身强体壮的狸花猫。 这两位久经情场的老将对付泡芙这种情场小蓝猫自然绰绰有余。他俩再次让胖胖的泡芙小姐怀孕了。然后一起和泡芙说男主人的坏话。 “你看你，多么爱男主人啊，当我要求你陪我晚上睡觉时，你总是拒绝，你爱他，他却做出如此伤害你的事，”那只总缠着她的狸花猫说。 “是啊，我们猫还缺吃的吗？不可能！离开人类我们养活自己也是轻轻松松的！”虽然这话明显对于蓝白胖猫而言是假话，他自己从不做饭，极度依赖人类。但骄傲的年轻的泡芙没法发现这么明显的谎言。 当然狸花猫对泡芙是真爱，他不愿意欺骗泡芙自食其力是容易的事。他知道泡芙小姐是娇弱的，她不像他们狸花猫一族，抓老鼠轻轻松松。但他是充满智慧的，他知道如果他接了泡芙的短处，泡芙一定会生气的。他不愿她生他的气。 但他还是不忍心，更不愿蓝白胖猫的计谋得逞，他劝道“其实在外面没那么容易”。 可是，泡芙已经听不进去了。她看了看强壮的狸花猫，下定了决心。 我就要这样办。泡芙下定了决心。 下定了决心 不管狸花猫怎么劝，泡芙都下定决心要搬家了，众猫咪自然鼓励她。它们已经眼馋泡芙的主人很久了，以前泡芙如此小气，从来不许别的猫接触她的主人。现在太好了！ 她给自己物色了一个仓库，里面很少有人，自然也不会有猫，如此缺吃缺喝的环境能被泡芙选中，自然也说明泡芙的智商委实堪忧，一孕傻三年，猫咪的寿命只有十年左右，难道泡芙这辈子只能做个傻猫了？两只大公猫委实有点无语=_=汗颜！ 仓库的门就这样被锁上了。她出不来，自然别的猫也进不去。她欢乐的过上了期待已久的生活。 终于没有猫咪来打扰她了，她可以陪着她的崽一起长大。真好！ 泡芙就这样从众猫咪的视线中消失了。碍眼的蠢猫泡芙不做破坏猫咪名声的事，这让众猫咪很满意。 只有蓝白胖猫和狸花猫经常来问问泡芙好不好，因为泡芙怀的是他们的崽。 泡芙一直沉浸于母爱大爆发中，一直都是自鸣得意的宣扬自己的日子有多好。 可是有一日敏锐的狸花猫发现了一些不对劲的事，好像有猫咪的血液流出来了。小猫好像也很害怕，爱猫崽的泡芙怎么会让小猫害怕呢？ 去问泡芙，泡芙依然很不耐烦的宣称日子好着呢。哎，这咋办呢？ 那只蓝白胖猫倒是很无所谓，它是只狡诈的猫。坚信自己的运气是最好的。 那仓库的老鼠多不多呢？希望够多，他想给她抓老鼠，他想给她送老鼠吃，可是仓库的缝隙太小，他只能送些虫子之类的零食。爱情总是令猫盲目的，虽然有日渐生情的情分在，但他也有很多事儿要忙，渐渐的，就不关心了。 周围有很多老奸巨猾的成熟猫，它们自然知道仓库里的泡芙发生了什么。 “哎，爱情令猫盲目，曾经久经沙场的狸花猫居然不知道这仓库没水没粮，老鼠极少，最多的食物只有虫子，可是，猫怎么能吃的够呢？一点点虫子完全不够喂奶期的母猫吃的。” “这血腥味估计是泡芙吃小猫了，这只傻猫”。 “这次她总算理解人类的好处了” “要不要帮她出来呢？” “帮她？怎么帮？没听到她的主人日夜在找她吗？只要她叫一声，谁舍得将她关在仓库里？” “是啊，她的主人也太可怜了，他拜托了这附近所有的人家找猫，那天还和菜店老板吵架了，因为菜店老板有一只胖胖的蓝猫，和泡芙长得很像，泡芙怀孕了，自然和以前的苗条不一样了”。 “泡芙，泡芙，泡芙……”孤单的男主人又在找猫了。 他是这附近最孤单的一户人家。猫咪是他唯一的伴侣。当别的人家热热闹闹，吵吵闹闹，欢欢喜喜，过大年的时候。他只是一个人过，一个人买菜做饭，最常吃的是方便面，啤酒，偶尔想起买个水果。而这个水果是他吃的最健康的饭了。 单身汉的生活就是如此的孤独，当猫咪成了唯一的伴侣时，却没有想到连猫咪都背叛了自己。 这附近的猫都是住在多猫家庭的。一户人家有好几只猫。而泡芙却是家里的唯一。 连猫咪都鄙视于泡芙的背叛。可是泡芙却认为自己是最好的。 突来的转变 泡芙可能要死了。死于主人的溺爱，死于公猫的追求，死于子孙满堂的幸福幻想中。 可是，11号那天，突然那个单身汉男主人带回来一个女人。他们睡在了一起！ 这在猫界是个大新闻，这在人界也是个大新闻。人们议论着从没人理睬的单身汉怎么结婚了？猫咪们议论着泡芙家不是只有主人一个人住吗？为什么现在居然多了一个人？ 众猫咪和众人类开始听墙角了。他们发现他们居然同房了！这种大新闻是如何出现的呢？怎么一点征兆都没有？ 他们和它们议论了很久。直到男主人送女主人离开。 空气里散发着欢好之后的气味。这是情动后的糜烂性爱。 他们在做生宝宝的事，他们要有新家了！ 这件事要不要告诉泡芙呢？那只骄傲的傻母猫？ 泡芙，你有新的女主人了。众猫咪将这个事儿告诉泡芙。 泡芙震惊了！女主人是什么？她不是家里的女主人吗？多少个日夜里，她白天出门，晚上按时回家，那只纠缠她的狸花猫总是念叨人兽恋是不对的，在古代被称为人妖之恋，是要被批判的。可是，她最爱的公的动物就是男主人，公猫什么的，只是身体需要而已。 现在发生了什么？ 当天晚上，泡芙的男主人又一次开启了找猫日常，只是她发现男主人的心情好像好了许多。好吧，这次的这个事儿，只是个意外，或许就像是男女朋友一样，或许就像那只黑白猫一样，来一趟就走了，过客而已，不用紧张。 第二天，12号那天，那个女人没来。泡芙的心情更好了。她果然还是最重要的。 但是，第三天，13号那天，她来了，她是女主人？ 她们居然在做生小主人的事！ 泡芙震惊了，她开始叫唤，不停的叫啊叫，仓库的主人来了。他抱出了泡芙和小猫，小猫的数量有点少，不知道是没找到还是被泡芙吃了。 再见男主人，泡芙激动的热泪盈眶，她不知道怎样表达自己那羞涩的爱意。她本打算纠结于母爱和对男主人的爱意中死去。她打算以死明志证明自己爱小猫，她打算以死明志证明自己离开主人就活不下去。 如此惊天地泣鬼神的人兽恋，居然冒出了个第三者。她生气了！迸发出强烈的求生欲，她要活着！男主人是她的！她的家！ 她的猫粮可以让给别的猫吃，她的主人不能让！ 泡芙带着4只小猫气势汹汹的杀回家了。这是她的家。外来的女人走开。 她回到了男主人的怀抱。有点陌生，这么久没见面，她都不记得他的气味了。 以前，男主人也经常不在家，但她住在家里，房子里都是男主人的气味。而现在，她已经住了很久的仓库，很久没有闻到男主人的气味了。她有点陌生。 这可能就是大家常说的猫咪应激反应。 她不认识男主人了，回到了家，却失去了一切的熟悉感。 人的选择和猫的选择 泡芙应激后，就不认识自己的小猫崽了。小猫崽的气味被人碰后，就乱套了。 她自己都处于混乱中，自然无暇顾及小猫崽们。 他们在交配，在努力造娃，猫咪看的津津有味。虽然震惊了，但泡芙还是和所有猫咪一样淡定，看的有滋有味的。但有件事儿有点烦，小猫好像不适合看这些，泡芙将小猫从卧室叼到了客厅。 小猫之所以会在卧室，是因为女主人真的好喜欢猫啊！她不知道与人交往的结局如何，但她确定与猫交往的结局一定是愉快的。她最做的就是仔细的看看泡芙的小猫崽。有自己的娃真好！ 女主人自然不会忘记有自己的娃真好，这件事。 所以他们这对人类夫妻很忙。 而且小猫们也需要喝奶，喝就喝呗，反正不是她的崽，她不喂。 泡芙应激了。她不记得自己生了娃，长期的饥饿使泡芙变得瘦瘦的，猫毛也没了将近一半。 可是！那对人类主子，那对人类男女居然在秀恩爱！他们亲了又亲抱了又抱，居然不关心泡芙和小猫咪们。他们难道没有发现小猫咪们快饿死了吗？ 泡芙嘶吼一声，气愤的跳下床走了。 恋爱会让人变傻。曾经的男主人一心一意的伺候猫主子，自然知道要将大猫和小猫放在一起。可是，现在的男主人在想着女主人。沉迷于新婚造娃的欢乐之中。 而且他也担心让泡芙和陌生气味的小猫呆一个箱子里，会刺激泡芙，会激怒泡芙。万一泡芙吃了小猫，该怎么办呢？ 泡芙静静地趴在床边看着男主人和女主人讲故事。 人类是伟大的，为了成为万物的主宰，人类不断的淘汰弱者和蠢货。但人类却又如此的渺小，人和动物一样需要繁殖，人类又不断的淘汰着邪恶的人。 那猫咪的生活呢？泡芙又有点小郁闷和好奇。泡芙一直是一只会思考的猫，这一点，毋庸置疑。 男主人点了根烟，走到客厅去观察一会儿泡芙的崽，他惊叫到，老婆，快来看，这只小猫好像没呼吸了！ 它一动不动的，软趴趴的身子。而那几只猫却还好好的活着。 男主人回过神了，他注意到了这几只小猫的状态，着急的想让泡芙喂奶，可是泡芙看了眼那只病殃殃的小猫，然后冷漠的走开了。 泡芙还在思考着，大自然的法则，弱肉强食，适者生存。人类在淘汰与传承中选择着，那猫咪呢？猫咪有进行淘汰吗？猫咪又是怎样传承下去的呢？ 我们猫咪当然要淘汰弱喵了。泡芙甩了甩尾巴，又冷漠的撇了一眼那四只小猫，仿佛那不是她的猫崽一样。猫咪只会留下最强壮的猫。 泡芙她要经常喂奶的。一只小蓝白猫已经软软的了，它已经不出声音了。而那只唯一的小蓝猫则也有点气喘吁吁，声势渐弱了。 女主人强迫小猫喝了几滴人类常喝的牛奶。那只弱弱的小蓝白状况好像更不好了。而那只蓝猫也一样有点弱。但另一只蓝猫很强壮，喝了几口奶。狸花猫好像有点挑食，它喝了一口又有点嫌弃就不喝了。 两只小猫去了猫星？ 晚上，女主人离开后，那只弱弱的小蓝白和那只唯一的小蓝猫死了。太可惜了，因为舍不得，因为想和小猫生活一辈子，泡芙害死了她的两只小猫仔。也可能是因为人的干预导致了泡芙的应激？总之，是各式各样的原因。 但幸运的是，泡芙终于开始喂奶了。应激反应消失了，男主人将她和小猫放在一个笼子里，她不能远离那两只小猫，两只小猫重新染上了泡芙的气味。她明白过来了，这是她的崽。 看到泡芙开始喂奶后，男主人开始放心了，他带走了那两只死去的猫咪。找了一个安静的位置，埋葬了两只小猫。白天他还给两只小猫做了人工呼吸，他亲吻了它们俩的嘴唇，他爱泡芙和她的崽崽们。他爱猫。众猫皆知。 男主人给两只小猫进行了土葬。这是这边住户的习俗。因为几乎家家都有猫，所以经常埋葬猫咪。又因为经常修路的缘故，经常会挖出猫咪的尸体。当然，老鼠的尸体是比较少的，因为没有猫和人去埋葬老鼠，有时老鼠会被吃掉。 泡芙跳到了窗台上，她和男主人心有灵犀，她知道男主人会当着她的面埋葬小猫。他和她就是这样了解彼此。 这个晚上，她回家了。回家后，慢慢的，她才反应过来，她回到了温暖的家，她断绝了自寻死路的念头，她没有饿死在仓库里，作为一只猫，她重生了！这真好！ 可是男主人会怪她吗？怪她的不辞而别？她知道他在寻找她时，声音里带着哭腔，十分悲切。她知道那段日子他是难过的。 门开了，他带着温暖的笑意进屋了。他当然原谅了她，他知道她受苦了。 是呀，可怜的猫咪，她在那缺吃缺喝的环境里过了那么久。直到现在，众猫咪才发现泡芙的凄凉。 泡芙被骗了，劫后余生的日子里，泡芙逐渐反应过来，她被渣猫骗了（人类的世界有渣男，而猫咪的世界有渣渣的公猫）。令泡芙生气的是，像泡芙这样的美丽母猫居然会被一向看不起的公猫欺骗！泡芙愤怒了！ 但泡芙一向是一只会隐藏情绪的猫。她温柔又冷静的思考着。她不再像小时候那样，活泼好动了，也不再像生第一胎猫崽和离家出走之前那样骄傲和自我欣赏了。现在的泡芙完全是一只老成持重，奸诈狡猾的母猫。这就是死而复生的浴火重生！ 之后的日子里，男主人经常和女主人讨论泡芙的变化。女主人意有所指的说，可怜的猫咪，被渣猫骗了，现在才反应过来，它差点死掉了！ 泡芙是一只会装的猫，她装作什么都没发生过一样，微微笑着掩饰她的尴尬。可是，两个人还是很不给面子。 是呀，男主人说，被骗的好惨呦，那个仓库里什么都没有，人们都没想到她会去那里。看看它的毛，看看它的瘦，它走的时候胖胖的，而现在它的体重减轻了一半。 泡芙没哭，她现在很幸福，劫后余生的微笑着。当然，想起那段岁月，她还是用微笑掩饰内心深处的尴尬。 小猫们的命运 胖胖的女主人很心虚。她知道她抢了泡芙热爱的男主人，所以她很心虚。她知道泡芙为什么回来，因为泡芙对男主人的占有欲。但她担心泡芙会为死了两只小猫而生气，而怨恨，转而怨恨女主人。虽然女主人快速的买了一些专喂小猫的喂猫器，但小猫还是死了。 两只死掉的小猫和泡芙的命运是不同的。当泡芙刚来到男主人身边时，不幸的生病了。她病的很重。男主人认为卖家卖给了他假货，他以为泡芙是传说中的星期猫。他在网上购买的猫咪。他与卖家通过互联网吵了起来。后来，男主人被拉黑了。退不掉的泡芙成了男主人心里的朱砂痣，食之无味，弃之可惜。 或许是那份一闪而过的恻隐之心，他决定听从卖家的建议，去宠物店给泡芙看病。花了两千多元或者三千多元后。泡芙的病，好了。 泡芙就这样涨价了。从最初购买的50元，加上运输费两百元变成了二百五十元的泡芙。在一场病后，身价成功涨到3千元。 总之，泡芙变贵了。泡芙变的值钱了。泡芙变了！ 但是，那时男主人有钱，那时和现在是没法比的。现在，穷穷的男主人在最穷的时候，遇到了穷穷的女主人。他们两个人都掏不起钱。而且猫有点多，物以稀为贵，他们没有给两只小猫治病。 男主人烦，主要是因为他知道小猫有多吵，他现在只要有泡芙在就好啦，而且他知道猫咪看着可爱??，但买猫的人总是很少的。他在那个冬日里站了很多天，都没有将猫咪卖出。他有时告诉我们，他是在夜市摊上，以高昂的价格将小猫卖出了。他有时又告诉我们他卖给了宠物店，猫咪去宠物店，可以有个好归宿。他说的是500元，但实际上他们夫妻一起出门散步时却是50元，男主人很尴尬，说50元，他是不卖的。有时说他卖给了猫贩子，做了一只繁育猫是很悲惨的，男主人有点心疼，但女主人觉得像现在这种多数为绝育猫的猫界，能有获得繁育资格，做个繁育猫是极好的。但男主人却希望小猫们能拥有自由。 但真正让猫咪们和女主人害怕的是小猫们被丢进一个深不见底的大坑里，连个救猫命的人都没有，那里又黑又深。谁也不会注意猫，谁也不会救猫。没有人救猫，甚至没有猫救猫。 或许对小猫们而言，最尊贵的命运就是成为一只招财猫，为猫界带来福气。而猫咪是需要几分运气的，运气决定了猫咪的命运。而人找对象也需要运气，城市人的爱情很可怜，一不小心运气不好就会丢了人命。猫比人幸运，它们只是身体难受的死去活来而已。 当一只猫有好运气时，它会在获得自由的同时，获得最好吃的食物，获得交配权和生育权，子孙满堂，又被男主人和女主人深爱，泡芙就是只让众猫咪羡慕的喵！ 正月初一01 现在的泡芙带着土豆住在了最高层。它们两只猫住在一起，十分的凄凉。但凭借和男主人的心有灵犀，它知道男主人决定开一家宠物店的事儿了。 怎么开宠物店呢？计划是卖掉泡芙的一切。女主人起的名字是，养猫的店，逗猫的店，猫咪的宠物店，摸猫的店，猫舍……男主人起的名字是宠爱有家，悦萌乐园……总之，看店名就让人摸不着头脑。 哎，什么时候能开起来呢？她真的好想男主人，又或者说，她开始想念人了。有人的生活或许才是猫咪所需要的，或者说至少泡芙需要人赞美她。 每天陪着土豆这个逆女，泡芙的心灵很受伤。我生的猫崽，哦！我的天啊！真想远离这只傻猫！ 泡芙所生的第二窝崽，活下来的那两只猫分别起名为土豆和面包。土豆是那只活下来的蓝白猫。面包是那只有点挑食的狸花猫。 泡芙第二次见女主人的时候，女主人带来了宠物店的很多东西。女主人当然很嫌弃给泡芙买东西。因为女主人很抠门。而猫咪这种东西，自古以来都是有钱人家的宠物。穷不养猫。猫咪喜欢抓老鼠，自然喜欢在有钱人家呆，因为有钱人家的粮食都是满满当当的。 今天是大年初一，男主人和女主人爆发了激烈的争吵，有时候会生气，有时候会笑了。问题的关键是，泡芙和土豆是招财猫吗？泡芙和土豆会招财吗？ 这个问题自然要问泡芙了。反正，泡芙认为带来幸福是很容易的，但是，招财的法术，泡芙还没试过。之所以这么说，是因为男主人现在的生活很好，很幸福。虽然很吵闹，很心烦，有时会很生气，但生活总归是有人气的。 泡芙有点羡慕男主人的生活，她几天前还拜托女主人帮忙问一下男主人，她能不能和男主人换一下生活。它讨厌这种冷清的生活了，它想过热闹的猫咪群居生活。它现在变得喜欢人，也喜欢猫了。 可惜男主人经历了太多沧桑的孤独岁月。在这种孤独寂寞的日子里，他日复一日的渴望着家庭的温暖。无论外界有多么热闹，鞭炮声有多么响亮，隔壁的邻居有多少欢声笑语……都无法填补内心的空虚。 幸运的是，在不婚主义盛行的今天，男主人在三十多岁的时候明白了有家人的幸福。试想，假如时间再推后二十年，在男主人五十多岁的时候再明白这个道理，该多晚啊！ 当人有人陪伴时，生活是幸福的。当猫有猫陪伴时，生活是快乐的。这种快乐而幸福的群居生活在没有体会过群居家庭生活的人看来，是不能体会的。 想到这里，泡芙看了眼欢乐玩耍的土豆。甩了甩尾巴，觉得土豆顺眼了许多，当土豆再次玩起泡芙的尾巴时，泡芙破天荒的允许土豆多玩一会儿。 泡芙和土豆现在的心情是怎样的呢？它们以前住在自建房的四楼，周围都是猫，猫咪们经常串门聊天。而现在它们住在了二十楼的最顶层。二十楼是寂寞的。它们过得好吗？ 向猫神大人许愿 今天是二月十二日，大年初三，下午下起了大雪。 土豆和泡芙吵架了。因为土豆喜欢在郊区开店，泡芙喜欢在市中心开店。 “亲爱的猫神大人啊，请让男主人在郊区开店吧。我讨厌被关在小小的笼子里，广阔的天地，郊区的宁静”，年轻的小母猫土豆许愿道。 可是，泡芙今天也许愿了，她许的愿和土豆恰好相反，“亲爱的猫神大人啊，请让男主人在热闹的市区开店吧”，快满三岁的泡芙和六个月的土豆想法是不同的。泡芙现在是只成熟稳重的猫。她明白怎样做是最好的。 在猫咪界，是十分灵验的。岁月的沧桑，使泡芙明白群居生活的温暖。而土豆却还小，她又小又漂亮，年轻气盛的谁也不服的样子，真是让大猫无奈。 年轻气盛的土豆其实是有点像泡芙年轻的时候的。泡芙以前也是一副傲娇的样子谁也看不上。但泡芙总是很要面子，很会装的，她自然不会承认这一点。 还是应该到市中心去赌一把。很快就到了猫咪的发情期了。应该找一个家境好的公猫，郊区的猫咪日子清苦，一点也不好。 但土豆却不这样认为，虽然土豆还是一只没有经历过任何爱情的猫。但土豆认为所有的猫咪都是可爱(－o⌒)的。是人类讨好猫，而不是猫讨好人类。 这就是年龄的差距。 “孩子，我们不应该向人类要求太高了。男主人和女主人能力有限，开一家优质的宠物店太勉强了，店里应该将宠物店作为副业”，泡芙在劝着任性的土豆。 “可是，我值得最好的！”土豆就像还没长大的青年一样，什么都敢拼一拼，也希望周围的猫像她一样努力，用尽全力的拼搏。 在都市这种地方，动物是如此的稀少。女主人在她的前33年的岁月里从来没有抱过一只猫咪。猫咪胆小又畏惧，不像狗狗那样常见，但猫咪不像狗狗那样好斗。 “你这个蠢猫，你怎么就学不会细水长流呢？”泡芙生气了，呼呼的又给了土豆两爪子，这就是猫咪的血脉压制，大猫揍小猫总是不留余地。 “一切都要做的刚刚好才好”，泡芙耐下性子，耐心的教导自己的独女土豆。泡芙能在主人家呆将近三年不是没有道理的。这证明泡芙是一只很有本事的猫。因为没有本事的猫只会成为流浪猫或死猫。当然，泡芙的运气也是极好的。 “或许可以开个鱼店，开个吃鱼的店，当然不是那种宠物鱼。”泡芙激动的说，她刚刚想起女主人家有亲友在开鱼店。这太棒了猫咖店旁边就是鱼店，新鲜的活鱼，她们一定是世界上最富有的猫。 “你这个蠢货，我真难想象你是只猫咪，叫你蠢猫都是抬举你了！”男主人是如此的懒散，卖鱼是如此的辛苦，他怎么有那份勤快和毅力呢？泡芙和男主人已经相处快三年了，她深知男主人的脾气。 “可是，男主人不是很爱我们嘛，”泡芙撒娇的依偎在泡芙身边，她依然很依恋她的猫妈泡芙。 “呵呵”，这就是泡芙的回答。 男主人爱谁？ 男主人和女主人又莫名其妙的起了争执。 起因是男主人想花钱买猫。然后是拒绝泡芙和土豆生崽。他是嫌弃泡芙和土豆的。因为泡芙和土豆不是纯种猫，卖不到多少钱，还不够麻烦的…… 可是，女主人不同意。一来她不觉得她们店会有人去买有血统证书的纯种猫。二来是她觉得泡芙和土豆有权利生崽，而且泡芙和土豆的崽，会很可爱的。 女主人最反对的还是男主人对猫咪的宠爱，他深深地陷在对猫咪的恋爱里，不能自拔。 甚至见女主人第一面时，他居然宣称:“自己喜欢养猫，现在能结婚太好了，如果自己出远门，终于有人可以帮自己照顾猫咪了！”女主人也是个不着调的人，她结婚时就想着，男人是如此的不靠谱，婚姻又不一定会长久，那么，就养个猫吧，在老公家养个猫，收获一份快乐，如果分手，也算是有收获的。现在在严打男女之间的送礼行为，一顿饭钱都要算了又算，甚至为了一顿夫妻之间的饭钱而闹上法庭。那么只能分享快乐了。快乐这东西来自高尚的美德，又来自愚蠢的人类，又来自于社会的拖累与底层。而分享快乐又创造了人类之间的爱情结晶。 猫神在上！伟大的猫咪的神灵替这个女孩选了这个男孩，伟大的猫咪的神灵替这个男孩选择了这个女孩。他们因为爱猫而结婚了。 这也算的是猫咪做的媒，而猫咪就这样成了两人的媒婆，或者说是媒猫。神奇的是土豆出生后越长越像人类的媒婆，它甚至在鼻子周围有一颗可爱(?＞?＜?)的媒婆痣。 男主人是如此的爱猫，女主人为此而吃醋，他没有给任何一个人花如此多的钱，甚至连他的父母都没有享受如此好的待遇，算起来都给猫花了三千多了。女主人觉得男主人做的估计有点少，应该是最少三千多，实际已经五千多了。 空虚与寂寞大概是都市化生活的常态，人们彼此伤害又彼此防备，为了进步而努力着。疲惫的身体拖垮了疲惫的灵魂，宠物治疗着人们受伤的心灵。 小猫小狗们全身心的依恋着爱着主人，而主人则享受着这份真诚的充满爱的需要。这份单纯在尔虞我诈的社会是如此的珍贵。 在泡芙病好后，男主人就喜欢抱着泡芙睡觉，那时的泡芙才两个多月大，正是可爱的时候。猫咪在2个月大时就该断奶了，断奶后的小猫将会来到新主人家，开启新的人生。泡芙在猫爸家和猫妈家努力学习各种知识，最后以优异的成绩毕业。例如，猫砂盆的使用，泡芙就完成的相当优秀，她从来不会在别处上厕所。当年幼的她每次都准确的在猫砂盆里上厕所时，总是令人类惊叹不已。泡芙还很会算账，她主要和人类算两笔账，一笔是人情账，一笔是肢体冲突账。 比如，男主人或女主人每天摸泡芙，泡芙逗主人们开心，这就应当被算为人情账，你想啊，猫咪逗人开心了，人是不是要示好表示一下？这时，如果人类装作不知道欠账的事，猫咪就会炸毛发火偷袭。男主人是个好主人，他每次都能准确的猜中泡芙的心思。他还会提醒女主人，泡芙说我们俩欠了它好多猫罐头。女主人不信，就抠门的不买，被猫咪偷袭后，被逼投降，买了猫咪们爱吃的零食。 第二笔肢体冲突账就很容易算了。所谓猫咪没有隔夜仇。如果男主人不小心踩到了喵爪爪。泡芙就会瞅准时机，争取在二十四小时内抓男主人一下。这就是猫咪的好记性。有一天，男主人当着女主人的面，摸摸泡芙的脑袋，说泡芙，早上是不小心将你踢下床?的，你不要记仇啊，今天给你买鸡胸肉吃。女主人问，泡芙很记仇吗？男主人说，泡芙小时候是很记仇的，现在她长大了，凡事就好商量了。 谁杀死了那只叫面包的狸花猫？ 面包是一只狸花猫。面包是一只公猫。公猫有两个蛋蛋，有时会被人类戏称为一对铃铛。 面包的第一次挑食，起源于喝牛奶事件。它很嫌弃人类的牛奶，并自信于自己完全可以等到泡芙的猫奶，它相信自己是四只小猫里最强壮的那一只。 那天搬家的时候他和土豆展开了激烈的角逐。或者是他将土豆压在身下，或者是土豆将他压在身下。你死我活的激烈斗争，导致他和土豆打了个平手。 后来，面包和土豆都喝到了奶，它们都活了下来。作为一只还未被发现性别的公猫，他隐隐约约有了些骄傲，他自然不会去理会土豆这种小母猫，而且还在喝奶期的小母猫。 可是，土豆却很有好胜心，经常性挑战他。当然，结局是土豆每次都被揍哭了。斗争结束后，她静静的趴在一个角落里，有气无力的样子，十分惹人怜爱，也让面包有点心疼。但是，在没有长大前，面包还不知道什么是公母有别，他下爪打猫自然不会爪下留情。 后来，长大了，土豆有一段时间没有在家。面包有点寂寞，从前都是土豆垫底，泡芙老大，他老二。而现在他寂寞了。他到处的找土豆，那个相依为命的小母猫去哪里了呢？那个和自己一起喝奶的小奶猫怎么不见了？他找遍了所有和土豆玩捉迷藏的位置，都没有找到土豆。后来，土豆回家了，他很高兴。泡芙又喜又悲，但面包是只有高兴。 面包快长大了，他快要性成熟了，他思索过伴侣问题，谁适合他？他只接触过泡芙和土豆。 泡芙则很严肃，她很早就想将面包赶出家门。当她看到男主人和女主人将年满两个月的面包带回家时，她第一次出爪揍了面包，狠狠的咬了面包的脖子。那么后来面包不能动了，是泡芙咬的面包不能动吗？土豆是个爱实力不喜爱情的母猫。在她的世界里，好像没什么比吃重要，当面包不吃不喝不动，忧伤爱恋的看她时，她继续趁人不注意揍猫，所以单相思的面包有点可怜。或者是某些窜进屋的公猫们？猫咪的世界自然不允许近亲繁殖。 那是为面包导尿解决便秘的人，还是带面包长途旅行的人，还是给面包灌饭的人呢？面包是被人害死的吗？还是因为吃了巧克力或者葡萄，这可是猫咪的剧毒啊。 总之，面包死了。面包死后泡芙就发情了。大自然的法则冷酷无情，人们也庆幸幸好没有生几只畸形猫。 猫咪们就这样走出家园，寻找陌生的猫，组建新的家庭。维护猫咪世界的和谐。像人类社会一样，谁都爱自己的孩子，但种族的延续却需要一个家庭和另一个家庭合作。或许学会合作也是必不可少的生活必须。大胆的走出家门，探索未知的世界。不论艰难险阻，也要勇敢的面对这未知的世界。不幸的面包，如果他选择了勇敢面对外面的世界，或许就不会这样快的去了喵星? 开张前的猫咪大会 夜晚的风呼呼的刮着，夜里静悄悄的，只有风声在，像是在催人入睡，而猫咪们则在主人入睡后，偷偷的溜出家门，共商大计。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。猫生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”泡芙拿出一个个小小的吃饭用的精致的盘子，招待前来参会的猫咪。 其中，有三位客人，是泡芙的熟猫。一只是年龄尚小的小小的黑白奶牛猫，它居住在这附近的一家饭店里，它是泡芙的第一窝崽里的小猫崽。一只是成熟的黑白奶牛猫，它居住在这附近的手机店里，它是小黑白猫的猫爹，那只为了和泡芙见面而走了千里路程的猫咪。还有一位，则是泡芙现在的邻居，那只相亲的对象，鸡肉店老板的宠物猫，蓝白大胖猫。 猫咪们窃窃私语，共同商讨着这次的猫咪大会。宠物店开张了！ 是的，猫咪们期盼已久的宠物店开张了？终于有人为猫咪们伸张正义，买起了猫咪们最爱的零食，猫条、猫罐头、逗猫棒…… 是的，这是一家专门为猫咪的幸福而开的店。这家店不同于宠物医院，猫咪们去宠物医院可能会面对这样那样的问题，可能会打针，可能会吃到美味的猫零食。 但宠物店只有猫咪的幸福。这多好呀！由于此次会议是一场针对宠物店的经济大会。猫咪们正襟危坐，共议起对宠物店的投入。 “店名想好了吗？” “想好了，经过讨论，大家一致认为应该起名为宠爱有家，猫咪，宠物店。宠爱有家放前面，这四个字竖着写，缩小。猫咪宠物店则放大，这家店是专属于猫咪的店，与狗无关。”泡芙一脸严肃的回答猫咪记者的提问。 “那预算呢？” “计划是一个月至少接待十位客猫，每位猫咪在本店一月内最少买五百元的猫咪用品。”泡芙装的很淡定的回答着猫记者的提问，但这样回答时，她的心里在微微的发抖(丿°v°\")) 一月最少给猫买五百元的东西，这个议题让猫咪们窃窃私语。有的猫觉得东西太多，太昂贵，不值得。有的猫来自离泡芙的店很远的家，他们对此不以为意。 “五百元太多了，人类是如此抠门，这附近的人估计没有这么多钱。” “是吗？那这里还真穷，换成我的话轻轻松松，只是这里太远又太偏僻，我的主人又太讲究，来这里买东西，有点困难。” “可是，对于人类而言，五百元好像是一笔不小的数字呢？如果一个人只能挣三千元的话。” “泡芙小姐，您为什么会提议，一只猫一月用五百元，最少十只猫来店的提议呢？这样您的主人一个月最少要挣五千元啊。” “因为我那愚蠢的主人欠下了巨额的房贷！”泡芙甩甩尾巴，烦躁不安的回答着记者的问题。“我也不想招待前来买货的客人，众所周知，猫咪喜欢安静的环境。可是，我那愚蠢的主人一年内需要还五万元的房贷，这糟透了！我只能被逼无奈的前来打工！更可气的是，我在那里住了很久，我需要为这个新房子而努力工作！猫神大人在上，此话决无虚言！” “那房租怎么办？房租好像还有一千元呢？” “本店还接受快递业务，男主人总不能什么都不干。他也要忙起来！”泡芙坚定的回答。 公猫和泡芙 今天男主人的营业执照办下来了，泡芙轻松了很多，天知道男主人的怒气真是让猫讨厌，开的虽然不是宠物店，但日用百货也行。但今天最令泡芙兴奋的是有两只公猫对泡芙求爱了！ 一只是橘猫，一只是黑猫，一只白猫。真好！虽然现在外面还是冰天雪地，但爱情使猫咪盲目。泡芙义无反顾的跑了出去。男主人呢？泡芙不管啦！她去追求自己的爱情去了，男主人的叫声还在身后叫着泡芙，泡芙，泡芙…… 三只猫在泡芙跟前，颜色都差不多，都很丑。男主人义无反顾的将泡芙抓了回来，泡芙这审美观，真的让人受不了。 泡芙和土豆一起进了笼子。 土豆吃饱喝足，圈成一团，呼呼大睡，睡的十分香甜，今天它学到了一个新技能，自己开猫条，在泡芙出门追寻爱情的时候，它独自享受了一根美味的猫条。它现在才7个多月大，还不懂爱情的忧伤和甜蜜。 而泡芙则在笼子里直立站着，头歪着，伸长脖子望向窗外的那三个追求者。瞧，他们多么主动，多么积极，多么了不起！这时候的冬天真冷啊，人们穿着厚厚的衣服一公斤的羽绒服，一公斤的毛裤……单论穿在身上的衣服就5公斤了！可是了不起的猫咪居然愿意冒着严寒来找她，这无疑是真爱了！这么冷的冬天，11月份的雪?冻死了一只又一只的猫咪，这些冻死的猫咪一个个僵直身体，冻的硬邦邦的，十分可怜。现在虽然是三月份，但外面还是冷，雪还是那么厚，猫咪是怕冷的，这么冷的天，即使这个冬天死了那么多猫，这三只猫还是愿意不畏生死的前来找她。毫无疑问，泡芙感动了！ 但泡芙感动是一回事，男主人可没啥情感上的共鸣。作为雄性动物，他深知吃完就跑的动物本能。这么丑的猫要与自己的泡芙小姐交配？不行，不行，家长这一关过不了！ 作为开张大吉的日子，作为店里的首号招财猫，男主人确定要给泡芙找个优质对象，这样生下的小猫才更招人喜爱。好吧~_~，在三月份这个日子，这些猫能够活到现在，熬过冬天，肯定是有主人的，它们可能是不畏严寒离开了温暖富足的家，千里迢迢来找泡芙的。但它们的主人如何？还是要审查一下的。 可怜的恋爱脑泡芙，在温暖的房子里，充满期待(???)的隔着窗户望着窗外的身处严寒的公猫。它多么希望自己能和公猫一起浪迹天涯！ 虽然上次被公猫骗的惨痛的教训让泡芙在仓库?里过了一段黑暗岁月。虽然上次惨痛的教训告诉泡芙公猫是靠不住的。但记吃不记打的泡芙此时还是愿意相信爱情。 估计只有被公猫甩了后，泡芙小姐的智商才能回归。这个世界果然没有一只公猫是靠的住的！男主人恶狠狠的想，还是需要见见家长，见见猫主人是什么样，对，就是这样。可怜的男主人操心自己一手养大的猫咪，只能顶着黑暗主人的名声，拦着泡芙，不让她再次被渣渣的公猫欺骗！ 已经怀上娃的猫 晚上，男主人回家后告诉女主人，泡芙已经怀上崽了。 这可真是一个令人震惊的消息，所有人都打算给泡芙找个名门对象呢。三只黄的，一只白的，一只黑的。泡芙的对象队伍又庞大了。所以，当人们找到泡芙时，泡芙正和公猫做生小猫的运动呢！甜甜蜜蜜恩恩爱爱的享受猫咪的性爱欢乐。 被打扰欢爱的泡芙龇牙咧嘴，狠狠的对男主人挥了一爪子。男主人的手背被抓出了一道道红印子，鲜血淋漓。当然，泡芙也被那五只公猫教训了，这也让男主人心情好点了，毕竟手上被泡芙抓的真疼。 那五只猫是属于旧物垃圾收购站的，而那个站点的主人经常投喂这五只公猫。 天呐，真不知道泡芙是怎么想的，这样糟糕的公猫，她是怎么看上的呢？男主人心里一阵悲伤，好像看到了小小的丑猫。 她为什么看不上卖肉卖菜店那家的蓝猫和金渐层猫咪？那家店有那么多好吃的鸡肉，泡芙每次见到鸡肉都是要激动的欢乐的浑身发抖((? 丷?)))的！ 她为什么选择了那五个花色不一样的站点的猫咪？那个站点的猫咪像是流浪猫一样糟糕！泡芙的眼光真是一言难尽啊！男主人觉得自己要被泡芙搞得抑郁了。 这门婚事门不当户不对，糟透了！不是古时人们都念叨着猫进有钱人家吗？这个站点的主人很有钱吗？女主人思索着。 那五只猫吃什么？女主人问。 不知道，男主人说，但看样子那五个猫倒是长得又胖又壮的，可能是被一个人喂的，也可能是被一群人喂的。以前见过一只流浪白猫，被这家养几天，被那家养几天，长得真是又胖又壮的！ 可是，这门猫咪自己决定的婚事。 我在想一件事，可能那个金渐层和蓝猫没有看上泡芙，女主人说。 可能是泡芙只是一只单纯色的蓝猫，灰不溜秋的，不招猫待见，男主人回答，他在网上看到过这种说法。 总之，今天第二次离家出走回来后就安静了，不闹腾了，估计也怀上崽了。 我在想一件事，估计你进的货会不会最后都卖给二手收购站的人了，女主人说了很丧气很打击男主人的话。 男主人一翻眼，瞪她，怎么可能呢？那边的孩子那么多，我进的玩具总是能卖出去的！他可不相信自己的运气会这么差！ 可是，女主人完全不抱任何希望，虽然定下的日子是三月八号这个吉利的开张日子。但客人的多少，总是让人忧伤参半的。 e=(′o｀*)))唉！为什么营业执照证被批了呢？说不上好坏吧，总之自己当老板是难的，哪有那么容易的事呢？ 自由固然可贵，但也是十分忧伤的，就比如那个站点的五只流浪猫，如果是在一个可靠的主人那里，肯定是衣食无忧的，但五只猫或五只猫以上的猫咪齐聚一处，总有这样那样的竞争。但猫咪的社会是如此残酷，大概对于见多识广拥有经验丰富的它们而言，成为一只吃不饱穿不暖的流浪猫总是要胜于一只绝育猫的！ 女主人她养了很多孔雀鱼，卖鱼的人说，孔雀鱼这种鱼和别的鱼不一样，要将公鱼和母鱼分开养。但是小孔雀鱼太活泼了，总是能发生跳缸事件。 啊，泡芙想，这群傻鱼，完全不如猫咪聪明。难怪男主人要单身那么多年。每天对着充满魅力的迷人猫咪傻笑！ 泡芙的悲伤 今天是3月9日，距离泡芙怀上崽已经过去了很多天。 现在的泡芙有两件悲伤事儿。第一，她看不上那五只公猫。虽然在激素的影响下，她怀上了那五只猫的崽。泡芙很生气自己的没出息，她气急败坏的对土豆挥爪爪教训它，这几天，她很生气，而且又是越想越气的那种，只要逮着机会就揍猫。当然了，可供她揍的，只有土豆一只猫咪。而土豆是只孝顺的傻乎乎的笨猫，土豆是泡芙生的，泡芙对土豆有着血脉压制，所以土豆是不敢还爪的。虽然它现在长得比泡芙大，也比泡芙胖。但是，它深知泡芙的智慧可以轻轻松松玩死它，比如经常撺掇它吃巧克力葡萄……当然啦，为了让泡芙开心，它也会在主人们看着时，做出一副想吃葡萄的样子，它会义无反顾的冲向葡萄，它会偷偷摸摸的走向葡萄，但充满爱意的主人们也总是会在第一时间拦住它。当然了，有时会在发现它有吃葡萄的意图之前就将葡萄和巧克力收起来。同时，主人们还会讨论，泡芙又在给土豆挖坑了，可怜的小土豆，真傻！但是土豆心里明白，它才不傻呢，比如，主人们不在家时，当泡芙提出让它吃掉落地上的葡萄时，它总是装作听不到，或者趁泡芙不注意时，将掉落地上的土豆藏起来，天知道它有多想活命，世界这么美好，它好喜欢这个美好的世界，它才不想去喵星?报道呢！又比如，泡芙撺掇它和面包一起到床上拉屎，面包那只傻猫，呆呆的不拉，而土豆则很不同的，它一下子就拉了出来。为什么敢这么做？哼哼，所谓新官上任三把火，而幼猫上任则是三把屎三把尿，谁不知道幼猫的魅力是无敌的，人类怎么可能敌的过幼猫的撒娇呢？瞧，它只要稍微显得懂事一下，只要亲亲趴在主人腿上呆一会儿，主人就欢喜的对它表现得爱了又爱。至于泡芙，它也是足够愚蠢的，土豆背地里是很嚣张，很看不上泡芙的。比如它幼时，经常一脸无知的看着泡芙，喵喵喵的呆萌的叫着，那时它已经两个多月大了，也断奶了好久，可谁让土豆天生就很聪明呢？它撒娇要喝奶，泡芙母爱大爆发，就给土豆喝了，喝完奶的泡芙蹭了蹭泡芙，就带领面包去小柜子里睡觉了。土豆从出生起就很聪明，它经常趁面包不注意去偷喝奶。喝完奶还装作没喝的样子。当然啦，只要有面包喝奶的时候，土豆一定会一起喝奶。但是，土豆喝奶的时候，面包一般都没反应。所以，土豆经常独自喝奶，而面包一般都是和土豆一起喝奶。不知道为什么，面包从来没有要求独自喝奶。泡芙是大猫钻不进小柜子。那几天真是冷，两只猫崽在柜子里相互偎依而睡，看着都让人感觉暖暖和和的。而泡芙就有点惨了，大概是生了崽后智商没回归，房子里也没有可以挡风的设施，泡芙吹了一晚上冷风，第二天就感冒了，不停的打喷嚏。毫无疑问，喝了奶，加强了营养的土豆，面包又像个热水袋，两只猫偎依在一起更加暖和，又睡在柜子里没吹风的土豆是不会感冒的。那时，主人们看土豆的眼神都变了，这只猫也太聪明了！ 土豆当然知道现在不只来源于看不上那五只猫，还怀了那五只猫的崽。泡芙的第二个悲伤就是那几只猫从来没有来找过泡芙。这就令泡芙难过了，玛尼？我看不上的公猫居然还看不上我？气愤的泡芙彻底黑化了，她不敢相信自己的魅力值居然下降的如此可怜。她一遍又一遍的去找那五公猫，一遍又一遍的被男主人带回家。当然，它也发现了，那五公猫从来没来找过她。 第3章 3月9日 为爱受苦的泡芙 泡芙的感情很强烈，正所谓得不到的才是最好的。从前，她住4楼，那个五百元的出租屋，一室一厅一卫一厨，每天前去看她的猫咪公猫络绎不绝，在楼下吵得泡芙心烦意乱。但现在她住一楼，八百元的门面房。隔壁住了好几只猫，却没一只猫来找她。正所谓岁月催猫老，泡芙老了，可是泡芙自己并不知道，她还在努力的怀上第三胎。女主人常常和男主人一起议论，她怀上小猫崽了吗？不知道。 泡芙趁男主人不注意，极速到了窗子跟前，纵身一跃，喀，只听喀的一声，她卡在了窗户缝里，出不去，进不来……让猫十分的伤心。 但泡芙很有骨气，她为了爱情可以不畏严寒的冲出去。她卡在窗口一动不动，被那个冷风吹啊吹，过了很久很久才被男主人发现。 3月10日 开张日，招财猫，阳光正好 今天总算开张了，泡芙和土豆坐在门口，一边一个，阳光暖洋洋的撒下来，它们懒懒的在门口晒太阳。它们可爱???(●˙?˙●)???的样子被人们戏称为招财猫。 本来计划是3月8日开张的，但是门口店名的牌子一直没做好，所以昨天晚上才挂好了牌子，放好了货架。 但是男主人就有点懒惰了，他本是计划7点起床，9点前到店里。但几乎每天都是9点多起床，11点左右出门，美其名曰享受生活。估计如此自律，又如此会享受生活的男主人是很难找了。 男主人计划今天考驾照，他想着给教练买瓶水。女主人问他，练了几次？他说有几十次了。由于科目二考了4次，故而女主人很怀疑他能一次通过。泡芙想着男主人那逢考不过的本事，也很怀疑。所以女主人建议这个水还是别买了，估计过不了。 生活就是这样平淡的，泡芙和女主人一样无聊的无所事事，但又同意生活的平淡，平淡才是长久的日子。试想，即使猫有九条命，也抵不住风风雨雨的惊涛骇浪的丛林冒险啊！所以女主人现在和猫咪一起享受这懒洋洋的生活。 女主人正写着男主人考试估计不过时，男主人的电话打来了，考试通过。这挺意外的。 后来才发现是没过。女主人这才觉得正常了，因为上次考试前，男主人备考的很积极，而这次是提也没提。 刚刚来了好几批人，都是来看猫的，男主人告诉女主人。看来土豆和泡芙还是很受人们的欢迎，女主人心想。 城市的日子，压力如此之大，总是很累人的。 最近土豆长本事了，男主人和女主人散步的时候告诉女主人。它现在学会了抗议，以前泡芙作为猫妈揍土豆时，土豆都不敢反抗，吭都不吭一声。但现在不一样，现在的土豆会抗议，每次泡芙给土豆一爪子的时候，它都会叫。 那泡芙为什么要揍土豆？女主人问。 可能是心情不好，也可能是揍习惯了，血脉压制。男主人说。 那你怎么知道那是土豆的抗议呢？ 因为猫一般那样叫都是在骂，而且骂的可难听了，长长的一声尖叫。凶的很，一看就是在骂泡芙。 就叫一声？ 对，就一声。 男主人和女主人晚上一起散步时，还遇到一只守店的猫，女主人问不知道泡芙和土豆会不会这会儿也在守店。 男主人说不会，泡芙和土豆是两只大懒猫，即使有窗户，它们的性子也不会趴到窗户上去吸引客人呢。 泡芙的第四针疫苗3．19 经过男主人和女主人的再三确认，猫咪土豆确实是一只十足的二货，吃喝玩乐是土豆的常态，无忧无虑的生活是土豆生活中的一切。土豆这欢乐的样子让泡芙十分的忧虑伤心气愤。土豆这个叛逆的小母猫算的上逆子了，经常刺激泡芙那脆弱的神经。 本来，泡芙是喜欢生崽的，她喜欢生下一只只小猫咪温馨的依偎在她身边，她陪着她的小猫崽们长大。可是，有了土豆后，泡芙就不这样想了，吃她的喝她的睡她的窝。泡芙忍了又忍，她已经意识到她注定要和土豆共处一室，关键是土豆还是她生的猫。 三月十九日，中午两点半，女主人被男主人的电话吵醒了。他们说了一阵甜言蜜语，又聊起了泡芙的状况。 很快就到泡芙的第四针疫苗了。男主人说。 那你去送泡芙打疫苗吗？女主人问。 不，我不去，也不敢去，e=(′o｀*)))唉！这次，还是男主人的妈妈送泡芙去打疫苗。 男主人是十足的怕猫的，虽然他不是妻管严，但离猫管严却委实不远。女主人深知倘若在猫咪和她之间做选择，不靠谱的男主人选猫的可能性估计是百分之九十九。所谓男不养猫女不养狗，亦是颇有道理的。 那你可得将猫咪关在笼子里啊，不要让它抓伤人了。女主人叮嘱着。 嗯，好的。 挂了电话，女主人就出门散步了。下个月，她打算去男主人的店里逛逛。一想到见到老公大人的小三猫咪泡芙，她就一阵心虚。 猫咪成精果然名不虚传。每当去店里时，总担心如果不给泡芙喂吃的，她恐怕会抓人。所以，女主人总是自掏腰包给泡芙买东西，小气的女主人十分悲伤，因为爱钱的缘故。 当然，女主人讨厌被溺爱的猫，当女主人刚怀孕时，泡芙指挥两只小猫土豆和面包，从后背抓伤了女主人的脖子。 那事儿过了两天后，女主人怀孕了。这时，男主人就开始和女主人讨论了。可能是怀孕后不能同房的缘故，所以猫咪在制止我们继续做爱呢，它一定在保护小主人。反正，打算养猫，什么理由都有。总有一些视频和照片介绍被溺爱的猫咪抓伤了主人的脸。女主人庆幸自己一直防着泡芙。所以泡芙只能背后偷袭了。 泡芙是一只十分有经历的大猫。优秀自律是泡芙的代言词，有那么一段时间，也算是很长的时间了，她每日早出晚归，早上九点出门，晚上九点回来，人们不知道猫咪泡芙去哪里了，猫们也不知道猫咪泡芙去哪里了。只知道泡芙去的地方太多太远，她身上也没有定位器，去哪里也就不得而知了。 现在是三月十九日，太阳底下，纯种蓝猫泡芙正在懒洋洋的晒太阳，对于它这第三胎崽。颇为纠结。总之，主人家为它定的对象是菜店老板的金渐层和纯种大蓝猫。十分优秀的两只猫咪。可是，不争气的泡芙拒绝了。当然，在那长久的日子里，它还是颇为怀念菜店的富有，那家菜店卖鸡胸肉啊！泡芙最爱的就是鸡胸肉了。只要看到鸡胸肉，泡芙就感觉猫生值了！只要看到鸡胸肉，泡芙就没有任何怨气了！可是，鸡胸肉是如此之贵，她有时要过半个月或好几个月才能吃一次鸡胸肉。 可是，泡芙却深知那两只猫既然没有选择交配，那一定是有问题的。是被摘了猫咪的铃铛吗？泡芙不知道，只是用坚决的态度拒绝了那两只猫，选择了那五只猫。 现在泡芙在晒太阳，当猫咪成功怀孕后就不再老是出门找公猫了，也不再发情喵喵喵的乱叫。 泡芙的第一胎生了五只健康的小猫咪，而且都活了下来。泡芙的第二胎生了四只猫咪，目前只活下来了一只土豆。现在泡芙可能在怀第三胎，不知道后面会怎样呢？懒洋洋的晒太阳的泡芙怀揣着对土豆的厌恶（因为土豆吃它的喝它的住它的，还分走了男主人的爱意，男主人的爱意之前是属于她的，是独一无二与不可替代的，现在土豆随时可以取代泡芙）和母爱的天性，在太阳底下悠哉悠哉。泡芙还喜欢小猫吗？因为土豆的存在。所以不知道啊。 小猫咪们不傻 男主人和女主人一直以为土豆和面包好像不如泡芙聪明。当然也猜测土豆和面包在藏拙，因为畏惧大猫泡芙会吃醋，虽然是自己的崽。 比如土豆和面包第一次会自己上床就毫无顾忌的在床上拉大便了。当然，估计是土豆拉的，因为土豆是一脸的蠢相，土豆的表情还是谁也不服气。她到主人家那天就想证明她是四只猫中的老大，她总是喜欢趴在别的猫身上。只有面包那只猫她打不过，所以她总是气呼呼的。主人们那时当然怀疑过两只小猫是被土豆和面包压死的，或者是被泡芙压死的。毕竟人类的社会也有粗心的父母。当猫屎出现在床上时，主人们还怀疑了泡芙，因为泡芙在床上抓了几下，误导了两只小猫，让两只小猫以为可以在床上拉屎。但是，泡芙又装模做样的去问了问两只小猫的屁股，看看是哪只傻猫犯的错，让两位主人摸不着头脑，因为不能确定是大猫教错的还是两只小傻猫自作主张的。 又例如两只小猫突然抓了女主人的后背接近脖子那里一下。最严重的一次事故，是两只突然同时跳到女主人的后背那里，接近脖子上。过了两天女主人就怀孕了。女主人和男主人讨论，可能是猫咪们听到了小宝宝的声音，所以禁止主人们再做爱伤害亲亲宝贝小主人。这件事随后增加了男主人和女主人对猫咪们的爱意。当然，惩罚是免不了的泡芙为了表明自己的立场狠狠的咬了小猫们的脖子。而男主人和女主人则一起为土豆剪了指甲，可能是土豆的叫声太凄惨，楼道里的老爷爷还专门出门看了看这只可怜的小猫。 那天女主人的脖子被两只小猫抓伤后，两只小猫被两位主人带出门。泡芙不在，两只小猫表现的完全像猫，会喵喵的叫，不像泡芙那样咕噜咕噜的出声。会撒娇(??? ? ???)会粘人，十分可爱，但到家后，却又表现的和主人很有距离。但这个变化同时被泡芙发现了，她狠狠的揍了面包和土豆一顿，十分的凶狠。泡芙平时是很少揍面包的，基本上揍的都是土豆。可能是因为同性相斥，异性相吸。后来土豆就在女主人家待了十几天。因为泡芙凶极了。后来，泡芙的气消了，女主人也不方便照顾猫，土豆就回到了泡芙身边。 现在是3月31日，女主人作为一个没有拿到一分钱的作家，无所事事的情况下，开始继续写猫咪们的故事。 3月29日那天，女主人到了男主人的店里。第一次去店里，女主人满心欢喜，土豆和泡芙许久未见女主人了。当然土豆变得更好欺负了。女主人也见识到了泡芙的脏话，像男主人经常念叨的那样，现在的泡芙可以算的上出口成脏了。 而且女主人也发现泡芙每天要骂好几次。比如，看见讨厌的亲生猫崽土豆就烦的大骂，只要看不见土豆，泡芙还可以假装家里只有它一只猫。比如，不被允许站在高处被男主人抱下来，泡芙气的要骂。比如，被关起来，泡芙气的骂人……总之，泡芙有点变得像泼妇了。以前的泡芙是冷漠的，甚至可以被称为高冷优雅。现在的泡芙是气愤的。 女主人还见到了泡芙的对象，一只黑白奶牛猫。可能是为了猫咪间的爱情，可能是为了泡芙的猫粮。当然啦！见到这只猫，泡芙凶神恶煞的冲上去，大骂着将它赶走了。每次有猫来找泡芙，男主人总是拿泡芙的猫粮来招待它们。从前泡芙的猫粮总是一大份，吃不完。现在，泡芙的猫粮是一小份，按时按需投喂。 土豆也有变化。泡芙老了，毫无疑问，现在泡芙怀上了第三胎。理由是没有怀孕的母猫会去叫喊着找公猫，而泡芙不会去找公猫，所以说明泡芙怀孕了。土豆的变化是长大了，长漂亮了，长得苗条又接近成熟。当然，土豆看起来好像稳重了些。与土豆一对比，泡芙就更显得老态龙钟了。土豆是一只还没有生育过的母猫。当然，吃了许多亏的女主人不怎么相信土豆是只乖猫，但对土豆的感情胜过对泡芙的感情，毕竟是看着土豆长大的，好歹还养过一阵子土豆。女主人有点怕泡芙，毕竟她与泡芙认识时，泡芙都已经是一只大猫了，自然就更谈不上喜欢。天天被教训的土豆看起来很乖巧，很淑女，很苗条。是的，苗条。从前的那只又傻又呆又萌的土豆就这样没法继续养了，日渐低迷的家庭经济已经没有办法为猫咪们提供零食了，就这样土豆成为了一只身材苗条的快成熟了的年轻母猫。 女主人对男主人说，猫咪的零食给我些，让我喂喂猫。 男主人回答，已经吃完了。 这就很无奈了，男主人和女主人要养孩子，钱用的就更紧张了。 土豆比泡芙更爱粘人。它喜欢趴到人的大腿上，钻到人的衣服里，一副恋人的样子，很喜欢亲近人。在土豆的世界里，梦想就是钻到人的被窝里。泡芙小时候就是和男主人一起睡觉的。可是，土豆明显没有泡芙命好，它没机会上床与人同床共枕。 毫无疑问，土豆的梦想是有一个人将它接走疼它宠它。它一日一日的坐在门口，观察着来来去去的人们，人们赞美它，但要养它的人却委实不多。无可奈何的它只能接受现实，它只能和泡芙共处一室了。 现在春天到了，雪都化了。泡芙每天要带着土豆在晚上9点半出门，十点半回来。这就很过分了，连着几天这事儿发生后，人们就选择提前将泡芙关起来。小商店没有熬夜的习惯，商店的主人还想早早回家休息呢！ 早上五点的锻炼和寻找幸福 “一二三四……一二三四！”泡芙领着小猫们进行每日必须的一场起于五点的锻炼。 早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。那早起的猫咪呢？泡芙的锻炼意义何在呢？ 我们已经知道，泡芙是一只身材苗条的猫咪了。她那修长的美腿一直将见过泡芙的一众公猫咪迷的不要不要的。 她每天早上五点进行的锻炼是一场又一场的速跑，简称速度与激情。以最快的速度从这里跑到那里，又从那里跑到这里。以最快的速度从这里跳到那里，又从那里跳到这里。她严格的要求自己，继承了祖先的狩猎本性。 在泡芙的带领下，小猫们也养成了良好的家风，它们坚持每天早上五点起床，即使没有老鼠可抓。它们你追我赶，扑来扑去，躲躲藏藏，突然偷袭。每天早上都是一场激烈的猫咪训练大战。 男主人每天看到泡芙起床起的如此之早??，有点惭愧。起的如此之早是男主人做不到的，当然啦，男主人可以算是一个大懒虫了，一定要睡到十点才会起床?。但是，男主人会像猫咪那样将房子收拾的整整齐齐，干干净净。就像是猫咪那样爱干净，将自己身上舔的干干净净。 土豆独自来到女主人家时，总是要求女主人早起五点锻炼，它不停的喵喵喵的叫。直到将女主人一家全都叫起。女主人不得不陪它锻炼，从房子的这头走到那头，从那头走到这头。将近一个小时的锻炼(?＞?＜?)后，土豆感到了身心愉悦(?︶?︶)，然后就满足的睡觉了。虽然不是严格的速度与激情的速跑赛道，但能进行耐力训练，小猫咪土豆大人也是勉勉强强的接受啦！ 懒惰的女主人不得不仔细的打扫房子。她以前是不干活(ˉ―ˉ?)的，懒的干。而小母猫土豆小公主驾到后，土豆不得不将猫砂打扫的干干净净，簸箕扫帚也是要擦的干干净净。猫咪土豆就这样用自己的生活习惯感染着女主人。但是有时女主人的习惯不达标，土豆就很生气╰_╯，干净的猫咪土豆不想见到女主人，女主人一出现，就爬到脏兮兮的猫砂盆上，惹不起的女主人只能躲的远远的，等待土豆大人消气。 男主人有时会对女主人讲述，泡芙生第一胎小猫之前的日子。那时是疫情期间，大家都不出去。但猫咪不一样，猫咪可以自由的去这里、去那里。男主人一个人很孤独的住着，没有人理他。与男主人家形成鲜明对比的是隔壁邻居的热闹，是的，热闹，而且是特别热闹。更让人生气的是左邻右舍是亲戚，楼上楼下又是亲戚，他们唱啊跳啊，欢声笑语，热热闹闹。而单身汉男主人只能守着一只同为单身的母猫。在那段日子里，老老实实本本分分普普通通的男主人是没有人搭理的，谁会理他呢？单身汉的日子就是这样一人吃饱全家不饿。而男主人的爸妈似是很嫌弃男主人不开窍不知道找对象，没有妻子亦没有孩子，所以也没有给他这个傻儿子打过电话。那么，他被谁所需要呢？朋友们忙着各自的家庭，钱总是省着用，谁也不会用所剩无几的流量与他说一句话，高昂的电话费就更别想了，没人与他打电话的。他是这么普通的一个人，与他联系有什么好处可以得到呢？ 所以，男主人寂寞无助的躺在那个出租屋里，庆幸身边还有一只猫，一只需要他照顾的猫。是的，假如没有人需要他，搭理他的话，有一只猫能够理他，需要他，也是好的。 可是，生活总是打击苦命人，孤独的人只会更孤独。苗条猫泡芙小姐散发着迷猫的荷尔蒙，吸引了一只又一只公猫前来求爱，泡芙每天都与猫咪们聊天，秀恩爱，直到有一天，她不回来了。他无法想象，曾经与他一起承认命运苦难的泡芙（单身就是一种苦难），曾经与他一起立志单身的泡芙（之前泡芙总是会回家的，不论外面的猫如何叫唤），就这么抛弃他走了。 是的，这对男主人而言是一个沉重的打击。可可怜怜的男主人就这样委委屈屈的一个人待着，像所有的单身汉一样孤孤单单。 夜晚，万家灯火，他一个人看着窗外，他在想什么呢？又或者什么也没想。他想，只要有一个人，有一个人陪他，就行。 可是，没人理他。 等疫情结束了，我一定要结婚，他暗自发誓。他受够了这样孤独寂寞的日子。连一个人都没有，没有一个人和他说话，甚至没有一个人能看见他，他也看不见任何人。当他委屈时，没有可倾诉的人，甚至没有可倾诉的猫。 很久以后，他对女主人说，我当时真羡慕我的邻居，他们一家人热热闹闹有吵有闹的包饺子包包子，而我什么也没有。隔壁住的一家人，有一儿一女，大的十一岁，小的九岁，姐弟两个经常来看猫，这就是我生活中唯一热闹的时候。后来，那欢乐的一家人就搬走了，就再没见过面。 女主人想到了她的童年，那时她10岁，有一个老爷爷，安静的扫地，没有人理他，她是调皮的性子，见到大人就想聊聊天。她记得老爷爷很喜欢她，告诉她，她有儿有女，有孙子，可是，他没有什么本事，儿孙们没人理他。后来，女主人也搬家了，就再没见过面。 后来，疫情结束了，泡芙拖家带口的回来了，而男主人则开始积极的找对象，结婚生子。那段孤独的岁月给他留下了深刻的印象，他开始明白珍惜家人。 泡芙的成长 “泡芙以前是很活泼的，调皮又可爱，这次回来不知道怎么了，变的这么厉害，安安静静的，好像有很多的心事”。男主人说。 当夫妻欢爱之后，男主人和女主人抱在一起，一起温柔的讨论三只猫咪。 泡芙的家境是优越的。我们都知道泡芙是一只纯种猫。泡芙出生后是先在猫妈家住了一个月。因为备受宠爱，又在猫爸家住了一个月。后来就被男主人买回家了，随之赠送了很多猫条和猫罐头等猫零食。 因为被两只成年猫专门进行教育。所以泡芙明显是智商高的。由于泡芙的经历是不同于大多数居家猫，所以智商就更高了。早出晚归的泡芙知道很多事。例如，泡芙绝对不会吃巧克力葡萄之类的猫咪毒药。她经常见一些蠢猫吃了不该吃的东西，结果立刻死了。 但在那个五百元的出租屋里，不论泡芙怎么教，愚蠢的面包和土豆还是傻傻的什么都吃。甚至于土豆和面包还对葡萄极为喜爱，经常想尝一尝。幸好男主人和女主人爱猫，才让两只小猫没有早早的去了喵星。 在泡芙的视线里，两只小猫很会看泡芙的眼色。当泡芙在看着两只小猫时，两只小猫绝对不敢向女主人和男主人撒娇。争宠这件事，猫咪是很忌讳的。但是当泡芙没看着时，土豆和面包还是很会讨人喜欢的。 4月2日，女主人出门散步。她先送男主人上了公交车，然后再独自走路，爱赚钱的车总是开得那么快，真烦。远处两只泰迪狗亲热的打着招呼。其中一只向女主人走来，它用狗鼻子闻了闻女主人的小腿。然后就走了。那亲热人的样子真可爱！另一只狗走到一个店前，抬脚撒尿，哦！天啊！难道刚刚那只狗在我裤子上尿了吗？呆呆的女主人赶紧低头看看，下决心以后躲远点。 负责帮泡芙照顾女主人的狸花猫，似是闻到了一股不一般的狗味，当女主人走过它身边时，它喵的叫了一声，吸引了女主人的注意。这只猫真大，真可爱，一看就是壮壮的公猫。只是，猫狗是天敌，猫咪不喜欢狗狗和猫抢主人。 泡芙每次看到土豆都很生气，她不明白为什么土豆走了，又回来了？但是它现在很留了个心眼，它总是带土豆一起出门，生怕土豆抢占了它的猫窝，生怕男主人爱土豆胜于爱泡芙。 4月4日晚上，男主人告诉女主人，他今天才发现泡芙怀孕了，它的肚子大大的。女主人很吃惊，问土豆呢？男主人说土豆还没有，它还小，在一旁看泡芙的热闹。不知怎么的，自从有了自己的亲生孩子，女主人就越来越不喜欢猫了，尤其是不喜欢泡芙，土豆还勉强可以接受。大概是担心猫咪抢走了属于宝宝的父爱。 4月5日上午，男主人和女主人打电话，外面太阳真明媚，他们都赞成今天的天气真好。女主人问，泡芙今天怎么样？男主人告诉女主人，泡芙在懒懒的晒太阳，他也在晒太阳。女主人让男主人将宝宝的小鞋子也晒一晒，不要发霉了。土豆在干什么？男主人说，好的，正在晒。土豆现在在露着肚皮，晒太阳。泡芙估计是5月份生孩子。 男主人说泡芙在想为什么鞋子比它的脚大那么多呢？ 女主人说，开玩笑呢！我肯定是给自己的孩子买鞋子啊！ 穷人只能养孩子，还养的很贫穷，似是比猫咪的鞋子还要便宜。 猫咪的繁衍 猫咪会到离家很远的地方去繁衍，找一只不认识的猫生小猫，彼此不熟又彼此相爱，但小的猫自然不像这样，但动物世界是如此残酷无情，像面包那样胆小的猫就这样没了小命。 猫妈，你为什么要让我去那么远呢？面包不解的问。他不能理解泡芙的苦心。面包的志向是生活在家族之中，没有比家族的猫土豆和泡芙更好的更漂亮的猫咪了。而且又没有人买猫，它又是那么的小，虽然有狸花猫的基因，但不意味着它就一定可以在野外活下来啊。外面那么危险啊。 而泡芙是不屑于解释的，这全凭猫咪的悟性。她只会狠狠的揍面包这只胆小的猫，但母爱促使她忍下这只幼猫，爪下留情，锋利的牙齿忍了又忍，劲量不出猫命。公猫的世界岂能容忍一只如此胆小的小公猫，公猫们总是经过激烈的打斗才争的与母猫的交配权，只有打赢的公猫才有资格和母猫交配，而猫咪的发情又是没有理智可言的。对猫咪而言，勇敢是生命中不可缺少的必修课，当初在泡芙小时候可是每次出门必被猫狗揍，但揍的多了，泡芙也就皮实了，照旧每天该出门就出门。男主人看着伤痕累累的泡芙，看着被猫啊狗啊追着揍的小泡芙，十分心疼。 和面包的挑食不同，土豆则是吃啥啥香。和面包惧怕外面也不同，见多识广的土豆深切的知道人类有多么喜欢猫咪。瞧，土豆的悟性就是这样好。她急切的想为自己换一个更好的主人。呃，当然不是主人不要她啦！她经过仔细观察，发现换个主子，会有更好的猫粮，她自然是迫不及待的。更何况家里还有不待见它的泡芙，每天都对它横眉冷对的，她才不想和泡芙呆一起，只有面包那个小傻公猫才会觉得泡芙是只好猫妈。e=(′o｀*)))唉！幼稚的面包！ 比如，男主人和女主人会经常带土豆去散步，有时会故意离土豆远一点，看看土豆会不会追上来。土豆大人是谁？是只不着调的小母猫，它早就对男主人和女主人不满意了，又穷又抠又懒，它要换主人，公园是个找主人的好位置，它仔仔细细认认真真用它那猫咪与生俱来的直觉观察着，谁会是个好主人，再一副可怜兮兮的样子柔弱的叫着，周围的好人就会将它抱在怀里，而男主人和女主人则不得不上前讨要心爱的傻猫土豆。e=(′o｀*)))唉！它是多么想换个家啊！一想到暴力的泡芙，它就抑郁了！到男主人和女主人给它套上狗绳子散步时，周围的老爷爷老奶奶就心疼的不得了，年轻人猫咪要抱在怀里呦，多么可爱又可怜的小猫咪！男主人和女主人一脸尴尬，土豆明明很调皮很健康，可爱就算了，但可怜的是他们这对主人好嘛！他们真的很辛苦！但为了避免尴尬，他们只能在没人处悄悄地遛猫！ 泡芙的疫苗打完了，泡芙的发情期也结束了。她现在每天用那幽怨的智慧的眼神看着男主人。仿佛有很多话要说，仿佛有很多问题要提。 女主人认为这对组合是无忧无虑的土豆和好像很有意见的泡芙。 男主人也同意这个看法。因为不打算让泡芙再生猫崽了。打算让土豆生，正在给土豆找对象。打算找个蓝白猫咪。 猫不离狗宠物生活馆 2月25日，宠物店收到了一块牌匾，玛尼？泡芙气的不行！天知道在泡芙的孜孜不倦的教诲之下，男主人有多讨厌狗狗！ 猫怎么会离不开狗呢？气急败坏的泡芙很激动。 当然让泡芙生气的还有男主人带了一堆特别辣的大虾仁！e=(′o｀*)))唉！祸不单行哦，这么美味的大虾仁放了可恶的辣子，听说女主人和小主人吃了后很难受，所以爱吃辣子的男主人才被迫拿到店里。可是，猫咪也不吃辣子呀！真不知道这么讨厌的辣子是怎么有人会爱吃的？ 我们开的可是一家只接待猫咪的宠物店，这个牌子是怎么回事？泡芙心里的小算盘打的噼里啪啦的响，是男主人背叛了我们猫咪一族吗？猫不离狗？喵喵泡芙可是坚定的厌狗专业户。 尽管男主人再三解释这只是个意外，人家买笼子赠送的牌匾，但精明的泡芙还是嗅到了一丝阴谋的味道。 要知道人类也是有派别的。有的人是专门的爱狗厌猫人士。有的人是专门的爱猫厌狗人士。有的人却是用情不专又爱猫又爱狗的。即使店面还没有开张，这些坚定的派别已经开始大战三百回合了！ 泡芙自然是坚定的要求男主人做一个爱猫厌狗人士。对！泡芙是反对狗狗滴！ 土豆还是那么懒的生活着，当然，它偶尔会回忆一下过去。 土豆二十天大的时候，会四处找吃的，有一次它找到了一小块火腿肠，土豆是一只有气势的幸运猫，它装腔作势的撕咬着火腿肠，即使它作为一只二十天大的小猫是完全咬不动的。它还会去咬泡芙的鸡胸肉，虽然还是咬不动，但它的内心充满了对肉肉的渴望。 土豆还想念那次差一点被别人领养的机会，那次在公园，它差一点就要被一位温柔的妇女抱起领走了！可是，男主人以最快的速度跑了，抱起了它！e=(′o｀*)))唉！多么可惜的机会呦！ 面包有时会因为抢了泡芙的泥鳅而被泡芙教训，不过，幸好那时面包还是只有一个多月大，咬不动鱼肉，只能喝点奶。 4月11日，上午，女主人来到了店里，拿手机敲了几下泡芙和土豆的脑袋。真是风水轮流转，从前泡芙作为男主人心里的最爱，一直是被女主人讨好的，现在女主人母凭子贵，揍起泡芙，男主人只能泪眼汪汪的看着，心疼，敢怒不敢言。泡芙被关进了房子，但伸出了一只爪子，揍土豆，土豆还是属于凑上去让泡芙揍的性子。 4月12日，雨加雪的天气，土豆想出去，泡芙不愿意，揍土豆揍得可凶了。一直揍……就是那样一直揍着。 4月13日，喵喵喵，泡芙是只聪明猫。前两天刚刚为店里带来了生意，有人买了几根逗猫棒。今天，泡芙和土豆被人喂了根火腿肠，两根哦，泡芙和土豆一猫一根，啊，果然是团宠靠谱啊！ 这真是一个极冷的天气。雪下啊下啊，大风刮啊刮啊，这样冷的天气。真是个冻死猫的天气呢。 泡芙和土豆闲的没事，就坐在宠物店的窗户边的暖气包上~(ˉ▽ˉ~)，热乎乎的暖气暖着猫咪的心房。 她们一天都这样坐着，看着窗外的雪景，眼里充满了好奇与渴望，但绝对不离开温暖的房子。 所谓好奇心害死猫这句至理名言一直被泡芙牢牢的刻在心里，她也绝对不想知道在如此美丽的雪景里玩耍会有多可爱(?＞?＜)☆。寒冷已经逼退了泡芙所有的好奇(｀_′)ゞ心。甚至于泡芙在冬天已经开始严格遵循大自然的法则，那就是绝不在冬天发情。寒冷已经逼退了猫咪那强大的发情期。 土豆和泡芙今天带上了猫项圈，土豆很好奇o(′^｀)o不停的舔着猫项圈，而泡芙则很淡定。 以上就是冬季里，猫咪泡芙的回忆了。现在土豆已经被送走了。现在是五月份，春暖花开，已经算是盛夏到来了。此时的泡芙已经生了三胎，四只小猫，一只玳瑁猫，三只狸花猫。泡芙早就将土豆完全忘记了。或许现在这本书的主角已经换成了泡芙，而土豆和面包则永远的成为了过去时。猫咪土豆被一对无儿无女的五十多岁的夫妻领养，这是土豆梦寐以求的，拥有了家人，可以上床，而且它最喜欢的就是坐在人的腿上撒娇卖萌。自由自在的生活是土豆的梦想，它终于不用关在笼子里了。土豆九个多月大了，算起来其实是招人嫌弃的年纪，可是却时来运转遇到了好人家，被好心的夫妻收养了。 此时，男主人和女主人的感情越来越平淡，夫妻之间的生活开始变得和上一辈很像了，接近于亲人，或者是一对像父母争宠的兄妹，彼此之间互不相让的生活着，曾经的浓情蜜意就这样没了。想想有点可惜又没什么可惜的。好像夫妻之间最后的结局总是如此的。泡芙看着忧伤的男主人，用猫咪的智慧看着他。当然，泡芙此时关心的不是男主人的情感生活，此时关心的是男主人有没有偷偷的摸它的猫崽崽。 这个愚蠢的男主人，还在关心他的情感问题，可是对于世间所有的生灵而言，孩子更为重要。他可能有那么一点点的觉醒，可能有那么一点点的父爱的苗头。 e=(′o｀*)))唉！ 泡芙是钦佩于男主人的母亲，女主人的婆婆的。瞧，男主人比泡芙的崽崽面包强太多了！从前，泡芙很溺爱面包，结果却是害死了面包。而男主人却勇敢的踏出了人生重要的一步，结婚娶妻生子，这才是一个雄性动物的胆量。当然，男主人也有很多不足之处，比如……e=(′o｀*)))唉！泡芙表示自己没有陪伴男主人一起生活，此时，不了解具体情况呦！ 总之，现在的泡芙每每都将小猫们叼到高处，各种折腾小猫们，或者做着赶出家门的事儿。总之，一定不能再出现那种溺爱面包的悲剧了！ 男主人的懒与勤 可是，钱从哪里来呢？ 碌碌无为的男主人每天将猫砂打扫一遍又一遍，地扫了一遍又一遍，地拖了一遍又一遍，店里的物品擦了一遍又一遍。既没有对金钱的追求，也没有被人使唤的勇气。他孤独寂寞又有尊严的守着店，客人少的可怜。假如没有房贷生活本应是轻松的，但男主人固执的背上了贷款，不听任何人的劝，坚持会大赚一笔。 人接近四十岁，就开始计划着回农村的事。胆大吃肉，胆小饿肚子。男主人是胆子大的。即使村子里没多少人。他也不怕寂寞，因为他有孩子们陪着他。家里有地，女主人就计划着薅羊毛，男主人的便宜不占白不占，她也很支持男主人回村子里，养点鸡鸭鱼肉，蔬菜水果，反正是宝宝们的家产，总是好的。养几只猫几只狗，男主人对未来的计划惬意又美好，他已然看透他是穷人的命运。 4月14日，土豆喵了一声，感慨这会儿日子过得老苦了，以前是吃不完的猫条猫罐头。这会是家里穷了。 14点半，泡芙和土豆突然吃起了香肠，原来泡芙和土豆去对面的商店里偷人家的香肠吃，这真的太糟了。男主人和女主人坚决的将土豆和泡芙关了笼子。原来开商店这么艰难，居然天天被猫咪薅羊毛。 物似主人形，泡芙的思想品德出现了严重的问题，这是男主人的责任吗？女主人看着男主人，看了又看，想着这男主人是不是也偷人家的香肠吃呢？可是，既然猫咪是男主人和女主人一起养的，那女主人是不是也这样偷香肠吃呢？这委实冤枉。 店里的女主人告诉泡芙的男主人和女主人，泡芙经常偷店里的香肠吃。女主人和男主人商议着，估计这边的流浪猫经常偷那家店的香肠吃。故而心地善良的无可奈何的自掏腰包的持续性投喂。可是，偏偏在泡芙的对门住，或者说泡芙偏偏住在了这家店的对面。有主人的泡芙怎么能赖账呢？一根香肠一元钱，男主人买了三根，给了五元钱，并道了歉。女主人是很想将泡芙压下抵债的，可是，泡芙是男主人的心头肉，虽然女主人很不想承认这一点。 回店里后，女主人给男主人算账，一只猫最少每天5根香肠，两只猫最少10根，来了三个月店，已经欠了对面店一千元了！ 而男主人和女主人的店，每日只能赚十元。e=(′o｀*)))唉！ 这边的流浪猫委实不省心，谁会给这样的猫咪喂食呢？如果一不小心成了主人，还要为流浪猫的坏行为负责。 女主人更加不喜欢猫咪了，但是又不得不养着。大概成了母亲，就最爱自己的子女，旁的什么的，就很少觉得比自己娃更可爱的了。 男主人对女主人说他很生气，女主人深表怀疑，怀疑男主人指使泡芙偷香肠。 男主人偷看女主人写的小说，被女主人推开了。害羞〃?〃 铺地的一天，累的不行，男主人第一次坐最晚的一辆车。两只猫咪紧张的看着人来人往的人流，内心忐忑不安。她们从居家猫变成了守店猫。虽然女主人更喜欢宠爱有家的店名，但喜欢安静的男主人最后决定店名叫:都是猫清净。 虽然猫咪很可爱???(●˙?˙●)???。但猫咪也是胆小的，泡芙修长的美腿不见了，取而代之的是短短的腿，从早到晚都是趴着窝着。 溺爱书序结束 土豆还是那个性子，活泼调皮，静不下来，虽然惧怕陌生人，但还是想从这头走到那头，从那头走到这头。曾经在家里呆时，土豆喜欢后腿站在凳子上，前腿够着水桶喝水，那时土豆还是一只一个多月大的小小的猫咪可爱又漂亮，由于在熟人面前，所以极力显示自己有大长腿，虽然和泡芙比起来还是既显胖又显短，但也是和泡芙有点像的。但论到出门见陌生人，土豆可比泡芙厉害多了，大胆的土豆见了陌生人是会来回走动的。只是腿又短，身子又胖，肚子又大。单看脸是只小母猫，但从2个月起，就是一只大肚子的胖猫了。 4月14日，泡芙和土豆因为偷香肠而被关了禁闭，它们很不满意，咬碎了要卖给顾客的逗猫棒。宠物店没有了也就算了，居然算起了香肠的账。土豆和泡芙在笼子里的日常，就是稳重的身材矫捷的泡芙对土豆又揍又骂。 泡芙现在已经三岁多了，生了两胎崽的它，显得更老了，而土豆没生过崽，依然显得很年轻。 晚上，在床上，男主人和女主人议论着泡芙的偷香肠事件。它肯定是看人们给它的吃的是从商店那拿的，所以认为可以理所当然的拿。那么是被喂它香肠的陌生人带坏的喽？那么泡芙偷了几次呢？谁教它的？可能是流浪猫们，物种的进化，要求猫的速度越来越快。那么可能别的猫偷香肠没被发现，傻傻的家猫泡芙却偷香肠每次都被发现了。只是泡芙自以为自己很成熟，没有被发现而已。 男主人觉得泡芙是给土豆吃所以才带回来。女主人觉得真的真的是因为泡芙打不过别的猫，所以才带回店里。这周围的猫咪这么多，又这么聪明，泡芙一出商店，就被别的猫抢走了。可能这附近的猫邀请泡芙成为流浪猫家族的一员，但泡芙拒绝了。 4月17日，雨下得特别大，女主人没有出门，男主人一个人到了店里，大家觉得雨这样大，猫估计是不出门的，就将猫笼子打开了。但泡芙委实不争气，它莫名其妙的跑到外面淋雨，然后趁着人们不注意再次冲向了对面的超市。哦，天啊！ 对面超市的男主人这次在那里守着，泡芙没有偷到香肠，被家里的男主人带回家了。对面超市有两个门，超市的男主人守一个门，超市的女主人守一个门。看见，之前泡芙屡屡偷香肠成功，是因为对面超市的男主人不好好干活，开小差了。 泡芙的男主人和女主人打电话聊天。真的好尴尬啊，对面超市的男主人在看着我，e=(′o｀*)))唉！我发现泡芙每次偷香肠都是跑到人家车底下吃的。那家老板两辆豪车，真阔气！男主人说。 大家会以为是你派泡芙偷的。女主人说，看来泡芙以后的自由彻底失去了。 对啊，连带着土豆也是这样。这会儿土豆正在大叫着抗议呢！男主人说。我觉得不是因为猫粮不好吃的原因，上次那只泡芙的小伙伴来，我喂了点猫粮，它吃的可香了。 你就是太惯着它们了，它们不吃猫粮的时候就应该将猫粮收起来，得不到的才是最好的。女主人劝他。 可是男主人依然坚持溺爱。 …… 过了几年，泡芙又回来了。 看见男主人不在家，就又走了…… 第1章 开卷有益楚国语 楚人祖先鬻熊服事于周文王。 （一）太子 即使父辈德才兼备，遗传很好，后天教育也好，但也有出现教育失败的例子。 夫善在太子， 变好的关键在太子， 太子欲善， 太子想好， 善人将至； 有才德的人就会来了； 若不欲善， 如果太子不想好， 善则不用。 有才德的人教导他也不会听。 故尧有丹朱， 所以，尧有丹朱那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 舜有商均， 所以，舜有商均那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 启有五观， 所以，启有五规那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 汤有太甲， 所以，商汤有太甲那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。， 文王有管、蔡。 所以，周文王有管叔、蔡叔那样的为了一己之私利而不择手段的不肖子孙。 是五王者， 这五位君王， 皆有元德也， 都有大德， 而有奸子。 却有邪恶又愚蠢的子孙。 夫岂不欲其善， 难道他们不想子孙学好， 不能故也。 那是因为不能够的缘故。 本人不善，外力也无可奈何。 教之春秋， 用历史来教育他， 而为之耸善而抑恶焉， 从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶， 以戒劝其心； 来戒勉他的心； 课程春秋，其目的是抑制邪恶宣扬善良。戒劝其心。 教之世， 用先王的世系来教育他， 而为之昭明德而废幽昏焉， 从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜， 以休惧其动； 来鼓励和约束他的行为； 教之诗， 用诗歌来教育他， 而为之导广显德， 对他宣扬先王的美德， 以耀明其志； 来指引他的志向； 教之礼， 用礼仪来教育他， 使知上下之则； 使他知道尊卑上下的法度； 教之乐， 用音乐来教育他， 以疏其秽而镇其浮； 来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮； 教之令， 用法令来教育他， 使访物官； 使他懂得百官的职事； 教之语， 用治国的嘉言来教育他， 使明其德， 使他发扬美德， 而知先王之务用明德于民也； 知道先王务必以德对待百姓； 教之故志， 用古书载记来教育他， 使知废兴者而戒惧焉； 使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒； 教之训典， 用先王的训典来教育他， 使知族类， 使他知道宗族的发展繁衍， 行比义焉。 使行为符合道义。 若是而不从， 如果这样教导还不听从， 动而不悛， 举动失当而不改正， 则文咏物以行之， 那就用文辞托物讽谏来劝导他， 求贤良以翼之。 寻求贤良之士来辅佐他。 悛而不摄， 改正了还不稳固， 则身勤之， 那就身体力行来带动他， 多训典刑以纳之， 经常用常规来教导他让他接受， 务慎惇笃以固之。 努力审慎地用笃厚的品德来巩固他。 摄而不彻， 稳固了却不通达， 则明施舍以导之忠， 那就阐明推己及人的道理，引导他讲忠恕； 明久长以导之信， 阐明如何可以使国祚长久的道理，引导他讲诚信； 明度量以导之义， 阐明度量关系上要适度，引导他处事得宜； 明等级以导之礼， 阐明上下等级的秩序，引导他遵循礼法； 明恭俭以导之孝， 阐明谦恭克俭的道理，引导他孝敬亲人； 明敬戒以导之事， 阐明恭敬警戒的原则，引导他办事成功； 明慈爱以导之仁， 阐明要以慈爱之心待人，引导他实行仁德； 明昭利以导之文， 阐明要利人利物，引导他具有文德； 明除害以导之武， 阐明要铲恶除暴，引导他树立武德； 明精意以导之罚， 阐明办案要精心一意，引导他慎加惩罚； 明正德以导之赏， 阐明待人要无所偏私，引导他正确赏赐； 明齐肃以耀之临。 阐明做事要专一严肃，使他明于处事。 若是而不济， 如果这样教导还不成功， 不可为也。 那就不能做他的老师了。 且夫诵诗以辅相之， 吟诵诗歌来辅佐他， 威仪以先后之， 用礼仪来帮助他， 体貌以左右之， 以礼相待来影响他， 明行以宣翼之， 身体力行来辅助他， 制节义以动行之， 制订节义来约束他， 恭敬以临监之， 端庄恭敬地监督他， 勤勉以劝之， 殷勤恳切地劝勉他， 孝顺以纳之， 以孝顺之心对待他， 忠信以发之， 用忠诚信义来启发他， 德音以扬之， 用好的声誉来激扬他， 教备而不从者，非人也。 如此全面教导还不听从的话，那就不是一个可以教育好的人了。 其可兴乎！ 那还可以教养成人吗？ 夫子践位则退， 那太子即位您就引退， 自退则敬，否则赧。” 自己引退就显示出自重，否则就会时常感到惭愧。” （二）恭 有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？ 有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不可以称作‘恭’吗？ （三）祭 其法刑在民心而藏在王府， 他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里， 上之可以比先王， 对上可以比同于先王， 下之可以训后世。 对下可以训导后人。 第1章 华胥1公元前六千多年 我叫华胥，盘古的女儿，盘古因为开天辟地所以创造了我。 我是上古时期华胥国的女首领。公元前六千多年，为了部族生存，我带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域。最后选择了一块合适的住所，我给这个州命名为华胥州。 我自然是漂亮的，有着漂亮的蛇身和漂亮的人首。 我自然是有智慧的，所以我追求圣德。 在我生活的时代里，怀孕是靠踩脚印。 对，就是踩脚印。 我喜欢雷神，雷神也心悦我。 雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。泽是水泽，有水的地方。 那天，我与雷神在雷泽所在地的杏花谷约会见面。他专门在我跟前留下一个脚印，然后，转身羞羞答答的离开了。 履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠。 我看到了这个大脚印，开始在“雷泽”中走路， 很是好奇做爱的感觉，就围着脚印转了转，心动了，一不小心踩着了雷神在雷泽留下的“足迹”，我自然也是忍不住心里的荡漾，就凑上前去对这个脚印用自己的蛇尾蹭了又蹭。蹭呀蹭……蹭的很有感觉。身子在振动，做爱的频率那样使人欢喜。那时有青色的彩虹围绕着我。我则伏地不动，任其脚印带起的泥土在我的尾巴上吻抚缠绕，但有时蛇尾也会将身体前部直立起来予以配合。类似这样的缠绵动作能持续几小时……雷神就是这样光明正大的宣布我是他的女人。我感觉这样欢乐的做爱，而且做了这么久，我一定会怀孕的。 那时我养的猫咪远远的看着我，它不明白被脚印踩上的泥土有什么好蹭的。 有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生伏羲。 我算着日子，在华胥州了养胎。怀孕怀了十二年生下了我的长子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，我和雷神为他取名为伏羲。 因为雷神就是龙神，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神的儿子伏羲当然便是龙了。于是，伏羲便生就了一副“龙颜”。他长得“龟齿龙唇”、“鼻龙状”、“牛首龙身”。 伏羲这个孩子很有野心，“受龙图，画八卦”，“以龙纪官，号曰龙师”，然后结网罟、造甲历、作乐章。他直接让属于我的母系氏族变成了属于他的父系氏族。 他这个举动让当时的世界发生了很大的震动。 人们不明白，一个男人怎么能做部落的首领呢？ 但伏羲凭借自己的能力，做到了。而且他还做了以下这些事，来改变世界: 一、作为雷神与我的孩子，他自然有些神力，所以他创立八卦。 二、他教民作网用于渔猎，同时教民驯养野兽。 三、他倡导男聘女嫁，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。就因为他这个举动，让所有人都知道雷神是他的父亲。 四、他创造了文字。 五、他发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。 六、他将其统治地域分而治之。 七、我的儿子伏羲还喜欢热闹，他认为虽有天地，但仍是一片荒芜。于是伏羲决定娶妻，生子嗣，命名万物。 …… 好吧！ 我的儿子很有野心。取代了我这个女首领后，又要娶老婆。典型的先立业后成家。 伏羲决定娶妻，生子嗣。 可是，作为神之子，他看不上那些凡人。所以他找上了我，催我生老二。 上古时代，男神一般都是在天上飘着，很少有男神愿意在地上留下自己的脚印。 我被他缠得没有办法，就委屈自己找了雷神，生下了我的小女儿女娲。女娲、伏羲和我都很像，继承了我的蛇的身体和人的脑袋。 不得不说，女娲这孩子是随了我，而伏羲是随了雷神。所以，女娲有很多本领。而且女娲的本领比伏羲多多了。 女娲的本领的功劳主要有三个: 一、 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人；好吧，用泥土就能造出人来。 二 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极。 自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，我的女儿女娲就用熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。 三 女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 …… ?伏羲和女娲的儿子包括后稷、台玺、黑齿、帝鸿、禺号、晏龙、中容、季厘和咸鸟。还有生了炎帝和黄帝的少典。 墨子的祖先 我叫墨子，原名墨翟。生于公元前476。因为我决心恢复祖先的荣耀，所以我必须对祖先的事清清楚楚。 我的祖先是殷商皇室中人。说起殷商，可能大家都不怎么清楚，但说起商朝，大家可能都知道了。是的，我的祖先就是商朝的皇族。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以有“天命玄鸟，降而生商”的传说。是的，可能大家不清楚汤是谁，但却都知道纣王是谁。商朝的开国国君是汤?。因为夏桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妺喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。所以商汤作《汤誓》，与夏桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。只是可惜，商朝一共传国君17世31王，一共500年。最终，被商纣王帝辛给败没了。帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、不辨忠奸，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。 是的，商纣和夏桀很像。 夏桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妺喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。 商纣有才力，性暴虐，嗜酒好声色。得美女妲己，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦。 但我的祖先所建立的商与周之间的战争却是在纣之前就已经开始了。 故事要从商朝晚期，商朝第二十七任君主商武乙讲起。商王武乙三年，武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。商王武乙三十四年，周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见武乙，武乙于是赐给他土地三十里，玉十对，马八匹。 商武乙是一个生性残暴，贪于享受的人。 但周太公是一个“积德行义”，使得“国人皆戴之”的人。周太公和妻子太姜不怕劳苦，访疾问苦，使周人逐渐强盛起来。由于周太公偏爱小儿子季历，经常为不能传位给小儿子季历而发愁，所以他们的大儿子吴太伯与二儿子仲雍一起离开周太公和太姜，建立了吴国。小儿子季历的后代建立了周朝。 商王武乙三十五年，武乙去世。武乙死后，由其子文丁继位。文丁继位后，为了解除周人的威胁，采取怀柔政策。希望季历帮他安定边陲。 季历征始呼戎，始呼戎败。 季历征翳徒戎，翳徒戎败。 …… 文丁为此而感到恐惧，突然下令囚禁季历，不让季历归周。季历本就没有叛商的想法，被软禁的季历一气之下就绝食抗争，最后死在殷都朝歌。 季历的儿子西伯姬昌，接班之后，昼夜磨牙，琢磨着报复商王朝。帝乙二年，周部落攻打商朝。 文丁的继任者商王帝乙为了缓和了与周人的矛盾，就把文丁的一个生得美丽端庄的幼女，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人道歉。 公元前1076年，帝乙去世，其子商纣王帝辛继位。帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。 帝辛凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。 九侯有个美丽的女儿，献给了帝辛，她不喜淫荡，帝辛大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑（剁成肉酱）。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑（被制成肉干）。 姬昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向帝辛去告发，帝辛就把西伯囚禁在羑里。 伯邑考是姬昌与太姒的嫡长子，是周武王的姬发的同母兄长。姬昌被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”姬昌最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯侯是圣人？”姬昌派人找来了美女献给帝辛，帝辛才释放了他。姬昌回国，暗地里修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯。西伯的势力更加强大，帝辛渐渐丧失了权势。 姬发是姬昌与太姒的嫡次子。姬昌死后，嫡次子姬发继位。周公是姬昌的第四子，周武王姬发的同母弟弟。因为周公是武王姬发的同胞弟弟，因此无论军国大事，还是其他的疑难小事，武王姬发总是与周公商讨。武王日夜思虑灭商之事，悄悄地考虑怎样才能得到诸侯的配合与响应。周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾”。 商纣王依旧频繁对外征讨，对内忠奸不辨，醇酒妇人，酒池肉林，把国内搞得一片混乱。 周武王在召公、毕公等帮助下，在孟津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的试探。试探商朝的虚实和诸侯的反应。这次会盟，不期而至的有近千诸侯。约前1046年二月甲子凌晨，姬发作《牧誓》。纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。 周朝取而代之，姬发为天子。此时周公的地位仅次于武王。武王姬发灭商二年后去世，成王幼小，尚在襁褓之中。 为了收服殷之遗民，武王姬发把原来商朝直接统治的地方，分成三部分，史称“三监”。在商都朝歌附近武装，共同监护武庚的领土。邶由纣王之子武庚掌管。朝歌以北地区为邶，由霍叔监管；朝歌以南地区为鄘，由蔡叔监管；朝歌以东地区为卫，由管叔监管。管叔是姬发的同母弟，姬昌与太姒所生第三子。蔡叔度是姬昌第五子。霍叔是姬昌与太姒所生第八子。管叔、蔡叔、霍叔勾结纣王的儿子武庚反叛了周朝。周公平定了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔，将霍叔处贬为庶民。 为了收服殷之遗民，封微子于宋。微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。微子同母兄弟共有三人，微子是长兄，宋微仲居中，商纣王最小。微子的母亲生微子和微仲的时候还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子微子为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。微子因此没有成为商王的继承人。周朝初年，微子被周成王允许微子于商朝旧都商丘建立宋国，特准他用天子礼乐奉商朝宗祀。 宋微子死后，其二弟宋微仲继位。 宋微仲死后，其宋公稽继位。宋公稽为孔子的十三世祖。 宋公稽死后，其子宋丁公继位。 宋丁公死后，其子宋前湣公继位。 宋前湣公有二子，长子叫弗父何，次子为鲋祀。宋湣公不传子而传弟宋炀公，引起了宋湣公次子鲋祀的不满，宋湣公次子鲋祀杀死宋湣公之弟宋炀公自立，是为宋厉公，又立宋湣公长子弗何父为卿。 宋炀公死后，宋厉公继位。 宋厉公死后，其子宋僖公继位。 宋僖公死后，其子宋惠公继位。 宋惠公死后，其子宋哀公继位。 宋哀公死后，其子宋戴公继位。 宋戴公的公子撝为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，宋戴公被奉为戴姓的始祖。 宋戴公仁义爱民，谦逊忍让，睦邻友好，从未和其他国发生过争端。从此宋国逐渐发展壮大，日益强盛。 宋戴公死后，其子宋武公继位。 宋武公在位期间，打败北方游牧部落，俘获其首领。 宋武公死后，其子宋宣公继位。 宋宣公死后，其弟宋穆公继位。 宋穆公死后，宋宣公之子宋殇公继位。 宋殇公好战，虽在位十年时间，却发生十一次战役。让孔父嘉做司马，让华督做太宰。华督因贪恋孔父嘉之妻的美色，于是杀孔父嘉而夺其妻。之后，华督弑杀宋殇公，从郑国迎回公子冯继位，是为宋庄公。 宋殇公死后，宋穆公之子宋庄公继位。 宋庄公干预郑国国政后，宋国与郑国之间多次发生战争。 宋庄公死后，其子宋后湣公继位。 宋后湣公八年，鲁国侵犯宋国。鲁庄公用箭射中宋国将领南宫长万，鲁庄公派人将南宫长万活捉。宋后湣公请求鲁国释放南宫长万。鲁庄公于是释放南宫长万回国。 宋后湣公十一年，宋后湣公与南宫长万一起打猎，南宫长万因跟宋后湣公争夺猎物而使宋后湣公大为生气，于是辱骂南宫长万说：“原来我尊敬你，如今你成为鲁国的俘虏，所以我便不再敬重你。”南宫长万因此怨恨宋后湣公。然后，南宫长万在蒙泽杀害宋后湣公。 宋后湣公死后，其堂弟宋前废公继位。 南宫长万扶持宋前废公继位，宋前废公在位仅一年被杀。南宫万奔陈国，宋国将他引渡回来，斩成肉酱。 宋前废公死后，宋后湣公之弟宋桓公继位。 宋桓公死后，其子宋襄公继位。 宋襄公是春秋霸主之一，倡导修行仁义，宋国大夫正考父因宋襄公的伟大作了“商颂”来称赞宋襄公。我的祖先是宋襄公的庶兄公子目夷。 按照当时的嫡长子继承制，宋襄公本应是继位之人，可是宋襄公在父亲面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”于是，宋桓公把宋襄公兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说：\"能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊\"。为了躲避弟弟的让贤，目夷逃到了卫国，宋襄公兹甫的太子之位没有让出去。宋襄公继位后，封庶兄目夷为相，辅佐自己处理朝政。目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民，简略为墨姓。这就是我姓氏的由来。 宋襄公死后，宋成公继位。 宋成公死后，其弟宋后废公继位。 公元前620年，宋成公去世，其弟子御杀了宋成公的太子，自立为宋国国君，史称宋后废公。 宋后废公死后，宋成公之子宋昭公继位。 宋昭公是嫡子，宋昭公的庶弟公子鲍杀害宋昭公，公子鲍于是继位，是为宋文公。 宋昭公死后，其庶弟宋文公继位。 宋昭公无道，宋国人都不亲附宋昭公。公子鲍为人贤明，对国人以礼相待。 宋文公死后，其子宋共公继位。 宋襄公之弟公子荡的曾孙作乱，杀死宋共公的太子，立共公小儿子成，是为宋平公。 宋平公死后，其子宋元公继位。 宋元公死后，其子宋景公继位。 宋景公死后，其侄孙（宋元公的曾孙）宋后昭公继位。 宋景公无子，在位64年，选择宋元公的曾孙为太子。 宋后昭公请我在宋国参政，拜为宋大夫。 墨子的人生 虽然我的先祖是贵族，但我却是平民出身。 因为祖先因故从贵族被将为平民，所以为了谋生，我在少年时代做过牧童，学过木工。作为没落贵族的后代，我还是受到了必不可少的文化教育。 虽然我自称是“鄙人”，但因为我制作守城器械的本领比公输班还要高明，所以我被人们称为“布衣之士”。 现在就给大家讲讲我这个布衣之士的故事。 我生活的时代是春秋末期战国初期。春秋战国，多是不义之战。只要你有才，能让国家强盛，不管出身贵贱，都可封侯拜相。我与鲁班都生长在鲁阳，交往自然密切，但因眼界不同，以至于感情纠结，关系微妙。鲁班局限在小我的天地里，总以为天下至巧，莫过于己，而我则是持着天下大同，互利共赢的态度。 楚昭王与越王勾践之女越姬的儿子楚惠王继位后，楚国国势得以迅速复苏。之后，楚国就准备攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，用作攻城。 那时我正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到了鲁班。我与鲁班是好友，一起切磋过技艺。鲁班盛情接待我，问我为何而来。 墨子闻之，徒行诣楚，足乃坏，裂裳以裹之，七日七夜到楚，见公输班。 我跟向鲁班说：“北方有一个欺侮我的人，我想请您杀了他。” 鲁班摇了摇头，表示不同意。我说：“我愿意送你十镒黄金。” 鲁班坚定的说：“孔子讲，君子喻于义，小人喻于利。我学君子，不做小人，行义忘利，决不杀人。” 我对鲁班恭敬的说：“请向你说说这义的含义。我在北方听说你造云梯，将用它来攻打宋国，宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足，现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧；宋国没有罪却攻打它，不能说是义。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的宋国百姓，是既不智慧又不仁义。” 鲁班倒抽一口凉气，由衷信服，同意了墨子的观点。我说：“既然你相信我所说，那为什么不取消进攻宋国这件事？” 鲁班说“我没有这个资格，我做不到。” 我说“你做不到不要紧，你可以向楚王引见我。” 鲁班点头称好，第二天就向楚威王引见我。 今有人，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此谓何若人也？ 我游说楚惠王：“现在这里有个人，舍弃自己华美的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己华美的衣服，却想去偷邻居的粗布衣裳；舍弃好饭好菜，却想去偷邻居的糠糟，这是什么样的人呢？” 楚威王笑着答：“一定是有毛病吧。” 麋鹿满之，江汉鱼鳖，为天下富。宋无雉兔井鲋，此犹粱肉之与糟糠也。楚有楠、梓、松、橡，宋无数尺之木，此犹有锦绣之与短褐也。臣闻大王吏议攻宋，与此同也。 我说：“楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆五百里，这就好像华丽的车子和破车子相比；楚国有楠、樟这样的名贵木材，宋国却仅是些普通的杨、柳，这就好像华美的衣服和粗布衣裳相比；楚国犀、鹿到处都是，长江、汉水里的鱼、鳖天下最多，宋国连野鸡、兔子都很少，这就好像好饭好菜和糠糟相比。我认为大王派军攻打宋国，和刚才所说的行为一样。” “你说话可真有意思，但鲁班已经替楚国制造了云梯等利器，楚国一定要攻打宋国，检验这云梯等武器的利害。”楚惠王哈哈大笑起来。 “云梯固然利害，但我有对付之策。”我充满自信。 楚惠王呆住了，我说：“不妨让我和鲁班两人演示一下。” 我知道仅仅靠嘴上的道理是没办法劝楚惠王放弃攻打宋国，需要让楚惠王知道打不赢宋国才行。 我解下衣带当作城，用木片当作械。鲁班除了用云梯以外，还多次设下其它攻城方法，但我分别用各种办法一一阻挡。鲁班的攻城器械用完了，我的守卫方法还有很多。 鲁班不得已之下屈服了，不甘心的说：“我知道有一种办法可以战胜你，但我不说。”墨子说：“我知道你战胜我方法，我也不说。”楚惠王就在一旁，问我是什么方法。我说：“鲁班的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国就没有抵挡云梯的办法了。鲁班不知道的是，我有弟子禽滑厘等三百人，已经学会了我守城的方法，拿着我制作的守城的器械，在宋国城墙上等待楚军呢。即使杀了我，也不能杀尽守卫宋国的人。”楚惠王无可奈何的叹了口气说：“好吧，那就不去攻打宋国了。” 成功说服楚惠王后，鲁班和我一起离开楚王宫，找了一处馆子喝酒。 鲁班向我夸耀他的武器，想与我比一比谁更厉害：“我还有舟战的‘钩’和‘拒’，你也有破解‘钩’和‘拒’的方法吗？” 我说，“我是用爱来钩，用恭来拒，兴天下之利，除天下之害；投我以桃，报之以李。你说我们的发明谁的厉害？” 我对鲁班说：“为战争制造武器，只会伤害无辜的人。，还是不要去制造这些攻城器械，要造就造些实用生活工具吧。”鲁班接受了我的建议，和我悄悄离开了楚国。 （二） 我是公认的教育家、科学家、军事家。 作为教育家，我创立了墨家学派。因为我决心拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光，所以我曾从师于儒者，学习孔子的儒学，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。随着我对儒家学习的深入，发现了儒家的很多弊端，比如有些观念华而不实，尤其是一些繁文缛节，克己复礼等。这大概是因为我本身是平民，我的思想更接近底层百姓一些。孔子是尊君权的，而我却认为应该对所有的人都施以平等的爱，主张“官无常贵，而民无终贱”。大批的手工业者和下层士人开始追随我，逐步形成了庞大的墨家学派，成为儒家的主要反对派。这或许又是因为我与追随我的人偏理工科，而儒家是典型的文史哲。 作为科学家，我的着作《墨经》提出的数学概念主要有：“倍”、“同长”、“中”、“圜”、正方形、直线等等。在物理上，我提出杠杆定理的力学公式就是动力x动力臂（“标”）=阻力x阻力臂（“本”）。我曾用时3年，研制出一种能够飞行的木鸟（风筝），成为风筝的创始人。 作为军事家，我的着作《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。《墨子》一书中的《备城门》《备水》《备穴》《备蛾》《迎敌祠》《杂守》等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。 在我晚年，儒墨齐名。我已然预见未来在我死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。 宋微子（1） 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。 （一） 我叫宋微子，生于微末，是个微不足道的儿子，却偏偏是个庶出的长子。那时，记恨我的人从上到下，不在少数。没有能力的人却拥有如此的幸运，成为了帝乙的长子，却是没有背景的庶出长子。 父亲帝乙宠爱母亲这个妾室，却只能给予她妾室该有的宠爱。但，在他没有能力之前，母亲只是一个妾室而已。 此时，是爷爷商武乙登基的第三十四年，权、钱、色 三样东西充斥爷爷武乙的心。父亲帝乙带着我与娘亲去参加父亲爷爷商武乙的宫宴。这一年，我只是满了周岁，父亲帝乙15岁。同去的还有父亲的正妻，只是父亲的正妻只是一个很无趣的相貌平平的女人，她不如我的娘亲美貌，也不如我娘亲聪明，自然也不受父亲帝乙待见。 我们来到宫里，此时宫宴已经开始了，各路诸侯都争先恐后的前来拜见我们大商的君主商武乙。大家都心照不宣的献上美女和各种奇珍异玩，因为诸侯们都知道大商朝的君主商武乙是一个贪图享受的人。大家都争先恐后的前来拜见，是因为诸侯们都知道大商朝的君主商武乙是一个生性残暴的人。 我安安静静的随着我的娘亲坐在角落里，但是，很不幸，我们被为难了，我的娘亲只是商帝乙的一个美貌又聪明的妾室，在注重身份的大商朝，没有人会帮助我们。 娘亲带着我谨小慎微、唯唯诺诺的应对着这些被恶意刁难的大场面。这是，周太公出现了。周太公说，诸位还是不要太过分了，毕竟微子是帝乙的第一个孩子，且又没有别的女人为帝乙生育子女。万一，帝乙向武乙告状，我们一个个都不会有好结果。我们周围的贵族很惧怕商武乙，就这样散开了。 我当时已经哭得难以自持，很是害怕与恐惧，周太公的妻子太姜走到我身边安慰我，逗着我笑。我很喜欢她，慢慢的就不再哭泣了。 宴会已经快要结束了。周太公与他的妻子太姜也很不安。这是他们第二次来朝歌拜见大周的君主周武乙。第一次来时，因为运气不错，周太公进献的礼物得到了周武乙的喜欢，被周武乙赐予岐邑之地。但是，这一次，进献礼物的事主要是交给他们的小儿子季历办的。他们的小儿子季历天资聪颖又性格耿直骄傲，是他们最宠爱的儿子。但是，这么大的事能办好吗？季历能获得周武乙的信任与喜爱吗？我看出了周太公妻子太姜的不安。我们一起坐在外面的宫宴上，我握住太姜的手，对她微笑，鼓励她，我和娘亲都喜欢她。这时，商帝乙与周季历一起从大殿出来了，很明显里面的宫宴结束了。周太公的儿子周季历得到了大王武乙赏赐的土地三十里，玉十对，马八匹。我的父亲帝乙向周太公父亲和季历表示祝贺。 （二） 帝乙三十五年，商武乙去世，我的爷爷商文丁继位。这时，我已经两岁了。开始和大人们咿咿呀呀的交谈聊天。 这一年周季历叔叔，带着他的儿子姬昌来朝歌，又获得了大王商文丁的赏赐。只是，这次的赏赐从土地与奇珍异玩变成了信任与权利的赐予。 我们商朝的家业经过曾祖父武乙的败家，不论是名誉还是家业都已经所剩无几。没有什么可以赏赐给周季历的，也没有那份心情去赏赐周人。 此时，我们大商的军队屡败屡战，大王的心情很糟糕。 我们大商与始呼戎打仗，大商败。 我们大商与翳徒戎打仗，大商败。 …… 在朝堂之上，大家都是战战兢兢的，生怕被派出去领兵作战。父亲每每回来都十分忧愁，生怕下一个领兵之人就变成了他。 我的母亲自从与周太公与他的妻子太姜认识后，就一直保持着联系。当她得知周部落愿意为朝廷效忠时，她就觉得计划来了。她向我父亲帝乙献策，让大商派周部落去打仗。 只是，他们大周的军队屡战屡胜，大王的心情还是很糟糕。 他们大周与始呼戎打仗，大周胜。 他们大周与翳徒戎打仗，大周胜。 …… 我的爷爷商文丁为此而感到恐惧，朝堂之上的国家重臣也纷纷进言，诉说着周季历的不臣之心。 季历叔叔是个性情很好的人。他性格很耿直，深受父母宠爱。做父母的总是偏爱最小的幼子，每次季历与他的两个哥哥发生争执时，他的父母总是无条件的向着季历，他的两个哥哥为了这个没有节制的偏心而离开周部落，建立了吴国。季历叔叔在父母的宠爱下，从没吃过亏，也没有什么事让他委屈的。 从小被父母宠爱着，天资聪明的他在执掌周部落后又屡战屡胜，周围的人都赞美他。 我的祖父突然将他叫到朝歌来，周围的人都在说季历的不好，我为此感到不安。 季历的儿子姬昌与我一起玩耍。那天，他对我说，他会算命，他说我会成为一个很好的国君，而且我当国君的原因是因为他们周部落。他与他的父亲一样一心一意的想为大周的强大而努力。 我笑笑，说父亲还年轻，会有很多儿子，纵然我是长子，也只是庶出，比不过嫡子的。 我的一个姐姐喜欢姬昌，每次姬昌来时，她总是找借口与我见面，再顺便与姬昌见面。她有一个闺蜜名叫太姒，她们总是结伴而来。我与太姒很熟，我们四人常常一起玩耍。 过了几天，姬昌就不在笑着与我一起玩耍了，他长大了。他的父亲季历因为被误解对大王对大周的忠心绝食自尽了。 是的，季历是被误解而死的。这件事其实与我爷爷文丁没什么关系。但是，姬昌咬牙切齿的在没人的时候嘀咕着。当他与住在我府上时，常常在夜晚磨牙，梦中呢喃到要为父亲季历报仇。 宋微子（2） （三） 文丁11年，我的祖父商文丁死了，我的父亲商帝乙继位。我们修书送与周部落，表示愿意和周部落和好，让周部落继续为大王打仗。 但是姬昌哥哥是一个急性子，他觉得这为大王继续领兵征战的奖赏是在羞辱他。他的父亲季历就是因为功高震主而死的。他一怒之下，在帝乙二年，领着周部落攻打大商。 但是我的父亲不想与大周打仗，他赏识姬昌与姬昌所统领的周部落。有一天，我的姐姐与太姒聊天，她告诉太姒，她很痛苦，因为她爱着姬昌。这个聊天不小心被我听到了。她是我的同母姐姐，我们的感情很好。我不愿让她这样日日难过，就告诉父王帝乙，可以派人去和亲。但又担心在这种情况下的和亲会让姐姐在夫家姬昌那里难过，就劝说太姒做为姐姐的陪嫁滕妾一同嫁给姬昌。我们一起长大，两小无猜，太姒对我的感情，我也是知道的。但我更爱姐姐，太姒含泪答应了我，与我告别后，与姐姐一起前往周部落。 我的姐姐在周部落的日子很可怜、很辛苦，但是这段既辛苦又可怜的日子，只过了一段时间就结束了，毕竟姐姐是无辜的。周季历的死是个意外，死于他的傲气和委屈。姬昌与姐姐的婚事是他们自幼就定下的，他们一起青梅竹马的长大，彼此了解。 但是天不遂人愿，姐姐没过多久就病逝了。我担心太姒的日子，就劝姬昌让太姒为正妻。姬昌与太姒每次来朝歌，都会带长子伯邑考，次子姬发，三子管叔，四子周公旦，五子蔡叔，八子霍叔。这六个孩子常常在我府上吵吵闹闹，这欢乐的日子好像又回到了，我与姬昌与姐姐与太姒小时候在一起玩耍的情况。 我的弟弟纣生于姐姐出嫁的那一年。姐姐是父王母后的第一个孩子，是父母最宠爱的那个孩子。我的父王帝乙登基后的第一件事就是立我的母亲为王后，即使我母亲的门第离做王后还差得很远，但门第这种问题完全不影响父亲对母亲的宠爱。纣出生后，将父母对姐姐的爱转移到纣的身上。纣与姐姐长得很像，父王母后像宠爱姐姐那样宠爱着纣。 姬昌和太姒带着儿子们来朝歌找我的时候，纣会来，诸侯有苏氏会带着女儿妲己来，九侯也会带着女儿来。 我们这些长辈会在一旁笑看孩子们在一起玩耍。伯邑考做为长子是最听父母话的，他最爱父亲姬昌，像姬昌爱父亲季历那样爱着。姬发作为次子对父母很恭敬很崇拜。老三管叔喜欢管着弟弟们，认为弟弟们总是要听他的。但老四周公是一个很有主意，很有能力的人，常常用自己的智慧捉弄老三管叔。老五蔡叔和老八霍叔是老三管叔带大的，他们愿意听从管叔的话。相处的日子里，九侯的女儿爱上了呆板的管叔，纣爱上了妲己。 （四） 帝乙二十六年，我已年近四十。父王帝乙去世，纣继位。 纣是一个很讨人喜欢的人，他天资聪颖，反应快，在他登基前，领兵打仗从来没有输过。他被看成是大商的救星。他的嘴很甜，常常叔叔伯伯的叫着，哄着比干等一众皇叔高高兴兴。他的武功还很高，曾经在狩猎时，从野兽的抓下救下了王叔比干。王叔比干带着一众皇族向父王母后请命，说纣才适合继承王位。而且季历是有两个哥哥，是作为小儿子继承周部落，带领周部落强大。所以纣是最合适的继承人，他与他的后代必将让大商永远延续。 父王和母后早有此意，但他们又不愿做一个绝情的母亲和父亲。我和二弟微仲也不喜欢继承王位，毕竟父母是如此偏心。如果可以，我们更愿意选择像季历的两个哥哥哥吴太伯和仲雍一样离开周部落去建立吴国。 但是，私底下，姬昌对我说他不喜欢纣，纣太骄傲，从来没有吃过苦，不会是一个好大王。我呵斥了他，表明了自己的忠心，并善意的提醒他，要收敛自己的言论。 姬昌依然我行我素，因着从小到大的情分，我很担心他。毕竟，我了解我的弟弟纣，他是一个很小心眼的人，父王母后将他宠的很，不许他吃任何苦楚，对他有求必应。他与我和二弟不同，我们从小的生活就很不招人待见，我们知道人间的疾苦，母亲是妾，我们是庶子，我又是不被正妻所喜爱的庶出长子，我与弟弟微仲见惯了世态炎凉。但是，他出生后，我们的母亲已是王后。有很多人得罪过我和弟弟微仲，却没有人得罪过纣。帝位突然的被没有准备的父亲帝乙继承，我和弟弟从来没有被作为继承人考虑过。但纣却是自幼就被当做继承人，学着那王储该学的课程。 九侯的女儿嫁给了纣，纣喜欢漂亮的女人，做了大王后就更喜欢漂亮的女人了。但九侯的女儿喜欢呆板有规矩的管叔，她与管叔已经私定终身了。但是九侯为了讨好刚刚登基的纣王，将美丽的女儿献给了纣王。纣王沉湎于酒色之中，在朝堂之上拉着九侯的女儿一起嬉笑作乐，但是被九侯的女儿拒绝了。九侯的女儿劝说纣王不要沉湎酒色。但是纣王喜欢享乐，就杀了九侯的女儿。同时迁怒于九侯，将九侯做成了肉酱。当时九侯的好友鄂侯为九侯求情，被纣王做成了肉干。那天姬昌在朝堂上暗暗的叹息了一口气，被崇侯虎发现，当场向纣王揭发，纣王立刻将伯邑考做成了肉羹，命姬昌吃了。姬昌与纣王不同，姬昌在周部落被人们称为圣人，我知道纣的小心眼和嫉妒心发作了，因为大商没有人赞美纣是一个大圣人。姬昌吃了用长子的肉做的肉羹。纣王很满意，哈哈大笑的对朝堂是的众臣说:“谁说姬昌是大圣人？圣人会吃自己儿子做成的肉羹吗？”众人生怕下一个被做成肉酱、肉干、肉羹的人是自己，对纣王更加恭敬了。我暗暗联系亲友，帮姬昌找来美女献给纣王，纣王心情好的将姬昌送回周部落。姬昌回到部落后很低调，暗地里修养德行，推行善政。 第1章 周公旦 旦，你醒啦！姬管看着自己的小弟弟，很是开心，以前，他是家里最小的，现在他当哥哥啦。他时时刻刻的陪在旦的身边，照顾着弟弟旦，像是要告诉所有人，他是哥哥啦！ 姬昌与太姒带着伯邑考与姬发走了过来，今天是他们和父亲季历祖父周公旦父一起去觐见大商的大王的日子。 这是周人第二次拜见大王商武乙，此次的拜见人是姬昌的父亲季历，所有人都很担心，担心季历能不能讨得大王的欢心。 旦是一个天资聪颖的孩子，他说，父亲，母亲，哥哥。我梦见大王赏了我们好多好多好多东西。 姬昌听了后，很开心，他说，旦真的是得了我的真传，我算命从来就没有算错过，这次去拜见大王，一定会如旦梦里所预料到的那样满载而归。 多年以后…… 二哥姬发很害怕，他问我，修养德行真的有用吗？日以夜继的努力修养德行、推行善政让我们的父亲周文王姬昌身心俱惫，于伐纣前去世。日以夜继的努力修养德行、推行善政引起纣王的记恨，赔上了大哥伯邑考的性命。我告诉哥哥，遵循祖训。帝辛不是什么圣神的天子，他和我们一样只是一个普通人。最后决定一切的还是人心。果然，在孟津，各路诸侯与我们不谋而合一起向朝歌发起了攻击。 又过了很多年…… 已经很久没有人叫他的名字旦，人们都叫他周公，他现在及以后都会为大周鞠躬尽瘁死而后已…… 我是周公，周公默念着这两个字，至于我是谁的弟弟，我是谁的哥哥，我一点也不在意。是的，没什么好在意的。 每天夜里，周公总是叫着管哥哥，管哥哥，然后惊醒了。梦里，管在前面走着，然后走着走着，就走散了。 当周公醒来时，又擦了擦脸上的泪痕，有点伤心，或者是很伤心。但又要装作面无表情的样子，属于上位者的威严让他不得不收起自己的七情六欲，客观理智的分析当前的局势。 他知道三哥管，不是一个聪明的哥哥。当大哥伯邑考与二哥姬发精通各种天文地理，琴棋书画的时候。三哥管只是一个陪弟弟妹妹们玩的大孩子，没什么出息的三哥。 但是，做弟弟的总是亲近于三哥管，而对大哥伯邑考、二哥姬发敬而远之。 周公想，以前，他还没有展露自己的聪慧时，他一直是三哥管最疼爱的弟弟。 此时，已经接近于上朝的时辰，他整理好衣冠，威严的走去上朝。 三哥管依然大大咧咧的领着弟弟们信心满满的在朝堂上争权夺利，管很有自信。弟弟们都支持他，旦更是他带大的孩子。 但是周公对管叔的建议却是既冷漠又漠视的。是的，管叔没有什么文化，是个没文化的粗人。他带孩子是一把好手，他深得家族弟妹的爱戴。但是，这是治理大周朝，他不具备与诸侯周旋的能力。 管用起他那低级的谋反策略，然后失败了。 宋微子（3） （五） 周部落再也没有什么大圣人，但是隐忍的姬昌和太姒更加努力了。周太公与太姜不怕劳苦，访问疾苦，深受百姓爱戴。但是，姬昌和太姒更加努力。与父母一起努力的，还有他们的儿子们。 姬发很惶恐，很努力，他想:长兄伯邑考被做成肉羹被父亲姬昌吃掉，下一个被吃掉的是谁？父亲虽然名声上不如以前高调，被大家尊称为大圣人，但实际上行为更加受人尊敬，这受众人爱戴的情况假如被纣王发现会不会再次被纣王嫉妒？纣王如果嫉妒了，那会不会下一个被做成肉羹的就是自己？姬发恨极了，求生的欲望让他特别想灭掉大周，杀了纣王。从嫡次子变为嫡长子，他总觉得这是一件可怕的事。他只能努力努力再努力的修养德行，推行善政。 老三管叔很伤心，他是最伤心的人。最爱的女人嫁人了，本来还在生气于她的背叛，却得知了她的死讯，而且还死的如此凄惨。同一天，他尊敬的哥哥被残暴的纣王做成肉羹给父亲吃了。只是因为父亲是众所周知的大圣人！失去了爱人和亲人的他恨大商的所有人！他是最恨大商的人。 老四周公很冷静，很孝顺，也很聪明。他默默地跟随老二姬发。显然，他明白，下一个被做成肉羹给父亲姬昌吃的会是老二姬发，而不是老三管叔。 姬昌死后，姬发继位，他昼夜都在想如何推翻大周。大周已经存在有五百年了，诸侯中追随大周的不在少数。他悄悄地问弟弟周公怎么办。因为周公是兄弟中最聪明善良的人。周公的回答很简单，还是那句话。遵循祖训，不怕劳苦，访问疾苦。遵循父训:低调的修养德行，推行善政，避免引起纣王的注意和嫉妒。 后来，姬发在孟津观兵，试探各路诸侯的反应，这次有近千诸侯不期而至。姬发做《牧誓》，纣王发兵抵挡，结果纣军调转矛头，往回冲杀，纣王大惊，不明白发生了什么，深受打击之下自焚于鹿台。 周人对大商有着深深地恨意。毕竟是几代人的仇恨。但高尚的品格让他们不允许自己滥杀无辜。是的，我们是无辜的，是纣犯的错，王叔比干也被挖心而死，纣犯的错与我们有什么关系呢？我们自己也是深受其害。 大概是几代的折磨，将人折磨怕了，周人生怕再落入我们大商遗民的手里。武庚命令自己的几个弟弟在朝歌的周围安营扎寨。让武庚做大商遗民的王。 （六） 武庚是妲己和纣王的儿子，他并不是一个好愿意诚服大周的王，他像纣一样骄傲，他的自尊心促使他恢复大商的荣光。我了解我的侄子武庚，他一定会反叛大周。 姬发在灭商后的第二年就死了。他的儿子周成王还很小。姬发选择了他的弟弟老四周公做摄政王。这引起了老三管叔的不满。他四处散播谣言。说老二姬发是被老四周公害死的。说姬发留下的遗诏上写的是老三做摄政王，不是老四周公做摄政王。说兄终弟及，应该让他这个大弟弟做周朝的王，而不是选择他那乳臭未干的儿子周朝的王。周公很淡定。他了解他的哥哥管叔，他一定会带着一群弟弟们背叛大周。 尽管管叔厌恶大商的所有人，他还是选择和武庚合作了。祖传的家业差一点就会被他拿到，他动心了，梦寐以求的生活促使他为了自己的私心而选择与仇人的儿子合作，背叛了自己的家——大周。 年幼的成王在周公的带领下与我见面。是的，那天，我来到了大周的王宫做客。突然，冲杀进来一群人。领头的是几个熟人。我的侄子武庚。周公的三哥管叔，五弟蔡叔，八弟霍叔。 叔叔们，你们怎么啦？为什么这么生气啊？年幼的周成王，单纯无知的看着他父亲的弟弟们剑拔弩张的对立着。他不明白他的叔叔们为什么而吵架。周公无法哄骗他是在做游戏，因为他是帝王，所以他必须知道真相。 周公顺利的打败了武庚、管叔、蔡叔、霍叔。 本是同根生，相煎何太急！周公的身体微微发抖，他的心告诉他不能这么做，他爱他的兄弟，他的家族是如此的美好，以前从未有过如此可怕的手足相残的事。可是，他的理智告诉他，必须这样做。 周公问我，你作为族长，你认为我可以杀了武庚吗？ 我说，可以。 周公下令，杀了武庚和管叔。 后来周公说，他有时很羡慕我们，比如，我爱弟弟微仲，我会不稀罕宋国国君之位，将宋国国君之位传给微仲。 后来周成王说，他有时很羡慕我们，我爱侄子武庚。所以武庚会带领着殷商之遗民在朝歌生活。 众人都惊呆了，他们兄弟一直感情很深。天下人都知道季历姬昌发生了什么？怎么会兄弟反目成仇呢？ 成王还在欢乐的笑着，他看着被绑死来的叔叔们，还显得很亲切。可是，他叫着管叔，管叔，他是那样依恋他的管叔，那样喜欢他的管叔。 当年幼的成王叫着管叔管叔时，姜尚、毕公、召公等人难过的忍不住的叹息着，他们当初看着他们如何兄弟齐心的对抗残暴的纣王统治的商朝，他们知道他们兄弟在大哥伯邑考惨死后是如何的悲痛。尽管当时所有的父母都教育自己的子女要像他们兄弟一样兄弟齐心其利断金，但是所有人却也知道，那曾经兄弟和睦的日子，再也不会有了。 周公知道蔡叔霍叔没有主见，就将蔡叔流放，霍叔贬为平民。 临近黄昏，我见识了一场大戏，这场戏也快结束了。 周公带着周成王邀请我明天去看进贡的白马。我同意了。 第二日，看白马时，周公问我愿不愿意做宋国的王，带领着那些忠于大商的人。 我说，我愿意。 和姬昌说的一样，我确实因为周人而成为大王。只是，不是大周的王，而是宋国的王。是因为周人的效忠而成王，而是因为周人、他的几个儿子内斗而成王。我也确实带领着大商的人延续了我们大商的国运，因为宋国，我们大商又可以另一种形式存在了几百年。 我也和所有人一样伤心，为这曾视兄弟为手足的兄弟自相残杀而难过。我不愿悲剧发生在我的家族，所以我决定在我死后，将王位传给我的弟弟微仲。 我与二弟微仲一起开办宗族学堂，让有志气的族中子弟上学。嫡子可以来，庶子也可以来。我们主张官无常贵，民无终贱。就这样，我们一起为我们的宋国一起努力。 纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：有妻之子，而不可置妾之子。 帝乙宠爱的妾1 我是帝乙所宠爱的妾室，一个既无名也无姓的女人。 凭借自己的美貌和那与生俱来的聪颖，善于察言观色和左右逢源的自己步步惊心的夺得了帝乙的爱。 是的，是步步惊心的夺得了帝乙的宠爱。妾室，只是一个玩物，一个主人的玩物，尤其在帝乙的正妻还出自名门的情况下，我，只不过是一个侥幸得到帝乙宠爱的女人。 但是，男女之间的爱就是这样，一见钟情，再见倾心，私定终身。帝乙就这样爱上了我。 窈窕淑女，君子好逑。我不过是一个诸侯送给帝乙的玩物，却得到了帝乙的喜爱。他来的次数那么多，却没有引起任何的波澜，好像宠爱妾胜过宠爱正妻是一件合情合理的事。 帝乙的爷爷武乙生性残暴，此时帝乙与我都未满二十，自然不是群臣所讨好关注的主子。 帝乙有很多女人，而我只是其中之一，而且侥幸是最受宠的之一。 我出自平民，自小在民间长大。西岐是我的出生地，我常常给帝乙与孩子们讲讲我在西岐的趣事。 娘亲，你知道吗？西岐被大王赐给了周公亶父。微子的姐姐，我的长女跑来与我说。她向我请求去看看今晚的宫宴。她和我一样，身为贱民的女子，姓名自然不重要。 我自然拒绝了她，我只能带微子去，虽然是一个微不足道得到儿子，但也是帝乙的长子，虽然是庶出的。 孩子们哭闹起来，微子的姐姐为不能去而伤心，微子为不得不进宫而难过。 我耐心的哄着他们，给他们讲起很久以前的传说。 三皇五帝 始尧舜禹相传 大禹治水 夏启承命 九鼎传一代代 玄鸟降而商生 盘庚迁殷 武丁中兴 祭司甲骨刻卜辞 盘古开辟 女娲补天 还有神农氏 把百草尝遍 精卫填海 夸父追日 天崩地裂那一战 共工撞断不周山 北冥有鱼 昆仑栖鸾 化而为鹏抟扶摇 直上九重天 神话结尾 历史开篇 这首民谣唱得真好听。我的丈夫帝乙来了，他和孩子们一样，喜欢听我讲那些民间的远古的传说。 爹爹，你说娘说的是真的吗？真的有不周山吗？那么威武的大山一个人能撞没？ 天下之大，无奇不有。你说呢？娘子。他看着我询问我的想法。 妾身觉得可能像歌谣里唱的那样，开始是一个普通的人，但因为是一个特别了不起的人，使得所有人都一致的爱这个人，想念这个人，所以这个人后来就变成了神话里的神仙了。 哈哈哈……寡人也是这样认为的。他看起来心情很好。现如今，我大商朝也是如此的传奇，诸侯前来朝拜，对我们大商极为敬佩，我们大王武丁如此了不起，一定会成为传说中的天与地，对，就是所有人都敬仰的天帝！ 我顺势与所有人一起，恭贺大商永垂青史。 帝乙扶起我，与我说，今天就是各路诸侯前来拜见大王武乙的日子，我们一起去，带着微子一起。听说周公亶父被大王赏赐的封地就在西岐，此次前来，定会给我们大商送不少西岐的宝物，你也一同去，就告诉我，我为你拿回来。 我自然微微笑着与孩子们一起谢过我的夫君商帝乙。 进了宫，我遇见了季历。开始只觉得面熟，后来才记起他是季历。他告诉我他是因为受封赏而进宫的，本来这份荣耀不属于他，他的两个哥哥泰伯和仲雍因为不满意父母偏心小儿子季历而出走建立了吴国。 …… 我想起来了，我原来是姓周的。只是入宫前的记忆太美好，而入宫后的生活太痛苦。所以我不得不将那既多余又痛苦的记忆剔除。和所有少女怀春一样。我在入宫前也有一个属于自己的情郎，他叫泰伯。那时泰伯的父亲还不是诸侯，那时我，父亲是诸侯。我们世世代代与戎狄人打仗，有时胜、有时败。父亲指挥的最后一场战争败给了狄戎，并为此而死。父亲只有我一个孩子，我的父亲在临终前将我许配给了从小一起长大青梅竹马的泰伯。然后将诸侯之位给了周公亶父，他与周公亶父同岁，兄弟情深，却英年早逝。父亲确信周公亶父有大才，必能将周部落领向辉煌。周公亶父家风好，我的日子必能过的如意顺遂。 但是，我们又战败了。我的未婚夫泰伯受了重伤，在那段被戎狄人追着逃亡的日子里，我们这对夫妻，过得很是艰难。女人本就是柔弱的，而要照顾病重的泰伯，我的日子更难了。倘若是我们战胜了，泰伯的伤一定会很容易就好了。可是，偏偏是这种逃亡之路。我们饥寒交迫，风餐露宿的走着，泰伯 的伤一直反反复复的不见好，周公亶父、太姜、仲雍……他们都很努力的在帮我们，但是泰伯伤的太重了。 太姜看着我，她是有话对我说的，有很多很多的欠意，即使她不说我也知道。我原以为我舍不得，可是又很舍得。轻松于自己终于不再是个累赘，伤心于自己不得不离开泰伯的身边。我们从小一起长大，即使什么也不说，也是心意相通的。 没有人告诉泰伯，他被喂了安眠的药，想来是因为所有人都不愿被他打扰这送行的事。 猫咪们在寒冷的冬季讨论人的以前 “e=(′o｀*)))唉！我想了想开宠物店还是挣不到什么钱，还是开早餐店吧！”男主人开始选择退让。 “可是开早餐店的话，你不会做早餐啊”。女主人问。 “学一学就会了，很容易的。明天早上九点就出门喽”，男主人说。 女主人感慨男主人的勤快。可是后来又发现男主人没定闹钟。估计是只会早上十点起床，而出门则是定在12点之后，因为早上十点要洗个头，精神焕发的干净整齐的出门。 大概有娃后，当妈的总是要反应慢两拍。女主人也是如此。 最后就这样定下了，开宠物店，随着兴趣走。 作为一只猫，泡芙和土豆开心的享受吃不完的猫粮，吃不完的猫零食。她们日复一日肉眼可见的胖了。 男主人又一次来到了宠物市场，他见到了一只胖胖的公猫。老板说这只猫做了绝育手术。 这只猫真丑，女主人不由的感叹道。他们夫妻见过宠物医院的绝育公猫比这只猫好看多了。 昨天晚上是第一次见面，他们相约今天再次见面。早上十点半前他们见面了。一见面，他就继续诉苦了。 昨天晚上，他说找个女朋友终于可以有人照顾猫咪了。她同意。她也好喜欢猫咪啊！男人靠不住，但是猫咪真的很可爱！ 今天他很悲伤，早上起来又陷入了对泡芙的思念之中，久久不能自拔。他买了好几包零食泡芙，想念着温柔的泡芙。当然，他也让她看了他手上胳膊上的被猫抓伤的痕迹。 看着真疼啊！她很惊讶。 后来，男主人开了商店，养起泡芙和土豆。 商店在开着，很少有人进来，可是却经常又猫过来。大多数猫咪都是悄悄地来，悄悄地走，但偏偏有一只猫，很不给泡芙面子。 后来泡芙土豆离开后，女主人有一次逛街遇到了一只像泡芙崽的猫。 可怜的小猫，我想，我并不想带这只猫回家。女主人想。冬天，这么冷，它会冻死的，这只可怜的狸花猫。 只是泡芙后来去哪里了呢？偶尔想起来还是觉得时间已然过去了很久，久到完全忘记了这只叫泡芙的猫。只记得踢了这只可怜的泡芙，很是后悔，还有就是再也不想养猫了。 我觉得收养是个不错的选择。 不，我不会有耐心的，实际上，任何人都不会有耐心。收养和母爱毕竟是不一样的。 走在路上，女主人默默的想着这件事。没有大猫的小猫真可怜。但是，实际上，人们只会觉得可怜，能控制住不去伤害这只偷香肠的小猫就已然是个好人了，更别提有耐心如照料它了。 后来的后来，土豆去了新家，生了六只小猫。 女主人总是琢磨着或许有一天，可以看看土豆的照片。 猫咪们很愉快，有时会讨论人类的感情。这总是有先例可寻的。所以，猫咪们聊着聊着，就会讨论起人类的祖先来。猫咪们会聚在一起讲一讲那些被人们所遗忘的传说。 第1章 商武乙 我叫武乙，是一个喜欢快乐的大商朝的君主。我的快乐的来源有很多。比如美人，如花似玉，国色天香……一顾倾人城，再顾倾人国。嗯，好极，好极了！我还喜欢各类奇珍异玩，各路诸侯倘若进献的宝物让我满意，我必然是要通通封赏的。没办法，家大业大大，赏一些宝贝，总是轻轻松松的。 比如，今天，这个上朝的日子，有一个人引起了我的注意。周公亶父，这个人是第一次来拜见寡人，却进献了数量极多的美女。其中还有几个未到豆蔻年华的女孩子。周公亶父说这是给几个王子王孙的。这几个女孩子看起来年龄虽小，但未来必然也是美人无疑。寡人自然欣然接受了，觉得这个叫周公亶父的人委实是一个善解人意的人，深得寡人的欢心。赏，必须要赏！ 周公亶父及他所统领的周部落很穷亦很落魄。他们这次来是想向我大周讨一块封地。他们打不过戎狄这个部落，被戎狄追的到处跑。现在，将他们周部落里漂亮的女人进献于我大商，嗯，委实可怜了。 我是一个不怎么心软的君主，但看在这次周公亶父进献的女人委实合我心意。遂将西岐赏给他。 呵，积德行义？积善成德而神明自得，圣心备焉？据说，这周公亶父还深得人心，那又如何呢？还不是可怜兮兮的求寡人赐予他一块安家之地？这么屡战屡败的周公亶父，这么屡战屡败的周部落，我委实看不上。 许是我那蔑视的态度带动了各路诸侯的欢乐，他们与我一起取笑周公亶父和他的妻子太姜。一对落魄的患难夫妻，总是能给我这华丽富有的大商朝带来些许乐子。 我们玩着，闹着，……觥筹交错，举杯邀明月，对影成三人！这样左拥右抱的公宴，让我对朝堂之事，言笑晏晏。 周公亶父和他的妻子太姜尴尬的坐在一个角落里，他们这对夫妻到底是没有见过什么世面的，这富丽堂皇的巍峨宫殿，这威武雄壮的霸气殷商男子，这美味佳肴的人间美食，想必他们是很少有机会品尝的。这对落魄的衣着简朴的穷困夫妻，能做出什么呢？ 我喝的醉醺醺的离开了朝堂之上，酒池肉林，醉生梦死的生活是我的常态。享受享受享受……！ 嘘，你可得小心一点。大王武丁是一个生性残暴的人，这次来的诸侯一个个都毕恭毕敬的，生怕触怒了他。 我有点不满，毕恭毕敬，这样说，我可以接受，但说我生性残暴？ 我很生气，真要上前看看这两人是谁？却不料这两人极快的逃了，似是发现了我的偷听，似是怕我发现是谁在造谣。 我琢磨着这两人年纪尚小，应该是宫里人。就将这批太监、侍卫通通杖毙。 左右残暴不仁，这已不是第一次听到。我不关心这邪恶的名声。谁能反抗得了寡人？普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣！ 这真是个美好的夜晚！ 第1章 周公亶父 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 我们这一族一直以来都有美好的德望。 我是周公亶父。我的妻子叫太姜，是一个有名有姓的聪慧妻子。 传说黄帝降生在一条称做“姬”的河边,于是形成了姬姓。而我们是黄帝的后代,所以我们打算为我们的长孙起名为姬昌。 那一年，是一个悲惨的年月。我的长子太伯和次子仲雍领兵与戎狄部落作战。我与妻子带着幼子在我们大周部落坐镇。 我的长子太伯是一个孝顺的孩子。他对兄弟关爱有加，多次公开表示赞成兄终弟及。我的次子仲雍敬仰他的哥哥，当然最尊敬的还是我这个父亲。 这一年我的幼子还是一个小孩子，此时正依偎在太姜的身边。 不知怎么，我突然有几分心慌，我看向我的妻子，她也看向我…… 快逃啊！戎狄人要打来了！ 仅仅过了那么几刻，仲雍搀扶着泰伯进来了。太伯受了重伤。太姜很伤心。但是……现在不是伤心的时候，我定了定心神，迅速定下了逃难的位置与方向。 这一路风餐露宿的日子，何其悲苦！有饿死的，有冻死的，有累死的，有受重伤得不到医治而死的，还有那紧紧相逼的戎狄人…… 我们逃啊逃，逃到了大商。我们来到了朝歌，拜见了大王武乙。 但是，拜见之前，需要我琢磨的，却是进献什么礼物。 我将部落里最优秀的女子聚集起来，将打算告诉她们。她们中很多人都是已有自己的情郎，但是她们同意进宫，为我们周部落做贡献。 就这样，我终于为我们周部落谋得了一个安身立命之地。 我们来到了西岐，在这里定居。 我的长子与次子已然到了娶妻的年纪。但是因为败于戎狄，而郁郁寡欢。长子太伯，他深受重伤，还在和我们一起一路奔波逃命，身体到底是留下了病根。次子仲雍也因为哥哥太伯受伤而难过，因为他的大意，因为他的武功不精，而被敌人偷袭，是他的哥哥太伯保护了他，替他受了伤。他尊敬他的哥哥。 泰伯和仲雍都有深爱的女人，一对对情侣，两小无猜，青梅竹马的长大。却没想到，在最后要成婚前，因故分离了。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！战败的男子却失去了最爱的女人。这个打击，对部落的男人们而言，是沉重的打击。那天，泰伯和仲雍跑来与我和太姜吵架。但却改变不了什么。他们兄弟两个就这样与我们夫妻离了心，从此不再亲近了。 我们只能将所有的舐犊之情寄予我们的稚子季历身上。他长得很好。在他成长的年月里，他的两个哥哥做了很好的榜样，每日闻鸡起舞，武功联系的很勤奋。我们的周部落失去恋人的男人很多，沉重的大家让我们部落的尚武之心愈发强烈。 不得不承认，我的小儿子的人生之路是平坦的。自他记事起，我们的大周部落在战场上就从没有失败过。而愈发冷淡的父子关系、愈发冷淡的母子关系，使我和太姜逐渐意识到，我们可能真的要失去泰伯和仲雍这两个儿子了。 为什么不能留下我的爱人呢？我的泰伯和仲雍当时怒气冲冲的问我，我却置之不理。 第1章 周季历 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ …… 我是季历，周公亶父最小的儿子季历。我虽然是最小的儿子，却是我们大周的部落首领。 昨天是我大婚的日子，今天却是我第一次领兵出征的日子。 昨天我的哥哥与我的父母进行了秘密的交谈。声音时而高，时而低。 只是突然的传来一声怒吼，既然父亲母亲这样看不上我太伯，那以后你们就当作无我太伯这个人。对，以后我不是周泰伯，我是无泰伯！父母心中无我太伯这个人！我的大哥怒吼着冲出房门，未看我一眼，也没有注意到我这个弟弟，怒气冲冲的跑了。 二哥也在悲痛的劝道，父亲，母亲……倘若你们执意如此，那也就当没有我这个儿子！时间好似过了一会儿，又好似天长地久那么久。二哥出来了。他红着眼睛出来，眼里含着泪水。他看到了我。他说，弟弟，以后家里就靠你了！说完，他就头也不回的走了。 我不知道岁月是如何的流逝，只知道这一刻必将成为我生命中难以忘记的一刻。 第二天，大王文丁的旨意下了。我将带领周部落为文丁征讨戎族。争宠是身为臣子，必须要会的事。现在，各路诸侯进献的美人不比我们周部落少。美人们争风吃醋的事不少。父亲决定为大王征讨戎族，一洗前耻。是的，我们周部落是因为戎族相逼，所以才来到大周寄人篱下。日日月月年年的练兵，已然让我们报仇雪恨的心情一日日的高涨！ 可是，我的两个哥哥却拒绝了。 我的大哥还在恋着他那心爱的姑娘，那女子赏赐给了一名殷商皇族，此时正是艰难的时刻，假如将精力人力投入战场，她在后宫可能会孤立无援。大哥没有结婚，一直郁郁寡欢。 我的二哥心爱的女人，在被武乙赏赐给殷商皇族的第二年就死了。虽然他幸运的爱上了我的二嫂，但也是和大哥一样仇恨着大周。 可能大周和戎狄差不多，又差的多。大周赐予了我们周部落赖以生存的土地，却带走了我们周部落最珍贵的女人。明明她们也是我们周人千娇万宠的姑娘，可是，却进了宫，为奴为婢。 长辈们言之有理，说着那年戎狄相逼，最珍贵的食物已经所剩无几了。送进宫总比饿死好。虽然他们进宫看起来面色红润，淡然自若，但实际上，家底已经外强中干了。 …… 现在又一次，我们又要面对戎狄。多年的仇恨压也压不住。 谁说没有衣服穿？与你同穿战袍。君王出兵打仗，修整我那戈与矛，与你共同对敌。 谁说没有衣服穿？与你同穿内衣。君王出兵打仗，修整我那矛与戟，与你一起出发。 谁说没有衣服穿？与你同穿战裙。君王出兵打仗，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。 …… 第1章 太姜 载戢干戈， 载橐弓矢。 我求懿德。 …… 我是母亲，一个偏心的母亲吗？ 太姜，你在想泰伯和仲雍吗？周公亶父问我。 我说，是啊，不知道他们现在怎么样了。 …… 父母之爱子，则为之计深远。 我们可以说泰伯和仲雍不孝顺，不守在我们身边，可是，这样说，他们该怎么立业，怎么做君主呢？一个不孝的君主，是没有人愿意追随的。所以我们说是我们偏爱小儿子季历。 但是，我们确实偏爱幼子季历，没办法啊，我们的家业就是这样，选择给了泰伯就不能给季历。更何况，季历确实比他的两个哥哥要优秀。 我与周公亶父虽然不是什么有能力又有钱的父母，但对子女的爱却一点也不少。 那年，在我两个儿子泰伯和仲雍的领导下，我们败给了狄戎。为了摆脱狄戎的追兵，我们跨越千山万水来到了大周、来到了朝歌，我们进献了我们的女儿和儿媳。就这样，得到了西岐这块安身之地。本该被人伺候的女子，却成了伺候人的奴婢。做我们周人的女儿是可怜的。 可是，我的两个儿子却一日比一日与我们离心。二儿子还好些，后来成家生子。大儿子就很沉默了，我们猜不到他在想什么。那一年，他为了救弟弟，深受重伤，他的妻子陪伴他，他们的爱意一日胜似一日，他们本该在那一年成婚的。没有迎来凯旋而归的消息，却迎来了受伤的人们。 武乙赏赐给我们的地，可能不是最好的，但对于当时落魄逃难的周人而言，可能就是最好的地了。 泰伯与仲雍的恨意，我们看在眼里，却无法干预。他们时时刻刻想避免过着寄人篱下，看人眼色的日子。想想当初我们周人在自己的土地上，是多么快乐，多么自由！ 这一天还是来了，即使圣旨明天才到，但是，他们还是提前得知了。我们周人即将为大商出征。我们有着共同的敌人——戎狄。这样平和的日子就这样结束了。 有时我在想，泰伯和仲雍带着一部分族人离开，是因为惧怕吗？我们经常败给戎狄人，接连的失败，使我们中的很多周人都畏惧与戎狄人开战。 …… 算了，这些事，还是不想了， 现在是冬天，天真冷。 每年春天，我要和丈夫周公亶父一起下地，不怕劳苦，辛勤耕作。 夏日暴雨倾作，周公亶父与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。 秋日黄叶飘零，周公亶父和我带领大家收割、打碾、贮藏粮食。 冬季大雪，我与他一起忙着走家串户，访疾问苦。 …… 太姜，你可以不去的。周公亶父说。 我想去。 是的，我觉得反正现在也没有什么事情可做。 我总是会想念我那两个儿子，泰伯和仲雍。想着想着，我又会责怪自己的家产太少，没法让孩子们都陪在自己身边。他们要去那么远建立一个新的部落。这肯定是一件艰难的事。我的泰伯与我的仲雍兄弟情深，他们一定能共度难关。 只是，我又不得不担忧我的小儿子，他现在又卷入与戎狄人战火，他何时才能一心一意的讲求美好的道德呢？ 第2章 周公旦2 当他与弟弟们被绑上来时，周公可耻的懦弱的心软了。周公想给他自己一个台阶，给自己一个温暖的家。周公问他知道错了吗？他说这本来就是他的皇位，是周成王与他这位摄政王周公窃取了他的皇位。 管，别这样，认个错。你是能活下来的。周公说。你认为身处高位该如何呢？人性中的嫉妒注定高处不胜寒，而你若是得意洋洋，注定得不到祝福。更何况人都是希望别人比自己弱呢！你这样带着弟弟们闹事，只会让别人看我们家兄弟不和睦的笑话啊！ 认错？认什么错？你居然认为我有错？我问你，是谁抢走了我的王位？是谁抢走了我摄政王的位置。你是周公，那我是什么？我被你逼的连周人都做不成，我，成了大周的叛徒。可是，明明是你盗取了属于我的一切。 我没有！是姬发哥哥决定让我摄政的。 是吗？那你呢，你难道没有私心吗？你难道没有动过心吗？你难道就没有想过将这皇位占位己有吗？ 是，我承认你的计谋很成功，我也就差一点将这帝位占位己有。但是，管，我们每个人都不是完美的，只要我们能遏制住自己内心那邪恶的想法，我们就已经很好了。 可是，我遏制不住我内心的恨意！我问你！为什么要留下那些殷商遗民？那些殷商皇族，没有一个是好人！你难道忘记了我们的爷爷季历是怎么死的？你难道忘记了我们的父亲姬昌与我们的大哥伯邑考？你怎么可以这样！管掩面而泣。 周公走进他，想伸手抱住管哥哥。周公说，哥哥，不是所有人都是像纣一样生性邪恶，微子，微仲，比干……他们都是好人。 是吗？那你来给我解释一下，武庚你打算怎么处置呢？他可是对大周充满了恨意呢！ 我不可能面面俱到，但我会努力让我们大周变好。管，如果这只是家族族长的位置，我不会和你争的。但这是大周，这不是我们姬家一家的大周，这是众多诸侯的努力得来的大周，这是天下人的大周。我，以及你认识的爱你的人没有办法决定你来成为摄政王，因为，这不是短暂的利益交易，这是涉及我们的子孙万代的。我们不能只对一家有交代，我们要对天下人有交代。 不，我不想知道以后会怎么样，我只想让我的现在变好，让我们的现在变好，我只知道你那长远的打算，并不能带来什么切实的好处。你与姬发留下了武庚，结果武庚扰乱了。这说明这些殷商皇族没一个好东西！就该杀光他们！ 那你呢？你，姬管叔，你难道不是我们大周的叛徒吗？ 那时，周公用着他那一贯的理智冷漠的宣布，将管叔处死。 弟弟们原本继续追随周公的三哥管，他们相信周公和他们一样爱着管哥哥。直到他们看到管的鲜血撒向了大地，才突然明白这是真的，四哥旦杀了三哥管！不，是周公杀了管叔。 那年，大哥伯邑考惨死殷商皇室纣王的酷刑。周人悲伤，姬昌悲痛欲绝，却不得不忍住悲伤，将具体情况隐瞒于周人，只告知于姬昌，却不料被周公得知。姬昌暗自修身养德，姬发为修生养德这件事，耗尽了心力，于伐纣前离世。 姬昌与周公为伐纣大业日以夜继殚精竭虑，对弟弟们疏于管教，最终酿成大祸。 为避免弟弟们过于悲痛，伤心欲绝而死，姬发一直将弟弟们养在安逸的环境里。突然见到三哥管被四哥旦杀死，心中十分惊惧，周公的弟弟们连连求饶，请求周公饶命！ 周公将犯错的弟弟们或贬为平民或流放于荒蛮之地。 多年后，周成王长大，问周公此事原委。族人对周公惧怕。蔡叔，霍叔为何愿意追随管叔？ 六六三十六，数中有术，术中有数，机在其中，机不可设，设则不中。周公默念着这几句哥哥姬发留下的遗言，又想了想帝辛那指鹿为马残忍无道的日子。纵然有千言万语，也化为一声无可奈何的叹息。 周公指着眼前的马说，你知道这是鹿还是马吗？没有人会告诉你正确答案，你要自己去想。你现在已经长大了，你所拥有的，是别人所羡慕的，是别人所想要的。你该自己去想问题了。 了却君王天下事，赢得生前身后名。周公想，现在或许是还君天下的时机了。 周公回到住处，躺下，又想起多年前围绕着管哥哥玩闹的日子。 第1章 帝辛纣 最近，我总在想我和姬昌有哪里不一样。 我是帝辛，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人。 可是，就在我认为天下所有的人都比不上我时，人们却在我面前夸赞姬昌是个大圣人。 当一个大圣人有什么好的呢？当一个大圣人只能给别人带来幸福。我难道要羡慕这种感情吗？ 本来帝位是不属于我的，本应属于我的哥哥微子。我与微子同父同母，微子是父亲帝乙的长子。他生于微末，是在母亲最卑微时出生的，是最不受重视的儿子。母亲没有因为微子的出生，而生活有所改善。反而因为长子微子的出生，身为妾室的娘亲日子更难了。而我生于母亲成为王后之后，我一出生就被大家公认为王位的继承人。我带给母亲的是幸福。 当人们热热闹闹的讨论大圣人姬昌时，我感觉自己好像被孤立了，我隔绝在人群之外，看着我的百姓说着，积善成德，而神明自得，圣心备焉！现如今姬昌积善成德，自然圣心备焉！ 我，是该嫉妒，还是该怨恨呢？ 按理来说，在自己的身边拥有这样一位大圣人，我应该高兴才对。近朱者赤近墨者黑，我亲近于大圣人，必然是好的。可是，我高兴不起来。我不喜欢姬昌强于我，是的，我不喜欢被赞为大圣人的是他，而不是我。 这次对民间的微服私访就这样匆匆结束了。但对姬昌，我却心里好像有一根刺。我总在琢磨着，我既有聪明又很强壮，为什么能容得下和我一样聪明又强壮的人，却对大圣人姬昌无法亲近呢？ 难道我不努力吗？在与野兽的搏斗中，我所流的血，我所受得伤，难道不值得被人喜爱、被人尊敬吗？凭什么姬昌比我更受人尊敬、更受人喜爱？ 可是，与我不同的是有很多诸侯亲近他，这种亲近与面对我时的亲近是不同的。那些诸侯面对我时，所产生更多的情绪是畏惧、是赞美、是臣服，可是没有一个人面对我时，所表现出来的感情是发自内心的喜爱与尊敬。 可是，我是大商的君主，怎么可以不发自内心的喜爱、不发自内心的不尊重我这个大商的君主呢？ 所有的好都应该是寡人的！这些讨厌的刁民！这些不识好歹的诸侯！我的内心好像充满了暴虐，我坐在属于皇帝的宝座上，看着西伯侯姬昌为我大商进献各种宝物。可是，我却高兴不起来。看着属于我的臣子用那既喜爱又尊敬的眼神看着姬昌，那热热闹闹的人群在对姬昌说着恭喜，那热热闹闹的一群人好像将我孤立在了一边。我那嫉妒的心撕裂了我的理智，我好像朦朦胧胧的意识到，我这辈子可能都没办法超越姬昌这个被众人所喜爱的大圣人。 我问，姬昌你是被大家公认的大圣人，寡人对你也是很喜爱啊！ 姬昌恭敬的回话，说谢大王厚爱！ 我说，你被誉为大圣人，那寡人被誉为什么呢？ 是的，祖传的嫉妒心又发作了，我像极了我的爷爷文丁，说我没有容人之心也好，我就是不愿委屈我自己。 姬昌好像愣住了，他没有想到该怎么办？ 此时，我更得意了，瞧，一个愚蠢的大圣人！我下令将这个虚假的大圣人关进天牢。 第1章 周成王 周颂·振鹭 振鹭于飞， 于彼西雝。 我客戾止， 亦有斯容。 在彼无恶， 在此无斁。 庶几夙夜， 以永终誉。 一群白鹭冲天起， 西边泽畔任意翔。 我有嘉宾来助祭， 也穿高洁白衣裳。 他在封国没人厌， 在此也受人赞扬。 谨慎勤勉日复夜， 美名荣誉永辉煌。 商人尚白， 且是鸟图腾民族， 通体羽色纯白的鹭鸟 当被商人视为高洁神圣之物， 它飞翔时优美的动势， 栖止时从容的神态， 今人且不免赞赏备至， 那年商纣淫乱不止， 微子数谏不昕， 在微子被周王朝封到宋国后， 对外尊周天子为天下共主， 对内广施仁德， 得到殷商遗民的拥戴， 他的德行堪受称扬， 自属当然。 我日日夜夜被盯着学文，做完这首名为《振鹭》的诗后，我拿着手里的话本子，看了又看。想着在民间总是有个恶毒的叔叔侵占了自己大哥的家产。那我呢？我这个皇帝是不是要被我的叔叔周公赶下台了呢？ 我常常羡慕宋微子的亲人，他们拥有宋微子这样的一个品行高尚的亲人。他对他邪恶的弟弟纣很好，他对武庚这个愚蠢的侄子也很好。 而我，我呢？为什么我没有这样好的一个叔叔？ 在我还在很小的时候，我的管叔就已经领着群弟作乱。管叔死了，蔡叔等一些叔叔们也是被流放的流放、被贬为平民的贬为平民。 我的身边只有周公旦。我不知道他会不会亲近我，也不知道他有没有将我当做他的侄子。我只知道他在努力的教我学文，行有余力，则学文。当我拥有强壮的身体时，我的学习也没有落下。我总是被周公叫去做文章。 周公旦对我而言，即是叔叔又是父亲。可是，对周公旦而言，我只是大周的君王。我很伤心，渴望着亲情。我想着，假如我的父亲姬发还在，我的生活会是什么样呢？假如我的叔叔们都像宋微子这样亲切，那我的生活又是什么样呢？ 闵予小子， 遭家不造， 嬛嬛在疚。 於乎皇考， 永世克孝。 念兹皇祖， 陟降庭止。 维予小子， 夙夜敬止。 于乎皇王， 继序思不忘。 我这小儿多忧患， 遭逢家中不幸事， 孤独无依真苦痛。 呜呼伟大之先父， 终其一身行孝道。 感念伟大之先祖， 上升下降皆正直。 我这小儿方年幼， 朝朝夕夕养诚敬。 呜呼伟大之先王， 继承遗志心不忘。 我真是一个孤苦无依的小子！ 人们都说周公有好品行，可是，我却对他亲近不起来。更没有心思去写爱戴周公的诗句。但我的心里有渴望亲情，宋微子的品行像周公一样受人称赞，我有时会透过他，看到我的叔叔周公在民间的威望。 我挽留了宋微子很久，他也没有留下。我只能看着他带着殷商遗民离去了。 《有客》 有客有客， 亦白其马。 有萋有且， 敦琢其旅。 有客宿宿， 有客信信。 言授之絷， 以絷其马。 薄言追之， 左右绥之。 既有淫威， 降福孔夷。 远方客人来造访， 驾车白马真健壮。 随从人员众且多， 个个品德都贤良。 客人已经住两天， 多住几天增感情。 给他拿条绊马索， 绊住马儿不让行。 客人走时远远送， 左右热情慰劳他。 既用大德来待客， 上天降福多又大。 第1章 姜源 我叫姜源，生活在上古时代，那时什么事都会发生，什么事都可能发生。那时的生活就像神话一样传奇。帝喾的祖父是玄嚣，玄嚣是黄帝的长子。我的母亲来自有台部族，所以作为帝喾的正妻，我的身份很尊贵。 有一天，我去郊外游玩。看见了一个巨人的脚印，突然觉得对那个脚印心生爱慕。这确实很荒唐，我居然对一个脚印心生爱慕？我觉得最起码我应该对一个男人心生爱慕啊。可是，我忍不住，就凑上前去对这个脚印踩了一脚。感觉……踩上去的感觉……我脸一红，感觉身子在振动，就像是做爱的频率那样使人欢喜。我的直觉强烈的告诉我这身子的振动就像怀了孕似的。 我不由自主的记下了今天这个日子。上古时代什么都会发生，有时天上降落一个玄鸟，女人都会怀孕。也幸好我记下了今天这个踩巨人脚印的日子。十个月后就生了一个儿子。我觉得我这个儿子不是一个吉祥的人，想想看，和一个巨人的脚印做爱生子的儿子……我越想越生气，就偷偷的将儿子扔到了一个狭窄的小巷子，那个巷子马车与牛车车来车往，他很可能被踩死。 但是那些马和牛好像是在惧怕什么，远远的躲开了……我守了很久，最终发现，看来是不会有马或牛去踩他了。 我心烦意乱的将他抱起，带他去树林里，打算扔在林子里，可是……嗯……今天不知道为什么，林子里……到处都是人。我有点不好意思，毕竟作为帝喾的正妻也是公众人物了。再说我们这个上古时代，被脚印……做爱生娃委实不算啥……还有玄鸟做爱生娃的呢。习惯，大家都习惯了。 但我还是不死心，现在是冬天，我将他扔渠沟的冰上。这个没有父亲照顾的累赘，终于可以死了，不用受他连累，我常常的舒了口气，感觉轻松多了。 可是当我将他扔在渠沟的冰上时，有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上生怕他冻着。 …… 我惊了，好吧，虽然刚开始，我确实很看不上这个儿子。 呐，我们生活的这个时代是洪荒时代，又称上古时代，女人，是没啥本事去养活自己的。大家都是依靠男人打猎。一个能养活老婆孩子的丈夫是所有女人想嫁的男人。 所有，当我第一次扔儿子失败，第二次扔儿子失败，第三天扔儿子失败。然后，我就明白了，这肯定是个了不起的儿子，或者说儿子他爹很了不起。 直觉告诉我，养个神仙的儿子是一件很了不起的事。所以，我赶紧将这个儿子抱了回来。顿时，越看越喜欢了。既然已经决定要他，就要给他起个名字。嗯，就叫弃好了。因为刚开始打算丢了他，所以就叫他弃。 弃小的时候，就很与众不同，怎么说呢，就是弃在玩游戏的时候，还能帮人们解决困难。他看上去不像是一个普通的孩子，而是一个拥有远大志向的孩子。 后来，弃得到了舜帝的赏识，被赐名为稷。给他赐了姓，叫姬。 他的姓名就是姬稷。 第1章 姬发 胜利了？ 就这样简单的胜利了。 其实，我觉得我一定打不过帝辛纣的。那些个日日夜夜，我总是辗转反侧，难以入睡。商朝存在了五百多年，而我们只是一个外来的周部落。商朝有着那么多那么多的诸侯支持，这些诸侯支持殷商支持了那么久。帝辛纣天资聪颖、气力过人，能徒手与野兽搏斗。而我们周部落，自从祖先季历因屡战屡胜被杀，已经很久没有上过战场了。 人们称我为周武王，我们周人给自己打气，既然是武王，那一定能武力取胜。 伐纣前，父亲姬昌的离世，给我们的伐纣大业减少了很多信心。我，没有父亲姬发那么能干，大家更多的是尊敬爱戴文王姬昌。 我们以为自己会输，毕竟在讨伐纣王之前，连老天爷都不帮我们周人，让我们的大圣人文王姬发离开了人间。当孟津会兵时，我们以为没几个诸侯来，却没想到来了近千位诸侯。可是，即使如此，我们还是觉得很难，因为朝歌殷商战无不胜的传说已经存在了五百多年。可是，没想到纣军会直接往回攻向了帝辛纣。 是的，这些被纣所瞧不上的蝼蚁，攻击了纣。 纣的武艺很高，我们预测会有不少死伤。可是，最后的最后，帝辛纣自尽了。可能是因为无法接受这必然的失败，可能是他的孤立无援使得高高在上如神一般的他无法接受。 在我们大周的朝堂上，众人争吵不休，一派认为应当对那些殷商皇族赶尽杀绝，一派认为无辜者不应到被牵连。 我是一向觉得武王这个称号不太适合文质彬彬的自己。因为我更喜欢文质天下，但因为与纣作战需要勇气，所以就定下了武王这个尊称。 但是，为了对得起武这个称号，多少年来，岁月也在我的身体里留下了许多暗伤，大周建立只过了一年，我就不得不离开这人世间。我将天下传给我的儿子，他是如此的年幼与无知。让我的四弟旦去辅佐他，我的四弟旦是我最优秀的弟弟，他一定能完成这个重任。我让我的三弟管去管理宗族，他备受群弟的尊敬，他一定会是一个好的族长。 我们周人从来没有想过去攻打殷商皇族，但为了生存却不得不去讨伐纣王。我将朝歌给了武庚，让武庚带着殷商遗民住在那里。让几个弟弟在管的带领下，监视这些殷商皇族。 我想，武庚与我的儿子周成王都还小，倘若他们长大了，或许是能做朋友的，就像姬昌与微子那样要好。 临终，我握着我的三弟管和四弟旦的手说，你们一定要好好管理大周。 我想，在经过大哥伯邑考惨死的悲剧，我们的家族一定会是最团结的家族。 史官记录着历史，必是记录着我父姬昌和我兄伯邑考的悲剧。我了解我的弟弟管，他深受这群弟弟们的爱戴和尊敬。我了解我的弟弟旦，他的德行和智慧足以撑起我们这新生的大周。 第1章 姬昌 我不明白为什么上一刻，帝辛还在和大家一起夸赞我，下一刻我就被刁难的入了狱。 微子前来问我，姬昌，你知罪吗？ 我看着他，心里一片迷茫，他在问我，我的罪？ 我，只是为了讨个生活，而来到了这酒池肉林，男男女女日日夜夜寻欢作乐的朝歌。我这次来只是来送各种宝物的。纵然我为那人可怜的命叹了口气，就已经罪孽深重了？ 那年，我的祖父周公亶父因戎狄威逼，来朝歌求君主商武乙赐一片土地。我一直认为我们应该心怀感激。 那年，我的父亲季历因屡战屡胜而被文丁记恨，绝食而死。 而现在，轮到我了吗？ …… 可是，父亲季历屡战屡胜是因为委实恨透了戎狄人，所以才屡战屡胜。而且我们是真的感激大商赐予我们周人西岐这块土地。父亲季历是怀着感激大商的心和恨透戎狄的心去与戎狄人交战的，怎么会被猜忌呢？ 我们不得不胜，假如失败，我们这些寄人篱下的周人该如何在这不属于我们的大商安身立命呢？ 而我，我只是做了和所有周人一样该做的事，秉承了我的家训。 每年春天，我和大家一起下地，不怕劳苦，辛勤耕作。 夏日暴雨倾作，我与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。 秋日黄叶飘零，我带领大家收割、打碾、贮藏粮食。 冬季大雪，我忙着走家串户，访疾问苦。 …… 但是，就是这些普通的普通人的生活，却得到了圣人的赞誉。 而我，只是为了生存才做了这些每一个普通人会做的事。 姬昌……微子看着我，他说，过几日有宫宴，请务必与大家一起享受酒池肉林，寻欢作乐。窈窕淑女，君子好逑。大王爱与妲己娘娘及众美人作乐，最喜这样的诗词简单易懂又动人心弦。现如今大王已经将王叔比干的心挖了给妲己娘娘治病，你又如何能独善其身，坐享那圣人之名呢？我知道你神机妙算，但是如果你想要活命，就应当迎合人那自私自利又喜爱享受的天性，不要在帝辛纣面前做出你那很深奥难懂的我求懿德之类的预言。如果帝辛纣喜欢他自然会去找寻这类诗词，你何必强加给他呢？ 是啊，只有大王才有能力享受酒池肉林，寻欢作乐。才能拥有窈窕淑女，君子好逑的美人围绕的享受。 他好像有几分不忍，却又不得不提点我，让我不要只想着长子伯邑考。 我感到一阵晕眩，看来不是我的卦象错了，我算的卦从不出错，我的儿子伯邑考是真的遇害了。 而我不得不做一个狠心的、偏心的父亲，因为我必须为我的儿子姬发、管叔、周公、蔡叔……为我剩下的儿子们考虑。 微子说，姬昌，季历已经因为反对文丁而死了，假如你也是冥顽不化，纣王会攻打你们周部落的。 是的，生存就是这样艰难。 哀民生之多艰，我想我不是什么西伯侯姬昌，我只是一介白衣姬昌。 大殿之上，我更多的时候是在想怎么撕下这可恨的平静。是的，当我平静的与纣王把酒言欢，吃喝玩乐时，我总是装作一切都没有发生，我也装作什么都不知道。就这样逗的帝辛纣与苏妲己哈哈大笑。他们心情好了，就让我返回了西岐。 第1章 武庚 我是谁的儿子呢？ 自我有记忆起，人们就在讨论，我是谁的儿子。我的幼年有没有妲己的影子呢？ 我不记得了，或者如果记得我不是妲己的儿子，那必然是一件可怕的事！ 幸运的是，据我所知，自我记事以来，从未见过妲己怀孕。所以作为帝辛纣的嫡长子，或者说是最优秀的儿子，我一定是妲己的儿子。 那时，人们喜欢说凤在上龙在下。我最怕的是有人冲到我的跟前说，武庚王子你一定要为王后报仇啊！一定要杀了妲己这个妖后！ 每当发生这种事时，在这几个自诩为前王后忠仆、婢女被拖下去乱棍打死时，我总是惶恐的请求父王帝辛纣和母后妲己的…… 我那软弱无能的形象已然是让妲己安心的。他们这对夫妻原谅了我这个不中用的儿子。 岁月流逝。深夜，我总是会在噩梦中醒来，梦里妲己有了自己的亲生骨肉。我恐惧又害怕。总是忐忑不安的度过那一日又一日的白昼。 那一天，有一个仆人来找我，他是宋微子介绍给我的一个可靠的忠仆。他告诉我微子打算与我见一面。我就去见了。 纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。 皇叔微子与我说，武庚，我看你最近愁眉不展，身子日渐消瘦，我们一起去西岐散散心，可好？ 我麻木的同意了。 自帝辛纣而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫。 因为迷惑淫乱、过度享乐而毁弃德行，失去了辨别对错的能力，我们的出游自然得到了帝辛纣与妲己的同意。那时，受到惩罚的诸侯太多了，多的记不清，每日的酒池肉林、与美人一起寻欢作乐的放荡又模糊了君臣们的记忆。以至于西岐这个弹丸之地被提起时，人们会过了好一阵才想起这个偏僻的角落。 就这样，我们这些不被重视的殷商皇族来到了西岐。西伯侯姬发热情的接待了我们。那时，姬昌已经去世了。我有点畏惧与胆怯，我们这些人是无辜的。但做坏事的却是我的父皇帝辛纣与我那名义上的母后妲己。 但是，姬发与周公旦的态度却让我们意识到，我们与帝辛纣和妲己不同。比干的悲剧对那些受欢迎的皇族而言不值一提，但却让我们这些不受欢迎的皇族忐忑不安。我们意识到自己这种不受欢迎的皇族的性命和贱民一样卑微，甚至还不那不受重视的贱民。一个随意的简单的借口就可以铲除我们这些不受欢迎的殷商皇族。我们的存在就如同帝辛纣和妲己的眼中钉、肉中刺。 当我走出皇宫，走出朝歌，走到西岐时，我意识到，我自由了！我终于得到了那梦寐以求的自由。朝歌，那窒息的空气，那随时可能刺想我的刀剑……西岐，我喜欢这里，我喜欢我那的伯父微子，我喜欢姬发、喜欢周公，他们的德行与智慧让西岐这块土地的温度变得那么温暖。 我想，对我的父王帝辛纣而言，我实际上是一个曾经重要，但只要和妲己有了孩子后就除之后快的儿子。 我想，自从父王有了妲己，朝歌就不是我的家了。 我又乐观的想，或许我能和这些逃出来的殷商皇族组建一个新的朝歌！ 第2章 武庚2 我想，我不是一个好儿子。 父王帝辛纣发来信件，他说，让我和微子、微仲一起回去。大战在即，他需要我们这些亲人。 但我害怕，我的大伯微子也害怕，我的二伯微仲也害怕。 人们说，我那亲生的母亲在死前拉着年幼的我，让我一定要离开朝歌，离开那对苏妲己言听计从的帝辛纣。 人们说，我那亲生母亲求了比干、求了微子、求了微仲，甚至求了我那薄情的父王帝辛纣和妲己，只为我能在这危险的皇宫活下来。 我们怕了。我们是不受帝辛纣和苏妲己喜爱的殷商皇族。但帝辛纣将比干的七窍玲珑心挖了给苏妲己治病时，恐惧就缠绕在我们每个人的心头。生怕下一个，被挖心的人是自己。 这一次，我们侥幸逃离了朝歌，以后恐怕就不会再有机会了。 人们好像就是这样不约而同的逃离了暴君纣和妖后妲己。纣王与妲己的罪行罄竹难书，以至于没有人想去给纣王和妲己一次改过的机会。 被所有人背叛的帝辛纣就这样孤独的自尽了。 姬发让我带着殷商遗民在朝歌安顿下来。那时，我想，自由的空气散发着花香、草香和那泥土的气息，那时不时觉得我多余的纣王，和那一直看我很膈应的妲己终于死了。我或许该伤心，但伤心过后，我更多的是庆幸，庆幸我那既好色又醉酒的父亲没有在后娘的挑拨下杀了我这个多余的儿子。 我想我是一个失败的儿子。准确的说，应该是一个目不识丁的儿子。我那贫瘠的知识只知道这个字念什么。但生活的常识却所知甚少。 我的大伯宋微子，他还受过我的祖母，那个妾室的教育，当过平民百姓。 我却什么也不知道。 我的叔叔说。我们的生活很好。至少比他幼时过的好，他是帝乙的庶出长子，是正妻不喜的庶出长子，是一个受宠的无能的妾生的孩子。他自幼就受尽了那人世间的折磨，那饥一顿饱一顿的生活，那寒冷的粗布的一介白衣，让他知道，我们现在的生活并不差。 但是我却不这么认为，从前过的是酒池肉林的生活，酒有几个池子那么多，肉有林子那么多。吃吃不完，喝喝不完，但是等到我们来到了大周朝一切就不一样了。大周，人们都说大周特别好。但是我却不这么认为。吃的是什么？喝的是什么？穿的又是什么呢？微子伯父说，这才是一个平民该过的生活。或者说，这才是我们应该过的日子。说就是就算是武王姬发，或者说周成王也是这样过日子的，我不相信。我觉得。这些人是在轻视我，或者说是在虐待我的生活。但是，所有人都不是这样认为的。每每这个时候。蔡叔管叔和霍叔，就会用他们那锦衣玉食的生活和那挑拨的语气告诉我说，你们这些殷商遗民过的真是惨极了。 我想，我到底是无知的，是容易被挑拨离间的。 管叔、蔡叔、霍叔因为生活糜烂奢侈被周公旦训斥。他们起了谋逆之心，他们找到了我，要我加入他们，反抗那不属于他们的大周。我就同意了。 我很自然的被抓，很自然的被处死。我想，这世间，谁会我那无知又贫瘠的人生而落泪呢？ 第1章 管叔 管哥哥，夫子在上课呢，你怎么不听呢？老四旦问他的三哥管。 听什么听？这些课有什么用？我对此不屑一顾，又一次回头数了数弟妹的人数。 可是，今天夫子讲的很有意思。比如说，今西伯侯家俭，其能足用矣，用足则族可以庇。 纣王妲己侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 这一段夫子讲的好极了！老四旦很是激动。 这几段深奥又难懂，夫子真是的，讲这些做什么。我觉得今天旦真烦。或者说他每天都是为一些听不懂的之乎者也而激动。 三哥，我给你解释啦，夫子说的意思是如今西伯侯家生活俭朴，所以我们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。 纣王、妲己的生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 是吗？好啦好啦，别和我说这些了！你看小五蔡和小八霍都已经饿的不行了，他们的衣服已经破烂不堪，我们住的屋子又冷又湿，我们出行的马啊牛啊都骨瘦如柴，我没有觉得我们有哪点好的。夫子只会乱夸人。我们西伯侯总是乐善好施，自己都没顾好，却先想着别人。 我抱着五弟蔡，背着八弟霍，让我的三弟旦安心读书。家里有我一个人当苦力照顾弟弟妹妹们就足够了。 心里想着，今天该去哪里捡柴火御寒，该去哪里挖野菜打猎做饭。我们西伯侯府总是钱财紧张的。 三哥，你说大哥和父亲什么时候回来？三弟旦问我。 …… 我没有吭声，这种时候，或者说现在是人人自危，自顾不暇的时刻。尤其的敏感。我的大哥伯邑考幼时经常与苏妲己一起玩耍，他们常常被誉为青梅竹马的一对。但后来妲己被送进了皇宫，日子很是难过。在妲己最难过的时候，曾托人带口信让我大哥去救她。我大哥很是为难，他只是一个文弱书生，没什么实权，更没什么心机，他在皇宫里、朝堂里更像是一个任人摆布的木偶。他有什么能力去救妲己呢？ 我又想起了自己的未婚妻九侯的女儿。九侯是一个重男轻女的家主，对利益很是看中，他将自己美丽的女儿献给了纣王。不知道现在我那曾经的未婚妻在宫里过的如何，她与妲己差点成为妯娌，不知道她和妲己能不能彼此扶持。 几天后，父亲姬昌从朝歌回来了，很是落魄。他带来了大哥伯邑考和九侯的女儿被帝辛纣处死的消息。我很伤心，在我的生命里最重要的两个人，就这样在同一天死去了。 我不知道他们是因为什么事，是怎样死去的。只是整日浑浑噩噩的带着弟弟妹妹们。只是，有一天晚上，旦脸色苍白，双眼好像大哭一场那般弥漫着红色的血丝，牙齿紧紧的咬住嘴唇，好像经历了什么重大的打击，我大惊，问他出了什么事。他什么也没说。我再问。他就抱住我哭，三哥啊，我们的大哥伯邑考和九侯家的那些人死的太惨了！ 我摸着他的后背安慰他。心里却很是迷茫，不知道是流言让我这个一向坚强的三弟变得这样脆弱与恐惧。 九侯的女儿 九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。 …… 又是一个没用的女儿。 这是我出生时，父亲对我的评价。 但幸运的是，我的母亲虽然软弱无能，但，却是足够的漂亮。漂亮到所有人都理所当然的认为，我将是九侯最漂亮的女儿。 那年，我偷偷的溜出门，熟能生巧的穿着小厮的衣服晃荡在大街小巷。我很容易的发现与婢女一起女扮男装的妲己。我们相识，认识，又一起认识了伯邑考和管。 我不如妲己聪明，她能断文识字，而我却什么也不会。对我而言，吃饱饭，穿得暖，有住处，已然是最好的待遇。我的木讷吸引了管的注意。那时成熟稳重的管，带着弟弟妹妹们已经有了一家之主的风范。我们相爱了。我想，这大概就是我生命中的良人。春暖花开，在美好的年纪有着动人心弦的爱恋。 那时，去学堂念书，已然成为我生命中最美好的时光。我如饥如渴的读着尚书，读着诗经……我常想，我是九侯最美丽的女儿，美丽的容颜再加上智慧，必是会有一段完美的人生。 那天，管扭扭捏捏的递给我一封书信，上面写着关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…… 我脸一红，就像是逼不得已的回应:君当如磐石，妾当作蒲苇。 我想我们确定心意的这一天，一定是明媚的一天。 然后，管上门来提亲，九侯好像是恍然大悟一般，发现了我这个女儿已经到了嫁人的年纪。幸运的是西伯侯家大业大，完全可以满足九侯那趋利避害的天性。 那时，帝乙爱妻如命。诸侯们没有进献女人的机会。我与管就这样顺利的定亲，静待那嫁人的日子。一切都是那么顺利。 不幸的是，帝乙驾崩，帝辛纣继位，这个可恶的暴君，继位第一件事，就是迫不及待的让各路诸侯进献漂亮的美人，进献最漂亮的美人。他要保证他的三宫六院，后宫佳丽三千人。 妲己是出了名的美人，他已然被选中进宫，纵然诸侯有苏氏并不愿意。 而我的父亲九侯终于等到了这一天，他欢天喜地的与诸侯有苏氏一起到西伯侯府上退婚。而我就如透明人一般，没有人过问我的意见。 我的娘亲很早就不在了，我也没有同胞的兄弟姐妹，生命中好不容易出现的温暖就是管。可是，明明冬天过去了，却没想到我那温暖的梦醒了。我还是那个在冬季里无人关心的九侯之女。 …… 商朝里纣王的九美人，是。她生性很贤德。不合那礼制的话不讲。不合礼制的事不做。 有一次，商纣王早晨起晚了。九美人担心商纣王因好色，发展下去穷奢极欲而招致大乱。因此将过失揽到自己身上。九美人就摘下簪子和耳环。在长巷里立着。等候商纣王办她的罪。她差傅母去对商纣王说。因为我不好。致使皇上失了礼节。上朝迟到。冒昧地请皇上治罪。 商纣王不喜欢九美人那正正经经的样子，一怒之下，先杀了九美人，然后又杀了九侯。 …… 商纣王之九美人。九侯女也。生有贤德。非礼不言。非礼不动。王尝晏[晚]起。后脱簪珥[zān ěr 古代耳饰的一种]。待罪于永巷。使傅母[古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇女]通言于王曰。妾不才。致王失礼而晏朝。敢请罪。 纣憙淫，怒，杀之，而醢九侯。 第1章 比干 我常常想，一颗拥有七窍玲珑心的我，是绝对知道如何自保的。 可是，人生却不是自己一个人能做决定，命运的齿轮总是逼迫你，去不得不做出选择，选择短期，或者是长期。这个世界上恐怕只有傻子才能够无忧无虑的欢乐。一个清醒的人总是有这样或那样的烦恼。我想，每个人都是有一颗七窍玲珑心的。 比干王叔，你一定要帮助我们铲除妲己这个妖孽啊！就是他迷惑了大王！王后带着年幼的武庚偷偷的来找我。 我自然而然的想拒绝。纣王已经杀了九侯、伯邑考……现在正是气盛之时，我没必要去。 但是，现在宫里传出谣言，说妲己得了病，需要吃人心才能好。 我知道我必须要去阻止这件事，因为不阻止，对不起天下人，因为不阻止，大商就没了，我们不能对不起祖宗的基业。 见我答应，王后放心的带着武庚离开了。 夫君，你不能去。我的妻子在门口拦着我。她很坚定的拒绝了。 我们可以不过那锦衣玉食的生活，粗茶淡饭也是可以过活的。她语气坚定的说。 我必须去。纣是因为我的力挺而登基。虽然我一直约束自己不去过度享乐。但是，我必须告诉天下人，殷商皇族不全都是坏人。我们中间也有仁义礼智信。 江郎之所以才尽是因为周围人的追捧，夜郎之所以自大也是因为周围人都夸赞他……现在所有人都在赞美我们这些殷商皇族，可是，帝辛纣与妲己淫荡的过度享乐，已经造就了太多的错误。而为了给妲己治病已经挖了很多诸侯的心。我想，快轮到我这个七窍玲珑心了。 可是，你是他的王叔比干啊。我的妻子抓住我的手凄惨的说着，既为了安慰我，也为了安慰她自己。 我握住妻子的手，对她说，书上说，口内味而耳内声，声味生气。 气在口为言，在目为明。言以信名，明以时动。 若视听不和，而有震眩，则味入不精，不精则气佚，气佚则不和。 于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有转易之名，有过慝之度。 这几句话的意思是: 口中品尝美味同时耳听声音，声音和味道就会产生精气。 精气在口则为言语，在眼则为视觉。言语用来申明号令，视觉用来观时导行。 如果视听不和谐，出现耳鸣眼花，那么味入于口也不会精美，味不精美则精气涣散，精气涣散则无法和谐。 于是就会有狂乱背理的言论，有糊涂混乱的看法，有错乱不定的号令，有谬误邪恶的准则。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。现如今，帝辛纣的皇宫里，已然积重难返，病入膏肓，无药可救了，邪恶已然变成了准则，我此去必然凶多吉少了。以后家里就全靠你了！ 我的妻子听我说了这样多的话，顿时潸然泪下，情难自己。 王叔，你在吗？门外传来了微子的声音。 微子，你怎么来了。我问。 微子说，王叔，深夜睡不着，就来找你。 微子，你来的正好，我明日，打算去宫里了。来，陪我喝几杯酒。我说。 王叔……宫里…… 我看他那欲言又止的样子…就对他说，微子，我知道当初……哎，我也知道现在的朝堂上，已然乌烟瘴气。王叔走后，微子，咱们殷商就靠你了！ 帝乙的正妻1 我看着眼前这个给我洗脚的奴婢，总是觉得很碍眼。 我说，水烫了。 她吓得不行，赶紧求饶。 我总是有各种办法去惩罚她。 她既是我丈夫帝乙的妾又是我的奴婢。妾，一个玩物而已。 只是这个妾委实很登不得台面，她很恭顺，素颜打扮只有那么几分清秀。 这样子的她总是会让我忘记，她是怎么怀上微子那个令我讨厌的庶出长子。 一如戏本子里所唱的，她一直默不作声的窝在她那小小的院子里，安分守己的呆着。那时，帝乙突然去找她，又突然的不怎么去找她，她也是很落寞的样子，像是被打入冷宫的女人。 帝乙宠幸的女人太多了，我自然不关心他宠爱了谁，又没有宠爱谁。 我身份尊贵，娘家是朝廷重臣，帝乙需要我的帮助才能登上帝位。 帝乙有很多女儿，却还没有儿子出生。那时，他常常在夜里搂住我，说，夫人，只有你能为我生儿子。 我亦是很贤惠的回答，夫君还是要雨露均沾早日诞下长子。 他总是被我推到别的女人那里。离开时，总是各种的舍不得。 那时，我们很恩爱。我想，或许是只有我觉得我们很恩爱。 只是，突然有一天，帝乙喝醉了，他愁容满面的说他给不了我皇后之位，因为他无子，钦天监的人占卜说无子不可继承皇位。他哭着向我道歉，而我也是很内疚。 我开始催着院子里的妾们怀孕。我要让我的丈夫成为这天底下最尊贵的男人。 那天过后，又过了几天，帝乙很为难的来找我，他眉头紧锁，很是左右为难的样子。 我心下一紧，问他怎么了。 他说，他听下人禀报，说有个妾，生了个儿子。 我那时，很迷茫，怎么会生了呢？为什么别人都有儿子，而我连个女儿都没有。 那时，我强颜欢笑，对帝乙说，恭喜夫君，喜得贵子！ 我的丈夫帝乙还是那副很不高兴的样子。他拉着我的手，抱着我说，夫人，我一点也不喜欢那个孩子，我只喜欢你的孩子。 那时，我很内疚，我还未给我最爱的丈夫诞下一儿半女。 我告诉帝乙，我一定会努力早日诞下嫡子。 这一夜帝乙与我睡在一起，他好像很害怕我会因为庶长子的出生而生气。而我，自然是辗转反侧，一夜不眠的。 第二日，我顶着重重的黑眼圈起身，去那个清冷的院子，看那个从来没有引起我注意的女人。 她的儿子昨日出生，而今日，她还是在昏迷不醒。 帝乙府上的丫鬟婆子一贯很有眼色，一盆冰凉的水泼醒了那虚弱无力的产妇，她惧怕的起床跪下求饶。 我看着她那软弱无力的样子，冰天雪地委实很可怜。她看上去很瘦，当然，孩子看上去也是瘦瘦的。但让人羡慕的是很幸运的一个足月的儿子。 我说，本来是打算替你养儿子，但帝乙觉得这个微不足道的儿子实在碍眼，但我劝帝乙接纳他。我们夫妻恩爱，决定一起给他起名字，就叫他微子好了。 帝乙的正妻2 我恨他（帝乙），我也恨他（微子），我恨她（那个从妾变为皇后的女人）……我与这冷宫中的所有人一样伤心…… 我的夫君帝乙登基的第一件事就是立微子的母亲，那个妾为皇后。 啊，那个我心心念念的皇后之位，原来是不属于我的。 只是，我想，那个女人有何德何能呢？那个女人的儿子真的有这么好的福气吗？ 当帝乙宣告天下人立妾为皇后的旨意后，我崩溃，伤心的痛哭。 那一段日子，真难熬…… 后来，我的兄弟姐妹，我的父母亲友，他们来看我，劝我…… 我很平静的接受了帝乙的旨意，纵然这一切来的太突然。突然到这满朝的文武百官都觉得突然。 但又不得不接受之前被帝乙所蒙骗。 当我看到有情人终成眷属的画本子出现在我的生活里，而我是那个画本子里的恶毒女配，或者说自以为女主实际上女配的角色时，我亦然是无可奈何。 …… 只是很久之后，深宫之中，我的一个好姐妹来看我，说，你知道吗？帝乙又多了个儿子，取名帝辛纣，是微子的同母弟弟呢！ 我自然知道，我虽不喜微子，但只是不喜，却从不关注微子。只是这个帝辛纣却让我很关注。 你知道吗？这帝辛纣的奶娘可是我的忠仆呢！她说。 我与她曾经是敌人，情敌。我们总是为了帝乙争风吃醋，却没想到微子的娘当了渔翁得了利。 …… 那一日，我与她一起游玩，看到那奶娘在教他。他指着鹿问，阿娘，这是什么？奶娘说，这是马。 我与她走的远远的，走远后，我们才忍不住相视而笑，瞧，一个小小的错误，谁会注意呢？ 那时，帝乙和他的皇后正在你侬我侬的情深意切，至于儿子在做什么、想什么，他们这对恋爱脑的夫妻，自然不怎么关心。 瞧，那个帝乙的妾，觉得终于宫斗结束可以躺平的时候，我们的宫斗才刚刚开始。 真是个让人嫉妒的单纯的孩子。嫉妒之心，总是让人不那么平静，孩子们听从羡慕他，大人们处心积虑的算计他。他的成长到底是和微子、微仲不同的。那时，没人关心，也没人注意微子和微仲，当然也没人算计着两兄弟。而还是个孩子的帝辛纣却要独自面对这么多勾心斗角的来自大人的阴谋。 我很开心，好像看到了一个蠢货的成长。是的，可能那个女人从妾变为皇后是成功的，人生的前半场，我输了皇后之位，人生的后半场，我会让她知道，成为万众瞩目的皇后，只是一个开始。 瞧，帝辛纣的老师是被专门安排的，帝辛纣的奶娘是被专门安排的，这就是一个强大的家族所能在造成的压迫感，后宫无人，前朝也是无人，这对恋爱脑的帝王夫妻，总是不能明白，一步赢不代表步步赢。 很久以后，我在冷宫里，看着这秋天的叶子缓缓落下，不由得冷笑出声。看着那一望无尽的天空，想着那被人夸赞的帝辛，想必那帝乙夫妻二人是什么也不知道的。 第1章 太雍 与其勤而不入，不如逃之。君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太伯，不亦可乎？ 与其辛辛苦苦出力而得不到国君的满意，还不如逃离的好。这样国君得遂其愿，太子也避开了死亡的危险，而且将获得美名，做吴太伯，不也很好吗？ …… 哥哥太伯想要与我一起离开周部落。 我想，我并不愿意做弟弟的磨刀石。不论这理由有多么充分。 我不觉得我不重要。即使在所有周人的眼里弟弟最重要，我和哥哥泰伯是两个最不重要的多余人。 梦里，我梦见我留了下来，没有和哥哥泰伯一起去那荒蛮之地生活，我留在了西岐。 我和季历一起出征，百战百胜。父亲担心季历太过骄傲，就让我领兵出征，但我却因父亲的援兵未到而战败。那时，弟弟季历因我的失败而奋发向上，商纣王因我的失败而打消了对周部落的怀疑。但我自己却因为战败而被周部落仇视，我的妻子孩子都被部落里的人折磨而死……我是罪人……我拖着我那伤残的身体去找父亲周公亶父和母亲太姜，却听到他们的对话。 母亲说，当时没有派援兵去救仲雍害得那孩子因战败当了部落的罪人。仲雍真可怜啊！ 父亲周公亶父说，不管怎么样都应该先保住季历，先想着季历，祭祀占卜说季历必将带领我周部落兴盛。太雍能给季历当磨刀石是太雍的幸运。季历是我们周部落不败的神话，是族人的定海神针。 我伤心欲绝，只觉得自己的真心付出换来的却是家人族人的冷眼相待。 后来，我被派去给帝辛纣送礼物，却被帝辛纣怀疑周部落有不臣之心，将我关在牢房饿死…… 醒来，我感到一阵又一阵的害怕。 仲雍，你睡着了吗？夜里，我的大哥泰伯来找我。 我还醒着，我起身去迎接大哥泰伯。 我的哥哥泰伯身体不好，为了救我而受伤。泰伯总是对我关心照顾，长兄如父，周公亶父与太姜很少关心我。 季历出生时祭祀占卜，说季历是天降战神，必将引领大周兴盛。算命的说，弟弟及弟弟的子孙将会带领周人拥有天下。所以，自从有了季历，我和哥哥泰伯基本就是家里的两个最不重要的多余人了。 仲雍，泰伯好像下定了决心一般，问我，我打算离开周部落了，你，愿意和我走吗？ 我一惊，这正是我刚刚做的梦，梦里哥哥问我的就是这句话。 我愿意，我迫不及待的回答，生怕梦里的事变成现实。 谁喜欢我，谁不喜欢我，我自然很明白，与其去想着让偏心小儿子的父母去关心我们这对大儿子和二儿子，还不如我们自己去想办法照顾我们自己。 再说，这么多年为了季历这个不败神话，季历在我们周部落就是神一样的存在，我和仲雍这两个透明人一样的存在，倘若不见了，是没人注意的，估计要很久很久以后才会发现我们走了吧。 我们拖家带口的离开了周部落，来到了荒蛮之地，荒蛮之地虽然苦了点，但好歹还是有着安稳平淡的幸福。我们没有刻意打听周部落的消息，但季历的消息却是源源不断的传遍大商朝的南南北北。 季历胜，被赐土地…… 季历胜，被赐黄金…… 季历胜，被赐美人…… 我琢磨着，估计文丁是不会像我想的那样小心眼，或许不会杀死季历。 但是，据那说书的人念叨，季历在朝歌领到的赏赐已经越来越少了。 父亲周公亶父和母亲太姜传来书信，说朝歌的赏赐颇为丰厚，让我们兄弟也去领领赏赐，虽然是季历的功劳，跟我们兄弟没什么关系。 我与哥哥对视一眼，苦笑起来。我们一起感慨于文丁那嫉妒季历的怒火已然从朝歌传遍大江南北，那寥寥无几的赏赐总是让人觉得文丁的怒火难以压抑。我和哥哥自然没有回周部落去代替季历到朝歌领赏。 好吧，再次收到消息时，季历已经被商纣王杀了。呃，饿死的…… 而我此时，我正在和我的大哥泰伯一起打理我们自己的部落…… 古公有长子曰太伯，次曰虞仲。 古公的长子名叫太伯，次子叫虞仲。 太姜生少子季历，季历娶太任， 他的妃子太姜生下小儿子季历，季历娶太任为妻， 皆贤妇人，生昌，有圣瑞。 她也像太姜一样是贤惠的妇人。生下昌，有圣贤的祥兆。 古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？” 古公说：“我们家族有一代要兴旺起来，恐怕就在昌身上应验吧？” 长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌， 长子太伯、次子虞仲知道古公想让季历继位以便传给昌， 乃二人亡如荆蛮， 就一块逃到了南方荆、蛮之地， 文身断发， 随当地的习俗，在身上刺上花纹，剪掉了头发， 以让季历。 第1章 伯邑考的暗恋者重生了 前世，我暗恋伯邑考。 谁能不喜欢他呢？伯邑考是一个翩翩公子，琴艺绝伦，我与大家一样喜欢他。 那时，伯邑考与妲己两情相悦。但是后来妲己被选入宫中成了帝辛纣的皇后。伯邑考对妲己恋恋不舍，私下去纣王宫里找妲己。而我因为阻拦伯邑考进宫找妲己，被妲己和伯邑考联合灭口。在我死后没过多久，因为姬昌受到了帝辛纣的猜忌，所以将伯邑考杀了。 重来一世，我绝对不要再参合到伯邑考、妲己、帝辛纣的三角恋里了。 一睁眼，我再次醒来，发现自己居然回到了和伯邑考的定亲日。 和前世一样，伯邑考到我家来退婚，他说，我已经和妲己彼此确定了心意，所以专程来退婚的。 妲己是名人，出了名的漂亮，男人们的梦中情人，女人们公认的情敌。只是这么一个美人，却没想到伯邑考有胆量占有。 我与伯邑考自幼一起长大，大家觉得我该挽留一下他，最起码该告诉他像妲己这么漂亮的美人首先应该献给君王的，君王都未必有这么好的德行去拥有，更何况你伯邑考这种小人物呢？ 不过，我凭什么要去给他讲道理，我又和他不熟，况且沟通是有风险的，尤其是和自以为美的男人沟通就更有风险了，我还是该仔仔细细的考虑一下，马上帝辛纣就继位了，这个关口上，可不能有什么差错，也不能惹什么事情。嗯，对，帝辛纣得罪不起，伯邑考家也得罪不起。姬昌，姬发打败帝辛纣是轻松又容易的。我们没必要说些不好的让伯邑考生气啊，到时候伯邑考一生气，爱子如命的姬昌就会记恨我，到时候再被姬发记恨就更不值了。 所以，当伯邑考告诉我们他与妲己两情相悦时，我言之凿凿的告诉伯邑考，他和妲己很般配，郎才女貌，天作之合。 伯邑考很不经夸，到被我夸了后，显然更有信心，更自信了。 前世，我给他讲道理，说密康公母论小丑备物终必亡。他被我劝的很低调，过了好几天才鼓起勇气去与妲己定亲。 这一世，他被我吹捧的天上地下，绝无仅有，特别有自信的将他和妲己的婚事公之于众。姬昌发现后，想要阻止这流言时，已然来不及了，毕竟娶妲己是个大事，姬昌还没有想好要不要让儿子娶这么个大美人回家。 姬昌来找我，想让我劝劝伯邑考，他对他儿子的迷之自信颇为无奈，妲己已经被纣王选进宫了，他居然还在惦记王的女人。 我答应的很好，也很乐意，按照安排去和伯邑考见了面，他好像对自己的信心减少了些，但对妲己的爱恋依然难以减少。我自然要顺着他的意思，追捧他。姬昌我惹不起，伯邑考这个公子哥我依然是惹不起的。毕竟在伯邑考的周围没一个人敢劝伯邑考的。那些赞美他的人都得到了赏赐，我一个小女子为什么不和大家一起领赏呢？ 只是，今生伯邑考进宫与妲己见面的时间比前世提前了许多…… 第1章 开与辛 我和他一起下凡历劫，他作为父神最重视的嫡子，选择做帝乙的长子开，觉得开一定能继承王位。我作为父神的庶子，选择做帝乙的幼子辛。 不料，下凡之后，因为我天资聪颖，气力过人，能徒手与猛兽格斗，所以我被帝乙选中做了商朝的国君帝辛纣。而他因为资质平平所以只能做默默无闻的长子微子开。 我成了天下最有钱、最有权的男人，娶了最漂亮的女人妲己，整日里寻欢作乐，逍遥自在。 在一次聚会上，他突然持剑刺向我，然后与我同归于尽。就这样我们两个一起渡劫失败。 再睁眼，我们又回到了下凡历劫的这一天。 父神，我选择做辛。他说。 父神即使很不看好他的选择，却也无可奈何。知晓未来的父神，本来是想让他的嫡子做只能将微子开。现在这个选择让给我这个庶子。 投胎前，他说，这一世轮到我君临天下，拥有美人江山了。 我无可奈何的接受了这个上一世让我羡慕的选择。毕竟我上一世接手的是一个晚商末期，总是累的我疲惫不堪。 他只看到了我做帝辛时的风光无限，又怎会知道背后有多少凄苦呢？ 上一世因为要达到令帝乙满意的能与猛兽格斗的水平，我必须日日苦练，身子骨早就被掏空了。只能日日饮酒作乐昏昏沉沉的才能减轻痛苦。 这一世，没了那繁重的帝王必修课，我的日子过的轻松又惬意，十分注重身体健康的我虽然日子过得不如上一世那般受人敬仰，但却没了病痛的折磨。 在见面，他已然变成众人环绕的王位继承人，备受众人追捧。 看着吧，这次娶天下第一美人的是我。他说。 我卑微的不吭声，不愿意得罪他。 他想的很好，娶天下第一美人妲己，呵呵，他可能不知道娶了妲己那个妖孽，我背上了多少骂名。 我算算日子，估计他登基的日子不远了，他的个性就是睚眦必报，我要赶紧这个地方隐居起来。 果然，他登基当上帝辛纣后，再没了任何约束，以前得罪他的人都没有好下场。他试着找我的踪迹，奈何我早早地带着妻子儿女们躲了起来，没办法找到。 不久后，他娶了妲己。为了成就一生一世一双人的美名，他没有像我一样弄出武庚这个嫡长子。是的，他只打算和自己最爱的女人生儿子，所以武庚一定是他最爱的女人生儿子。 反对妲己的奏折堆的像山一样高。 上一世，我为了压下昏君爱江山更爱美人的骂名，拉拢朝臣用妲己的名义做了许多善事，才使得妲己的妖孽名声没有传遍天下。 很快，就有了传说，伯邑考进京被杀，西伯侯在西岐造反，传说帝辛带着满满的不甘心跳入火海自己。 而我，这时就出来结束隐居的生活。我被姬发赏赐作为宋国国君，又过上了锦衣玉食的生活。 在宋国的登基大典上，一个乞丐突然出现，大喊着不公平，上一世为什么他就是碌碌无为，没有成为宋国的国君。 周围的侍卫很有颜色，快速的将他拉下去处死了。 我成为宋国国君后继续行善积德，终于渡劫成功了。 第1章 费仲 一只蛇想要吃掉一只猫。 假如这只蛇伪装的很好，那么这只蛇是能吃掉这只猫的。但假如这只蛇的伪装失败了，那就是猫吃蛇了。 暴露的那一刻，就是决定输赢的那一刻，要么输，要么赢。在没有绝对实力的情况下，很显然姬昌这个大圣人的名声暴露的早了。在属于帝辛纣的天下里，所有的好都是属于帝辛纣的。 我的美妾姬氏来找我，她是姬发的庶出女儿。但是被教养的很好。她来问今天在朝堂上为何姬昌受刑。 自武丁中兴以来，殷商养成了习惯，就是喜欢去民间找人，而世家子弟也养成了习惯，就是时时刻刻盯着帝王之间的喜好。就这样，很少有殷商皇室的人能像武丁一样离开围城。 几天前，崇侯虎来找我，他说，他打算告诉殷纣“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。” 我没坑声。他说我们与帝辛有着从小到大的感情。这种事，是要告诉他的。 是的，自小到大的情分。那时，我们三个相识于民间。在长辈们有意无意的告知下，我与他成功和帝辛相识。帝辛天资聪颖，有神力。我们都很崇拜他。 但是，那是从前了。 当享受开始之时，对享受的依赖已然变成习惯，享受生活已变成自然而然的事。 夫妻之爱使人繁衍，淫荡之爱使人毁灭。 很显然，帝辛纣对妲己的爱是淫荡的爱，是充满了毁灭气息的爱意。 每个人的时间都是有限的，选择了干这件事，就不能干那件事。 很显然，纣王他选择了和美人妲己寻欢作乐，而不是去上朝批改奏折，处理天下事。谁都喜欢干轻松愉快的事情。但是克制自己心里的欲望是困难的。现在的帝辛已经没有了曾经徒手制服野兽的勇气和力量。 那天，我没有理会崇侯虎，曾经的帝辛或许会关心谁与他争天下，现在的帝辛只会迷恋于儿女情长，享受在人间的最美好的幸福。 他或许以为会得到赏赐，我在内心嗤笑，真是愚蠢啊！帝辛是一个只进不出的王，他只喜欢他的宝库里堆满了黄金和价值连城的宝物。 他或许以为会讨得纣王的喜欢，可是，不会的，进献礼物的人，只会进献宝物和美人。因为好色的帝辛更喜欢这种礼品。 至于分辨忠，那么就更不可能了。饮酒与好色，逐渐麻痹了他的大脑和身体，头脑逐渐变得迟钝，身体逐渐变得迟缓。鹿血与各种补品的充斥，让好色的他对床第之外的事提不起兴趣。只会厌烦于“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”这无聊的忠告。 我不忍于我曾经的朋友，我说，我以为你和我与帝辛一样，只会考虑寻欢作乐，这类沉重的话题，我以为是没什么意义的。 他好像惊讶于我话，又说，作为帝辛纣的好友，我们一起经历了那么多的事，度过了那么多年，我一定要告诉他“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。” 三只猫谈写作 黄帝时播百谷草木， 按照季节播种百谷草木， 淳化鸟兽虫蛾， 驯养鸟兽蚕虫， …… 很多年后，泡芙，土豆，面包……一起在喵星团聚了，它们一起读黄帝与动物们交流的传说。 哎，看来女主人写书是挣不上钱了。土豆说。 是这样的，泡芙充满智慧。想要得到利益总是一件困难的事，有道是人为财死猫为食亡。 所以，我常常说，人是会抛弃猫，我早就预料到这一天了。泡芙说，所以我每天都在出门找下一个为本猫咪干活的铲屎官。 可是，看起来，男主人是很爱你的。 爱？不，那是因为没有遇到更爱的。读读人类的历史，就会发现人的感情是多变的。当然啦，人是比动物更会设计陷阱。只是，有时候，人比自己要想象的更加善良。 哎，可怜的女主人，她那本充满了抱怨的书，就这样结束了。土豆说。 泡芙说，是吗？那只会出现两种情况，第一种，就是特别火大的抱怨挣钱的不易。第二种，就是写新书，毕竟会越写越好的。那看来要开好多本新书了，女主人是很难将一本小说凑到万字的。这需要灵感。但也庆幸不用占用我们猫咪爱情这本书了。坑，真是入了写作这个坑。但也是公平的，质量好的书赚钱，质量差的书赔钱。 面包说，那这一年就是白干了吗？ 泡芙说，可能，也或者不可能，不知道这个书结束了，那钱会不会给。 土豆说，都怪女主人，好好的记录生活就算了，偏偏记录什么没有任何好处的历史。 面包说，女主人说，那是因为读历史会让人增长智慧，读史足以明智。 土豆说，可我觉得就像是上了写作这条贼船，作起了没有任何好处的事，还要被别人牵着走。 泡芙说，是这样，有时，人就是这样自以为美。做一些自以为有意义的事，比如养猫，以爱之名圈养，想要弃养的时候就找各种各样的借口。为了不给别人给钱，为了让别人给自己给钱，总是做各种各样的陷阱。可是，不论怎样防范，只要心里有那细微的期待，就有可能上当受骗。 那现在怎么办呢？土豆说。 不知道，但可以确定钱是很多人在竞争的。就像我们以前争夺猫条一样，竞争是残酷的。假如女主人足够了解历史，就应该明白赚钱的不易。 面包说，那怎么办呢？这样大的事，还不如一开始就写三本书呢。 土豆说，可以确定的是，小说就是小说，是无法用来积累智慧的。 面包说，我不这么认为，比如逆天萌宠:绝世妖女倾天下这本书，就写的很有水平，里面写了很多作者的智慧。一本书假如没有智慧，就像是没有灵魂。单独的剧情构架总是让人心累。 泡芙总结，所以，这就是问题，女主人到底是水平有限，赚的是平台的钱，而不是读者的钱，读者认为这个书太单调了。 土豆说，现在凑了有几十万字了，可是，还是远远不够。但已经初步具备写小说的能力了。所以要开新书。写作也不能断，一断就质量下降了，阅读也不能断，古文传了上千年，质量要比流行小说更具有指导性。经典咏流传，只有质量好书才会被传下来，不论错误怎样被掩盖，错了就是错了。不论真相来的多么迟，真的永远都是真的。而假的也只能是假的。鱼目永远不可能混珠。 泡芙说，算了，左右也不是江郎才尽，后面会写更好的。 土豆说，的确，女主人可惜的完全不是作品，只是可惜没到手的奖金。 面包说，实际上，在对金钱的看中上，土豆和女主人总是有点像的，寸金不让。就像土豆对猫条的喜爱。 土豆说，说的好像你不喜欢猫条一样。你也是一样的。而且，我实在不明白为什么要聊这些，真烦。就像是男主人专心的看我一样，作为一只喜欢安静的猫，不知道为什么要被人类围观，每次都会感觉猫毛都立了起来，真吓猫。 面包说，只是这个书本来是写猫咪的，但是，为什么会写历史呢？ 大概是因为妲己是狐狸精变的，所以我们猫咪对妲己的故事也算是比较熟悉了。土豆说。 面包说，万一这个书也不合格怎么办？ 土豆说，不用担心啦，左右会质量越来越好的。脑子越用越聪明，身体越锻炼越强壮。 面包说，真是可惜了，尤其是最后的文言文翻译，每天都是用了最少三个小时来一字一句的翻译的。 泡芙说，没什么可惜的，至少获得了有用的知识。 土豆说，女主人到底还是没有舍弃这个记录书。 面包说，那当然了，她是自己写的书的忠实的读者。因为是写给自己看的，所以必须保证质量。 第1章 苏妲己 生活是沉重的。 就像来到怡红院一样，多数人来此只是为了排解心中的苦闷、压抑、对现实的不甘心以及那无法诉说的苦闷。 谁会在怡红院正襟危坐，大谈那些人生哲理呢？ 逼迫，使得人不得不选择妥协。我希望你能舍身成仁，让大王不迷恋于女色，在朝堂之上有所作为。 我的身边总是有人这样劝我。可是，为什么不是他们去劝大王，而是要让我去劝大王呢？我感到很生气，很压抑，也很无可奈何。我想，比起爱大王这件事，我更爱我自己，可能大王是真的因闺房之乐而爱我。但我也确实因九侯之女惨死而更爱自己。要将事情做对需要智慧、胆量和能力，我不得不承认，我没有这个智慧、勇气和能力去做这事。 是的，我只能生气，毕竟人都想着自己比别人聪明，所以总是将别人当做棋子。我不愿做棋子，所以总是有人辱骂我，因为我没有按照要求去做。 这样沉重苦闷的生活，总是令人不开心的。 纣王与我一样不开心。我没劝他奋进向上，他就因为我没劝他而喜欢我。 瞧，我就是这样的识人眼色，假如他喜欢上进的调调，我自然是要与他一本正经的念叨念叨。 但是，他喜欢的是蒹葭苍苍，白露为霜……参差荇菜，左右流之……我这位美人自然是要让他好好轻松轻松的…… 我不明白的事很多，不明白为什么属于他的暴虐，却变成了我的妖孽。 但是，我与我的贴身侍女聊天时，他说，因为色令智昏，陷入爱情的男女，总是比别人缺少理智。而我，就是那个让男人失去理智的女人。或者说，每个有心上人的男人都是缺少理智的。 理智吗？ 或许是这样，赖在我的旁边的他，像天下所有痴恋情人的男子一样，胸无大志，儿女情长已然成为生命的主旋律。仁义礼智信，这些充满智慧的思想，已然是人生的前半段。 人家是深藏功与名，纣他却是将智慧深深地藏了起来。 那大概是很久以前，帝辛还是一个天资聪颖，有神力的翩翩少年，他的智慧让所有人都佩服他，他的武功让他轻松打败猛兽。 可是，那是很久以前的事情了。现在的他既没有文也没有武，他曾经的智慧消失在女人的床笫之间与小人的甜言蜜语里，他曾经的武力消失在酒缸的昏晕和懒惰的享受里。 美人窝英雄冢。我想，假如他愿意，我也愿意像姜后脱簪那样劝他，可是，他不愿意。既然他不愿意，我为什么要委屈自己呢？ 我想，我的作用，大概是足够漂亮。漂亮到，他离开我就感觉岁月的难熬；漂亮到，他离开我就感觉烦躁。 多年的帝王之业让他的生活枯燥乏味，我的出现好像扰乱了他的雄心壮志，他从此从一个志在天下的男人变成了一个眼里只有女人的爱人。从此君王不早朝，后宫佳丽三千人，帝王是不能有所偏爱，也不能有所喜好的，黄帝只能是神一样的存在，倘若食了人间的烟火，那将会跌落神坛。我想，他终究是觉得高处太寂寞，想要品尝人间的烟火，忘却了自己身为帝辛的责任。 姬发带人快要攻进皇宫了，他急急忙忙的让纣军去攻打周人。却不料纣军背叛了他。他难以接受这样的事实，明白神是不能跌落神坛，人间的烟火到底距离他太远太远。 男欢女爱，迷失了他的理智，错乱了他的辨别力。美色，使他失去了基本的判断。难以拥有的自制力使得他失去了太多忠于他的人。 就这样我们的爱情结束了，帝辛他到底不是平民，他是纣王，只能无私的远离人间的烟火，我想我们的那些美丽的爱情，既残忍又动人。在那些誓言要诛灭我们的诸侯威逼下，我与他一起自尽。这大概就是我们的爱情，同年同月同日死。 只是那时，忍不住的想一想，假如他不是这样，不是这样……或许这一切就不会发生了。但是，又能怎么样呢？命运的安排使得开始又结束。 那时，我们出宫游玩，平凡的夫妻总是能遇到各种在我们看来不是问题的小矛盾。但又让我们羡慕，那是我们所不能拥有的感情，高处不胜寒，自由总是离我们这对黄帝皇后很遥远的。 那时，帝辛也是如现在这般抱着我，说江山和美人他都要。却不料，现在我们被逼的不得不跳入这火坑之中自尽。 帝纣闻武王来， 帝纣听说武王攻来了， 亦发兵七十万人距武王。 也发兵七十万来抵抗武王。 武王使师尚父与百夫致师， 武王派师尚父率领百名勇士前去挑战， 以大卒驰帝纣师。 然后率领拥有战车三百五十辆、士卒两万六千二百五十人、勇士三千人的大部队急驱冲进殷纣的军队。 纣师虽众， 纣的军队人数虽多， 皆无战之心， 却都没有打仗的心思， 心欲武王亟入。 心里盼着武王赶快攻进来。 纣师皆倒兵以战， 他们都掉转兵器攻击殷纣的军队， 以开武王。 给武王做了先导。 武王驰之， 武王急驱战车冲进来， 纣兵皆崩畔纣。 纣的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。 纣走， 殷纣败逃， 反入登于鹿台之上， 返回城中登上鹿台， 蒙衣其殊玉， 穿上他的宝玉衣， 自燔于火而死。 投火自焚而死。 诸侯有苏氏 玩物必然丧志。 九侯之女嫁给帝辛时，学着姜后脱簪，请罪于帝，结果被帝辛杀了。 想想也是，人是要在赖床和起床之间做选择的。本来，可以有一个正大光明的理由，为了陪伴美人而不去上朝，不让美人因独守空房而不去上朝。 我记得那时我准备了诗与书，想着知书达理的美人最好不过了。那时，我对帝辛的印象是天资聪颖，有神力，能与猛兽格斗，我想，他一定是一个极有志气的帝王。纣他作为一个幼子能过胜过两个哥哥而继承王位，必然是不一般的。 可是，英雄气短却是无可奈何的事，夺得王位不意味着以胜利结束，而是意味着以胜利开篇，皇子们羡慕他、嫉妒他，成日里琢磨着怎么取而代之。好像等到取得帝位就可以休息，却没有想到，兄弟之间的宫斗刚刚结束，君臣之间的争权夺利就迫不及待的开始了。 后宫里，美人成群，美人们争着讨好帝辛，每一步算计都好像踩在了帝辛的心尖上，让他的心痒痒的，欢乐愉悦。一个愚蠢的标新立异的脱簪请罪总是会被责怪，尤其是对于心情正好要寻欢作乐的纣王而言，仅仅是因为所谓的道理，打扰了他的好心情，代价是沉重的。 我想，一次就够了。诸侯们不约而同的进献美人和玩物。一个聪明人必然是对玩物丧志有所体会，必然知道整日与美人寻欢作乐所要付出的代价。 帝辛他到底太年轻，不知道没有约束的享乐所带来的后果。切身的经历总好过别人的告知，只是代价太沉重了这或许就是纸上得来终觉浅，等到知道的时候，就只能带着珠宝投入火海之中。 纣走， 殷纣败逃， 反入登于鹿台之上， 返回城中登上鹿台， 蒙衣其殊玉， 穿上他的宝玉衣， 自燔于火而死。 投火自焚而死。 姬昌一定很恨帝辛，所以才送了这么多的玩物和美人。可惜没有是，这些毁人心智的玩物却被当成了异宝，被当做打发无聊生活的快乐，被帝辛纣珍之爱之。姬昌怨恨纣王，宁可与纣王拼命，更何况送些玩物去丧志呢，文王姬昌神机妙算，更不可能告诉纣哪些是对的，哪些是错的。 人们怨恨纣，勿以恶小而为之。当纣王以为天下尽在掌控之中时，他所瞧不起的如蚂蚁一样的贱民与姬昌一起将他毁灭了。假如贱民太少，是没有能力毁了这五百年的大商，可是贱民太多了。不幸的是人们给纣展现的是无知的一面，而有用的有利的却没有人告诉他。所以他既吃惊又惊恐，才知道那些被藏起来的才是真相。 原来恨意已然这样深刻，使他穿着宝玉衣，令人不得不哀叹。就像书上说的那样，他背弃了人们，人们也背弃了他。 后记:泡芙点评说，这就像我的第一章，因为所有的猫咪都嫉妒我，我有那么好的一个男主人爱我。所以所有人都骗我进仓库是好的，害得我在仓库里关了那么久，还痒痒得意！ 话剧姬昌逃 妲己:伯邑考，我美吗？ 伯邑考:王后是天下最美的美人。 妲己:我讨厌姬昌，他说我是妖孽。我不喜欢帝辛，我喜欢你。我会给你带来数不清的钱与权，让你成为这个世界上最幸福的人。你愿意背弃你的家人，与我一起杀了帝辛，与我在一起吗？ 伯邑考:我不愿意。我认为那样太可怜了。（胜于他人的心是如此强烈，以至于我常常自我检讨。我不得不做出决定，背弃这注定孤独的富贵。） 妲己:你既然不愿将我看作比你家人更重要的人！你说过我是你生命中的唯一！既然你不愿意这样，那我只能杀了你。让你变成别人眼里最可怜的人。 伯邑考死，姬昌逃。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔夫在钓鱼，一只白色的波斯猫安逸的坐在渔夫的怀里等着吃鱼。 姬发:后有追兵，我们要赶紧逃！ 姬昌:前面有个船。 船夫:你们是要坐船吗？上船吧！ 姬昌（含泪，似是看透了人心），上了船:船夫，这个宝剑给你，感谢你对我们的救命之恩。 船夫:我要你的宝剑做什么呢？假如你像朝歌的孽臣一样贪求甚多，所求的那些个财富地位，你又如何能逃出朝歌呢？ 姬昌:我以为你是需要这宝剑去换钱的。 船夫:我喜欢金钱。但我更喜欢性命。 姬昌:姬发啊！从今以后，你就是我的长子，这诸侯之位就是你的了！ 姬发:我以为我会继承我梦寐以求的欢乐，却没想到会继承这沉重的责任。 姬昌:恩人呐，倘若你能够将心比心，你就能明白我此刻的痛苦、悲伤与难过。生命注定是在痛苦中增长智慧，而这份苦难我却不能替他承担，不论我有多么难以控制的慈父心肠。我的长子伯邑考已经死了，我的次子姬发注定背负着这诸侯之位的沉重责任。 妲己:献姬昌人头者赏。在这个世界上没有不被金钱所诱惑的人。大王最喜欢的就是他的宝库里的宝贝堆的满满的。 想要领赏者:我贫穷了一辈子，终于等来了发财机会！ 劝阻领赏者:钱不是这样来的。 船夫:古往今来，多少事，都毁在了这金钱的诱惑中。这宝剑我就不受了。倘若受了你的宝剑，被人查出我有这钱财，反而毁了我的性命。人命是如此的宝贵。人会因金钱的诱惑而无视生命的重量！ 姬昌:可是我现在身上没有带多少钱财，只有这宝剑是我最重要的宝贝，我一向惜之爱之。 发布公告之人:这次赏金之大，看来又要毁了多少人的性命，考验多少人的良心。 众人甲:终于有了领赏的机会，即使姬昌是大圣人，我也要拿到这个钱财，这么多年，我为赚钱吃了多少苦！假如我拿到这个钱，就可以凌驾于众人之上。 众人乙:姬昌是大圣人，不可取不义之财啊！ 长者甲:要不要劝一劝。 长者乙:劝是劝不了的，看看这些后生，又一次重演我们曾经的陷阱。 长者丙:不论我如何教导后代:人命胜于金钱。总有不听劝的孩子，难以理解我的话，像纣王那样滥杀无辜。 长者丁:生命的重量总是要自己去理解的。 姬昌上船。 姬昌（心想）:我登上这救我性命的大船。想着人性里那难过的一关又一关，想要凌驾于他人之上是天性，想要升官发财是天性……而拯救我的却是这看透了生命胜于金钱的渔夫。我想，一定是积了德，才能不被妲己所迷惑，才能幸运的逃出了那充满诱惑与欲望的朝歌。 姬发:以后还是不要来朝歌了，这里太混乱，太可怕了。即使以后伐纣胜利，我们也不要在这朝歌生活，这里还是留给那些殷商遗民吧！ 第1章 曹刿 先达德隆望尊， 前辈德高望重， 门人弟子填其室， 门人学生挤满了他的房间， 未尝稍降辞色。 他的言辞和态度从未稍有委婉。 余立侍左右， 我站着陪侍在他左右， 援疑质理， 提出疑难，询问道理， 俯身倾耳以请； 低身侧耳向他请教； 或遇其叱咄， 有时遭到他的训斥， 色愈恭， 表情更为恭敬， 礼愈至， 礼貌更为周到， 不敢出一言以复； 不敢答复一句话； 俟其欣悦， 等到他高兴时， 则又请焉。 就又向他请教。 故余虽愚， 所以我虽然愚钝， 卒获有所闻。 最终还是得到不少教益。 …… 我的祖先是曹叔振铎，姬姓，名振铎，周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周代诸侯国曹国始封之君，曹姓始祖。 周武王封弟叔振铎于曹国。 周武王十一年（前1046年），周武王起兵攻打商朝，在牧野之战中击败商军，商朝君主帝辛自焚而死，商朝灭亡。次日，曹叔振铎带领卫周武王的仪仗车，与周公旦、召公奭等护卫周武王进入商都。 《史记·卷四·周本纪第四》：“武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。” 余幼时即嗜学。 我年幼时就爱学习。 家贫， 因为家中贫穷， 无从致书以观， 无法得到书来看， 每假借于藏书之家， 常向藏书的人家求借， 手自笔录，计日以还。 亲手抄录，约定日期送还。 百无聊赖，我拿着书本，摸着手里抓来的猫，读着书，修身养性，当然，此时，听我读书的只有一只猫。瞧，祖先显赫，却总是遇到这样那样的事，而我现在已是平民了。 落魄的凤凰不如鸡，尽管我曹刿的祖上也是贵族，但我真的已经不是了，所以我就应该安守本分，按老祖宗周公定的规矩，该干嘛干嘛去。 我一介平民，捉襟见肘，生存委实是困难。只能说衣食住行还过得去。 但我每天都在琢磨着怎么娶媳妇。 氓之蚩蚩, 抱布贸丝。 匪来贸丝, 来即我谋。 …… 因为囊中羞涩，我被哄了出来，虽然我一直念叨着神明保佑，但凭借着这点小恩小惠我还是没将我的心上人娶回家。饱饭足而思淫欲，无后为大，我一定要对得起列祖列宗。 怕什么呢？不用怕！ 这个世界没用的人那么多，但依然努力的活着，学着厚积薄发，即使身处于黑夜里，也从不丧失信心。因为相信好日子还在后头呢！ 寒冬腊月，我看着美人的遍身罗绮，擤了擤鼻子，裹紧了身上那单薄的简陋的衣服，与众人一起看那即将张贴的告示:十年春，齐师伐我。 我在琢磨，我这个流氓到底能不能娶到媳妇。像我这种无业游民、不务正业的氓娶妻委实是一件困难的事。 我看着我那心仪多年的姑娘，下定决心一定要改变命运！ 虽然因为某位不争气的祖先我从贵族子弟变为了平民百姓。但我是一个争气的好青年，我一定能从平民变为贵族。 我在街头的公告前，和一群人一起看了很久。我认识字，我的祖先是周文王姬昌与太姒所生第六子，虽然后来被某位祖宗败光了家业，但我还是因为有志气而幸运的读书认字了。 我下定决心要去试一试。 公将战，我请见。 鲁庄公将要迎战。我请求鲁庄公接见自己。 鲁庄公的公告上说要招集贤士。宫门前堆满了人。情况十分紧急。当然了，我算是其中唯一一个平民了。而且很不幸，遇到了同乡的一个特有地位的贵族。他亦是我心上人的求婚者。竞争是如此的激烈，我着急娶妻，他也着急娶妻。他家底厚，祖宗又争气，不像我得凭自己的智慧娶媳妇。 皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 同乡人都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。 穷在闹市无人问。当你富贵时，别人了解你。但你低贱贫穷时，你了解别人。 同乡的贵族子弟高谈阔论，他那充满自信的声音高高在上，对我亦很是鄙夷。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 我的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？” 瞧，我喜欢的姑娘长得漂亮，求娶的人总是多的很，以前他就特看不上我与他一起上门提亲。这会儿当众羞辱我，让我赶紧滚回家去。 我暗暗磨牙，心里恨得咬牙切齿。修身、养家、治国，平天下。看看我们谁能凭本事娶上心上人。 曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 我说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。” 机会面前人人平等，鲁庄公很着急，一个个的接见了前来献策的人。 乃入见。 就这样，我入朝去见鲁庄公。 问：“何以战？” 我问：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。” 对曰：“小惠未遍，民弗从也。” 我回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 我说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。” …… 然后我们就继续聊啊聊…… 他说一个我否定一个。 …… 直到一个谋士上朝了，他与鲁庄公说了些悄悄话。 …… 曰:何以战？ 鲁庄公问我们该凭借什么作战呢？” 对曰:夫目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。 谋士说:向来都是以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。 目以处义，足以步目， 用目光来观察怎样行动合适， 再用脚步与目光相配合， 今视远而足合适，目在体而足步目，其心必同矣。 如今眼望远处而脚步抬得很合适，目光支配自己的行动而脚步又与之配合，那么他的内心一定在想这事了。 目体不相从，何以能久？ 目光和举止不相配合，怎么能长久呢？ 步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。 一举一动、一言一行必定都无可指责，由此也就可以知道他的德行了。 所以，请告诉他辨别力的重要。 …… 此时，旁边那个同乡嘻嘻哈哈的对我说，看来你这无理取闹是要结束了。我觉得神明保佑和广施恩惠就已经足够了。瞧见没，那个招人的谋士肯定是在说你没啥主意，要赶你走呢。 …… 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。” 曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 我回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。” ‘善有章， ‘一个人的善德彰明昭着， 虽贱赏也； 即使身分低下，也应该给予奖赏； 赏兮…… 就这样，我领了赏，娶到了心上人，开启了养家之路。在这乱世之中，成家立业总是十分的困难。 夜里，我抱着我的心上人想着自己幸好还有些智慧，倘若靠着我那小恩小惠和天天念叨的神明保佑，估计是娶不上我这心爱的媳妇。 第2章 曹刿2 天大寒， 天气酷寒时， 砚冰坚， 砚池中的水冻成了坚冰， 手指不可屈伸，弗之怠。 手指不能屈伸，我仍不放松读书。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。 盖余之勤且艰若此。 我的勤劳和艰辛大概就是这样。 …… 每个人都这样认为。 没有人比我更爱我的家。 我成了梦寐以求的肉食者。过上了上有老下有小的养家之路。欢乐之心溢于言表，我想我就这点出息了。读完书后，我抱着我的心上人，感慨于日子过的好极了，嘻嘻！我正在傻傻的抱着心上人笑着，却被别人的敲门声打扰了。 当然，被打扰的不止只有我，还有那只自由自在用爪子摸鱼的猫咪。 来人说，庄公如齐观社。 鲁庄公要去齐国去观看社祭。 我得知了这个消息。 很多人都觉得我为了维持那到手的富贵我必须为鲁庄公出谋划策。 俭，其能足用矣，用足则族可以庇。 生活俭朴，所以他们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。 所以我应该很缺钱。 父母之爱子则为之计深远。 但，这很难。 更何况肉食者鄙，未能远谋呢？ 有记录: 燕之有祖, 当齐之社稷, 宋之有桑林, 楚之有云梦也, 此男女之所属而观也。 有记录: 中春之月， 令会男女。 于是时也， 奔着不禁。 瞧，这么好的享受。谁能忍得住？换成是我的话，我也是忍不住的。辨别力何其艰难，又何其困难呢？我的祖先也是周太公呢！我有气无力的又想到了我那位败光家产的某位祖宗。我想，看来是因为过度享乐，而被上天剥夺了辨别对错的能力。 所以谚曰：从善如登。 所以，即使被众人簇拥上去进献谏言，我依然抑郁的想:我不想劝，实际上，为了生命与富贵，我只想赞同。我琢磨着，这聪明人估计是做不成了。看来我这同僚都很聪明。反正肉食者已经当上了，虽然可惜无法再进一步，但适可而止亦是保命之道。 对绝大多数人而言，劝人拒绝享受无异于劝人吃苦、天打雷劈。 所以，我还是不想劝。 所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。哎，这本就是一场淘汰赛。 所以，倘若一个人因现实的痛苦而想从享受中获取欢乐，那为什么要劝阻呢？现实想必是太痛苦了。因为能承受这大任的人毕竟是少数嘛。因为这种劝阻无异于谋财害命嘛。 一件事成与不成，取决于劝与不劝，我知道这样的劝，基本上是不成的。所以我也没打算劝成。实际上，我只想夸赞他，琢磨着这样夸领赏的可能性。何必因阻止别人享受生活而赔上自己的性命呢？又何必因为自己的功利心而打扰别人的好心情呢？ 所以我就与鲁庄公说: 不可。 不可以去。 夫礼，所以正民也。 礼，是用来端正百姓的。 是故先王制诸侯， 所以先王为诸侯订下制度， 使五年四王、一相朝。 规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次， 诸侯亲自朝见天子一次。 终则讲于会， 事情结束后就集中在一起讲习礼仪， 以正班爵之义， 用以厘正爵位的尊卑， 帅长幼之序， 遵循长幼的次序， 训上下之则， 讲求上下的法度， 制财用之节， 确定纳贡的标准， 其间无由荒怠。 在这期间不可以缺席或者怠慢。 夫齐弃太公之法而观民于社， 现在齐国废弃始祖太公望的法制，让大家去观看社祭， 君为是举而往观之， 您因为这种事情前去， 非故业也， 是没有先例的， 何以训民？ 以后还怎么训导百姓呢？ 土发而社， 春天举行社祭， 助时也。 是祈求农事得到上天的赐福； 收攟而蒸， 冬天收获以后举行社祭， 纳要也。 是为了向土神贡献五谷。 今齐社而往观旅， 现在齐国组织社祭确实让大家前去观看， 非先王之训也。 这不是先王的法度。 天子祀上帝， 天子祭祀上天， 诸侯会之受命焉。 诸侯要参加助祭以听受政令； 诸侯祀先王、先公， 诸侯祭祀先王先公， 卿大夫佐之受事焉。 卿大夫要襄助料理并接受任务。 臣不闻诸侯相会祀也， 我没有听说过诸侯之间能相互观看祭祀， 祀又不法， 这显然是不合法度的。 君举必书， 国君的一举一动都是要记载下来的， 书而不法， 记载不合法度的事， 后嗣何观？” 后世子孙会怎么看呢？” 公不听， 庄公不听劝阻， 遂如齐。 最后还是去了齐国。 我的投机取巧自然受到了质疑，很显然这后面就没法再继续进献深谋远虑之计了。 我以为你会崇善贬恶。劝我进献计谋的人很是鄙夷不屑。 我说，对善人说善才是对的，毕竟从善如登。假如一个人本就能力有限，又何必给别人增加负担呢？己所不欲，勿施于人。 第3章 曹刿3 鲁庄公十年（前684年），鲁庄公听从我的建议，赢得长勺之战，击败了齐国军队。 在我还没有和鲁庄公见面之前，我每天都在琢磨鲁国的历史，其目的自然是为了升官发财，娶妻生子，光宗耀祖。 鲁庄公时期是处于春秋时期（而春秋起于公元前770—）我将鲁国历史一个个的做了整理。一共呢，整理了十五位。 我边走边想着读的文章。 同乡人问我，读这些有什么用啊？ 我说，我也不知道，只能说有备无患，毕竟是祖先留下的智慧结晶。 鲁国，乃西周（前1046～前771年）至鲁庄公时期之诸侯国，都于曲阜。 一、 周武王灭殷之后，就把少昊之墟封给了周公。周公因为辅助成王，就没有前往封地就国，让嫡子伯禽前往封地就国。伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。 伯禽，姬姓，名禽， 伯是其排行，尊称禽父， 周文王姬昌之孙，周公旦长子， 周武王姬发之侄， 周朝诸侯国鲁国第一任国君， 称“鲁公”。 当时周公旦受封鲁国， 但因周公旦在镐京辅佐周成王， 故派伯禽代其受封鲁国。 伯禽在位四十六年去世， 死后其子鲁考公继位。 伯禽在位时期， 平定徐戎叛乱， 坚持以周礼治国， 使鲁国政治经济出现新局面。 其辖区北至泰山，南达徐淮， 东至黄海，西抵阳谷一带， 成为周王朝控制东方的一个重要邦国。 二 鲁考公是鲁君伯禽的长子， 承袭伯禽担任该国君主， 公元前997年即位，一共在位4年。 谥号“考”，是为考公。 是年即周康王十七年， 周康王十七年为考公元年。 于周康王二十年薨，考公无嗣， 传位给弟弟熙，是为鲁炀公。 三 《史记·鲁周公世家》：考公四年卒，立弟熙，是谓炀公。炀公筑茅阙门。六年卒，子幽公宰立。 四 鲁幽公（？─前973年），即姬宰，为鲁国君主之一，是鲁国第四任君主。他为鲁炀公儿子，承袭鲁炀公担任该国君主，在位14年，后其弟鲁魏公弑君自立并于当年改元。 五 鲁魏公（？－前924年），即姬沸，史记作姬曦，为鲁国君主之一，是鲁国第五任君主。他为鲁幽公的弟弟，杀鲁幽公担任该国君主，在位50年，由鲁厉公继位。 六 鲁厉公，即姬擢，为西周时期鲁国君主之一，是鲁国第六任君主。他为鲁魏公儿子，承袭鲁魏公担任该国君主，在位37年。 《史记·鲁周公世家》：魏公五十年卒，子厉公擢立。厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。 七 鲁献公，即姬具，鲁国君主之一，是鲁国第七任君主。他为鲁魏公儿子，承袭鲁厉公担任该国君主，在位32年。 《史记·鲁周公世家》：厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。献公三十二年卒，子真公濞立。 八 鲁真公，即姬濞，为鲁国君主之一，是鲁国第八任君主。他为鲁献公儿子，承袭鲁献公担任该国君主，在位30年。 九 鲁武公（？―前817年），姬姓，名敖，鲁献公之子，鲁真公之弟，周朝诸侯国鲁国第九位国君，前825年―前817年在位。 公元前825年（鲁真公三十年），鲁武公的哥哥鲁真公去世，鲁武公继位。 公元前817年（鲁武公九年）春天，鲁武公和大儿子公子括、小儿子公子戏，西行朝见周宣王。 周宣王喜爱公子戏，想要立公子戏为鲁国太子。 周朝大夫樊仲甫（一名仲山甫）劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼；不合于礼，必然触犯王命；触犯王命，必然诛灭他；所以发布命令不能不合于礼。命令不能实行，政治就没有权威；实行命令而不合于礼，人民将背弃君上。以下事上，以少事长，是合于礼的做法。现在天子为诸侯立嗣，立其少子，这是教人民犯上。 如果鲁国听从您的命令，诸侯效仿您的做法，那么先王之命将阻塞难行；如果鲁国不听从您的命令，您因此诛伐鲁国，那么您这就是自己诛伐先王之命。 此事，您诛伐也是失误，不诛伐也是失误，天子您还是慎重考虑吧！” 周宣王不听，终究还是立公子戏为鲁国太子。公元前817年（鲁武公九年）夏天，鲁武公从周朝回到鲁国后就去世了，公子戏继位，是为鲁懿公。 …… 自从我开始读圣贤书，开始写圣贤书，已经许久没有读过颂爱情之类的靡靡之音了。每日里，忙忙碌碌，忙着写书、忙着读书。 一起读书的纨绔子弟看到我读的书，很是不屑，亦很不理解，只觉得是满口的之乎者也。 呐，都贫穷如此了，还读什么圣贤书。难不成还书中自有黄金屋，书中自有颜如玉？还是与我一起看看那春江秋月，给，借你一本春宫图，与我们一起快活快活。他们与我调笑道。 我拒绝了。 曰:夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。 我说:耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。 听和则聪，视正则明。 能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。 聪则言听，明则德昭。 耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。 听言昭德，则能思虑纯固。 言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。 在目为明。 在眼则为视觉。 明以时动。 视觉用来观时导行。 若视听不和， 如果视听不和谐， 而有震眩， 出现耳鸣眼花， 则味入不精， 那么味入于口也不会精美， 不精则气佚， 味不精美则精气涣散， 气佚则不和。 精气涣散则无法和谐。 于是乎有狂悖之言， 于是就会有狂乱背理的言论， 有眩惑之明， 有糊涂混乱的看法， 有转易之名， 有错乱不定的号令， 有过慝之度。 有谬误邪恶的准则。 作则不济， 想要做的却完不成， 求则不获， 所求取的却得不到， 其何以能乐？ 这又如何能愉悦快乐呢？ 第1章 公子纠 初，襄公之醉杀鲁桓公， 当初，齐襄公灌醉并杀害了鲁桓公， 通其夫人， 和鲁桓公的夫人通奸， 杀诛数不当， 数次杀罚不当， 淫于妇人， 沉溺于女色， 数欺大臣。 又多次欺辱大臣。 …… 真可怕。 问世间情为何物，直教人生死相许。 齐襄公和文姜有没有生死相许我不知道。但是，齐襄公却因为爱文姜数次杀罚不当，杀了文姜的丈夫鲁庄公，杀了自己的大臣彭生…… 群弟恐祸及。 我们这几个弟弟唯恐祸及自己。 …… 齐国是大国。历代齐君都很重视公子们的教育。 齐襄公为爱疯狂。 我们又没有丢失理智。自然是要逃的。 …… 三十二年，厘公同母弟夷仲年死。其子曰公孙无知，厘公爱之，令其秩服奉养比太子。 三十二年（前699年），厘公的同母弟夷仲年去世，他的儿子名叫公孙无知，厘公非常喜欢他，让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 襄公元年，始为太子时，尝与无知斗，及立，绌无知秩服。 襄公元年（前697年），襄公起初做太子时曾与无知争斗，等到襄公即位后，便降低了无知的待遇。 齐襄公这个人本来就很小气。公子无知那时和他当太子时的待遇一样。他记恨了很多年。一当上齐襄公就迫不及待的折磨公子无知。 这其实也不算什么大事。毕竟还有理智在，也不会怎么样。 可是，最近赏罚不当的事越来越多。我们这几个弟弟唯恐祸及自己。所以就不约而同的逃了。 逃出来后就很是庆幸，庆幸自己逃的快。倘若我反应慢半拍，逃的慢了，倘若齐襄公的其他弟弟们都走了，只有我一个弟弟留在齐国，那我一定惨极了。齐襄公一定不会放过我这个逃的慢了的弟弟。 逃跑的那天晚上，我遇到了公子小白。当时，我很是生气，你逃离了齐国是日子过好了，倘若我没逃离齐国，我的日子岂不是会很惨。我对公子小白怒目而睁。他也对我怒目而睁。可能是在怨恨我逃跑的速度如此之快。 事实上，等我离开齐国后才知道，逃跑的不止我和公子小白。逃跑的是一群弟弟。我的母亲是鲁国公主，我去了我的母国鲁国。公子小白的母亲是卫国公主，他去了他的母国卫国。其他弟弟也是各自投奔自己的母国去了。 …… 我得知了消息:公子无知杀了齐襄公，自立为齐君。然后雍林人将公子无知杀死了。 我想，我的机会来了。 但是，也有不好的消息。 首先，我的母族是鲁国。鲁国与齐国是世仇，齐国的大臣们更加倾向于让公子小白或者其他公子继位。我是齐国大臣们心中最差的选择。 但我有鲁人的帮助。鲁人迫不及待的想要将我送上齐君之位。 鲁人派出刺客去刺杀返回齐国的公子们。之后，回来告诉我，我最担心的抢我齐公之位的公子小白已经死了……其他公子:有不敢返回齐国的，有死在返回齐国路上的。我想，总算不用着急赶回齐国了。 于是鲁国送我回齐国的队伍走得更慢了，短短的一段距离足足走了六天才到达齐国。等我们到达齐国才发现公子小白早已回了齐国，被众人拥立为齐君。 我立刻返回鲁国。 …… 齐军和鲁军在干时大战，鲁军大败而逃，齐军掩杀，截断鲁军归路。 与鲁战于干时，鲁兵败走，齐兵掩绝鲁归道。 齐桓公给鲁庄公写信说道：“公子纠是我的兄弟，我不忍心杀他，请鲁国自行将他杀死。否则我将包围鲁国。” 齐遗鲁书曰：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。不然，将围鲁。” 鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。 第1章 鲁庄公1 我姓姬，名同，是春秋时期鲁国第十六任君主。 第十五位鲁国君主鲁恒公是我的父亲，第十四位鲁国君主鲁隐公是我的大伯，第十五位鲁国君主鲁慧公是我的祖父。 读史足以明智。现在我不得不从我祖父鲁慧公开始回忆。 那年，我的大伯鲁隐公，子息打算娶妻。祖父为他选择了宋武公的女儿仲子做子息的妻子。宋武公的父亲是宋戴公，宋戴公被奉为戴姓的始祖。宋戴公仁义爱民，宋国逐渐发展壮大，日益强盛。 那年，宋戴公为爱女选夫婿，结果选中了年轻有为的鲁国公子公子息。十里红妆将爱女嫁到了鲁国。仲子与子息的爱情在鲁国与宋国广为流传。一个极有可能继承诸侯之位的庶长子，胜过了无数诸侯和诸侯的嫡子，抱得美人归。 但等仲子到了鲁国，我的祖父鲁慧公认为庶长子息娶仲子不合适。因为仲子漂亮。他想:我还年轻，应当拥有这样年轻漂亮的女人，我那儿子说是年轻又贤能，实际上却是不配拥有这样好的美人。我还没有死呢，家里的好东西还都属于我才对。 我那不会避嫌的单纯的年轻的祖母就这样被我的祖父鲁慧公娶为正妻，而我那单纯幼稚软弱无能的大伯就这样唯唯诺诺的同意了。他足够的愚蠢，无法发现成年人的世界。 他以孝道为借口，将仲子留在宫中照顾他。 等天亮后，仲子发现那同床共枕的人从子息变为鲁慧公时，已然为时已晚。 所以他就自己欢欢乐乐的娶了仲子，生下了我的父亲鲁恒公。 我的鲁恒公作为嫡子是要继承家业的。只是祖父鲁慧公死时，父亲尚在襁褓之中，公子息因年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为国君。 因为我的父亲公子允当时太幼小，在这种情况下息如果推辞，那么就不知道大伯公子息就不知道父亲公子允将来是否一定能被立为国君。 如果我的父亲公子允被立为国君，我的大伯公子息又担心大夫们不能很好地辅佐年幼的国君，所以我的大伯只好代替我的父亲公子允上台执政。 所以在民间，大家都知道:公子息是为了立公子允才做国君的。 公子挥对鲁隐公说：“主公当了这么多年国君，现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？” 鲁隐公说：“国君之位，我已经决定还给太子允了。” 这件事闹得很大，鲁隐公大声的斥责了子允但还没被子允知道。 公子挥害怕公子允听到这个事之后杀了他。 就向公子允说隐公的坏话，他说:“主公当了这么多年国储，现在您已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把鲁隐公除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？”。 公子允的母亲已然不是鲁隐公以为的那个曾经年幼无知的傻白甜，她鼓励公子允去杀死鲁隐公。 于是公子允同意公子挥请求去杀隐公。 …… 《周语》在对东、西周历史的记录上 侧重论述政事、记录言论。 《鲁语》记述的虽是鲁国之事， 但却只是从一些小故事着手， 引发议论，鲜少关于重大史事的记录。 鲁国无大事，史官是这样记录的。 小大之事，虽不能察，必以情。 是的，我想，在我的世界里，鲁国也就只有这些小事而已。 第1章 公子辉 我排行老二，我的母亲在宋仲子嫁来鲁国之前是身份地位最尊贵的女人。 从小，我一直最看不起公子息，他的卑贱是合宫上下都知道的。虽然是长子，却连个公子的样子都没有。 我一直在琢磨怎么除掉他，毕竟我只要除掉公子息就什么都不用担心了。 宋武公要为爱女仲子选夫的消息传遍了诸侯。我知道，我的父亲鲁慧公也很心动。于是，我就去为父亲鲁慧公献策。 我说，这次宋武公为爱女选夫，可以让公子息去，毕竟他年轻，又是众多少女的梦中情人。 我自然没有说，娶回来后献给父亲这类的蠢话，我知道倘若仲子真的如传说中那样漂亮，自然是轮不到息子的。 …… 这深宫中谁不是那个努力活下来的人呢？只有傻子才会成日里乐呵呵的。 公子允顶撞鲁隐公的次数越来越多。鲁隐公为了最爱的女人仲子强忍着不发火。但是，我们这些做臣子的总是要为自己谋条生路。谁是下一任鲁公呢？ …… 那天，我遇到了公子允，他在抱着一只玳瑁猫玩耍，纵然他已经成年，还是依然像以前一样喜欢遛猫逗狗的。 我远远的看着他，他亦远远的看着我。突然他抱着猫走进了我。他说，这只猫很漂亮，送给你。 鲁隐公经常给仲子送猫，还是送玳瑁猫，这宫里的玳瑁猫一日比一日多。仲子又常常挑选最好的玳瑁猫给公子允。公子允又常常抱着玳瑁猫去送给大臣们。大臣们惶惶不安，不知道是收好还是不收好。 人们常常有意或者无意的谈起公子允那本该继承的鲁公之位。鲁隐公只爱仲子，而仲子只爱公子允。 面对这种情况，我心里一惊，不知道怎么回答。这是在讨好臣子吗？公子允会喜欢鲁隐公吗？我像所有人一样躲开，但越想越不安，就去拜见鲁隐公。 十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。” 我对鲁隐公说：“主公当了这么多年国君，现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？” 隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。” 鲁隐公爱仲子，所以鲁隐公说：“国君之位，我已经决定还给太子允了。” 这件事闹得很大，鲁隐公大声的斥责了我，宫里听见这事的人都看着我，但这事还没被公子允知道。 挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。” 我害怕公子允听到这个事之后杀了我。就向公子允说隐公的坏话，我说:“主公当了这么多年国储，现在您已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把鲁隐公除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗？”。 公子允的母亲已然不是鲁隐公以为的那个曾经年幼无知的傻白甜，她鼓励公子允去杀死鲁隐公。 子允许诺。 于是公子允同意我请求去杀了隐公。 就这样，我当上了太宰。 十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蒍氏。挥使人弑隐公于蒍氏，而立子允为君，是为桓公。 第1章 息母声子 我在宋国就是卑贱的妾生的女儿。 那一年，宋国宋武公的正妻生下了一位嫡公主（仲子公主的姐姐），宋武公宠爱他的正妻，自然也只宠爱正妻的子女。我那时作为宋武公的贱妾，总是羡慕的想，时也，命也，真的是出生决定了命运。正妻生的孩子是与贱妾生的孩子不同的。 高贵的嫡女出生后，各国都派使者送来了礼物。鲁慧公也派使者送了贺礼。 而我作为回礼，被送到了鲁国。我的娘亲是不受宠的妾室，我只是妾室的孩子。我的娘亲出生于平民之家，因为貌美，就被一个贵族夺了去。年长色衰后，又被那贵族遗忘，丢在了后宅不闻不问。在那贵族的家里，我最常见的就是庶出的子女有多么的可怜。待到成年，我又被当做礼物，送给了宋武公。宋武公要给鲁慧公送回礼。结果，我就被当做了回礼被宋武公送给了鲁慧公。是的，我只是一件东西，一个送来送去的礼物，一个送来送去的玩物。贱妾，玩物也。 但我是美妾。美丽的妾室，鲁慧公得到了我，大为欢喜。我很快就有了我的儿子息。 王侯将相，宁有种乎？ 年轻的鲁慧公对待他的长子息好极了。这是他的第一个儿子，即使是个庶出的长子。 鲁慧公的正妻孟，好像很难忍受这件事，但自我有了孩子，其他妾室也就纷纷怀孕生子了。鲁慧公的正妻并不得宠。 …… 就这样，我的子息长大了。 人们都说子息居长有贤能。只是也有极少数的鲁慧公的近亲说，公子息的身份地位极低。 我比我的娘亲要聪明，我一直保有鲁慧公的恩宠。一直是鲁慧公宠爱的侧夫人。 我没有母族，鲁慧公说要为他的儿子选一位身份地位高贵的公主，要他好好保有他那贤能的美名。 我与我的儿子息都很激动。我们苦心维持这极好的名声，只想坐稳这太子之位。息的弟弟们纷纷娶妻生子。我与息的心中也略无羡慕意。有时那些人们也会议论难道真的会为庶出的公子息娶身份高贵的公主？但我却想着:燕雀安知鸿鹄之志哉？ …… 意料之外，情理之中的惊喜，息将身份高贵的仲子从宋国带到了鲁国。 我想，娶了宋国高贵的嫡公主，这一次息肯定能坐稳这太子之位了，再没人会议论公子息身份地位极低了。 仲子本就长得极美，我同意息将她打扮得漂漂亮亮，想着这一次一定能在宫宴里扬眉吐气。 …… 只是，我没有想到，我的丈夫鲁慧公会看中他的准儿媳仲子。只因为仲子是他见过的最漂亮的女人。 是的，我失算了，鲁慧公多年的宠爱，庶长子息多年的贤能美名，让我逐渐的迷失了 …… 我庆幸自己还有理智，所以那年我劝子息恭喜鲁慧公，庆贺自己得了嫡母。 我说:子息，你炫耀的目的是什么呢？炫耀，不过是为了让弱者仰慕你尊重你，自愧不如，事事以你为先，你想让自己的快乐建立在别人的痛苦之上！是的，你娶了漂亮的妻子，那么你的父亲为什么没有资格去娶漂亮的妻子呢？你想表示你父亲老了，你该继位了吗？你难道是想让你的父亲侍奉你这个庶出的长子，事事以你这个庶长子为先吗？ 示弱，是信任，是寻求帮助，是不与人发生争执。子息，假如你当时选择的是示弱，是表示仲子没有那么美丽，可能这一切都不会发生。 子息，你因为你的炫耀而付出了代价，你的这份虚荣就算鲁慧公不去夺走仲子，也会有别人去抢夺仲子。仲子公主美丽又高贵，是极其美好的女人。而你这种小人物，又有什么德行来承受呢？小丑备物，终必亡。你只是庶出的长子息，不是嫡出的太子息，你的竞争者是那么多。你只是你父亲的儿子之一而已。 子息与我心生嫌隙，从此不再与我交心。我亦然没了给鲁隐公进言献策的机会，即使他是我的儿子，即使我全心全意的为他好。 第1章 商文丁1 我允许进步，但不允许超越。 是的，就是这样，我允许周部落进步，却不允许周部落超越我们大商成为神一样的存在。更何况，他大周是神，那我大商是什么，难道要我大商去祭拜他大周吗？ 我还记得第一次见周人时，他们那落魄的样子。我记得献上来的贡品里，有一名女子被他们私底下称为是仲雍的未婚妻。后来，我将这女人玩死了。咂，真是娇嫩的周人之女。她就这样被我制成了肉干作为警示。被各路诸侯献上来的女人太多，偶尔几个不合心意的，死了就死了。 我将那些被制成肉干的人肉送给被囚禁的季历。但是，这个不识好歹的季历居然拒绝了。 我常常出宫去玩耍，民间总是有各种各样有趣的事。 那天，我在朝歌听到一个趣闻。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 现在的西岐已然不同于以前。 每年春天，他和妻子太姜亲自下地，不怕劳苦，辛勤耕作。夏日暴雨倾作，他与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。秋日黄叶飘零，他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪，他忙着走家串户，访疾问苦。 总之，周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”。 因为能使得所有人都满意，所有被成为有品德。使得周人皆戴之。 我听了有点不适，周太公好，那我父王呢？商武丁生性残暴，贪于享受？ 算了，上一辈的事，我还是不管了。左右我也是怕我父王的。 那说书的继续说， 大商与始呼戎打仗，大商败。 大商与翳徒戎打仗，大商败。 …… 大周与始呼戎打仗，大商胜。 大周与翳徒戎打仗，大商胜。 …… 看来天赐将降大任于季历也！ 那么，我是什么？我还是这大商的皇帝吗？ 下朝后，我远远的看着季历接受众人的贺喜。 我觉得心里有一股闷气挥之不去。即使我赏赐给季历的只是我宝库里最差的宝贝，我也觉得季历占了我的便宜。 呐，这一幕真是刺眼，愚蠢又耿直又不谈人喜欢的季历得了赏，还被众人祝福。真是令人讨厌呐！ 我以为季历一定会败。 我都准备好去安抚他，显示我的高高在上和仁慈了。他领命时，那颤颤巍巍的叩拜，让我心情大好，这么卑微的贱民，怎么配得到赏赐呢？ 可是季历胜了。我想自己是不该这么小心眼的。可是，我就是嫉妒，对，嫉妒。凭什么这份胜利不是属于我？曾经他的祖先处处不如我的祖先。现在他居然一跃居于我之上？那我如何对的起列祖列宗呢？ 我看着满朝文武那恭喜恭喜的声音，只觉得心情郁结，喜从何来？不属于我的喜能叫喜吗？我真是恨极了季历！ 我不许有任何人超过我。更何况是籍籍无名的周部落。人生最难过的就是看到本不如我的人胜于我。假如自己都没有过上十全十美的人生又怎么会允许别人过上十全十美的人生呢？我看不见季历受了多少伤，我只知道周季历比我强。 所以我软禁了季历。命人赏了他每天一些最差残羹剩饭剩菜，对，我的预想是他应该带着那周部落过得比狗都不如才对。 然后，季历死了。我看着满朝文武那战战栗栗的样子，心情好了很多，长长的喘了口气，终于不用再嫉妒那讨厌的季历了！ 远处，猫叫声又响了起来，季历死前，我听着觉得糟透了，现在听着却觉得好极了。 第1章 鲁慧第1章 我姓姬，名弗湟。 那年宋武公喜得贵女，嫡长女。我与各路诸侯一样送去了礼品，谁都知道，宋武公的正妻极受宠爱。我想，宋武公的正妻一定漂亮极了。 宋武公回了礼，礼单里:一个叫声子的漂亮的女人引起了我的兴趣。声子说，她的名字是她的母亲给她起的。 我喜欢漂亮的女人。更喜欢聪明又漂亮的女人。所以声子一直被我宠爱着。 声子生下了我的庶长子息。这是我第一个孩子，我的心情好极了。 …… 我的庶出公子息逐渐长大了。是个聪明又英俊的孩子。 只是，可惜了，这样的低贱出生，这样的低贱身份。他那低微的身份地位总是能让我的近亲们议论纷纷。 我自然是宠爱公子息的。我允许公子息纳妾，早早生下我的长孙。但公子息这个孩子坚持说他要娶个身份地位与他相匹配的女子。我看着他那英俊的样子，想这样的君子，必是在各路诸侯的公主里受欢迎的。想来，娶个公主是不难的。 不久，我的次子公子辉生下了我的长孙。我看着我那完美无缺的庶长子息，心里为他娶妻的想法一日比一日强烈。 不久，我得知了宋武公之女要出嫁的消息。仲子素有美貌和聪慧的美名。我对我的长子息说，愿他能将高贵的仲子公主娶回来，以弥补他身份地位的不足。 我对他说，听说宋国宋武公的爱女要嫁人了，你去求娶她吧，这是礼单，务必要娶回家来。 我的庶长子息那卑贱的出生纵使不被我喜欢，但息本人却是很有本事。鲁国人都知道公子息有贤能的美名。 我的长子息说，他定不辱使命。 …… 我的长子息果然将仲子公主娶了回来。求娶仲子公主的人何其多，我的儿子何其有幸能娶回这样一个集高贵、聪慧与美丽为一体的女人呢？ 我大笑着说，善！赏！ 我迫不及待的见了仲子公主。 …… 食色性也。我对仲子垂涎已久。仲子是宋武公的嫡次女，宋武公对仲子倍加宠爱。 我想要嫡子。 惠公元妃孟子。孟子卒。 但我的正妻孟，没有生育嫡子。而且正妻孟子已经死了。 初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。 我的贱妾声子生了我的庶长子息。 得到了仲子后，我终于承认了息是我宠爱的庶出长子。 其实，我一直不喜欢这个儿子。他的母亲凭借一些小聪明得到了我的宠幸，生下了我的长子息。 那天息得知了仲子成为了他的继母，他欢天喜地的前来向我表示祝贺，祝贺他们这帮兄弟终于再次拥有了嫡母。 我看着这个讨人喜爱的儿子，心情好极了。其实，我一向不怎么喜欢他，也不怎么重视他。他也没什么本事值得我喜欢与重视的。只是，去年，他成年了。我不知道该怎么给他娶妻。我喜欢我的宝库堆得满满的，即使是我的儿子，我也不喜欢与他分享属于我的金钱与美人。更何况是一个没有母族助力的地位卑微的儿子呢？ 我看着刚出生的嫡子允，感到了快乐，就像是我的长子息出生时，那样快乐。 …… 我的灵魂还未散去…… 我看着这一切…… 原来，自从我抢走了儿子的妻子，父子之情已然在我的世界消失。我的儿子息说，美丽的女人只属于最尊贵的人，现在我是鲁隐公，现在仲子属于我了。 简狄第1章 殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。 殷的始祖是契，他的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，帝喾的次妃。简狄等三个人到河里去洗澡，看见燕子掉下一只蛋，简狄就拣来吞吃了，因而怀孕，生下了契。 …… 我刚刚和帝喾吵完架。 帝喾说，简狄，你要注意你的身份，你只是次妃。 我不服，就遭到了训斥。 帝喾（ku），姓姬，名俊。 祖自轩辕，玄嚣之裔。 黄帝的曾孙。身份何其尊贵，岂是我这个受宠的次妃可以质疑的。我只是一个有娀氏的女儿，只能听从他。 因为公元前2260年，15岁的帝喾辅佐叔父颛顼有功。 所以公元前2245年（颛顼78年），颛顼死后，30岁的帝喾继承帝位。 我心情压抑，想要出门散心。帝喾带着我和正妃到经常洗澡的河里。 水波轻抚肌肤, 惬意如诗, 悠然自得。每个毛孔都舒展开来, 诉说着舒适与放松。感受水流拂过肌肤的温柔, 惬意自在心头…… 我很舒适。 只是，当我看见帝喾他还有一个妻子，而且她是正妃，我是次妃时，我的心情就变得很不好。好像是这澡白泡了，心情还是那么糟糕。 我走到岸边，想要喘口气，休息一下。 在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。 我却觉得玄鸟不过是只燕子而已。 这时，我看见燕子掉下一只蛋。 我感觉很饿。洗完澡，总是容易饥饿的，所以我就赶紧捡起来吃了。我当然没有想着将这个蛋给帝喾和帝喾的正妃吃。 吃了之后，我闹出了很大的动静，天降祥瑞，百年朝凤，天空直接变红了，自然将正在做爱的帝喾夫妻惊醒了。巫医过来给我做检查，他得知了我吞了玄鸟的蛋。就说，恭喜我怀孕了。我很惊讶，吃个燕子蛋居然还能怀孕？ 帝喾他祖自轩辕，玄嚣之裔。 黄帝本名轩辕，黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾。 玄嚣，又名少昊，出生于江水边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏，一号青阳氏。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊的部落中地位最为尊贵。 既然我吃了玄鸟的蛋而怀孕，那么此子一定是祥瑞。 简狄在台,喾何宜? 玄鸟致贻,女何喜? 我住在九层瑶台之上，帝喾为什么要祭祀求福？燕子给我送来礼物，简狄为什么会怀孕生子？ 想想当初我也是住在九层瑶台上的仙女，结果帝喾祭祀求福的时候，看我貌美就许愿将我娶回了家，还处处宣扬我是次妃，我的地位不如正妃。 幸好有这个蛋，让我的地位不再处处不如人了。 第1章 姬发1 一只黑猫缓缓的走过皇宫的墙上，好像在看着这人世间的悲喜剧。 现在是武王伐纣过去了第二年。 仅仅过去了两年。 我就已经要离开这人世间了。 我看着我的四弟旦，我说，旦，你以后就是周公旦了。我相信你，你会照顾好我们的大周。 我没有选择我的三弟管，因为我的四弟旦更有才能。 我想，我很害怕，尤其是近距离的面对纣时，我才不得不感慨，真的有孽臣去告诉帝辛指鹿为马。要将事情做对需要勇气和能力，纣王被上天剥夺了辨别对错的能力，使他迷惑淫乱而毁弃德行，过度享乐，他的欢乐是那样明显，显然，即使是普通人面对痛苦的生活都需要快乐，更何况是帝辛呢。即使是普通人家也不会让自己的子女玩物丧志，更何况是帝王之家呢？将人家收起的玩物当做宝贝，还得意洋洋。只是觉得很无辜于大臣的背叛，不明白为什么。我带着我们周人将对大商取而代之，自然是同诸侯一起看起了笑话。 我没有办法教我的儿子了。我托付给周公、邵公、召公。我知道好的书、劝人吃苦的道理说多了，或者告诉了不该告诉的人一些自以为是的道理，就会变成焚书坑儒里的书生。所以，我请求我的大臣们，不要欺骗我的儿子周成王，既成就王业而不敢享乐。即使我知道这是困难的、艰巨的，但是我不得不在临终之前，逼迫他们答应我。 说到底，这只是我自己的孩子，事不关己，高高挂起。将心比心，子不教，父之过，管自己的儿子都很困难，不是自己的儿子，谁会关心我的儿子周成王呢？我请求他们，人之将死其言也善。我相信他们答应我了，就会做到的。 劝人玩物丧志是可悲的，我本不屑于这样做。可是，帝辛喜欢。大家都随波逐流，我的父亲姬昌所呈上的圣人之说，并不讨喜。当大哥伯邑考死去，我们才必须承认随波逐流亦是保全自己的生存之道。 失之毫厘差之千里，一次小小的春宵占用了早朝，就足以让阿谀奉承之辈见风使舵的为帝辛纣王施展自己的才能了。克制自己的私欲、克制自己的懒惰是如此艰难，但我相信他们能教好周成王，他们会像教自己的儿子那样教周成王。 昊天有成命，苍天有定命， 二后受之。文、武二王接受之。 成王不敢康，成王不敢图安乐， 夙夜基命宥密。朝夕谋政宽又静。 於缉熙，啊，多么光明， 单厥心，殚尽其衷心， 肆其靖之。巩固天下安定天下。 武王将崩，惧太子之不任，乃命诸侯以相太子而立之。武王既崩，周公旦率诸侯，以太子见於先王庙，申告以文王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。 一只黑猫缓缓的走过好像见证了这一切，尚书之顾命，虽然猫咪难以理解，但感觉，好像是一件很重要事。 第4章 曹刿4 知己知彼，百战不殆； 不知彼而知己，一胜一负； 不知彼，不知己，每战必殆。 和齐国开战后，我快速的了解了齐国历史。 1齐太公吕尚（姜子牙）?： 前1046年-前1026年在位。他是周朝的开国元勋，被封为齐侯，建立齐国。 ?2齐丁公吕级?：前1026年-前975年在位，参与平定“武庚之乱”。 3?齐乙公吕得?：前975年-前932年在位，发展齐国。 4?齐癸公吕慈母?：前932年-前879年在位，四处攻伐，扩大疆域。 5?齐哀公吕不辰?：前879年-前868年在位，因不臣于周天子被烹杀。 6齐胡公吕静?：前868年-前860年在位，为防止被纪国陷害，迁都薄姑。 7?齐武公吕寿?：前850年-前825年在位，将国都迁回营丘，并改名临淄。 8齐献公:齐献公（？—前851年），姜姓，吕氏，名山，是齐癸公之子，继位前称公子山。 9齐武公:齐武公二十五年（前826年），嫁女周宣王。齐武公在位二十六年去世，其子齐厉公吕无忌即位。 10齐厉公吕无忌?：前824年-前816年在位，因暴虐被杀。 11齐文公吕赤?：前815年-前804年在位，为父报仇，杀死叛乱分子。 1?2齐成公吕脱?：前803年-前795年在位。 1?3齐前庄公吕购?：前794年-前731年在位，在位时间最长，推动齐国走上霸主之路。 14齐僖公:（？―公元前698年），姜姓，吕氏，名禄甫，齐前庄公之子，春秋时期齐国国君，公元前731年―公元前698年在位，是春秋三小霸之一。 15齐襄公吕诸儿?，前697年继位。 16齐恒公:现在与我鲁国开战的是齐恒公。 对鲁国而言是: 十年春，齐师伐我。 对齐国而言是: 二年春，我伐鲁国。 总之，就是公元前684年春天，齐国再次进攻鲁国。 当初，武王伐纣得胜，功劳最大的两个人，姜太公和周公，一个封在了齐，一个封在了鲁。 太公治理齐国，按照史记记载，仅仅用了五个月就制订了齐法。 周公听说后，感叹，未来齐国肯定会成为大国，自己的封地鲁国肯定以后要受制于齐国了。因为周公那不争气的儿子伯禽，制订鲁国的法律和礼仪整整用了三年时间。 后来，齐哀公被纪候告发，结果被周夷王给煮熟了。此后，齐国和纪国成了死敌。 再后来，到了齐襄公时，距离齐国和纪国的仇怨已经过了九世，大概过了约200年。 齐国打算灭掉了纪国，结束了九世之仇。 因为每次齐国往西面打鲁国，东面的纪国就出手干扰。每次齐国往东面打纪国，西面的鲁国就出手干扰。 齐襄公杀了鲁恒公，并乘着鲁桓公刚死，鲁庄公即位，鲁国没有机会对付齐国时，向东面出手，灭掉了纪国。 第1章 臧文仲1 与别人介绍自己时，我会这样介绍: 臧文仲，姬姓，臧氏，名辰。 我看着眼前这惬意的晒太阳的猫咪，心想，我已经服事鲁庄公、闵公、僖公、文公四位国君了。 在我们鲁国，一向奉行民无终贱。 …… 侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 …… 所以我常常挖掘一下周围有哪些人才。 那天，我推荐一个匠师于鲁庄公见面。 匠师庆言于公曰： 匠师庆对庄公说： “臣闻圣王公之先封者， “我听说先王国公中那些创基立业的圣人， 遗后之人法， 给后代人遗留下典法， 使无陷于恶。 使之不致陷于邪恶， 其为后世昭前之令闻也， 为的是让后代光大前人的美名， 使长监于世， 并一直引以为鉴， 故能摄固不解以久。 所以他们的业绩才能保持牢固不懈 而绵延久远。 今先君俭而君侈， 如今，先君桓公节俭而你却奢侈， 令德替矣。” 美德都快要泯灭了。” 公曰：“吾属欲美之。” 庄公说： “我们做后辈的正是想美化先君啊。” 对曰：“无益于君， 回答说：“这对你没有益处， 而替前之令德， 反而会泯没了先君的美德， 臣故曰庶可已矣。” 所以说这件事情应该停下来。” 公弗听。 庄公没有听从。 嗯，这是一件小事情。 就像曹刿建议鲁庄公不要去如齐观社一样。鲁庄公听不懂。 只是此时听匠人提起鲁桓公的好来，就不禁想起他是个什么样的人了。 我开始背诵鲁国的国史。 鲁桓公是鲁国的第十五位国君。 …… 十二 公元前769年，鲁孝公去世，其子弗湟继位，是为鲁惠公。 十三 鲁惠公，姬姓，名弗湟。春秋时期鲁国第十三任君主。他为鲁孝公儿子，承袭鲁孝公担任该国君主，在位46年（公元前768年至公元前723年）。 鲁惠公在位期间，励精图治，国势大振。 鲁惠公在位四十六年卒，其夫人曰孟子，无子早卒。晚年，为庶长子公子息娶宋武公之女仲子。仲子至，见仲子漂亮，自纳之，并立为夫人，生子允（即鲁桓公）并立为太子。因太子年幼，鲁惠公死后由庶长子息姑摄政，即鲁隐公。 周平王年间，鲁惠公曾向平王请郊庙之礼，平王派史角去鲁国，鲁惠公才作罢。 十四 鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。隐，是谥号。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。 十五 鲁桓公（前729年-前694年），姬姓，名允，春秋时期鲁国第十五位国君，鲁惠公嫡长子，鲁隐公之弟。 鲁隐公十一年（前712年），鲁隐公被杀后，正式即位，迎娶齐襄公的妹妹文姜为夫人。 鲁桓公十八年（前694年），发现齐襄公与文姜通奸后，被齐国公子姜彭生杀死，谥号为桓。 十六 鲁庄公（前706年10月5日出生），姬姓，名同，春秋时期鲁国第十六任君主（前693年即位），鲁桓公姬允与正妻文姜的嫡长子。 …… 回忆完这鲁庄公和鲁恒公后，我就又不知如何是好了。这混乱的局面。 鲁庄公死后，鲁庄公的庶子鲁君子斑继位2个月。 鲁君子斑死后，鲁庄公的庶子启继位2年。 鲁闵公启死后，鲁庄公的庶子申继位，是为鲁僖公。 …… 晋文公解曹地以分诸侯。 晋文公削减曹国的封地， 将其分给各诸侯国。 僖公使臧文仲往， 鲁僖公派我前去受领。 宿于重馆， 我途中住在了重邑的馆舍。 重馆人告曰： 馆舍的看守人对我说： “晋始伯而欲固诸侯， “晋国刚刚称霸，想加固诸侯对它的信服， 故解有罪之地以分诸侯。 所以削减得罪霸主的曹国土地 分给给个诸侯。 诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先； 诸侯无不希望分到土地， 一定会争先恐后地亲近晋国。 晋不以固班， 晋国未必按照诸侯间 原来的等级次序来分配， 亦必亲先者， 一定会给先去的人占便宜， 吾子不可以不速行。 您不能不火速前去。 鲁之班长而又先， 鲁国按等级次序本来就排在前面， 又抢先到达， 诸侯其谁望之？ 诸侯谁还敢企望同鲁国相比呢？ 若少安， 倘若您稍稍歇息， 恐无及也。” 从之， 我听从了看守人的建议， 获地于诸侯为多。 果然在诸侯中所分得的土地最多。 反，既复命， 我回到鲁国复命后， 为之请曰： 为看守人请功说： “地之多也， “土地分得这么多， 重馆人之力也。 是重邑馆舍看守人的功劳啊。 臣闻之曰： 我听说： ‘善有章， ‘一个人的善德彰明昭着， 虽贱赏也； 即使身分低下，也应该给予奖赏； 恶有衅， 一个人的恶行得到证实， 虽贵罚也。’ 即使地位高贵也应该给予惩罚。’ 今一言而辟境， 现在由于看守人的一句话 而扩大了国家的疆土， 其章大矣， 他的功劳再明显不过， 请赏之。” 请国君奖赏他。” 乃出而爵之。 僖公于是把这个看守人从仆隶中提拔出来，赏赐给他大夫爵位。 第1章 仲子1 我排行老二，家中并不重男轻女，起名为宋仲子。 我幼时在祖父宋戴公膝下长大，深受喜爱。 我成年后，家里人为我在各路诸侯里选夫。 我爱上了鲁慧公的儿子公子息，那时，我们常常偷偷的约会。 我们共赴巫山，立下了一个又一个山盟海誓。 我是听不懂的。 家里知道后，就一起劝我。他们说，公子息的身份太低微了，不适合娶妻，尤其是身份地位高贵的公主殿下。 我执意要嫁，我的家里人阻拦我。他们都劝说，纵使你确定了他的人品，你又如何能确定他家人的人品呢？那里不是我们宋国，而是他们鲁国啊！你去了那里，卑贱如他那般，如何能照顾你呢？ 那时，我不懂是什么意思，执意要嫁。青春总是充满了春天的气息，无法理解岁月的沉淀所带来的智慧。 那时，我依偎在公子息的身边，我说，息，我将来想养一只宠物猫。 息温柔的抚摸着我，说，好，到鲁国后，我会为你寻来一只最漂亮的玳瑁猫。 猫的审美观和人是不同的，在猫咪眼里，玳瑁猫是最漂亮的猫咪 那年，庶长子息胜过无数嫡长子与诸侯的消息，广为人知。 …… 那天，息的母亲让我进宫去陪伴她，她的身体不适。我没有怀疑，就去了。 去了后，我就喝下了迷药，与鲁慧公举行了大婚。 …… 我的儿子允逐渐长大，他开始叛逆，反对鲁隐公。 鲁隐公一直希望我能帮助他，让允变成他手里的玩偶。 我同意了。 …… 那天鲁隐公被公子辉刺伤后。鲁隐公问我，我难道不是你生命中最重要的人吗？ 我看着这个残忍至极的鲁隐公，他带走了我生命中所有的的信任和同情。让我明白了什么叫做为自己考虑。我总不至于再迷失在他的谎言里。 我对鲁隐公说，我从不知道，你既然如此自以为美，你既然会认为你这个背叛我的情人胜于我亲生的儿子？ …… 这样又过了很多年，我的儿子问我，娘亲，你爱大伯吗？ 我说，怎么可能，我只爱你，为了你我才能忍受心里对鲁隐公的厌恶与恨意，与虚伪的鲁隐公谈情说爱。 当鲁隐公死后，我亦然觉得欢欣与快乐，好像这么多年的恶气总算疏散了。 …… 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 所以关雎为乱之始也。 谁能从美人窝，温柔乡里走出来，这一向是一个考验。 漂亮的美人总是能引来无数的追求者。美人作为奖励，只属于胜利者。我的切身经历告诉我，这个儿媳妇恐怕很不简单。 我看着她，看着她与我的儿子鲁恒公结婚生子。 因为鲁恒公小时候，我整日里与鲁隐公在一起，没什么机会接触我的儿子公子允。所以当她生下我的孙子后，我将她的儿子带在身边抚养长大。 因为我的孙子是我养大的，所以我的孙子自然对我的儿子鲁恒公有很深的感情。 第1章 鲁隐公1 初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。 当初，惠公正妻无子，其贱妾声子生儿子息。息长大后，惠公为息娶宋国女。 我要为你娶最好的妻子。我的父亲鲁慧公说，即使你是我的庶长子，你也是我最宠爱的儿子。 那天，我抱着一只玳瑁猫去讨仲子的欢喜。按照鲁国的惯例，大婚前，我是不能见她的。我好几天没见到她了，很是想念。我从被发配的偏远处突然回到宫里，宫人们吓了一跳，纷纷避开我。 这种情况，我已经习以为常了。我的父亲鲁慧公有很多儿子，甚至有很多孙子。我的母亲身份地位最为卑贱，我亦是最不受待见的公子，甚至是最不受待见的庶长子，人人都知我如母亲那样是身份地位最为卑贱的庶长子。 我走到一处角落。 一个婢女说:“仲子公主真可怜，她还以为自己嫁的人是公子息呢” 一个婢女说:“现在婚礼已经结束了，都已经和鲁慧公入了洞房，过了那洞房花烛夜，她还能怎么样呢？” 是啊，一个高傲的宋国公主，又能如何呢？既然来了我们鲁国，就要守鲁国的规矩。 我成了鲁国最后一个得知消息的人。 我安安静静的回到了住处。 过了好久好久，伺候我的宫人惊慌失措的摇醒我，公子，公子，你的猫死了，别再抓着它了…… 我回过神，才发现我的猫死了。 ……我与母亲哭诉。 母亲说，你的一切都是你父亲给你的，你有什么能力去凭自己的能力去娶仲子呢？你是贤能的长子，不要去反对你的父亲，去恭喜他，祝贺他。去趁这个机会，让他喜欢你。记住，你不是他唯一的儿子。你只是他众多儿子里的一个而已。人们都说，不要经过祸乱者的家门。与德馨为伴。你弄不懂无德的人是在嫉妒你还是在羡慕你。所以品德是如此重要。你不该如此炫耀的。 那时，我才明白，我还没有长大，没有长大到娶妻的年纪，亦无法拥有属于我的爱情。 我是母亲世界的唯一的儿子。 但在鲁慧公的眼里，我只是他众多儿子中的一个罢了。 我知道我应该遏制住心里的恶念，可是，我还是夺取了这份不属于我的诸侯之位。 至于公子允是谁的儿子？是我的，还是我父子鲁慧公的？我不关心。反正我将来还会有很多儿子。 我成为了鲁隐公。我抱着仲子，再次拥有失而复得的爱人让我无比幸福。 她也欢喜的看着我，好像我是她世界里的唯一。她告诉我，我们的孩子公子允终于能与我光明正大的在一起了。 我比以前更加爱她，她是我失而复得的爱人。好像此刻我又得到了他，终于又活了过来。 我终于成为了鲁隐公。日也逍遥，夜也逍遥。欢乐的日子，过得总是缺少智慧的。 随着时间的流逝，公子允长大了。他变得叛逆起来，常常顶撞我。而我对他的感情却很复杂。 红颜易老，爱情慢慢的淡去。从来是只闻新人笑，不闻旧人哭。我与仲子虽然没有什么间隙，却也是相敬如宾。 允子他到底是谁的儿子，是像我多？还是像父亲鲁慧公多？谣言传遍了鲁国，允他的小脾气也是日日增长。 现实太痛苦，逼迫我不得不醉生梦死，过着肉食者糜的生活。只要回忆过去，回忆那段痛苦的生活，我就常常允许自己在奢侈的享受中找寻快乐。 公子辉说，请让我为您杀死公子允。 我大怒，训斥他，我会将这诸侯之位还给公子允。 …… 公子辉又来拜见。 我不耐烦的接见了他。 …… 第1章 鲁恒公1 我本是出生尊贵的。 作为鲁慧公期盼已久的嫡子，我的出生完成了他长久以来的心愿。他向天下人宣布，我就是未来的鲁公。 鲁慧公死后，鲁隐公继位。我的母亲仲子，作为被争抢的女人，而我自然就不明白鲁慧公是我的父亲，还是鲁隐公是我的父亲。只是我知道，鲁隐公恨极了鲁慧公:他是最恨鲁慧公的儿子，也是最巴结最讨好鲁慧公的儿子。就像现在的我一样:我是最恨鲁隐公的人，也是最巴结最讨好鲁隐公的人。 出生尊贵又如何呢？我幼时过的生活可以说是简朴至极。生活的艰难，让我不得不0充满智慧，去面对这残酷的皇宫淘汰赛。我不得不学着察言观色，知道人心难测。 我认识的人自然不限于那些王公贵族，实际上，鲁国人都知道我继承鲁公之位的概率不大，毕竟美人易老，爱情总是容易被时光所消磨殆尽。 …… 我很少见我的母亲仲子，鲁隐公占着她，经常将她带在身边。我只能远远的望着我那美丽的母亲，在陪伴着鲁隐公。 我那时总在想，母亲仲子什么时候会怀孕生子，我什么时候不再是仲子唯一的儿子。而鲁隐公会什么时候厌恶仲子，不再理会仲子，找机会杀了我。 …… 我成了鲁隐公。人就是这样，当生存不在成问题，就开始想着这钱与权如何使用。饱饭足而思淫欲。我娶了文姜。 漂亮的文姜。齐襄公的异母妹妹。 齐襄公来信说，让我带着妻子文姜一起去齐国。我想，文姜对我的爱一定胜过这个异母哥哥。 我对齐国不熟悉，文姜一定会为我介绍齐国的一切。 我们一到齐国，文姜就被接进了宫里。我有很多事要问文姜，她进了宫，我还怎么详细的了解齐国呢？ 而且，她回了齐国，见到了亲人。我还要在齐国呆多久呢？ 我在齐国越呆越久。心里的怒火越烧越旺。我总不能一个人回鲁国去。关键是，我爱文姜。我想，假如鲁慧公和鲁隐公都是情种，都是真心实意爱我的母亲仲子的话，那么我就是真心实意爱文姜的。即使我知道离开她，一个人回鲁国是一个最正确的决定。但是，面对爱人。理智不再拥有。即使一点点的爱意都足以迷乱理智。更何况是强烈的感情，那强烈的爱情呢？ 我找了一个机会去见文姜。她的日子过得逍遥又自在，红光满面。齐襄公很宠爱她。她享受着众星捧月的生活。或许，这样的生活是好于在鲁国的日子。 我冲了过去，揍了她一顿。齐襄公慌乱的拉架。而我将他狠狠的骂了一顿。我想我够客气了。 我自从出生就是鲁国的太子。现在是鲁国的国君。因为自幼受了很多苦，所以我很懂事。所以我没有在冲动之下揍齐襄公，更没有按照自己的心意杀了齐襄公。 然后我客客气气的和齐襄公道歉。齐襄公很识趣。他意识到我是鲁国的国君，要待我客客气气。所以齐襄公向我道了歉，说让我一个人独自在齐国居住，而且文姜没有陪伴，真是太不应该了。所谓女人如衣服，何必呢？ 然后，我们就喝酒聊天，酒肉穿肠过，一笑泯恩仇。我们都喝醉了，我觉得我们肯定能成为一段佳话，兄弟如手足。 彭生将我送上车…… 当疼痛来临时，我才意识到，这里不是我属于的鲁国…… 四年，鲁桓公与夫人如齐。 齐襄公故尝私通鲁夫人。 鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。 鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。 齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。 鲁人以为让，而齐襄公杀彭生以谢鲁。 第1章 文姜1 我是文姜齐襄公的异母妹妹文姜。 在这个皇宫里生活着最尊贵的人和最卑贱的人。 我虽然年纪小，但也知道要讨得异母哥哥们的喜爱。 （猫咪土豆说:这我知道，就像我一样，我只是因为想多喝两口奶、多吃两块肉，所以才对面包特别好。） 母亲只是一个美丽的妾室。妾，玩物也。我既无兄弟为之照应，就要自己去谋条生路。 所以，我在宫里讨好我的哥哥们，凭借娘亲的美貌，我成为了哥哥们心中最受欢迎的妹妹。 …… 我对着镜子自我怜惜，看着自己的手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 嗯，我心情好极了！显然，我已经成年了。 …… 我的祖先里有一位悲惨的人物，齐哀公。因为受到纪侯的诬陷，所以被周夷王给煮了。周夷王杀齐哀公的理由很简单，他想杀鸡给猴看，很不巧，我那软弱无能的祖先齐哀公就是那只鸡。 然后，齐国就和纪国结仇了。每一代齐君和每一代纪君都摩擦不断。九世国过去了，这矛盾越来越大。 每次我们齐国要攻打纪国时，鲁国就出来添乱。每次我们齐国要攻打鲁国时，纪国就出来添乱。 所以，我们齐国与鲁国的关系很一般。 人会为了利益而妥协。在我们齐国有一个历代齐君都会去努力完成的任务，就是去灭掉纪国。这，是世仇。 鲁恒公杀了鲁隐公。鲁隐公与鲁慧公都喜欢漂亮的女人。 我足够漂亮。我以为鲁恒公会为了我支持我们齐国去灭了纪国。 结果，鲁恒公居然偷偷的帮助纪国，害得我们齐国又一次没有成功灭掉纪国。 我嫁给了鲁恒公，我们幼时的生活都一样的艰难，所以很能惺惺相惜。只是他成为鲁恒公后，生活是那样的简朴。这种简朴使我常常想起那不受重视的幼年生活，我怨恨这种简朴的生活。只有奢侈的生活才能使我遗忘那不受重视的幼年艰难的岁月。我感慨于人和人真的不一样，他幼时有母亲仲子照顾，而我只有靠自己，我那悲惨的讨好齐襄公的日子，让我更加厌恶这简朴。而像我这样讨厌鲁恒公的鲁人不在少数。 仲子与鲁恒公支持我去见齐襄公，他们好像认为这样做是有利可图的。 可是，我为什么要去齐国呢？我已经离开齐国20年了。我生父齐厘公死了，我的生母那个美妾也死了……齐国已经没有我的亲人了呀！ 爱情使我迷茫，理智使我坚定。 我不愿离开我的儿子。 这次去齐国注定是危险的。 但是，仲子能活下来，那么，我也能活下来。 我没有理会这些人的算计，当然得知杀鲁恒公的计划时，我也没有管，多年的皇宫生活，让我知道该做什么。我的生活和仲子不一样，她曾经作为宋武公最宠爱的女儿享受过人人羡慕的幸福，而我没有。 …… 我能理解仲子，她也能理解我。我爱我的儿子鲁庄公，就像仲子爱她的儿子鲁恒公一样。时光改变着人心，母爱不变，但爱情却是那样容易结束。我不一定爱她的儿子，但我一定爱她的孙子，这就足够了。 …… 鲁恒公对我的爱是那么的理智。但是，鲁恒公居然认为我对他的爱是全心全意的。我想，这是多么搞笑啊！他只允许自己拥有掺杂了利益的爱，却不允许妻子有掺杂了利益的爱。 第1章 齐襄公1 我是嫡长子，最受重视的儿子。 襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。 我喜欢修筑高台以示尊荣，成天打猎游乐，不处理国家政事，藐视圣贤，侮辱文士，只看重女色。宫中有九妃六嫔、姬妾数百，吃的一定要是精米鱼肉，穿的一定要是彩衣绣服。 我的兄弟姐妹都讨好我。 我有一个漂亮的异母妹妹叫宣姜，嫁给了卫宣公，生了个嫡子，被立为卫惠公。 我有一个漂亮的异母妹妹叫文姜，嫁给了鲁恒公。生了个嫡子，被立为鲁庄公。 还记得那一天，我正在和我的某个漂亮的美人厮混。 我问，你既然来自于民间，可知我的个性啊？ 美人倾城一笑，说，民众都说您恩怨分明。 我想，恩我不一定记得，但怨我是记得清清楚楚。 …… 三十二年，厘公同母弟夷仲年死。其子曰公孙无知，厘公爱之，令其秩服奉养比太子。 三十二年（前699年），厘公的同母弟夷仲年去世，他的儿子名叫公孙无知，厘公非常喜欢他，让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 三十三年，厘公卒，太子诸儿立，是为襄公。 襄公元年，始为太子时，尝与无知斗，及立，绌无知秩服。 三十三年（前698年），厘公去世，太子诸儿继位，就是襄公。 襄公元年（前697年），襄公起初做太子时曾与无知争斗，等到襄公即位后，便降低了无知的待遇，无知十分怨恨。 …… 比如，我就特别不喜欢无知。无知是我父亲同母弟弟的儿子。父亲让他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 呵呵，仅仅是因为父亲喜欢他，就让他和我这个太子的待遇一样？ 那我这个太子是不是要让给他啊！ 我真是特别特别讨厌无知啊！ 我做太子时经常和无知的大小摩擦不断。父亲对他这个侄子的喜爱甚至一度超过了我。 那时，无知说他会成为下一任齐公。 舐犊情深的父子之情我是自记事起就没感觉到。兄弟情深的兄终弟及却让我颇为感慨。 我这个太子和无知之间的仇不知道累积了多少…… 然后，我继位了。按照惯例我应该做各种各样的事。但是，我一刻都忍不了。我成为齐襄公的第一件事，就是立刻取消无知在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。我知道即使我不说无知在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇都不会和我这个太子一样了。毕竟我现在不是太子，是齐襄公了。但是，我还是要告诉众人，我特别特别特别的讨厌无知！ 至于无知会不会怨恨我，我不关心。 …… 四年， 四年（前694年）， 鲁桓公与夫人如齐。 鲁桓公和夫人文姜来到齐国。 我登基后的第四年，邀请鲁恒公和他的夫人来齐国。 齐襄公故尝私通鲁夫人。 齐襄公从前曾与鲁夫人私通。 鲁夫人者，襄公女弟也， 鲁夫人是襄公的妹妹。 我以前和文姜的情事从不避人，所以齐国人都知道这件事。 自厘公时嫁为鲁桓公妇， 在厘公的时候嫁给了鲁桓公为妻， 我父亲厘公将文姜嫁给了鲁恒公，想着鲁恒公会迷恋上他的女儿文姜。但没有想到鲁恒公居然在我们齐国攻打纪国时，偷偷的让鲁国人帮助纪国。这桩婚事居然让我们齐国没有捞到一点好处。 我们齐人一向认为既然文姜嫁给了鲁国，鲁国的就该是我们齐国的。 …… 及桓公来而襄公复通焉。 等到鲁桓公来到齐国，襄公又和她勾搭成奸。 等鲁恒公和我的妹妹文姜到了齐国后，我将鲁恒公晾在一边，置之不理。找文姜好好续续这么多年的相思之情。 对于鲁恒公而言，这是公开的羞辱。会盟的诸侯都亲眼目睹鲁公的妻子在陪伴我。 鲁桓公知之， 鲁桓公知道这件事以后， 怒夫人， 对夫人十分愤怒。 鲁恒公于大庭广众之下被羞辱，就失去了理智，狠狠的折磨了文姜一顿，发泄了心里的怒火，文姜是他的夫人，文姜是我的妹妹。 当美丽的文姜再次出现在众人面前时，已是伤痕累累了。文姜向我哭诉鲁恒公的所作所为。 夫人以告齐襄公。 夫人将此事告诉了齐襄公。 很好，鲁恒公在齐国打了我这个齐襄公最宠爱的妹妹。 诸侯会盟上，我与鲁恒公一起喝酒，觥筹交错。我们一笑泯恩仇，兄弟如手足，兄弟情深呐！ 我们都喝醉了。 齐襄公与鲁君饮， 齐襄公就和鲁桓公喝酒， 醉之， 将他灌醉， 我让我最喜爱的宠臣一个叫彭生的大力士，将烂醉如泥的鲁恒公抱上了鲁恒公的车。 使力士彭生抱上鲁君车， 命大力士彭生将他抱上他的车， 彭生是我最喜欢的臣子，最能揣摩我的心意。鲁国人惊慌失措向我汇报，说彭生杀了鲁恒公。 因拉杀鲁桓公， 将其杀死， 桓公下车则死矣。 桓公下车时就已经死了。 齐国人都知道我小气，都知道我最爱的就是我的妹妹文姜。 众目睽睽之下，我也要维持我齐国的威严。更何况，欺负鲁恒公这个父不详的鲁公，欺负鲁恒公这个杀了鲁隐公的鲁公，欺负鲁恒公这个拥有弱小鲁国的鲁国，欺负鲁恒公这个帮仇敌纪国的鲁国……总之，理由太多了。 我装出惊吓的样子，说，这个彭生太可恶了！我立刻下令杀死彭生向鲁国谢罪。 鲁人以为让， 鲁国人为了这件事向齐国发难， 鲁国开始是很为难我们齐国，可是鲁庄公是文姜的儿子呀，而我是最爱文姜的哥哥。我欢欢喜喜的让文姜在齐国久住。鲁庄公一继位，鲁国人就不再为难我们了。所以，鲁恒公的死，一点也不重要。 而齐襄公杀彭生以谢鲁。 齐襄公就杀死彭生向鲁国谢罪。 第1章 鲁班1 我是鲁班，一名能工巧匠，但我不满足于只做一个工匠。 我生于春秋末期战国初期，大争之世，列国的战争斗的轰轰烈烈，有孙膑庞涓的斗争，有张仪公孙策的合纵连横之争，还有孔子的儒家和墨子的墨家的争斗。 而我，只是立志于做一个能攻城的工匠。 显然，天资聪颖的我制造出来的武器得到了大王的赏识。他决心用我制造出来的武器去进攻宋国。 是的，是进攻宋国。在我的人生里，有一个必然要打败的人——墨子。我不懂为什么我们同为工匠，他却要去学习儒家的思想。儒家的思想有什么用呢？可能会有人认为我唯利是图，可是，是的，我就是这么唯利是图。没有好处的事情我不愿去做。 我与墨子都出了自己的书。我的书是鲁班书，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。单是看起来就激动人心。我那恶意满满的整人法术，光是看起来就让人不得不对我心生畏惧。只要一想到人们会因为我的捉弄而惊慌失措，我就洋洋得意的蔑视这群蝼蚁一样的人。无知、畏惧、无能为力与软弱无能，必将让人们崇拜我，抬高我。我不开心，我不高兴，我孤独，我寂寞，所以我就是见不得任何人强于我。这样整人的法术必将破坏那一个个欢乐的人们。不知道为什么，当看到那群欢乐的人们因为畏惧与无能变得如我一样寂寞孤独时，我好像不再嫉妒了。但是，嫉妒？嫉妒什么呢，我不知道自己在嫉妒什么。但是墨子的书目录里居然写了兼爱这个题目。兼爱有什么用呢？我不懂，也不愿去理解。 大争之世，有儒家，有墨家，有法家……我也收了徒弟学习我的毕生所学，但是却很少有人愿意学习鲁班书。是的，缺少感情的鲁班书，像我这个人一样，唯利是图，不好亲近。像我手上的工具一般，冷冰冰的。我的生活是如此的孤独，人们像惧怕我手中的武器一样惧怕我这个人。 是的，我喜欢钻研法术，大行巫术之道。我不在意别人想什么，别人怎么想。我只想一件事。什么是利益的最大化。至于感情，那只是一件占用我时间的事。我不懂强大如我，像我这样有能力的人为什么要去做一件没有好处的事情。 可是，当孤独到来之时，我经常想，自己好像缺了点什么，我有如此多的攻城的法器，人们惧怕我，各国的王为了得到我手中厉害的攻城法器而讨好我。我也算是功成名就的能工巧匠。我走在街上，垫了垫口袋里被赏赐的金子，我已然不再是平民，曾经让我痛恨的一介草民的身份终于远离了我，我终于当上了梦寐以求的贵族身份。愚蠢的草民怎么能算的上是人呢？感慨于终于摆脱了贱民身份的我，却羡慕起眼前那家家户户催烟袅袅的人间烟火。我在深夜里享受着豪宅美食与美人的陪伴，却羡慕起远处的灯，那亮起来的灯或许就代表了一户人家，他们或许是又欢乐又嬉笑，吵吵闹闹的鸡毛蒜皮的小事。可是，为什么我的生活如此寂寞与孤独呢？ 我看着手中的木偶，这是我的新发明，我能让这个木偶动，能让这个木偶跳，能让这个木偶跑。可是，这只是一个冷冰冰的没有感情的木偶。一个木偶，不是人。 从那窒息的令人害怕的噩梦里醒来时，我突然想起了我与墨子的对话。 你以为没有人能看出你的咒语和法术是在整人吗？你太看得起你自己了，你和大家没什么不同。 你居然将我与那些蝼蚁般的人相提并论！我的咒语与法术是完美无缺的！是让人明白我是他们的遥不可及的存在！ 可是，每个人都是一个有智慧的人。一个人是能够区分善意与恶意！ 不，那些贱民是如同燕雀一般的愚蠢，他们是不会理解我的鸿鹄之志！ 可是，智慧倘若不能造福于民，就失去了智慧本来的意义！ 墨子，我不像你，祖上是殷商皇族。我，祖祖辈辈都是平民，我也不知道你所说的这些高大上的道理。 你既然知道我的祖上是殷商皇族，就应该知道我所主张的官无常贵、民无终贱。我们同为工匠，我以为最懂我的是你。 那你想错了，我什么也不懂、什么也不知道。我只知道你在楚王的面前赢了我。我没有攻破你的防御。但是，我并不怕，我以后还有更多强大的攻城武器。我问你，假如我有特别厉害的攻城的矛，你防御的盾吗？ 墨子说，我只会用爱做攻城的矛，我只会用爱做防御的盾。 我以为你是连温饱都难以解决的平民，想的应当是用武力得到荣华富贵。却没想到你在这春秋战国的大争之世，想的不是进攻占有，而且想的防御保全自己。我说。 因为武力不可以过分炫耀，但是德行却需要大力弘扬。墨子说。所以我的矛与盾必将胜于你的矛与盾。 这真是奇怪的，愚蠢的，幼稚的对话。可是，每每想起这个对话，我那难受的心好像会变得不那么令人难受。 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。或许我可以试试，学着却爱别人，学着去不那么计较利益。 我用那简单的野草原理制作出锯子，人们感谢我，我就这样明白了墨子的兼爱。 第2章 开卷有益2．1鲁 肉食者鄙，未能远谋。 过度享受生活的人目光短浅，不能深谋远虑。 夫礼，所以正民也。 礼，是用来端正的。 君举必书，书而不法，后嗣何观？ 鲁公的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙会怎么看呢？ 臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无陷于恶。 我听说圣人，给后代人遗留下典法，使之不致陷于邪恶。 其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。 为的是让后代光大前人的美名，并一直引以为鉴，所以他们的业绩才能保持牢固不懈而绵延久远。 今先君俭而君侈，令德替矣。 先君桓公节俭而你却奢侈，美德都快要泯灭了。 君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。 创制合乎礼就能成为规矩，违反礼也将在史书上记载他违礼。 男女之别，国之大节也，不可无也。 男女的区别，是大礼节，不可以没有。 “夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。 “与之结好，取得信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付急难。 铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。 铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助困苦。 获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若为小而崇，以怒大，使加己乱，乱在前矣，辞其何益？ 我听说，大要做好小的表率，小要事奉好大，这样才能防备祸乱，没听说用言辞就能解决问题的。倘若作为小却自高自大，激怒大，使它把祸乱加到自己身上，那么大难当头，言辞又有什么用处？ 善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。 一个人的善德彰明昭着，即使身分低下，也应该给予奖赏；一个人的恶行得到证实，即使地位高贵也应该给予惩罚。 夫仁者讲功，而智者处物。 仁德的人讲究功绩的评价，明智的人讲究事理的考察。 毁则者为贼，用财者为奸。 破坏法纪的人是乱贼，窃取财宝的人是奸邪。 不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。 不是粗壮的栋梁是无法承担沉重压力的。最好的栋梁莫过于好的德行。 夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤也，将安用之？ 他的威严是极大的。丧失威严以至于被杀，他的过错一定太多了。应该治理并纠正邪恶。倘若放纵自己的私心邪念而放弃了治理的事情，发生的邪恶没有人去了解，就会使邪恶越来越多。倘若用邪恶的办法治理，就会败坏而不能挽救。施行仁又不肯专一到底，就不能支配。到了灭亡的地步也不去体恤，这样还要他做什么？ 吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。 过而能改者，民之上也。 有错误而能改正，是人中之俊杰啊。 每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。’敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。 每个人都怀有私心，事将永远不能办成功。诹、谋、度、询，一定要咨询。’我岂敢不拜谢这种教导。我听说：‘每怀就是怀私的意思，咨问事务叫诹；咨问困难叫谋；咨问礼义叫度；咨问亲戚叫询；向人咨问叫周。’ 且夫君子计成而后行，二三子计乎？ 况且君子凡事考虑周详然后才采取行动，你们大家都认真考虑了吗？ 君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。 君子担忧行事不正，行事不正，将会导致别人也来仿效，这就更加暴露出他的行事不正。 君子能劳，后世有继。 君子能勤劳做事，他的子孙就会兴旺发达。 夫劳则思，思则善心生； 劳累辛苦就会思考节俭思考人生之不易，思考这些问题就会产生善良的心理； 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。 安逸闲适就会放纵淫荡，一放纵淫荡就会忘记善念，忘记善念就会产生恶念。 沃土之民不材 ，淫也。 肥沃富足地方的百姓不出人才，就是太清闲放纵了。 瘠土之民，莫不向义 ，劳也。 贫瘠地方的百姓，没有不向往仁义的，就因为劳苦。 若子欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！ 如果想按法办，那已有法了；如果要不顾法规办事，就随意好了，又何必来征求我的意见呢？ 第1章 齐恒公 我姓姜，吕氏，名小白。齐国第十六位国君。齐僖公第三子。 虽然我母亲卫姬早逝，但我深得齐僖公宠爱。 我们兄弟几个虽然同父异母，但幼时常常在一起玩闹。我的长兄公子诸儿是一个特别记仇的人。我的二哥公子纠是一个特别爱享受生活的人。 我们的父亲齐厘公，有着许多漂亮的女人，这些女人生了一个又一个漂亮的女儿。由于父亲齐厘公对子女的教育特别重视，我的这些漂亮的姐姐妹妹们也和我们一起念书练武。 长兄作为太子，我们这些庶出的弟弟们从小就很是惧怕他。但是我们的堂哥公子无知却不怕他，倘若太子诸儿做错了什么事，公子无知就毫不客气的告诉他的大伯齐厘公。那时，太子诸儿做事总是特别的赏罚分明，因为我们的父亲齐厘公是一个管教子女特别严格的父亲，他会让我们明白什么该做，什么不该做。 后来，公子无知享受的待遇和太子诸儿一样了。那时，我们这群弟弟总是嘲笑太子诸儿，对他的敬重也少了许多。那时，只有文姜一如既往地朝夕陪伴在太子诸儿身边。相识于微末，大概就是说的是太子诸儿和文姜的这种情况了。 最漂亮又聪慧的女人总是会收获一堆嫉妒，文姜总是被一群人嫉妒着，她是父亲最喜欢的女儿，是兄弟们最喜欢的姊妹。最有权利的太子诸儿是我们这些兄弟里最讨厌的那个兄弟。 岁月流逝，很快太子诸儿就成了齐襄公。他成为齐襄公后发布的第一道命令就是降低公子无知的待遇。那时，我在心里暗暗庆幸，庆幸最得罪太子诸儿的是我们的堂兄公子无知。 彭生想要拥有升官发财的机会，他杀了鲁恒公。但是，对齐襄公而言，彭生不是他最爱的人。他所有的爱都给了文姜。只要文姜高兴，彭生是死是活，都显得不那么重要。他杀了彭生向鲁国谢罪。彭生的讨好行为没有得到赏赐，只是被杀害了。 错误的惩罚……错误的赏赐……一切都是按照齐襄公的喜恶来决定。理智不再有时，我们几个弟弟就不约而同的想到了逃跑。 我离开了齐国。那天，我遇到了公子纠。他俨然很惊讶，也很生气，我居然逃跑了，甚至差一点比他走的快。 而我此时却也是很生气，甚至比他更生气。因为假如我比他早走几天，假如齐襄公发现我这个可以随意打骂的兄弟走了，定会处罚他那些没走的兄弟。 我在心里发誓，以后一定要反应再快一点。干事不要拖拖拉拉。齐国的日子是好过的，但齐襄公的刀随时都架在我的脖子上。流亡他国的日子是辛苦的，失去了齐国公子的身份，我的日子必然不会好过。但只要能活下来，辛苦点也不算什么。 我再也不想:和这个在公子圈里出名的拖拉公子，同时离开，再同时返回了！ 倘若有一日，我能回到这齐国，我定是昼夜不敢停歇，一定要以最快的速度返回齐国。 第1章 鲁班徒1 鲁公输者，鲁国之巧匠也，生于春秋之世，长于鲁国，博学多才，技艺超群。其精于土木，善制机械，又通兵法。可谓才子佳人，天下无双。 你的爱人因为学不会你传授的知识死了。 现在，你不再是那个拥有佳人的才子了。 你不爱世人，世人亦不爱你。 黑猫在我脚边陪伴我，一起看这出巨幕。 我看到了，我看到了那个必然要发生的错误。但是我为什么要提醒他呢？我的师傅鲁班，我为什么要告诉你，你即将出现一个错误呢？ 我是蝼蚁，是你眼里的贱民，你的能力那样强，我无关紧要。 你亦是看不见我的存在。你对人偶的喜爱大于对真人的喜爱。真人会背叛你，人偶不会。 我曾经是一个贵族子弟，现在是你手下最卑微的徒弟。你只爱你的爱人，偏爱是如此明显。 我看着被那里，心里一阵感慨。鲁班，这里住的是你爱人，你只爱你的爱人。可惜你的爱人被你杀死了。因为你的偏爱。 神不能有所偏爱，但人可以。 神爱世人，但人可以只爱自己。 我们这些徒弟知道咒语已经受到了玷污，仅仅是因为你的爱人没有本事使用这个咒语。但是我们不愿意提醒骄傲自大的你。 既手握神器就不能有所偏爱。倘若用神器不做好事，就是恶魔，不是神仙了。 你的爱人死前的那几天，我们总是借口不去你那里。你也很欢喜，总算没贱民出生的徒弟打扰你的欢乐了。你的弟子只有那么寥寥无几的几个人。不像墨子那样桃李满天下。 出事后，你满天下的寻找我们这几个徒弟，诅咒学习鲁班书的人。 可是，我们真的什么都没有做，我们只是没有提醒你，实际上，我们就算提醒你，你也会恨我们，因为你是那么的骄傲，听不得任何反对的声音。千百年来，你依然不肯接受你失败之处，你依然不愿意接受这个世界上有能脱离你那无所不能的法术的贱民。 或许你会说，那么多王公贵族都传递了家业。 那么我只能说，你传递的不会是家业，只能是智慧。 你手握攻城利器，向世人炫耀你的发明与智慧。 你说，你宠爱谁，你就将这本事传给谁。 我想，那你喜爱之人的人品呢？智慧呢？ 这些你没有考虑过。你只想给你的爱人最好的。却不知道你的爱人是否有能力使用这些利器。更没有考虑过人品这类小事。 你失去了你的爱，你失去了你的爱人。你是那么的痛苦。 你无法克制自己心里的恶念，所以你只追求利益。 当你将那攻城的利器献给楚王，让楚王用此物去攻打宋国时，我想，你大概忘记了，我也是宋国人啊。呵，不过，我想，卑贱如我这般的徒弟，你是不在意的，更不会关心我的家乡在哪里。 求盖人，其抑下滋甚。 人的本性，都想超越在自己之上的人，但是又苦于无法凌驾。总想凌驾他人，反而会被抑制得更厉害。 现在，你的爱人死了。你诅咒天下所有学习鲁班之人，因为倘若你的爱人学不会，那么别人又有什么资格去学这鲁班的绝学呢？ 墨子曰:公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gu）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。 我想，墨子的弟子是胜于鲁班的弟子。 第1章 周夷王1 我朝历史: 1武王伐纣胜利。 2成王继位。 3康王继位，成康之治。 4周昭王继位，因讨伐蛮夷失败，被害死在江河里。 5周穆王四处游历，拜见西王母。 6周恭王因密国小丑备物而灭了密国 7周懿王败犬戎 8周孝王建立了秦国 现在，是我来治理周朝了。 …… 当初，齐太公姜子牙就是一个钓鱼的，幸得我家祖先周文王赏识，才得了齐国之地这个赏赐。 我祖先周武王把姜太公封在齐国，此地东北对海，西北阻河，背靠山地，濒临淄水，有山川之险，号称四塞之国。临淄基本上是易守难攻，所以在天下大乱的时候，齐地特别容易形成割据政权。天子之威日渐衰落，诸侯不来朝拜。我每日都在想要怎样生活下去。所以现在是天下大乱了吗？齐国要强盛起来了吗？ 我是西周第九代天子，是靠着诸侯拥立，才从叔叔周孝王手里夺得政权。 以前我对拥立我继位的诸侯感激涕零。 我的祖先是站在堂上接受诸侯礼拜。 但我不同，每当有诸侯来朝觐见，我都亲自到堂下迎接。 蜀国、吕国都派使者向周王室进献琼玉，我在黄河边用宾客之礼接待他们。 人们私下说我这样做使天子的威严大为下降。 诸侯甲:周夷王做回天子，是应该的，而这样谦卑，明摆着又违背了周礼。 诸侯乙:周夷王走下台阶来，我们当然是不能和周夷王站在一起的，那我们岂不是该立马跪下啊？周夷王如果再谦卑一下也跪下了，那我们是不是得趴下啊？ 讨厌的人怎么做都是错的。 总之，我的家业已经被我那些不争气的祖宗们败光的差不多了，所以，现在我不论怎么做都是错的。 看到我这样谦和甚至软弱，就有诸侯和大臣感觉我好欺负，在我面前不太恭敬，甚至是爱答不理；按理，诸侯每年都要派大夫朝见天子，每三年都要派公卿朝见天子，每五年诸侯都要亲自觐见天子，而有的诸侯却六七八九十来年，也不来周王室朝拜一次；应该进贡的东西，也一天少似一天，甚至根本都见不着了；我有什么事情需要帮忙，有人不是推三，就是躲四，一点儿也不上心、不积极；诸侯之间还动不动就闹别扭，我就成了诸侯的出气筒。 但是，因为我对失而复得的地位格外珍惜，所以周王室也渐渐强盛起来。 后来我朝对戎狄的战争也取得了一些胜利。戎狄叛乱，我命虢公率师攻打，两军在俞泉交战，周军大胜，斩敌首级500余，获俘虏数十人，马千匹。 这是一次大胜利。 公元前868年，我登记为帝的第三年。 此时，王室微，诸侯或不朝。 纪国的纪炀侯向我进献谗言说:“齐哀公对周王室有怨气，因而数年没有进行朝见。” 我不知道齐哀公有没有怨气，我也不知道纪炀侯所说的罪名是不是真的。我只知道王室微，诸侯或不朝。我想，我要杀猴给鸡看。 所以，我举行了诸侯大会。 风尘仆仆赶来参加诸侯大会的齐哀公，一到场，就被一群凶神恶煞般的武士揪起来，直接扔进一口煮着沸水的大铁锅里给煮死了。那一群被迫围观“汤刑”的诸侯们，一个个吓得瑟瑟发抖，据说当场就有人尿湿了裤子。 我笑了。 我想，我终于树立了天子之威。 第1章 齐厘公1 我姓姜，吕氏，名禄甫，齐前庄公之子，齐国第十三代国君。 禄是福气福运之意。甫字古代在男子名字下加的美称。我是位名字吉祥的齐君，有着福气和福运。 我有三个儿子最得我喜欢:长子公子诸儿，公子纠，公子小白。 我有一个被我宠爱的同母弟弟夷仲年。还有一个得我喜爱的侄子叫公孙无知，是同母弟弟夷仲年的儿子。 我有两个女儿最得我喜欢:宣姜，文姜。宣姜，初嫁卫宣公，卫宣公死后改嫁卫昭伯。文姜嫁给了鲁桓公。 （1） 卫宣公屡次与郑、郕等国发生战争。 卫国，乃周朝之诸侯国，始于卫康叔。卫康叔，姬姓，卫氏，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟。武王克商后，始封于康，周公东征平定三监之乱后，徙封于卫，是为卫国第一任国君。 公元前715年春天，世人称我为春秋霸主。所以我有权利，现在我准备让宋、卫两国与郑国讲和。宋殇公用财币向卫国请求，希望先行见面。卫宣公同意。我最终使宋、卫两国与郑国讲和。 卫宣公，卫晋，姓姬，卫氏，卫庄公之子，卫桓公之弟，卫国第15任国君。 公子晋早年在邢国作人质。 公元前719年，公子晋的另一个兄弟公子州吁弑杀卫桓公，自立为君。 卫国大夫石碏平定公子州吁之乱后，从邢国迎公子晋回国即位，是为卫宣公。 宣姜的美丽也是众所周知。她的手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。并且她的才华与美貌并存。我将爱女宣姜嫁给了卫宣公。 （2） 鲁恒公家世坎坷，但治国有道。 小女儿文姜的比姐姐宣姜更漂亮，秋水为神、芙蓉为面、比花花解语、比玉玉生香。还精通古今，出口成章。 我将爱女文姜嫁给了鲁桓公。 鲁恒公是个父不详的诸侯，这在各路诸侯国之间是一个公开的秘密。彼时，鲁恒公刚刚继位。鲁隐公被鲁桓公“间接”杀死，鲁桓公急需结交他国来巩固自身的政治地位。所以我趁机将女儿文姜嫁给鲁桓公，鲁桓公也迫不期待的同意了与齐联姻。 我亲自护送文姜至鲁国，而鲁桓公也亲自来迎接。齐鲁二国极度重视这件事，已到了违礼的地步。 因为据周礼规定: “凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君； 公子则下卿送之。 于大国，虽公子亦上卿送之； 于天子，则诸卿皆行，公不自送。” 但文姜嫁鲁时，我不但亲自护送，而且一直送到鲁国境内。 稳住鲁国后，我就对我们齐国的世代之仇纪国动手了。 公元前707年，“夏，齐侯、郑伯朝于纪，欲以袭之。纪人知之。”齐僖公拉上自己盟友郑庄公，“欲以袭纪”。 纪国请求鲁国帮忙，“纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能”，我的女婿鲁桓公对天下人说他不能帮纪国。 此时，我的心情很好。我必将完成历代祖先灭纪国的任务。 …… 但是，鲁国暗地里瓦解了我的灭纪计划。 当我得知我的女婿、文姜的丈夫鲁恒公暗地里瓦解了我的灭纪计划时，我真是恨极了鲁恒公。 第1章 无知1 兄终弟及。 我父亲夷仲是齐厘公同父同母的弟弟。齐厘公对我父亲夷仲特别好。 我和大家一样都认为继承齐公之位的，一定是公子夷仲。我一定是太子。 仲，二也。我父夷仲虽然排行第二，但是却足够年轻，年轻到继承齐公之位轻轻松松。他是幼弟，在齐厘公争夺太子之位的日子里，厘公常说，夷仲是他唯一的亲人了。 齐厘公公开的表示要将齐公之位给予我父夷仲继承。 众人安慰我:可惜你父亲公子夷仲早早的死了，不然这太子之位一定是你的。 我也不甘心，虽然齐厘公将对弟弟的爱转移到我这个侄子身上，让我拥有和太子一样的俸禄、器物服饰、饮食。 令其秩服奉养比太子。 让我在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。 然后，太子继位。齐襄公上位后第一件事就是大张旗鼓的取消了我在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇。 我心生怨恨。觉得这一切本该属于我啊！ 我觉得那太子之位是属于我的，我觉得那齐君之位是属于我的。 …… 初，齐襄公杀彭生以谢鲁。 那时，彭生死了。那些追随齐襄公的人心寒了。彭生一心一意为齐襄公考虑，齐襄公却将彭生治罪。 …… 十二年，初，襄公使连称、管至父【连称、管至父：皆为齐国大夫。】戍葵丘，瓜时而往，及瓜而代。 十二年（前686年），早先齐襄公派连称、管至父驻守在葵丘，瓜熟的时候前去，第二年瓜熟的时候派人接替他们。 此时齐襄公的信誉良好，大臣们都认为彭生的事不会发生在自己身上。被派去时也毫无怨言，何况是已经许诺会派人接替他们。 …… 往戍一岁，卒瓜时而公弗为发代。 连称、管至父两个人到那里驻守了一年，第二年瓜熟时期已过，襄公却并没有派人替换他们。 他们不明白是什么原因，所以就让人去提醒齐襄公。 …… 或为请代，公弗许。 有人在襄公面前请求派人替换他们，襄公没有同意。 …… 故此二人怒，因公孙无知谋作乱。 我当时得知了这件事，知道这两个人一定会记恨齐襄公，于是就和他们一起商量如何将自己立为齐君。 …… 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 连称与我说，他有一个堂妹在襄公的宫中不受宠爱。连称打算让她暗中监视襄公的行动。 我说“事成之后，让她做我的夫人”。 …… 冬十二月，襄公游姑棼，遂猎沛丘。见彘，从者曰“彭生”。 冬季十二月，襄公去姑棼游玩，于是到沛丘打猎。 我让他面前出现一只野猪，并且买通了他的随从，让他的随从告诉他，那只野猪是彭生。 齐襄公他是一直心里有愧的，我们都知道他愧对彭生。 公怒，射之，彘人立而啼。 襄公很生气，用箭射它，那只野猪是我们专门放到那里的，能够做到像人一样站立并啼哭。 公惧，坠车伤足，失屦。 果然不出我们所料，襄公非常恐惧，他的内心深处还是对彭生充满了愧疚。齐襄公从车上摔了下来，跌伤了脚，丢了鞋子。 反而鞭主屦者茀三百。 齐襄公看不起所有人，他觉得所有人都不如他，他返回后将伺候他穿鞋的人名叫茀的打了三百鞭，用以发泄内心的不快。这些贱民的命如此卑贱，他一点都不需要去关心。 茀出宫。而无知、连称、管至父等闻公伤，乃遂率其众袭宫。逢主屦茀。 那天，我和连称、管至父等人听说襄公受伤了，就率领部众攻打襄公的宫殿。齐襄公素日里暴虐无道，喜欢通过折磨别人来让自己快乐，人们纷纷背叛他。我正好遇见了伺候襄公穿鞋的侍者茀。 茀曰：“且无入惊宫，惊宫未易入也。”无知弗信，茀示之创，乃信之。 茀说道：“先不要进去惊动宫里的人，惊动了就不容易进去了。” 我并不相信，茀让我看他身上的鞭伤，我这才相信，贱民犹想活也，现在无缘无故挨了一顿揍，可能会被随时杀掉。而我比那个暴虐的喜欢折磨人的齐襄公要好多了。 待宫外，令茀先入。茀先入，即匿襄公户间。 我们便在宫外等候，让茀先进去。茀先进了宫，茀取得了齐襄公的信任，齐襄公听从了这个被他打了三百鞭的人的话，藏在了门后面。 良久，无知等恐，遂入宫。茀反与宫中及公之幸臣攻无知等，不胜，皆死。 过了很长时间，我们有些害怕，便闯入宫中。 茀反而和宫中卫士还有襄公宠幸的大臣一起攻打我们。齐襄公一定给茀许诺了无数无法拒绝的好处。我想，我们被骗了，或许茀身上的伤是齐襄公为了骗我们而打的。茀是深受他信任的人。 但是我们获胜了，他们全被我们杀死了。 无知入宫，求公不得。或见人足于户间，发视，乃襄公，遂弑之，而无知自立为齐君。 我率先闯入宫中，四处寻找襄公却没有找到。此时我很着急，想着可能是找不到齐襄公了。 这时有人发现门下面露出的人脚，推开门一看，果然是襄公，就将他杀了。 我终于可以将自己立为齐君了。 第1章 茀1 人生的选择不过就是那么几种而已。 …… 冬季十二月，襄公去姑棼游玩，于是到沛丘打猎。他看见一只野猪，随从的人说道“彭生”。襄公很生气，用箭射它，那只野猪便像人一样站立并啼哭。襄公非常恐惧，从车上摔了下来，跌伤了脚，丢了鞋子。 我那天和以前一样，去伺候齐襄公。 可是齐襄公打了我三百鞭，他怀疑我就是那个害他的人。可是我不是。 那时，齐襄公与文姜的爱情是让人迷乱的日子。齐襄公陶醉于此，而文姜却想念她的儿子鲁庄公。宫人们都知道，文姜与鲁人有来往。不会有人去齐襄公面前说文姜的不好:因为齐襄公爱文姜，所以文姜不会受到处罚；因为齐襄公爱文姜，所以文姜可以在宫里处罚任何人。而齐襄公是一个记不住贱民人的齐君。 所谓关雎之乱，乱之始也。倘若能从这享乐的陷阱里走出，自然是好的。倘若放纵自己的内心去享乐，那么谁又能帮助他呢？ 鲁恒公死的凄惨，一些有志之士的鲁国人，必是要报仇雪恨的。 齐襄公出于对文姜的爱意。彭生死了。彭生没有得到任何赏赐。齐襄公不敢给彭生赏赐，在鲁国对彭生的怒火中和齐国对彭生的赞美中，齐襄公却没有能力给彭生任何赏赐。 齐襄公得罪的人越来越多，无知、文姜、连称、管至父，还有那些宫里渴望受宠却一直得不到宠爱的女人们……齐襄公只宠爱文姜，可那些女人们想要得到宠爱，想要做最重要的正妻。 被买通的人与日俱增。被许诺做公子无知的正妻，不受宠的女人，将齐襄公的踪迹告诉了公子无知。因为被许以高官厚禄，所以随从公然的指鹿为马，说野猪就是彭生。齐襄公对不起彭生的事齐国人知道，而且齐襄公对彭生心里有愧，齐国人也知道。 公子无知告诉所有人，他感谢齐襄公的不杀之恩，感谢齐襄公只是取消了他在俸禄、器物服饰、饮食等方面的待遇和太子一样。但取消他的待遇与太子一样后，他的日子日渐艰难。 齐襄公没有能力去猜对谁是害他的人。 那天我出宫去找药治疗鞭伤。 遇到了来攻打齐襄公的公子无知。公子无知知道我是伺候齐襄公的宫人，想要杀了我。我说我也恨齐襄公，让公子无知等人看我的伤势。 茀曰：“且无入惊宫，惊宫未易入也。” 为了活命，我献策说：“先不要进去惊动宫里的人，惊动了就不容易进去了。” 然后，公子无知让我回到宫里，去帮他们。 我进了宫，告诉齐襄公公子无知要来攻打他。齐襄公很害怕，我让齐襄公躲在门后面，他怕极了，躲在门后面一动不动。我仔仔细细的看着齐襄公有没有藏好，转了一圈又一圈。我在门外面看着齐襄公藏的好好的，只是漏出了一双脚，这双脚我日日伺候着，我对这双脚特别熟悉。齐襄公不知道自己的脚漏在了外面，但我知道齐襄公的脚漏在了外面。 我和宫中卫士还有襄公宠幸的大臣一起攻打无知等人。我想:假如齐襄公胜了，我没有背叛齐襄公，因为齐襄公既残忍又愚蠢，所以不会有人告诉齐襄公他的脚暴露在外面了；假如齐襄公败了，那么倘若搜查皇宫的人足够聪明，看到那双明显在外面的脚，也知道我背叛了齐襄公。 茀先入，即匿襄公户间。良久，无知等恐，遂入宫。茀反与宫中及公之幸臣攻无知等，不胜，皆死。无知入宫，求公不得。或见人足于户间，发视，乃襄公，遂弑之， 第1章 宣姜1 宣公七年，鲁弑其君隐公。 …… 我正在和兄弟姐妹一起嘲笑宋武公的女儿仲子没有嫁给公子隐，却嫁给了公子隐的父亲鲁慧公。 鲁公的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙会怎么看呢？ 显然，这些鲁公们，不在意这些。 这时父亲齐厘公告诉我，我的婚事已经定下了。我将要嫁给卫宣公的儿子太子汲。 我的第一反应是，我不会像那个倒霉的仲子一样没有嫁给公子汲，却嫁给了公子汲的父亲卫宣公吧？ 我觉得应该不会，哪有那么多的巧合呢？ …… 右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。 那天，右公子替太子汲来齐国迎娶我为妻，他将我迎娶到卫国，还没有成婚。我当然不明白，太子汲为什么没来，虽然卫国给的这些理由看起来很重要。 我到了卫国，却发现太子汲去郑国出使了。卫宣公召见了我，对我很满意。就这样，我嫁给了卫宣公。 太子汲回来了，也兴高采烈的举行了婚礼。 一拜天地，二拜高堂…… 然后太子汲就发现我成了他的母亲。此时，他终于发现了。 …… 宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子汲母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子汲。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。 我和卫宣公生了两个儿子，公子寿和公子朔。左公子在教我的儿子们。有时太子汲也会过来教寿和朔。我曾与太子汲议过亲事，我的长子寿与太子汲交好。但次子朔与我特别厌恶太子汲。 及闻其恶，大怒，乃使太子汲于齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。 太子汲的母亲夷姜因为失宠而自杀。卫宣公忌惮儿子担心自己大权旁落，我则是担心一旦太子汲顺利上位，自己没有什么好下场。我就和我的幼子朔一起在卫宣公面前说太子汲的坏话。卫宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想除掉他。 卫宣公派太子汲出使齐国，又指使强盗在国界上拦杀他。 且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。 我的大儿子寿知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子可不要去！” 太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。” 子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。 寿已死，而太子汲又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子汲，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。 子寿被杀死之后，太子汲又来到，对强盗说：“应当杀死的人是我！”强盗将太子汲一并杀掉，回报了宣公。我悲喜交加，悲于我的儿子寿死了，喜于太子汲死了。就这样，我和卫宣公的幼子朔被立为太子。后来，成为了卫慧公。 卫慧公当了三年的卫君后，汲的弟弟公子顽做了卫国国君，卫惠公逃到了我哥哥齐襄公那里。 初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。 齐强卫弱，齐国要求我改嫁公子纨。我改嫁公子顽之后，又生下3个儿子和2个女儿。几个孩子都有出息。儿子中，除了齐子早夭，另外两个都先后当上了国君，这就是卫戴公和卫文公。我的女儿也出色，一个嫁到宋国，做了宋桓夫人，另一个嫁到许国，做了许穆夫人。 第1章 连称妹 我做了文姜二十年的替身。 文姜是齐襄公心里的白月光，我长得像文姜，齐襄公就将我当作他的白月光来爱着。 二十年后，文姜回之前，我最受宠。仗着齐襄公待我的与众不同，我在宫里耀武扬威。齐襄公的那些的女人们说，我长得像是齐襄公心里的白月光，文姜。 我日日陪伴在齐襄公身边，觉得倘若自己有了儿子，我必能成为正妻，我的儿子定是齐襄公的第一个儿子。 四年，鲁桓公与夫人如齐。 齐襄公四年，鲁恒公与夫人文姜来到了齐国。 齐襄公的欢喜溢于言表，他亲自来接文姜。文姜一入齐国就被齐襄公接走了。 文姜入了齐襄公的马车，留下鲁恒公一个人坐着鲁国的车，跟在齐襄公的车后面。 文姜已经二十年没有回到齐国了。但她在齐襄公心里的位置，一直没有变过。 诸侯会盟上，齐襄公带着文姜坐在主位，各路诸侯都在场。鲁恒公很是尴尬。自进入齐国以来，他没有机会和文姜说上一句话。 鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。 鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。 齐襄公从前曾与鲁夫人私通。鲁夫人是襄公的妹妹，在厘公的时候嫁给了鲁桓公为妻，等到鲁桓公来到齐国，襄公又和她勾搭成奸。鲁桓公知道这件事以后，对夫人十分愤怒，夫人将此事告诉了齐襄公。 彭生杀了鲁恒公后，齐襄公彻底占有了文姜。 我以为时间久了齐襄公会厌弃文姜。却不料他对他心里的白月光文姜如此执着。 文姜回到齐国后，我就彻底不受宠了。 其实，文姜回来之前，齐襄公的女人们都有点多多少少像文姜的。我只是最像文姜了。 …… 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 连称有一个堂妹在襄公的宫中不受宠爱，连称就让她暗中监视襄公的行动，说“事成之后，让你做公孙无知的夫人”。 …… 文姜回来的那年，有很多人都对她喜欢不起来。连称、管至父等人公然的反对文姜，并且为难文姜。 齐襄公为人很记仇，对文姜极为偏爱，很想找这些人的过错。但连称、管至父从未出错，所以就将连称、管至父派去驻守在葵丘。说第二年派人替换他们，但第二年没有派人去替换他们。 我是连称的堂妹，我在襄公面前请求派人替换他们，襄公没有同意，还重重的责罚了我。最后看在我长得像文姜，又与他有二十年的感情，才饶了我。 我与堂哥连称都很怨恨。 连称有从妹在公宫，无宠，使之间襄公，曰“事成以女【女：通“汝”。】为无知夫人”。 有一天，连称找我，让我暗中监视襄公的行动，说“事成之后，让你做公孙无知的夫人”。 我同意了。 公子无知杀了齐襄公，自立为齐君。 我成了公子无知的正夫人。 第1章 许穆夫人1 卫女未嫁，谋许与齐，女讽母曰，齐大可依，卫君不听，后果遁逃，许不能救，女作载驰。 从小，人们就夸赞我长得貌美多姿，而且是个很有主意的人。 待到婚嫁年龄时，许、齐两国都来求婚。婚姻乃是为了应对急难。我觉得许国是弱国，要嫁就嫁强大的齐国，将来也能成为卫国的依靠，但是母亲宣姜坚持把我嫁给了许穆公。 迎亲的队伍即将离开卫国，我佩戴着精美的玉石，对送别的人群嫣然一笑。 送行的亲人们说，我作为娇美的新娘比天仙还美丽。 可是我常常是快速回过头来，不要人们看到的我含着泪的眼睛。 出嫁的路上，我看着卫国的一山一水，一草一木。这里的一山一水，一草一木陪伴了我最纯真、最幸福的时光！ 如今要嫁到遥远遥远的地方，以后再也无法回到这里，再也见不到我那朝夕相处的父母兄妹，我傻傻地想着，忍不住泪流满面。 以后我想他们了，该怎么办啊。 嫁到许国后，衣食无忧的生活并不能冲淡我对卫国的思念，我无时无刻不在关注娘家的消息。 …… 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。 驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。 …… 忽然传来卫国灭亡的消息，让我异常悲痛、彻夜难眠，每天都为家人的命运担忧。我更是多次向我的丈夫提出救援我的娘家卫国的请求，可是我的丈夫许穆公知道以狄人的战力，卫、邢两国都挡不住，许国由恐避之不及，哪能再做这等自取灭亡的蠢事，直接拒绝了我的请求。 后来的后来，我才明白，我的丈夫许穆公作为女婿，大概最欢喜的，就是我这个妻子的娘家卫国倒了霉。我的丈夫许穆公此时高兴还来不及，怎么会想办法帮助妻子的娘家卫国呢？ …… 陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。 那天，我登高来到那山冈，这山冈像极了我幼时常常玩耍的山冈，我采摘着贝母，希望这贝母能治疗我接连不断的忧愁郁闷。女子的心总是柔善且怀恋娘家的。现在劝我帮卫国的娘家人有自己的道理，劝我不帮卫国的夫家也有自己的道理。 许人尤之，众穉且狂。我行其野，芃芃其麦。 我的心还是想要帮助卫国的，我告诉众人我心里的想法，我要帮助卫国。许国众人责难我。我觉得这婆家许国实在是狂妄又稚愚。我被受责难后，在田野上缓缓行走，垄上麦子多多的，这是一个丰收的季节。我的婆家麦子丰收了，众人欢乐。而我的娘家麦子也该丰收了，可是却不见太平。 …… 最终，在被婆家许国多次拒绝后，我在气恨交加的心情下，决定独自一人回国抗狄。 大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。 这时，许国的大臣纷纷拦阻我，指责我要将祸水引到许国。我一概置之不理，直接上路。 可是，就在我走到半路时，突然被大队人马追赶并拦截，原来是许国大夫奉许穆公之命拦截，不准我回母国。 那时婆家许国的众人劝我，女子以夫为天，出嫁从夫，夫家才是女人的天，嫁出去的女儿泼出去的水，哪里有回娘家的道理，更何况娘家卫国已经败落了，更加应当避之不及才对。 我实在恨极了，原来我的婆家许国将利益算的是如此明白和精确，对我娘家卫国的落井下石是如此的欢欣鼓舞。我说，我永远是卫国人，但我不一定会是许国人，即使嫁到许国，我的身上也流淌着卫国人的血液。倘若许国将我休弃，我与许国还有什么关系呢？ 视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。 我义无反顾地跨在战马上对那些人说：“你们一路上追我阻我，不让我回卫国，我心里真是既哀伤又忧愁。你们说我要考虑深远啊，你们说我要谨慎行事啊，我知道你们这么说不错，可是我的父母兄弟姐妹们正在受难啊！许国的各位大夫们，请大家不要再责备我了，现在我的决心已定，谁也不能阻挠，我要亲自回去拯救我的母国！如果这样会给你们带来灾祸，我将永远不再回来。” 就这样，我离开了许国。 我首先来到宋国，找到我的同父同母的姐姐宋桓夫人，宋国曾经在第一时间渡过黄河救援卫人，虽然仅仅只救下来七百三十人，但为卫国延续了血脉。宋桓夫人又是伤心又是懊恼，让姐夫宋桓公继续协助卫国，但宋桓公心思和许穆公一样，害怕引火烧身，不敢再次出兵。 最后，我建议大家想办法向齐国求救。 齐桓公被我们这些卫人对卫国的热爱所打动，于是联络各诸侯国组成联军打退了狄人，还派兵驻扎保卫卫国，另外还送去大批援助物资，帮助卫国重建。 …… 第2章 齐厘公2 我想，我有着优秀的兄弟姐妹，优秀的儿女成群。 我的妹妹庄姜又美丽，又贤惠，可惜无子，致卫国十几年的变乱。人们写了一首诗《卫风 · 硕人》: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 如诗中所述，我的妹妹庄姜，手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。 …… 有时，一个讨人喜欢的女儿会比儿子更有用。 我重点培养我的女儿们。 光明正大的重点培养。这在各路诸侯中不是秘密。 首先，我选择了最漂亮的美人。其次，我的女儿人数众多。最后，漂亮的女人必须要有智慧，聪明的女儿也必须要有智慧。 …… 卫宣公的儿子太子汲要迎娶我女儿宣姜为妻，但到齐国后，卫宣公见宣姜是个美人，就找机会自己把宣姜娶为夫人。之后宣姜生下公子寿、公子朔两个儿子。 公元前701年，宣姜与公子朔共同挑拨太子汲与宣公的关系，卫宣公自从夺娶宣姜后，心里就开始厌恶太子汲了。当卫宣公听到太子汲的坏话时，非常生气，于是卫宣公派太子汲出使齐国，并派人冒充盗贼在卫国边境莘地等着，看见太子汲就杀掉他。 公子寿密告太子汲，并劝他逃离外国，太子汲不同意。强盗杀死了太子汲和公子寿。后来，卫宣公死后，公子朔继位。 …… 我的女儿文姜真是太漂亮了。文姜成年后，我想给他物色一个年轻有为的王室公子。 公元前709年，正月，齐厘公二十二年，我成为齐厘公的第二十二年。我和鲁桓公在嬴地会见，将我的女儿文姜嫁给了他。 文姜之美，宛如秋水之清澈，芙蓉之娇艳。真乃世间难寻的佳人，堪称古今无双的国色。 七月，鲁桓公派公子翚到齐国迎接文姜。 九月，我护送文姜出嫁，到达欢地。 当时凡是本国的公室女子出嫁到同等国家，如果是国君的姐妹，就由上卿护送她，以表示对前代国君的尊敬。如果是国君的女儿，就由下卿送她。出嫁到大国，即便是国君的女儿，也由上卿送她。嫁给周天子，就由各位大臣都去送，国君不亲自护送。出嫁到小国，就由上大夫送她。 但是文姜出嫁时，却由我亲自送她，因此世人认为我此举不合乎于礼。文姜到鲁国后，我于同年冬天，派夷仲年到鲁国访问，并探望文姜。 …… 公元前712年，齐厘公二十五年，我成为齐厘公的第二十二年。齐国遭到北狄的攻击，郑国派出太子忽来救援。打退敌军后，我对郑国的太子忽非常满意，他是郑国的嫡系太子，将来的国君，就想把我的女儿文姜嫁给他，却被太子忽当面拒绝了。他说我们不是门当户对，不敢高攀而拒绝联姻。说：齐大，非我偶也。结果闹出了一个齐大非偶的笑话。 …… 我最喜爱的就是我的侄子无知，他享受的俸禄、服饰、生活待遇都和我的太子诸儿同等。 第1章 太子汲1 我一定是父亲最宠爱的儿子。 母亲受宠，虽然父亲儿子众多，但我被立为太子。父亲为我求娶齐公最美丽的的女儿宣姜。 我与母亲父亲的感情都极好。父亲母亲佳偶天成，每日都很恩爱。 父亲卫宣公说，他一定要为我娶最美丽的公主。 那年，鲁慧公夺走了他的儿子公子隐的未婚妻。 我想，公子隐这个不是太子的公子，纵然是长子又如何？不是嫡子，又没被立为太子，果然是不行的。 不像我，既是嫡子，又是长子，又是太子。而且我从小就受尽宠爱。 那一年，我的父亲卫宣公派人出使齐国，为我求娶媳妇。 齐厘公的宝贝女儿宣姜，正好待字闺中，双方一拍即合，这门亲事就这么说定了。可当使者回去向卫宣公汇报时，卫宣公却色心四起，起了取而代之的念头。 于是，他故意支开了我，让我出使郑国，然后命人在迎亲路上建起一座新台，而他自己早早就等候在了那里。 新郎并不是年轻英俊的我。她一个弱女子，孤身在异国他乡能怎么样呢？只好忍下满腹委屈，伺候本该是自己公公的丈夫。 我悄悄地派人告诉齐厘公，不知羞耻的卫宣公，竟然强占了自己如花似玉的儿媳妇。 齐厘公知道后，跟我说，他本来跟生气，可转念一想，不禁又喜笑颜开，他突然觉得，现在这样也未尝不是好事。太子只是卫国太子，卫宣公子嗣众多，将来能不能顺利即位都很难说，女儿嫁给太子，自然不如直接借给国君，身份地位一步到位。而且他自己原本也只能和卫宣公平起平坐，而现在，卫宣公却比他低了一辈，以后再见面都得恭恭敬敬地叫他一声“岳父”。有这样的好事，何乐而不为呢？ 宣姜嫁给了卫宣公，除了我不断在他们背后嚼舌头说坏话，其他一切都好。他们二人结婚3年，宣姜先后生下2个儿子，长子取名为寿，小儿子取名叫朔。 我的储君之位，原本得益于我的母亲夷姜的受宠，而现在，卫宣公一心都扑在宣姜上，卫宣公自然是看宣姜的儿子更顺眼。 我因为卫宣公夺走了我的妻子，就对卫宣公很不恭敬，出言不逊。 卫宣公对我就越来越不满，他先是派人把我的母亲夷姜臭骂了一顿，说她没教育好儿子。结果，我母亲夷姜一怒之下，悬梁自尽了。 之后，派我出使齐国，然后派人冒充匪徒半路截杀，给人一种路遇劫匪的假象。 公子寿善良正直，对我的遭遇很是同情，经常在父亲卫宣公面前为我说好话。我不开心时，他也经常劝慰，因此我们兄弟俩的感情很好。 当寿得知我们的父亲卫宣公要杀我后，赶紧通知我，让我赶紧逃跑，去别国避难。 我不同意，我爱我的父亲，我是父母爱情的结晶，从我记事起，我的母亲每天都这样告诉我。 公子寿将我灌醉，然后冒充我上了路。 等我醒来，得知弟弟寿竟然假冒我，想代替我去死，心中大惊，赶紧狂奔上路，企图阻止这一切。然而，千赶万赶，终究还是晚了一步，我到的时候，公子寿已经身首异处。 界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子汲又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子汲，以报宣公。 第1章 卫宣公1 古人言：“百善孝为先，万恶淫为首”。 宣公七年，鲁弑其君隐公。 我还记得那年鲁慧公抢了本该做自己媳妇的宋武公的女儿仲子。 鲁慧公的行为被诸侯和鲁人所厌恶，被诸侯和鲁人所声讨，这是不合规矩的。 但我的内心又开始隐隐有所羡慕。毕竟仲子之美，天下闻名。 当我还是公子时，我的父亲卫庄公在六十岁这一年从夷国娶了个年轻漂亮的妃子，这妃子取名叫夷姜。夷姜不仅漂亮且年轻，比我还小好几岁。我整日游手好闲，最喜欢做的就是偷偷到父亲卫庄公的后宫里去厮混。 十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子汲，以为太子，而令右公子傅之。 来者不善，善者不来。我常常到夷姜宫寝来请安。不久，我们同居生下一儿，取名叫汲子。因为怕事情泄露被我父亲卫庄公发现，所以就把汲子委托给民间的一个叫右公子职的收养。 前734年，卫庄公离世，他临终把国君位置传给了公子完，公子完即为卫桓公。 第二年，公子州吁因为骄横跋扈、目无尊长，被卫桓公赶出都城朝歌。 州吁可不是省油的灯，在他蛰伏了18年之后杀回京城，除掉卫桓公，自己做了国君。 而我作为卫桓公的同胞弟弟，一看形势不妙，便仓皇出逃到邢国，寻求庇护。 卫恒公死后，石碏平定州吁之乱后，从邢国迎我回国即位。我一即位，就立我的后母夷姜为合法的夫人，还正式把汲子接进宫。 我刚登基时，夷姜便纠缠我，立汲子为太子。后来我的儿子渐渐增多，我发现汲子很是普通，不合乎我的心意，国家大业难以继承，于是开始不信任他，也不喜欢他。在汲子15岁时，我在夷姜的催促下为我们的儿子太子汲张罗喜事。 恰好，我此时应邀出访齐国，齐国国君要把公主嫁给我的太子，两国联姻，以便抵御外侮。 右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。 齐国公主来到卫国后，我发现这个齐国的公主简直是天仙一般，于是动了心。此后，宫中原有的皇后妃嫔通通倍受冷落。 宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。 之后我与宣姜接连又生了两个儿子，一个叫公子寿，一个叫公子朔。 当时的卫人闻讯之后却是无法接受，居然作了一首诗嘲讽我为老不尊，干这淫乱之事。正所谓，安逸闲适就会放纵淫荡，一放纵淫荡就会忘记善念，忘记善念就会产生恶念。 国风·邶风·新台 新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 人们说，诗经中卫诗风气为人所诟病，其实源自于我所做的荒唐事。 因为汲子早已被立为太子，又因我越来越不喜欢他。所以，我就常常折磨我的妾夷姜和太子汲子，所以最终夷姜最终上梁自缢而死。 我见夷姜死了，就与宣姜一起商量让杀手暗害汲子，公子寿知道内情后，想替代汲子去死，结果双双死于卫宣公买通的杀手的刀下。就这样公子朔被立为太子。 …… 逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。 第1章 夷姜1 我是卫庄公的侍妾，卫庄公是在自己已经年老的时候才纳了年轻貌美的我，所以正值青春年华的我，只能幽居深宫，百无聊赖的陪伴一个已经失去青春活力的卫庄公。 这样的日子虽然是锦衣玉食，也依然是苦闷的。 这时卫庄公的儿子，风流倜傥的公子卫晋闯入了我的视线。 我喜欢公子卫晋的风流，公子卫晋爱我的貌美，我们背着卫庄公谈情说爱，竟很快生出了一个孩子。 这是我们两人爱的结晶。但在世人看来，这是违背礼法而出生的孩子。 我们看着那个不期而至的孩子，很担心，因为一旦被卫庄公发现这桩丑事，一定会让人将我们毫不犹豫地投入河水。 于是我和卫晋为了掩住卫庄公和世人的耳目，就悄悄将孩子送出宫，送到一户平民家喂养。 我们的孩子因为出生得急急忙忙，我们就给他起来了个名字，叫做急子。 卫急子一无所知的在农家度过了童年生活，转眼急子长大了，此时的急子风流倜傥，玉树临风，还是有名的剑客。在公子卫晋登基成了卫宣公的时候，卫宣公和我重温旧情，就将卫急子接回了宫，并立为世子。 这个从小就生活在农家的世子，不知是否受了农家养父母的熏陶，秉性特别善良老实，虽然当了世子，也依然是规规矩矩，以礼待人。 只是这样的性格显然不适合生活在利益搏斗异常激烈的深宫中，在卫急子十六岁的时候，卫宣公为世子遣使向齐国求亲，礼聘齐厘公的女儿宣姜做卫急子之妻。 那位求亲的使者回到国内，在卫宣公面前大肆渲染宣姜的美貌，让本就好色的卫宣公起了邪念，在卫急子出使宋国的时候，卫宣公就派人去齐国迎娶了宣姜。 卫宣公得到宣姜后，便进入了温柔乡，全然将他从父亲那夺过来的我忘得一干二净。二人后来生下了公子寿与公子朔。 有一次卫宣公领着卫朔乘船在外游玩，听到有人隔着宽宽的芦苇荡在岸上唱歌，唱的是讽刺卫宣公不顾自己年老，强娶儿媳的事情，这令卫宣公大为恼怒。 卫朔看到看到气恼交加的父亲，不仅没劝慰，反而对卫宣公挑拨说：“前几日，哥哥急子还叫我儿子，说母亲曾是他的妻子，因此儿便是哥哥急子的儿子。” 卫宣公听了这话，一张老脸更是无处安放，盛怒之下，让人去内宫严厉斥责我。 我忙去问世子卫急子，卫急子说绝无此事。我心里难受不已，想到自己这么多年身背乱伦的坏名声，如今又已失宠，这又天降横祸。 我想，卫宣公的宠爱是一时的，从前有，现在无。所谓恩宠不常在，也不过如此了。 我以为付出就一定会有收获，却没想到对看似多情实则无情的卫宣公而言，我所背负的这种乱伦的名声，真的是毫无意义。从前，我美貌时，他会心疼我背负这乱伦的名声。现在，我年老色衰，他只会怨恨我连累了他失去了好名声。 第1章 卫朔1 那天，卫宣公领着我乘船在外游玩，听到有人隔着宽宽的芦苇荡在岸上唱歌: 新台有泚，河水弥弥。 新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。 燕婉之求，蘧篨不鲜。 本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。 新台有洒，河水浼浼。 新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。 燕婉之求，蘧篨不殄。 本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。 鱼网之设，鸿则离之。 设好鱼网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。 燕婉之求，得此戚施。 本想嫁个如意郎，得到却是如此丑。 这歌唱的是国风·邶风·新台，讽刺卫宣公不顾自己年老，强娶儿媳的事情，这令卫宣公大为恼怒。 我看到看到气恼交加的父亲，不仅没劝慰，反而对卫宣公挑拨说：“前几日，哥哥急子还叫我儿子，说母亲曾是他的妻子，因此儿便是哥哥急子的儿子。” 卫宣公听了这话，一张老脸更是无处安放，盛怒之下，让人去内宫严厉斥责夷姜。 夷姜忙去问世子卫急子，卫急子说绝无此事。夷姜心里难受不已，想到自己这么多年身背乱伦的坏名声，如今又已失宠，这又天降横祸。一时想不开，竟自尽了。 就这样，我成了逼死太子卫急子母亲的罪魁祸首。 我很担心太子急子会报复我，就和母亲宣姜一起加紧说太子宣姜的坏话。 卫宣公卫晋本来因为抢了太子急的媳妇宣姜，心中是有愧疚的，但是越想逃避心中的愧疚，他就越发的讨厌卫急，以至于发展到最后，他根本不想看见卫急，恨不得他死掉才好。 卫宣公让太子急持白旄出使齐国，然后告诉杀手：持白旄的人就是你们的目标。公子寿看出其中古怪，苦劝卫急不听，只好灌醉了他，然后假扮成太子急的样子持白旄出发，途中果然遇刺而亡。太子急酒醒后发现不对，追过去的时候公子寿已经死了，太子急情急之下，指责刺客说：我才是太子急，你们怎么把公子寿杀了？要杀杀我好了！结果刺客把太子急也杀了。 就这样，我顺理成地成了卫国国君。 我当卫宣公这件事激起了左公子卫泄和右公子卫职的不满。左公子辅佐公子寿，右公子辅佐太子急。当初他们被指派分别辅佐公子寿和太子急，这两个人如果成为国君，左公子卫泄和右公子卫职的功劳自然是大大的，因此他们二人在卫寿和卫急身上花费了无数的心血，如今全部付诸东流。所以在这一年，他们发动叛变，拥立了太子卫急的同母弟弟做国君，我不得不流亡齐国。 我以为我是母亲唯一的儿子。可是当我到达齐国后，才发现母亲居然已经再次结婚生子了。 齐强卫弱，齐国要求我母亲改嫁公子纨。我母亲改嫁公子顽之后，又生下3个儿子和2个女儿。我的同母异父的弟弟们成为了卫戴公和卫文公。我的同母异父的妹妹们也很出色，一个嫁到宋国，做了宋桓夫人，另一个嫁到许国，做了许穆夫人。 第1章 石碏1 报应啊！ 我仅有一子，却疏于教导，我忙于朝堂，醉心于权势，儿子石厚学我，却学了个皮毛，那实在的有用的，却什么也没学。伤心啊！ 我是卫国的大夫。 此时，卫国的国君卫庄公，他的妻子便是美丽的庄姜，“手如柔荑，肤如凝脂，……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”便是在形容她。人们写了《卫风·硕人》这首诗来赞美她。 可这样的一位女子却终其一生未得丈夫宠爱，一生无所出。她生性不嫉妒，将卫庄公所生的子嗣视若己出，还曾为丈夫引荐别的女人。 她视若己出的那一位儿子叫做公子完，而她引荐的一位女人的儿子叫做州吁。 小儿子州吁深得为庄公宠爱，甚至到了溺爱的地步。我曾谏言说“主君若真宠爱这个孩子，便立他为世子，若不然，便应该抑制他，不要让庶子超越了嫡子。父母之爱子则为之计深远。过于宠爱则容易骄傲，过于骄傲则容易导致叛乱的发生。” 但是卫庄公不听我的劝告。 我的儿子石厚背着我跟州吁关系甚好，两人还一起出去打猎。我知道后很生气，将儿子石厚整整打了五十鞭子，关入房里，不让他出入。 石厚反而生了叛逆心理，被逃出了房屋。去了州吁府中，自此再不回家。 卫庄公的小儿子州吁跟我的儿子石厚二人关系深厚，时常一起谈论军政大事，谈论兵法，每顿饭都一起吃。 后来，卫庄公去世了，公子完继位，是为卫桓公，卫桓公生性懦弱，没有大志，我知道他不可辅佐，这便告老回乡了。 那时，公子完训诫了公子州吁。我知道祸端即将开始。只有善良的人才愿意接受别人的批评。而公子州吁生性残忍恶毒。 一国之君卫恒公将大量的权力交给竞争力最大的兄弟公子州吁，这在卫恒公和一些人看来是得天独厚的信任，也是少有的器重。但是公子州吁心中却没有为这份兄弟之情而感动，他杀了异母哥哥卫恒公，并自立为卫公。 州吁苦恼国人是否安心，便向石厚请教。 石厚说“我父亲石蜡曾是上大夫，素来被国人所信服。主公征召他入朝，跟他共同治理朝政，国人势必会安心。” 州吁特意取了各种礼物前来找我，我却闭门不见，声称自己病重。礼物也不肯收。 石厚得知此事后便说“我父亲势必不愿相见，不如我亲自回家与父亲共论此事。” 我们父子相见后，我厉声问他“国君宣召我有何要事。” 石厚说“只是国家初定，人心未附，找父亲安定国心罢了。” 我笑道“此事我起不了多大作用。若想要名正言顺，则最好是让周王朝下令。陈国速来受周王器重，有他美言，便能让周王同意。” 州吁和石厚听了我的话，便亲自前往卫国，还随之带了大量的金银财宝，两人前去为陈国赴宴。 我在他们出发的前一天，派人送了一封密信给陈桓公，告诉他——杀你亲侄的仇人，要去陈国。 被州吁杀掉的大哥——公子完的母亲，是陈桓公的妹妹，也就是说，公子完是陈桓公的亲侄。州吁就这么什么也不懂的地送了命。 有大臣十分谨慎的说“乱臣贼子，人人得而诛之，州吁既然已经正法，而石厚原本只是从犯，不如姑且赦免一罪。” 我大骂说“州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。你们几位大臣请求减轻刑罚，到底有何图谋？ 第1章 卫庄公1 乱臣贼子，人人得而诛之。 这么简单的道理，我的幼子怎么可能不知道呢？我笑石蜡多虑了。这事是没必要担心的。 做为国君是从来不缺漂亮女人的，我也不例外，我最先娶的是齐国女子，姓姜。姓姜的这位美女因为嫁给了我，所以人们就改口叫她庄姜。庄姜虽然是个美人，却不能为我生儿子，而儿子对于国君又是极其重要的，没有儿子，就没有了香火，没有传宗接代的香火，自家的江山就很容易会落入他人之手。 我有三个儿子最受众人关注。大儿子叫姬完，二儿子叫姬晋，三儿子叫州吁。这三个儿子中，大儿子姬完性格懦弱，但是因为是长子，依然被立为接班人。二儿子姬晋好色，能力一般。三儿子州吁性格暴躁，残忍暴戾。 我娶了齐国公主庄姜为夫人。庄姜是一位“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的美人，由于庄姜始终没有子嗣，所以我又娶陈国女子厉妫为媵妾，同时嫁过来的还有厉妫的妹妹戴妫。戴妫生下的儿子为公子完，公子完被庄姜收为养子并立为太子。 庄姜被誉为春秋第一美人，她的手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。显然，庄姜的美赢得了天下人的心。但是，我并不喜欢她，我喜欢的是州吁的母亲。爱屋及乌，我也最喜欢州吁。 但是，州吁的母亲只是个嬖人，“嬖人”即没有显赫的家族作为后盾，在我身边也没有任何地位。 公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。 公子完已经被我定为太子。但是太子公子完成为下一任国君却不是那么美好。由于齐国过于强大，那么卫国以后将为齐国马首是瞻，成为齐国的附庸，会没有自己的自主权利。因为州吁的母亲没有什么背景，必然会成长为新的力量。有利于在未来，如果公子完完全投入齐国的怀抱时，能够有实力跟公子完抗争，为卫国争取好处。所以庄姜特别厌恶公子州吁。 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。骄奢淫佚，所自邪也。 我的幼子州吁受宠爱会不骄傲吗？肯定不会，毕竟很少有人能做到这一点。 我的幼子州吁骄傲了还愿意被太子完压制吗？肯定不愿意被压制的。人的本性就是想要胜于他人。 假如我的幼子州吁受到了太子完的压迫，会不怨恨吗？肯定会怨恨的。凭什么公子完可以做太子，而他公子州吁不可以做太子？凭什么公子完可以做卫公，而他公子州吁不可以做卫公？ 我的幼子州吁有了怨恨会不做坏事吗？他肯定会走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。 石蜡说，如果要立州吁做太子骄傲，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。 我哪敢立州吁为太子，一说出这个想法:齐国和庄姜肯定都不会同意，公子完的自出生就养在庄姜膝下；公子完的生母和陈国也不同意。而公子州吁背后没有任何背景，完全没有能力对抗齐、陈。所以州吁肯定做不了太子。 但是，我的儿子众多，我需要的只是公子州吁在公子完完全投入齐国的怀抱时，跟公子完抗争，为卫国争取好处。 第1章 石厚1 我想，我这一生最悲哀的就是能力跟不上我的野心。 人人都知，国君溺爱幼子州吁。 我不明白为什么我的父亲，要建议卫公与幼子保持距离。 毕竟，人人都知道长子软弱无能。 我每日出入于长公子的府上。我们二人关系深厚，时常一起谈论军政大事，谈论兵法，每顿饭都一起吃。 但是，我每每回家，父亲总是会讥笑我与公子州吁是不自量力。他断定公子州吁绝无当卫公的命。 我们剧烈的争吵。父亲一气之下将我关了起来。而我，凭借自己的聪明与智慧逃离了关我的屋子，投奔我的理想之地——公子州吁的府上。 此时，卫公病重，公子州吁亦被限制了自由。我们一拍即合，都认为自己有能力去做到卫国国君之位与权臣之位。 公子完继位。但是，公子完软弱无能。 所以，公子州吁被委以重任。 人们劝说公子完要小心公子州吁。因为公子州吁是一个骄傲又无知的人。但是，公子完，坚定的要完成卫庄公的遗愿，做好长兄如父的表率，满足异母弟弟的一切心愿。 公子州吁既不知道异母弟弟公子州吁的野心，也不知道异母弟弟公子州吁的能力。 他给予了公子州吁极大的权利。 就这样，在我的帮助下，公子州吁杀了公子完，自立为卫公。 我被封为权臣。 …… 我向公子州吁推荐我的父亲石蜡。我想当一个孝顺的儿子。 公子州吁与我一起去拜见石蜡。 公子州吁询问如何让所有人都知道他的美德。 石蜡说，陈国的君主与周天子要好，可以让陈国的君主请周天子帮忙，让周天子册封你。 于是，我们去了陈国。 当一声杯响，一阵惨烈的打斗之后，我们被抓住了，我们叩拜与陈国君主之前。我们问他为何要这样做？ 陈国君主说，他为他亲妹妹的儿子报仇，再正常不过了。 是啊，为亲妹妹的儿子报仇。再正常不过了。 什么？亲妹妹？公子完的母亲居然是陈国君主的亲妹妹？ 我居然不知道这件事！ 此时，公子州吁愤恨的看着我。毫无疑问，我这样做只有两种可能。一种，是我真的没什么本事，所以他识人不清，和一起被骗了。一种，是我与石蜡串通起来，一起骗他。总之，不论怎么样，我们都是失败者。 人到绝境总是有那种求生欲望。我想，我死定了。但是，我不想死。我说，我要见石蜡，乱臣贼子，人人得而诛之，州吁既然已经正法，而我原本只是从犯，不如姑且赦免一罪。万一将来石蜡追究责任可如何是好？毕竟我是石蜡的儿子。 后来，人们告诉我，石蜡说，州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。你们几位大臣请求减轻刑罚，到底有何图谋？ …… 我想，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。 我是我的悲剧就在于我既不厚，又不能任重，却一门心思的想要厚其栋，能任重。 第1章 公子完1 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。 我是卫国第13任国君，公元前734年继位。 我的的母亲名叫戴妫，是陈国女子。我的母亲戴妫生完我之后就去世了，戴妫死后，卫庄公命正妻庄姜抚养我，并将我立为太子。 夫妻不和，婚姻不幸，庄姜生活的并不快乐，美丽的庄姜心中非常痛苦。在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。庄姜就把我当作自己的儿子一样看待。但卫庄公同样不待见我，反而对另一个妾室所生的州吁非常喜欢。 石碏 谏卫庄公曰：“臣闻爱子，教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。四者之来,宠禄过也。” 石碏曾经劝过我父亲卫庄公，他说，教育儿子一定要以正确的礼法来教导并且加以约束他，如果太过宠爱或者太多赏赐就会让他走上骄傲、奢侈、淫荡、逸乐的邪路。 但卫庄公不听石碏的劝告。 我看不惯弟弟州吁骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就将他叫过来训话。 我说:今日叫你来，主要是因为群臣与我说要我好好管教幼弟。 第一，你现在已经失去了卫庄公的照顾，不再是从前为所欲为的公子州吁。希望你明白小丑备物，终必亡。小人物得到的东西太多，就一定会灭亡。 第二，夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。总有人与我说你喜欢独占利益，利是由万物中产生出来的，是由天地所养育而成的，假如一心想要独占它，那么所带来的怨恨就会很多。现在群臣与我说要我好好教导你，让你不要独占利益。 第三，俭，其能足用矣，用足则族可以庇。生活俭朴，将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 总之，州吁，你以后要避免走上骄傲、奢侈、淫荡、逸乐的邪路。 …… 我说的很严厉，州吁很生气。人们对我说，他会怨恨我。因为他难以理解我的良苦用心。但我不以为意。或许是天性使然，使我难以狠下心来教训这个异母弟弟。 这时，群臣就劝我万万不可表现的软弱。要给公子州吁一个强硬的态度。 但是我没有听从群臣的意见。这时，众多卫臣纷纷请求离开。我准了。我对我的弟弟州吁有着浓浓的兄弟之情，这是我的父亲卫庄公告诉我的，一定要照顾好弟弟们，尤其是幼弟公子州吁，一定要照顾好公子州吁，我在父亲卫庄公病榻前立誓，必将善待公子州吁。我会对他晓之以理，动之以情，让他明白做人的道理。 桓公二年，弟州吁骄奢，桓公绌之，州吁出奔。 十六年，州吁收聚卫亡人以袭杀桓公，州吁自立为卫君。 第1章 陈恒公1 十年，文公卒，长子桓公鲍立。桓公二十三年，鲁隐公初立。二十六年，卫杀其君州吁。 陈桓公二十六年 （前719）卫公子州吁弑杀国君卫桓公自立，我协助卫众大夫杀死州吁。 …… 那年，我送我的妹妹出嫁。我想，假如有一天，我能成为陈国的国君，那么，我希望我的妹妹能生下儿子，我希望我妹妹的儿子能成为卫国的国君。 …… 我看着手里的两封信。 一封来自于卫国众多大臣的要求，要求我协助卫众大夫杀死州吁。 一封来自于卫国公子州吁的信，他要来拜访我。让我在诸侯与周天子前为他美言。 我看着公子州吁的信。哭笑不得。哭于我妹妹的儿子被公子州吁杀死。笑于我终于可以杀了公子州吁为我妹妹的儿子报仇了。 真是有人愚蠢至此！我与我妹妹感情深厚，我们陈国最希望的就是母国为陈国的公子完成为卫君。 而现在公子州吁居然要来这最恨他的陈国！ 我们陈国是舜帝姚重华的后代，我名鲍，是周朝诸侯妫姓陈国第12位国君，是陈文公长子。 …… “子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。” 敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。 我与公子州吁一起看着眼前的歌舞，好像我们真的感情很好。 我对这个仇人公子州吁是忍了又忍，看着这些追随公子州吁的卫人被舞女所迷惑后，就摔了杯子，一群人攻了上来，一番搏斗之后，终于扣下了公子州吁和石厚。 我想，我的忍耐力算是极好的了。在公子州吁进入我陈国后，在公子州吁被舞女迷的意乱情迷之后再扣下他。 公子州吁问我为何要背信弃义，说我们不曾有过任何仇怨啊！ 我说，你这种背弃人伦的弑兄之人自然难以理解兄妹之情了！卫恒公之妹为我的亲妹妹，我自然是要为卫恒公报仇的。 公子州吁听后大惊，说他从来也不卫恒公的母国居然是陈国。 我亦是惊讶于此，想想也是，像他这样醉心于名利场之人，自然是不关心天地之间的人伦之情，父子之情、兄弟之情都不关心，更何况是兄妹之情呢？懂得父子之情、兄弟之情的人又怎么会在他面前提及这些人之常情的天地之间的人伦之乐呢？ 我对众人说了卫国众臣的要求。卫国众多大臣请求我们陈国帮忙杀了公子州吁。 石厚好像也难以接受，他难以接受他的父亲石蜡居然是这出谋划策之人，更难接受他自己成了最无知的害了公子州吁的罪魁祸首。 人们请求释放石厚，避免影响石蜡石厚的父子情深。 石蜡回信说，州吁的罪行全部都是我儿子酿成的。不杀不足以平民愤，若不杀不足以告慰先灵。 第1章 公子州吁1 我终于夺取了卫恒公公子完的卫公之位。 我的父亲卫庄公最疼爱我。给予我一个又一个特权。而我的异母哥哥公子完却是下一任卫公。 我简直难以置信。为什么卫庄公不选择我做下一任卫公？他不是最疼我了吗？ 那天，石蜡觐见卫庄公。他说，父母之爱子则为之计深远。假如卫庄公是真的疼爱小儿子公子州吁，就不应该有求必应。怎么能给予州吁这么多的特权呢？ 卫庄公没有理会石蜡的进谏。我当时想，石蜡这些老臣真是不识趣，我这么受宠，就不担心我会做上卫公吗？ 是的，我一直以为我是下一任的卫公。毕竟卫庄公是那么的疼我。 卫庄公的正夫人庄姜没有孩子。所以，我们这些庶子都有可能继承卫公之位。 立长立贤。 朝堂之上，一句句的立长立贤就将我的美梦击碎。 人们说的我既不是长子，又不贤能。所以我没有被立为卫庄公的继承人。公子完成了卫恒公。 所以，此时面对群臣，我很尴尬。 卫庄公死前，对我说，我会被公子完善待，叫我不要担心。 我当然不担心。他给了我那么多权利，即使公子完成为卫公又能奈我何呢？ 卫庄公死后，公子完继位，是为卫恒公。 卫恒公姬完是一个信守诺言的孝子，他在卫庄公的病榻前立下誓言，必会善待他的兄弟们。 而我作为卫庄公生前最宠爱的小儿子，必然是要被好好善待的，所以我的异母哥哥卫恒公继续给予我许多卫庄公所没有给予我的权利。 人们说，卫恒公是信守诺言的正人君子，我有这样好的异母哥哥真是福气。 可是，我却在石厚的帮助下，杀了卫恒公，并自立为卫国国君卫公。 我询问询问石厚如何让所有人都知道我的美德。 石蜡说，陈国的君主与周天子要好，可以让陈国的君主请周天子帮忙，让周天子册封你。 于是，我与石厚去了陈国。 陈国的国君为我们设了酒宴，一场毫不客气的鸿门宴。 陈恒公将我与石厚五花大绑，说他将为他的妹妹的儿子卫恒公报仇雪恨。 我很茫然无措，我不明白，为什么卫恒公会变成他妹妹的儿子。为什么我从来都不知道这件事。这么重要的事，我怎么会不知道呢？我看向石厚，他与我一样一脸的茫然。这些年来，我在卫国总是要什么有什么，从来不知道，所谓人之常情的关键之处。我无所谓父子情深，我无所谓兄弟情深。人们也不会在我面前提及父子情深，人们也不会在我面前提及兄弟情深。更何况是这区区的兄妹情深呢？ 枉顾人伦于此，也是此时此刻茫然一片了。显然，直到此刻，我才明白公子完有多爱我，卫庄公有多爱我。 我想，这大概也是命运，我不知道卫庄公的舐犊之情，也不知道卫恒公的手足之情。而这位追随我的石厚亦是如此，真是可悲可叹！ 第1章 宋恒公1 人人都有知道，齐襄公有两个宝贝妹妹:文姜和宣姜。 宣姜有两个宝贝女儿。 我去卫国求娶宣姜的长女。 我是宋恒公。后来，我的夫人被人们称为宋恒夫人。 我是宋闵公的弟弟。那时，宋闵公被宋人看为最好的宋公。那时南宫长万被人们看为最好的宋臣。 我继承宋公之位后，心里常常因南宫长万留下的伤痛而难过。有人说是宋闵公的错，有人说是南宫长万的错。我想，账一定要算清楚，我一定不要犯错。 婚后，我们夫妻举案齐眉，甜蜜的岁月静好。我们有了嫡子兹甫。兹甫很尊敬他的庶兄目夷，兄弟之间相处的很和睦。 婚姻乃是为了应对急难。在经历过南宫长万带来的伤痛之后，我总是反应迅速的，至少，反应比以前快了。 突然之间，卫国被灭了。我的夫人求我帮助卫国。我允许了。夫人带着宋人，救回七百三十人。我于第一时间帮助了卫国，人们称赞我仁义。 许穆公没有允许夫人去救助卫国。结果，许穆夫人再未回过许国。人们指责许穆公背信弃义。 后来，我与齐恒公一起合作，帮助卫国复国，留下美名。 但是，我有点不舒服。为什么齐国成了卫国的第一恩人？而宋国是卫国的第二恩人？ 我很不高兴。 恩重如山。我必须算清楚。 我的哥哥宋闵公，施恩于南公长万。但是，南公长万的心里却认为鲁庄公是他的第一恩人。可是，明明我的哥哥宋闵公才是宋国人南公长万的第一恩人啊！ 我与我的妻子宋恒夫人说，一定要让卫人明白谁是他们的恩人。 我是埋怨我的妻子的。我畏惧。我怕发生在我哥哥宋闵公身上的悲剧会再次发生在我的身上。这像是一个挥之不去的噩梦，让我时不时的就充满了痛苦。我总是不明白，我和所有的宋人一样不明白，不明白那么好的宋闵公为什么会被南宫长万杀死，不明白那么好的南公长万为什么会选择杀死宋闵公。 齐强宋弱。所以，齐国是第一恩人，宋国是第二恩人。我埋怨我的妻子，我用尽了全力去帮助卫国，宋人用尽了全力去帮助卫人，结果，居然是第二恩人。 我还在隐隐的害怕，害怕卫人认为卫国被灭是宋国害的，就像南宫长万那样没有理由的指责宋闵公。欲加之罪，何患无辞？我总是担心卫国会恩将仇报。 夫妻之间的恩爱不再。我不再爱宋恒夫人。兹甫这个曾经备受宠爱的嫡子成为了一个多余的儿子。 太子兹甫再三请求让他的庶兄目夷作为君位继承人，说：“目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君。 目夷推谢说：“能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？臣不如他！而且臣不符合立君的顺序。” 我虽然认为太子的想法很合乎道义，但最终没有同意。 太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。 第5章 曹刿5 余幼时即嗜学。 我幼时经常被长辈要求背史书。当然，背诵的是曹国的历史。祖先是如此的容颜，焉有不知的道理？ 等到懂事的时候，我常常愁的睡不着觉，日子该怎么过呢？贫穷限制了我的想象力。好像这个需要买了那个也需要买，可是买了之后又觉得很多余。我不禁感慨，我还恨自己曹家的祖先是群败家子，可是轮到自己依然摆脱不了这败家的愚蠢行为。 那时的深夜里，我总是愁了又愁，好像这个挣钱很容易，好像那个挣钱也很容易，可是实际干起来，却是这个挣不上钱，那个挣不上钱的。我彻底死了心。假如肉体得不到满足，那最起码精神上也是要自娱自乐的。 我那时读书，最开心的就是背诵我曹家的历史。 我的祖先是周文王嫡六子曹叔振铎。那时是何等的风光无限好。 可是，到了我这一代，估计是没有贵族再与我这等贱民打交道了。我不得不另谋出路。即使这希望微乎其微。 一个富有的人是不会去询问一个贫穷的人为什么会如此贫穷，与生俱来的天性使得想要凌驾于所有人之上而不择手段。一个贫穷的人能够看清富有的人过去、现在、将来是如何的悲惨，却因为富人缺少美德，所以穷人恨之入骨而不去提醒。没有人会自愿的容忍别人凌驾于自己之上，更何况是一个无德的人呢？ 所以，当富人落难时，众多人们欢欢乐乐，庆祝如此坏的人终于遭了难。当然，贱民而已，没有人会去想贱民在想什么，毕竟贱民的力量是蝼蚁一般，不值一提。 我的祖父年轻时，我们曹家家境尚可。他说他年轻时总是很愁苦，愁苦于自己过得不好，尤其是遇了挫折无人帮助。但到了后来，家境落败，他再看那些公子哥，就只剩下了荒诞，和来自穷人的仇恨与清醒了。这份清醒是如此的微不足道，是不被重视的关键所在，是致命的一击，是富有的人们所不能理解也理解不了的。而这份嫉恶如仇则让这些贱民们拒绝告知无德者真相。 那天鲁庄公说，他虽不能察，必以情。我想，这句话，能感动多少人啊！谁能明察秋毫呢？多数人都只是凡人，都有着凡人共通的特点。这其中的曲折与怨恨，环环相扣。但是，人的感情却是相通的，那些被众人所认可的美德不会变。 祖父说，我以前总想着自己是美德在身的，等到后来落了难，才知道自己的德行有多么恶劣、多么招人厌恶，而那些有德行的人所给予的帮助，那么简简单单的几句话，就会改变我的人生，给予我意想不到的收获，挽救我的性命。旁观者清，果真如此啊！ 长勺之战结束后，鲁庄公说，多亏了你的提点才使我鲁国没被齐国灭了。 我想，他齐国灭不了鲁国，至少灭不了你鲁庄公，毕竟你是一个有品德的鲁庄公。 第1章 昭伯卫顽1 公元前696年，公子职和公子泄发动政变，立公子汲的同胞弟弟公子黔牟为君，卫惠公仓皇出逃到齐国。 公元前688年，齐襄公率领诸侯共同讨伐卫国，护送卫惠公回国，诛杀公子泄、公子职。为了帮助卫惠公坐稳王位，齐国强势干预卫国内政，齐襄公甚至作主把宣姜改嫁我。因为我是公子汲的弟弟。表面看，齐襄公是担心卫惠公不得民心，势单力薄，怕他地位不稳，将宣姜嫁给我，好让我帮忙巩固朝政，辅佐卫惠公。 …… 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？ 你这个女人和谦谦君子结婚成了夫妻，六珈笄簪戴在发上。不停摇摆晃动，如山起伏如河婉转，穿上象服很合身。然而你却不贤淑，你没有做到从一而终，此生只嫁一人，现在你欢喜出嫁，人们对你这样再次嫁人的行为也是无可奈何！ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 艳丽漂亮的是雉鸡羽毛，黑亮头发似云霞，哪用装饰头发。玉耳坠，象牙钗，脸颊白皙。为何这么美，天啊！为何这么美，上帝啊！ 瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。 洁白的玉坠饰披风，细绉纱罩着亵衣内衫。眉清目秀，美丽的容颜，美丽如此的女子，真是邦国自豪的美人！ …… 歌舞升平，美哉美哉！ 我看着眼前的歌舞，无可奈何，齐强卫弱，我只能听从齐国的摆布，娶宣姜为妻。我一面感慨于宣姜的服饰和容貌之美，一面又在内心不满于宣姜在品德的不足，她为什么要再次嫁人呢？男子三妻四妾是传统，女人再嫁却真的委实可恶可恨又可悲。我不满极了！却碍于她娘家齐国势力大，不敢吭声。我只能在内心反复铺陈宣姜外在的华丽。但是在我的内心又不得不讽刺宣姜内心的丑陋和行为的不端。 宣姜本是公子汲的未婚妻，却被我们父亲卫宣公强占，后来我这个公子私通，可谓劣迹斑斑。 讨厌的齐襄公！我不得不迎娶宣姜为我的正妻！ 卫宣公死后，齐襄公以武力干涉卫国内乱。为了让妹妹过的好，齐襄公居然做出这么一件奇葩的事，把宣姜嫁给了我，只因现在是是卫宣公的庶长子，这样卫昭伯就这样由哥哥变成了父亲，我们既是兄弟（同父异母）、又是父子（娶人母亲）。有了这样既亲又近又复杂的关系，我当然拼命维护宣姜的地位了。 卫宣公的遗孀和惠公的母亲宣姜是齐襄公的妹妹，齐襄公为了保全妹妹，强迫我娶她，我们一共生了三个儿子，两个女儿。 长子齐子，早夭。这是一段令人伤心的事情。 我的次子卫申。 我的幼子卫辟疆。后改名毁。 长女 我的幼女嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。 第1章 卫君黔牟1 我是卫宣公之子，太子汲的异母弟，卫惠公的异母兄。 卫慧公做公子的时候叫公子朔。 左右公子，是卫宣公的两个弟弟。 初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。 太子汲是右公子职在民间悉心养大的，右公子职为太子汲付出了很多的心血。右公子为太子汲迎娶了齐国女子，但是这位齐国的美丽公主刚刚到达卫国的时候，卫宣公看见这位齐国女子很漂亮，就感觉怦然心动。于是，卫宣公令工匠在淇河之上筑造华丽的高台，名曰“新台”，支走太子，趁太子不在的时候自己将这位齐国的公主娶了过来，是为宣姜，再为太子改娶其它女子。所以右公子在太子心中并不完美，连娶妻这事都做的不好，害得太子丢了未婚妻。 为之娶于齐,而美,公取之,生寿及朔,属寿于左公子。 左公子泄用尽了所有的力量去教养公子寿。虽然公子朔与公子寿同母，但立嫡立长，有公子寿这个长子在，左公子泄从未关心过公子朔这个次子。左公子的目标就是让公子寿当上卫公。 偏偏这个不被人重视的公子朔，在卫宣公死后继位，成为卫慧公。 左右公子不平朔之立也。 左公子泄、右公子职怨恨卫惠公害死公子寿和太子汲。 惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子汲而代立，乃作乱，攻惠公，立太子汲之弟黔牟为君，惠公饹齐。 于是起兵作乱，进攻卫惠公。卫惠公逃到齐国。 我这个太子汲的异母弟就这样成了卫君黔牟。 当时，左右公子之所以选择立我为卫公，主要原因是: 首先我是太子急的同母弟弟。太子急喜欢我，我与太子哥哥关系良好，与公子寿关系良好。我与左右公子关系亦是关系良好。 另外我也是周王的女婿，所以他们想要想借助周王的威望，来帮助他们自己建立良好的环境。 按照当时的情况，左右两位做出这样的选择也是无奈之举，跟其他公子比起来，选择我为卫公只能说相对合适一些，但是也正是这个选择导致了左、右两位公子的结局。 那时，左、右两位公子觉得自己可以高枕无忧了，就没有积极联合与齐国有矛盾的诸国，毕竟敌人的敌人就是自己的朋友。 当年周王室分封天下诸侯，卫国与齐国同属五大诸侯之一。 但进入春秋时代以后内乱频繁的卫国早已羸弱不堪。 齐国北方的戎狄部族倒是有一定实力，但尚不足以对齐国构成致命的威胁。真正让齐国如鲠在喉的只有南面的鲁国和宋国。 西周时期纪国君主曾在周天子面前进谗言导致齐哀公被烹杀。自齐哀公之后，纪国已成为齐国的世代仇家。而纪国与鲁国交好。 可是，这些国家都与左、右公子没有交情。 齐国自姜太公以来，一直有着一贯的治国之策，齐国的国力蒸蒸日上。卫慧公逃到了齐国。 哎！我心忧之！ 可是，只有我担忧卫慧公会得到齐国的支持。 而左、右公子都不担心卫慧公有能力返回卫国。 第1章 南宫长万1 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。 每每宋军陷入绝境,都有我这样的猛将杀出重围,因此宋国可以与郑国周旋三十年。 在与郑国的战争中,我凭借过人的勇力屡建奇功,被称为“天下第一勇士”。 人们说，我那高举方天画戟、所向披靡的英姿,曾让无数敌军闻风丧胆。 人们说，我力量惊人，武艺超群，是宋闵公前的红人，宋闵公很敬重我，不管打什么仗，都要带着我。 宋闵公继位后,果断放弃与郑国的纠葛。大夫们夸赞宋闵公英明果决。宋国百姓支持宋闵公的决定，说宋闵公的决定让百姓看到了希望。 我的妻子说，这些年大家跟着宋庄公南征北战,现在大家终于不用天天面对生死了。 十年夏，宋伐鲁，战于乘丘，鲁生虏宋南宫万。 宋、鲁开战。我重拾久违的战场,一戟在手,仍是所向披靡。 我守在宋闵公身边。 戎右歂孙守在鲁庄公身边。 我因一时不察，不慎被鲁庄公用金仆箭射伤，被鲁庄公身边的戎右歂孙活捉。 传说，金仆箭别担心准不准，怎么射都能射中。 天下第一勇士,就这样在乘丘之战中，沦为了战俘。 鲁庄公带我回国后，喜爱我的勇猛，就给我松绑，让我住在宫中。 宋人请万，万归宋。 几个月后，鲁庄公释放了我。我回到宋国后又做了大夫。 在行宫里，我与宋闵公玩游戏，宋闵公连赢几把止不住显摆。 我最恨的就是输，就是失败。我心里很生气，就说起自己在鲁国的经历，对着众人赞美鲁庄公，我说：“鲁侯是多么善良，多么俊美！天下诸侯能够做国君的，只有鲁侯而已。” 万曰:甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！ 宋闵公很生气，就开始戏弄于我，开玩笑取笑我说：“以前我很敬重你。如今你做过鲁国的囚徒，我不尊敬你了。” 愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。” “国君不应如此公开羞辱忠勇之臣,这会动摇人心啊。”大夫仇牧劝道。 大夫仇牧劝宋闵公：切不可堂帘不隔，君臣交戏。戏则不敬，不敬则慢，慢而无礼，悖逆将生。 是的，国君不应如此公开羞辱忠勇之臣，我想。 我痛恨宋闵公这样说，痛恨这份羞辱，于是抓起棋盘把宋闵公杀死了。 大夫仇牧立刻带着武器来到公门。我迎击仇牧，仇牧死了。 万有力，病此言，遂以局杀愍公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿着门阖死。 公子游与我的关系素来交好。我决意拥立公子游为国君。我的弟弟南宫牛支持我围剿剩下的公子们。 但是，我们失败了，弟弟南宫牛和公子游被公子们杀害，我逃奔到了陈国。 诸公子奔萧，公子御说奔亳。万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立愍公弟御说，是为桓公。宋万奔陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也。 甚精必愚。精为易辱。虽欲无迁，其得之乎？ 过分精明的人近于愚蠢。精明的人容易受辱。即使想不动摇，他能办得到吗？ 第1章 宋闵公1 我总是力求完美。 我继位后,果断放弃与郑国的纠葛。大夫们夸赞我英明果决。宋国百姓支持我的决定，说我的决定让百姓看到了希望。 宋与郑的三十年战争就这样结束了。 十年夏，宋伐鲁，战于乘丘。 我一直将大将南宫长万带在身边。 在与郑国的战争中,南宫长万凭借过人的勇力屡建奇功,被称为“天下第一勇士”。他那高举方天画戟、所向披靡的英姿,曾让无数敌军闻风丧胆。每每宋军陷入绝境,都有南宫长万这样的猛将杀出重围,因此宋国可以与郑国周旋三十年。他重拾久违的战场,一戟在手,仍是所向披靡。 鲁庄公用金仆姑之箭射中宋国将领南宫长万，鲁庄公的车右歂孙活捉南宫长万。 然而宋军终究不敌,南宫长万也被鲁国俘虏。天下第一勇士,就这样沦为了战俘。 鲁生虏宋南宫万。 一年后,宋国发生水灾,百姓生活凋敝。鲁庄公得知后立即派人前去帮助,以报答宋国曾对鲁国的支持。公子子鱼对我说，大家都对天下第一勇士南宫长落得这个下场感到惋惜不已。所以那时，我在公子子鱼的教导下对着鲁国的使者责怪自己说：“寡人因没有侍奉鬼神，政治不修明，所以有水灾。”我说这些话时，我感到了由衷的耻辱，只恨我们宋国败给了鲁国。知耻而后勇，我安慰自己，我想，我一定能一雪前耻，让南宫长万带领我们宋国去打败鲁国。所以我说，我感谢并且时刻念叨着鲁国的仁义,我请求将南宫长万释回。我说尽了好话去讨好宋国人，做尽了低微之事去讨好宋国人，只为南宫长万能返回宋国。我们这些宋国人也个个努力的说尽了好话去讨好鲁国人，做尽了低微之事去讨好鲁国人，只为南宫长万能返回宋国。最终，在两国使者促成下,南宫长万终于重返宋国。 只是，我这段自责之言被广为流传。 南宫长万回来后，所做的第一件事就是告诉询问他的众人，他说，被俘后,他以为鲁国会严刑拷打他,毕竟自己曾在战场上杀过无数鲁国将士。出乎他意料的是,鲁庄公待他经营礼遇,从未奚落过他。他受宠若惊,这与他对鲁国的成见大不相同。 宋国人很是心疼他们的常胜英雄南宫长万，所以宋国人都同意南宫长万的话。宋、鲁两国的人们也对鲁庄公的仁德表示赞叹:“鲁君释放俘虏,真是一个有胸怀的明君啊!”鲁庄公不计前嫌,以德报德,让所有人刮目相看。 对，南公长万对鲁国有好感。而我，用尽了自己的好名声，低声下气的去求鲁国的使者让南公长万回宋国。 我感觉到了背叛。因为南宫长万是真心实意感谢鲁庄公的仁义，而我的所作所为他却视而不见、听而不闻。怎么？他打了败仗，是因为寡人没有侍奉鬼神，政治不修明？他被鲁国所俘虏，寡人因没有侍奉鬼神，政治不修明？他居然理所当然的这样认为！ 我说:“你那么厉害,怎么还是鲁国的囚犯?丢尽我们宋国的脸!你这是从常胜将军变成了常败之将。” 南宫长万那高举的画戟曾让无数敌军闻风丧胆。 但我让南宫长万表演接画戟的技艺取乐。 …… 十一年秋，愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。” 十一年秋天，我与南宫万出猎时作博戏，南宫长万与我争论，我很生气，侮辱南宫长万，说：“最初我很敬重你，如今，你只不过是鲁国的一个俘虏。” 那时，我想，他是不会记恨的，知耻而后勇，他一定能一雪前耻，带领我们宋国去打败鲁国。 第1章 仇牧1 何贤乎仇牧？仇牧可谓不畏强御矣！其不畏强御奈何？ 人们说，仇姓源出殷末三公之一的九候，夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。 我是宋哀公的曾孙。具体而言，我是宋哀公第九子吾的长孙。宋哀公夫妻之间感情极好，宋哀公的妻子死了，宋哀公当了一年的宋公就死了。宋哀公葬其夫人，装了一百罐醋和肉酱。既然说是明器，而今何必再填装实物。既曰明器矣，而又实之。 宋国派南宫长万攻打鲁国，南宫长万兵败被俘。我们忧心忡忡，每日都在忧思如何让南宫长万返回宋国。 鲁庄公爱惜他是个人才，每日好酒好菜的侍候不说，还送他许多金银珠宝歌妓美女。南宫长万怀揣珠宝美女，两边美人相陪，大有“乐不思蜀”之感。 当时，遇到宋国发大水，鲁庄公想趁此机会修复与宋国的关系，于是两国盟誓修好，并互相释放战俘。南宫长万临走前，鲁庄公摆宴送行，南宫长万感动不已。 南宫长万回到宋国时，宋闵公正与宫人们出游，不仅没有为南宫长万设宴接风，反而唤他来表演“掷戟”的绝活，以娱乐自己和宫人。南宫长万自幼练习武术，十八般兵器样样精通，只见他将一条长戟舞得上下翻飞虎虎生风，连宋闵公都不由自主得大声叫好。宋闵公看得正在兴头上，忽见长戟腾空而起“唰”的一声扎进地里，摇晃半天方才止住。众人惊魂未定，南宫长万抱拳说，请大王指教。宋闵公猛醒哈哈大笑，先赐一碗酒，然后命人摆宴。 推杯换盏间，南宫长万已带了几分酒意。宋闵公这时又要与南宫长万博戏（一种赌输赢﹑角胜负的游戏），南宫长万耍枪弄棒是行家，但玩起博戏就毫无章法了，一连输了五局。于是请求宋闵公散席。宋闵公当然不同意，他当着众人的面对南宫长万说：“以前我敬重你，因为你是宋国勇士。但现在你是鲁国囚徒，我让你喝你就得喝，还有什么资格要求散席？”南宫长万只得尴尬一笑。 我劝劝宋闵公：切不可堂帘不隔，君臣交戏。戏则不敬，不敬则慢，慢而无礼，悖逆将生。 这时，恰好有周王的官差前来，向宋闵公递交了周庄王驾崩及已经立新君的文件。宋闵公说，这种事一定要派人前往吊贺。南宫长万在一旁请愿，说“臣还未出过差，想借机去一趟都城，一来看看王都圣景，二来散散心，回来更好的为国家效力。” 宋闵公却一口回绝了，说“难道我宋国没人，派一个囚徒去觐见周王？”说的周围的人哈哈大笑。这下，南宫长万可忍不住了，他说：“人家鲁君从没把我当囚徒看待，你比鲁君差远了。”宋闵公回道：“你还敢顶嘴，鲁君那么好，你干嘛还要回来？”南宫长万的酒劲和刚才所受的侮辱一起涌上心头，拍案而起，指着宋闵公说：“无道昏君，你只知我是囚徒，可知囚徒也能杀人么？”闵公大骂放肆，说罢抢先过来。南宫长万顺手拿起博戏道具扔了过去，不偏不倚正打在闵公头部，南宫长万上去又是一拳，闵公顿时丧命。 我闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣！ 注:仇姓源于3000年前宋国大夫仇牧的后裔。 第1章 太子兹甫1 （一） 乘丘之战，南宫长万被金仆姑箭射中沦为鲁国的俘虏。宋闵公在公子子鱼的建议下对鲁国使者说，天降灾难是因为自己不贤明。宋国人请求鲁国人让南宫长万返回宋国。南宫长万返回宋国后，夸赞鲁庄公仁义。宋闵公羞辱南宫长万。宋国大夫南宫长万弑杀宋闵公，拥立公子游为君。众公子逃离宋国。萧叔大心借曹国军队反击，杀死公子游，拥立公子御说为君，是为宋桓公。我是宋恒公的嫡子。 我的母亲宋恒夫人是宣姜之女。宣姜，姜姓。宣姜的美貌吸引了卫宣公，使得本该嫁给太子急的宣姜嫁给了卫宣公。卫宣公死后，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。宣姜是齐厘公之女、是被齐襄公和齐恒公宠爱的妹妹。卫国出乱，宋国第一时间对卫国施以援助。卫国动乱平息后，宋恒公开始对我的母亲宋恒夫人若即若离。我从备受宠爱的嫡子，变成一个时而受重视嫡子，时而不受重视的嫡子。 （二） 公元前652年，宋桓公病重，问我愿不愿意继承君位，我在父亲面前恳求，要把君位让于仁义的目夷。 目夷是长子，庶出的长子。 于是，宋桓公把我的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受，说：太子能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度。 为了躲避我所提出的让贤，目夷逃到了卫国，我的君位还是没有让出去。 公元前650年，宋桓公逝世，我成为了宋襄公。我继位后召回哥哥目夷，并任命为相，共同打理朝政。 （三） 我继位后，陨石于宋，六鹢（yi）退飞。 有一天，在宋国境内有五颗陨石降落， 有一天，天上有六只鸟倒着飞。 …… 我知道这些事后比较郁闷，不知道是怎么回事，便问内史官叔兴，叔兴解释说，这事预兆着齐国和鲁国快不行了，未来你将会获得诸侯的追随。 （四） 自齐哀公后，诸侯已经很久没有朝见过周天子了。 我父亲宋桓公在位时，齐桓公是当时诸侯国中的霸主，宋桓公跟着齐桓公参与了他的每一次会盟。齐桓公很看重宋恒公。 到齐桓公晚年时，因为担心自己死后儿子相互争权，所以立了昭为太子，并且把他委托给了我，我接受了齐桓公的委托，答应将来对太子昭予以照应。 齐桓公病重逝世，齐国五公子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率党羽相互争位。公子无亏夺位成功，太子昭逃到宋国，向我求救。我因为曾受齐桓公的委托，所以全力帮助太子昭回齐国即位。公元前642年，我通知各国诸侯，请他们共同护送太子昭到齐国去接替君位，最终我率领四国军队成功把公子昭送回齐国，助其当上了国君，就是后来的齐孝公。我在此事之后，在诸侯之间小有名气。 第1章 目夷1 （1） 人贵有自知之明。 我只是庶出的长子。 那年我们的父亲只是一个公子，我们的父亲是宋闵公的弟弟。 宋闵公是一个好国君，深受百姓爱戴，一上任就结束了三十年的战争。乘丘之战，南宫长万受伤成为鲁国人的俘虏。宋闵公对鲁国人说，因为自己不贤明，所以天降水灾。宋人请求鲁国让南宫长万返回鲁国。 在那三十年的战争里，南宫长万是一位公认的常胜将军。乘丘之战，南宫长万被鲁庄公用金仆箭射伤后，成为了鲁国人的俘虏。 南宫长万被鲁人送回宋国后，称赞鲁庄公。宋闵公说今后不再尊重这位鲁国的俘虏。南宫长万杀了宋闵公。众公子逃。萧叔大心借曹国军队反击，拥立公子御说为君，是为宋桓公。 南宫长万之乱深深地影响着我们每一个宋人。 （2） 我姓子，名目夷，字子鱼，因担任司马，故称司马子鱼。 宋桓公三十年冬天，宋桓公患重病，太子兹甫再三请求让我这位庶兄作为君位继承人，说：“目夷年长而且仁爱，君主应该立他为国君。”宋桓公就下令让我继位。我说：“能够把国家辞让给别人，还有比这更大的仁爱吗？下臣不如他！而且臣下不符合立君的顺序。” 我没有什么强势的母家。不像太子兹甫，母亲是卫国公主，外祖父是齐国国君。如此强大的母族，他做宋君是轻轻松松的。我只想做贤臣，也只适合做贤臣。 就这样太子兹甫继位了。 （3） 宋襄公居然也想学齐桓公那样，召集诸侯会盟，当霸主。楚国也想在会盟中显示自己的实力，竟然答应了宋襄公的请求。 身为宋襄公的相国和庶兄，我劝谏宋襄公说：宋国是小国，如果参加争夺诸侯盟主的话，会惹祸上身。 宋襄公自以为得志，天天盼着会盟日子到来。 会盟那天，宋襄公更加骄傲，我再次警告宋襄公说：国君不可再有太过分的请求，否则会有麻烦，宋襄公还是不听。 结果，楚国虽然来会盟了，但不是来支持宋襄公等霸主的，而是直接扣押了宋襄公，并且挟持着宋襄公来攻打宋国，得到了好处后，才释放了宋襄公。 （4） 宋、楚开战。 楚国的军队需要开始渡河才能与宋国军队开战，当楚国军队还没有全部登陆时，我说：楚军兵多，宋军兵少，我们应该在楚军没有过河时主动发起攻击。 宋襄公坚持以仁义为先，不听我的建议。 当楚军完全渡河，还没有排好战阵时，我又建议：现在可以攻击楚军。 宋襄公却说：等楚军排好战阵再说。 结果，被楚军打的大败，宋襄公受伤。 战后，宋国人都埋怨宋襄公，宋襄公却说：君子不趁人之危，不能去攻击没渡河和没列好阵型的军队。 第二年，宋襄公因在与楚军交战中所受之伤加重而死。 备注:公子目夷的字为子鱼，其后裔以其字为氏，称为鱼氏。 第1章 开卷有益3．1齐 1 臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。 我是你的一个庸臣。你照顾我，使我不挨冻受饿，就已经是恩赐了。 若必治国家者，则非臣之所能也。 如果要治理国家的话，那就不是我所擅长的。 若必治国家者，则其管夷吾乎。 若论治国之才，大概只有管仲了。 臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。 我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他；治理国家不忘根本，我不及他；为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下效法，我不及他；立在军门之前击鼓指挥，使百姓加倍勇猛，我不及他。 2 昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。 过去的先王周昭王、周穆王以效法文王、武王的政绩而成就美名。 合群叟，比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，竱本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为民纪统。 召集众长老来考察选择百姓中有德行的人，制定法令作为民众行为的准则，同时树立相应的榜样，以此把百姓维系起来。从根本上来解决那些细微末节的问题，用赏赐善行来引导民众，用惩罚罪恶来纠正偏差，使长幼有序，为百姓立下规矩。 3 君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。 你若想迅速在天下诸侯中实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来，寄寓在政令里。 4 皮币玩好，使民鬻之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之。 皮毛、币帛和玩赏之物，让百姓贩卖到各地去，以此来观察各国朝野上下的不同爱好和追求，然后选择其中奢侈腐化的国家首先征伐它。 5 桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个； 齐桓公知道天下诸侯归附他，所以就让诸侯们带着轻微的礼物来朝见，而用重礼回赠他们。所以天下诸侯朝见时用劣马做礼物，用麻织的粗布做托玉器的衬垫，送来的鹿皮也不是整张的。 诸侯之使垂橐而入，稛载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋。 诸侯的使者空着口袋而来，却都满载而归。由于齐国用利笼络他们，用信结交他们，用武力威慑他们，所以天下的小国诸侯一旦与桓公缔结盟约，就没有谁敢背弃。这是因为贪图他的好处，相信他的仁义，慑服他的武力。桓公知道天下诸侯都服从自己，所以又大力施展他的忠信，可以采取行动帮助诸侯的就去行动，可以为诸侯谋划的就去谋划。 第1章 齐太子昭1 齐桓公和管仲立我为太子，并嘱托宋襄公照应我。 桓公卒，我们这五位公子开始争夺君位，原桓公宠臣易牙与竖刁拥立公子无亏为君，我只能逃奔宋国。 （1）宋国 宋襄公召集群臣问道：“从前齐桓公曾把公子昭托付给我，立为太子，到现在已经十年了。我一直把这件事记在心里，不敢忘记。现在易牙、竖貂在齐国作乱，太子被驱逐，我想约会诸侯，共同讨伐齐国的罪行，送太子昭回到齐国，安定他的君位后再返回。如果这件事成功了，我的名声就会在诸侯中传开，就可以率领诸侯会盟，继承齐桓公的霸主事业，称霸诸侯，你们认为怎么样？”公子目夷反对。 宋襄公说：“我以仁义为主，不救助遗孤，就是不仁；受人托付却抛弃不管，就是不义。” （2）卫国 卫大夫宁速向国君进言说：“立嫡子为君，没有嫡子就立长子，这是礼的常规。无亏年长，而且有守卫卫国的功劳，对我们有恩，希望您不要参与这件事。” 卫文公说：“公子昭已经被立为太子，天下没有不知道的。守卫卫国，是私恩；立太子，是公义。因为私恩而废弃公义，我不做这样的事。” （3）鲁国 鲁僖公说：“齐桓公把太子昭托付给宋国，没有托付给我，我只知道长幼的次序。如果宋国讨伐无亏，我应当去救援。” …… 前642年春，宋襄公联合曹国、卫国、邾国领兵攻齐，以助我归国争位。 齐桓公四十一年，公元前645年，管仲将死，齐桓公想要将相国位传给鲍叔牙，但管仲认为太过他刚直容易得罪主上。所以齐桓公让公孙隰朋称相。一月后，公孙隰朋逝世，齐桓公坚持让鲍叔牙称相，鲍叔牙说称相可以，但是必须辞去易牙、开方、竖刁三人。齐桓公照做了，但一段时间过后，齐桓公想念易牙、开方、竖刁三人，又把他们征召回来。不久，鲍叔牙因此抑郁而终。 齐桓公病重之际，易牙、竖刁和开方等人为了获得主动权而将齐桓公软禁在一个用高高的围墙禁锢住的房间里，隔绝了齐桓公与外界的接触。以至于齐桓公死了之后遗体在床上躺了67天才得以入殓。 前642年，三月，迫于诸侯军队的压力，齐国众位大夫在国氏、高氏两家的率领下诱杀竖刁、无亏。 但当我进入齐国后，其余四公子的追随者兴兵攻打我，我只能逃回宋国。 前642年，五月，宋襄公再度发兵，击败齐国的众位公子。我终于顺利进入齐国的都城临淄，并即位成为齐公。 前634年夏，我继位的第九年，鲁国大饥，我决定进攻鲁国。 乙喜在齐鲁边界上和我见面，以牛羊、酒食犒劳齐国军队。 展禽使乙喜以膏沫犒师，曰：“寡君不佞，不能事疆场之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师。” 展禽让乙喜带着酒食去慰劳齐国军队，说：“我们国君不才，没有侍奉好贵国边界上的官员，让您非常生气，以至带兵来到我国的郊野经受风雨，所以派我斗胆前来慰劳贵国的大军。” 齐侯见使者曰：“鲁国恐乎？” 我问：“鲁国害怕了吗？” 对曰：“小人恐矣，君子则否。” 回答说：“小人倒是怕了，但君子并不怕。” 公曰：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？” 我说：“你们国库空虚，田野大旱，凭仗什么不怕？” ”对曰：“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。’君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂其贪壤地，而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。” 回答说：“我们凭仗着周公和太公的职守。从前周成王命令我们两国的始祖周公和太公说：‘你们要全力支持王室，辅佐先王。赐给你们土地，你们要用牺牲祭祀天地，立誓以为质信，世世代代、子子孙孙不互相侵害。’现在你来讨伐我国的过失，目的也是让我们知错顺从就宽恕了，一定不会灭亡鲁国。难道还会贪图我们的土地，而抛弃先王的遗命吗？那样还怎么能称霸诸侯？凭仗这个所以不怕。” 就这样，我同意讲和，退兵返回了齐国。 第1章 公子重耳1 晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。 晋国的首任国君唐叔虞，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的弟弟。 我是晋国的第二十二任国君，姬姓，晋氏，名重耳，晋文公。 第一任霸主是齐恒公。晋文公五年，前632年，晋军在城濮之战以少胜多，大败楚军，战后召集齐、宋等国于践土会盟，被周襄王策命为诸侯之伯，我成为春秋时代的第二位霸主。 我是晋献公诡诸和狐姬之子，是晋献公姬诡诸的二儿子。只是，我作为晋献公二公子，母亲是来自北方游牧民族的狄族女子，所以我的身份地位并不算尊贵。 晋侯王室与戎狄民族之间的婚姻，早已成为常态。到了春秋早期，晋献公“娶二女于戎”，其中“大戎狐姬生重耳”。我的母亲，是北方狄戎部落首领“狐突”之女，狐突入朝为晋大夫，狐突之子狐毛、狐偃又辅佐我执政。 我自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。 我父亲诡诸还是太子时，我就已长大成年。晋武公三十九年，前677年，武公去世，诡诸继位，即晋献公。当时我已经二十一岁了。 原本，我可以在晋国过着养尊处优的公子生活，可命运却给我开了个天大的玩笑。 今君灭其父而言其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。 如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬，这正是祸乱的根基啊。如今的国君自我认为着自身的美德崇高，认为骊姬必将深爱于他，却不知自己没有那么高的德行。既留下骊姬，还要顺从她的欲望，她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。国君喜欢她的美丽外貌，必定会答应她的要求。她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望，扩张其野心，这样就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸乱。 晋献公晚年，被骊姬迷得晕头转向。一心想把骊姬的儿子奚齐立为太子。为此，骊姬使出各种阴招，先是逼死了太子申生，我作为晋献公的儿子也被骊姬视为眼中钉，被迫踏上逃亡之路。 五年，伐骊戎，得骊姬。 后来，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，被晋献公立为夫人。 十二年，骊姬生傒齐。晋之群公子多，不诛，乱且起。乃使尽杀诸公子。 在骊姬的观念中，她要立自己的儿子为晋侯，废掉嫡长子和其他公子。 晋献公十一年，骊姬想让自己的儿子奚齐成为嗣君，于是派人劝说献公让太子申生与众公子等离开国都。 晋献公二十一年，公元前656年，晋献公听信骊姬的谗言，认为太子申生要拿有毒的祭品谋害自己，下令严惩申生。申生虽暂时逃到了曲沃，但担心背着杀父罪名会为世人所不容，在骊姬的步步紧逼下，申生不堪陷害，选择自尽。 十二月戊申，申生自杀于新城。 太子申生的死，时刻影响着我。我担心这样的悲剧会发生在我身上，时刻在想着，倘若真的发生在我身上，我该怎么办呢？没有人愿意自杀，没有人会选择自杀。倘若不是逼不得已，又怎会走投无路、自尽而亡呢？ 随后，骊姬又开始设计陷害我和夷吾。申生死了。身为弟弟，我和夷吾也被骊姬强加了一个“知情不报”的罪名。紧接着，我们的父亲晋献公无情地兴兵讨伐起我们这两个儿子，我们两兄弟被迫各自踏上了逃亡之路。 我逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。 重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自备守。 晋献公二十二年（前655年），献公因我与夷吾不辞而别而大怒，认定我们有阴谋，于是就派先人去讨伐蒲城。 二十二年，献公怒二子不辞而去，果有谋矣，乃使兵伐蒲。 第2章 公子重耳2 我被包围了，要杀我的人的数量是如此的众多。 蒲人之宦者勃鞮命重耳促自杀。 有个宦官叫勃鞮，他命令我赶紧按照君父的命令自杀。 蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。” 蒲城人想抵抗，我不允许，说：“依仗父亲的恩赐才享有养身的封地，才得到人民的拥戴。有了人民的拥戴就对抗自己的父亲，没有比这罪过更大的了。” 我说：“君父的命令不能违抗，我一定要按照君父的命令自杀。” 然后我告诉众人说：“阻止我违抗君命的人就是我的仇敌。” 然后，我趁着众多敌人还没有反应过来，就翻墙而逃，没有听从命令自杀。 是的，翻墙而逃。 自从太子申生自尽而亡后，我时时刻刻的想着逃生路线。我知道追杀我的人绝对会利用任何可以达到目的的办法来追杀我，所以，我一定要时时刻刻在心里算计着如何逃跑保命。 宦官勃鞮紧追其后并割下了我的衣袖。我差点死于他的刀下。我死里逃生的逃到了我的母国狄国。我庆幸自己逃的快，庆幸自己提前想好如何逃跑。 重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其余不名者数十人，至狄。 我与赵衰等人一起流亡到狄国。此时狄人俘获了两个姑娘，狄人把这两个姑娘送给了我。我娶了其中一个叫季隗的姑娘，生了伯鲦和叔刘，我将另一个姑娘赐给了赵衰。 晋献公二十六年，公元前651年九月，晋献公去世，公子奚齐继位，骊姬为国母，荀息为托孤之臣。 一直支持太子申生的晋国卿大夫里克、邳郑父等人趁机聚众作乱，把幼主奚齐刺死在晋献公的灵堂上，之后托孤大臣荀息立卓子为晋君。 但是，一直支持太子申生的晋国卿大夫里克等人把晋君卓子刺杀在朝堂之上，又将骊姬活活鞭死，并派狐偃之兄狐毛至翟国迎接我，打算拥立我。 里克等已杀傒齐、悼子，使人迎公子重耳于翟，欲立之。 我琢磨着已经死了两个晋国公子，保不准我会成为第三个被杀的晋国公子。 因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？ 因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会放松道德的修养。这些都显然与喜怒哀乐的礼节相违背，还怎么来训导民众呢？民众不听从训导，还当什么国君？ 所以我恭恭敬敬的推辞了这份美意，并深表感谢，我说:“我是违背父亲的命令逃出晋国，父亲逝世后又不能按儿子的礼仪侍候丧事，我怎么敢回国即位，请大夫还是改立别人吧。” 重耳谢曰：“负父之命出奔，父死不得修人子之礼侍丧，重耳何敢入！大夫其更立他子。” 后来，夷吾即位，是为晋惠公。 晋惠公七年，前644年，晋惠公对我这个同病相怜的哥哥很不客气，他不断派人去狄国行刺我。行刺不成，又逼着狄国交出重耳。 为了活命，此时已经五十多岁的我只好再次踏上了流亡之路。 晋慧公夷吾派人追杀我。狄国肯定打不过晋国。即使狄国是我的母国，但为了讨好强大的晋国，弱小的狄国绝对有很大的可能将我杀了交给晋国。 第3章 公子重耳3 我对赵衰等人说:“我当初逃到狄国，不是因为它可以给我帮助，而是因为这里距离晋国近容易达到，所以暂且在此歇脚。时间久了，就希望到大国去。齐桓公喜好善行，有志称霸，体恤诸侯。现在听说管仲、隰朋去世，齐也想寻找贤能的人辅佐，我们为何不前往呢？” 晋慧公夷吾派人追杀我，我离开了母亲的故乡，离开了生活了七年的戎狄部落。 我打算去齐国投奔齐恒公。齐恒公是霸主，又有贤能之名，定会善待我。 我们先是来到了卫国，卫文公看我们如此落魄就没有招待我，我们就离开了卫国。 我们到了齐国，齐桓公厚礼招待我，并把同族的一个少女齐姜嫁给了我，陪送二十辆驷马车。我心满意足，在齐国过上了安逸的生活。这附带的二十车的礼品，安逸的环境，让我乐不思蜀。 我在齐住了十二年，慢慢忘记了自己的鸿鹄大志，没有一点离开齐国的想法。 有一天，我的属下赵衰、狐偃就在一棵桑树下商量如何离齐之事，齐姜的侍女在桑树上听到他们的密谈，回屋偷偷告诉了齐姜。齐姜把此侍女杀死，劝告我赶快离开齐国。 我说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。” 人生安乐而已，谁知其它。 齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你再不去追求，何时才能成功呢？“ 齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？ 她和赵衰等人用计灌醉我，用车载着我离开了齐国。 走了很长的一段路我才醒来，一弄清事情的真相。我大怒，觉得自己当晋公的可能性小，没命的可能性大。抱着必死无疑的心情，我拿起长戈来要杀狐偃，埋怨他让自己重新过上颠沛流离的流亡生活。狐偃说：“如果杀了我就能成就你，我情愿去死。”我说：“事情要是不能成功，我就吃你的肉。”狐偃笑说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得你吃！”于是我平息了怒气，忍了又忍继续前行。 过曹，曹共公不礼。我们到了曹国，曹共公对我很无礼。流亡到曹国时，曹国国君连国境线都不让我跨过，我们的日子过得十分憋闷委屈。 我们到了宋国，仁义着称的宋襄公按国礼招待了我，但此时的宋襄公已在中原争霸中受伤惨败，命不久矣，自然是没办法帮助我登上君位。宋国司马公孙固与狐偃关系很好，就对我们说：”宋国是小国，又刚吃败仗，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。” 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 到了宋国，宋襄公赠送了我八十匹马。 第4章 公子重耳4 我路过郑国，郑文公不按礼接待我们，郑国大夫叔詹劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。应到按礼接待他们。”郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”叔詹说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。”郑文公对叔詹的劝告不予理睬。就这样，我们离开了郑国。 我只好跑到了楚国寻求帮助。我到了楚国，楚成王用对待诸侯的礼节招待我。 楚成王说：“如若您将来能回到晋国，您用什么来报答我？” 我说:“如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原相遇，我会让晋军退避三舍。如果还得不到您退兵的命令，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。” 对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。” 楚国大夫子玉向楚成王请示，要杀掉我。 子玉请杀之。 楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。晋国现在的君主身边没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姬姓一族中，唐叔这一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来复兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。 楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。 重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故子圉妻与往。 我们到了秦国，秦穆公把同宗的五个女子嫁给我。其中就有晋怀公做太子时的妻子，晋怀公很爱这个妻子。但是秦穆公怨恨晋怀，所有就将晋怀公的妻子嫁给了我。 我不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。 秦穆公说：“我知道你想尽快返回晋国。”赵衰与重耳离开了座位，再次对秦穆公拜谢说：“我们这些孤立无援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知时节的好雨。” 赵衰与我下，再拜曰：“孤臣之仰君，如百谷之望时雨。” 晋惠公十四年，前637年九月，晋惠公薨逝，太子圉继位，是为晋怀公。秦穆公派军队专门照顾我回晋国。我在秦穆公的帮助下，取代了晋怀公，成为了晋文公。 备注:春秋五霸时认为“齐一而晋四也”，晋国占四席，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。 第1章 晋文公重耳1 公元前636年，是我做晋公的第一年。 这一年，周襄王打算攻打郑国。 周臣劝周襄王不要因为和郑文公有了摩擦而斤斤计较。因为，郑国和周天子都姓姬，是有血缘关系的近亲。郑国国君郑文公能够克制自己的私念，舍弃宠爱的臣子，选择任用叔詹、孔叔、师叔这三个在诸侯中素有美名的贤臣。这三位贤臣美名远扬，是被众人所称赞的大好人。 所以，不可以进攻郑国。 周襄王不听。 结果，周襄王攻击郑国的军队却被王子带用来攻击周襄王。 这一年，周襄王的胞弟弟王子带和周襄王的妻子的奸情被天下人得知。 王子带与周襄王互相攻击。王子带联合狄人攻打大周。结果，王子带胜，周军败，周襄王逃。 周天子周襄王无处可去，只能逃至郑国，被郑文公以礼相待。周襄王请求天下诸侯能够帮助于他。 我想，郑文公果然是一个能克制自己的私欲的郑公。 虽然我和郑文公同姓姬，是同一个祖宗，是有血缘关系的近亲。但是，我还是讨厌郑文公，因为他轻视我，在我最需要帮助的时候，不给予我帮助。常言道，雪中送炭，情意重。我恨极了那些在我落难时，落井下石的人！ 公元前635年，是我做晋公的第二年。 二年春，秦军河上，将入王。 这一年的春天，秦穆公收到了周襄王的告急文书便屯兵于黄河岸边，准备勤王。 赵衰劝我帮助周天子。 赵衰曰；“求霸莫如入王尊周。周晋同姓，晋不先入王，後秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晋之资也。” 赵衰说：“争夺霸权最好是帮助周天子。得到周天子的赏赐。 周王室与晋国同为姬姓。周王室与秦国不同姓。周王室喜爱晋国胜于喜爱秦国。周天子必会对拥戴周天子之国给予赏赐。 如果晋国不抢先护送周天子回京而落在秦国之后，就无法在天下发号施令，今天尊敬周王是晋国称霸的资本。” 三月甲辰，晋乃发兵至阳樊，围温，入襄王于周。 三月甲辰日，晋军抵达阳樊，并包围了温，护送周襄王回到了周都洛邑。 四月，杀王弟带。周襄王赐晋河内阳樊之地。 四月，晋人杀死了王子带，我亲自朝见周襄王。周襄王大为感动，以飨醴款待于我，以币帛助兴，还把王畿的阳樊、温、原、攒矛等南阳八邑赐给晋国。 王至自郑，以阳樊赐晋文公。 周襄王从郑国回到王城，将阳樊赐给了我。 阳人不服，晋侯围之。 在接管南阳八邑的过程中:阳樊人不肯归附晋国，我派兵包围了阳樊。 仓葛呼曰：“王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志？今将大泯其宗祊而蔑杀其民人，宜吾不敢服也！夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。此羸者阳也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。觌武无烈，匿文不昭。’阳不承获甸而只以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？且夫阳岂有裔民哉，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？” 仓葛大声喊道：“周王因为晋君能布施恩德，所以把阳樊作为犒赏阳樊人怀念周王的恩德，所以不肯归附晋国。大家都以为君主将布施什么德惠来感化我们，使人们不生叛离之心。现在却要折毁我们的宗庙，杀戮我们百姓，无怪乎我们不敢服从啊。三军所征讨的应是蛮、夷、戎、狄的骄情不恭行为，因而要动用武力。我们这些弱小的阳樊人，尚未驯习君主的政令，所以不敢承命称臣。君主如果施给我们恩惠，只要派遣官吏前来晓喻就可以了，谁敢违抗命令，何必调动大军！君主这般耀武扬威，难道不会滥用武力而使将士团顿吗？臣听说：‘武力不可以炫耀，文德不可藏匿。炫耀武力就缺少威严，藏匿文德就无法光大。’阳樊人既失去了为王室承担甸服的义务，又遇上君主炫耀武力，臣因此感到寒心。否则，谁敢只顾自己而不服从呢？况且阳樊并没有被放逐的恶民，都是周天子的父兄甥舅，君主对他们为何如此苛待呢？” 晋侯闻之，曰：“是君子之言也。”乃出阳民。 我听了这些话，说：“这是君子所说的话啊！”于是我原谅了阳樊人，放出被囚禁的阳樊人。 从此，晋国在太行山之南的王畿有了自己的封地，使晋国能更好的挺进中原，争霸天下。 公元前633年，是我做晋公的第四年。 四年，楚成王及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。 这一年，楚成王和同盟诸侯包围了宋国，公孙固赶到晋国求援。 及宋，宋襄公赠之以马二十乘。 我做公子重耳时，到了宋国，仁义着称的宋襄公按国礼招待了我，宋襄公赠送了我八十匹马。 先轸曰：“报施定霸，於今在矣。” 先轸说：“报答恩人决定霸主，就在于今天了。” 第2章 晋文公重耳2 狐偃曰：“楚新得曹而初婚於卫，若伐曹、卫，楚必救之，则宋免矣。” 狐偃说：“楚国刚刚占有曹国，必不愿放弃曹国。初次与卫国通婚，必要维持已经交好的卫国。假如攻打曹国、卫国，楚国一定救援，那么宋国就得到解脱了。” 於是晋作三军。 我编制三军。 先讨伐楚国的同盟曹、卫。 赵衰举郤縠将中军，郤臻佐之；使狐偃将上军，狐毛佐之，命赵衰为卿；栾枝将下军，先轸佐之；荀林父御戎，魏焠为右：往伐。 冬十二月，晋兵先下山东，而以原封赵衰。 十二月，晋军攻下太行山以东，我把原邑封给赵衰。 公元前632年，是我做晋公的第五年。 五年春，晋文公欲伐曹，假道於卫，卫人弗许。还自河南度，侵曹，伐卫。 这一年的春天，我以荀林父为御戎、魏犨为车右，率领晋军八百乘南下。 我做公子重耳时到了曹国。曹共公接待了我。那时，刚开始时，我感觉曹共公很知礼数，就自然不再担心了。 但是，后来，曹共公对我无礼，想偷看我的骈胁。 那时，我的日子过得很艰难。我当时想，公子我必然是没有得到公子的待遇。哪怕是普通人的礼遇我也是没有资格得到的。这种公之于众的讥笑，让我明白原来我是一位不受欢迎的公子。 我又担心又害怕，害怕从此以后日子会更加艰难。那时，我想，曹公一定是我此生最恨之人，倘若我成为晋公，我必然是要报此仇的。 现在，我做了晋公，第一个要讨伐的，就是我最恨的人——曹共公。 在讨伐曹国时，我向卫国借路，卫成公不答应。晋军只好迂回从南渡过黄河攻打曹国。 攻打完曹国后，我率领晋军讨伐卫国。 正月，取五鹿。 正月，晋军攻下五鹿。 二月，晋侯、齐侯盟于敛盂。”卫侯请盟晋，晋人不许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说晋。卫侯居襄牛，公子买守卫。楚救卫，不卒。晋侯围曹。 二月，我与齐昭公在敛盂结盟。卫成公见晋大军压境，晋、齐又结为盟好，请求参加结盟，因为我最恨曹国，在讨伐曹国时，卫国不给我借路，所以帮助曹国的卫国也被我视为仇人，所以我不答应卫国的结盟。卫成公想与楚国结盟，卫国人反对，结果卫国赶出卫成公讨好晋国。卫成公住在襄牛，公子买在卫国防守，楚国救援卫国，未能取胜，晋军不战而得卫国。 三月，晋军南下攻曹。 三月丙午，晋师入曹，数之以其不用厘负羁言，而用美女乘轩者三百人也。令军毋入僖负羁宗家以报德。楚围宋，宋复告急晋。 丙午日，晋军攻入曹都，列举了曹共公的罪状。 我那时在曹国过得日子，是我此生过得最艰难的日子。 我饿了很久，久到我觉得自己快要饿死了。那时，僖负羁就私下给我送去食物，并把一块璧玉放在食物下面。我接受了食物，把璧玉还给僖负羁。 我下令军队不许进入僖负羁同宗族的家内，以报答他的恩德。 是的，我赏罚分明，也恩怨分明。我与曹共公有仇。僖负羁对我有恩。 楚成王对我也有恩。 第3章 晋文公重耳3 曹、卫是楚的同盟国。晋军攻击曹、卫，本欲引诱楚军北上，不再攻打宋国。但楚军并不上钩，而猛攻宋国，宋再次向晋军告急。 我想救宋，就应攻打楚国。但是，楚国曾对我有恩，我便不想攻楚，可宋国也对晋国有恩，如若不救，宋国必将会被楚国打败。 我为此举棋不定。宋国是我的恩人，楚国也是我的恩人。我必须报了恩，才能安心。 晋臣先轸劝说：“我们已经打败了曹国和卫国，现在可以把曹、卫的土地分给宋国，再让宋国将宋国的土地分给秦、齐。楚肯定为秦、齐、宋、晋的四国联盟而着急，那楚国势必要放弃攻打宋国了。” 此时秦穆公、齐昭公又心怀异志，与晋国消极合作，晋国面临着只能单独与强楚决战的境地。四国联盟主要是弱晋和弱宋喜之兵。 我使用了先轸的建议。 那时，我一面分曹、卫之地与宋，又一面让宋用土地贿赂秦、齐。 秦、齐为得到宋国的土地，两国出面请求楚退兵。 秦、齐为得到宋国的土地便不愿与楚国结盟。 秦、齐为得到宋国的土地选择与晋国结成同盟。 就这样，晋、宋、秦、齐四国联盟的兵锋直指楚国。 楚成王畏惧强齐、强秦、晋、宋的四国联盟，真的就率领楚军离开了宋国。 文公欲救则攻楚，为楚尝有德，不欲伐也；欲释宋，宋又尝有德於晋：患之。先轸曰：“执曹伯，分曹、卫地以与宋，楚急曹、卫，其势宜释宋。”於是文公从之，而楚成王乃引兵归。 恩情不分大小，亦不分先后。对我而言，楚国是我的恩人，宋国也是我的恩人。 楚将子玉曰：“王遇晋至厚，今知楚急曹、卫而故伐之，是轻王。” 楚将子玉骄傲自负，反对楚成王撤军，坚请与晋一战。 王曰：“晋侯亡在外十九年，困日久矣，果得反国，险戹尽知之，能用其民，天之所开，不可当。” 楚成王说：“晋侯重耳在外逃亡十九年，受困的时间太久了，终于返回晋国。他因尝尽了艰难险阻，就能正确对待百姓，上天为他开路，他不可阻挡。” 子玉请曰：“非敢必有功，原以间执谗慝之口也。” 子玉仍请兵说：“不敢一定建功立业，只求堵塞中伤诽谤的言论。” 楚成王为子玉骄傲自负的坚持与晋公重耳作战而生气，他知道骄兵必败，骄傲自负的子玉必将败给晋国。知臣者，莫若君也。楚成王只给了子玉很少的军队。 楚王怒，少与之兵。 这一年的夏天，骄傲的子玉使用一石二鸟之计来算计晋国。 於是子玉使宛春告晋：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋。” 子玉派宛春作使臣与晋交涉：如果晋国答应让曹、卫复国，楚即解宋之围。 如果晋国答应他的要求，则曹、卫、宋三国都会对楚国感恩戴德。 如果晋国不答应他的要求，那么曹、卫、宋三国将会怨恨晋国。 这个计策本来是成功的。 第4章 晋文公重耳4 咎犯曰：“子玉无礼矣，君取一，臣取二，勿许。” 晋臣狐偃说：“子玉很没有礼，我的国君只得到一份，他们的臣子却得到两份，不能答应。” 先轸曰：“定人之谓礼。楚一言定三国，子一言而亡之，我则毋礼。不许楚，是弃宋也。不如私许曹、卫以诱之，执宛春以怒楚，既战而後图之。” 晋臣先轸则识破了子玉的机关，说：“安定人心叫做礼。楚国一句话安定了三个国家，您一句话灭亡了它们，我们才是无礼了。不答应楚国，这就是放弃宋国。不如私下里答应恢复曹国、卫国以便引诱楚国，扣留宛春来激怒楚国，视战争胜负的情况再来计谋。” 晋侯乃囚宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。 我采用先轸的建议，一面暗许曹、卫复国，劝其与楚绝交，一面扣留楚国的使臣宛春以激怒子玉。 楚得臣怒，击晋师，晋师退。 子玉很生气，即使他的计谋成功了，他也不愿意就此忍气吞声。当子玉得知弱小的晋国竟然敢将强大的楚国的使臣宛春扣留时，他立刻带领楚国强大的军队北上攻打晋国弱小的军队，进逼陶丘。 我退避三舍，既是报答以前楚成王给予的礼遇，也是诱敌深入之计。我为疲敝楚军，诱使子玉轻敌深入，以便在预定战场与楚决战。 军吏曰：“为何退？” 楚国军官问：“你们为什么退兵？” 狐偃说：“过去我们在楚国时我们的公子重耳就已经立约说交战时将会退避三舍。” 文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！” 楚军之中也有人识破了晋军的诱敌深入之策，楚军也想撤退，骄傲自负的子玉不同意。 楚师欲去，得臣不肯。 四月戊辰，宋公、齐将、秦将与晋侯次城濮。 四月戊辰，我与宋成公、齐国的归父和崔夭、秦国的小子慭率军驻扎于城濮。 子玉率楚急进，依托郄陵险阻扎营，并有郑国、陈国、蔡国相助。 子玉派斗勃向晋国请战，我允诺次日早晨开战。接着他在有莘检阅军队，晋军有七百辆战车，车马装备齐全，又砍伐了当地的树木作为补充作战的器械。 己巳，与楚兵合战，楚兵败，得臣收馀兵去。 四月己巳，晋军在有莘北摆好阵势。 子玉带领六百兵卒作为中军，说：“今天必定将晋国消灭了！” 子西统率左军。 子上统率右军。 晋国方面，胥臣带领下军，用虎皮把战马蒙上先攻击陈、蔡联军，陈、蔡军队远远的看到晋军披着虎皮的战马顿时吓破了胆，士兵四处逃窜，楚国右军被击溃。狐毛带领晋国上军树起两面大旗假装撤退，栾枝带领晋国下军让战车拖着树枝装作大军假装逃跑。 楚军受骗追击，先轸和郄溱率领晋军中军向楚军拦腰冲杀，狐毛和狐偃指挥上军两面夹击子西，楚国左军溃败。最终，楚军大败，子玉带着残兵败将逃回国内自杀。 子玉之败而归，楚成王怒其不用其言，贪与晋战，让责子玉，子玉自杀。 第5章 晋文公重耳5 晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，休整三日后，胜利班师。 甲午，晋师还至衡雍，作王宫于践土。 同月甲午日，晋军到达衡雍，在践土建造行宫，以备请周襄王前来相会。楚国的盟友郑文公看到楚军失败，便向晋国求和，我和郑文公在衡雍订立了盟约。 五月丁未日，周襄王到会，我把楚国的俘虏献给周襄王，郑文公替周襄王主持典礼，以周平王待晋公的礼仪接待了我。 我、郑文公、周襄王都是同一个祖宗，都是同姓，姬姓。我们在五月丁未日这天欢聚一堂，好像我们彼此之间从未发生不愉快的事，好像我们是亲密无间的亲友。 周襄王用甜酒款待我，并劝我进酒。 周襄王命王子虎等策命我为侯伯（诸侯之长），并赏赐给我赐他大辂（祭祝乘车）之服、戎辂（王乘兵车）之服及红弓一把，红箭一百支，黑弓十把，黑箭一千支，香酒一卣，珪瓒以及虎贲士三百人。 周襄王又称我为叔父，要我服从天子的命令，安抚四方的诸侯，惩治不朝的邪恶。我辞谢三次才接受。 我从进入成周到离开朝觐了周襄王三次，以表示对天子的尊重。 虽然周天子自齐哀公之后已然无人朝拜，但是周天子还是希望霸主与他一样姓姬。 是的，与其让异姓的诸侯来称霸天下，不如选择同姓的近亲来称霸诸侯。 卫侯得知楚兵大败的消息，逃奔楚国，又至陈国，派大夫元晅奉弟弟叔武去受盟。 癸亥日，王子虎在王宫与诸侯结盟。践土之盟是齐桓公葵丘之盟之后又一次盛大的诸侯会盟。自此，我正式成为春秋时代第二个霸主。 六月，我恢复卫侯地位；诸侯围许国时，我又恢复了曹伯的地位。 这一年的冬天，我以周襄王之命召集诸侯，与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土会盟。 公元前631年，是我做晋公的第六年。 这一年的夏天，我与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，会盟于翟泉，用以巩固践土之盟，并谋划讨伐郑国。 是的，我有两个仇人。 一个是曹国，曹共公。现在曹国的仇已经报了。 一个是郑国。郑文公瞧不起我，轻视我。当时，叔詹还公然试图杀死我。这次攻击郑国，就是为了报仇。 公元前630年，是我成为晋公的第七年。 为阻止楚国北进，我与秦穆公带兵包围郑国。 我告诉晋国，我想得到叔詹，叔詹听说后自杀。 郑国人带叔詹尸体给我。 可是我并没有觉得心中的怒火得已减弱。我依然是愤恨不已。 我说：“一定得到郑君才甘心。” 郑文公害怕了，就暗中派烛之武挑拨秦穆公，最终成功说服秦穆公撤军。 我难以单独率领晋军攻打郑国，也只能选择撤军。 撤军前，我要求郑文公将我所喜爱的郑公子兰成为郑国太子。郑文公答应了。 公元前628年，是我做晋公的第九年。 这一年，我得知我所喜爱的郑太子兰如我所愿成为了郑公。 我做公子时，虽然逍遥自在，但是，一个人的一生又不得不为子孙所谋划。我想，倘若苍天庇佑，我这第二任春秋霸主或许是会后继有人的。但愿，我的儿子们会有一个争气的。 第1章 秦穆公1 秦: 国虽小，其志大； 处虽辟，行中正。 我生于公元前约前682年,嬴姓,名任好,是春秋时期秦国的第九位国君。 （1） 我于秦成公四年，公元前660年继位。 （2） 秦穆公五年（前655年），晋献公把俘虏的虞国大夫百里傒（即百里奚）当作陪嫁奴仆送到秦国。百里奚出逃时被楚国边境上的人逮捕。 我听说百里奚有贤才，想用重金赎买他，但怕楚国人不肯，就派人以赎回陪嫁奴仆的名义，成功用五张黑公羊皮从楚国人手中赎回百里奚。 之后，我释放了百里奚，与他谈论国事，遭到百里奚推辞。我坚持询问，与百里奚谈了三天，非常高兴，把国家的政事交给了百里奚，号称“五羖大夫”。百里奚推荐蹇叔，于是我派人用重礼迎接蹇叔，封蹇叔为上大夫。 （3） 秦穆公九年（前651年）九月，公子夷吾想要继承晋公之位，他派人请求秦国帮助他回到晋国。 我应允后派百里奚带兵护送公子夷吾回国。公子夷吾对秦国人说：“如果我能成为晋国国君，愿割让晋国的河西八城给秦国。”齐国也支持公子夷吾，齐军会合秦军，送夷吾回国。 （4） 秦穆公十年（前650年）四月，公子夷吾被立为晋侯，史称“晋惠公”。 晋惠公背弃信约，不把河西八城给秦国。 丕郑听到这个消息后，与我商量说：“晋国人并不想要晋惠公，其实想要公子重耳。如今晋惠公背弃信约。希望您送公子重耳回晋国。”我采纳了他的建议。 丕郑的儿子丕豹逃到秦国，劝我说：“晋国国君无道，百姓叛离，可以借这个机会去攻打晋国。如果讨伐他，百姓肯定会赶他走。” 我说：“如果夷吾失去百姓，怎么还能杀掉大臣里克？晋国的百姓如果都像你一样纷纷逃离祸难，还怎么能赶走国君呢？” 我没有采纳了丕豹的这个建议，因为觉得这个建议不行。但我暗中重用了丕豹，觉得丕豹可用。 （5） 秦穆公十一年，我和晋惠公派兵进攻戎人以救援周王室。 （6） 秦穆公十三年，前648年冬季，晋国大旱，派人来秦国请求援助粮食。 丕豹劝说不要给，要趁着晋国饥荒去攻打晋国。 公孙支说：“饥荒与丰收是交替出现的事，不能不给。” 百里奚说：“夷吾得罪了您，他的百姓有什么罪？” 我采纳百里奚、公孙支的意见，最后还是决定给晋国提供粮食。 （7） 秦穆公十四年，公元前646年，秦国发生了饥荒，我向晋国借粮食。 晋惠公与群臣商议，虢射说：“趁秦国饥荒而攻打秦国，可以取得大成功。”晋惠公听从了虢射的建议，不给秦国提供粮食。 （8） 秦穆公十五年（前645年），晋惠公发兵攻打秦国，秦穆公大怒，任命丕豹为将军，亲自统兵迎战。晋军攻击秦穆公，秦穆公受伤。晋军撤掉包围，使得秦穆公脱险而晋惠公反被生擒。 周襄王替晋惠公向秦穆公说情。晋惠公的姐姐是秦穆公的夫人，听说晋惠公被带回秦国，便领着太子罃、公子弘和女儿简璧，登上高台，站在柴草之上，准备自焚而亡。 最终，我同意和晋国讲和。 （9） 十月，我询问晋国的情况后给晋惠公换了住处，以诸侯之礼相待。 （10） 十一月，晋惠公回国。当年，晋国又发生了饥荒，我又送给他们粮食。 我说：“我虽然怨恨晋惠公，却怜悯晋国的百姓。而且当初晋国祖先唐叔受封的时候，箕子曾说： ‘晋国的后代必然强大起来’。所以，我给晋国一些恩惠，以等待将来有能力的人出现。” 第2章 秦穆公2 秦穆公十七年（前643年）夏季，晋惠公让太子圉到秦国为质。我把黄河东部的土地归还给晋国，并把宗女嫁给太子圉为妻。 秦穆公十九年（前641年），我灭掉了梁国。 世子圉的母亲是当年晋惠公避祸梁国时梁伯之女。后来梁国被秦国灭了，所以圉觉得自己没了靠山，担心世子之位不稳。 秦穆公二十二年（前638年），晋惠公患病，太子圉得知后说：“梁国是我母亲的家乡，秦国却灭了它。我兄弟众多，晋惠公百年后，秦国必定留住我，晋国也不会重视我，而改立晋惠公的其他公子。” 太子圉与妻子谋划一起逃回晋国。太子圉的妻子是秦国人，不肯跟随他去晋国，于是太子圉逃回晋国。 次年（前637年）九月，晋惠公去世，太子圉即位为君，史称“晋怀公”。 我对晋怀公的逃离十分恼恨，就从楚国迎来晋国公子重耳，并把原来晋怀公的妻子嫁给公子重耳。公子重耳开始时谢绝，后来就接受了。我对公子重耳更加以礼厚待。 我一次嫁了五女，因为按当时礼制诸侯最多娶九个。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。 重耳在出逃之前有两个妻子，在狄国娶了季隗，在齐国娶了齐姜。 怀赢是秦穆公之女，公主身份，地位最高，将来是嫡妻，剩下四个为媵，五个秦女围绕重耳，以后晋君大概率将是秦女之子。 重耳一开始不想接受怀赢，但胥臣劝他：“圉的国家我们都准备接了，何况他妻子呢？何况接受此女，是为了与秦国结好，以便返回晋国。又怎能因小节而亡大辱？”于是重耳接受了怀赢。 秦穆公二十四年（前636年）春季，我派人告诉晋国大臣，要送公子重耳回国，获得应允后派革车五百乘、畴骑二千、步卒五万护送公子重耳回到晋国。 二月，公子重耳登位成为晋国君主，史称“晋文公”。晋文公派人杀了晋怀公。 秋季，周襄王的弟弟王子带勾结翟人围攻周襄王，周襄王出居郑地。 秦穆公二十五年（前635年），周襄王派人向晋国、秦国通报发生祸乱的情况。 春季，我领兵驻扎在黄河边上，准备护送天子回朝。 晋文公听到狐偃的建议后让卜偃占卜。根据占卜结果，晋文公托辞让我退兵，自己则带兵顺黄河而下，护送周襄王回朝，并杀死王子带。 秋季，我和晋文公出兵攻打鄀国，楚国的斗克、屈御寇率领申县、息县军队守卫商密。秦军经过析邑，将自己的士兵捆起来假装俘虏，包围了商密，黄昏时逼近城下。夜里掘地杀牲，把盟书放在上面，伪装成和斗克、屈御寇歃血盟誓的样子。 商密人害怕了，说：“秦国人已占领析地了，戍守的斗克、屈御寇背叛了我们！”于是投降了秦军。秦军将申公斗克、息公屈御寇囚禁回国。 秦穆公二十八年（前632年）夏季四月初一日戊辰，秦国的小子憖和晋文公、宋成公、齐国的归父、崔夭率军驻扎在城濮（今山东濮县南）。初二日己已，同楚国军队交战，楚军大败。 秦穆公二十九年（前631年）夏季，秦穆公派小子憖和鲁僖公、王子虎、晋国的狐偃、宋国的公孙固、齐国的国归父、陈国的辕涛涂在翟泉（位于洛阳城内）会盟，重温了践土之盟，并谋划攻打郑国。 秦穆公三十年（前630年）九月十日甲午，秦穆公、晋文公出兵围攻郑国。晋军驻扎在函陵（在今河南新郑北），秦军则驻扎在汜水南面。在佚之狐的建议下，郑文公派烛之武对秦穆公陈述利害，说：“灭掉郑国，对于晋国而言是得到了好处，而对秦国却没有利益。晋国的强大，是秦国的忧患啊。”秦穆公听后和郑国人结了盟，派杞子、逢孙、扬孙留在郑国协助戍守，然后撤军回国。晋文公随之也撤军。 第3章 秦穆公3 秦穆公三十二年（前628年）冬季，晋文公和郑文公去世。 杞子从郑国派人告诉秦国，声称秘密派兵前去可以占领郑国的国都。我不顾蹇叔和百里奚的劝阻，执意发兵攻打郑国，召见百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术及白乙丙三人，让他们率军从东门外出发。 秦穆公三十三年（前627年）春季，秦军东进，越过晋地，途经成周北门时，战车上的车左和车右都摘下头盔下车步行。刚一下车就又跳了上去，有三百辆车都是这样。当时王孙满年岁尚小，看到这种情况，对周天子说：“秦军轻佻无礼，肯定失败。轻佻则缺少谋略，无礼则粗心大意。进入险要之地而粗心大意，又没有谋略，能不失败吗？” 秦军进入晋国的边境城邑滑邑时，郑国的商人弦高正准备到成周去做买卖，遇到秦军。他给秦军送了四张熟牛皮，又送去十二头牛，以犒劳秦军，说：“我国国君听说贵军要到我国去，特派我前来慰劳贵军将士。我国虽不富裕，但愿意为贵国长期服务，如果要居留，保证提供每天的必需品，即使要离开，也要为你们守卫到最后一夜。”同时派人迅速向郑穆公报信。孟明视、西乞术、白乙丙三位将军听后互相商讨说：“我们将要袭击郑国，郑国已发觉了，再前往已经来不及了。”于是攻破滑邑之后就撤军回国。 此时，晋文公还没有安葬，其太子晋襄公得知滑邑被灭的消息后发愤说：“秦国欺辱我丧父，趁丧事期间攻破我们的滑邑。”于是晋襄公发布命令，并迅速动员了姜戎的军队参加，染黑了丧服，让梁弘为他驾车，让莱驹为牟右。夏季四月十三日辛巳，晋军在崤山（堵截秦军，使秦军没有一人逃脱，将孟明视、西乞术、白乙丙俘虏回国都。晋文公的夫人是秦国宗室之女，为被俘的三位将军向请求晋襄公说：“秦穆公对这三个人恨之入骨，希望让这三个人回去，使得我国国君能亲自快意地煮死他们。”晋襄公答应了她的请求，放三人回秦国。三人回到秦国，秦穆公身穿白衣亲自到城外迎接他们，向三人哭着说：“我不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受到屈辱，你们又有什么罪呢？你们要发奋雪耻，不要懈怠。”之后让他们三人官复原职，更加器重他们。 秦穆公三十四年（前626年）或三十五年（前625年）春季，我派孟明视等率兵攻打晋国，以报崤之战之仇，晋襄公领兵抵抗。二月七日，两军在彭衙交战。秦军大败，孟明视等退兵返回国。晋国人把秦军称为“前来拜谢恩德的部队。”但我还是任用了孟明视，孟明视更加努力于修明政事，给百姓以更大的好处。冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，夺取了汪地，到达彭衙后撤军，报了彭衙之战的仇。 第1章 郑文公1 郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。 郑国的始祖是周厉王之子、周宣王之弟姬友。周宣王之子周幽王宠爱褒姒，王室微，西周灭。 秋，厉公卒，子文公踕立。 我是郑厉公之子，郑国第10任国君，生于前672年，姬姓，郑氏，名踕。 我成为郑公第六年。那年是公元前667年。 我与鲁庄公、齐桓公、宋桓公、陈宣公再次会盟。诸侯都认为齐国是公认的霸主。 但是，雄居长江中游的楚国，自恃国大兵强，不尊周王室，也不服从齐国，经常出兵中原，和齐国争夺诸侯国，欲称霸中原。 郑国是小国。 在大国之间的争斗中，艰难生存的小国。 春秋争霸，有眼色的小国，预判正确的小国会过得很好。而预判错误的小国会被春秋的霸主不喜，被霸主灭了。 我成为郑公第七年。那年是公元前666年。 楚成王以郑国背楚向齐为由，派楚国令尹公子元为元帅，斗御江、斗梧为先锋，公孙游、公孙嘉为后卫，发兵车六百乘讨伐郑国，争夺郑地。郑国国力远不及楚国，根本无法抵挡楚军的凌厉攻势。 楚国讨伐郑国，一路攻伐到郑国城下。我急忙召集朝中大臣商量对策，有人主张投降议和，有的人主张寻求救援，正卿叔詹站出来胸有成竹的说有退敌的政策。 郑国的正卿叔詹正确地估计形势，认为楚国发六百乘兵车伐郑，倾国内全部兵力，国内必空虚，害怕国内生变，不敢久战，便大胆地设空城计以待楚师。 叔詹一边撤下城门守卫并打开城门，一边叫人向齐鲁两国求援。 秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔柣之后，众车入自纯门，子元曰：“郑有人焉”。 那年的秋天，楚军出动六百乘兵力向郑国进发，进入郑国桔柣之门后，分前锋、殿后两军，从纯门进入郑国外城内，结果如入无人之境。 直到见内城闸门没有放下，方才觉察出郑国可能早有防备，因担心有伏兵，在外城吵嚷一阵随即出城退兵；到了城门之后，见城中空无一人，害怕城中有埋伏就不敢进城，就在城外驻扎了。 就在楚军犹豫数日之后，探子报告说齐鲁两国已经出兵援救郑国了，作为霸主的齐桓公自然不能容忍南方荆蛮侵袭中原，会同鲁国、宋国共同救援郑国。公子元害怕被前后夹击，不敢攻郑城，就撤兵回楚了。 楚师夜遁。楚军决定半夜偷偷撤军，自作聪明的把帐篷留下，目的是为了迷惑郑国的援军:齐国和鲁国。 那天，天亮之后，我登上城楼，看到楚军还在城外驻扎，觉得这次郑国必败无疑，就下令叫人护送我去桐丘避难。 叔詹知道我打算逃跑的消息后，也登上城楼。他无法相信楚军会不被空城计所迷惑，他看了一会楚军的帐篷，就跟我说楚军已经撤退了。 我很惊讶，这帐篷还在，怎么就撤军了呢？ 楚幕有乌。叔詹说，因为有乌鸦在楚军帐篷上，说明营寨内没有人，鸟集者，虚也。 我派人一看真是如此。 郑国是小国，但也是有郑人能保卫我们的郑国。 第2章 郑文公2 我成为郑公的第十年。那年公元前664年。 公子元率兵伐郑不战而回，楚成王大怒，杀死公子元。 自齐哀公之后，诸侯已不再朝拜周天子。 齐恒公称霸之后。我的郑国开始时，并不想朝拜齐桓公。 齐桓公便逮捕郑国大夫叔詹。叔詹是我的同母弟弟，在郑国素来有着贤能之名，对我、对郑国都很重要。郑人请求齐恒公让叔詹返回郑国。郑国大夫叔詹返回郑国之后，郑国开始朝拜齐国。 楚人筚路蓝缕，以启山林。 楚国，最开始是被北方诸夏轻视的弹丸小国，却一跃成为泱泱大国。楚国国力一日比一日强。楚成王决意争霸天下。公子元死了，楚成王不服齐恒公做春秋的霸主，决意再次派兵来战。 公元前658年，楚成王派兵伐郑。 成王问：“谁能为我攻打郑国？” 楚国的大夫斗章表示愿意前往，楚成王就拨付给他两百辆战车。楚国大军在楚国大夫斗章的率领之下直奔郑国。 斗章突袭郑国，打了郑国一个措手不及。 郑国自从纯门被楚国公子元率兵攻破后，日夜提防楚军，当探听到楚国再次发兵的消息，我大为惊惧，便派遣大夫聃伯率领将士把守纯门，又让人连夜向齐国告急。 斗章令楚国的将士们偃旗息鼓，不发出一点声响，悄悄入侵郑国边境。 郑国大将聃伯被俘。 我得知聃伯被楚军囚禁，又派人去齐国求救。 可是，素有贤能之名的齐桓公却没有帮助我们郑国去对抗楚国，反而去攻打了蔡国。 我们这些诸侯都知道蔡国得罪了齐恒公，齐恒公一直想要讨伐它。蔡穆公先前将自己的妹妹嫁给齐桓公为第三夫人。有一天，桓公和蔡姬一起登上小舟，在水池中游玩，以赏花采莲为乐。蔡姬和桓公戏耍时，用水泼洒桓公，桓公让她住手。蔡姬知道桓公怕水，又故意摇晃小舟，水溅到桓公的衣服上。桓公生气地说：“婢女不能服侍国君！”便让竖貂遣送蔡姬回国。蔡穆公见此情形，发怒说：“已经嫁到齐国，又被送了回来，这是断绝关系了。” 齐恒公是如此的厌恶蔡国，一定会对郑国的危机置之不理，一意只想着去讨伐蔡国的。 去齐国求救的人回来告诉我齐恒公不会来救郑国，而是会去率领各路诸侯攻打蔡国。我想郑国完了，至此危难之际，楚国残暴，齐国却只想着报蔡国的羞辱之仇。 我准备求和，以使百姓免于遭受兵灾。但朝中的大夫们却不同意。 朝中多数大夫认为齐恒公素来仁义，绝不会抛弃郑国。郑国的大臣们认为齐国会为了我们郑国和楚国开战。齐国对我们有恩德，背弃齐国会有后患，应当坚守以等待救兵。 援兵会来吗？ 齐国对郑国的请求置之不理，只顾着为齐恒公解气，更本没有派兵来帮助我们郑国啊！ 朝中的郑国大臣们铁了心的相信齐恒公。 至此危难之际，却完全的相信齐恒公。 我不明白。 第3章 郑文公3 蔡国人自恃有楚国作为后盾，全不设防，一直等到齐军来到，这才集合将士，设置防守。蔡侯大惊失色，夜里率领宫中家眷，打开城门，逃奔楚国。 原来蔡侯竟然把自己的被齐恒公休弃的妹妹又嫁到楚国，做了楚成王的夫人。桓公为此对蔡侯深恶痛绝。 所以，齐恒公是计划先打蔡国，再打楚国。楚、蔡两国接壤，齐国打算以讨伐蔡国为名，趁机攻打楚国，这就是《兵法》所说的‘出其不意’。” 我们郑国就这样在齐国围楚救郑的计策下得救了。 原来，郑国的大臣们早就猜到了，虽然齐人没有告诉我们任何消息。但楚、蔡两国接壤，郑国的大夫们知道，攻蔡就是攻楚。 文公十七年，齐桓公以兵破蔡，遂伐楚，至召陵。 公元前655年，是我当郑公的第十八年。 诸侯自齐哀公后，就不再朝拜周天子。 齐恒公称霸后，诸侯全都朝拜齐恒公。 天子式微。 齐恒公支持太子姬郑做周天子。 周惠王支持次子姬带做周天子。 齐桓公得知周惠王有意废掉太子姬郑，改立次子姬带为太子，便与宋、鲁、郑、卫、许、陈、曹七国国君在首止共同拜会太子姬郑。这七个国家表示会拥戴太子姬郑，借此机会向周惠王表明众诸侯拥戴太子姬郑，以巩固姬郑的太子地位。 周惠王派周公去首止，私自与我见面。周公说：“天子派你去跟随楚国，让晋国帮助你。这样，郑国就可以比以前更加安定。” 我对周惠王的派我去楚国命令而高兴，又对自己没有去朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。 孔叔阻止我，我不听。 很快，齐恒公得知了我在首止私自逃跑不参加会盟的事。 齐桓公对我在首止私自逃盟很不满意，又听说我派人私通楚国。 齐恒公大怒。 公元前654年，我成为郑公的第二十八年。 齐恒公率领齐、鲁、宋、陈、卫、曹等国兵马讨伐郑国，包围郑国的新城。 是的，正所谓君子报仇，十年不晚。十年后，齐恒公率领众诸侯包围郑国。 我急忙派人找楚国求救，希望楚国能救郑国。 楚国很给力。 楚成王得知齐国伐郑，便亲自率领兵马伐许国，包围许城。齐桓公听说楚兵伐许，便转移伐郑的兵马去救许，郑城才得救。 我们郑国就这样在楚国围齐救郑的计策下得救了。 公元前653年，我成为郑公的第二十九年。 齐国人进攻郑国。 孔叔对我说：“俗语有这样的话：‘心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？’既然不能强硬，又不能软弱，因此只有死路一条。国家危险了，请您向齐国屈服以挽救国家。” 显然，楚国弱于齐国。这次楚国救不了郑国了。 这是我的失误。我不该选择楚国，我该一直跟着齐恒公的。 我说：“我知道他们是为什么来的了，姑且稍稍等我一下。” 我有点害怕。或者说是很害怕。我担心齐恒公会狠狠的教训我。 第4章 郑文公4 孔叔回答说：“情况危急，早晨到不了晚上，怎么等待君王呢？” 夏季，我杀死申侯以讨好齐国。 但是，申侯的死没有让齐恒公满意。 秋季，鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，策划进攻郑国。 冬季，我派遣使者到齐国请求订立盟约。 公元前652年，我成为郑公的第三十年。 鲁僖公和周王室的使者、齐桓公、宋桓公、卫文公、许僖公、曹共公、郑世子款在洮地会盟，商谈安定王室。毕竟周天子很是闹腾，齐国作为诸侯追随的霸主，不得不安定王室。 我请求参加盟会，表示自己会顺从齐恒公，我会服从齐恒公。 公元前653年，我成为郑公的第二十九年。 我派太子华代前往宁毋。 我终以王命为疑，不敢公然赴会，使其世子华代行，至宁母听命。 我内心感到有些害怕，我不敢去见齐恒公。我已经向齐恒公表示了多次服从，可是齐恒公却一直在埋怨我。我不知道该怎么办。只一心想着我的儿子里能有一个有出息的人，能帮助我讨得齐恒公的喜欢。我将希望寄托于太子华的身上，希望他能挽救我们的郑国。 我生怕自己遭到当年蔡哀侯朝拜楚国时的待遇，蔡哀侯被扣押在楚国，直至去世也没能回蔡国。因此，我不敢亲自赴会，而是委派郑太子华代替自己去宁母参会。 子华与弟子臧皆嫡夫人所出，夫人初有宠。 我以前喜欢子华的母亲，现在我不喜太子华的母亲。 我迎娶了夫人、又蓄诸多侍妾之后，郑太子华感觉自己的太子地位越来越不稳，担心我会随时改立新夫人的儿子为太子，废黜自己的地位。 世子华见其父多宠，恐他日有废立之事，乃私谋之于叔詹。叔詹曰：“得失有命，子亦行孝而已。”又谋之于孔叔，孔叔亦劝之以尽孝，子华不悦而去。 子华的弟弟子臧性好奇诡，聚鹬羽以为冠，师叔曰：“此非礼之服，愿公子勿服！”子臧恶其直言，诉于其兄，故子华与叔詹、孔叔、师叔三大夫，心中俱有芥蒂。 郑太子华为了维护自己的权力和地位，便与同母弟公子臧在暗暗地筹划举措，准备寻找到合适机会后，架空我这个父亲，或者直接赶我下台，甚至弑杀我，提前掌握郑国大权。 太子华觉得正好可以借助齐国的力量，削弱、清除郑国国内那些效忠于我的大夫，尤其是讨厌的叔詹、孔叔、师叔三大夫，并以亲附齐国的行动，说动齐桓公支持自己，取代我，掌握郑国的政权。 我使子华代行赴会，子华虑齐侯见怪，不愿往。叔詹促之使速行。子华心中益恨，思为自全之术。 我一直在努力的培养我的太子公子华，我对他抱有期待。 既见齐桓公，请屏去左右，然后言曰：“郑国之政，皆听于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者实主之。若以君侯之灵，除此三臣，我愿以郑附齐，比于附庸。” 第5章 郑文公5 太子华对齐桓公说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。这三族和郑文公一样仇视齐国。 您如果除掉他们而和敝国讲和，我郑国愿意作为您的内臣。 不知道您愿不愿意帮助我，我认为您帮我对您没有什么不利的。” 齐桓公准备答应他时，管仲表示这样做不好。 桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。 管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。如果帮着儿子去反对父亲就太邪恶了。 太子华作为儿子和父亲不相违背叫做礼，太子华作为郑人见机行事完成郑文公所给予的君命叫做信。 现在他违背这两点，没有比这再大的邪恶了。 所以我们不能帮助他做邪恶的事情，因为我们是霸主，所以只能做被诸侯称赞的好事，倘若我们做了坏事，诸侯就不再追随您了。” 管仲连声曰：“不可，不可。诸侯所以服齐者，礼与信也。子奸父命，不可谓礼；以好来而谋乱其国，不可谓信。且臣闻此三族皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺人心也。违人自逞，灾祸必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。” 齐桓公说：“以前，我率领诸侯去进攻郑国，没有取得胜利。现在，郑国太子华自己要将郑国弄乱，我正在庆幸而有机可乘，我很乐意让郑太子华去和郑文公内斗。他们父子相争，我们做外人的必然得利…我们利用这一点，取得胜利，不也是件好事吗？” 管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？ 如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，认为我们是邪恶的，将我们的邪恶告诉天下人，郑国还害怕什么呢？而且郑国、楚国、周天子会合诸侯来攻打齐国，他们出师有理，会说攻打我们齐国是为了尊崇德行。 这太子华反对父亲，是一位奸邪之人。我们如果和奸邪的太子华会合，就是让太子华这样的奸邪之人列于国君，我们这样做怎么能向后代交代？后代会以此为耻的。 诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。就算齐国不记载此事，别的国家也会记载此事。 如果记载了齐国让邪恶的人居于君位，您作为君王所立下的盟约就要废弃了。 事情做了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。 君王还是同意与郑国定下盟约为好！郑弱，齐强，郑国一定会接受盟约的。 子华做了郑国的太子，但要求凭借我们齐国这样的大国来削弱他的郑国，他这样背信弃义的做法一定不能免于祸患。郑人知道了，一定不会原谅太子华。 郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能让邪恶的人去钻它的空子来扰乱郑国的国政。这三个贤明的人一定会明白您的贤明。” 第6章 郑文公6 于是，齐桓公向子华表示他不愿按照他的意思去做，他不愿意帮助太子华去伤害郑文公。但很感谢太子华对齐国的信任。 桓公乃谓子华曰：“世子所言，诚国家大事，俟子之君至，当与计之。” 子华面皮发赤，汗流浃背，遂辞归郑。管仲恶子华之奸，故泄其语于郑人，先有人报知于我。 很快，郑国人都知道了这件事，郑人很愤怒。子华因此事而得罪了郑国。 泄氏的叔詹、孔氏的孔叔、子人氏的师叔，这三位大夫也已经得知子华请求齐国灭了泄氏、孔氏、子人氏三族。叔詹、孔叔、师叔三大夫将子华在齐国的所作所为告知于我。 我得知后大怒，为自己有这么一个不争气的儿子而生气。 假如郑国是强国，我必然不会选择让我的儿子们帮助我。但是，郑国弱小，我担心自己会做亡国之君而不得善终，万般无奈之下所以求救于我的儿子们。但是，我的儿子们比敌国更希望我不得善终，比敌国更加恨我。我的儿子们只觉得机会来了，就觉得杀死我这个郑公，做儿子的可以继承父亲的一切！他们只知道落井下石，我的危难和郑国的危难在他们看来是成就功名的机会是继承郑公的机会。 我将我的儿子视为救星。我以我的儿子众多而骄傲，我的儿子们将我视为仇人。众公子的梦想不是郑国的日渐强大，而是如何杀死我并取而代之。我气急了，亦是恨急了！指望不住，一个都指望不上！我将我的儿子们赶了出去。众公子逃离郑国，奔向各个诸侯国。 我更为自己没一个争气的儿子而生气！我受够了这些不争气的儿子们。我爱我的儿子们，我的儿子们却只想杀了我继承家业。所以，一气之下，我把自己所有的儿子全部赶出郑国。让我的儿子们知道，我是爱儿子们的，儿子们也应该爱我。 比及子华复命，诡言：“齐侯深怪君不亲行，不肯许成，不如从楚。” 我大喝曰：“逆子几卖吾国，尚敢谬说耶？” 叱左右将子华囚禁于幽室之中。子华穴墙谋遁，我杀之，果如管仲所料。 公子臧奔宋，我使人追杀之于途中。我感谢齐国不听子华之德，再遣孔叔如齐致谢，并乞受盟。 公元前643年，是我成为郑公的第三十年。 那一年，春秋霸主齐桓公去世。齐恒公一死，天下大乱。 夫齐侯好示务施，与力而不务德。 齐桓公好大喜功，施一些小恩惠，致力于武功而不修德。 春秋第一位霸主齐恒公后继无人是被诸侯所公认的。是的，一代霸主齐恒公辉煌一生，却无一个儿子有能力去继承齐恒公的事业。真是可悲可叹！齐恒公的几个儿子都没有什么出息，都是资质平平的儿子。这些齐国公子不论谁成为齐公，都不会被诸侯认可，霸主之位自然不可能属于齐国。齐国大乱，至此危难之际，齐桓公的几个儿子却忙着争夺君位，相互攻打残杀，齐国大乱且乱得更进一步，诸侯见齐国一日比一日衰落就都纷纷叛离。此时的齐国自顾不暇，尚且需要宋襄公的照顾，哪里有能力去照顾我们郑国这种小国呢？ 这时，我见齐国没落，便忙着开始向楚国朝拜。朝拜楚国的人太多了，我必须加快脚步，在楚成王心里留下印象，以便于郑国在落难之时能得到楚国的帮助。我认为楚国的楚成王必然会成为春秋的第二任霸主。 公元前639年，是我成为郑公的三十四年），楚成王和宋襄公在孟邑与诸侯会盟。 齐恒公临终前，请求宋襄公帮忙照顾齐国太子。齐恒公相信宋襄公会成为新一任霸主。宋襄公和齐恒公一样，素有仁义之名。 我作为旁观者，开始权衡利弊，算计着谁会成为春秋第二任霸主。这一点对我、对我的郑国都无比重要。我必须讨好春秋霸主，使得郑国立于不败之地。 第7章 郑文公7 公元前638年，是我成为郑公的第三十五年。 那一年的夏季，宋襄公进攻郑国，楚人进攻宋国以救援郑国，宋军被打得大败，宋襄公大腿后受箭伤，跟随宋襄公的卿大夫子弟任被歼灭。 十一月初八日早晨，我让我的夫人芈氏、姜氏在柯泽慰劳楚成王。 我很得意，我庆幸于自己选对了追随的人。楚成王果然是春秋的第二任霸主。 楚成王派师缙把俘虏和被杀死的敌人的左耳给我的夫人们看。 我的夫人们很害怕。 那时有一些君子悄悄的议论楚成王的所作所为。这些君子们认为：“这是不合于礼的。女人送迎不出房门，和兄弟相见不出门槛，打仗时不接近女人的用具。”让女人看这些残忍之事是错误的。 可是，这些事都没有影响我。当我得知宋襄公因为败给楚成王，并因宋楚之战的伤势而奄奄一息并且不久于人世时，我就更加庆幸自己选对了追随者。我庆幸自己没有追随宋襄公。倘若我选择追随宋襄公，这会儿我肯定和郑国一起被楚成王给屠了。 初九日，楚成王进入我们郑国接受享礼，我作为主人敬酒九次，庭院里陈列的礼品有一百件，另外再加笾豆礼品六件。 宴请完毕，我们夜里出来送楚成王回到他的军营里。 楚成王带了郑国的两个侍妾回去。毫无疑问，我们所送的美妾得到了楚成王的喜爱。 我知道，在这春秋乱世，能得到霸主的认可是诸侯的梦想。我终于实现了自己的梦想，楚成王终于认可了我。 公元前637年，是我做郑公的第三十六年。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。 那一年，晋国的公子重耳逃亡时路过郑国，至郑城。 文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！” 我得知公子重耳将要到郑城，召集群臣商议，说：“晋国公子重耳叛父君而逃亡国外，不忠不孝，到什么地方都不受人欢迎，屡遭饥饿。此不忠不孝的人，我们不必以礼相待！” 我自然不想与群臣对话。但我的这些郑国大夫们一个个的劝我，让我无比要对重耳公子慎之又慎。 正卿叔詹劝我说：“晋国公子重耳有‘三助'，是天佑的人，将来必得国为君，不可怠慢！” 我不信，重耳公子都落魄至此了，还能成为晋国的国君？我问叔詹有何“三助”。 文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。” 叔詹回答说：“公子重耳是狐氏女所生，狐与姬是同宗，同宗为婚，出类不凡，必成大材。此一助。 自从重耳流亡国外十八年，国内一直不安，无人能管理，是天意等待贤人回国为君。此二助。 跟从公子重耳的赵衰、狐偃、介子推等人，皆为当代的英雄豪杰。重耳得而用之，必成大业。此三助。 公子重耳有此‘三助'，将来必得国为君。主公应以礼相待才是。” 第8章 郑文公8 我不听叔詹的劝言，晋国是小国，重耳公子难道能成为霸主吗？这完全是不可能的。所有郑人都知道，我注定是一个普普通通的郑公。我的梦想就是得到霸主的赏识。这些能臣的慧眼我是完全不相信。毕竟重耳公子和重耳公子的追随者们是如此的落魄。 我说：“重耳已在外流亡十八年，将近六十岁了，有何作为！” 叔詹见我将无礼重耳，就对我说：“主公若不礼公子重耳，请将他杀了，以免留下后患。” 詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。” 我一听大笑，说：“大夫所言是何道理，一会儿让寡人以礼相待他，一会儿又让寡人杀了他。以礼相待有什么好处？杀了他又是因为有什么仇怨！” 文公弗听。 我不愿莫名其妙的的杀人，就让重耳公子走了。毕竟，我坚定的认为重耳公子一定是一个普通的平民，只会是一个普通的平民。既做不了晋公，更做不了霸主。 我当即下令，让门吏紧闭城门，不准公子重耳入郑城。晋公子重耳等人知道我们郑国不让他们进入郑城后，在愤怒之中改道而行往楚国去了。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 公元前636年，那年是我成为郑公的第三十七年。 那年的春天，公子重耳回到了晋国，并继承晋国国君之位，是为晋文公。 我很心慌。 群臣做了两个预言:1重耳公子会成为晋公。2重耳公子会成为春秋霸主。 现在第一个预言已经实现了。那么，第二个预言呢？难道重耳真的会成为春秋霸主吗？ 我一面后悔自己没有对重耳公子好，谁能想到那么落魄的公子重耳会成为晋公呢？一面后悔没有将重耳公子杀了，万一晋公重耳报复郑国怎么办呢？ 我不知道自己会不会被重耳公子记恨。霸主的记恨，一般就意味着小国国君的悲惨之命和小国的悲惨之命。 公元前636年，是我成为郑公的第三十七年。 秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。 那一年的秋天，我派兵攻打滑国。 郑之入滑也，滑人听命。 我们郑军进入滑国的时候，滑国的人表示将会听从郑国的命令。 师还，又即卫。 我们郑军离开滑国的时候，滑国的人又去向卫国表示将会亲近依附于卫国。 郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。 就这样，我们郑国的公子士、泄堵俞弥再次带兵进攻滑国。 王使伯服、游孙伯如郑请盟。 周襄王使伯馃请滑。 周襄王派伯服、游孙伯到郑国请求郑国不要进攻滑国。 郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。 但是，我怨恨周惠王。我怨恨周惠王回到成周而不给厉公饮酒礼器用的杯子，又怨恨周襄王偏袒卫、滑两国。 所以，我不听从周襄王的命令。并且逮捕了伯服和游孙伯。 第9章 郑文公9 王怒，将以狄伐郑。 周襄王发怒，准备领着翟人进攻郑国。 我很生气，重耳公子的母国是翟国，世人皆知我对重耳公子不好。这是摆明了挑唆公子重耳赶紧对郑国报仇雪恨。 富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。 那时，大臣富辰劝谏周穆王说：“不行。下臣听说，最高的人用德行来安抚百姓，其次的人使用亲近亲属来安定王室，使用的亲戚是由近亲到远亲。 昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。 从前周公旦叹息管叔、蔡叔不得善终。明明是周成王的亲叔叔，却只想着害周成王。 因为管叔、蔡叔的事，周公旦把土地分封给亲戚们作为周朝的屏障。让大家一起保卫大周朝。 管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。 管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，这十六个国家，是周文王姬昌的儿子。 邘晋应韩，武之穆也。 邢、晋、应、韩，这四个国家，是武王姬发的儿子。 凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。 凡、蒋、邢、茅、胙、祭，这六个国家，是周公旦的后代。 召穆公思周德之不类， 当初，召穆公忧虑周德衰微。最高的人用德行来安抚百姓，其次的人使用亲近亲属来安定王室。显然，周朝的美德逐渐衰落，变得越来越少，诸侯很快将不再朝拜周天子。所以，只能使用亲近的亲属来安定王室。 故纠合宗族于成周而作诗曰： 人心易变，想要让陌生人追随自己何其艰难。当年，武王姬发伐纣时曾与周公商议如何让大商取代大周。周公旦说，已经交好的诸侯要努力维持好的关系。没有交好的诸侯要努力的交好。武王姬发勤奋，日夜殚精竭虑，不敢有所松懈。终伐纣成功，却因过度疲惫，而于伐纣成功第二年早逝。 所以，已然知晓将来会因为缺少美好的德行让众人心服口服，所以只能使用亲近的对自己有好感的亲属。 周公集合了所有的宗族，在成周了做了一首诗。 ‘常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。’ 诗中说：‘小叶杨的花儿，花朵是那样漂亮艳丽，现在的人们，总不能亲近得像兄弟。’ 其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’ 诗的第四章说：‘兄弟们在墙里争吵，一到墙外就共同对敌。’所以不可以辜负祖先的安排，兄弟们不可以将自家的争吵公之于天下。以免于被外敌钻了空子，使得大周衰败。 如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲。 像这样，兄弟之间虽然有小的不和睦的事情，也不能就因为这些事而抛弃好的亲属。 今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？ 现在您不忍耐这些小的怨恨，却选择丢弃郑国这门亲属，那以后又将能怎么办呢？遇到外敌，您作为天子该如何是好呢？ 第10章 郑文公10 周厉王传周宣王，周宣王传周幽王，周幽王传周平王，周平王传周恒王，周恒王传周庄王，周庄王传周厘王，周厘王传周惠王，周惠王传位于陛下。 第一，郑国有过辅助周平王、周惠王的功劳。 第二，郑国有周厉王、周宣王的亲属关系。 郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。 郑国的始祖是周厉王之子、周宣王之弟姬友。 第三，郑国国君郑文公能够克制自己的私念，舍弃宠爱的臣子，选择任用叔詹、孔叔、师叔这三个在诸侯中素有美名的贤臣。这三位贤臣美名远扬，是被众人所称赞的大好人。 第四，郑文公在姬姓诸姓中属于近亲。 现在郑文公四种德行都具备了。如果您因为自己心里的怨恨而抛弃了近亲，其他的亲属们又会如何看待您呢？ 耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。 庸勋亲亲，昵近尊贤，德之大者也。 酬答勋劳，亲近亲属，接近近臣，尊敬贤人，这是德行中的大德。 即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。 靠拢耳背的人，跟从昏暗的人，赞成固陋的人，使用奸诈的人，这是邪恶中的大恶，抛弃德行，崇尚邪恶，这是祸患中的大祸。 郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近。四德具矣。 耳朵不能听到五声的唱和是耳聋，眼睛不能辨别五色的文饰是昏暗，心里不学德义的准则是顽固，嘴里不说忠信的话是奸诈。狄人效法这些，四种邪恶都具备了。 我们怎么能和邪恶的狄人亲近去攻打自己有美德的亲属呢？就因为狄人听自己的而亲近狄人。就因为亲属不听自己的而怨恨亲属。这样做是错的。 周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。 当年， 周室具有美德的时候，尚且说‘总不能亲近得像兄弟’，所以分封建制。 其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。 当笼络天下的时候，尚且害怕有外界的侵犯；抵御外界侵犯的措施，没有比使用亲近亲属更好的了，所以当时的祖先选择用亲属作为周室的屏障。召穆公也是这样说的。 今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？ 现在周室的德行已经衰败，自齐哀公之后诸侯已经不再朝拜周天子了。而这时又改变周公、召公的措施，以便于自己享受生活跟从各种邪恶，恐怕不可以吧！ 民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？” 百姓没有忘记祸乱，君王又将祸乱挑起来，这样做怎么来对得起祖先文王、武王的一番安排呢？” 王弗听，使颓叔、桃子出狄师。 周襄王不听劝告，执意要攻打郑国，派遣颓叔、桃子出动狄军。 夏季，狄国的翟军进攻郑国，占领了栎地。 第11章 郑文公11 王子带是周襄王姬郑的异母弟弟。王子带的母亲是惠后。当初，惠后打算立王子带为嗣君，没有来得及惠后就死去了。周惠王生前非常宠爱王子带，因此周襄王很畏惧王子带。后来，周襄王派兵讨伐王子带。王子带逃亡到齐国，周天子周襄王让王子带回来。王子带回来后，又和隗氏私通。周天子就废了隗氏。王子带逃到狄国。 周襄王执意要攻打郑国，派遣颓叔、桃子出动狄军。 颓叔、桃子说：“狄人这样，是我们指使的，狄人可能会怨恨我们。” 就奉王子带之命攻打周天子周襄王，周王的侍卫人员准备抵御时，周襄王说：“如果杀死王子带，先王将会说我什么？这件事需要让诸侯来商量一下。” 就这样，周襄王离开成周，但成周里的人把周襄王接回成周。 秋季，颓叔、桃子奉王子带之命领狄人的军队进攻成周，把周军打得大败，俘虏了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。 然后，周襄王离开成周去郑国，住在汜地。王子带和隗氏住在温地。 我和孔将鉏、石甲父、侯宣多到汜地问候周天子周襄王的官员和检查供应周天子周襄王的用品。 然后，我才开始听取关于郑国的政事。 之后，晋文公公子重耳护送周天子周襄王回到成周。 三十八年，晋文公重耳入襄王成周。 公元前632年，是我成为郑公的第四十一年。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 这一年，我作为郑公，决意郑国帮助楚国攻击晋国。 当年，晋文公还是公子重耳。 经过郑国时，我作为郑国要求郑国不要以礼相待于公子重耳，我和郑人都担心公子重耳记仇，所以郑国背叛晋国帮助楚国。 公元前631年，是我成为郑公的四十二年。 这一年的十月，晋文公、齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄公、秦穆公、郑文公、陈共公以及邾、莒的国君会盟于温，皆到河阳朝拜了周天子周襄王。 公元前630年，是我成为郑公的第四十三年。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。 这一年，我过得十分艰难。 这一天，终于来了:晋公重耳攻郑。 当初，郑国的群臣做出预言。 第一，公子重耳会成为晋公。这个预言实现了。 第二，晋公重耳会称霸诸侯。现在这个预言也实现了。 当初，郑国的群臣让我做选择，而且只能二选一。 要么杀了公子重耳，要么对公子重耳好。 我这两个选择都没选。只是轻视公子重耳。 现在记仇的霸主晋公重耳要来攻打我们郑国了。 郑国是小国，我每日必做的功课就是思考如何讨好霸主。齐恒公终于被我讨好了。楚成王终于被我讨好了。 曾经，我没有用最小的代价去讨好公子重耳。 现在，我必须用最大的代价去讨好霸主晋公重耳。 第12章 郑文公12完 这一年，晋文公重耳因郑国帮助楚国讨伐晋国，以及晋文公重耳经过郑国时我对重耳的无礼，便与秦国国君秦穆公一起围攻郑国。 现在，我在思考该如何讨得晋公重耳的喜欢。 晋国这时想抓住叔詹把他杀掉，毕竟当初叔詹曾提议将晋公重耳杀掉。 我于心不忍，不敢对叔詹说。 詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。” 叔詹得知后，对我说：“我曾经对您说过，您不听我的。 现在，晋文公重耳终于成为郑国祸患。 然而晋国围攻郑国的原因，是为了我，我死而能赦免郑国，是我的心愿。” 于是自杀。 郑国人将叔詹的尸体交给晋国。 乃自杀。郑人以詹尸与晋。 晋文公重耳说：“一定要见到郑国国君，侮辱他一番才离开。” 晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。” 正所谓君子报仇，十年不晚。 如果我这个郑公被侮辱了能让晋公重耳解气还好。就怕我死了，也不能让晋公重耳原来郑人。 郑人担忧这件事，觉得我如果见到晋公重耳必然凶多吉少。毕竟，晋文公重耳恨极了我。于是，郑国派人暗中对秦国说：“攻破郑国增强了晋国，是对秦国不利的事。” 于是秦军撤兵。 郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。 秦国在郑国的各种努力之下，终于撤兵。 山穷水尽疑无路之时，我们又收到了晋国传来的消息:晋文公重耳想将郑公子兰送回郑国立为太子。 晋文公欲入兰为太子，以告郑。 当初，我有三个夫人，有五个宠爱的儿子，都因罪早死。初，我有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。 我一怒之下，把众公子全都赶出郑国。公怒，溉逐群公子。 反正，我是看透了，这些公子在郑国只会作恶多端，难成大器。在别国讨要生活，虽然艰苦，但玉不琢不成器，这样做倒有可能实现我望子成龙得梦想。所以，我将众公子赶出郑国，一个不留。 郑公子兰逃到晋国，随晋文公围攻郑国。 子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。 郑公子兰服侍晋文公很小心谨慎，晋文公宠爱他，郑公子兰于是在晋国暗中活动，争取回郑国作太子。 离家的儿子会想家，会爱家，会知道父亲有多爱儿子，会时时刻刻想办法帮助郑国。 郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！” 郑国大夫石癸说：“我听说姞姓是后稷的元妃，她的后代应当有兴起的。郑公子兰的母亲是姞姓的后代。再说夫人的儿子全都死了，剩下的庶子没有比郑公子兰更贤德的。今围攻紧急，晋国为郑公子兰请求，没有比这更大的好处。” 人生就是这样，有心培养自己的儿子，却一个个不成器。无心之时，却得知自己的梦想已然成真时，我的儿子已经成为了国之栋梁。我的郑国终于有救了。再没有比这更大的好处了！ 我认为大夫石癸说的有理，就立刻答允晋国，与晋国结盟。 我按照晋公重耳的要求立郑公子兰为太子，晋公重耳怒气终于消除了，不再攻打郑国。 遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （2） 四十五年，文公卒，子兰立，是为穆公 我成为郑公的第四十三年，叔詹死了。 我成为郑公的第四十五年，我快死了。 但我很得意。是的，临终之前，我得意洋洋的想，我是比齐恒公幸运的，我有一个争气的儿子，我的儿子郑公子兰是诸侯之中最有本事的公子。 那年，齐恒公说我的儿子很不争气，我很认同，就将我的儿子都赶出郑国。 现在，我的儿子郑公子兰很争气，我的儿子郑公子兰将会是一个好的郑公，这一点天下诸侯都会认可！ 第1章 郑穆公1 我是郑文公的庶子。 我的母亲是一名贱妾，名叫燕姞。 二十四年，文公之贱妾曰燕姞（ji），梦天与之兰，曰：“余为伯鯈（tiáo）。余，尔祖也。以是为而子，兰有国香。”以梦告文公，文公幸之，而予之草兰为符。遂生子，名曰兰。 公元前649年，是郑文公二十四年。 那年，我的母亲燕姞梦到天帝给她一株兰草。 天帝对我的母亲说：“我是伯鯈。我是你的祖先。用这株兰草做你的儿子，兰草有浓烈醇正的香气。” 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的有十四人。 伯鯈是黄帝的后裔，也是南燕国的始祖。 我的母亲燕姞把此梦告诉我的父亲郑文公，郑文公因为这个梦与她同房。 之后，郑文公又赠送她兰草作为凭证。又过了十个月，燕姞生下了一个儿子，取名为兰。 我就是燕姞的儿子，公子兰。 最开始的时候，我的父亲郑文公有三个夫人，有五个宠爱的儿子，但都因罪早死。 初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。 我的父亲郑文公的宠妾就更多了，庶子成群。 后来，郑文公的嫡夫人陈妫去世，陈妫所生之子太子华失去了郑文公的宠爱和支持，恐怕失去太子之位，便产生了夺取君位的思想。郑文公得知太子华欲夺君位的阴谋，便杀了太子华和太子华同母弟公子藏；又怕众多的儿子生乱夺权，便又杀了几个儿子，将剩下的儿子都赶出郑国。 我就这样逃亡到了晋国。 长大后，凭借自己的聪明，凭借自己的才能，我成为了晋国的大夫。 我对晋文公非常尊敬，细心谨慎地侍服晋文公，很得晋文公的喜欢。晋文公希望我能够回郑国为君，使晋、郑两国成为友好，使郑国永远附属晋国。 公元前630年，这一年是郑文公三十九年。 晋文公重耳起兵讨伐郑国，打算使用我这位晋国的大夫作为为先导。 我恭恭敬敬地回答晋文公，说：“臣闻君子虽在他乡，不可忘记父母之国。今日主公伐郑，臣不敢同往。” 晋文公听了我的话，不但不怪罪于我，反而夸赞我不忘宗国。 晋文公联合秦国讨伐郑国，进入郑国境内，围困郑国城池，大有消灭郑国之势。 郑文公害怕，派使臣去晋营求和。 晋文公提出，要治其路过郑国时郑国不礼之罪。 本来按晋文公的意思是要消灭郑国的。但是，因为实在喜欢我这位郑公子，所以向郑国提出要迎公子兰回郑国为太子，才可准与郑国讲和。 郑文公很害怕，不知道该怎么做。 郑国大夫石癸劝郑文公，说：“我听说姞姓是后稷的后代，其后代必有昌盛者。现在晋兵压境，要让他们退兵，只有答应立公子兰为太子，这比什么都有利于国家。” 后来，晋、郑和好，郑国迎接我返回，立我为郑国太子。 第2章 郑穆公2 我在位时，多次与楚国、晋国结盟，使得免遭亡国之险。 …… 公元前628年，是我父亲郑文公在位的第四十五年。那一年，郑文公去世，我这位郑国的太子顺利继位。 公元前628年，晋文公重耳去世。 公元前627年，是我做郑公的第一年。 穆公元年春，秦穆公使三将将兵欲袭郑。 那年的春天，秦穆公派三位将军率领大军准备袭击郑国。秦人认为:此时是郑公即位之初，又恰逢晋文公重耳去世，趁着晋国大丧出兵东进必能大胜郑国。 至滑，逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军，故秦兵不至而还，晋败之于崤。 秦军到达滑国时，碰上郑国商人弦高，弦高诈称奉郑公之命用十二头牛慰劳秦军，秦军以为郑国已有准备，所以还没到达郑国就折回，晋军在崤山拦截打败秦军，全歼秦军并生擒猛明视等三位将领。 公元前620年，是我做郑公的第八年。 楚国却一直对郑国支持晋国耿耿于怀。当晋文公重耳去世的消息传到楚国后，楚成王立即筹划着趁晋国国丧期间无暇顾及支持其他诸侯小国，派兵攻打郑、陈两国。 楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国。 楚穆王派息国公子朱为将、公子筏为副将，率兵车三百乘讨伐陈国。 楚穆王自率两广（楚王的王宫卫队分为两队，即左广、右广）精兵，将营地驻扎在狼渊，用来声援伐郑、伐陈之师。 当我得知楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国时，我急急忙忙的召集众大夫商议抗敌之策。 经过商议之后，我派大夫公子坚、公子庞、乐耳三人为将，率领兵马驻守边关，抵抗楚兵入境。 我专门嘱咐公子坚说：“楚为大国，兵众将广，来势凶猛。你们坚守边关，只许闭关坚守，不可出关拼杀。等我们借到了晋国兵马，才可以内外夹击，亦有可能取得胜利。” 我派使臣连夜快马加鞭去晋国借兵。 楚国大将斗越椒率领兵马直逼郑国边关，连日在关前挑战。公子坚按照我的命令只是闭关坚守，不曾出关交战。 郑将公子坚、公子庞、乐耳见楚国将士一连几日不曾来关前挑战，心中生疑，暗地派人去楚营打探，方知是楚兵正在四处抢粮自食。楚将斗越椒只顾着每日饮酒作乐，酒后骂郑军无大将，像兔子一样缩在关内不敢出战。 郑将公子坚等人分析后确定:楚将斗越椒只会饮酒作乐、楚兵正四处抢粮自食，都表明楚营粮食不足、营内空虚。 于是，郑将公子坚和公子庞、乐耳将郑兵分为左、中、右三队，趁夜晚大开关门，向楚营冲去。 等郑将深入楚营后，楚营后边突然炮声连天响，杀声四起，一员楚国大将横刀立马在营门大叫：“郑将休去，我楚将斗越椒在此等候多时了！” 郑将公子坚等人方知中了敌计，于惊慌失措之中急急忙忙的引兵退去。 但是，楚军从四面杀起，左砍右杀，前截后追，打得郑军立时四散，郑军全军大败。 郑将公子坚，公子庞、乐耳被楚将斗越椒、楚副将蔿贾擒获。 第3章 郑穆公3 君若欲速得志，则事可以隐。 若想迅速的实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来。 原来，楚国副将蔿贾观郑国阵势是守关待援，就私自与大将斗越椒商议说：“今日，郑人避而不战，坚守关隘，定是等待晋兵援助。我军必须乘晋兵到来之前，诱其出关交战，方可取胜。” 副将蔿贾附身侧耳对斗越椒窃窃私语道：“必须如此这般，郑将必将中计与我们楚军开关交战！” 我听说边关兵败，三将被擒，心中有是害怕又是大惊。我做了很多年的流亡公子，深知被灭国之后是何等的凄惨，所以我很害怕。我伺候了晋文公重耳很多年，很得晋公喜爱，亦是知道弱国该怎么做，我深知楚国兵多将广，郑国的弱小，只是我不知道郑兵是如此之少，郑将亦是如此之少。我忙召集大臣商议，思考怎么办。 我们君臣商议之后，决定派公子丰为使臣去楚营谢罪求和，贡献礼物，请求结盟。 楚穆王准郑国求和，双方结盟，将郑国三将释放。楚为大国，兵众将广。郑国为小国，兵少将也少，只能选择背晋从楚。 楚穆王派大将斗越椒为将、蔿贾为副将，率兵车三百乘讨伐郑国。 楚王讨伐郑国得胜。 楚穆王派息国公子朱为将、公子筏为副将，率兵车三百乘讨伐陈国。 楚王讨伐陈国得胜。 楚国屡战屡胜，诸侯从此皆朝拜楚国。 冬初十月，郑、陈、蔡三国国君遵循楚穆王的命令在厥貉会盟。 楚王要求冬初十月在厥貉会盟。 但是，为显示诚意，我与陈共公一起在秋末的时候便到了息地，专门在息地等候楚穆王驾到。 秋末冬初，天气还是有点冷，我们两个弱国的国君就在这里等了一日又一日。我们生怕错过了，又生怕来晚了。所以，每日都是积极的等着。总之，为了不做亡国之君，我与陈公一起努力的等待着楚王的到来。 冬初十月，楚穆王驾到息地，我与陈共公以礼相迎楚穆王。 这时，探马报告说：“蔡昭侯已经在厥貉等候君王多时了。” 于是，楚穆王命我与陈共公登上马车，快马加鞭同往厥貉而去。 蔡昭侯恭迎楚穆王于厥貉境内，以臣礼相见，礼节和招待天子时的一样。 我一见蔡侯的礼节，大惊，我想：“蔡侯如此屈礼，以臣礼相拜楚王。相比之下，楚王必定以我们礼轻而怪罪于郑国和陈国，我们不可粗心大意！这次的失礼万一被楚王追究，必将让郑国付出惨重的代价！现在我必须要想办法躲过这次危难！” 内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。 谋划于心而揣度于外，不倦地思考比较，每天反复思考，警戒防备之道就全在于此了。 我不得不怕。我不想做亡国之君，求生的欲望，让我不得不想尽一切办法活下去。 倘若被强大的楚王记恨，我郑国就会被灭国。 我想起我的父亲郑文公，他那时总是感慨无一个争气的儿子。他的儿子日日惦记的就是成为郑公享受生活。可是，他作为郑公，每日所想的就是克制自己的私欲，为子孙后代所谋划。 而现在，我成了郑公，我每日所想的，就是这样如何伺候好大国。就像多年前，我在晋国做流亡的公子，我那时每日所想的就是伺候好晋文公重耳。 我不得不向楚穆王讨好的说道：“君王千里亲自驾临厥貉，宋君也不来参谒，真是目中无王。君王何不兴兵伐宋！” 是的，只有宋国的过错比郑国的过错大时，楚穆王才会不揪着郑国的过错。转移怒火是一个好办法。 楚穆王说：“孤王屯兵厥貉，正为准备伐宋！” 宋国司寇华御事听说楚人屯兵厥貉，正在准备伐宋，就急急忙忙的对宋昭公说：“臣闻‘小不事大，其国必亡'。宋国是小国，楚国是大国，小国宋国不侍奉大国楚国，小国宋国必将灭亡。今日楚国强大，已经降服了郑、陈、蔡、许诸国，独不得宋，故而伐之。君主不如先往厥貉礼迎楚王，请求会盟，可免楚人伐宋。” 于是，宋昭公亲自到厥貉迎接楚穆王，礼迎楚穆王，宋昭公请求与楚穆王结盟，并准备了打猎工具，请楚穆王去孟堵打猎。 当时，楚穆王、宋昭公、郑穆公、陈共公、蔡昭侯均到孟堵打猎。 打猎时，因宋昭公的车上没有带燧（击石取火的工具），违背了楚穆王的命令。 楚国的司马申无畏说：“宋公违令，车上为何不带燧。君不可加刑，请治其仆！”便把宋昭公的车夫当众挞三百鞭，以儆诸侯，要诸侯从此以后唯命是从。 自此以后，宋昭公认为楚人欺负宋人，怨恨楚穆王。 第4章 郑穆公完 公元前613年，是我成为郑公的第十五年。 这一年，楚穆王去世，其子楚庄王继位。 公元前611年，是我成为郑公的第十七年。楚庄王命郑国发兵伐宋，惩罚宋国不朝贡之罪。 郑国谨遵楚王之命。 我派公子家为主将领兵伐宋，宋昭公派华元为主将率兵抵抗，双方战于大棘。 华元杀羊食士，不与其御羊斟，怒以驰郑，郑囚华元。 开战之前，宋国主将华元让人杀牛羊慰劳将士，把牛羊肉分给将士们吃，希望将士们勇敢作战。 将士们都分得了牛羊肉，欢天喜地。然而，厨子却唯独忘了分给宋国主将元华的车夫羊斟牛羊肉，羊斟以为此举是元华故意为之，因此对元华很不满。 大战在即，不患寡而患不均，华元的御车人羊斟很生气。 惠难遍也，施难报也。不遍不报，卒于怨仇。 施惠难以普遍，受恩难以报答。不普遍不报答，最终会结下怨气和仇恨。 作战时，华元吩咐羊斟把战车驾往左边驰去，可是羊斟不听，说：“昨天分羊肉是你当家，今日驾车是我当家！”羊斟把战车驰向右边，一直把车驰到郑国军营内，宋国主将华元当场被郑国将士俘获。宋国华元主将被俘，宋国副将乐吕也战死，宋国全军大乱，溃不成军，惨败而逃。郑国大胜，大败宋军，获战车四百六十多辆，斩首一百多人，生俘二百多人。 公元前610年，是我成为郑公的第十八年。 晋国的执政大臣赵宣子（赵衰的儿子赵盾）闻报宋国的公子鲍杀死了其兄宋昭公，自立为君，便命大将荀林父率兵马讨伐宋国，又传令，命郑国、卫国、陈国派兵马相助。 宋文公（公子鲍）得知四路兵马伐宋，心中害怕，忙派右师华元到晋营求和。华元到晋营，向晋将荀林父讲明宋昭公是个无能的昏君，又讲宋文公为人谦逊、礼贤下士、仗义疏财、助济贫民、国人信服、众臣爱戴，是位贤君。同时，又向晋营赠送金帛，犒劳晋师。因此，晋将苟林父准许宋人求和，命四路兵马停止伐宋。 这时，郑穆公率领郑国兵马助晋伐宋，见荀林父私自准宋人求和，停止大军伐宋，大为不满，对荀林父说：“我们呜金击鼓，跟随将军伐宋，讨伐宋人杀君之罪。将军若许宋人求和，以后乱臣贼子将得逞！” 荀林父不听郑穆公意见，与宋人结盟。 此时，是公元前610年，晋文公重耳于公元前628年逝世。 我很怨恨晋人，说：“晋人惟赂是贪，有名无实，自晋文公重耳死后，继任晋公不能成就霸业。楚王新立，将有事征伐。不如弃晋从楚，可以自安。” 我派人去楚国，和楚国结盟，背离晋国。 八月，晋国约宋、齐、卫、陈、许、曹等诸侯在扈地会盟。会盟时，晋君以郑国暗地通楚为由，不准我去扈地参加会盟。 这时，郑国的执政大臣公子家听说晋君怪罪郑人通楚，不准郑君去扈地会盟，便写信给晋国的执政大臣赵宣子，告诉其郑国历次亲晋的事实及通楚的原因，信中末尾说：“郑国居两个大国之间，就必须从属于一个强国，非晋即楚。有什么罪过呢？郑国被逼得急了，不但不会亲近晋国，反而会投靠楚人。” 晋国的执政大臣赵宣子看了公子家的信，不但不再指责郑国，反而准许我去扈地会盟众诸侯，与郑国再次结为友好。 公元前606年，是我成为郑公的第二十二年。 这一年的年初，楚庄王又因郑国与晋国结盟而讨伐郑国。 第1章 晋惠公1 重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也。 重耳与我不但同父，而且我们两人的母亲还是姐妹。 我们的父亲晋献公晚年宠幸美女骊姬。后来，骊姬还为老当益壮的晋献公生了儿子，名叫奚齐。 晋献公不但宠爱骊姬，还爱屋及乌的喜欢儿子奚齐，竟到了“有意废太子”的地步。 晋献公膝下有子八人，其中太子申生、公子重耳与我，在晋国民间“皆有贤行”。但是“及得骊姬，乃远此三子”。 骊姬设计陷害太子申生，致使太子申生自杀身亡。 公子重耳和我也因为在晋国民间有也先后遭到晋献公的追杀，最终被迫踏上流亡之路。 晋献公二十六年，晋献公去世，他属意的骊姬的儿子奚齐虽即位，但很快即被将军里克杀了。之后，晋相荀息虽然又拥立晋献公的另一个儿子悼子即位，但不久也被里克“杀于朝”。 里克等人先后杀死了奚齐、悼子两位晋国国君，“使人迎公子重耳于翟，欲立之”，但是公子重耳因为他们连杀了两位公子而婉言谢拒了他们的邀请。 大哥太子已死，二哥重耳拒绝返回晋国，里克让人到梁国去请我这位公子回晋国。在外流亡多年，我早已有了回家的念头，但是里克等人的所作所为，也让我十分担心。 为了能当上晋公，我一面向秦国求援，并以“晋河西之地”相许；另一方面回复里克将军，表示愿意回国即位，并许封里克以“汾阳之邑”。 国内有里克为内应，国外有秦国作为后盾，不久我在秦缪公的军队护送下回晋国成功即位，当上了晋公。 我成为晋公的第一年，就派大夫邳郑出使秦国。感谢秦国帮助我回国继位。同时，我通过使臣邳郑向秦国表达了歉意。 地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者。 对外，我没有对秦国履行承诺，以“晋河西之地”相许于秦国。 对内，我没有把汾阳城封给里克，里克两次弑君，我剥夺了里克的权力，赐死里克。 晋国国内的众多大臣想要拥立公子重耳为晋公。我感觉，现在自己虽然是晋国国君，但是在外流亡的公子重耳随时能够威胁到自己的国君之位。所以我多次派人去追杀有贤行之名的公子重耳。 我成为晋公的第四年，晋饥，乞籴于秦。 晋国祈求秦国将一些粮食卖给晋国，以渡过饥荒。秦国同意卖粮食给晋国，自秦国国都雍城到晋国国都绛，运粮的车队源源不断。 我成为晋公的第五年，秦饥，请籴于晋。 我觉得机会来了！晋国发生了饥荒，这是上天把灭掉晋国机会赐给了秦国，秦国不但不把握机会，反而卖粮食救晋国。秦国真是蠢！ 而今上天又把灭掉秦国机会赐给了晋国，晋国若不把握住这次机会，是违背天意。此时不但不能卖粮食给秦国，还应该趁机攻打秦国。我一定要做一个最英明的晋公！ 第1章 勃鞮1 我信心满满的率领众人去包围公子重耳。 我们人多势众，公子重耳寡不敌众，必定会死于我们的刀下。 我们将公子重耳等人包围起来。 我很不耐烦。 我说，重耳公子，还等什么呢？赶紧按照晋献公的要求自杀啊！ 重耳公子说，晋献公是我的父亲，父亲的命令是不可违抗的。我是晋国的臣子，晋献公既然有这个命令，我作为臣子不可违抗晋公的命令。 我点点头，觉得重耳公子委实孺子可教也。 此时，是献公宠幸骊姬。 我已经开始盘算骊姬会如何赏赐于我了。 这个任务委实完成的很是轻松。 我以为会有一场激烈的搏斗呢！ 公子重耳是晋献公诡诸和狐姬之子。自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃（重耳的舅舅）、贾佗、先轸、魏犨。 此时，这些士人冲上前来，想要阻止公子重耳自杀。 但是，公子重耳告诉众人说：“阻止我违抗君命的人就是我的仇敌。” 他的刀子指向那些想要阻止他自杀的士人朋友们。他的意志是如此的坚决。君父的命令大于天。谁都不能阻止。 瞧，这是一场多么容易完成的任务啊！ 我们不用使用一兵一卒，就完成了骊姬所交代的任务。 他的士人朋友说，没想到重耳公子居然如此迂腐，君父的这种命令居然会遵旨！ 重耳公子与他的士人朋友们激烈的吵了起来。我们这些人欢乐的在一旁看戏。 重耳公子的刀子是如此迅速的割着自己的脖子，鲜血流了下来，好像就那么几句的遗言交代完毕就可以死了。 好，好的很！ 我开心极了！这样重的伤，这样多的血，关键部位的脖子处伤口。 嗯嗯，重耳公子真是一位好公子！ 我假意阻止，装模做样的说，我催着重耳公子，我说催重耳公子赶紧自杀，这事儿委实过意不去，但这是君父的命令，还请各位士人不要为难公子重耳了！ 众士人对我怒目相向，却又无可奈何。没办法，重耳要按君父晋献公的要求做，我们这些旁观者又能怎么样呢？ 我假装掉了几滴眼泪，为公子重耳的悲剧人生而伤心。 我自然不愿将剑拔出来，万一我动了手，公子重耳不肯自杀该怎么办呢？一番激烈的打斗，我难免会受伤。我不愿受伤，就话里话外的催，公子重耳快点自杀。 公子重耳一个用力，脖子上的鲜血直流，刀子高高举起，我都不忍直视，眼看着就要完成任务，回宫领赏了！ …… 赏呢？ 我看见了什么？ 公子重耳居然趁着我们还没有反应过来，就翻墙而逃？他居然没有听从父君的命令自杀？ 不…… 我的内心是激荡又难受的，重耳公子怎么会没有听从晋献公的命令自杀呢？ 我紧追在重耳公子身后，并割下了公子重耳的衣袖。公子重耳差点死于我的刀下。 …… 只是差点死于我的刀下…… 这该怎么办呢？ 骊姬这个恶毒的女人一定不会饶过我们这些人，一定会惩罚我们没有杀死重耳公子…… 第1章 里克1 欲加之罪，何患无辞。 我是晋国的将军，嬴姓，里氏，名克。 晋献公在位时，我凭借自己的才能，帮助晋献公开疆拓土，地位是一人之下万人之上。 献公先后有妻妾六人，生有八子一女。 原配贾氏无子女。后娶齐桓公女儿齐姜，生子申生，立为太子，又生一女伯姬，嫁秦穆公为夫人。齐姜早逝，又娶二女，分别生重耳和夷吾。此三子都有贤名，国人拥戴。 后来，献公讨伐骊戎，骊戎人献骊姬姐妹，前665年后，骊姬又生了大儿子奚齐和小儿子卓子。 奚齐出生后，晋献公对他宠爱得不得了，加上骊姬收买了晋献公的宠妾，一起在他耳边吹枕头风，时间久了，晋献公便动了“废长立幼”的心思。 晋献公将三个公子申生、重耳、夷吾分别发配到曲沃、蒲城和屈城。 晋献公毕竟是国君，谁也不敢明着反对。可我是太子申生的坚决拥护者，我用不上朝来表达不满。 我谏献公曰：“不可以将太子发配到苦寒之地”。 公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。” 太子私下里与我说：“我要被废掉了吧！” 太子曰：“吾其废乎？” 我回答说：“太子您努力吧！而且做儿子的应该害怕自己不能尽孝，不该担心自己不能被立为国君。加强自身修养而不责难别人，就可以避免灾祸。” 里克曰：“太子勉之！子惧不孝，毋惧不得立。修己而不责人，则免于难。” 谁知骊姬根本不为所动，反而加剧了陷害太子的步伐，晋献公也动了杀心。太子申生无奈，深感天地之间无立足之地，便拔剑自刎了。 这世上的事何止一件、两件，被坑害的人又何止一个、两个呢？处处都是坑，就看人能不能识破陷阱，走出危机了。很显然，对太子申生而言这次的危机分外危险，而太子申生也没有从这次危机中走出。太子申生的死深深的刺激了我，让我下定了决心要除掉骊姬。即使骊姬受宠，我也不愿趋炎附势，做背信弃义之人。 公元前651年9月，晋献公知道自己命不久矣，却始终放心不下骊姬和奚齐，便将小儿子奚齐托付给了重臣荀息。 晋献公死后，奚齐当上了晋侯，骊姬为国母，荀息当上了大相国。 这年十月，我们这些讨厌奚齐的人派死士换上晋国卫队的衣服，混杂在卫队里，等待给晋献公办丧事的时候，死士们一拥而上，把晋献公的小儿子奚齐刺死在灵堂上。 荀息等到丧事办完，立刻召集文武大臣立九岁的卓子为君。 有人说：“奚齐的死，里克等人一定脱不了干系。” 但荀息说：“里克等人不会这样做”。 这年十一月，我们派死士刺杀卓子于朝堂之上。荀息自杀。 我们想迎接有贤能之名的二公子重耳回来做国君，但是重耳婉言谢绝了。 大家只好把公子夷吾接回来，继承了国君的位置，公子夷吾成为了晋惠公。 惠公忌惮，围杀里克。 惠公曰:“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？” 里克悲愤长叹：“没有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎！”遂自杀。 惠公之立，背里克，诛大夫，国人不附。 第1章 庄姜1 我叫庄姜，原名齐姜，是齐国的公主。 我的父亲是齐庄公，齐厘公是我的哥哥，我嫁给了卫庄公。 我的父亲齐庄公传位于我的同母哥哥齐厘公。 齐厘公生子:齐襄公，名诸儿；公子纠，名纠；齐桓公，名小白。 齐厘公生女:宣姜，初嫁卫宣公，卫宣公死后改嫁卫昭伯；文姜，嫁鲁桓公。 …… 硕人其颀，衣锦褧衣。 人们说，我是一个高个子的美丽女子，身穿华丽的锦服罩着单衣，从日渐强大的齐国嫁到了卫国。 齐侯之子，卫侯之妻， 我是齐侯的爱女，我是卫侯千方百计求取的新娘， 东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 我是太子齐厘公的同胞妹妹，我是邢侯的小姨，谭公又是我姊丈。 手如柔荑，肤如凝脂， 我的手像春荑好柔嫩，我的肤色如凝脂多白润， 领如蝤蛴，齿如瓠犀， 我的颈似蝤蛴真优美，我的齿若瓠子最齐整。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 我额角丰满眉细长。 人们说我嫣然一笑动人心弦、秋波一转摄人心魂。 硕人敖敖，说于农郊。 当马车歇于郊野的农田旁时，众人夸赞道:好个高挑美丽的女子。 四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。 看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，从齐国来的华车徐徐的驶往卫国的朝堂。 大夫夙退，无使君劳。 这门婚事可是国事，这是齐国和卫国的联姻，如此大事，焉能有不慎重的道理。诸位卫国的大夫很自觉的请早退朝，不想让卫君因为床笫之乐而太过辛苦劳累。 河水洋洋，北流活活。 黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。 施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。 下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。 庶姜孽孽，庶士有朅。 陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！ …… 人们写了《卫风·硕人》这首诗来赞美我。按理说，迎娶到我这样一位来自大国的公主，卫国上下是不敢怠慢的，我原本应该优雅从容地度过她的余生。然而，命运却跟我开了一个残酷的玩笑。我遇上了一个生活上最大的麻烦——无子。 无子，首先意味着失宠。 失宠就意味着齐卫两国的联姻毫无意义。 卫庄公在娶了我这个齐国之女后，又娶了陈国之女戴妫，生下了公子完。我由于多年无子，只能在万般无奈之下，在公子完的母亲早逝后，将年幼的公子完作为自己的儿于子抚养。 我宠爱我这唯一的养子公子，公子完也敬重我这唯一的养母虽然公子完是卫国的第一继承人，卫庄公对外宣称他没打算废长立幼。但我知道他心里真正宠爱的，却是小儿子州吁。这位州吁的母亲是“嬖人”，是低下的姬妾，原本按照周代的礼法，州吁的地位是很低的。这样一个卑贱的公子却在卫庄公的宠爱之下成为了受宠的尊贵的公子，甚至公子州吁的地位高于太子完的地位。 第2章 庄姜2 这怎么可以？公子州吁的身后无任何势力。太子完可是我这位齐国公主的养子！太子完那早逝的生母是卫国的公主！ 当公子州吁的地位高于太子完时，这意味着卫国不再亲近齐国和陈国了。 我的母国是齐国。 婚姻乃是为了应对急难。看来卫国迫切的想要远离齐国了。 曾经，我的娘家齐国，是我的优势，我的丈夫因我的娘家是齐国而敬爱我。 现在，我的娘家齐国，是我的短处，我的丈夫因我的娘家是齐国而厌恶我。 我厌恶骄傲的出身低贱的公子州吁，毫无疑问，公子州吁必将成为我的养子公子完的劲敌。 那时，石蜡写下了《石碏谏宠州吁》，而我，在悲愤中写下了《绿衣》这首诗。 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？ 穿着绿色的上衣啊！外面的上衣是绿色的，里面的衣服黄色的。 我的心中忧伤不绝，何时才可停止呢？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？ 穿着绿色的上衣啊！绿色的上衣，配着黄色的下衣。 我的心中忧伤不绝，何时才可以忘记自己所怀有的这份伤心的感情呢？ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮。 这个绿色的丝线啊，是我的友人公子完的生母亲自赠予我的。我思念那亡故之人，是她使我不犯过失。 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 我看着这细葛布及粗葛布，风过我的身体，使我的身体生起点点凉意。 我思念那亡故之人，是她深深的影响了我，让我的心真切的思念她。 …… 果然，卫庄公死后，公子完即位，是为卫桓公。不过，此时的州吁，不论野心还是势力，都已经膨胀到了无法遏制的程度。于是，在桓公即位后不久，公子州吁便发动叛乱，杀死了我的养子卫桓公，自立为国君。 此时的我，在短时间内先后经历了丧夫之痛与丧子之痛，同时面临着孤苦无依的境遇。于是我写下了《日月》与《终风》两篇诗作，来疏解自己内心的苦闷。 《日月》 日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，宁不我顾？ 当太阳出来时，有光照耀在大地上。 当月亮出来时，有光照耀在大地上。 然而，我像所有人一样迷茫，以前的道理没法用了么？现在是什么世道呢？我该做什么来于这世间安身立命呢？ 如此混乱，谁能心安理得的生活？现在我的生活是如此的悲惨，难道从今以后我都没有老天爷的保佑了吗？ 日居月诸，下土是冒。 当太阳出来时，大地被太阳的光芒笼罩。 当月亮出来时，大地被月亮的光芒笼罩。 乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，宁不我报？ 人是怎样的呢，为什么人不能一直要好呢？ 这种混乱的情况，为何他们能心安理得的生活呢？难道不再思报于我？ 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定，俾也可忘。 太阳每天都从东方升起。 月亮每天都从东方升起。 然而像这个人啊，美好的言语变为不善。为何他们还能心安理得的生活呢？使人也可将其忘却。 武741继位738权国710预见704信与谋 （一）继位 公元前741年，楚厉王去世，我杀了楚厉王的儿子，自立为楚国国君。 鼢冒弟熊通弑鼢冒子而代立，是为楚武王。 我叫熊通，芈姓，名通。 若敖之孙，蚡冒之弟。 我即位后，立下“欲以观中原之国政”的目标，着力于扩展疆土。 我继位后，与邓国联姻，娶邓国公族女子邓曼为夫人。 （二）738权国 我继位不足三年，便挥师渡汉，远征南阳盆地。 我率军攻打周朝设在汉北的重镇，但没有得手。 于是，我转而攻打江汉平原西部，灭掉权国。 权国国土不广，但国力不弱。 楚国从熊渠至楚霄敖都未能把它灭掉，但我实现了历代先君的夙愿，灭了权国。 我灭了权国后，以权国故地设置权县，任命斗缗为权尹。 后来，斗缗占据权县而叛变楚国。 我派兵包围权县并杀死斗缗，再将权县的百姓迁到那处，改派阎敖治理那处。 （三）710预见 公元前710年，是我成为楚王的第三十一年。 蔡国和郑国在邓地会见。 当时蔡、郑二国虽然距离楚国较远，但因楚国的势力扩张速度极快，蔡、郑二国便从此时起早早的开始畏惧楚国了。 （四） 公元前706年，是我成为楚王的第三十五年。 三十五年，楚伐随。 随曰：“我无罪。” 楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。” 随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。 我率军入侵随国，先派薳章去求和，把军队驻在瑕地以等待结果。 随国人派少师主持和谈。 斗伯比对我说：“我国在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。 我们扩大军队，整顿装备，用武力逼迫别国，他们害怕因而共同来对付我们，所以就难于离间。 在汉水东边的国家中，随国最大。 随国要是自高自大，就必然抛弃小国。小国离心于随国，就对楚国有利。楚国可以趁随国孤立无援时，攻打随国。 少师这个人很骄傲，也很得随国国君的器重。 请君王隐藏我军的精锐，让他看到我楚军疲弱的士卒，助长他的骄傲之心。 备周则意怠。楚弱随强，少师就会自以为准备周密。 生于忧患而死于安乐，自以为一切尽在掌握之中，而骄傲自满。 骄傲会使他丧失理智、智慧和常识。 所谓骄兵必败，这样助长他的骄傲对我军极为有利。” 熊率且比说：“有季梁这个深谋远虑的谋士在，这样做能得到什么好处呢？此计未必可行。” 斗伯比说：“这是为以后打算，只要少师心里知道可以攻楚，就会在将来某天选择攻楚。 因为少师可以得到他们国君的信任，而季梁虽然可靠有谋略却不得国君的信任。” 我故意把军容弄得疲弱不堪来接待少师。 少师回去后，请求追逐楚军。 随侯将要答应，季梁劝阻随侯，随侯害怕，选择不攻楚国。 我没有胆量去攻打随国。 我强求随侯替楚国要挟周天子。 我说：“我们是蛮夷，现在中原诸侯都背叛天子而互相攻伐侵夺。 我也有一支不像样的队伍，想因此参与中原的政事，请求周王室尊封我的名号。” 随侯畏惧楚国的兵威，按照我的想法照办不误，派遣使者向周天子进言，请求尊封楚国国君名号，但周天子没有同意。 武704随国无少师后703楚国与巴国一起战胜邓国 （一）随国无少师后 公元前704年，是我成为楚王的第三十七年。 三十七年。 楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。 成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。” 乃自立为武王，与随人盟而去。 于是始开濮地而有之。 随侯通报楚国，说周天子拒绝提高楚国国君的名号。 我知道自己被周天子羞辱了。 我也因此而恨上了随国。 我大怒说：“我的祖先鬻熊，是周文王的老师，很早就去世。 周成王提举我的先公，竟然只封他子爵的土地。让我的祖先住在楚地这块荒蛮之地。 蛮夷部族顺服于楚国。 周王室不提升楚国爵位，我就只好自称尊号。” 于是，当即自称王号，我称自己为“楚武王”。 我称王，开诸侯称王之先河，当时周王室衰微，对楚国无可奈何。 春天，斗伯比得知少师受到随侯的宠信。 于是，斗伯比对我说：“现在可以攻打随国了，因为少师靠不住却得到了随国国君的信任。随国内部必定产生裂痕，不可以失掉机会。” 夏天，我在沈鹿会合诸侯的军队，只有黄、随两国不参加会见。 于是，我先派薳章前去责备黄国。 然后，亲自率军讨伐随国，军队驻扎在汉水、淮水之间。 随国的季梁建议随侯向楚军表示投降。 季梁说：“等他们不肯接受我军投降时，再选择作战，这样就可以激怒我军而使我军斗志昂扬并使敌军懈怠。” 少师对随侯说：“必须速战，不这样，就会丢失战胜楚军的机会。” 随侯采纳少师的建议，率军抵御楚军。 随军远望楚国的军队。 季梁说：“楚人以左为尊，国君一定在左军之中，不要和楚王正面作战，姑且攻击他的右军。 右军没有好的指挥官，必然失败。他们的偏军一败，大众就会离散。 到时我军必能取得胜利。” 少师说：“不与楚王正面作战，这就表示我们和他不能对等。” 随侯没有听从季梁的话。 在速杞与楚军交战，楚军大败随军。随侯逃走，斗丹俘获随侯的战车和车右少师。 秋天，随国要同楚国讲和。 我本来不同意。 斗伯比说：“因为上天已经铲除他们讨厌的少师，所有此时随国不可能被战胜。” 于是，我让随侯在表示愿意悔改之后，和随国订立盟约后就回国了。 从此，随国再不敢得罪于楚国。 （二）楚国与巴国一起战胜邓国 公元前703年，是我成为楚王的第三十八年。 春天，巴国派遣韩服向楚国报告，请求和邓国友好。 我派遣道朔带领巴国的使者到邓国访问。 邓国南部边境的鄾地人攻击他们，并掠夺财礼，杀死道朔和巴国的使者。 我派遣薳章责备邓国，邓国人拒不接受。 夏天，楚国派遣斗廉率领楚军和巴军包围鄾地。 邓国的养甥、聃甥率领邓军救援鄾地。邓军三次向巴军发起冲锋，不能得胜。 楚臣斗廉率军在巴军之中列为横阵，当与邓军交战时，假装败逃。 邓军追逐楚军，巴军就处于他们背后。楚、巴两军夹攻邓军，邓军大败。邓国的鄾地人黄昏后溃散。 武701占卜700轻浮699不稳定690不安 （一）占卜 公元前701年，是我成为楚王的第四十年。 楚国的莫敖屈瑕打算和贰、轸两国结盟。 郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。 莫敖担心此事，毕竟是四国联盟攻击楚国。 斗廉说：“郧国的军队驻扎在他们的郊区，一定缺乏警戒，并且天天盼望四国军队的来到。 您驻在郊郢来抵御这四国，我们用精锐部队夜里进攻郧国。 郧国一心盼望四国军队的救助，而且依仗城郭坚固。郧国就没有人再有战斗意志。如果打败郧军，四国一定离散。” 莫敖说：“何不向君王请求增兵？” 斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。 既然我们能取胜，为什么还要提出增兵呢？” 莫敖说：“占卜一下？” 斗廉回答说：“占卜是为决断疑惑。我们必然取胜。没有疑惑于我们会不会胜利，为什么占卜呢？” 于是楚国就在蒲骚打败郧国军队，四国联盟败。 楚国和贰、轸两国订立盟约回国。 （二）轻浮 公元前700年，是我成为楚王的第四十一年。 我派兵攻打绞国，军队驻扎在南门。 屈瑕说：“绞国地小而人轻浮，轻浮就缺少主意。请对砍柴的人不设保卫，用这引诱他们。” 我听从屈瑕的意见。 绞军俘获三十个砍柴人。 第二天，绞军争着出城，把楚国的砍柴人赶到山里。 楚军坐等在北门，同时在山下设伏兵，大败绞军，强迫绞国订立城下之盟后回国。 在进攻绞国的这次战役中，楚军分兵渡过彭水。 罗国准备攻打楚军，派遣伯嘉前去侦探，三次遍数楚军的人数。 （三）不稳定 公元前699年，是我成为楚王的第四十二年。 春天，我派屈瑕率军攻打罗国，斗伯比为他送行。 回来时，斗伯比对屈瑕的御者说：“屈瑕一定失败。生于忧患而死于安乐，自以为一切尽在掌握之中，而志得意满。因屡战屡胜而骄傲，骄傲会使他丧失理智、智慧和常识。欢喜尽现于人前。走路把脚抬得很高，表明他的心神不稳定。” 于是，斗伯比进见于我，说：“一定要增派军队！” 我拒绝他的请求，回宫告诉夫人邓曼。 邓曼说：“大夫斗伯比的意思不在人数的多少，而是说君王要以诚信来镇抚百姓，以德义来训诫官员，而以刑法来使屈瑕畏惧。 屈瑕已经满足于蒲骚这一次战功，他会自以为是，必然轻视罗国。 君王如果不加控制，不是等于不设防范吗！ 斗伯比所说的请君王训诫百姓而好好地安抚督察他们，召集官员们而勉之以美德，见到屈瑕而告诉他上天对他的过错是不会宽恕的。 不是这样，斗伯比难道不知道楚国军队已经全部出发？” 楚武王派赖国人追赶屈瑕，但没有追上。 屈瑕派人在军中通告：“敢于进谏的人要受刑罚！” 到达鄢水，楚军由于渡河而秩序大乱。 楚军乱七八糟毫无秩序，而且还不设防卫。 到达罗国，罗国和卢戎的军队从两边夹攻楚军，把楚军打得大败。 屈瑕吊死自尽于荒谷，其他将领们被囚禁在冶父，等待处罚。 我说：“这是我的罪过。” 于是把将领们全都赦免。 （四）伐随 公元前690年，是我成为楚王的第五十一年。 周天子召见随侯，责备他奉立楚国为王。 此后随国对楚国的态度不免有些冷漠。 我很生气，认为随侯背叛了自己。 三月，我再次派兵大举攻打随国。 我用一种名叫荆尸的军阵，把戟颁发给士兵。 我临行前准备斋戒，进宫告诉夫人邓曼说：“我心神动荡不安。” 五十一年，周召随侯，数以立楚为王。 楚怒，以随背己，伐随。 武王卒师中而兵罢。 子文王熊赀立，始都郢。 文王690中年登基688师申母邓684初见息夫人 子文王熊赀立，始都郢。 我姓芈，熊氏，名赀。我楚武王之子，我的母亲为邓曼。 我早年受过严格教育，教导我的师傅是从申国请来的，我的师傅被称为“保申”。 因为我父王楚武王在位长达五十一年，所以我继位时已人到中年了。 前690年，亦是楚武王五十一年， 我的父亲楚武王在伐随途中去世。 令尹斗祁、莫敖屈重秘不发丧。 开通新路，并在溠水筑桥，在随国境外建筑营垒。 随国人恐惧楚军之威，向楚军求和。 屈重以楚王的名义进入随国，和随侯结盟，而且邀请随侯在汉水转湾处会见，结盟后退兵。 渡过汉水以后公布丧事。 后来，我的母亲邓曼哀叹说：“君王的福禄已尽。满了就会动荡，这是自然的道理。 先君大概知道将会不安，所以面临作战，为将要发布征伐的命令而心跳。 如果军队没有什么损失，而君王死在行军途中，这就是国家之福。” 我的父亲楚武王死后，我作为楚武王的长子继位，成为了新一任楚王。 文王二年，伐申过邓，邓人曰“楚王易取”，邓侯不许也。 公元前688年，是我成为楚王的第二年。 虽然，教导我的师傅是从申国请来的。 但是，这一年的冬天，我决定举兵北上讨伐申国。 楚、申之间有邓国，楚国讨伐申国，必须通过邓国。 邓国产生于黄帝时代，历夏、商、周三代。 先后为登姓、姒姓等。 有妫氏之女名女登。 女登生神农。 邓与楚为姻亲，我的母为邓曼，来自于邓国。 当时的邓国国君邓祁侯是我的舅舅。 我引兵经过邓国时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥。” 于是，他让我停在邓国，设宴款待我。 骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉我这个楚王，邓祁侯不许。 于是，这三个人预言说：“春秋无义战。亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有趁这个时候。” 邓祁侯不听，按正规的礼仪接待我这个楚王。 我离开邓国后，继续北上，攻灭了申国，将申变成楚国的一个大县。 此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。 次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓。 六年，伐蔡，虏蔡哀侯以归，已而释之。楚强，陵江汉间小国，小国皆畏之。 公元前684年，是我成为楚王的第六年。 我派兵攻打蔡国。 从楚国的郢都到蔡国，楚伐蔡必须向一些小国假道，不像以前那么自由自在。 我决定跳跃式的突进。 这天下是周天子的天下，周天子姓姬。蔡国也是姓姬。 此次伐蔡，意在拔除楚国周围最大的一个姬姓封国。 但出师的理由，从表面上说，是应息侯之请，去惩罚无无礼的蔡哀侯。 息国是蔡国的邻国。 蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身于陈国公室。 蔡侯先娶，息侯后娶。 息夫人美貌。 蔡侯得知息夫人美貌。 息夫人自陈国出发去息国，路过了蔡国，蔡侯以姐夫的名义阻拦息夫人，使得息夫人留在息国，求见息夫人后发现息夫人果然美貌，竟强占了息夫人。 息侯得知此事后，很生气，派人对我说：“请您假装进攻我国，我向蔡国求援，蔡哀侯一定会派军队来，楚国再乘机攻击蔡国，必胜。” 我听从息侯的计策，立即整军出征。 九月，楚师在在莘地击败蔡师，蔡哀侯被楚师俘获并被带回郢都。 蔡哀侯被俘后，怨恨息侯。 为了报复，蔡哀侯随我在息国做客时，便故意向我描述息夫人的美貌，劝我一定要见一面。 我闻言后，就坚持要求息侯请息夫人出来，见面后果然爱上了她的美貌。 我回国后，将蔡哀侯释放回国。 文王680为美灭息蔡679齐楚678郑邓677陈顿676巴惧675败于巴672 公元前680年，是我成为楚王的第十年。 息夫人美貌。 息侯喜欢息夫人。 蔡侯喜欢息夫人。 见了息夫人后，我也喜欢上了息夫人。 我来到息国，设宴招待息侯。 在宴会上，我用突然袭击的办法杀了息侯，就此灭亡了息国。 息侯死了，息国灭了，我终于占有了息夫人。 我将息夫人带回楚国，娶息夫人为妻。 我让所有人称息夫人为文夫人。 文夫人入楚宫后，为我生下两个儿子。 文夫人在我面前少言寡语，几乎从不先开口。 一次，我询问文夫人何以如此不欢，文夫人回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么？” 我认为是蔡哀侯的缘故才灭亡息国，于是再度派兵攻打蔡国。 我想用这种办法讨得文夫人喜欢。 同年七月，楚军进入蔡国，并继续扣留蔡哀侯。 十一年，始霸，楚亦始大。 公元前679年，是我成为楚王的第十一年。 齐、宋、陈、卫、郑五国国君会盟于鄄邑。 齐国开始称霸，而楚国也变强了。 十二年，伐邓，灭之。 公元前678年，是我成为楚王的第十二年。 夏季，诸侯联军进攻郑国。 郑厉公从栎地回到国都，没有及时通知楚国。 秋季，我以郑厉公对楚国不恭敬没有及时通知为由，进攻郑国，到达栎地。 我的伐郑之举，意在深入中原腹地，向正在成为霸主的齐国示威。 同年，楚国再次攻打邓国，灭邓。 公元前677年，是我成为楚王的第十三年。 我决定北上出方城，在汝水边分封土田，进入陈国境内整顿演练军队，并攻占了陈国的邻国顿国来恐吓陈国。 陈国因此惧怕而臣服楚国。 但楚军后来又撤出顿国，没有灭了顿国。 公元前676年，是我成为楚王的第十四年。 冬季，巴国人趁机进攻楚国。 当初，楚武王攻克权国，派斗缗做这里的长官，斗缗趁自己掌握权利而叛变楚国。 楚国得知斗缗叛乱后，就出兵包围权地而杀掉了斗缗，又把权地的百姓迁到那处，改派阎敖治理这个权地。 等到我即位后，我率军和巴国人一起进攻申国，楚军得强大使巴军受到惊恐。 巴国人背叛楚国。 巴国人进攻那处，占领那处，之后，攻打楚国都城的城门。 治理那处的阎敖在涌水里游泳逃走，我杀了阎敖。 阎敖的族人开始作乱。 公元前675年，是我成为楚王的第十五年。 春天，我发兵抵御巴军。 但是，楚军在津地被巴军打得大败。 回到都城，大臣鬻拳不开城门接纳。 我执意要进城，鬻拳就拿起武器对准我。 我害怕了，被迫撤退。 鬻拳说：“我用武器威胁国君，没有比这更大的罪过了。” 于是就自己砍去两脚。 楚国人让他担任卫戍楚都城门的官职，称之为太伯，并且让他的后代执掌这个官职。 我为了以功补过，就转而进攻黄国，在踖陵打败了黄国的军队。 我回国后，到达湫地时得了病。 十三年，卒。 我姓芈，熊氏，名艰，楚文王之子，母息夫人，有一个同胞弟弟。 我的母亲息夫人原是息国国君的夫人。 我的父亲楚文王灭亡息国后，将息夫人纳娶为妃，生有二子熊艰和熊恽。 我叫熊艰。 我的弟弟叫熊恽。 时也，命也。 我在位时，整日不务正业，但是楚国的国力日渐强大。 公元前672年，是我成为楚王的第三年。 我讨厌我的弟弟，即使我们同父同母。 我想杀了我的弟弟熊恽，熊恽逃到随国。 第1章 楚成王1 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯赀。 我是古帝高阳氏的子孙，我父亲的名字叫伯赀。 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。 楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。 我父亲楚文王是祖父楚武王的长子，长为伯，字伯赀。 黄帝生昌意。 昌意生颛顼高阳。 高阳生称。 称生卷章。 卷章生吴回。 吴回为祝融。 吴回就是祝融。 吴回生下陆终。 陆终生季连。 陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。 陆终有六个儿子，都是母亲剖腹而生。长子叫昆吾，次子叫参胡，三子叫彭祖，四子叫会人，五子叫曹姓，六子叫季连，季连姓芈，是楚国王族的祖先。 长子昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。昆吾在夏商时曾经做侯伯，桀时被汤灭亡。 三子彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。彭祖在殷朝时曾经做侯伯，殷朝末年，彭祖被灭。 季连生附沮。 附沮生穴熊。 季连之子孙生鬻熊。 鬻熊子事文王。 鬻熊如同儿子般侍奉周文王。 鬻熊生熊丽。 熊丽生熊狂。 熊狂生熊绎。 熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮。 周成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮。 熊绎生熊艾， 熊艾生熊， 熊生熊杨。 熊杨生熊渠。 周夷王杀齐哀公。 王室微。 天子之威荡然无存。 诸侯不再进谏周天子。 楚国自封为王。 熊渠封长子熊康作句亶王，封二儿子熊红作鄂王，封三儿子熊执疵做越章王。 周厉王暴躁狂虐，熊渠担心他来攻打楚国，也就去掉了自己的王号。 熊渠生熊延。 熊延生熊勇。 熊勇六年（前841），周厉王被迫逃到彘。 熊延生熊严。 熊勇逝世，弟弟熊严继承王位。 熊严生熊徇。 熊徇生熊咢。 熊咢生熊仪。 熊仪生熊坎。 熊坎生熊通。 熊通就是我的祖父楚武王。 熊通生熊赀。 熊通就是我的父亲楚文王。 我的父亲是楚文王，母亲是楚文夫人息妫。我与哥哥楚堵敖同父同母。 当年，楚堵敖想杀害我这个弟弟，我被逼无奈逃到随国。 在得到随国人的支持后，我便联合随国人袭击、杀死楚堵敖，夺得国君之位。 我继位初期，年纪尚小，楚国的军政大权都掌握在了其叔叔令尹子元的手中。子元贪恋美色，试图引诱我的母亲息夫人，并在宫中修建馆舍，歌舞不息。 成王恽元年，初即位，布德施惠，结旧好於诸侯。使人献天子，天子赐胙，曰：“镇尔南方夷越之乱，无侵中原。”於是楚地千里。 公元前671年，是我成为楚王的第一年。 我刚刚即位就向百姓布施恩惠道德，在诸侯中恢复旧时的友好关系。派人向天子进贡，周天子赏赐给我祭祀的肉。 周天子说：“镇抚你们南方夷越地区的动乱，不要侵犯中原。” 我谨遵周天子之命，镇压夷越，大力开拓江南。先后灭贰、谷、绞、弦、黄、英、蒋、道、柏、房、轸、夔等国。于是，楚国扩地到方圆千里。 第2章 楚成王2 公元前666年，是我做楚王的第六年。 这一年，子元率领军队进攻郑国，中了郑国的空城计，无功而返。之后，子元死。子文成为了新的令尹。 昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤人故也。 公元659年，是我做楚王的第十三年。 这一年，楚国再次进攻郑国。齐桓公召集诸侯在淮阳、黄、阳谷等地会盟，共商伐楚大事。齐恒公打算围楚救郑。 十六年，齐桓公以兵侵楚，至陉山。楚成王使将军屈完以兵御之，与桓公盟。桓公数以周之赋不入王室，楚许之，乃去。 公元前656年，是我做楚王的第十六年。 春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。 这一年，春秋第一任霸主齐桓公，派军侵犯楚国。 齐桓公的妾室蔡姬捉弄齐恒公。 齐恒公一气之下，就将妾室蔡姬被赶回了蔡国。 齐桓公夫妻闹矛盾将蔡姬撵回娘家，岂料蔡穆侯不但没有责备妹妹，反而将妹再次出嫁。 蔡国一气之下就将蔡姬嫁给了我。 可是，齐桓公并未与蔡姬断绝夫妻关系，这对齐恒公而言是耻辱。 这一年的春天，齐恒公攻打楚国，齐攻楚的理由就是自己的爱妾蔡姬被蔡国嫁到楚国。 我有个儿子叫熊瑕，我将封熊瑕于屈地，并把屈作为熊瑕的食采之邑。 我让将军屈完率军抵御，前去与齐桓公结盟。屈完，芈姓，屈氏，名完。 溃者何？下叛上也。 国曰溃，邑曰叛。 遂伐楚，次于陉。 其言次于陉何？有俟也。 孰俟？俟屈完也。 我派使臣屈完面见齐桓公。 屈完说：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 屈完说“您住在北方，我住在南方。即使牛马走失了也跑不到对方的疆土。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？” 管仲回答说：“从前召康公任命我们的先君齐太公时说：‘五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。还赐给我们先君征伐的范围，东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你不进贡王室的苞茅，使天子的祭祀缺乏应有的物资，不能漉酒请神，我为此而来问罪。 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。” 楚成王的使者屈完回答：贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 屈完回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！” 这次会盟不欢而散，于是齐军继续前进。 这一年的夏天，齐楚两国会盟。 齐桓公闻屈完再到，吩咐诸侯： “将各国车徒，分为七队，分列七方。 齐国之兵，屯于南方，以当楚冲。 待齐军中鼓起，七路一齐鸣鼓，器械盔甲，务要十分整齐，以强我各国联盟之威势。” 屈完既入，见到齐桓公，陈列出犒军之物。 齐桓公命分派八军，菁茅验过，仍令屈完收管，自行进贡。 齐桓公道：“大夫曾经观看过我所统领的列国之兵吗？” 第3章 楚成王3 屈完道：“屈完僻居荒蛮楚地，未曾目睹您所率领的列国之盛，愿此借一观。” 桓公与屈完同登战车，望见各国之兵，各占一方，联络数十里不绝。 齐军中一声鼓起，七路鼓声相应，正如雷霆震击，骇地惊天。 齐桓公喜形于色，对屈完道：“寡人有如此兵众，如果战，不愁不胜？如果攻，不怕不克？” 齐桓公说：“我们出兵，这些诸侯追随我攻打楚国难道是为了我一个人吗？我们出兵的目的是为了继续先君建立的友好关系。我们两国继续共同友好怎么样？” 屈完回答说：“君王惠临敝国求福，承蒙君王安抚我君，这正是我君的愿望！” 齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？” 齐桓公对屈完说：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克？” 屈完对曰：“君主之所以主盟中原，您是天下的霸主，诸侯都追随于您，您是为周天子宣布德意，抚恤黎民的。君主若以仁德安抚诸侯，谁敢不服？若恃众逞力，楚国虽褊小，有方城为城，汉水为池，池深城峻，有百万之众，正不知如何使所用呢！您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！” 齐桓公面有惭愧之色，对屈完说：“大夫是楚之良臣。寡人愿与汝国修先君之好如何？” 屈完回答：“君主施惠求福于楚国社稷，愿收寡君于同盟，寡君安敢自外？请与君主定盟。” 恒公曰：“可。” 后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。 楚屈完来盟于师，盟于召陵。 楚国的屈完前来在军队中结盟，在召陵结盟。 屈完者何？楚大夫也。 屈完是什么人？是楚国的大夫。 何以不称使？尊屈完也。 为什么不称派遣？是为了显示对屈完的尊敬。 曷为尊屈完？以当桓公也。 为什么要尊敬屈完？因为他和桓公对等结盟。 其言盟于师、盟于召陵何？师在召陵也。 说在齐国主导的各国联盟军中结盟、在召陵结盟是为什么？是因为齐国主导的各国联盟军在召陵。 师在召陵，则曷为再言盟？喜服楚也。 联盟军在召陵，那么为什么重复说结盟？是为使楚国服从而欣喜。 我见诸侯兵退，又不想向周进贡了。 我不想进贡，很不想朝拜周天子。自周夷王杀齐哀公之后，诸侯已经许久未朝拜周天子了。 屈完道：“不可以失信于齐！况且，只因楚绝周，故使齐国得到周天子重视。若借进贡与周天子通好，则我与齐相同了。” 楚成王道：“周与我为二王，奈何？” 屈完道：“不排爵位，但称远臣某便可。” 我同意了，立即派屈完为使臣，载菁茅十车，加以金帛，贡献天子。 周惠王大喜道：“楚不共职久矣。今孝顺如此，是有赖先王之灵吗？” 于是，天子告祭于文武之庙，以胙赐楚。 第4章 楚成王4 公元前655年，是我做楚王的第十七年。 这一年的秋天，齐桓公在首止会见诸侯，以定周朝太子之位，因此遭致周惠王不满。 周惠王想要换太子。周惠王想要立王子带为太子。 齐恒公不同意换太子。齐恒公喜欢太子郑。 齐桓公曾强迫郑国供应了联军的物资。齐国又夺走了郑国重镇。郑国和齐国早已是面和心不和。 周惠王派周公宰孔召见郑文公，说：“我安抚你去跟随楚国，又让晋国辅助你，这就可以稍稍安定。” “吾抚女（汝）以从楚，辅之以晋，可以少安。” 郑文公对周惠王的命令感到高兴，亦对没有朝见齐国感到惧怕，所以打算逃走回国而不参加盟誓。孔叔劝阻郑文公，但郑文公不听，于是潜逃回国。 我那时很是欣喜。郑国带着周天子的旨意前来与楚国结盟。看来，我上交的贡品楚国很满意。 楚将斗子文不徇私情，为春秋五公子之一。 初，子文虎乳之。为令尹子文。 现在天下人都已知晓，在周天子心里，我和齐恒公地位相同。这一年，我们楚国的楚将斗子文灭亡弦国，弦国国君逃亡到黄国。当时江、黄、道、柏四国和齐国友好，这些国家都和弦国有婚姻关系。弦国国君仗着这些关系而不去侍奉楚国，也不设置防备，所以被楚国所灭。此战齐桓公并未派兵救援弦国。 十八年，成王以兵北伐许，许君肉袒谢，乃释之。 公元前654年，是我成为楚王的第十八年。 这一年的夏天，我率军向北讨伐许国，此时，我的盟友郑国正被齐国联军所包围攻打。 所以，我决定围许救郑。 这许国，一向都是齐国的最好的盟友，对盟主齐恒公的命令从来都是坚决听从、不打折扣的照办；并且，前任许国国君许穆公曾积极参与齐国所发起的‘伐蔡、攻楚’的行动，于召陵之盟前，不幸病逝于军中，可以说为齐桓公的霸业鞠躬尽瘁了。 ‘召陵之盟’后，齐桓公特意以伯爵的礼仪，为许穆公举行了葬礼。 而现任许国国君许僖公，其生母许穆公夫人，是齐桓公的姊妹宣姜的女儿，也就是说，许穆夫人是齐桓公的外甥女，许僖公是齐桓公的外侄孙；许国和齐国除了盟友关系之外，还有姻亲、血缘关系。 得到楚国出兵包围许国消息后，齐桓公赶忙率诸侯联军从郑国新城撤军，前去援救许国。 楚成王已救郑，郑享之，去而取郑二姬以归 我在成功解救郑国之后，郑文公为表示感激之情，举行盛宴，让他的两个最美丽的夫人热情款待我。我吃饱喝足，对出席宴会的郑文公两个夫人起了色心，离开郑国时，带走了这两个美妾。 秋季，诸侯出兵救援许国，楚军于是回国。 冬季，蔡穆侯带领许僖公到武城去见我。 许僖公两手反绑，嘴里衔着璧玉，大夫穿着孝服，士抬着棺材。 询问逢伯。 逢伯回答说：“从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。” 第5章 楚成王5 我接受了逢伯的建议。看在许国国君脱去上衣露出胳膊请罪的份上，我释放了许国国君。 二十二年，伐黄。 公元前650年，是我成为楚王的第二十二年。这一年，楚国讨伐黄国。 黄国源于黄帝公孙姓轩辕氏。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡， 公元前648年，是我成为楚王的第二十四年，这一年，黄国被灭。 二十六年，灭英。 公元前646年，是我成为楚王的第二十六年。 这一年，楚国灭亡了英国。英姓的始祖不是别人，正是和尧舜禹并称的“上古四圣”之一，皋陶。 皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。 如果从周朝建立公元前1046年算起的话，英国存世约400年。（后记:英布是“汉初三大名将”之一）。 英国变成了楚国的一部分。但其国人还是没有忘记先祖，他们以国名为姓，就形成了英姓。 公元前645年，是我成为楚王的第二十七年。 我们楚国出兵攻击齐国的盟国——徐国，齐桓公集结多国部队救徐失败，后“又伐楚之与国厉，又不利”。可见，齐桓公无法抑制楚国的北上，我与齐恒公成为了南北对立的两大霸主。 公元前643年，是我成为楚王的第二十九年。 齐桓公去世，齐国陷入了混乱之中，其霸业也骤然衰退。此时中原各国见齐国衰落，于是见风使舵，背齐从楚。 公元前641年，是我成为楚王的第三十一年。 这一年，宋襄公平定了齐国的内乱，获得了一定的声誉。 三十三年，宋襄公欲为盟会，召楚。楚王怒曰：“召我，我将好往袭辱之。”遂行，至盂，遂执辱宋公，已而归之。 公元前639年，是我成为楚王的第三十三年。 在春秋五霸之首的齐桓公去世后，郑文公开始到楚国朝见。 楚成王把铜赐给他，不久又后悔，和他盟誓说：“不要拿来铸造武器。”所以郑文公用它铸造三座钟。 这一年，宋襄公想与诸侯结盟相会，宋襄公以盟主之位自居，叫楚国参加。 在这个弱肉强食的春秋时代，宋襄公打算用一个\"最讲规矩\"的盟会来实现称霸梦想。他的计划是：大家都穿礼服，不带兵器，然后顺理成章地尊他为盟主。 不过宋襄公却试图接替齐桓公的霸业，传召我前去会盟。我生气地说：“宋襄公传召我，是在羞辱我，是在让我臣服于他。我将以友好的态度前往，趁机袭击他、侮辱他。” 我出兵到了盂地后，在盟会上，我设伏围捕宋襄公，逼迫诸侯一起攻打宋国。 当时候齐国、鲁国、晋国、秦国等其他诸侯国不但没救他，反而在一旁看热闹。 我抓住宋襄公侮辱一番。 冬季，我在薄会盟诸侯，在鲁国的劝说下，楚成王才释放了宋襄公。 在这场斗争中，宋襄公遭遇了奇耻大辱。 楚成王6完 三十四年，郑文公南朝楚。我北伐宋，败之泓，射伤宋襄公，襄公遂病创死。 公元前638年，是我成为楚王的第三十四年。 这一年，郑文公南下朝拜楚王。我向北攻打宋国，在泓水打败宋军，射伤了宋襄公，襄公不久便因伤而死。 三十五年，晋公子重耳过楚，成王以诸侯客礼飨，而厚送之於秦。 公元前637年，是我成为楚王的第三十五年。 这一年，晋公子重耳经过楚国，我按招待诸侯客的礼节款待了重耳，并赠送重耳很多礼物，又把他护送到秦国。 那时，我优厚对待他们时，重耳显得十分谦卑。 于是，宴席中，我想，自己这样以礼相待，应该询问重耳将会何以报答自己。 我问，返回晋国后，你如何报答我们楚国？ 重耳一愣，他作为公子重耳流亡到楚国，地位十分卑微，半响之后，回过神来的重耳说:“羽毛齿角玉帛，君王不缺，我实在不知道该如何报答。但是将来若有不得已之时，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。” 楚将子玉怒，出言不逊。 楚臣子玉说:现在应当杀了重耳，以绝后患。 我说，“晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？” 我说：“楚国的忧惧，在于自己不修养美德。我如果品德有亏，杀了重耳又有什么作用？” 三十九年，鲁僖公来请兵以伐齐，楚使申侯将兵伐齐，取谷，置齐桓公子雍焉。齐桓公七子皆奔楚，楚尽以为上大夫。灭夔，夔不祀祝融、鬻熊故也。 公元前633年，是我做楚王的第三十九年。 这一年，鲁僖公向楚国请求出兵讨伐齐国，我派申侯率军攻打齐国，夺下谷邑，把齐桓公的儿子雍安置在谷地。 齐桓公的七个儿子都逃到楚国，楚国全部拜他们为上大夫。楚国灭亡了夔，因为夔不祭祀祝融、鬻熊的缘故。 夏，伐宋，宋告急於晋，晋救宋，成王罢归。 将军子玉请战。 成王曰：“重耳亡居外久，卒得反国，天之所开，不可当。” 子玉固请，乃与之少师而去。 晋果败子玉於城濮。 成王怒，诛子玉。 夏天，楚国攻打宋国，宋国向晋国告急，晋国救援宋国，我只好作罢回归楚国。 将军子玉请求继续作战。 但是，我第一次见公子重耳时，就觉得此人以后会很厉害，最好不要和他做敌人。晋国在重耳的治理下，短短几年人才济济，国力强盛，这样的人是天生的霸主。 我说：“重耳在外逃亡多年，终于能够回到晋国，是上天在兴发他，不能阻挡。” 子玉坚决请战，我很生气，又不能置之不理，所以我只给了他很少的军队就离去了。 晋、楚相争，此时的重耳已经成为晋文公。他兑现诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。 子玉不顾我的告诫，率军冒进，被晋军歼灭两翼，楚军大败。 晋国果然如我所料在城濮打败子玉。 我很生气，杀死了子玉。 四十六年，初，成王将以商臣为太子，语令尹子上。子上曰：“君之齿未也，而又多内宠，绌乃乱也。楚国之举常在少者。且商臣蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”王不听，立之。后又欲立子职而绌太子商臣。 四十六年（前626），起初，我打算确立商臣为太子，告诉了令尹子上。 子上说：“国君你还年轻， 又有很多庞爱的妻妾，如果确立了再废弃，国家将会发生乱子，楚国立的太子常常在年少的。况且商臣毒蜂眼豺狼音，是很残忍的人，不宜立他为太子。” 我不听，最终立了商臣为太子。 后来，我又想立儿子职，而废弃太子商臣。 丁未，成王自绞杀。商臣代立，是为穆王。 第1章 楚穆王1 穆王立，以其太子宫予潘崇，使为太师，掌国事。 我姓芈，熊氏，名商臣，是楚成王的长子。 十三年，卒，子熊畑立，是为庄敖。庄敖五年，欲杀其弟熊恽，恽奔随，与随袭弑庄敖代立，是为成王。 十三年（前677），文王逝世，儿子熊艰即位，这是庄敖。 庄敖于五年（前672），想杀死自己的弟弟熊恽，熊恽逃到随国，与随人袭击杀死了庄敖即位，这就是成王。 当初，楚成王打算立我为太子，征求令尹子上的意见。 令尹子上说：“君王的年纪还不算大，而且有很多宠爱的妻妾，如果将来要废黜商臣，另立太子，必定会出祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛像胡蜂，声音像豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。” 子上出身于芈姓斗氏，本名勃，字子上，是若敖氏的后裔。 楚成王没有听从，仍立我为太子。 公元前626年，是楚成王四十六年。 这一年，楚成王想废黜我这个太子，改立王子职为太子。 我听到消息但还没有证实，就问我的老师潘崇说：“怎样才能得到确切的消息呢？” 潘崇说：“你设宴招待楚成王的妹妹江芈，故意对她表示不尊敬。” 我听从潘崇的计谋照做。 江芈发怒说：“啊！贱东西！难怪君王要杀掉你而立王子职为太子。” 我告诉潘崇说：“事情确实。” 潘崇说：“你能事奉王子职吗？” 我想，我是长子，又是前太子，我的弟弟将来必然会杀了我，而我的父亲儿孙很多，我又是那么的多余和无关紧要。 我说：“不能。” 潘崇说：“能逃亡出国吗？” 商臣说：“不能。” 潘崇说：“能发动政变吗？” 我说：“能。” 十月，我率领宫中的警卫军包围楚成王，并且逼楚成王自杀。楚成王请求吃了熊掌以后再死，企图拖延时间，等待外援，但我不答应。十月十八日，楚成王上吊自杀。我即位。 我即位后，把我做太子时的房屋财物赏赐给潘崇，任命潘崇担任太师，执掌国家大事，并且兼任掌管宫中警卫军的长官。 公元前624年，是我做楚王的第二年。 秋天，楚国军队包围江国，晋国的先仆率军攻打楚国以救援江国。 江姓的起源主要在于江国。西周“三监之乱后，周朝分封江、黄这两个异姓为诸侯国。 冬天，晋国把江国的事情报告周襄王。王叔桓公、晋国的阳处父攻打楚国以救援江国。攻打方城山关口时，遭遇楚国的息公子朱，于是撤军回国。 息公为屈御寇之子，下一任息公，名赤角，字子朱。 楚武王生屈瑕。 屈瑕生屈重。 屈重生屈完。 屈完生屈子赤角。 穆王三年，灭江。 公元前623年，是我做楚王的第三年。 秋天，我趁秦国与晋国交战之机，迅速出兵灭亡江国。 四年，灭六、蓼。六、蓼，皋陶之後。 皋陶是“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一。 秋，楚成大心、仲归帅师灭六。 冬，楚公子燮灭蓼。 冬天，我派遣公子燮率军灭亡蓼国。 秋天，我因六国背叛楚国亲近东夷，于是派遣成大心和仲归率军灭亡六国。 第2章 楚穆王2 公元前622年，是我做楚王的第四年。 这一年，秦攻楚。 因为怨恨楚国没有在新城之战中帮助自己攻击晋国，秦穆公气愤之下出兵骚扰楚国的都城下郢，作为对楚国的报复；而对秦国的失礼举动，我没有过多计较，干脆迁都至上郢。但秦、楚两国结成联盟的希望，就此被搁置。 公元前621年，是我做楚王的第五年。 这一年，晋国国君晋襄公去世，晋国卿士争立新君，相互攻杀，最终拥立晋襄公之子晋灵公为君。当时晋灵年幼，故有大夫赵盾主持朝政。 公元前620年，是我做楚王的第六年。 这一年，赵盾代替年幼的晋灵公，代为行使晋国“诸侯霸主”召集会盟的权力，于扈地召齐昭公、宋成公、鲁文公、卫成公、陈共公、郑穆公、许僖公、曹共公等诸侯国君举行盟会，共同商议“尊王攘夷”事宜。 这是第一次由卿士大夫主持召开的诸侯盟会，而在此之前，都是由诸侯国君来召开并主持的，比如郑庄公、齐桓公、宋襄公等。 我通过晋国召集北方诸侯召开的‘扈之盟’这件事，立即明白了晋国的大权如今已经不完全由晋国国君所掌握，而是改为由赵盾来主持；臣子权力过大，日后必将引起君臣间的纷争，晋国有发生内乱的可能。而晋国如果发生权力斗争以及内乱，那么楚国的北上扩张行动，将获得更加有利的条件。 赵盾与齐、宋、卫、陈、郑、许、曹等国国君在扈地会盟，从此开始由大夫主盟诸侯会盟的局面。这种形势对楚国北进是极为有利。 八年，伐陈。 公元前618年，是我做楚王的第八年。 春天，面对如此有利的情况，楚大夫范山向楚穆王谏言： “晋国国君年少、卿士操权，晋国必将心意不在意称霸诸侯、而在意内政，是我们楚国图谋北方的时候了！” 对此，我深以为然。 我听从范山的建议，决定出兵攻打北方诸侯国。 我命斗越椒为主将、爲贾为副将，出兵攻打郑国。 我命息公子朱为主将，公子筏为副将，讨伐陈国（郑、陈都是晋国的盟友，也是晋国的重要势力范围）。 我自己则亲率两广（楚王卫队左广、右广精兵）抵达狼渊（郑国城邑），以为伐郑、陈之师的后盾。 我将郑国列为北征的第一个目标，从狼渊出兵攻打郑国。 郑穆公闻听楚国前来伐郑，忙派郑大夫公子坚、公子庞、乐耳三人率军抗击楚军。 郑穆公派使臣去向晋国求援，请晋国出兵协助抵抗。可实际执掌晋国朝政的中军将兼执政大夫赵盾此时的心思都放在了安定国家内部、掌握军政权力上面，对郑国的求援没有及时做出反应。 最后，还是鲁国大夫公子遂出面，联合了诸侯盟友——晋、鲁、宋、卫、许五国，一起集结军队，前去援救郑国。 但五国联军还在援郑的路上，楚军就已经击败了郑军，俘郑军主将公子坚、公子龙、大夫乐耳；郑穆公惊慌失措，只得派公子丰为和议使臣，去楚营向楚穆王谢罪、求和，并贡上礼物，请求与楚国结盟。 楚穆王3完 我囚禁郑国的公子坚、公子龙和乐耳的目的是迫使郑国与楚国讲和。 我准许了郑国的求和、结盟请求，楚郑两国因此再次成为盟友。 随后，我释放了被俘的公子坚三人。 自此，郑国又背盟晋国，改为附从于楚国。 而楚、郑盟约达成之后，鲁国公子遂会合晋国赵盾、宋国华耦、卫国孔达、许国大夫来救援郑国，五国联军姗姗来迟、到达郑国时，楚军早已撤离了郑国，由于他们出兵迟缓，所以没有碰上楚军。五国军队白跑一趟、最终也没能挽回郑国背盟附楚的结果。 得知郑国已经改为归附楚国 的消息后，率晋军远道而来的赵盾顿时大怒（赵盾虽然没有牵头出面救郑，但公子遂发出援郑邀请、并组织联军后，赵盾本着出手不落空的想法，还是率军出征、参与援郑了，只是不牵头而已），立即将援郑改为伐郑，联合了宋、卫、许三国共同出兵攻打新郑（鲁国军队没有蹚这趟浑水，鲁国公子遂已经率军回国了）。 郑穆公本想着和楚国达成盟约后能稍稍得以过一阵子的安稳日子，没成想前门刚送狼，后门又进虎，无奈之下，只得再次与赵盾结盟，表示之前附楚是畏其威，这次附晋则是怀其德，郑国因此又重返晋国的羽翼控制之下。 夏天，我因陈国归服晋国，于是出兵攻打陈国。 秋天，公子朱从东夷进攻陈国，可是，一向孱弱的陈军居然击败了楚公子朱、楚公子筏所率领的讨伐陈国的楚军，还生俘了楚公子筏。 陈国以小胜大，即使取得大胜，陈国国君陈共公也知道自己的分量轻重，害怕遭到楚国报复，陈共公顺势向楚国请求‘归附’，请求和楚国讲和。 我也不愿意多用兵戈、损耗国力，既然陈国有意求和，我也同意了陈共公的‘和议’请求。 冬天，楚穆王派遣越椒访问鲁国，以示亲善。 公元前617年，是我做楚王的第九年。 这一年，我将阴谋作乱的楚国豪族若敖氏成员——司马子西和大夫子家给处死。 这一年，我得知楚国大夫斗宜申和仲归策划杀害我。 五月，我诛杀了斗宜申和仲归。 秋天，我和陈国国君陈恭公、郑国国君郑穆公在息地会见。 冬天，我和陈恭公、郑穆公和蔡国国君蔡庄侯一起领兵驻扎在厥貉，准备攻打宋国。 宋国国君宋昭公（宋襄公之孙）对之前楚国接连伐陈、伐郑，并收伏两国为盟友之事一清二楚。晋国明白如今的晋国内部矛盾重重、君臣相互猜忌、提防，恐怕是指望不上了。所以，宋国决定向楚国求和。 宋国司寇华御事说：“楚国对我国用兵的目的，就是想要让我们归服、扩张自己的势力，但我们其实已经决定主动顺服了，他们何必摆出这副咄咄逼人的架势呢？我们宋国朝堂上实在没有有能耐的人，不能让国家避免灾祸，可事情虽然如此，我们作为执掌国家的人，不能让百姓们受苦，和议就和议吧。” 宋昭公亲自到厥貉去朝见我，向我表示这一次的出兵行动‘您辛苦了’，宋国此后将听候楚国的命令，别无二话。 我对宋昭公如此识相知趣的做法非常满意，当即将‘伐宋之役’改为在宋国进行打猎，再邀请郑穆公也前来宋国，与楚穆王、蔡庄侯、宋昭公一起在宋国的孟诸之泽进行狩猎活动。 至此，宋、郑、陈等中原国家转而依附楚国。 公元前616年，是我做楚王的第十年。 春天，我因在厥貉会见时，麇国中途逃走回国，于是兴兵攻打麇国。 楚将成大心在防渚打败麇军。 后潘崇再次率军攻打麇国，兵锋直抵锡穴。 厥貉之会和孟诸打猎，是楚国自城濮之战失败后霸业复盛的表现，说明楚国仍是左右中原局势的主要强国。 公元前615年，是我做楚王的第十一年。 春天，楚国令尹大孙伯去世，我任命成嘉担任令尹。 夏天，我因群舒（包括舒鸠、舒蓼、舒庸、舒鲍等部）背叛楚国，于是派成嘉率军镇压，俘虏舒国国君、宗国国君，进而攻打巢国。 第1章 楚庄王613 黄帝生昌意。 昌意生颛顼高阳。 高阳生称。 称生卷章。 卷章生吴回。 吴回生下陆终。 陆终生季连。 季连生附沮。 附沮生穴熊。 季连之子孙生鬻熊。 …… 鬻熊子事文王。 鬻熊如同儿子般侍奉周文王。 …… 鬻熊生熊丽。 熊丽生熊狂。 熊狂生熊绎。 熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮。 周成王要举用文王、武王功臣的后代，熊绎的祖先是周文王时期功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮。 楚活动于汉水和长江中游之间，居于群蛮之中，一直被排除在华夏之外。 后来，周幽王为博得褒姒一笑，戏诸侯，西周亡，东周启，春秋就这样开始了。 进入春秋时期不久，楚国国君即开始自称为王。 楚武王，楚文王，楚成王，楚穆王……自称王以来，我楚国做到了:楚国“历代有名王”。 公元前613年，是楚穆王十二年，楚穆王去世。 我作为楚穆王的嫡长子即位，我即位时年龄尚不足二十岁。 令尹成大心死后，楚穆王任命成大心的弟弟成嘉继任令尹。 成大心，芈姓，成氏，名大心，字孙伯，若敖氏后裔，子玉之子。四年秋，率师灭六。继灭蓼。十年，败麇师于防渚。十一年，卒。 成嘉，芈姓，成氏，名嘉，字子孔，成大心之弟。若敖氏之后。子玉之子。担任令尹之初，舒、宗、巢等群舒叛楚，率楚军前往平乱，俘虏舒国及宗国国君，并乘机围巢国。 我继位后，成嘉独掌朝纲。 我在令尹成嘉监督与辅佐下，为先君楚穆王发丧。 两年前，楚国因令尹成大心之死而发生动荡，楚穆王任命成大心的弟弟成嘉继任令尹。 屈从于若敖氏家族的属国舒国及其附庸宗、巢等国趁着楚国动荡之机，背叛楚国。 新上任的令尹成嘉率军讨伐舒国，俘虏舒、宗两国国君，并且包围巢国。 现在，楚穆王去世。我这位新上任的楚王是如此的年轻，既需要忠臣的监督，又需要忠臣的辅佐。倘若我这个君主足够愚蠢，或许楚国就要亡国了。楚国若是没了，楚人又会如何呢？春秋战国，屠城之事比比皆是，楚国、楚人正处于一种不安定的状态之中。 现在，因成嘉辅佐于我，各地叛乱又起。 成嘉、潘崇决心消灭叛乱势力，率军出征，派斗克与公子燮镇守国都。 当初，楚穆王还是楚国太子商臣听到消息自己将被废掉，但是消息还没有弄准确，就问他的老师潘崇该怎样确认消息，潘崇建议宴请商臣的姑母江芈而故意表示不尊敬，商臣照办了。江芈大怒，痛骂商臣为贱东西，并表示难怪其父楚成王要杀掉商臣另立王子职。 商臣确认了消息后，与潘崇密谋，潘崇问：“你能事奉王子职？”商臣说：“不能。”潘崇问：“你能流亡吗？”商臣说：“不能。”潘崇问：“能行大事吗？”商臣说：“能。”十月，就起兵包围了楚成王，逼成王自杀。商臣即位为楚穆王，以潘崇为太师，兼掌环列之尹。 所以，成嘉与潘崇在楚国的地位都是极为尊贵。他们二人率军出征，给了奸邪之人可趁之机。 楚庄王2劫持 斗克，芈姓，斗氏，名克，字子仪，若敖氏后裔，楚之申公斗班之子，继承其父为申公，是楚国的大司马。 斗克曾为秦军所俘。 当年，秦穆公、晋文公伐鄀。 秦是伐鄀的主谋和主力，晋只起着张犄角之势的作用。 申公斗克和息公屈御寇以申、息之师去戍守离鄀国不远处的商密，以阻挡秦师。 秦师抢在楚师到达商密以前，沿着丹水的大湾绕过商密，到了靠近析邑的地方，把自己的役徒捆绑起来，冒充析人，押着朝西走。 在暮色的掩护下，秦师包围了商密。 入夜，秦人燃起许多火炬，在火光中杀牲取血。因秦人多诈。楚秋之战，秦穆公更精于此道。故而伪装与申公斗克盟誓。 鄀人从城墙上见到这般情景，以为自己被楚国出卖给秦国了。一传十，十传百，无不信以为真。于是，鄀人向秦师请降。秦师随即东进，突袭正在途中的楚师。 备周则意怠，斗克自以为防备周密而疏于戒备，成了秦人的俘虏。秦师怕楚师的大军追来，匆匆离开商密，回秦国去了。 后来，崤之战中秦军惨败于晋，秦穆公急于联楚抗晋，为了拉拢楚国，将斗克等人释放回楚国，要他代为向楚求和。斗克回国后，楚成王、楚穆王都因为他曾丧师辱国，所以长期不加以重用。 斗克却毫不知耻，他自认促成秦楚媾和有功，因未被重用而有怨气，一直郁郁不得志。 相比其父斗班，斗克可谓窝囊透顶。斗克不能胜，又不知自己的失败，真是枉为人子。 我继位后，任他为“师”。 公子燮欲替成大心为令尹却败给成嘉。 公子燮与斗克二人臭味相投，很快就有了谋反之心。 秋天，公子燮、斗克趁令尹成嘉出兵征战，宣布郢都戒严，又使人行刺成嘉，阴谋失败。成嘉和潘崇迅速回师围攻郢都。 成嘉、潘崇将袭群舒，使公子燮与斗克守而伐舒蓼。二子作乱， 城郢而使贼杀成嘉，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麋诱之，遂杀斗克及公子燮。此年，成嘉卒。 八月，公子燮和斗克挟持我从郢都突围，准备外逃。 我与这些孽臣之间，既无怨，也无愁。可他们之间的斗争，却拿我撒气。 我是这样的谦和甚至软弱，就有这些楚国的大臣们感觉我好欺负，在我面前不太恭敬，甚至是爱搭不理；这些楚臣之间还动不动就闹别扭，我就成了这些楚国臣子的出气筒。 途经庐地的时候，斗克和公子燮二人最终被庐大夫戢梨和叔麋诱杀，我才得以获救，重返郢都。 我那时死里逃生，看起来，我好像什么都不在意，但我心里却恨极了，只有君弱臣强才会发生劫持，我暗暗发誓，自己必将一定要做一个明君。 我很隐忍，甚至是很懦弱，现在人们好像只知道楚臣若敖氏，不知道楚国历代有名王。 进入春秋时期不久，楚国国君即开始自称为王。 楚武王，楚文王，楚成王，楚穆王……自称王以来，我楚国做到了:楚国“历代有名王”。我暗暗下定决心，我必将会是一个有圣名的楚王。 第4章 楚庄王3楚臣与晋臣 公元前612年，是我成为楚王的第二年。 欲取而代之，必先予之。强臣要什么我给什么。 现在，是强臣而弱君。 我这个弱君对上强臣，只能是昏君。 昏君好，在君弱臣强的时候，昏君可以活命，可以过得很好。 那时，我冷眼旁观着这些楚国的权臣在干些啥的时候，也在看晋国的臣子们都在干什么。 这一年，晋国卿大夫赵盾派遣上将军郤缺率领晋国上、下二军突袭一直依附于楚国的附庸国蔡国，竟在楚国的家门口向蔡国发起猛攻，蔡庄侯一面抗拒晋军，一面派人向楚国求救。君弱臣强，楚国的大臣不想出兵，我选择视而不见。 不久蔡都失陷，国破家亡之际，蔡庄侯只能与郤缺签订城下之盟。 当然，我那时不只关心我楚国的臣子们，还一直在琢磨着晋国的臣子们。 赵盾，别称赵宣子，嬴姓，赵衰之子，是晋国的第一位权臣。 赵氏出自嬴姓，始祖伯益佐大禹治水有功，担任大禹的执政官，其长子大廉继承父亲职位，其后代亦出任夏朝、商朝的官职。 伯益有后人飞廉，飞廉有二子，分别名叫恶来、季胜。恶来是秦国始封君秦非子的五世祖，而季胜则是赵氏得氏始祖造父的曾祖。 造父擅于驾车，为周穆王御戎，千里平定徐偃王之乱，受封于赵城，造父及其后人由此别为赵氏。 此后造父的子孙世代担任周王室的卿士，到周幽王时期，朝政败坏，造父后人赵叔带屡次进谏反而被周幽王驱逐出朝堂，于是便来到晋国，投奔晋文侯，这一枝赵氏就在晋国落脚。 叔带五世孙赵夙，事晋献公。 赵夙之孙赵衰追随着公子重耳。 翟国攻打戎族部落，得到了两个美貌的少女。重耳将一个女子配给赵衰为妻，生了一子，取名为赵盾。 郤缺，姬姓，郤氏，名缺，谥成，即郤成子，春秋时期晋国上卿。 郤缺之父郤芮在晋惠公时为大夫，因反对晋文公归国而被杀。 晋文公即位，郤缺因是罪臣之子，不得入仕，躬耕于冀野。 一次，晋文公的大臣胥臣路经冀野，看见郤缺在田里锄草，其妻送饭到田间，二人相敬如宾，很受感动。 胥臣回去以后，对晋文公说，他看出郤缺是有德君子，可以治民，不能因为他父亲有罪就摒弃他，应该充分利用他的德才为。由于胥臣的极力推荐，晋文公任命郤缺为下军大夫。 郤缺主张德治。 他与赵盾论晋国作为霸主所应贯彻的政治路线，就表明了这样的观点。 他认为，晋国既为诸侯的盟主，自身要“务德”，对各诸侯国要“示德”。 他认为，霸主之德包括两方面的内容，即威与惠。诸侯国不服从霸主，必须武力讨伐，示之以威，诸侯国服从霸主，则应多方怀柔，友好相待，示之以惠。 郤缺是十分成熟的，历来恩威并施。历事数君，未见失误，是晋国臣子之中少有的稳健之人。 我想，原来不只是我楚国想要称霸天下。我又觉得很可惜，可惜如此好的臣子是晋臣而不是楚臣。难怪人们说晋国历代有强臣。 第4章 楚庄王4蔡侯与君心 公元前611年，是我成为楚庄王的三年。 蔡国，姬姓，周朝诸侯国，始封之君为周武王姬发之弟叔度。 这一年，蔡庄侯因与晋将郤缺签订城下之盟，悲愤而死。我想，一个软弱的蔡侯真是蔡国的不幸。 城下之盟指在敌军兵临城下时被迫签订的屈辱性盟约。 这一年，楚王宫依然载歌载舞。 这一年，楚国发生大饥荒。楚国的天空被旱灾映得通红，千里无雨，庄稼绝收，到处是哭泣的灾民。楚国遭遇了这样严重的干旱，整个楚国都显得很凄凉。连续几年自然灾害，楚国的储备变得紧张。有权有势的大臣们又把持着大权，这让情况变得更糟。在朝廷里，大臣们乱哄哄的，有的提议迁都躲灾，场面十分紧张。 这一年，楚国组织防御。 巴国东部的山戎族趁机袭扰楚国西南边境，一直打到阜山。 东方的夷、越之族也趁机作乱，派兵入侵楚国的东南边境，攻占了阳丘，直接威胁訾枝。 这些年来，庸国一直臣服于楚国。现在，庸国发动各蛮族部落造反。 很久以前，庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾几次打败楚国，以至于给楚国造成迁都的威胁。 楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高。 楚国发生严重的饥荒，西戎从西南方向杀来，到达东南部的阜山，在大林会师。然后再从东南方向杀来，到达西南部的阳丘，以便声东击西肆意侵犯枝江。庸人率群蛮背叛楚国。麇人率领成百濮族汇聚在选。准备讨伐楚国。于是申、息两国的北城门不开启。楚人打算迁都到阪高。 是的，现在庸人又有能力逼迫楚国迁都了。 麇国人前不久才被楚国征服。现在，麇国人带领各夷族部落在选地集结，准备进攻郢都。 短短三年间，各地的告急文书雪片般飞往郢都，各城各地都开始戒严，空气中弥漫着一种紧张的气氛。天灾人祸逼得楚国几度陷于崩溃之中。 可是，我很坚强，我没有想蔡庄侯一样悲愤而死。 我即位后并没有像先前的国君一般，急于朝政，而是一味地沉溺于享乐之中不理朝政，终日饮酒作乐，通宵达旦。 楚国有无数的国内忧外患: 国内因为饥荒而到处是饿殍遍野。 国外有晋国步步紧逼，屡屡侵扰当时楚国的附属国......这样下去，楚国很快就会孤立无援，晋国很快就会联合各路诸侯灭了楚国。 楚臣忧，楚人忧…… 我不忧。 面对此情此景，我一概不理，自顾自地玩乐。大臣们见到我如此不思朝政、不挂念百姓生死，便直言道：“天要亡楚！” 我面上不显，但心里却很明白。天不会亡楚。倘若我想活，天就不会亡楚，因为我是楚王。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 此时，我分不清身边的人是敌是友，一时间不知道该怎么做，只能什么也不做，随波逐流。 庄5臣马与君马，楚王葬马 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 但是，德行的缺失必然导致无人劝诫。 …… 聪明的低位者不会向高位者进献忠言，因为忠言逆耳，不被喜爱。进献的忠言虽然利于行，却会被高位者疏远。而低位者需要讨好高位者，低位者需要高位者的喜爱。 当高位者犯错时，多数低位者只是好笑于愚蠢。 …… 我那时少不经事，喜欢享乐，喜欢享受生活，一如既往地躲在深宫之中，整日田猎饮酒，不理政务，不喜欢知道让我不愉快的事。朝中之事交由成嘉、斗般、斗椒等若敖氏一族代理。 我还不到二十岁，才刚刚登基，我需要很努力的培植自己的势力。单从我还没上任就被人绑架来看，我身边可能根本没有任何可以信任的人，否则绝对不会让我这位楚王陷入危险之中。 人无志不立。君主无志是无法在朝堂之上有所作为，是无法立于朝堂之上。臣子无志是无法在朝堂上有所作为，是无法立于朝堂之上。 很长很长的一段时间，我被所有人称为昏君。我没有任何权利，无法做任何事情，但是，所有的错事都是我这个无能的昏君做的。 那时，我在想，一个明君首先是要明白如何去辨别忠与奸。 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。 那时，我有一匹心爱之马，我给马的待遇不仅超过对待百姓，甚至超过给大夫的待遇。 我给它穿上绫罗绸缎的衣服，吃有钱人家才吃得起的枣脯，住富丽堂皇的房子，专门给它准备了一张柔软的床。 马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 这匹马因为恩宠过度，生活水平过于优越，一步路都走不动，胖得不得了，最后因太胖而死了。 我大为伤心，命令群臣为死马治丧，准备用棺椁装殓，按大夫之礼的规格来安葬它。 左右争之，以为不可。 瞧，不威胁到自己的利益，谁都不会为国君进谏言。大家都在旁观，我是如何的昏庸，看着我的好戏。 大臣们认为我在侮辱大臣们，说大臣们和马一样。 众臣对我此举表示不满。 王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 现在，轮到我看戏了。这些大臣会如何呢？ 我下令，说再有议论葬马者，将被处死。 因为怕死，所有才能忍受屈辱。 我被各种谩骂，因为怕死，所以忍受楚国权臣，所以背负昏君的骂名。 现在，所有的楚国臣子都面临了这场大考。谁是苟且偷生，谁是得过且过。谁会在历史上留下美名，谁会在历史上留下骂名。 我想，我不知道自己将来会不会在历史上留下明智的君主之名。但我知道，我这个碌碌无为的软弱君主，此时已然成为了楚人心中最不喜爱的君主。 楚有优孟。优孟，优者，倡优也。孟，字也。楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 优孟，是一个楚国宫廷艺人，以优伶为业，名孟，故得名。荆州人。从小善辩，擅长表演，常谈笑讽谏时事。 优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。 优孟听说了我要葬马的事，就走进宫殿大门，仰天大哭，一把鼻涕一把泪的。 我很吃惊，问他为什么哭得这么厉害。 优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。” 优孟哭涕着回答说：“宝马是大王的心爱之物，理应厚葬。堂堂楚国，地大物博，国富民强，有什么要求办不到？大王却只用大夫的规格安葬它，太薄待它了。这样做很吝啬。大王应该以君王之礼为之安葬。 用雕刻的美玉做棺材，用最上等的梓木做外椁，拿樟木等贵重木材作装饰，再派几千名士兵挖掘坟墓，老人和孩子背土筑坟，然后，让齐国和赵国的使节在前面陪祭，韩国和魏国的使节在后面护卫。安葬完毕之后，再为它建立祠庙，用猪、牛、羊各一千头的太牢礼来祭祀它，并且安排一个一万户的城邑进行供奉。诸侯各国如果听说大王这样厚待马匹，肯定会影响很深刻，都会知道大王把人看得很低贱，却把马看得很重。” 对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其後，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。” 我听后，无言以对，感觉以楚王的葬礼去安葬马匹很不妥，就说：“哎呀！我怎么竟然错到这种地步！现在该怎么办呢？” 王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？” 优孟说：“请让我用对待六畜的方式来埋葬它。用土灶做外椁，用铜锅做棺材，用姜和枣来调味，再加进木兰，用稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。” 优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之於人腹肠。” 我同意，于是就派人把马交给主管膳食的太官，并且告诫大臣们，让他们不要宣传我原先的打算。 於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 楚庄王6樊姬选后 我喜欢奸臣的谄媚与利己，但我知道我不能沉浸于奸臣的陷阱里。因为忠言逆耳利于行。 楚国所以霸，樊姬有力焉。 樊国，姬姓。楚国当时国力强盛，樊国为了与楚国建立更为紧密的联系，保障自身的利益与安全，将本国公主樊姬嫁给楚国国君。 我的美人樊姬是真的爱上了我。 樊姬，是我的王后。 当初，我要从众妃中选择一位正宫夫人，限令三天内各进献一份礼物，以最能迎合我的需要者中选，众妃都忙于筹办礼物，独樊姬毫无准备，三天时间过去了，众妃争先献出珍贵礼物，樊姬却两手空空。 我问樊姬：“你给我准备的礼物呢？” 樊姬说：“大王，说实话吧！给您准备礼物的事，我想都没有想过。” 我很诧异，又问：“难道你不想做我的正宫夫人吗？” 樊姬点头道：“我想请大王听妾一言，您说过送礼物须是目前大王最需要的。大王眼前需要什么呢？除了立一位正品夫人外，难道有比这更重要的吗？” 我觉得她说得有理，遂立樊姬为正品夫人。 樊姬作为我的王后，亲自负责从各地寻访美女。当然，能被樊姬所选中的美女，都是品行容貌俱佳的女子，而不是那种只重外表，不重品德修养之人。 樊姬的这番举动，目的就是从根本上杜绝我身边的隐患。 王称虞邱子之贤。 樊姬得知我宠信一个名叫虞邱子的大臣，而且经常废寝忘食地听他讲话，心中感到是又喜又忧。喜于我的上进之心，忧于我的忠奸不辩。 于是，她就在一次下朝后，特意走出来恭迎我，并问：“是什么重要的事情，竟然让您经常这样废寝忘食？” 我高兴地说：“和贤能的忠臣说话，真是不知道什么是饥饿和疲倦。” 姬曰。未忠也。 樊姬对我说：“如果说虞邱子是聪明之人倒还勉强，然而他未必算是一个忠臣。” 我问：“为什么这样说呢？” 妾事君十一年。求美女进于王。贤于妾者二人。同列者七人。今虞邱子相楚十余年。子弟。宗戚以外。鲜有所进。贤者果如是耶。 樊姬说：“我服侍君王，曾经派人到郑国、卫国寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两个人，和我同等的也有七个人。 我为什么不千方百计想办法，排除她们，一个人独自霸占您的宠爱呢？ 我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。 我听说虞丘子担任楚国丞相的这些年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。 知道贤人不推荐，这是不忠；不知道那些人是贤人，这是不智。” 我听到樊姬的一番话，觉得十分有道理，仔细思量，确实如此。 第二天上朝，我将樊姬所说的话告诉虞邱子。 虞邱子听完我的话，吓得赶紧离开坐席，不知道怎么回答。 虞邱子闻之大惭。 于是，虞邱子下朝后，回去躲在家里再也不敢出来，直到派人把一个贤能的忠臣孙叔敖迎请过来，并亲自把他举荐给我。 我经过考察后，于是重用孙叔敖，任命他为令尹，让他帮助我治理楚国。 乃荐孙叔敖而楚以霸。 楚庄王7狩猎 我喜欢狩猎，但我不能沉浸于狩猎的快乐里。 楚王手自格猛兽，七泽三江为苑囿。 城门夜开待猎归，万炬照空如白昼。 乐声前后震百里，树树栖乌尽惊起。 宫中美人谓将旦，发泽口脂费千万。 乐声早暮少断时，莫怪栖乌无稳枝。 我亲手与猛兽搏斗，将广袤的七泽三江作为猎场。 夜晚城门大开，等待我狩猎归来，万千火炬照亮夜空，如同白昼一般。 乐曲声响彻百里，惊起了栖息在树上的群乌。 宫中的美人们误以为天将破晓，纷纷开始梳妆打扮，耗费了无数的胭脂水粉。 乐曲声从早到晚响个不停，难怪乌鸦们都无法在树上安稳栖息。 在楚国称霸之前，我因为年少，所以很不稳重，很喜欢打猎。 楚王猎于云梦，使虞人驱禽兽而射之。禽飞，鹿出于王之右，麋逸于王之左。 我想用箭射猎，我让负责狩猎的官吏，把禽兽全部驱赶出来用箭射它们。一只鸟飞在天空中，一只鹿出现在我的右面，麋鹿在我的左边奔跑。 王欲引弓射之，又有鹄掠过。王注矢于弓，不知射何也。 我想要开弓射箭，又有一只天鹅掠过，我把箭停在弓上，不知该射哪个。 养由基进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外，十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必也。” 养由基向前说：“我射箭时，放一片叶子在几百步之外，射十次，十次都中；如果放十片叶子在前面，能不能射中，那是我不能确定的。” 王曰：“何为？” 养由基曰：“心不专也。” 我说：“为什么会这样？” 养由基回答说：“是不专心的缘故。” 哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗。 田猎就是捕捉野生鸟兽的畋猎、狩猎、打猎活动，最初是先民们维持生计，后来演变为\"驰骋田猎，令人心发狂\"的王公贵族享乐活动之一。 在外打猎，不利于我的安全。礼崩乐坏之后，国君的权威没了，贵族势力变大了，社会就动荡起来。狩猎这事儿本来就危险，这时候就成了“弑君”的好机会。况且，我曾被孽臣公子燮和斗克挟持，死里逃生。 樊姬看在眼里，急在心上。樊姬曾说，我是她心中的阳光，是她生命中最美好的存在。她爱我，希望我的未来一切都美好。她想让我别老是喜好游乐、骑马打猎、过度玩乐。她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。不在其位，不谋其政。在其位，必谋其政。 所以，樊姬就多次劝阻我，可是我始终不听，依然喜欢打猎。没有办法，樊姬为了劝阻我不要因打猎，玩物丧志，于是樊姬就不吃禽兽肉。樊姬的意志和行动最终感化我，使我觉悟过来，并改过自新。 我从此不再惦记打猎之事，把更多的时间和精力用在国家政事上。 庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。 楚庄王8美色 我喜欢喝酒、喜欢美色，但我不能享受美酒与美色。 我那时，好酒贪色，不理朝政，每日，都少不了要和美人们唱歌跳舞，常常一闹一通宵。 这样一来．我的身体就被拖垮了，走起路来，摇摇晃晃，一双眼睛充满血丝，没有一点光彩，就连那对翘起的眉毛，也像两把破刷子，乱七八糟地耷拉在眼皮上。 那时，所有人都心照不宣的知道，我因纵欲过度后，由于全身气血津液过度消耗，出现了神疲乏力、面色发白、手足不温、腰膝酸软、小便清长等多种不适症状。同时还出现嗜睡、注意力不集中、精神萎靡等情况。 我因房事太频繁，腰部的关节、神经等得不到休息，出现腰肌损伤，委实腰酸背痛。 二，委实欢乐，在高潮时，我会高度兴奋，过于频繁的强烈刺激，我头疼也是不可避免。 我心爱的美人樊姬屡次苦口婆心地劝导，却收效甚微，我依旧我行我素，置之不理。 自此，我最爱的美人樊姬突然懒得梳妆了，终日蓬头垢面，服饰不整。 我觉得奇怪，问道：“夫人，你是楚国最美丽动人的女人，怎么不梳妆了呢？没有珍珠宝石，只要你开口，我就去拿；没有绫罗绸缎，只要你说一句，我马上就叫人送来。” 樊姬说：“大王，这些我都不缺，就缺大王陪我。您一天到晚不进屋，老是跟美人们唱歌跳舞，我梳妆地再好，给谁看呢？您整日沉迷酒色，荒废国事，楚国的前途一片黯淡，我哪里还有心思梳妆打扮呢？” 我被问住了，半晌才说：“夫人，我以后不再和这群美人胡闹了，你还是梳妆吧。” 我当即向最心爱的美人樊姬表示今后会悔改。 然而江山易改，禀性难移，我没过多久又旧病复发。背着樊姬，我依然过着那种醉生梦死的生活。 樊姬只好又想了个办法提醒我。 她叫人在纪南城西门傍南城垣垒了个高高的土台子，每天晚上，登上土台，对着月亮和星星梳妆。 一天，被我看到，问道：“夫人，你怎么晚上在野外梳妆呢？”。 樊姬答道：“大王，每晚您都很迟才回来，有时甚至不回来，即使回来后，您也是喝得醉醺醺的，连眼睛都睁不开。就是我在宫里梳妆，又能看见什么呢？我到野外来梳妆，天上有月亮，有星星，它们还可以瞧瞧我，给我做伴呢！大王答应我要远离声色犬马，励精图治，但大王根本不在乎对我的承诺，因此我干嘛要打扮给不在乎我的人呢？还不如让星月欣赏！” 我一听，恍然大悟于樊姬的用心良苦，激动地说：“夫人，我明白了你的一番苦心。今后，再也不用到野外去梳妆了。” 我很爱樊姬。樊姬也明白，楚若是没了，她这个楚王的美人的下场必然是悲惨的。所以她努力的劝我上进。 我明白了樊姬的良苦用心，决心专心朝政。随即，我便传令解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。 从此，我不再理会这群带着我享受淫乐的美人们，勤理朝政，使楚国得到大治，并称霸中原。 楚庄王9音乐 假如你劝享乐者不要享乐，那么你必然要承受享乐者对你的怨恨。 …… 教之乐， 用音乐来教育他， 以疏其秽而镇其浮。 来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮。 我喜欢音乐，喜欢绕梁琴。 但我不能享受音乐带给我的快乐。 我不能尽情的享受绕梁之音。 余音绕梁，三日不绝。 有一架名为“绕梁”的古琴惊现于世。 “绕梁”的有一个传说。 昔韩娥东之 齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。 传说，有一个女子名叫韩娥。在去齐国的途中盘费用光，万般无奈之下，于雍门卖唱求食。她的歌声凄美动听，催人泪下，使听者无不痴迷感动。韩娥离开之后三天，人们仿佛还听到韩娥的歌声回荡在屋梁之间，令人回味。 而此琴以“绕梁”为名，可见它的琴音有多么优美，其音质之优美世所罕见。 最终，这张举世罕见的琴，被春秋时的宋国大夫华元所获得。华元历经千辛万苦，得到了这张名琴，可不是为了自己享受的，他是要献给我。 华元留楚期间，了解到我爱琴如痴，就千方百计将 “绕梁”琴弄到了手中，遂将此琴献给了我。华元送琴可谓用心良苦，目的是亲近楚王，增进楚宋的关系，稳定安定局面。果不出华元所料，我自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。 华元是宋国人，为什么不将宝贝献给宋文公，而要给别国的国君呢? 原来，我继位之后，开始装傻充愣，装作一副沉溺于声色犬马、不问朝政的样子。这样的昏君最适合享受天籁之音的绕梁，只知享乐，不理朝政，这样一来，小人纷纷向我献媚，贤臣则不再竞相劝谏。楚国就可以危矣了！有些国家也趁我昏聩，不断攻打骚扰楚国。还有些不怀好意的乱臣贼子趁机叛变。 华元献我以绕梁之琴，鼓之，其声嫋嫋，绕于梁间，循环不已。 “绕梁”古琴落到楚国华元手中。为了讨好我，华元将此琴献给我。 齐桓公有鸣琴曰号钟， 我有鸣琴曰绕梁。 我得到“绕梁”以后，从此终日弹琴作乐，陶醉在琴音之中，如痴如醉，不能自拔，以至于连续七日不曾上朝，不理朝政，把国家大事都抛在脑后。 樊姬见此情景十分着急，便不顾后果，直斥楚庄王过失：“大王过于沉沦音乐了！ 当年的夏桀沉迷于‘妹喜’之瑟。夏桀亲率大军讨伐有施国。有施国寡不敌众，只能求和，将公主妹喜献给夏桀。妹喜正值青春妙龄，风华绝代，夏桀一见倾心，在妹喜的教唆与诱惑下，曾经的君王夏桀变得愈发骄奢淫逸，加速了夏朝的灭亡，而招致丧国之恨。敌国日盼也盼，就等着您玩物丧志，好趁机灭了楚国。 后来，商朝的纣误听靡靡之音，醉心于莺歌燕舞，也失去了江山社稷，而致焚身鹿台。那时，纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。殷纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。 现在，您如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道同样愿意为此丧失国家和性命吗？” 一个君王的成功与否，往往取决于他背后的女人。幸运的是，我的背后有一个贤德的王后樊姬。 我闻言十分惭愧。 当然，我亦感到十分纠结，我明明贵为楚王，能得到绕梁琴，没想到，虽然如此喜爱，却得不到弹它的自由。 我虽然明白沉浸于绕梁之音不是一件好事情，但我始终无法抗拒绕梁的诱惑。 人贵有自知之明，我知道我无法抗拒音乐的美妙。实际上，我时时刻刻都在惦记着这件事。从善如登，从恶如崩，一念之差，往往会将多年的努力付之一炬。我深知:我没有那么强的能力去辨别对错。 最终，为了彻底抗拒“绕梁”的诱惑，我忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。万人羡慕的名琴绕梁，就此毁去。 “绕梁”琴的毁灭虽然令人惋惜，但我从此远离了淫乐与美色，专心朝政，励精图治。 …… 人，不是生来就会拒绝享受的。而是被迫，或者说不得不选择拒绝享受。 楚庄王10樊姬来历 一部春秋史，半部晋楚争霸。 公元前613年，我作为楚穆王的嫡长子即位，我即位时年龄尚不足二十岁。 公元前643年，随着春秋时代的第一位霸主齐桓公去世，整个中原瞬间进入了一个敏感时期。在齐桓公称霸之前，因为周王室逐渐衰落，而其他诸侯国又开始逐渐强大，中原地区曾经一度出现了群龙无首的状态。 几个强大的诸侯国，都开始纷纷觊觎这个霸主宝座。而当时有资格冲击霸主宝座的几个国家，分别是晋国、宋国、郑国、楚国以及秦国。 晋国的初代国君，是周武王的儿子，而他的母亲则是姜子牙的女儿。 晋国的初代国君宋微子，是商纣王的长兄。 郑庄公在位的时候，更是曾经正面打败过周王室。 而楚国和秦国，情况则比较相似。秦国当年是给周王室养马养得比较好，楚国当年曾经追随周武王讨伐过商朝。 晋国和楚国已经争霸了几十年的时间，而且多次战胜楚国，却始终无法彻底灭掉楚国。每次楚国被晋国击败之后，其他强大的诸侯国，都会从背后拖晋国的后腿，生怕晋国彻底灭掉楚国，继而彻底远超其他诸侯国。 我的王后樊姬就是在晋、楚争霸的背景之下来到我的身边。 当年，晋文公重耳出兵勤王，平定了周王室的“王子带之乱”。随后，晋文公因此功而获得了周天子周襄王赏赐的“南阳四邑”。 晋文公手持诏令出兵接收南阳四邑的城池，接收樊地不顺。 樊国，虽显没落，但也是中原的礼仪之邦。樊大夫苍葛，在与兵临城下的晋文公谈判时说：“德以柔中原之国，刑以威四夷”。 晋文公重耳表示：可以不要城中百姓，只要城池。 随即，樊、晋间达成协议：人走，城留。 樊国灭亡。“樊”的城池和国土随即并入晋国，晋文公由此称霸。 助力晋文公重耳称霸的赵衰，随后，被晋文公任命为晋国原邑的“原大夫”。由此，赵衰,开始经略晋国这块最重要的中原之地，经营“赵氏”。 樊国迫于形势，城中贴出“愿走者走，愿留者留”的告示后，樊人十之七八选择随樊大夫苍葛弃城出走，选择了与晋国本土相反的方向。 在这群国破家亡的樊国“难民”之中，就有一位樊国的顶流贵族，地位相当于樊国国君。这也是樊大夫苍葛与樊人坚决不屈于强晋的原因。 次年，这位退居于轵邑的樊国落魄贵族的家里诞生了一个小公主。 这位小公主长大后成为我的女人，后来我成为楚王，这位小公主樊姬就成为了我的王后。 樊姬与我同岁，为因“叛王”被周天子废掉的樊国国君-樊皮的孙女。 在“樊国人”的逻辑里，是晋国实质上侵占了樊家故地、灭了樊国的。 而“赵氏”——赵衰、赵衰之子赵盾，在晋国那场兼并中原土地的事件中，又是最大受益者。 所以，樊姬很是希望我能打败晋国成为春秋的霸主。 楚庄王11后宫无法偷懒，只能疏于前朝，伍举，一鸣惊人 我只能勤奋一时。 前朝后宫。 后宫有樊姬帮助我，我只能在前朝上找机会偷懒享乐。 因为多数时候我会选择享受生活。 我即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！” 我即位三年，从未向国内发布过任何政令，日日夜夜寻欢作乐，为了防止别人打扰我享受生活，我向国内下了道诏令：“有敢进谏的格杀勿论！” 楚国各地的急报无人问津的过了一个月又一个月。 这几个月，我钟情声色犬马。人人夸赞我年轻有为。 我左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间。 身为一国之君，我整日想的做的都是左拥右抱，乐不思楚，这是楚国的灾难。 若论诗经之乱，《关雎》为首。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 我左手怀抱郑姬，右手怀抱越女，坐在歌舞乐人中间，又每日听着楚人怨声载道的抱怨我是个昏君。日子过得逍遥又自在。 那时，我是如此的贪恋酒色，不理朝政，终日饮酒作乐，通宵达旦。 楚人都在期待楚国能有一个明君。 毕竟楚国历代出名王。 伍举入谏。 伍举入宫进谏。 伍举，因封于椒，又称椒举。楚国大夫伍参之子，任楚国负责军事兵员管理的武职右司马。 伍参，伍氏，名参，楚国大夫，楚国伍氏之祖。 一日，大夫伍举进见于我。 我那时偷偷的享受生活，手中端着酒杯，口中嚼着鹿肉，醉醺醺地在观赏歌舞。 我眯着眼睛问道：“大夫来此，是想喝酒呢？还是要看歌舞？” 伍举曰：“原有进隐。” 伍举话中有话地说：“有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向大王请教。” 我一面喝酒，一边问：“什么谜语？这么难猜。你说说！” 曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？” 伍举说：“谜语是‘楚京有大鸟，栖在朝堂上，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩？’您请猜猜，不鸣也不翔。这究竟是只什么鸟？” 庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。” 我听了，心中明白伍举的意思，笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的鸟。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你下去吧，我知道你的意思了。你等着瞧吧。” 伍举明白了我的意思，便高兴地退了出来。 我即位之初，面对的是一个积重难返的楚国，我不得不选择隐忍，深居后宫，不理朝政。 我在思考，在观察，在积蓄力量。正如那只鸟，在等待那个一鸣惊人的时刻。 这三年，我不理政事，白天打猎，夜晚饮酒，仿佛一个醉生梦死的纨绔子弟。我深知大臣们对我的不满，却依旧我行我素。在寂静无声的岁月里，我暗中观察朝堂，揣摩民意，积蓄力量。 我明白，只有经过充分的准备，才能在关键时刻一击制胜。成功从来不是一蹴而就，而是需要日复一日的沉淀与耐心。人生有时候需要积蓄能量，等待时机，才能一鸣惊人。 我与伍举的对话，彻底撕开了表面平静的假象。 楚庄王12苏从，600 居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。 过了几个月，我这只大鸟依然故我，既不“鸣”，也不“飞”，照旧打猎。喝酒欣赏歌舞，更加淫佚放纵。 楚王厚葬马，形势所逼，苏从预感不妙，只能入宫进谏。 大夫苏从忍受不住了，就入宫进谏。 王曰：“若不闻令乎？” 楚庄王说：“你没有听到我的诏令吗？” 他才进宫的时候，便大哭起来。 我说：“先生。为什么事这么伤心啊？” 苏从回答道：“我为自己就要死了伤心，还为楚国即将灭亡伤心。” 我很吃惊，便问：“你怎么能死呢？楚国又怎么能灭亡呢？” 苏从说：“臣想给王谏言，想劝告您，您听不进去，王不听，必定会杀了臣。臣死之后楚国便更没有敢于谏言的人，按照大王今日的行为，整天观赏歌舞，游玩打猎，不管朝政，必定会让楚国政治堕落，楚国亡国便是近在眼前”。 我听完大怒，斥责苏从：“你是想死吗？我早已说过，谁来劝谏我，说什么预言，说什么要我吃苦的事，说什么阻止我享受生活，我便杀死谁。如今你明知故犯，真是愚蠢！”我要杀死他。他阻止我享乐，岂有此理！ 苏从十分痛切地说：“我是傻，可您比我还傻。倘若您将我杀了，我死后将得到忠臣的美名；您若是再这样下去，楚国必亡。您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗？言已至此，您要杀便杀吧！” 对曰：“杀身以明君，臣之原也。” 苏从说：“舍身而使您贤明，这是我的夙愿。” 苏从说:“大王居于万乘之尊，享有千里之地的税银，兵强马壮，诸侯敬畏，四时敬奉，不绝于此，这是多么好的争霸条件啊！如今却沉溺声色犬马，不理朝政，不亲贤才，诸侯大国都在虎视眈眈伺机而动，小国都在叛变依附他国。大王现在享乐，隐患都留在了以后。为了一时之乐，而放弃万世之利，这不是愚蠢是什么？臣的愚蠢，不过是送掉臣的一条命。即使大王杀了臣，后世的人只会说臣是忠臣，是与比干并肩的忠臣，臣就是死了也算不上愚蠢。而大王的愚蠢，是以国家的前途为代价。臣今日言尽于此，请借大王佩剑一用，臣当自刎在大王面前，以成全大王的命令。” 我想了想，他说的也对。此乃春秋战国，春秋战国乃是大争之世，许多小国，过着今日有明日无的日子。现如今，楚国已然大不如前。纵然我想去享乐，也没有享乐的条件。有他是大夫。他是楚国的大夫。假如楚国没了，他作为楚国有名的大夫也必将遭受必死无疑的命运。 我忽然站起来，动情地说：“大夫休要这样！大夫的话都是忠言，我必定照你说的办。” 于是便停了音乐，将郑姬和蔡女遣散。 於是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。 我终于同意苏从、伍举、樊姬等人的建议，决定此后远离美酒与美色，亲自处理朝政，我的霸业自此始。 于是，我停止淫佚作乐，开始处理政务。 我下了狠心。 我杀死了几百个罪人，这些罪人帮助我过度享乐，不理朝政。这些罪人很多人都很讨我喜欢，让我的日子过得开心又欢乐，让我远离那些需要动脑子的事，让我远离那些需要我操心的大事。 我擢升了几百个有功之臣，这些人劝我上进，帮助我成为明君。我知道我断然做不到自律，倘若有甜日子可选，谁甘愿过苦日子呢？所以，我只能亲贤臣、远孽臣。 我任用伍举、苏从管理政务。除此之外，我还任命蒍贾、潘蒍、屈荡，以分令尹斗越椒的权力。 之后，我令郑国公子归生带兵讨伐宋国，双方大军在大棘交战，郑国胜出，俘获了宋国右师华元。 公元前600年，我出兵讨伐郑国，晋景公派郤缺救援，与郑襄公率领的郑军联合一同，在柳棼之战中，打败我率领的楚国军队。 第13章 楚庄王611庸 是岁灭庸。 当年楚国灭亡庸国。 春秋无义战。 我亲自指挥楚、秦、巴联军灭庸服群蛮百蒲。 公元前611年，楚国爆发了大饥荒。庸国一看机会来了，立即率领麇人、百濮族等几个附属小国，大举进攻楚国。楚国一度危机四伏，准备迁都。 庸国是商朝时候由庸人建立的一个国家。 尚书曾记录: 王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 在出征前，周武王与诸侯进行了盟誓，周武王说：啊! 我们友好之邦的国君们和办事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等友国的人们，举起你们的戈，排开你们的盾，竖起你们的矛，我们宣誓。 武王伐纣的时候，八百诸侯会孟津，当时的庸君率庸、卢、濮、蜀、羌、髳、微、彭等八个西南的国家参战。 庸国为牧誓八国之首，也是八国中实力最强的诸侯国。 庸国还号称“群蛮之首”，当时的百濮，儵，鱼，卢，罗等小国或者部落，也唯庸国马首是瞻。 春秋时期称霸的秦国和楚国，在西周时期还根本不是庸国的对手。 进入东周以后，随着楚国和秦国的相继崛起，庸国逐渐走向没落。 至春秋中期已沦为一方小国，最后不得不向东南面的楚国称臣。但庸人不甘寂寞，由于长期受到楚国的制约，庸人一直在等待反扑时机。 庸国有这两个如狼似虎的邻居:秦国和楚国，自然经常有摩擦。庸国尤其与楚国的摩擦最多。 在公元前700年左右，楚国先后灭掉了庸国的盟友卢国和罗国，开始和庸国争夺“百濮之长”的地位。庸国倍感威胁，准备寻机灭掉楚国。 我即位后，三年匍匐不动，又恰逢楚国闹饥荒，周边的戎人趁机攻打楚国，楚国一时陷入危境。庸人紧抓住这个改变命运的机遇，率领群蛮揭竿反叛。庸人见群蛮四起，楚国又军粮紧缺不敢出兵，开始轻视楚军，以为楚国“不足与战”，居然“遂不设备”，不设防备。 大敌当前，我听取了谋臣大将的意见，采取强硬的御敌措施:一是反对退却逃跑，出动大军积极迎战，国君亲自督军，震慑蛮夷小国；二是军队沿途开仓赈粮，让入侵者获得部分满足，以分化敌国，团结人民；三是擒贼擒王，直捣庸国方城；四是向庸人示弱，七战七败，引诱庸人放松警惕。最后与秦国、巴国和一些小国结成联盟，一举灭掉了庸国。 当时，我面对这种危险局势，立即派出使者，前往秦国和巴国，游说这两个国家出兵，从背后攻打庸国。我还亲自率军，鼓舞士气。 我决意亲自指挥楚、秦、巴联军灭庸服群蛮百蒲。 我撇开令尹斗般，乘坐战车到抗击庸国的前线。 我与前方部队会师，亲自指挥，将楚军分为两队：子越从石溪出兵；子贝从仞地出兵，并联络秦国、巴国及蛮族部落合攻敌人。 楚王督战，将士们猛攻庸国。 最终，楚、秦、巴三国形成三面包抄之势，秦楚巴联军攻破了庸国都城，一举灭亡了庸国，眼见庸国灭亡，跟随庸国的附庸随之散去，楚国与秦国、巴国则共同瓜分了庸国。 我取得了亲政以来的第一场胜仗。 我经过平定内乱与灭庸后，萌北上图霸之志。 当是时也，中原仍以晋实力最强。它西抑秦国，东制齐国。秦、齐虽渐上升或恢复，仍非晋之强劲对手。 但晋国君晋灵公，却十分残暴无道。对内残害臣民，对外受赂无信。故国内不稳定，国外威信也日益下降。这就为我北上提供了有利时机。 我集中全力与晋争霸，主要争夺中原门户之陈、郑、宋。三国服于楚时，晋出兵讨伐，楚则前往救援；三国从于晋时，楚兴师问罪，晋则前去救助。 第14章 楚庄王610 公元前610年，是我成为楚王的第四年。 晋会卫、陈等诸侯于扈，以郑有二心于楚，拒绝郑穆公与会。 晋灵公在郑国的地盘会见诸侯，由大夫赵宣子主持会议，商议平定宋国内乱。期间晋灵公因郑国和楚国来往密切，不肯和郑穆公见面，郑国感到风雨欲来，心惊胆颤。 晋侯合诸侯于扈，平宋也。 晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。 于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。 当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。 郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子曰： 郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说： “寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。 “我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。 九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕， 这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。 十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。 这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。 十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。 我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。 十四年七月寡君又朝，以蒇陈事。 十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。 十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。 十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。 往年正月，烛之武往朝夷也。 去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。 八月，寡君又往朝。 八月，我们君主又去。 以陈蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。 作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。 虽敝邑之事君，何以不免？ 虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？ 在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣，相及于绛。 你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。 太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。 虽我小国，则蔑以过之矣。 虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。 今大国曰：‘尔未逞吾志。’ 现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’ 敝邑有亡，无以加焉。 我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。 古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’ 古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’ 又曰：‘鹿死不择音。’ 又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’ 小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？ 小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？ 命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。 大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。 文公二年，朝于齐； 我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。 四年，为齐侵蔡，亦获成于楚。 四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。 居大国之间而从于强令，岂有罪也？ 处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？ 大国若弗图，无所逃命。” 你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。” 经郑子家书告赵盾，申辩郑居大国之间不得不从强国之令的苦衷，晋国才允于请和。 晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。 赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。 第15章 楚庄王608秋 公元前608年，是我成为楚王的第六年。 （1）郑国背晋从楚 随着楚国的稳定与实力的增强，一些中原国家，开始看风使舵，认真选择自己的出路了。 郑即以晋无信，伐齐、伐宋，皆因受齐、宋赂，半途而废，于是叛晋而“受盟于楚”。 附晋之郑，主动与楚结盟。 （2）陈国背楚从晋 恰在这时，陈共公卒，我不派人前往吊唁，陈灵公这个小小的陈国国君居然选择一气之下，与晋结盟。 陈国是帝舜的后裔。陈国第十九任国君。陈灵公为人荒淫无道。 （3）楚国攻陈国，楚国胜 秋天，我迈出了北进中原的第一步。 我率军北上的第一个目标，是不久前从楚国联盟中叛逃出去的陈国。 曾经，公元前618年陈国击败过楚国。 但是，当年那场战斗的结果纯属偶然，楚军败得意外，陈军赢得也意外。 所以战斗一结束，当时的陈国国君陈共公就赶忙跑到郢都去觐见楚穆王，向楚国示好。 我亲自带领郑国军队和楚国军队攻打陈国，可以说是不费吹灰之力就获得胜利。 （4）楚国攻宋国 紧接着，楚军顺势北上，去攻打了宋国。目的是为了与晋争夺宋国。 六年，伐宋，获五百乘。 六年（前608），楚国讨伐宋国，得到五百辆战车。 （5）晋国攻郑国 对晋国而言: 郑国已经回到楚国阵营。 陈国也败于楚军之手。 如果楚庄王再将宋国收入囊中，就等于将中原的半壁江山都纳入了自己的势力范围，那形势对晋国来说就太不利了。 春秋中后期大国之间的对抗，往往都是先攻击对方的同盟国。 楚国攻打了晋国的盟友陈国和宋国。 晋国没有选择直接与楚军交战，而是将楚国的盟友郑国作为进攻目标。赵盾与宋文公、陈灵公、卫成公、曹文公几位国君在棐林会合，一同出兵攻打郑国。 （6）楚胜晋 郑国刚刚回归楚国联盟，它遭到攻击，楚庄王必须要援救，楚国大夫蔿贾就奉命驰援郑国。 楚军与晋军在北林打了一仗，楚军战胜晋军，并俘虏了晋国大夫解扬。晋军没有继续用兵，就势班师回国。 （7）晋有求于秦 晋国如果想勉力守住中原盟主的地位，使晋国霸业不至于过早地凋零，就必须尽可能联合一切可以联合的力量，与楚国对抗。而且，晋国的近邻们绝不能倒向楚国。 晋国最大的近邻就是秦国。 自从晋襄公即位，秦晋关系就江河日下；晋襄公去世后，赵盾又在继承人问题上对秦国出尔反尔，导致秦康公对晋国深恶痛绝。 后来我平定庸国叛乱，向秦国和巴国请求支援，秦康公派兵帮助我平叛，秦楚两国的关系更加亲近。 对于晋国来说，它既然需要与楚国对抗，就必须设法与秦国消除隔阂，即使不能恢复秦晋之好时期的亲密，至少要做到相安无事。 秦康公已经于公元前609年去世，现任秦国国君是秦共公，改朝换代正是改善关系的大好时机。 第16章 楚庄王608冬 公元前608年，冬天，赵穿率领晋军侵袭崇国，并要求秦国与晋国和谈。 （1）崇国历史 崇国，姒姓。 夏、商都有崇国。 殷末，崇侯虎即当时崇国国君。 崇侯虎谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。” （2）秦国对晋国的态度 楚攻晋，晋若是想胜于楚，则需要秦国的帮助。 因为有求于秦，所以晋想与秦和好。 究竟如何与秦国讲和，赵盾向大家征求意见。 刚刚从郑国回来的赵盾族弟、晋襄公的女婿赵穿提出了一个建议：崇国是秦国的附属国，可以去攻打崇国，秦国一定会去救援，咱们就以此要求秦国议和。 赵穿，嬴姓，赵氏，名穿。晋国大夫，赵氏旁支，赵盾堂弟。晋襄公的女婿。素日里:养尊处优，骄奢蛮横。 以前，秦、晋两国交战，秦人知赵穿是个纨绔子弟，赵盾最为疼爱赵穿，就曾利用赵穿设计赵盾。 赵穿是赵盾堂弟，年轻气盛，无实战经验，见秦军来犯，即不顾禁令，率所部迎击。赵盾恐其有失，下令全军出击。赵穿之纨绔，可见一斑。 赵穿是个顺风顺水长大的贵族子弟，从小养尊处优，不通人情世故，因为晋襄公需要拉拢强大的赵氏家族，故而选他作了女婿，赵穿实际上就是个纨绔子弟。赵盾居然采纳了赵穿的建议。 晋国如此骄横愚蠢，秦国当然不愿被晋国威胁，他们直截了当地拒绝了晋国想要结盟的要求。 赵穿的计策失败，只好从崇国退兵回到晋国。 （3）强臣弱君 此时的晋国国内，君臣之间的矛盾也日渐加剧。 公元前624年，晋国的王宫里，欢声笑语，锣鼓喧天，刚刚出生的小王子夷皋（也就是后来的晋灵公）可谓是众星捧月，备受宠爱。小夷皋的父亲是晋襄公，祖父是晋文公重耳，都是赫赫有名的英明君主。 但是，晋灵公不君：厚敛以雕墙；従台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。 晋灵公是个昏庸无道的国君，贪图享乐，来满足奢侈的生活。 晋灵公不恪守为君之道，生活奢侈，大肆搜括，喜欢装饰宫墙。 晋灵公喜欢制造恐慌，喜欢人们害怕他、畏惧他。他从高台上用弹弓射行人，观看他们惊恐躲避的样子以取乐。厨师没有把熊掌煮烂，晋灵公发怒，便把厨师杀死，将厨师的尸体放在筐里，让宫女们抬着厨师的尸体丢到外边，经过朝堂。 如此愚蠢又残忍的晋公自然不会受到诸侯的追随。晋国想要继续称霸于天下就更难了。 赵盾为此曾经多次劝谏晋灵公，然而晋灵公不但不听，而且越来越反感赵盾约束自己。 晋国因为君臣不合，导致无法与楚国竞争。 晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。 第17章 楚庄王607春 公元前607年，是我成为楚王的第七年。 开始，我重点打击陈、郑，对宋暂置一旁，宋则坚定附晋。 我为了彻底降服宋国，把矛头指向了宋国。 （1）伐宋 春天，楚命郑伐宋，郑受楚命攻宋，以打击晋国。 郑、宋战于大棘。 郑国接受楚国的命令，进攻宋国。宋国将领狂狡将已掉入井中的郑国军士救出来，使自己被俘；宋国将领内部不团结而导致全军覆没。宋国一些大臣不懂得战争，也缺乏为国牺牲的精神。 （2）华元 当年，宋国的华元曾送我绕梁琴，我曾日日夜夜沉迷于绕梁之音。 二年春，郑公子归生命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。 春，郑国的公子归生受楚国的命令进攻宋国，宋国的华元、乐吕率军抵抗。二月壬子日，在大棘展开战争。宋军被打败了。 二月壬子，战于大棘。宋师败绩。 囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百。 俘虏了华元，乐吕战死被收回郑国。郑国还俘虏了宋国的兵车四百六十乘，俘虏兵士二百五十人，打死宋军而割下左耳一百个。 （3）狂狡 狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。 宋国的狂狡迎战郑国军队，郑军士卒落入田野的井中，狂狡倒过战戟让这些人抓住戟柄上来，郑军俘获了狂狡。 君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。 君子评论说：“狂狡失掉礼法违背命令，正应当被擒获。 戎，昭果毅以听之之谓礼。 兵戎，是要发扬果毅精神并把这种精神存在心内表现在外，才称得上礼法。 杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。” 杀伤敌人为勇敢，把勇敢用来立功就为强毅，反过来，就应遭到刑戮。” （4）羊斟 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。 就要打仗的时候，华元杀了羊给战士吃，为他驾车的羊斟却不分给吃。 及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 到打起来的时候，羊斟说：“前日的羊，是你主管；今天的事情，是我主管。” 与入郑师，故败。 就把华元的戎车驾到郑国军队中，所以失败了。 君子谓：“羊斟，非人也，以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉？ 君子说：“羊斟不是人，因为私人的怨恨，败坏国家残害人民，对他该用多大的刑罚呀？ 《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。” 《诗经》所说‘人没有好德行’的话，说的不正是羊斟吗？他残害人民以快自己的心意。” 宋人以兵车百乘、文马百驷，以赎华元于郑。半入，华元逃归。 宋国用兵车百乘、毛色华丽的马四百匹去郑国赎华元，兵车、马匹已经有一半进入郑国，华元逃回来了。 立于门外，告而入。 他站立在城门外，让人通告了才进去。 见羊斟，曰：“子之马然也？” 华元见到了羊斟，问他：“你驾驭的马要跑到郑军那里去吗？” 对曰：“非马也，其人也。” 回答说：“不是马要去，是人让去的。”华 既合而来奔。 元从羊斟这里证实他的被俘是羊斟干的，羊斟就害怕了，出逃到鲁国。 宋城，华元为植，巡功。 宋国筑城垣，华元为主管，出去巡察工程。 城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。” 筑城的人唱道：“鼓起他的眼睛，挺起他的大肚，丢弃了衣甲又回来了。络腮胡子呀络腮胡子，丢弃了衣甲又回来了。” 使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？” 华元让他的护车武士回答筑城的人说：“牛皮是有的，犀牛的皮子更多，弃甲又怎么样？” 役人曰：“从有其皮，丹漆若何？” 筑城的人回答他说：“纵然有犀牛的皮子，油漆弓箭的丹漆又从哪里来呢？” 华元曰：“去之！夫其口众我寡。” 华元说：“离开他们，他们口多我少。” 宋军大败，宋被迫筑城。郑囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘。华元逃归，为宋筑城。 秦为报复晋侵崇之役，出兵攻晋，围焦。秦、晋关系一度紧张。 第18章 楚庄王607夏 夏天，晋赵盾解焦围，接着联合卫、陈攻郑，以报大棘之战。 我立即命子越椒领兵救郑，赵盾以斗椒属若敖氏“殆将毙矣，姑益其疾”为由，悄然退去。 郑攻宋、秦攻晋，以及赵盾不敢与斗椒正面交锋。 晋国历代有名名臣。晋国不行，晋臣赵盾却是名臣。虽有晋灵公不君之故，也侧面说明楚国实力日益上升，连一生不服软的赵盾都不敢接战。谁让赵盾面对的是我这个楚王，我们楚国可是历代有名君啊！ （1）斗椒属若敖氏，殆将毙矣 斗伯比，芈姓，斗氏（也被称为若敖氏），名伯比，亦名熊伯比，楚国第十四任君主楚若敖熊仪之幼子。斗伯比儿子斗子文、斗子玉分别是楚国第五任和第六任令尹。小儿子斗子良是楚国的第一位大司马。 斗子文，幼时被弃,虎乳之。斗子文不仅得到楚王的尊重和楚人的爱戴，也使得当时各诸侯列国很仰慕。 斗子玉，芈姓，成氏，名得臣，字子玉，斗伯比之子，子文之弟。楚国令尹。楚成王三十五年（前637年），因战功被子文推荐为令尹。成王三十八年，率楚军灭夔，又北征背楚亲晋的宋国。次年冬，再围宋，与救宋之晋、齐、秦联军战于城濮，楚军溃败。被楚成王赐死。 斗子良，芈姓，斗氏，名不详，字子良，若敖氏族人，斗伯比之子，斗子文、斗子玉之弟。 当年，楚国司马斗子良生下了一个儿子，起名斗椒。令尹斗子文见了，却预言断定他长大后必定会作乱。 子文甚至要求子良杀掉斗越椒。 子良心疼儿子，没有同意。 子文对此忧心忡忡，临终之时还警告族人在斗越椒掌权的时候赶紧逃跑，以免受其牵连。 楚穆王一直对在楚成王时期的斗氏宗族心怀忌惮，接连任用成得臣之子成大心、成嘉为令尹，且大力扶植蒍氏、潘氏以打压斗氏。 斗克联合公子燮作乱，派人暗杀成嘉。暗杀成嘉未遂，又将我挟持。 斗越椒并未随斗克一同叛乱，而是与斗子文之子斗般一同加入平叛行动。 斗克最终被庐戢梨和叔麋诱杀。而我安然无恙，化险为夷。 不久令尹成嘉病逝。 我为了嘉奖斗子文之子斗般而使他接任令尹，任命斗越椒为司马。 时任工正的蒍贾诬害令尹斗般，导致斗子文之子斗般被杀。 之后斗越椒成为令尹，蒍贾为司马。 那年，楚国发生严重的饥荒，庸国趁机讨伐楚国，庸楚之战爆发。 楚国联合秦、巴等国，令尹斗越椒、大夫子贝率军反攻庸军，最终灭掉了庸国。 （2）若敖氏 楚攻陆浑之戎，至洛，陈兵于周郊。 正当我打算“问鼎中原”的时候，令尹斗越椒和司马蒍贾之间的斗争愈演愈烈。 蒍贾依仗着我的支持，多次诽谤斗越椒。 斗越椒本就是个傲狠之人，他不愿坐以待毙，于是召集族人，预谋进行反叛。 蒍贾，芈姓，蒍氏，名贾，字伯嬴。楚国司马。少有大智，十岁即识破斗子玉“太刚则折”，不堪大用。因为曾诬陷令尹斗般，所以使令尹斗般被我赐死。之后，蒍贾被令尹斗越椒囚杀，其家人遂隐居避祸。 第19章 楚庄王606 我亲帅大军伐陆浑之戎，饮马黄河，观兵周疆，问鼎周使，创历史佳话。 …… 正当晋国外争不利时，国内又因晋灵公暴虐，这年为赵穿所杀，赵盾等立公子黑臀为晋侯，是为晋成公。 公元前606年，是我成为楚王的第八年。 八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。 八年（前606），楚国讨伐陆浑戎，到达洛，在周都郊外阅兵。 我亲帅大军伐陆浑之戎，饮马黄河，观兵周疆，问鼎周使。 晋成公初立，就率军攻打郑国，抵达郔，郑被迫与晋和，订立了盟约。 春天，我亲领大军北上，以“勤王”名义攻打陆浑之戎，至于洛水，直抵周天子都城洛邑附近，在周王室边境陈兵示威，“观兵于周疆”。 周定王使王孙满劳楚王。 周定王惶恐不安，派周大夫王孙满慰劳于我。 楚王问鼎小大轻重。 我在接见周大夫王孙满时，问九鼎之大小、轻重。 九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。我问九鼎，意在“示欲显强而取天下”，显露出觊觎全天下的野心。 王孙满见楚国国势炽盛，弱势的周王虽有天子之名，却只能讨好强楚。 对曰：“在德不在鼎。” 王孙满答说：“统治国家在于道德不在于宝鼎。” 庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。” 我说：“你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。” 王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁於殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” 王孙满说：“ 啊呀！君王忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。问鼎轻重，确实不可以啊。” 昔年，周成王的美德享誉天下。周氏子孙受其祖宗美德庇佑，延绵不绝，宗庙祭祀香火未断，未至于今日从天子沦为奴隶。 周成王早早就预测周王朝会有三十多位国君，会传承七百多年。 我算算日子。 周幽王是西周第十二任国君。现在的周王是东周第九任国君，是周朝的第二十一任国君。 现在是公元前606年，自公元前1046年算起，才过了四百四十年。 看来，软弱无能的周天子还有着一些自保的能力。 我一方面以“楚国折钓之喙，足以为九鼎”表示实力；另一方面也意识到有晋、齐、秦、吴等诸侯大国在，楚国的条件远不足以得到天下，便退兵了。 楚王乃归。 第20章 楚庄王605若敖氏叛乱，养由基与孙叔敖 我亲领大军平定楚国战神——若敖氏的叛乱。 …… 公元前605年，是我成为楚王的第九年。 九年，相若敖氏。人或谗之王，恐诛，反攻王，王击灭若敖氏之族。 我亲领大军平定楚国战神——若敖氏的叛乱。 令尹斗樾椒造反，满朝文武惊恐万分。 我出榜招贤：“如有能胜斗樾椒者，即封为令尹。” 养由基认为楚国能人不少，皆因奸臣当道，埋没了许多人。既然斗贼作乱，自当应召，为民除害。 于是揭下招贤榜。 我见他年少英俊，端的是个将才，便当面考他。 我叫他射一只蜻蜓，要活的，不得射中要害。他刚好射掉一片翅翼。 我满心欢喜。楚国有只白猴十分机灵，没有一个射箭手射得着。 我叫养由基试一试。养由基背了弓，握着箭去了。箭搭上弓，还未扳开，那白猴就知道这回躲不过了，抱着树身惊恐、绝望地哀叫。养由基扳开弓，一箭射去，就把白猴射了下来。 （1）斗氏家族、若敖氏 斗氏家族的力量在楚国是很强大的。 我让若敖氏做宰相。 昔我先王熊仪，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。 熊咢生熊仪。 若敖氏是楚国的芈姓家族，祖先为楚国国君若敖熊仪。 斗伯比是熊仪的小儿子，他以熊仪的谥号为氏，从此有了若敖氏。 斗伯比生长子斗子文、次子斗子玉、幼子斗子良。 从斗伯比开始从政的百余年间，令尹之职几乎都由若敖氏的子弟来担当，比如斗伯比、子文、子玉、子良等。 若敖氏在楚国的地位极高。 强大的实力，对于谨慎谦恭的人，能帮助他成就事业；对于骄狂的人，能让他的野心愈加膨胀。 斗越椒属于后者。斗越椒是一个骄狂的人，他的野心愈加膨胀。 子良生了斗越椒。 子文实在是不放心族人，死前就把族人都召集过来，说：如果斗越椒执政，你们一定要尽快离开楚国，不要被牵连到祸事中去。 （1）矛盾 我很忌惮若敖氏。 许多人在我面前中伤若敖氏。 蒍贾在我面前诬陷斗子文之子斗般，致使斗般被杀。 若敖氏怕朝野大臣向我进谗言，害怕自己被诛连，反而攻我，我击击灭若敖氏整个家族。 斗越椒趁我北伐之时，城中守备空虚，率斗氏一族的武装囚杀蒍贾，并以烝野为基地，发动针对楚王室的进攻。 （2）求和 斗氏家族的力量在楚国是很强大的。 叛乱的声势当然也很浩大。 我也没什么把握能打得过若敖氏。 我开始时采取妥协态度，我提出用三代楚王的子孙做人质，提出以“三王之子(楚文王、楚成王、楚穆王的子孙)”为人质谈判解决。以换得若敖氏的罢兵。 但斗越椒骄狂已极，拒不接受。 （3）平叛 我与若敖氏在皋浒展开激战。 斗越椒对着我连射两箭，箭的力量都很大。第一箭飞过车辕越过鼓架，射在了铜钲上；第二箭，又飞过车辕，射中车盖柄。 见到斗越椒如此神武，属于我的的士兵们害怕了，于是向后撤去。 我见状很是焦急，突然心生一计，派手下到军中宣扬，说：我们的先君文王攻克息国时，缴获了三支神箭，斗越椒偷去了两支，已全部用完了。 我的士兵们听到此种言论，心中的恐惧消失殆尽了。 我十分满意，便派养由基去和斗樾椒决一死战。 养由基一箭灭斗越椒。从此楚国人称养由基为“养一箭”。 此为良机，机不可失，我命人敲响了前进的鼓声，士兵们气势如虹，一举消灭了若敖氏。 就在若敖氏作乱时，斗子文的孙子箴尹克黄正在出使齐国，他因此躲过一劫，没有被若敖氏的叛乱牵连。 在他从齐国返回到达宋国时，才听说国内发生了斗越椒之乱。他的随从劝他不要回国了，他没有听从。他如期回到国内报告出使的情况，并主动请求司败把他关押起来。 我本想彻底灭掉若敖氏，但想到斗子文为楚国做出的贡献，说：如果子文没了后代，那么还用什么来劝人向善呢？ 于是，我不仅释放了克黄，还恢复了他的官职。自此，若敖氏虽然没有被灭族，但当初的辉煌却已与若敖氏无缘。 后来，我要封养由基做令尹，可是养由基不愿做官，将令尹让给贤明正直的孙叔敖。 第21章 楚庄王604，603公子家对战华元 （一） 公元前604年，是我成为楚王的第十年。 若敖氏的叛乱刚刚平息，我就兴兵伐郑。 这一年，是郑穆公之子、郑灵公之弟郑襄公继位的第一年。 （1）郑国公子家 公元前607年，楚国与郑国一起出兵攻打宋国，宋国派遣华元率军迎战。 郑穆公，姬姓，郑氏，名兰，亦称子兰，郑文公庶子，母燕姞，郑国第11任国君。 公元前610年，公子家听说晋君怪罪郑人通楚，不准郑君去扈地会盟，便写信给晋国的执政大臣赵宣子，告诉其郑国历次亲晋的事实及通楚的原因，信中末尾说：“郑国居两个大国之间，就必须从属于一个强国，非晋即楚。有什么罪过呢？郑国被逼得急了，不但不会亲近晋国，反而会投靠楚人。”晋国的执政大臣赵盾看了公子家的信，不但不再指责郑国，反而准许郑穆公去扈地会盟众诸侯，与郑国再次结为友好。 郑穆公派公子家与宋国主将华元对战。 （2）宋国华元 华元，子姓，华氏，名元，宋戴公五世孙，华督曾孙，华生御事之子。华元作为人质留楚期间，通过公子侧结交了公子婴齐，与婴齐十分要好。一日，聚会之间，论及时事，公子婴齐感叹道：“今晋、楚纷争，日寻干戈，天下何时得太平耶？”华元说：“以愚观之，晋、楚互为雌雄，不相上下，诚得一人合二国之成，各朝其属，息兵修好，生民免于涂炭，诚为世道之大幸。”婴齐听后，觉得十分有理，转而问华元：“此事子能任之乎？”华元说：“元与晋将栾书相善，向年聘晋时，亦曾言及于此。奈无人从中联合耳。”第二天，婴齐把华元的话告诉了公子侧。公子侧说：“二国尚未厌兵，此事殆未可轻议也。” 华元历经千辛万苦，得到了绕梁琴，可不是为了自己享受的，他是要献给我。 华元留楚为质期间，了解到我爱琴如痴，就千方百计将 “绕梁”琴弄到了手中，遂将此琴献给了我。华元送琴可谓用心良苦，目的是亲近楚王，增进楚宋的关系，稳定安定局面。果不出华元所料，我这个楚王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中，不再勤于上朝。 宋、郑两国交战之前，华元广施恩惠，用羊肉汤犒赏军士，但忽略了车夫，大战在即，不患寡而患不均，车夫便怀恨在心，准备报复华元。由于车夫的报复，郑军活捉了华元，宋军败下阵来。 宋昭公得知:郑国执政大臣公子家领兵攻打宋国，在大棘大败宋兵，主将华元被俘。宋昭公连忙准备了百辆兵车和装饰齐全的四百匹战马，送往郑国赎回华元。 可是，宋国的车马尚未来到郑国，华元自己已经跑回宋国。 （3）晋国现在 晋成公三年（公元前604年），当时郑国国君郑襄公刚刚即位，郑国便开始依附晋国而背弃楚国。 我很生气，便出兵攻打郑国，并与陈国讲和。 因为晋国将领荀林父想率军前往援救郑国，所以攻打了陈国。 郑襄公在黑壤与晋国结盟，继续奉行向晋背楚的政策。 （4）楚国现在 因郑国接受宋国的贿赂而放走了宋将华元，我派公子婴齐率兵攻打郑国。 公子婴齐，芈姓，熊氏，名婴齐，字子重，楚穆王之子，我的弟弟，楚国令尹。 现在，我决意伐郑，郑襄公急忙派执政大臣公子宋去晋国借兵。 晋毫不示弱，亦立即出兵救郑。 晋国派荀林父为将，领兵援救郑国。 楚国又移兵攻打陈国，于是郑国得救。 陈惧，转而附楚。 （二） 公元前603三年，是我成为楚王的第十一年。 晋为讨伐陈国亲楚，又继续攻打陈国。 楚则攻打郑国，郑被迫与楚和。 （1）晋国 前603年春，赵盾先通知卫国孙良夫，联络卫成公准备接应晋国部队，亲自挂帅，率领三军六卿南下攻打陈国，陈灵公坚决跟随楚国。 赵盾无功而返，我积蓄力量又带领楚国三军出动，围攻郑国，郑襄公向楚国投诚。 但是面对晋国与楚国的两面强压，轮番进攻，郑国内部亲晋与亲楚两派分裂。 （2）陈国 陈灵公为人荒淫无道，与司马夏徵舒之母夏姬通奸。 陈灵公十一年，晋、卫两国因陈国偏向楚国的缘故，出兵攻打陈国。 （3）卫国 卫成公，名姬郑，是卫文公之子。 孙良夫，姬姓、孙氏，卫武公儿子惠孙的后裔。 （3）郑国 公元前604年，是郑襄公元年。 公元前603年，是郑襄公在位的第二年。 楚国攻打郑国，郑被迫与楚和。 第22章 楚庄王602．601．599，598 （一） 公元前602年，是我成为楚王的第十二年。 郑又转而与晋和，晋成公于是会宋昭公、鲁宣公、卫成公、郑襄公、曹文公等国国君于黑壤。 （1）晋成公 晋成公，姬姓，名黑臀，是晋文公之子，晋襄公异母弟，晋灵公的叔叔，母亲是周女（周王室之女）。公子黑臀早年在东周作人质。 晋成公五年就是公元前602年。 赤狄入侵晋国，割取向阴的谷子。 郑国与晋国讲和，这是出于公子宋的谋划，所以公子宋作为郑君的赞助行礼者来参加盟会。 冬天，在黑壤结盟对抗楚国。周卿士王叔桓公到会监临，以促成不和睦的诸侯重建邦交。晋成公继位时，鲁宣公没有前来朝见，亦不派大夫前来访问，晋国人因此在会上拘留他。 （二） 公元前601年，是我成为楚王的第十三年。 陈只得与晋和，楚不放手，立即出兵攻陈，陈又转而附楚。 十三年，灭舒。 这一年，我的大军灭了舒国。 公元前599年，是我成为楚王的第十五年。 这一年，晋、楚爆发颖北之战。 我率军伐郑，晋国士会率领晋军救郑，击败了我所率领的楚军。 齐惠公崩逝，其子吕无野立，是为齐顷公。齐顷公年轻气盛、刚猛精进，目中无人的齐侯急于摆脱晋景公的控制。 齐恒公是楚秋的第一任霸主，但却后继无人，齐恒公之后，齐国再未称霸于天下。姜齐是第一个想脱离晋国控制的诸侯。 （三） 我伐陈灭陈，之后听从申叔时的谏言而恢复陈国。 …… 公元前598年，是我成为楚王的第十六年。 我经伐郑服郑后，即与郑、陈盟于辰陵。我为了稳定陈国局面，再一次举兵伐陈。 我决意伐陈灭陈。 我派人到陈国侦察。 使者回来后说：“陈国不能够讨伐。” 我说：“什么缘故呢？” 一使者回答说：“陈国城墙高大，护城河深邃，积蓄的财粮很多呀。” 另一使者说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，这是因为赋敛沉重，那么百姓一定会怨恨统治者！城墙高大，护城河深邃，那么百姓力量疲惫。派军队去讨伐它，陈国可以拿下。” 我以陈国大臣夏徵舒为乱为名伐陈。 十六年，伐陈，杀夏徵舒。徵舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之。群臣皆贺，申叔时使齐来，不贺。 十六年（前598），楚国讨伐陈国，杀了夏征舒。因为征舒杀死了自己的国君，所以楚国杀死了他。攻下陈国后，楚国就把它划作自己的县。 群臣都向我道贺，申叔时出使齐国归来，唯独他不道贺。 王问，对曰：“鄙语曰，牵牛径人田，田主取其牛。径者则不直矣，取之牛不亦甚乎？且王以陈之乱而率诸侯伐之，以义伐之而贪其县，亦何以复令於天下！” 我问他为什么不道贺。 申叔时回答说：“俗语说，牵着牛笔直地走到人家田里，田的主人抢走了牛。牵牛走入人家田里确实不对，但抢走牛不也太过分了吗？当然，庄王您是因为陈国动乱才率领诸侯们攻伐它，明明是有理攻伐它，但贪婪地把它划归为自己的一个县，这怎么能在天下发布命令呢！” 我采纳了申叔时的复陈建议，灭陈之后，恢复了陈国，迎陈灵公之子午为国君，是为陈成公。 诸侯闻之，赞叹于楚之美德，皆朝于楚。 我在讨陈服陈的同时，也全力与晋争夺郑国。 我再一次亲率大军攻郑，进抵郑邑栎，郑国难以支持，惶恐不安，遂从楚。 但我以为郑在晋、楚交兵过程中，时而亲晋，又时而亲楚，故从楚是迫不得已的，“自是楚未得志焉”。 我对陈、郑均采取宽容的态度，先以兵讨之，后以德服之。 第23章 楚庄王597年3月邲之战1 从前604年到前597年，楚国六次伐郑，使郑臣服，开霸业之始。 前597年，我亲帅大军与前来救郑的晋军在邲地决战，大胜晋国，立威定霸； …… 公元前597年，是我成为楚王的第十七年。 楚国六次伐郑，使郑臣服，开霸业之始。 开春，经过一个冬季的休整，我趁势而起，以令尹孙叔敖将中军，子重将左军，子反将右军。 …… （一）孙叔敖 孙叔敖，蒍氏，名敖，字孙叔。 孙叔姓出自芈姓，是春秋时期楚国的大官孙叔敖之后。前606年孙叔敖开发水利，楚国人非常拥护，死了以后子孙以此为荣，一部分姓孙叔，一部分姓孙。孙叔敖是孙叔姓的起源。 前599年，孙叔敖拜相，施教导民，上下和合，世俗盛美，各得其所便，民皆乐其生。 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。 有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。 孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？” 父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。” 孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。” 父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” 孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。” （二）子重 子重，芈姓，熊氏，名婴齐，字子重，楚穆王之子，楚庄王之弟。楚国令尹。 公元前598年，子重率军袭击宋国。 楚左尹子重侵宋，王待诸郔。 （三）子反 子反，公子侧，芈姓，熊氏，名侧，字子反，楚穆王之子，楚庄王之弟，楚国司马。 公元前598年，公子侧跟随我攻打陈国，俘获夏姬。 我想纳夏姬为妾，被申公巫臣劝阻道：“不可以，大王召集诸侯，是为了讨伐罪人，如果纳她为妃，就是贪图他的美色了。贪色叫做淫,淫是要受到重大刑罚的。如果兴诸侯之师去得到重大的刑罚，就是不谨慎。请君考虑我的意见!\" 我就打消了这个想法。 公子侧也想娶夏姬，巫臣说：“她是个不祥之人也！先克死了公子蛮，又使夏御叔被杀，陈灵公被弑，夏南受戮，孔宁、仪行父出逃，还使陈国灭亡，还有比她更不祥的吗？人想要长久地活下去是很难的，又有谁能不获得死亡呢？天下美女多得是，何必一定要获得她呢？” 公子侧就也没有这个想法了。 我就把夏姬嫁给了连尹襄老。 …… 我亲统楚国三军精锐部队悉数北伐郑国。 十七年春，楚庄王围郑，三月克之。 这是楚国这些年来所发动的规模最大、气势最宏伟、攻势最猛的一次进军。面对如此大好时机，我志在必得。不久，楚军就将郑国团团围住。围困十七天。郑襄公准备求和，命人占卜，不吉利；准备与楚军巷战，吉利，于是乎举国大哭。经过长达三个月的激战，楚军占领郑国，郑襄公袒胸露臂向楚军请罪以求和。我同意郑国媾和，楚、郑结盟，楚军后退三十里，仅仅三十里。 郑国顽强抵抗三个多月，楚国才将其攻克。 入自皇门，郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，君用怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不惟命是听！宾之南海，若以臣妾赐诸侯，亦惟命是听。若君不忘厉、宣、桓、武，不绝其社稷，使改事君，孤之原也，非所敢望也。敢布腹心。” 从皇门进入郑都，郑伯脱去上衣露出胳膊牵着羊迎接庄王说：“我不为上天所保佑，不能侍奉您，您因此发怒，来到我国，这是我的罪过。我怎敢不唯命是听！您把我遗弃到南海吧，或者把我当奴隶赏赐给诸侯，我也唯命是听。假若您不忘记周厉王、宣王、郑桓公、武公，不断绝他们国家的祭祀，让我侍奉您，这是我的心愿，我也不敢有如此的奢望。只是大胆地向您表白一下。” 郑襄公“肉袒牵羊”以迎楚王，求其不要灭掉郑国。 楚群臣曰：“王勿许。” 楚国的大臣们都说：“君王不要答应他。” 庄王曰：“其君能下人，必能信用其民，庸可绝乎！” 我说：“郑国君能这样谦卑，就一定能任用自己的百姓，怎么可以断绝他的祭祀呢！” 庄王自手旗，左右麾军，引兵去三十里而舍，遂许之平。 说完，我亲自举起军旗，左右的人指挥军队，率军退后三十里驻扎下来，于是答应与郑国国君讲和。 潘尪入盟，子良出质。 郑大夫潘尫来订立盟约，子良到楚国当人质。 第24章 楚庄王597年6月泌之战2 前597年，我率军围攻郑国。六月，晋国三军出动，救援郑国。 此时我已降服了郑国，驻军于郔地，准备在黄河饮马后就回国，我听说晋军已经渡过黄河便想要回去。 我的宠臣伍参想打仗。 令尹孙叔敖不想打仗。令尹孙叔敖说：“去年攻入陈国，今年攻入郑国，不是没有打仗。打起来以后不能得胜，吃了伍参的肉难道就够了吗？” 伍参说：“如果作战得胜，就是孙叔敖没有谋略。不能得胜，我的肉将会在晋军那里，哪里还能吃得上呢？” 孙叔敖回车向南，倒转旌旗，准备回国。 伍参对我说：“晋国执政的荀林父是新人，不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。他们的三个统帅想要专权行事不能办到。想听从命令而没有上级，大军听从谁的命令？这一次，晋军一定失败。况且我军撤退就是国君逃避臣下，国君怎能蒙受这番耻辱？” 我听了很不高兴，命令孙叔敖把战车改而向北，以待晋军。不久，双方在邲开战，晋军大败，我奠定了自己春秋五霸的地位。 楚子北，师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。 闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？” 参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？” 令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？” 王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。 及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。 夏六月，晋救郑。 夏天，晋荀林父率军救郑，途中听说郑、楚两国已经讲和，就是否与楚战的问题，晋军内部产生分歧。 中军帅荀林父认为楚国强大、稳定，不可与其相争，欲退兵。 中军佐先縠却认为：“晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌不从，不可谓武。由我失霸，不如死”。主张与楚国作战。 中军佐先縠擅自率其部下渡过黄河追击楚军。 司马韩厥担心先縠孤军深入，建议荀林父率领其余军队渡河。 晋军虽然渡过黄河，却没有作战的决心，特别是晋军将领意见不统一，各行其是。 此时，我北进至郔，打算饮马黄河即班师回国。 听说晋军已渡过黄河，我本想马上撤兵。 在邲地，大战前夕，我的前任令尹虞丘子、现任令尹孙叔敖等都不想和前来救郑的晋军打仗。 武参两次进谏，认为晋三军主帅与副帅在主战与主退这个问题上意见不一致，晋军将士无所适从，副帅不听主帅节制，自行其是，晋军必败，楚国是君统军，晋军是臣领兵，君遇到臣后退传出去是笑话。 这番说辞终于打动我，在伍参的建议下，我决定与晋一战，遂在管驻军以待晋师，晋军则驻扎在敖、鄗之间。 楚军一方面派使者去与晋军议和，以麻痹晋军，并定下结盟日期，另一方面又派军向晋军挑衅加以试探。 晋派魏锜、赵旃到楚营议和，二人因私怨而挑衅楚军。 晋人派军接应楚人。楚人孙叔敖率军出战，我亲帅大军与前来救郑的晋军在邲地决战，大胜晋国，大败晋军，楚军进驻邲地，立威定霸。晋军连夜渡河回国。 邲之战，楚胜晋败。 邲之战后，我率军饮马黄河，进逼中原国家，迫使郑、许归附，继而灭萧，又攻宋并使其与楚媾和。 与楚战，大败晋师河上，遂至衡雍而归。 晋国与楚国大战，在黄河畔楚国大败晋军，楚国一直打到衡雍才回国。 邲之战是晋国的第一次衰败。往日自以为不可一世的晋人遭到当头一棒，对诸侯的控制力大大减弱。 诸侯国皆背晋向楚，我成为中原的霸主。 后来，晋国又在逐年消灭赤狄部族的战争中，恢复了一些国力。 第25章 楚庄王596，595，594，592，591 公元前596年，是我成为楚王的第十八年。 这一年，邲之战刚刚结束。 齐顷公下令攻伐自恃有晋国撑腰的莒国，这是自晋文公称霸天下之后第一个反抗晋国的国家。 齐顷公为瓦解晋国的同盟国鲁国，加大对鲁国联络。 那时，鲁国三桓季孙、叔孙、孟孙夺得鲁国的大权，分别与晋国侈卿建立起较为牢固的跨国联盟以作为外援。 鲁宣公及东门氏在晋国霸业一片迷茫之时，积极联络齐国当权派以作为对抗三桓。 鲁宣公与齐顷公，一拍即合。经过几年的奋斗，齐顷公胆子越来越大。 公元前595年，是我成为楚王的第十九年。 当作好了充分准备后，我决定派申舟出使齐国，指示他“无假道于宋”。 我的用意在于向宋国挑衅，试探宋人的态度。申舟至宋时，宋人果然制止。 我遣申舟使齐而没有借道的行为，遭到宋文公及右师华元等人的反感。 宋国人一不做二不休，杀死我所派遣的申舟。 我获此消息后大怒，“投袂而起。履及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市”。 我听闻后，为之大怒，尽起三军，攻打宋都睢阳。 我亲率大军攻宋，把宋国团团包围。宋国君臣惊恐，派乐婴齐赴晋告急求救。 但晋国已经衰落了。晋景公想派兵救援，大夫伯宗反对，认为“天方授楚，未可与争”，待楚衰后再见机行事。 楚国与宋国相持了整整九月。 天下诸侯为之震惊不已。又是畏惧，又是敬佩，又是不满。 所畏惧者，楚国国力之强，远远超出众诸侯的意料。楚国居然能长达九月供应着千里之外的三军，国家综合实力由此可见。纵然诸侯各国有坚固的城池，楚国亦不足持。面对楚国咄咄逼人的攻势，宋文公带领臣民坚守城池长达半年。 宋国必然会输，但倘若不战而降，则会迎来欺人更甚的局面。 公元前594年，是我成为楚王的第二十年。 二十年，围宋，以杀楚使也。围宋五月，城中食尽，易子而食，析骨而炊。宋华元出告以情。庄王曰：“君子哉！”遂罢兵去。 开春，宋文公派遣乐婴齐往晋国，向晋景公求救。 晋景公询问众卿，大夫伯宗反对出兵，认为此时楚军国势鼎盛，有上天眷恋，难与争锋。 晋景公纳其言，派遣解扬告知宋国人晋援将至，并鼓励宋国人坚持抗战。 事实上，晋还没有从邲之战的阴影中走出来，不敢再轻易向楚军宣战。 五月，攻守双方都不能再坚持。 宋右师华元突围，趁夜潜入楚营，登上子反的床。子反不备，为华元劫持。 华元对子反将宋国国情据实以告。 子反醉醺醺的也告诉华元：“楚军的粮草只剩几日之用”。 子反与华元私下盟誓。 之后，子反将事情经过一五一十告知我。 楚军围宋已很久了，粮食将尽。 我知道围破宋都已成妄想，担心军卒久在国外，国内田地无人耕种，势必荒芜，酿成来年粮灾。又见宋已臣服于楚国，就与宋结盟，宋以华元为质，楚释围罢兵而回。最后以宋国与楚结盟，楚国退兵为结束。 自此长达九个月之久的跨年战，虽以楚国无功而返而告终，但也让中原诸侯谈楚色变。 鲁国大臣孟献子建议鲁国遣使去宋向楚“聘而献礼”，“谋其不免也”，鲁宣公赞同，派孟献子去宋拜见我，加强了楚、鲁之间的关系。 公元前592年，是我成为楚王的第二十二年。 晋景公命时任中军佐的郤克出使齐国，征召齐顷公参加会盟。 鲁宣公与齐顷公，一拍即合。经过几年的奋斗，齐顷公胆子越来越大。 齐顷公玩心大发，竟在朝堂之上捉弄晋人郤克。后在敛盂之会上，齐国的高固又逃席而去。 公元前591年，是我成为楚王的第二十三年。 开春，郤克鼓动晋景公，晋景公忍无可忍，率军与卫太子臧伐齐，也只是小打小闹。在晋国霸权最为迷茫的那几年间，我联齐以制晋的战略取得极大成功，使得晋国长期忙碌于在北方与齐国周旋，基本无暇南顾。 以前，我常常忧虑后继无人，思索该如何教养太子。 庄王使士亹傅太子箴， 我打算委派士亹教导太子箴，就询问士亹打算如何教导太子成为一位明君。 辞曰：“臣不才，无能益焉。” 士亹推辞并感谢于我，士亹说：“我没有才能，不能对太子有所帮助。” 王曰：“赖子之善善之也。” 我说：“靠您的才德可以使他变好。” 士亹与我谈了谈先天与后天的问题。 对曰：“夫善在太子，太子欲善，善人将至；若不欲善，善则不用。故尧有丹朱，舜有商均，启有五观，汤有太甲，文王有管、蔡。是五王者，皆有元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训。蛮、夷、戎、狄，其不宾也久矣，中国所不能用也。” 士亹回答说：“变好的关键在太子，太子想好，有才德的人就会来了；如果太子不想好，有才德的人教导他也不会变好。所以尧有丹朱，舜有商均，启有五规，商汤有太甲，周文王有管叔、蔡叔那样的不肖子孙。这五位君王，都有大德，却有邪恶的子孙。 难道他们不想子孙学好，那是因为不能够的缘故。如果百姓纷乱，可以教育训导。 蛮、夷、戎、狄少数民族，他们不顺服已经很久了，中原国家并不能使他们听从。” 王卒使傅之。 我很不高兴，但也明白他说的是实话，忠言逆耳利于行，我最终还是决定让士亹教导太子。 士亹领命教导太子。 士亹与申叔常常谈论太子学习的内容。 问于申叔时，叔时曰：“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教之训典，使知族类，行比义焉。 士亹询问申叔该教太子什么时，叔时说：“用历史来教育他，从而使他懂得褒扬善行而贬抑邪恶，来戒勉他的心；用先王的世系来教育他，从而使他知道有德行的人能名声显扬，昏庸的人要被废黜，来鼓励和约束他的行为；用诗歌来教育他，对他宣扬先王的美德，来指引他的志向；用礼仪来教育他，使他知道尊卑上下的法度；用音乐来教育他，来洗涤他身上的污秽，使他稳重而不轻浮；用法令来教育他，使他懂得百官的职事；用治国的嘉言来教育他，使他发扬美德，知道先王务必以德对待百姓；用古书载记来教育他，使他懂得历代成败兴衰的道理而引起警戒；用先王的训典来教育他，使他知道宗族的发展繁衍，使行为符合道义。 士亹与申叔常常谈论该如何引导太子获得知识和品德。 叔时说:若是而不从， 叔时对士亹说:如果这样教导还不听从， 动而不悛， 举动失当而不改正， 则文咏物以行之，求贤良以翼之。悛而不摄，则身勤之，多训典刑以纳之，务慎惇笃以固之。摄而不彻，则明施舍以导之忠， 那就用文辞托物讽谏来劝导他，寻求贤良之士来辅佐他。改正了还不稳固，那就身体力行来带动他，经常用常规来教导他让他接受，努力审慎地用笃厚的品德来巩固他。稳固了却不通达，那就阐明推己及人的道理，引导他讲什么是忠、什么是恕； 明久长以导之信，明度量以导之义，明等级以导之礼，明恭俭以导之孝，明敬戒以导之事，明慈爱以导之仁，明昭利以导之文，明除害以导之武，明精意以导之罚，明正德以导之赏，明齐肃以耀之临。若是而不济，不可为也。 阐明如何可以使国祚长久的道理，引导他讲诚信；阐明度量关系上要适度，引导他处事得宜；阐明上下等级的秩序，引导他遵循礼法；阐明谦恭克俭的道理，引导他孝敬亲人；阐明恭敬警戒的原则，引导他办事成功；阐明要以慈爱之心待人，引导他实行仁德；阐明要利人利物，引导他具有文德；阐明要铲恶除暴，引导他树立武德；阐明办案要精心一意，引导他慎加惩罚；阐明待人要无所偏私，引导他正确赏赐；阐明做事要专一严肃，使他明于处事。如果这样教导还不成功，那就不能做他的老师了。 士亹与申叔谈论如何用制度、氛围去影响太子。 申叔对士亹说: “且夫诵诗以辅相之，威仪以先后之，体貌以左右之，明行以宣翼之，制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之，教备而不从者，非人也。其可兴乎！夫子践位则退，自退则敬，否则赧。” “吟诵诗歌来辅佐他，用礼仪来帮助他，以礼相待来影响他，身体力行来辅助他，制订节义来约束他，端庄恭敬地监督他，殷勤恳切地劝勉他，以孝顺之心对待他，用忠诚信义来启发他，用好的声誉来激扬他，如此全面教导还不能理解的话，那就不是一个可以教育好的人了。那还可以教养成人吗？那太子即位您就引退，自己引退就显示出自重，否则就会时常感到惭愧。” 现在，我突然病重，我已经预感到自己不久人世，就招重臣至病榻之前，望着太子审。我的弟弟公子重、公子反，我看中的重臣申公巫臣等在一旁听候王之遗命，知会其意。 第1章 恭591继位 公元前591年，是楚庄王二十三年。 二十三年，庄王卒，子共王审立。 二十三年（前591），庄王逝世，儿子共王审即位。 父王楚庄王突然病重，他已经预感到自己不久人世，招重臣至病榻之前，望着我这个太子。 其弟子重、子反，申公巫臣等在一旁听候庄王遗命，知会其意。 …… （一）子重 子重，公子婴齐，芈姓，熊氏，名婴齐，字子重，楚穆王之子，楚庄王之弟，我的叔父。楚国令尹。 公元前598年，子重率军袭击宋国。 公元前597年，子重率领楚国右军，参加大败晋军的邲之战。 （二）子反 子反，公子侧，，芈姓，熊氏，名侧，字子反，楚穆王之子，楚庄王之弟，我的叔父，楚国司马。 公元前598年，公子侧跟随楚庄王攻打陈国，俘获夏姬。 楚庄王想纳夏姬为妾，被申公巫臣劝阻。 公子侧也想娶夏姬，被申公巫臣劝阻。 公元前597年，公子侧率领右军参加邲之战，大败晋国。 公元前594年，楚庄王围攻宋国。宋国不堪围城之苦，右师华元为保全脸面，趁夜潜入公子侧军营。威胁公子侧：“你们如果撤退三十里，宋国就一切听命。” 公子侧害怕了，便与华元互盟并告诉了楚庄王，楚庄王答应了。 左尹子重请求以申、吕之地为赏田，庄王应允了。 但申公巫臣以楚依靠申、吕征发兵赋，用以抵御北方，如作赏田，晋、郑必然要攻到汉水为由，加以反对，子重因此怨恨巫臣。 （三）申公巫臣 巫臣，屈巫，名巫，楚国大臣。 屈巫，姓芈，屈氏，字子灵，被称为“巫臣”。 屈氏源自春秋初年楚武王熊通之子屈瑕。 屈瑕为楚国立下战功，被封于屈地，其后代因此以封地为氏族，称屈氏。 前598年，楚庄王破陈国，他见到夏徵舒的母亲夏姬十分美丽。楚庄王、子反都想娶夏姬，都被巫臣劝说阻止了。 前597年，灭萧国后，曾劝谏庄王慰问士兵。 前594年，楚庄王伐宋归来，令尹子重请楚王赐予申、吕二县之田，庄王应允，后被申公巫臣劝止，因而为子重所怨。 …… 夏天，鲁国请求楚国发兵，一同进攻齐国。 秋天，楚庄王终于咽下了最后一口气，与世长辞。 令尹子重、司马子反依照庄王意志，拥立我这个年仅十来岁的太子为楚君，是为楚共王。 子重摄君事，主内外，掌握了楚国的军政大权。 楚庄王尸骨未寒，贵族间的新仇旧恨迅速暴露，以令尹子重为首的王族与申公巫臣为首的屈氏卿族矛盾激化。 子重、子反素恨屈巫，屈巫预感到危机来临，畏惧无德之人官威极重，必将锱铢必较，可能会无容人之量，面对如此位高权重，只能退避三舍，便决意左右逢源，最终带着寡妇夏姬，逃到晋国以避子重、子反的迫害。 夏姬是郑穆公的女儿，是春秋时代公认的四大美女之一，与多位诸侯、大夫通奸。最终，夏姬与申公巫臣私奔到了晋国。 后来，果然出事，子重、子反杀掉了屈巫留在楚国的同族，瓜分了其家族的财产。 悲痛万分的屈巫联络晋国外交大使郤至，意欲投奔晋国。 因为国丧的缘故，楚国就没有发兵支援鲁国。鲁国因此对楚国失望，转而请求晋国的帮助。 昔年，教导我的太子太傅说，摄而不彻，稳固了却不通达， 则明施舍以导之忠。那就阐明推己及人的道理，引导他讲什么是忠、什么是恕。 但是，现在，我想我无法原谅申公巫臣的背叛，亦无法明白背叛的原因。 第2章 恭590楚齐抗晋鲁 公元前590年，是我成为楚王的第一年。 楚、齐交好，共同对抗晋国。鲁国则与晋国结盟。 （1）齐国 齐顷公，姜姓，吕氏，名无野，齐惠公之子，齐国第二十三位君主，前599年继位。 萧桐叔子怀孕时，因为她地位卑贱，所以不敢说出来。她拿了一些柴草把儿子生在田野中，又不敢抚养他。有只野猫来喂奶，有只鹰来掩护他，有人看见就把他收养起来，给他取名叫“无野”。 公元前599年，齐惠公去世，其子无野继任齐国国君之位，是为齐顷公。 齐惠公死后，齐顷公之母萧同叔子日夜悲泣。为了安慰母亲，齐顷公经常把外面听到的一些笑话说给母亲听，以此引发她的笑颜。 公元前593年春天，晋国派遣大臣郤克出使齐国，齐顷公让母亲萧桐叔子藏在帷中观看他。郤克跛而登阶，萧桐叔子嘲笑他。郤克说：“不报此辱，不再渡河！”回国后，请求讨伐齐国，晋景公不允许。齐国使者到达晋国，郤克拘捕齐国四位使者，将他们杀死。 公元前591年，晋国攻打齐国，迫使齐顷公派公子强到晋国做人质，晋军这才撤离。 齐顷公九年，楚、齐交好，共同对抗晋国。 （2）晋国 晋景公，姬姓，名獳，名据，晋国第二十六代君主，晋文公之孙、晋成公之子，于公元前599年继其父晋成公之位。 2.1柳棼之战&郤缺&600 公元前600年（成公七年）晋成公去世，儿子晋景公据立。 公元前600年，楚庄王讨伐郑国，晋景公派郤缺救援，与郑襄公率领的郑军联合一同，在柳棼之战中，打败楚庄王率领的楚国军队。 2.1.1郤缺 郤缺，姬姓，郤[xi]氏，名缺，谥成，即郤成子，春秋时期晋国上卿。因其食邑在冀，又称冀缺。主张德治，为人做事稳健。 2.2颖北之战&士会&599 前599年，楚庄王伐郑，晋景公派士会率领晋军救郑，在颖北之战中，击败了楚庄王率领的楚军。 2.2.1士会 士会，祁姓，士氏，名会，字季，因被封于随、范，以邑为氏，别为范氏，谥武，又被称为士季，随会，随季，范子，范会，武季，随武子，范武子。是士蒍之孙，成伯缺之子，春秋晋国中军将、太傅，范姓得姓始祖。 公元前632年，士会参与城濮之战。战役结束后，车右舟之侨擅自先行回国，士会代理车右。 公元前621年，晋襄公去世。 太子夷皋尚在襁褓中。晋国人打算立年长的国君，赵盾属意公子雍，就派先蔑和士会到秦国迎接公子雍。 公元前620年四月，秦康公派兵送公子雍回国，赵盾和大夫们都怕穆嬴，便背弃了公子雍而立了太子夷皋为君，发兵抵御秦国护送公子雍的军队。 四月初一，晋军在令狐打败秦军，一直追到刳首。 次日，先蔑逃亡到秦国，士会跟着他逃亡。 公元前615年冬，为了报复令狐之战，秦康公发兵攻打晋国，占取了羁马。 晋国发兵抵御，在河曲迎战秦军。 佐臾骈说：“秦军不能持久”。 赵盾听从了。 秦军准备出战，秦康公问士会：“用什么办法作战？” 士会回答说：“赵盾想让我军久驻在外感到疲乏。 赵氏有一个旁支子弟名叫赵穿，是晋襄公的女婿，受到赵盾的宠信，年纪轻轻不懂得作战，喜好勇猛又狂妄。 派人对晋军加以袭击，就能利用赵穿得胜。” 十二月初四，秦国袭击晋军。 赵穿说自己不懂得计谋，就带领他的士兵出战。 赵盾担心赵穿被俘，率领全军出战。 前614年夏季，晋国因为担心秦国任用士会，六卿在诸浮会见。 赵盾说：“士会在秦国，祸患每天都可能发生，该怎么办？” 郤缺说：“不如让士会回来。” 秦康公派士会去晋国。 士会辞谢说：“晋国人如果不让臣回来，臣死了，妻子儿女也将被诛戮。” 秦康公说：“如果晋国不让你回来，寡人若不送还你的妻子儿女去晋国，必受河神惩罚！” 这样士会才敢去。 秦国人送还了士会的妻子儿女，士会留在秦国的家人都改为刘氏。 前607年，晋灵公的厨子因为没把熊掌烧煮熟，被晋灵公杀死，尸体装进畚箕里，让女人用头顶着走过朝庭。赵盾和士会看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心，准备向晋灵公进谏。 士会对赵盾说：“请让我先去，国君如果不听，你再接着劝谏。” 士会进见晋灵公，前两次晋灵公都假装没看到，第三次，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，会改的。” 士会叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。” 晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。 赵盾屡次进谏。 晋灵公屡次派人暗杀赵盾。 晋灵公最终被赵穿杀死。 公元前606年，郑国和晋国讲和，士会到郑国缔结盟约。 公元前601年，士会出任上军将。 公元前599年冬，楚庄王进攻郑国。士会率晋军救郑，在颍北之战中在颍水北面赶走了楚军。 公元前597年，楚攻郑。士会为上军主将，发兵至黄河口，得报：郑被围三月，待援救不至，已降楚。 士会曰：“救之不及，战楚无名，不如班师，以俟再举。” 但赵同、赵括执意引军渡河迎战。 诸帅不得已而从之。晋军将帅不能相协，各行己意，轻敌无备而为楚军所败。 晋中、下两军溃不成列，败兵渡河争船，自相残杀。 惟上军不败。盖士会预为之备，令上军诸将各率所部兵众，依托敖山之险，七处设伏，士会又亲自引军殿后，军容整肃，楚不敢逼。 前596年: 秋季，先縠召来赤狄进攻晋国。 冬季，晋国人追究邲之战失利以及勾结赤狄的责任，把先縠杀了，士会继任为中军佐。 前593年春季，士会率领军队灭亡了赤狄的甲氏、留吁、铎辰。 三月，晋景公在向周定王请示后，于三月二十七日把礼服赐给士会，命令他担任中军将并兼任太傅，如此一来晋国的奸邪之人都逃奔到秦国。 …… 晋军虽先后在晋楚柳棼之战和颖北之战中，击败了楚庄王率领的楚军，但在秦晋崤之战后，秦国立即将其在秦楚鄀之战中所俘楚将斗克释放，与楚结盟，共同抗晋。晋国为不得不对付秦、楚两大国的挑战。 （3）鲁国 公元前591年，宣公死，其子成公黑肱继位，就是成公。 公元前590年，鲁国与晋国结盟，共同对抗楚国。 第3章 恭589楚臣夺利，晋臣再次称霸天下 公元前589年，是我成为楚王的第二年。 就在子重、子反为排斥异己殚精竭虑时，晋国正卿郤克以其侄郤至专对楚国外交，意图破坏齐、楚联盟。 楚国的地位自此时下降。楚国臣子争权夺利，楚国由盛转衰。 （一）晋国，晋臣受辱，晋臣志在天下 郤克之志在齐而不在楚，乘楚国重臣反目之际，于前589年出动大军攻伐齐国。 …… （1）人物介绍:郤克 郤克，即郤献子，姬姓，郤氏，名克，身残志壮，郤芮嫡孙，郤缺嫡子。生于世卿之家，而长于阡陌之间。后继父为卿，与赵朔、栾书为至交。 对敌虽刻，对内则缓，其博闻多能、惠而内德、智能翼君，有赵衰、士会之风。 前601年，赵盾死时，楚庄王就乘虚而入，但晋国的局势被郤缺挽回。 前597年初，郤缺死了，楚庄王决定乘此良机北上，与晋国再较高下。 开春后，楚庄王亲自征讨郑国。目的是为难晋国。 晋楚决战在即，晋军内部却发生了分歧。 郤克都认为，楚军势头强劲。 相比之下，晋军则显得不能赢。 赵同、赵括坚持：与楚军决一死战。 晋军被动应战。 邲之战，士会、郤克的表现优秀。 前596年，郤克提升为上军将。 前594年，郤克又进一步成为了中军佐，直接辅佐士会执政。 前594年6月秦军讨伐晋国，但晋国打败了秦军。 郤克出使齐国。 郤克碰到了同往齐国的鲁国季孙行父、卫国使臣孙良夫。 于是三队人结伴而行，会见齐顷公。 齐顷公安排一个有驼背的侍从领着本就驼背的郤克、一个拐子领着略有瘸腿的季孙行父、一个独眼龙侍从领着瞎了一只眼的孙良夫，出现在朝堂上。 齐国朝堂之上，人人大笑不止。 三位使臣才察觉到被齐侯恶搞，都愤愤不平，于是他们约好，总有一天咱们有仇一起报。 回到晋国的郤克，无法忘记在齐国受到的侮辱。 郤克屡次向晋景公提出讨伐齐国，晋景公一直不同意。 郤克又提出：我带着我们郤氏家族的亲兵，与齐国去做个了断。 晋景公不同意。 这年秋天，士会找来儿子范燮，说：郤克被齐国侮辱，他的愤怒有两种结果，一、发泄在齐国，对晋国有好处；二、发泄在国内，晋国可就遭殃了。我准备让他去攻齐国。 郤克如愿成为了晋国的一把手。 楚庄王死，楚国霸业开始动摇，晋国人也加快了伐齐的行动。 （2）人物介绍:郤至 郤至，姬姓，步氏，名至。晋国唐叔虞十七世孙。因采邑于温，排行第三，尊称“温季”。 郤至为温氏得姓始祖。 郤至为郤克的侄子。 …… 前589年春，齐倾公亲征，攻击鲁国。 四月，卫国军队战败于齐国。 卫国到晋国请求援助，鲁国到晋国求援，两人都是通过郤克来请求晋景公求助。 前589年，晋景公决定讨伐齐国。郤克挂帅。 齐晋两军势均力敌。 郤克在战斗中不幸受伤。但郤克满怀仇恨，仍然坚持作战。晋军本来就很耐苦战（晋军作战之勇猛可谓天下闻名，是楚军、秦军所不能及的），将士们一看自己的主帅身先士卒，如此英勇。个个奋勇当先，慷慨冲锋，晋军士气大振。 六月，晋国在鞌之战中大败齐国，迫使齐国退还鲁国的汶阳之田，并背弃与楚国的同盟，转而支持晋国。 郤克下令班师回朝。 齐顷公亲自到晋国与晋国君臣会面，齐顷公要尊晋景公为王。晋景公虚荣心得到了满足。 齐、楚联盟结束。 （二）楚国 楚国发动阳桥之役前，申公巫臣奉命出使齐国。他为了娶连尹襄老的遗孀夏姬，竟趁机带夏姬逃往晋国，被晋国任为邢地大夫。 子反建议我贿赂晋国，让晋国不任用巫臣，我没有答应。子重即与子反合谋，杀害了巫臣的族人和清尹弗忌、连尹襄老的儿子黑要，并夺取了他们的家财。 冬季，为了挽回颓势及楚国霸主荣誉，子重辅佐我出兵北上，攻至鲁国，号召诸侯会盟。 楚国发动阳桥之役替齐国报仇。战前，我听从子重的建议，团结民心。随后楚国动员全部军队，彭名驾御战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右，出征进攻卫国和鲁国。 王卒尽行，彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。 …… （1） 彭名 “彭”为“祝融八姓”之一，与楚国同祖。 （2）蔡景公 景侯元年，楚庄王卒。四十九年，景侯为太子般娶妇于楚，而景侯通焉。太子弑景侯而自立，是为灵侯。 （3）许灵公 蔡，许之君，一失其位，不得列于诸侯。 蔡候、许男不书，乘楚车也，谓之失位。 …… 鲁成公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、右大夫说，宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国大盟于蜀。 晋国忌惮楚军人多势众，就避开其锋芒，没有来救卫、鲁。 楚国攻至鲁国的阳桥，鲁国的孟孙送给楚军木工、缝工、织工各一百人，以公衡作人质，请求与楚国结盟。楚人答应讲和。 前589年十一月，楚国子重（公子婴齐）、鲁成公、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国子良、齐国大夫等人在蜀会盟，称“蜀之盟”。 十三国代表汇聚蜀城，虽然这次楚国主持的蜀之盟声势浩大，各国都参加了，规模虽大，却各怀心机。但这不过是楚庄王昔日功业的最后回光。 会盟结束后楚国还师，走到宋国的时候鲁国送给楚国的人质公衡逃回了鲁国。 第4章 恭588楚之盟（郑子良）（许灵公）＆人质（晋荀罃）回晋 公元前588年，是我成为楚王的第三年。 （一）楚国的盟友们 夏天，因许国依仗楚国而不侍奉郑国，郑国的子良进攻许国。 …… 1.1郑国子良 子良，公子去疾，字子良。 1.1.1让位 前605年，春秋时期人。郑灵公被公子归生杀死，郑国人要立子良为君。子良自称不贤，让位给哥哥公子坚（郑襄公）。 1.1.2预言 前600年，楚庄王攻郑，晋国郤缺援救郑国，郑襄公在柳棼战胜楚国，大家都高兴，子良担心：“这是国家的灾难，人无远虑，必有近忧，又不是郑国凭自己的能力打赢楚国的，过几年，楚国攻击郑国，以我的地位，必将为质子送去楚国，我离死恐怕不久了。 1.1.3讲道理 前599年，楚庄王攻打郑国，子良说晋楚不讲信义，我们在哪一方打来的时候就投靠哪一方。 1.1.4重要 前597年，楚庄王伐郑国，郑襄公肉袒牵羊出降，子良作为人质到楚国。 1.1.5重要 前595年，郑襄公派换回子良。 1.1.6会盟 前589年十一月，鲁成公及楚国子重（公子婴齐）、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国子良、齐国大夫在蜀会盟。 1.2许国 前592年春正月，许灵公宁即位。 前589年，楚国发动阳桥之役。 我决意全军出击，彭名驾御战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右。 王卒尽行，彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。 前588年夏，许灵公自恃与楚结盟，能成为车右，不事郑国。 …… （二）荀罃 晋人归楚公子榖臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。 晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。 于是荀首佐中军矣，故楚人许之。 当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了让荀首的儿子知罃返回晋国。 王送知罃曰：“子其怨我乎？” 我送别知罃的时候，对知罃说：“您恐怕是怨恨我吧！” 对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘 。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？” 知罃回答说：“两国交战，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。 君王没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，去接受由于自己无才能而带来的失败。 我不是作为战胜者的英雄回国的，而是作为战败的俘虏回国的。您让我这个没有才能的人去接受晋人的怨恨，我回国之后，说感谢你，被我的国人怨恨，这是我这个无能的人战败为俘虏的报应。这是君王的恩惠啊。 下臣没有才能，又敢怨恨谁呢？” 王曰：“然则德我乎？” 我说：“那么你感激我吗？” 对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？” 知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，你不是为了我而释放我，我又敢感激谁？” 王曰：“子归，何以报我？” 对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。” 我说：“您回去，用什么报答我？” 知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。” 王曰：“虽然，必告不谷。” 我说：“尽管这样，尽管你说我们之间无仇无怨，但我还是希望您把您内心真实的想法告诉我。” 对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。 知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国。您这个楚国的国君虽然杀了我，我在晋国人的心里也是英雄，也必将死而不朽。 若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！” 如果得不到寡君杀我的命令，而让下臣继承智氏家主，率领晋军与楚军作战，我也不会躲避，竭尽全力率领晋军与楚军作战直到死为止，没有第二个心念，不会手下留情，以尽到为臣的职责，这就是用来报答你的。” 王曰：“晋未可与争。” 我说：“晋国是不会战胜楚国的。” 重为之礼而归之。 我为这些俘虏举行了隆重的礼仪，让智罃返回晋国。 智罃回到晋国后，继承了智氏家主。 第5章 恭587，586， 585 （一）587 公元前587年，是我成为楚王的第四年。 十一月，楚国的盟友郑国再次入侵楚国的盟友许国。 公元前587年冬十一月，郑公孙申伐许。 晋国以救许之名伐郑，晋栾书率荀首、士燮等救许伐郑，取汜、祭两地。 许国在晋国的帮助下，在展陂将郑国击败。 楚子反救郑。 郑襄公和许灵公在楚国的臣子子反面前争论对错。 子反不能决断，建议郑襄公和许灵公到我跟前去，让我决定谁对谁错。 郑襄公去世，其子郑悼公即位。 郑悼公伐许，取鉏任、泠敦之田。 郑悼公与许灵公讼在楚子反面前争论，子反不能决断，称只有楚王调停才会有效。 皇戌代表已故的郑襄公于我面前申辩。 （二）586 公元前586年，是我成为楚王的第五年。 夏天，许灵公在我面前哭诉郑国攻打许国。 郑灵公死后，郑国人本来想立郑灵公的弟弟公子子良为国君，但子良执意让位于庶长子公子坚。后来，庶长子公子坚成为了郑襄公。 郑襄公即位后，在晋、楚两大国之间摇摆不定，有时背楚从晋，有时背晋从楚。 六月，郑悼公到达楚国，与我诉说许灵公的过错。 我遵从了楚臣的意见:认为郑国有错。 郑国的皇戌如楚献捷，楚国逮捕了皇戌和子国。 （三） 公元前586年，是我成为楚王的第五年。 郑悼公被我训斥回国后，决意背楚从晋，就派遣公子偃到晋国请求讲和。 八月，郑悼公和晋国的赵同在垂棘结盟。 同月，宋国的公子华元结束在楚的为质，回到宋国。 3.1郑悼公 前587年，郑襄公逝世，儿子郑悼公即位。 前586年，许国与郑国交战，郑国国君郑悼公便让弟弟 去楚国诉说许国的过错。楚国囚禁了郑悼公的弟弟。 于是郑悼公来晋讲和，郑国与晋国结盟。 楚臣无能。楚国的大臣子反把郑国的姬睔放回了郑国。 3.2郑公子偃 公子偃，姬姓，名偃，字子游，郑穆公的儿子，郑灵公、郑襄公的兄弟。 前588年春，诸侯联军入侵郑国。郑公子偃领兵抵御，将诸侯联军击败。 3.3赵同 赵同，嬴姓，赵氏，因采邑在原，又称原同。父亲是赵衰，兄长是赵盾。 3.4公子围龟 当年，楚、宋交战，公子华元作为人质被送到楚国。华元足智多谋，是宋国的国之栋梁。华元智多近妖，曾使楚庄王不理朝政。宋文公深感处理朝政人手不足，需要华元的帮助，又赶紧把华元赎了回来，换去做人质的便是这位公子围龟。 公子围龟是宋文公之子。 （四）585 公元前585年，是我成为楚王的第六年。 秋天，晋国命令鲁国入侵宋国。 而我因郑国投效晋国之举，派子重进攻郑国。 晋国以栾书为主将，救援郑国，和楚军在绕角相遇。 晋军将要撤退，从前自楚奔晋的谋士析公说：“楚军不稳重，容易被震动。如果同时敲打许多鼓发出大声，在夜里全军进攻，楚军必然会逃走。” 晋国人听从了他的建议，楚军在夜里溃败撤退，是为绕角之役。 楚军回国，晋军就入侵蔡国。 楚国公子申、公子成带领申地、息地的军队去救援蔡国，在桑隧抵抗晋军。 于是晋军就回国了。 4.1晋国历代有强臣之栾书 栾氏本为晋国公族，晋靖侯之孙名宾，封于栾邑，公孙宾另立宗庙，为栾氏，称栾宾。才能卓越 前636年，重耳回国，沉默了十几年的栾氏再度兴起。 前633年，晋文公在朝中寻觅贤能。栾氏宗主——栾枝是道德、才能都堪称一流的贤臣，大夫赵衰赞之曰：“贞慎”！ 前618年，栾枝已死，赵衰之子赵盾提拔栾枝之子栾盾。 前601年，赵盾逝世，执不久栾盾也故去。其子栾书继立为栾氏之主。栾书得到了赵朔的青睐。 …… （四） 公元前585年，吴王寿梦元年，寿梦亲自到朝见刚刚登基的周简王。 这是吴国第一次朝见周天子。 吴、周本是一脉，都是出自周公亶父。 吴王寿梦认祖归宗，周简王大喜，赐给他特殊礼遇。 第6章 恭584楚子重、郧公钟仪；郑共仲、侯羽 公元前584年，是我成为楚王的第七年。 （一）最后的荣光:蜀之盟 五年前，楚国主持的蜀之盟声势浩大，各国都参加了。 但这只不过是楚庄王霸业的最后荣光。 随着晋国势力的增长，楚国的势力逐渐减弱。 现在，齐、宋、鲁等国都从晋不从楚。 现在，郑国是晋国的同盟国。 …… （二）楚败晋胜 秋天，子重率楚军进攻郑国，军队驻扎在汜地。 晋国带领齐、鲁、宋等九国援救郑国。 郑将共仲、侯羽包围楚军，俘虏郧公钟仪，把他献给晋国。 八月，救郑诸侯与郑国代表在马陵会盟。 率军出征的晋景公因为没有与楚军直接接战，索然无味之下，本着闲着也闲着的态度，便和一道出征的盟友——鲁成公、齐顷公、宋共公、卫定公、曹宣公、杞桓公、以及莒、邾两国国君，在卫国的马陵举行了会盟，即马陵之盟。 随着晋景公的号令诸侯、出兵援郑，这个时候的晋国，已经彻底扭转了自‘邲之战’惨败给楚庄王后的衰落国势和窘迫形势，重新恢复到先君文公、襄公时期的‘诸侯霸主’地位和威势。晋国的霸业，又重新恢复了。 晋国人带着战俘钟仪回到晋国。 1.楚国子重、郧公钟仪 1.1子重 子重，芈姓，熊氏，名婴齐，字子重，楚穆王之子，楚庄王之弟，我的叔父。 598年，楚庄王时，子重率军袭击宋国。 597年，楚庄王时，子重率领参加打败晋军的邲之战。 594，为一己私利怨恨楚臣巫臣。 590年，我继位的第一年，子重任令尹后，即与司马子反合谋，杀害已奔向晋国的巫臣的族人。巫臣决心报复，使晋国与吴国一致对付楚国。 前584年，吴国开始侵犯楚国。 1.2郧公钟仪 晋臣士会评价郧公钟仪: 不背弃根本，是仁德。 不忘记故旧，是守信。 没有私心，是忠诚。 尊敬君王，是敏达。 用仁德来处理事情，用信义来固守它，用忠心来完成它，用敏达来推行它，再大的事情也一定能办成。 晋国应该使用楚国的俘虏郧公钟仪来促成晋楚结盟。 2.郑国共仲、侯羽 郑国共仲、侯羽皆为郑臣。 …… （三）曾经的楚臣巫臣 巫臣，芈姓，屈氏，名巫，字子灵。 当初，巫臣使子重、子反的私利受损。申公巫臣坏了子重的田邑，搅了子反的桃花运。 我继位后，子重升为令尹，巫臣因惧怕子重与子反报仇而逃到晋国。 令尹子重灭了巫臣的满门。 巫臣为报灭门之仇，征得晋景公许可，出使吴国，使晋与吴结好，一致对付楚国。 巫臣送给吴国战车、射手、御者，教他们车战、列阵，教吴国如何去攻打楚国。 巫臣又把自己的儿子屈狐庸留在吴国。 吴国开始进攻楚国、巢国、徐国，子重奉命奔走救援。 诸侯在马陵会盟的时候，吴国就进攻州来，于是子重刚从郑退兵就急忙赶去州来。 子重、子反在这种情况下，一年七次疲于奔命。 原来属于楚国的蛮夷小国，都被吴国占领。吴国实力大增，成为楚国劲敌。 第7章 恭583下宫之难 公元前583年，是我成为楚王的第八年。 春天，晋国为了进一步拉拢齐国，逼迫鲁国把汶阳之田割让给了齐国。 接着，晋国以栾书为主帅，入侵蔡国、楚国，俘虏楚将申骊。 楚军回去的时候，晋国又入侵沈国、许国，都大获全胜，是为晋伐蔡攻楚破沈之战。 到了这时，晋国明显在外交、军事上占据上风。 楚国历代有明君，或许我不是一个明君。 晋国历代有强臣。天佑楚国，现在晋国也没有强臣了。 …… 这年六月，晋国发生了下宫之难，赵氏几乎被灭族，一时间政局动荡不安。 晋景公在位的第三年，在晋景公的授意下，大夫屠岸贾决意诛杀赵氏家族，平日遭赵氏欺压的贵族向赵氏杀去。赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。 诸姬向其族举起屠刀，将这些年为嬴姓所压制而积累的仇恨发泄出去。一时血染宗庙，赵氏惨遭灭门。 …… 当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。 赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。 一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。” 赵盾作为强臣太过强势，而强不可久。最终给赵氏迎来了下宫之难。 …… 屠岸贾这个人，起初受晋灵公的宠信，到晋景公的时候他就做了司寇，将要对赵盾的家族发难，决意先惩治杀晋灵公的逆贼以便牵连出赵盾。 屠岸贾告诉所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。” 韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。” 屠岸贾不听。 韩厥就告知赵朔赶快逃跑。 赵朔不肯逃跑。 赵朔说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。” 韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。 屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。 …… 赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。 赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？” 程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。” 过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。 屠岸贾听到后，到宫中去搜查。 大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。” 搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。 脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？” 公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？” 程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。” 公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！” 于是两人将别的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。 程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。” 将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。 杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！” 他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。” 将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴和他一起隐藏到深山里。 第8章 恭582这一年 公元前582年，是我成为楚王的第九年。 （一）一月，晋国处事不公，诸侯不再追随晋国 一月，由于晋国逼迫鲁国割地给齐国的缘故，中小诸侯对晋国有了二心。 当初，郑、许开战。诸侯认为楚国偏袒许国，楚国处事不公，不再追随楚国。 现在，诸侯认为晋国偏袒齐国。晋国处事不公，不再追随晋国。 晋国畏惧，不想重蹈楚国的覆辙，就在蒲地召开会盟，晋、齐、宋、郑等九国参加。 （二）二月，楚国讨好郑国，郑国背晋从楚 楚人以重赂求郑，郑伯会楚公子成于邓。 二月，我深知此时楚国外交陷入被动局面，我就用重礼贿赂郑国示好，郑成公和楚国公子成在邓地相会。 （三）秋天，晋国惩罚郑国背晋从楚 秋，郑伯如晋。晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。 秋，郑成公去晋国，晋人为了惩罚他不忠于晋、私自与楚会盟，在铜鞮逮捕了他。 栾书伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也。 晋将栾书率兵进攻郑国，郑国人派遣伯蠲求和，晋人杀死了伯蠲。 两国交兵,使者应当可以来往两国之间。 （四）秋天，楚国围陈救郑 楚将子重入侵晋国的同盟国陈国以救楚国的同盟国郑国。 （五）秋天，晋国想与楚国和好 秋天，楚、晋为郑国交锋的时候，晋景公就因方经内乱、外交遇挫等原因，动了议和的念头。 晋臣名臣士会评价郧公钟仪: 不背弃根本，是仁德。 不忘记故旧，是守信。 没有私心，是忠诚。 尊敬君王，是敏达。 用仁德来处理事情，用信义来固守它，用忠心来完成它，用敏达来推行它，再大的事情也一定能办成。 晋国应该使用俘虏郧公钟仪来促成晋楚结盟。 见到钟仪不忘故国，深受感动。 晋公把钟仪放了出来，对他重加礼遇，让他回楚国去替晋国求和。 （六）十一月，楚国大胜 十一月，子重率楚军进攻莒国，接连攻陷渠丘、莒城和郓城。 同月，秦国、白狄伐晋，这是因为诸侯对晋国有二心的缘故。 而郑国也出兵围许，表现出另立国君的意图，来迫使晋国归还郑成公。 至此，楚国逐渐在外交、军事上挽回了劣势，又能与晋国分庭抗礼了。 这就为弭兵之会创造了条件。 （七）楚愿与晋国和好 公元前585年，吴王寿梦元年，寿梦亲自到朝见刚刚登基的周简王。 这是吴国第一次朝见周天子。 吴、周本是一脉，都是出自周公亶父。 吴王寿梦认祖归宗，周简王大喜，赐给他特殊礼遇。 公元前584年，吴王寿梦二年。 春天，寿梦派兵攻打郯国，郯国与吴国讲和。 秋天，楚国的逃亡大夫申公巫臣怨恨楚将子反而投奔晋国，得到晋国国君晋景公的任用。 巫臣请求出使吴国，晋景公同意。 吴王寿梦喜爱巫臣。 吴国和晋国通好。 巫臣送给吴国射手和御者，教吴国人使用战车，教他们安排战阵，让他们背叛楚国。 巫臣把自己的儿子狐庸留在吴国。 吴国开始进攻楚国、巢国和徐国，楚将子重奉命奔驰。 在马陵会见时，吴军进入州来，子重从郑国奉命赶去救援。 子重、子反在这种情况下，一年之中七次奉命奔驰以抵御吴军。 蛮夷属于楚国，吴国全部加以占取蛮夷，吴国开始强大。 公元前583年，吴王寿梦三年。 冬天，晋景公为巩固其霸主地位，选择求和。 而这时的楚国也疲于连年征战和吴国的袭扰。 十二月，我就派公子辰去晋国，答应晋国的求和，请求重温友好，缔结和约。 第9章 恭581，580，579晋楚结盟，晋受辱，楚送晋的一支箭 公元前581年，是我成为楚王的第十年。 晋景公派籴茷出使楚国，来回报楚国太宰子商（公子辰）出使晋国。 公元前580年，是我成为楚王的第十一年。 三月，晋国以鲁成公在晋楚间立场不坚定为由，扣留了他，但在鲁成公表达归顺之意后又放他回去了。 秋天，楚国答应晋国使者籴茷求和，让他回国复命了。 宋卿华元听说后，想谋求列国的和平，就凭借自己和晋卿栾书、楚令尹子重的私人交情，先到楚国，又到晋国，帮忙促成晋、楚和好。 公元前579年，是我成为楚王的第十二年。 春天，宋国的华元完成了晋国和楚国之间的议和。 宋华元克合晋、楚之成。 夏季五月，晋国的臣子士燮与楚国的公子罢、许偃见面。 夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。 癸亥，盟于宋西门之外。 癸亥日，初四日，双方在宋国国都的西门外举行了盟誓，这就是第一次弭兵之会。 曰：“凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。 盟书说，誓言上说：“凡晋国、楚国都不要相互使用武力，要有相同的爱好与憎恶，共同救助灾荒与危害，防备救援饥荒与祸乱。 若有害楚，则晋伐之；在晋，楚亦如之。 如果有危害楚国的，那么晋国就去征伐他；对于晋国，楚国也是这样做。 交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭。 双方互访携带礼物，沿途道路不得阻塞。共同谋划对付那些不合作者，而讨伐背叛晋国、楚国的诸侯。 有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。” 有违背这一盟誓的，要受到神灵的诛杀，以使他的军队陨灭，不再能够享有国家。” 郑伯如晋听成，会于琐泽，成故也。 郑成公到晋国接受这个盟誓，与晋、楚两国参加盟会的人在琐泽相会，是因为晋楚达成和议的缘故。 秋天，晋卿郤至到楚国聘问，同时参加结盟。楚共王设享礼招待他，子反作为相礼者，在地下室悬挂乐器。 晋臣郤至入宫正要登堂，金属乐器在他的脚下鸣奏起来，邰至惊慌地退了出来。 楚臣子反说：“天色就要到中午了，我们君王已等待久了，你进去吧。” 郤至说：“你们君王不忘两国国君的友好，把这种友好施加到我身上，赐给我重大的礼仪，又加上了完备的音乐。这样如天大的福分，即便是两国君主相见，还能用什么来代替呢？我实在是不敢接受。” 子反说：“如天大的福分，两国君主相见，也只是用一支箭互相馈赠，还用得着奏乐？我们君主等待多时了，你进去吧。” 郤至说：“如果用一支箭来互相款待，那就是最大的灾祸了，有什么福分可言呢？ 天下战乱就反过来了。今天你说的话，是祸乱的做法，不能够当作法则。 可你是主人，我郤至能不服从你吗？” 子反催促郤至进去，郤至不满，但还是进去参加完了享礼。 回去后郤至对士燮谈了这些情况。 晋国强臣之多，不像楚国那样只靠国君之强强，晋臣是很有能耐的。 郤至和士燮说楚国无礼，必然会背弃盟约。 楚国这样做是在逼迫我们这个同盟国晋国，不讲礼法的目的是以此来损害楚国的利益而获得晋国的利益。 士燮说：“不讲礼法，一定会自食其言，我们的死就不定哪一天了。” 冬季，楚国公子罢去到晋国访问，同时参加结盟仪式。 十二月，晋厉公和楚公子罢在赤棘结盟。 第10章 恭578．577．576．575，那一仗之前的子反与楚臣 公元前578年，是我成为楚王的第十三年。 秦国背弃和晋国的盟约，暗中邀请狄人和楚国一起进攻晋国。 不料计划泄露，被晋国知晓。 四月，晋厉公就派吕相去和秦国断交，发布了《绝秦书》。 《绝秦书》中称，是楚国看不惯秦国的背盟行为，把秦国的计划告诉了晋国，晋国才知晓此事的。 五月，晋国统帅晋、齐、宋、郑等九国联军大破秦军，是为麻隧之战。 楚人声称是因为晋国在这一年先行破坏和约、攻打自己的盟国秦国，才有举兵伐郑之举的。此时，郑国是晋国的同盟国。 楚攻郑，就是楚攻晋。 公元前577年，是我成为楚王的第十四年。 郑国攻打许国，攻入了许都外城，许国被迫割地媾和。 许国作为楚国的附庸，郑国攻打许国，我的对郑国很不满，郑国怎么可以没有经过楚国的允许就攻打楚国呢？ 公元前576年，是我成为楚王的第十五年。 六月，子反不顾子囊（我的弟弟公子贞）劝阻，撕毁和晋国的和约，入侵晋国的同盟国郑国，到达暴隧，入侵晋国的同盟国卫国，到达首止。 郑将子罕入侵楚国，占领了新石。 晋卿栾书想干预，但被韩厥劝阻。 十月，宋国发生内乱，楚国收留了逃亡至楚的五位大夫。 但这五人是华元的政敌，楚国和华元的关系因此恶化了。 同月，晋国的三郤杀害了伯宗，伯宗之子伯州犁逃亡到楚国。 十一月，晋、齐、宋、郑等七国在钟离与吴国会盟。 许灵公害怕郑国逼迫，请求迁到楚国。 十一月初三日，楚国公子申把许国迁到叶地。 共王十六年，晋伐郑。 共王十六年（前575），晋国讨伐郑国。 公元前575年，是我成为楚王的第十六年。 春天，我派公子成用汝阴的土田向郑国求和。郑国背叛晋国，郑国子驷与我在武城结盟。到了这时，楚晋关系已经完全破裂了。 四月，晋国决定联合卫国讨伐郑国，并请求鲁、齐一同发兵。 四月十二日，晋联军出兵，以栾书为主帅。 郑国听说晋联军大军压境，忙请求楚国救援。 郑告急，共王救郑。 郑国向楚国求救，我决意救援郑国。 我亲率楚军及蛮、夷军队支援郑国，楚联军一路急行军，为的是逼晋联军在可能的齐鲁援军到来前与楚联军决战。 当时子重、子反争权，楚军出征时一般是令尹为主帅，但此战中我却任命司马子反为主帅，无意中激化了子重、子反的矛盾。 五月，晋军渡过黄河。 六月，晋军与楚郑联军在鄢陵相遇，两军开始对峙。 栾书主张等齐鲁军队抵达后再与楚国决战，郤至却主张早日决战，栾书因此怨恨郤至。 当时，晋臣栾书与晋臣郤至不和。 当时，楚臣子重与楚臣子反不和。 六月二十九日，楚军在清早逼近晋军而摆开阵势。 于是晋军填井平灶，在军营里散开距离、列阵以待。 两军彼此观察，从前自晋奔楚的伯州犁为我分析晋军情况。 两军彼此观察，从前自楚奔晋的苗贲皇为晋厉公分析楚军情况。 第11章 恭575，君强臣弱之弱臣子反，楚之殇，晋送楚的一支箭 苗贲皇说，楚国的精兵都在王族所在的中军，引诱子反带楚国中军深入晋军，从而取得最终胜利。 晋人采纳了苗贲皇的计划。 战斗开始后，子反果然误入圈套。 而韩厥又率军击溃了郑军，楚国军败退，甚至有溃逃迹象，公子茷被俘虏。 养由基、叔山冉顽强作战，这才挡住了晋军进一步的攻势。 不过此时，楚国左军在子重指挥下尚未落败，左军与稳住阵脚的中军与与晋军继续厮杀，直到黄昏也没有结束战斗。 鄢陵之战的前一天，楚将潘党和养由基在演习时将叠堆的披甲射穿七层，拿去给我看，公开议论说：“君王有这样两个臣子在这里，还有什么可怕的？” 我很生气，气自己居然有这样蠢的臣子。正所谓骄兵必败，肆意卖弄自己的长处，乃是兵家大忌。 我充满怒火的说：“真丢人！如此卖弄技法，明早作战，你们肯定会死在这射技之上。” 在战争中，本领只会带来杀身之祸，我这样小心翼翼，我这样紧张害怕，我都没有要他们公布于众，他们居然自己这样堂而皇之的炫耀自己的本领，真是愚不可及。 鄢陵之战的前一天，晋将魏锜梦见自己射月亮，射中，自己却退进了泥塘里。 占卜后，晋将魏锜私下议论说：“姬姓，是太阳；异姓，是月亮，这一定是楚共王了。射中了他，自己又退进泥里，就一定会战死。” 与晋兵战鄢陵，晋败楚，射中共王目。 楚军与晋军在鄢陵交战，晋军打败楚军，楚军慌，晋将魏锜用一支箭射瞎了我的一只眼睛。 我召唤养由基，给他两支箭，让他射魏锜。养由基随即奉命射杀魏锜，结果射中魏锜的脖子，魏锜伏在弓套上死了。 养由基便拿了剩下的一支向我复命。 晋将郤至则很讲礼，见到我时，一定下车脱盔，快步行走。 我便派人去送弓问候他，郤至也恭敬回答。韩厥、郤至不追击郑成公的车驾。 晋厉公按照礼节，派人送酒问候楚将子重；子重受酒而饮，继续击鼓指挥作战。 入夜，两军收兵回营。 子反命令视察伤情，补充缺员，修理甲兵，陈列车马，鸡鸣而食，听从命令，准备第二天继续作战。 晋国听说后，就故意放走楚国的俘虏，扰乱楚军军心。 共王召将军子反。 我传呼将军子反。 我听到这些情况，召子反一起商量对策。 子反贪酒，恰逢侍从谷阳捧上酒来，子反喝得大醉，无法进见。 子反嗜酒，从者竖阳谷进酒醉。 子反贪杯、随从阳谷向子反劝酒，子反竟喝得酩酊大醉。 当年，晋文公重耳一怒之下快要将郑国灭了，后因喜爱郑公子兰而选择退兵。公子兰继承郑公之位后，成为郑穆公。郑国与楚国开战，郑穆公深知楚国兵多将广，便要郑臣守而不战。但郑臣被楚臣设计，自以为是出城作战，无法识破楚之计谋而导致郑国战败。郑穆公兰于秋冬之际，约陈共公于路边等候楚穆王之到来，以讨得楚王之欢喜，以一己之力保郑国之国祚延续。足见郑国之君强臣弱。 我于重伤养病之时，依然坚持率群臣处理朝政，听到楚臣子反的所作所为后，深知楚臣之弱，便说：“这是上天要让楚国失败啊！我不能等待了。” 于是就在夜里率楚军逃走了。 晋军进入楚国军营，吃了三天楚军留下的粮食。 我知臣子无能，但也是尽了力，我反思自己无识人之明，也反思自己未找到强臣，当下只能做个强君，便竭力安抚楚臣，以稳定楚国的局势。 我很强大，也想让楚臣不要软弱，晋、楚之争，有时会败、有时会胜，我已经准备好报仇了。 我害怕楚臣子反畏罪自杀，还师到了瑕地，派人对子反说：“城濮之战时，令尹子玉因为先王不在军中，打了败仗，自杀谢罪，尚在情理之中。 现在我亲自率军打仗，子反只为副将，如有失误，全因寡人的过失。” 子反对使者拜了两次说：“君主赐臣子死，死了也会不朽。我的士兵的确是奔逃了，这是我的罪过。” 子重与子反不和，便也派人对子反说：“当初损失军队的人，你也听说过他了。你为何不想该怎么办？” 子反回答说：“纵然是没有先大夫子玉自杀的事，大夫你命令我死，我敢不听从吗？我损失了君王的军队，哪里敢忘记去死呢？” 我听说后，派人来阻止子反自杀，使者没有赶到子反就死去了。 王怒，射杀子反，遂罢兵归。 我生气了，子反死了，撤军回国。 鄢陵之战前，楚国就已经处于劣势，齐、宋、鲁等国皆从晋国。 而战中，楚军顺利撤退，损失不大。 战后，诸侯皆知楚国忍辱负重，必将报仇。郑国也并未就此背叛楚国。 七月，晋、齐、宋等六国联军伐郑，战败而还。 第12章 恭574晋之强臣再弱573郑宋之战谁逃572焦夷战571郑情，楚变 《一》楚国与诸侯；晋国之强臣再弱 公元前574年，是我成为楚王的第十七年。 五月，郑国太子髡顽和侯却獳到楚国做人质，楚国公子成、公子寅戍守在郑国。 夏季和冬季，晋、齐、宋等六国联军两次伐郑，都因楚国救郑而退兵。 舒庸趁着楚国的鄢陵之败，引导吴国人进攻楚国。 我虽然受了重伤，楚国虽然败得很惨烈，但楚国不会再败。 十二月，楚公子槖师就率军灭亡了舒庸。 十二月，晋臣栾书派鄢陵之战中被俘的楚公子筏向晋厉公进谗言，说郤至通楚，故意在战斗中放走楚王。晋厉公听信了他的话，杀害三郤，将郤氏灭族。 晋国历来有强臣。 现在，晋国的强臣又于内斗中变少了。 《二》郑、宋之战，谁逃 公元前573年，是我成为楚王的第十八年。 正月，栾书、中行偃杀害了厉公，迎立晋悼公继位。 晋国内乱。 六月，郑成公入侵宋国，到达宋国曹门外。 接着，楚郑联军伐宋，先后入侵城郜，攻占朝郏、幽丘、彭城，然后用三百辆战车留守彭城，其余军队回国。 宋国大夫西鉏吾安抚众人说只要侍奉晋国就不用担心楚国进攻。 七月，宋将老佐、华喜包围彭城。 十一月，楚将子重救援彭城，进攻宋国。 宋国大夫华元去到晋国告急。 晋悼公领兵救宋，在靡角之谷和楚军相遇。 本来是晋军落荒而逃。 从前自楚奔晋的雍子对军队发布命令说：“年纪老的和年纪小的都回去，孤儿和有病的也都回去，兄弟两个服役的回去一个。精选徒兵，检阅车兵，喂饱马匹，让兵士吃饱，军队摆开阵势，焚烧帐篷，明天将要决战。” 晋军让该回国的回国，并且故意放走楚国俘虏扰乱楚军。 结果，楚军在夜里落荒而逃。 十二月，晋、宋、齐等六国在虚朾会盟，策划救援宋国。 宋人辞谢，请求诸侯出兵包围彭城。因为郑楚联军有三百辆战车留守彭城，宋将老佐、华喜包围彭城。围彭城以救宋。 《三》焦夷之战 公元前572年，是我成为楚王的第十九年。 正月，诸侯军队包围楚郑联军新占的彭城。彭城投降晋国。 五月，晋率联军入侵击败郑国。 然后，晋联军率领等候在鄫地的诸侯联军入侵楚国的焦地、夷地和陈国，是为焦夷之战。 秋季。 楚将子辛救援郑国，入侵宋国的吕地和留地。 郑将子然入侵宋国，占取了犬丘。 《四》郑国的情意，楚之变 公元前571年，是我成为楚王的第二十年。 春天，郑国奉楚国的命令进攻宋国。 夏天，郑成公病重，临死前嘱咐子驷不能忘了我为了救郑被射瞎一只眼睛的恩情。 七月，郑成公去世，晋国再次征讨郑国，子驷奉先君遗命，拒绝叛楚投晋。 冬季，晋、齐、宋等九国经过两次会盟商讨后，在虎牢关筑城来威胁郑国西部。 郑国这才不得已向晋国投诚求和。 至此，楚国又失去了郑国这位重要盟友，我离霸业愈来愈远了。 冬季，楚公子申做右司马时，收受了小国很多财礼，以夺取子重、子辛的权势。楚国人杀了他。 第13章 恭570子重死，新宠臣，陈叛变569陈国568孽臣子辛 《一》子重之死，新宠臣，晋楚争陈 公元前570年，是我成为楚王的第二十一年。 春天，子重率楚军进攻吴国，攻克鸠兹，到达衡山，但在吴国反击中楚将邓廖被俘，又丢失了驾地。 国人责备子重，子重郁闷之下心脏病发作去世。 子重去世后，我无法明辨忠奸，亦无选人之能，我任用子辛继任令尹，子辛自私自利，好占便宜，向小国索贿无度，来谋取私利。 奸臣当道，只见私利无数，未见国利几何。 六月，陈国因此叛楚附晋。 秋天，我觉得陈国很是莫名其妙，不知道陈国背叛楚国的原因何在。我就派司马公子何忌入侵陈国，来惩罚陈国的背叛。 可是，弱小无能的陈国，焉能满足楚臣子辛的索贿无度呢？ 子辛有私，却无人揭露。小小的陈国国君，虽贵为陈国的一国之君，在楚国权臣子辛的阻拦之下，却无面见我这个楚王的机会，来诉苦。 天下熙熙攘攘皆为利来，事不关己高高挂起，谁会冒着损害自己利益的潜在危险，来我这个求贤如渴的楚王面前进谏忠言呢？ 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。曾属于我父王楚庄王的忠言，在我这却求之不得。 晋、楚之间的关系势如水火，身在楚、心在晋的臣子们进谏的“忠言”却一个接着一个，个个都是极为用心。 而我，虽然于战争中失去了一只眼睛，立志于继承楚国春秋的霸主地位。但却无法得知孽臣子辛的所作所为。 我选错了人，我的称霸在诸侯之间成了一场笑话。 陈国选择逃离楚之盟，这或许是陈国被逼之下唯一的出路了。 冬天，晋国因许国忠于楚国、没有参加六月晋国主持的鸡泽之会，而举兵攻打许国。 《二》陈国名不副实 公元前569年，是我成为楚王的第二十二年。 春天，楚军由于陈国叛楚的缘故，仍旧驻扎在繁阳。 三月，陈成公去世，楚国遵守周礼，暂停了攻打陈国的计划。 陈国的讲理是在天下出了名的，我知道陈国一定会感谢于我。 可是，我的楚臣告诉我，陈国并不领情，认为我无继承楚庄王霸业之能，并没有因此降服楚国。 我只觉得陈国不过如此，我以礼相待于陈国，陈国却不对我回礼。 我很生气。 四月，楚将彭名就攻打陈国。 冬天，楚国让顿国乘陈国的空子而进攻陈国，所以陈军包围了顿国。 《三》终于得知孽臣子辛 公元前568年，是我成为楚王的第二十三年。 秋天，楚人质问陈国背叛的原因，陈人说：“由于令尹子辛侵害小国以满足他个人欲望。” 我终于得知了陈国为何而叛变的消息。而这个子辛是孽臣的消息却是三年之后，才有幸让我得知。 于是，我就立刻诛杀了子辛。 九月，晋、陈、齐、郑、宋、吴等十四国在戚地会盟，决议派兵戍守陈国。 我任子囊为令尹。 秋天，诸侯联军戍守陈国，子囊率楚军攻打陈国。 十一月，诸侯联军救陈。 这次楚军无功而返。 第14章 恭567楚得郑566郑攻蔡565樊姬死564563晋强562妒晋561自责 （一）楚得郑 公元前567年，是我成为楚王的第二十四年。 十二月，子囊率楚军包围陈国，晋、陈、宋等七国在鄬地会见商量救援陈国的事情。 结果陈侯害怕楚国讨伐，竟逃了回去。 至此，陈国又重新回到楚国阵营，我在这次楚晋争陈中取得胜利。 （二）郑攻击蔡 公元前566年，是我成为楚王的第二十五年。 四月，郑国入侵楚国盟国蔡国，得胜。 冬天，子囊以郑国入侵蔡国为由攻打郑国。 郑国为了避免战祸，叛晋从楚。 于是晋国就准备攻打郑国。 （三）樊姬之死、疲惫的楚国 公元前565年，是我成为楚王的第二十六年。 夏天，秦景公向楚国请求出兵，准备进攻晋国，我答应了。 楚将子囊认为现在楚国还不能与晋国抗衡，表示反对。 我说：“我已经答应他们了。就算打不过，也一定要出兵。” 秋季，我驻军在武城，作为秦军的后援。秦国人入侵晋国。晋国正遭受饥荒，不能反击。 十月，晋国因前一年郑国叛晋，率晋、齐、宋等十二国联军攻打郑国，郑国又降晋叛楚。 但由于这时楚晋实力相差不大，郑国常常朝晋暮楚，即使一时降晋也不能保证以后不会背叛。 为了解决这一问题，荀罃提出了“三驾疲楚”。 晋国把联盟军分为三部分，加上诸侯的精锐部队，以迎击伐郑或救郑的楚军；这对晋国来说并不困乏，而楚军就不能持久了。 等到楚国无力再争郑的时候，郑国就能彻底归附晋国了。 十二月，晋国因郑国投降盟誓时没有保证以后忠于晋国，再次伐郑。 同月，楚国又因郑国叛楚而伐郑。于是郑国又叛晋降楚。 樊国被晋国灭。 樊姬是最恨晋国的人。 这时，我的嫡母、楚庄王夫人樊姬去世，我处于悲痛之中，没有能安定郑国就回国了。 楚公子罢戎到郑国完成了结盟仪式。 虽然楚国暂时争得了郑国，但由于晋国“三驾疲楚”，楚国在往后时常出兵应付晋国袭扰，士卒疲惫不堪，国力也被消耗了。 （四）563我无法容忍的言论:晋强楚弱 公元前564年，是我成为楚王的第二十七年。 春天，晋、齐、宋等十二国与吴国会盟。 六月，楚郑联军进攻宋国，军队驻扎在訾毋。十四日，包围宋国，攻打桐门。 七月，楚郑联军入侵鲁国西部边境，回国路上攻克了宋国的萧地。 九月，郑国入侵宋国北部边境。同月，晋、齐、宋等十二国联军伐郑。郑国要与晋国讲和，子囊率楚军救郑。 十一月，诸侯联军环绕郑国然后往南，到达阳陵，楚军不退。晋人为了脸面，也率联军往前推进。 十六日，和楚军隔着颍水相对而驻扎下来。这时，郑人认识到诸侯联军想要回国，军心已散，不能与楚国抗衡，就在夜里渡过颍水，和楚人结盟。晋卿荀罃也认识到了这点，不愿与楚开战。 二十四日，诸侯联军就撤退，攻打了郑国的北部边境然后回国。楚军也退兵回国。 （五）我无法容忍的言论:晋强楚弱 公元前563年，是我成为楚王的第二十八年。 楚共王二十八年（前563年）春，郑国忧虑被晋楚交相攻打。郑大夫在一起商议，决定伐宋来激怒晋国，这样让晋军出全力攻打郑国，楚国就不敢抵挡，然后郑国才能坚决依附晋国。 夏天，子展率郑军入侵宋国。 四月，晋、齐、宋等十二国联军就攻打郑国。郑国顺势请和，叛楚降晋。 七月，楚将子囊请求秦国一起出兵伐郑，于是我率领楚、秦联军进攻郑国。郑国假意归顺，然后和楚军一起攻打宋国。 九月，晋、齐、宋等十二国联军发动全部兵力再次攻打郑国。 于是郑国再次归顺晋国。 郑国的使者通知我说，现在晋强楚弱，郑国只能选择投靠晋国，无法再侍奉楚国了。 …… 我时刻记得，那一年，父王楚庄王突然病重，他已经预感到自己不久人世，招重臣至病榻之前，望着我这个太子。 自那时起，我日日记得自己立下的志向。 我不甘平庸，立志要守住楚霸王之位，甚至要胜过历代楚王。 我最恨人说晋强楚弱。 我理应谋定而后动，绝不能为一时的爽快而冲动。但是我做不到。 我仅剩一只眼睛的伤痛好像在时时刻刻提醒我，我所遭受的耻辱。 我于气急之下，把来通知此事的郑国使者抓了起来。 十二月，楚国的盟国秦国进攻晋国来救援郑国，在栎地大败晋军。 这时，尽管楚秦阵营还在努力争取郑国，但已经无力回天了。郑国现在是背楚从晋。 这一年楚晋争郑以晋国胜利告终，晋悼公霸业达到全盛。 （六）小国不弱 公元前562年，是我成为楚王的第二十九年。 郑国虽是小国，却不弱。 冬天，楚秦联军进攻宋国，来报复晋国得到郑国的归附。 司马子庚（我的弟弟公子午）到秦国聘问，来护送楚共王夫人秦赢回秦国归宁。 （七）自责 公元前560年，是我成为楚王的第三十年。 夏天，我的病加重了。 我自责丢失了父亲楚庄王的霸业，对大夫说：“寡人没有德行，急功近利又不甘于平庸，被奸臣所蒙蔽。 我年幼的时候就做了一国之主，做国君时年仅十岁，生下来十年先君就去世，没有来得及学习师保的教训而蒙受了许多福禄。 因缺乏德行无能力去选用大臣，所以在鄢陵损失了军队，被敌人射中了一只眼睛，让国家蒙受耻辱，让大夫担心，这都够严重的了。 如果由于大夫的保佑，我得以保全一国之首领而善终。 那么，在这些祭祀安葬的事情上，得以在祢庙中追随先君，我就只能请求谥作‘灵’或者‘厉’了，请大夫选择吧。” 没有人敢回答。 等到五次命令以后大夫才答应了。 恭王有疾，召大夫曰：“不谷不德，失先君之业，覆楚国之师，不谷之罪也。若得保其首领以殁，唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉’。” 大夫许诺。 第1章 楚康王560养由基之楚胜559 （一） 楚恭王三十年（前560年），楚恭王在自责中去世，临终前请求大臣为自己谥“灵”或者“厉”。其弟子囊于心不忍，心之所向，忠之所属，辨之一字，谈何容易，子囊以楚恭王知错能改为由，谥其作“恭”。 …… 王卒，及葬，子囊议谥。 恭王死，等到下葬时，其弟子囊和大家商议谥号。 楚恭王多次不辨忠奸，受人蒙骗，致使楚之国利山河日下。 大夫曰：“王有命矣。” 大夫们就说：“楚王已经有过命令了。” 其弟子囊不忍，遂于楚臣论述为君为臣之道。 子囊曰：“不可。夫事君者，先其善不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？若先君善，则请为‘恭’。” 子囊说：“不行。 事奉君王的人，议定谥号时首先要举出他的善行，而不能依从他的过失。 楚恭王有过失，但他的武功与德行值得推崇。他殚精竭虑，兢兢业业，每日都在履行自己的诺言，努力守住楚国的霸业。 威名赫赫的楚国，君王统治它，安抚征服了南方，教令施及到中原各国，他的尊荣可谓大了。 晋楚争霸，斗争极为残酷，能做到这样守住楚庄王的霸业，已然不易。 有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不让臣肃然起敬吗？难道不可以称作‘恭’吗？ 在座的各位楚臣，你们能在享高官厚禄之时，反思自己的过失吗？ 你们敢说出自己的过错并勇于承担面对后世之人的指责吗？ 楚恭王知道自己的过失，不想掩盖也不畏惧后世之人的指责。就凭这一点足以让楚之臣、让后世之子孙对他恭顺有礼。 如果首先举出君王的善行，那就请定谥号为‘恭’。” 大夫从之。 大夫们听从了他的意见。 我虽为庶长子，却不是最被宠爱的儿子。 我父王没有嫡子，但有五个宠爱的庶子。 父王难以决断立谁为太子，就用玉璧测试诸子的命格，结果不止一个公子碰到了玉璧，还是确定不了太子的人选。 屈建对此议论道：“太子之位就好比街上的兔子，如果不尽快确定归属，就会引发众公子的争斗，乃至楚国的动乱。” 父王听此意见后，就立我这个爱子为太子，只因我是最年长的庶长子。 我即位后，成为了新一任楚王。 我即位伊始，正值晋悼公霸业的鼎盛时期。受晋国“联吴制楚”战略的影响，楚国面临着晋、吴两面夹击，形势颇为不利。 我没有什么大志向。 我知道，守住祖业就已经颇为艰难了。 秋天，父王刚去世，吴国趁楚国大丧之机，派兵攻打楚国。 楚国将领养由基做前锋拒敌，子庚率军跟随。 养由基，嬴姓养氏，字叔，名由基，养国人。 养国被楚国灭亡后，成为楚国大夫。楚庄王时期被任用，善于射箭，百发百中。 楚庄王发布命令，灭斗越椒者，赐令尹之位。养由基灭斗越椒，自知不贤，让位于孙叔敖。 楚共王被晋将魏锜射中一只眼。养由基灭晋将魏锜。 养由基说：“吴国乘我国有丧事，认为我们不会出兵，必然轻视我们而不存戒备之心。您设置三处伏兵来等我，我去引诱他们。” 子庚听从养由基的建议。 吴、楚两军在庸浦作战，楚军大败吴军，俘虏吴军将领公子党。 冬天，子囊听从石毚之言，释放了郑国行人良霄，以向郑国示好。 （二）559 公元前559年，是我成为楚王的第一年。 春天，晋、齐、郑、宋等十三国与吴国会盟，来为吴国谋划攻打楚国。 吴国向晋国诉说了自己前一年被楚国击败的情况，范匄数落他们不应该乘丧而伐。 晋国又以莒国与楚国来往为由，逮捕了莒国的公子务娄。 夏天，晋国率诸侯联军伐秦，来报复早先秦国助楚争郑的栎之役，结果战败，是为迁延之役。 秋天，我由于庸浦之战的缘故，派子囊在棠地出兵攻打吴国。吴军不出战，楚军于是返回。子囊殿后，认为吴国无能因而不加警戒。吴军从皋舟的险道上拦腰截击楚军，楚军不能彼此救应，吴军打败他们，俘虏楚国的公子宜谷。 子囊从吴国回来后就去世了。临终前，他担忧吴国的威胁，对子庚留下遗言说：“一定要给郢都修筑城墙，避免被吴国威胁。”当时，楚国轻视守备都城，更倾向于三代以来，对外作战来用以防御。 “天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。诸侯守在四邻；诸侯卑，守在四竟。” 所以，当诸侯开始筑城的时候，楚国郢都还是没有城墙、只有篱笆。 遗憾的是，子囊的遗言没有引起楚人的重视。 楚康王558任命555我的急功近利与楚之败 （一）任命 公元前558年，是我成为楚王的第二年。 我虽然平庸但不昏聩。 子庚、蒍子冯、屈建都是干练而不优秀的令尹。 对内，能抑制豪强；对外，能交好诸侯。 我任命子庚为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子橐师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，子南为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以此安定国内。 （一）子庚 子庚，芈姓，熊氏，名午，字子庚。楚庄王之子，楚共王之弟。 初为楚国司马，辅佐令尹子重。 前561年，出使秦国。送楚共王的夫人秦嬴（秦景公的妹妹）回秦国。 （二）公子罢戎 （三）蒍子冯 蒍子冯，芈姓，蒍氏，名子冯，孙叔敖（孙叔敖名蒍艾猎）之侄。 （四）公子橐师 （五）公子成 （六）屈到 屈到，屈氏，名到，，中国春秋时期楚国的莫敖。莫敖屈荡之子，其子屈建亦为莫敖。 （七）子南 子南，本名是芈姓，熊氏，春秋时楚国令尹，楚庄王之子。 （八）养由基 养由基，嬴姓养氏，字叔，名由基，养国人。 楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。 养国被楚国灭亡后，成为楚国大夫。 楚庄王发布命令，灭斗越椒者，赐令尹之位。养由基灭斗越椒，自知不贤，让位于孙叔敖。 楚共王被晋将魏锜射中一只眼。养由基灭晋将魏锜。 我继位的第一年，养由基献策，楚军打败吴军。 （二）我的急功近利与楚之败 公元前555年，是我成为楚王的第五年。 郑国的子孔想要除掉大夫们，便准备背叛晋国然后请来楚国军队来除掉他们。 郑子孔派人告诉楚子庚，子庚不答应。 我日夜急于继承祖先的霸业，扬名于天下并一洗父辈的前耻。 我听说此事后，觉得这是一个机遇，便派杨豚尹宜告诉子庚说：“国内的人们认为我主持国政而不出兵，死后就不能用规定的礼仪安葬祭祀。我即位后，到现在五年，军队不出动，人们恐怕认为我只顾自己安逸而忘了先君的霸业。大夫考虑一下，该怎么办？” 子庚知道我这急功近利的心意，只能叹气说：“君王恐怕认为我是贪图安逸吧！我这样做是为了有利于国家啊。” 子庚接见使者。 然后，子庚扣首回答：“晋国称霸于诸侯，诸侯正和晋国和睦。下臣请求试探一下，私自领兵去攻打晋联盟。 如果可行，君王就跟着来。 如果不行，收兵而退回去，可以没有损害，君王也不会受到羞辱。” 子庚率领军队在汾地颁发武器。当时子蟜、良霄、子张、郑简公正随晋军进攻齐国（平阴之战），郑子孔、子展、子西留守。 子展、子西两个人知道郑子孔的策略，就加强守备入城坚守。 郑子孔不敢和楚军会合。 楚军进攻郑国，驻扎在鱼陵。 右翼部队在上棘筑城，徒步渡过颍水，驻扎在旃然水边。 蒍子冯、公子格率领精锐部队攻打费滑、胥靡、献于、雍梁，向右绕过梅山，入侵郑国东北部，到达虫牢然后回去。 子庚进攻纯门，在城下住了两晚然后回去。 回程时，军队渡过鱼齿山下的滍水，遇到大雨，楚军士兵大多被冻伤，服杂役的人基本死光了。 天降大雪，楚军士兵大多被冻伤，服杂役的人基本死光了。楚军不占天时。 子展、子西两个人知道郑子孔的策略，就加强守备入城坚守。楚军不占地利。 诸侯正和晋国和睦。楚军不占人和。 楚军大败。 楚康王554郑臣逃至楚国553被诬陷背楚从晋公子黄552晋臣内乱之因 （一）郑臣逃至楚国 公元前554年，是我成为楚王的第六年。 子孔因为引楚军入郑，被郑人诛杀。 与子孔交好的子革、子良出奔楚国避难，子革做了楚国右尹。 （1）郑子孔 郑子孔，公子嘉，姬姓，名嘉，字子孔，郑穆公之子，郑灵公和郑襄公的弟弟，郑国上卿。 公元前563年，公子鲱被杀，郑简公任郑子孔为郑国上卿，执掌国政。 公元前554年，郑简公疑郑子孔专权，命子西、子展率兵攻打郑子孔，将郑子孔杀死。 郑简公又任子展当国，子西为政。 （2）郑子革 郑子革，郑丹，姬姓，郑氏，名丹，字子革，郑穆公之孙，逃难到楚国，成为楚国的右尹。 （3）子良 （二）被诬陷背楚从晋的公子黄 公元前553年，是我成为楚王的第七年。 当初，蔡国不想侍奉楚国。 几十年前，蔡文侯曾想要侍奉晋国。可是他又害怕楚国，没有能办到侍奉晋国这件事，就去世了。 现在，蔡国公子燮就以此为借口，要求继承先君的遗志，侍奉晋国，以有利于蔡国。 但蔡景侯和楚国有表亲关系，蔡国人也反对背叛楚国。 蔡杀其大夫公子燮。 于是蔡公子燮被杀，蔡国留在了楚国阵营。 蔡公子履出奔楚。 公子履是公子燮的同母兄弟，在蔡公子燮被杀后，就逃亡到楚国。 陈侯之弟黄出奔楚。 陈国的庆虎、庆寅轻慢蔑视国君，想要谋求专政，担心公子黄妨碍，就使出了借刀杀人之计，向楚国控诉说：“公子黄和蔡国司马一起策划背楚从晋。”楚国人因而讨伐陈公子黄，陈公子黄逃亡到楚国，当面向我辩解。 （三）晋臣内乱之因 公元前552年，是我成为楚王的第八年。 夏天，子庚去世。 我任命蒍子冯担任令尹。 蒍子冯与申叔豫商议，申叔豫认为我这个楚王很年轻，而且宠臣很多，国事难办。 于是蒍子冯就装病推辞不干，我便改派子南担任令尹。 秋天，晋国开始了长达三年的栾盈之乱。栾盈被范宣子诬陷而流亡到楚国。 晋国的范宣子召开会盟，不准各国接纳栾盈。 栾氏的党羽知起、中行喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国。 晋国历代有强臣。 现在有强臣的晋国又内乱了。 （1）栾氏 1.栾黡，姬姓，栾氏，名黡，故称栾桓子。父亲栾书。 娶范宣子士匄之女栾祁为妻，生子栾盈。 2.栾盈，姬姓，栾氏，名盈，栾黡之子，栾书之孙。 因其母栾祁与外人通奸而诬陷栾盈，栾盈不得已而反晋，后被杀，栾氏也被灭族。 （2）范宣子 秦晋之战，晋军战败后，范宣子的儿子士鞅与栾黡的弟弟栾针一起冲向秦军大营，栾针战死，士鞅生还。 栾黡之妻是范宣子的女儿。栾黡把责任说成士鞅的，向范宣子说要诛杀士鞅。士鞅亡命秦国。 栾氏对范宣子深深怨恨。 栾黡死后，士鞅诬称栾盈谋反。范宣子、士鞅诛除栾氏，栾盈逃。 楚康王551楚的内外之胜 公元前551年，是我成为楚王的第九年。 秋天，因亲人族人都在齐国，栾盈从楚国去齐国。 人们说我是特意送他去联合齐国对抗晋国的。 齐庄公果然禁不住扰乱晋国内政的诱惑，接纳了栾盈。 冬天，晋国又一次召开会盟重申不得接纳栾盈的禁令，齐庄公不听。 对外，我在积极增加楚国的同盟国。 对内，我也在积极巩固王权。 当初，申叔豫对蒍子冯说：“国多宠而王弱，国不可为也。” 于是，蒍子冯便以身染重病为借口拒绝了我的任命。 此时，正值盛夏暑天，为了装病，他在地下挖了个大地窖，住在里面，还在床下放藏了大冰块以增寒气，再穿上两层绵袍，外面套上皮裘，每天少食多睡，以显示自己病重怕冷。 我派人去探视，医者来汇报说：“瘠则甚矣，而血气未动。” 我于无奈之下，改任子南为令尹。 冬天，观起受到令尹子南的宠信，没有增加俸禄，却有能驾几十辆车子的马匹。 楚人担心这种情况会对楚国造成危害，便将令尹子南做的这些坏事告诉了我，我打算诛杀屠戮这些孽臣。 子南的儿子弃疾做我的御士，我每次见到他，一定哭泣。 弃疾说：“君王三次向下臣哭泣了，谨敢请问是谁的罪过？” 我说：“令尹的不善，这是你所知道的。大家打算诛戮他，你还是住着不逃走吗？” 弃疾回答说：“父亲被诛戮，儿子住着不逃走，君王哪里还能加以任用？泄露命令而加重刑罚，下臣不会这么做的。” 我在朝堂之上，杀死子南。 我将观起车裂，并将尸体示众。 子南的家臣请弃疾想办法把子南的尸体从朝堂上搬出来。 子南的家臣说：“君臣之间有规定的礼仪，只有公孙您才能向大王请求了。” 过了三天，弃疾请求收尸。 我答应了。 安葬完毕后，他的手下人说：“出走吗？” 弃疾说：“我参与杀我父亲的预谋，出走，有什么地方可以去？” 手下人说：“那么还是做君王的臣下吗？” 弃疾说：“丢掉父亲事奉仇人，我不能忍受这么做。” 于是弃疾就自缢而亡。 我再次派蒍子冯做令尹，并任公子齮做司马，屈建做莫敖。 受到蒍子冯宠信的有八个人，都没有俸禄而马匹很多。 过了些日子，蒍子冯上朝，和申叔豫说话，申叔豫不应答而退走。 蒍子冯跟着他走，申叔豫走进人群中。又跟着他走，申叔豫就回家了。 蒍子冯退朝，拜访申叔豫，说：“您在朝廷上三次不理我，我害怕，不敢不来见您。我有过错，您不妨告诉我，为什么嫌弃我呢？” 申叔豫回答说：“我害怕的是不能免于罪，哪里敢告诉您？” 蒍子冯说：“什么缘故？” 申叔豫回答说：“从前观起受子南的宠信，子南有了罪过。 观起被车裂，观起与子南都死了。 现在你的宠臣多于观起，楚王未必对你是满意的，我自然要与你保持距离，避免被楚王迁怒。 我与你接触为什么不害怕呢？” 于是，蒍子冯自己驾着车子回去，车子都不敢走在正道上。 到家，对那八个人说：“我进见申叔，这个人就是所谓能使死者复生，使白骨长肉的人啊。 能够了解我，像蒍子冯一样了解我的人就可以留下，否则，请就此离开。” 蒍子冯辞退了这八个人，我才对他满意了。 我任命屈建为莫敖。 屈建祭父不荐芰屈到嗜芰。 屈建的父亲屈到喜欢吃菱角。 有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。” 他生病时，叫来负责祭祀的家臣嘱咐说：“祭祀我的时候，一定要用菱角。” 及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。 到了一周年祭祀时，家臣准备供奉菱角，屈建命令把它拿掉。 宗老曰：“夫子属之。” 家臣说：“这是您父亲嘱托的。” 子木曰：“不然。 屈建说：“不能这样。 夫子承楚国之政， 我父亲执掌楚国的政事， 其法刑在民心而藏在王府， 他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里， 上之可以比先王， 对上可以比同于先王， 下之可以训后世， 对下可以训导后人， 虽微楚国， 即使没有楚国， 诸侯莫不誉。 各国诸侯也没有谁不称赞的。 其祭典有之曰： 祭祀的法典上说： 国君有牛享， 祭国君要用牛， 大夫有羊馈， 祭大夫用羊， 士有豚犬之奠， 祭士用小猪和狗， 庶人有鱼炙之荐， 祭普通人用烤鱼， 笾豆、脯醢则上下共之， 竹笾木器里装的果干和肉酱，则从国君到普通百姓都可以用。 不羞珍异， 不进献珍贵稀罕的东西， 不陈庶侈。 不陈列品类繁多的食品。 夫子不以其私欲干国之典。” 我父亲也不能因为自己的嗜好而违犯国家的法典。” 遂不用。 于是祭祀时便不用菱角。 康550陈公子黄，陈筑城齐庄公的胜利549楚救齐 （一）陈公子黄，陈筑城齐庄公的胜利 公元前550年，是我成为楚王的第十年。 陈侯之弟黄出奔楚。 陈国的庆虎、庆寅轻慢蔑视国君，想要背叛陈国国君，担心公子黄会阻止他们，就使出了借刀杀人之计，向楚国控诉说：“公子黄和蔡国一起策划背楚从晋。”楚国人因而讨伐陈公子黄，陈公子黄逃亡到楚国，当面向我辩解。 春天，陈哀公到楚国来，公子黄在楚国对二庆控诉不公。 楚国人把公子黄送回陈国。 我召见二庆，二庆让庆乐前往，楚国人杀了庆乐。 庆氏带陈国背叛楚国。 夏天，我派楚臣屈建带兵跟陈哀公一起包围陈国。 陈国人筑城，筑城用的夹板掉下来，庆氏就以此为由，杀死了筑城的人。 筑城的人认为庆氏要杀筑城的人的命令不公平，就互相传达要一起杀死工头来博取求生机会的命令，各自组织起来杀死他们的工头。之后，又趁机杀死了庆虎、庆寅。 这时，晋平公将要把女儿嫁给吴国，齐庄公致送媵妾，找了个机会把栾盈等人送到栾氏从前的封地曲沃。 四月，栾盈率族兵起事攻进了晋国的都城绛，但随后战败，栾盈率领族内亲兵逃回封地曲沃。 秋季，封地曲沃城破，栾盈被杀。 期间，齐庄公配合栾盈的行动，伐卫并顺道伐晋，屡战屡胜。 （二）楚救齐 公元前549年，是我成为楚王的第十一年。 夏天，我出动水军攻打吴国，由于没有设立赏罚分明的军法，无功而返。 齐庄公攻打晋国后，很害怕晋国会报仇，打算会见我。 我派薳启强去到齐国聘问，同时请问齐国会见楚国的日期。 秋天，齐庄公听说晋国打算出兵，就派遣陈无宇跟随薳启强去到楚国，说将有战事而不能会见，同时请求楚国出兵支援。 晋国在夷仪召见十一国诸侯，准备攻打齐国，由于洪灾没能发动进攻。 冬天，我率楚、蔡、陈、许四国联军进攻郑国，来救援齐国。 联军进攻东门，驻扎在棘泽。 晋国带诸侯回军救援郑国。 晋平公派遣张骼、辅跞向楚军致师。 两国没有大战就各自回去了。 我从棘泽回来，派薳启强护送陈无宇回齐国。 冬天，陈国人再次讨伐庆氏的亲族，针宜咎逃亡到楚国。 至此，经过多年努力，我西结秦、东联齐、内定属国，成功打破了晋国对楚国的封锁，使得诸侯可以选择从楚背晋。 冬天，吴国为楚国“舟师之役”的缘故，召见舒鸠人，舒鸠人背叛楚国。 我在荒浦驻兵，派沈尹寿和师祁犁责备他们。 舒鸠国君恭敬地迎接这两个楚国人，告诉他们没有这回事。 同时舒鸠国君请求接受盟约。 这两个人回楚国后，面见于我回复使命。 我想要进攻舒鸠。 蒍子冯劝阻说，现在舒鸠愿意归顺楚国，攻打他们师出无名，不如等他们反叛的时候再出兵。 我想想也对，就退兵回去。 康548齐叛楚、楚胜吴，楚弱 公元前548年，是我成为楚王的第十二年。 夏天，齐庄公因为和崔杼的妻子通奸，被崔杼弑杀。 年幼的齐景公即位。 晋国趁此机会攻打齐国，来报复朝歌之役。 齐国大臣害怕，以已经诛杀了齐庄公为由，向晋国表达归顺之意。 晋国接受了。 这一意外事件，使得晋齐重归于好，而楚国也就失去了齐国这个盟友。 崔杼弑齐君的时候，申鲜虞逃亡到鲁国。 秋天，蒍子冯去世，屈建接任令尹，屈荡做莫敖。 舒鸠终于背叛了楚国。 屈建率兵进攻舒鸠，到达离城，吴国人救援舒鸠。 屈建急忙让右翼军先出动，子强、息桓、子捷、子骈、子盂率领左翼军向后撤退。 救援舒鸠的吴国人处在左、右两军之间七天。 楚臣子强说：“时间久了将会疲弱，疲弱就会被俘，不如赶快打仗。我请求带领家兵去引诱他们，你们选择精兵，摆开阵势等待我。我得胜就前进，我败逃就看情况办，这样就可以免于被俘。不这样，一定被吴国俘虏。” 众人听从了他的话。 五个人带领他们的家兵先攻吴军，吴军败逃，登山而远望，看到楚军没有后继，就再次追赶，迫近楚军。 楚军精兵就和家兵会合作战，吴军大败。 楚军乘机就包围了舒鸠，舒鸠溃散。 八月，楚国灭亡了舒鸠。 蒍子冯之子蒍掩做司马，屈建让他治理军赋，检查盔甲武器。 十月，蒍掩就丈量土地收入，以此确定每片土田上应征军赋的数额。他测量的九种土地是：山林、湖泊、沼泽、丘陵、盐碱地，刚硬易潦之地、瀦水之地、堤防间碎地、下湿之地、平原。这样的划分比《周礼》规定的更细，是为了适应长江流域特殊的地理状况。 蒍掩统计每类土地上单位面积的平均出产额，从而确定每类土地的赋率；又测量每片土田上这九类土地的面积，换算为统一单位后进行登记造册。 这便是“量入”。 然后，按各土田的面积与赋率，规定该片土田上纳税人应当交纳作军赋的粮食和其他物品的数量；最后将赋税的实物单位折合成车、马、兵、甲等军备单位，来计量预计能收得的军赋。 这便是“修赋”。 通过量入修赋，楚国完善了军赋征收体系。 完成以后，蒍掩把它交付给屈建。 十二月，吴王诸樊进攻楚国，为报复舟师之役。 吴军进攻巢地的城门。 巢牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果我们打开城门，他将会第一个进入城门。我乘机射他，一定能射死。这个国君死了，边境上或可以稍微安定一些。” 人们听从了他的意见。 吴王果然第一个进入城门，牛臣躲在短墙后用箭射杀了他。 楚军大获全胜。 战事告一段落后，我因四月前灭亡舒鸠的功绩赏赐屈建。 屈建推辞说：“这是先大夫蒍子冯的功劳。”楚康王就把赏赐给了蒍掩。 巢之役，是楚吴交战史上楚国的极大胜利。 这时楚势似稍强盛。 但，夏季，郑国攻打楚国的附庸陈国，迫使陈国投降，并向晋国献捷，楚国竟不能救。 这年冬至次年春，楚国的盟国秦国与晋国议和，两次会见，楚国也没有干预。 尽管陈、秦尚未到叛楚从晋的程度，但种种迹象表明，这时楚国的精力已经被楚吴战场所牵制，对北方的经营和掌控便不如从前了。 康547公子围争功，弭兵，伍举 公元前547年，是我成为楚王的第十三年。 春天，我与秦人联兵侵袭吴国，到达雩娄，听到吴国有了防备而退回，就乘机入侵郑国。 五月，到达城麇。 郑国的皇颉在城麇戍守，出城，和楚军作战，战败。 楚臣穿封戌俘虏了郑臣皇颉，公子围和他争功，要伯州犁主持公正。 伯州犁说：“我问一下俘虏。” 于是就把皇颉带到前面。 伯州犁说：“争功的对象便是您，您是君子，一定清楚。” 伯州犁举起手暗示说：“那一位是王子围，是寡君尊贵的弟弟。” 伯州犁放下手暗示说：“这个人是穿封戌，是方城外边的县尹。” 伯州犁暗示完后，问“告诉大家，谁俘虏您了？” 皇颉说：“颉碰上楚王子围，抵挡不住。” 伯州犁使用上下其手的办法，暗示公子围地位尊贵，诱导郑臣皇颉谎称自己是被公子围俘虏。 楚臣穿封戌发怒，抽出戈追赶公子围，没有追上。 楚军带着皇颉回去。 在此战中，楚军还俘虏了印堇父，把他送给了秦国。 郑国请求用财币赎回印堇父，秦国碍于和楚国的交情没有答应；郑国人转而采用子产的建议，拜谢秦国帮助郑国免受楚国侵袭。 秦国也想争郑，就顺势应承了郑人的话，送回了印堇父。 秋天，楚国使者去晋国聘问，路过宋国。 宋国太子痤与这位楚国的使者有交情，就宴请了这位楚国的使者，却被宋臣伊戾说成勾结楚国作乱，意图谋取宋国国君之位。 宋平公因此逼死了宋太子痤，改立公子佐为太子。 许灵公迫于郑国欺压，到楚国请求我能派兵进攻郑国，说：“不发兵，我就不回去了。” 八月，许灵公死在楚国。 我说：“不攻打郑国，怎么能求得诸侯？” 十月，我决定攻打郑国，郑国人准备抵御。 适逢当时宋臣向戌在准备做晋楚弭兵，使晋国与楚国和好。 子产说：“晋国将要和楚国讲和，诸侯将要和睦，楚王因此冒昧来这一趟。不如让他称心回去，就容易讲和了。” 子展高兴了，就不抵御楚军。 十二月初五日，楚军进入南里，拆毁城墙。从乐氏渡过洧水，进攻师之梁的城门。放下内城的闸门，俘虏了九个不能进城的郑国人。楚国人渡过汜水回国，然后安葬许灵公。 秋天，诸侯又再次想要弭兵，由宋国向戌为中间人，调解晋楚两国的关系。 这次弭兵的出现，必将成功。 晋楚争霸交兵，往往要求小国调发兵马、参与战争，并提供大国军旅的过境费用。 并且，大国的争霸战争往往在小国领土上展开，使得百姓流离失所。 小国饱受战争之苦，不堪重负，有着最为迫切的停战需求。小国迫切想要晋楚不再交战。 晋国早在晋景、厉公时期，卿族火并、弑君现象便时有发生。到了晋平公时期，又发生了栾氏之乱，晋国仅剩范、中行、知、赵、魏、韩六卿，政出多门、公室日卑，君臣之间矛盾日益增加。 因此，晋平公与六卿不愿在晋楚争霸上花费过多精力，所以晋国想要弭兵。 楚国先是于湛阪之战中被晋国击败，接着又深陷吴楚战场，与强晋、与强吴两面作战，时感力不从心。 参加弭兵之会的鲁、宋、卫、郑、陈、蔡、许、曹八国之中，只有陈、蔡、许三小国是从楚的，而鲁、宋、卫、郑四个中等国家及曹国都从属于晋国。 现在，诸侯从晋多于从楚。 因此，晋楚弭兵、平分霸权，能给楚国带来极大收益。 这时的齐、秦两国与晋、楚貌合神离，虽欲挑战晋楚霸权但实力尚不允许，因此也同意弭兵。 宋臣向戌凭借自己和晋臣赵武、楚臣屈建的交情，去晋、楚，请求弭兵的时候，两国都答应了。 随后，宋臣向戌又访问齐、秦。 齐、秦见势也答应了。 秋天，宋国的向戌准备调解晋国和楚国的关系。 蔡臣声子出使楚国。 楚臣屈建和蔡臣声子交谈。 楚臣屈建问道：“你们虽然和晋国有同姓之谊，但蔡君是我们楚国先君的外甥，你看晋、楚两国谁好呢？” 声子回答说：“晋国的正卿不如楚国的令尹，但是晋国的大夫却很贤明，他们都是当卿的人才。 就像杞木、梓木和皮革一样，都是楚国送给晋国的。 虽然楚国有贤臣，却是晋国在任用他们这些楚国的贤臣。” 子木说：“难道晋国没有公族和甥、舅之类的亲戚当大夫吗，为什么还要选择楚国送给他们贤臣呢？” 于是声子一连举出五个实例，来说明楚国有贤臣，但这些楚国的贤臣大多都去了晋国并得到了重用： 其一是王孙启奔晋，在城濮之战中使晋师反败为胜。 其二是析公奔晋，在绕角之役中使晋师反败为胜。 其三是雍子奔晋，在彭城之役中使晋师反败为胜。 其四是屈巫奔晋，诱导吴人侵扰楚国，使楚师疲于奔命。 其五是苗贲皇奔晋，在鄢陵之战中使晋师大胜楚师。 最后，声子说：“伍举也是这样。 当初，楚国大夫伍参和蔡国太师子朝交好，他的儿子伍举和我也互相交好。 伍举娶了子牟的女儿。 子牟逃离楚国，楚康王认为是伍举帮他走的，伍举就被迫逃到郑国，现在又逃到晋国去。 很久以前，我出使晋国，在郑国遇见了伍举。 我说：“您不必担忧在楚国的家人，我俩的先人在天之灵都会帮助你，晋国历代有强臣，你或许能事奉晋君成为诸侯的盟主。” 伍举辞谢说：“这不是我的愿望。如果我的尸骨能回到楚国，那死了也是不朽的。” 我说：“您努力照顾好自己，我设法让你回到楚国去与家人团聚。” 伍举下堂拜谢了三次，我接受了。 当初，伍举被迫逃到郑国，伍举说：‘也许可以让我返回楚国。’ 但是，现在，我不觉得伍举会想回到楚国。 现在伍举在晋国了。 晋国历代有强臣。 晋国人将要把县封给伍举，让伍举和叔向并列。伍举在晋国成家立业。 晋楚争霸，如果背楚从晋的伍举要危害楚国，难道不是楚国的祸患吗？” 屈建听了很发愁，说：“那么，现在拿伍举怎么办好，能召伍举回来吗？” 蔡臣声子回答说：“背楚从晋的人得到一条生路，又怎么能再次选择回来呢。” 屈建说：“假如他不回来，那怎么办？” 声子回答说：“伍举将一年四季要奉命出去周游列国使诸侯背楚从晋，乘车往返于诸侯各国。可以出钱买通奸邪之人杀了他。他是不会回来的。” 屈建说：“不行。 背楚从晋的臣子不少。 背晋从楚的臣子亦不少。 我作为楚国的卿，却买通奸邪之人到晋国去杀背楚从晋的臣子，这是不义。” 屈建向我诉说这件事。 伍举的妻子和儿子椒鸣还在楚国。 我派椒鸣召伍举回楚国。 我将背楚从晋的臣子们全部接回楚国。 guoyu 椒举娶于申公子牟， 椒举娶了申公子牟的女儿， 子牟有罪而亡， 子牟犯罪逃亡， 康王以为椒举遣之， 楚康王认为是椒举放他走的， 椒举奔郑， 椒举就逃亡到郑国， 将遂奔晋。 又打算逃亡到晋国去。 蔡声子将如晋， 蔡声子将出使晋国， 遇之于郑， 在郑国遇见了椒举， 飨之以璧侑， 拿出璧玉劝他进食， 曰：“子尚良食， 说：“您努力吃好饭，照顾好自己， 二先子其皆相子， 我俩的先人在天之灵都会帮助你， 尚能事晋君以为诸侯主。” 你还能事奉晋君成为诸侯的盟主。” 辞曰：“非所愿也。 椒举辞谢说：“这不是我的愿望。 若得归骨于楚， 如果我的尸骨能回到楚国， 死且不朽。” 那死了也是不朽的。” 声子曰：“子尚良食， 声子说：“您努力吃好饭，不要难过， 吾归子。” 我设法让你回到楚国去与儿子团聚。” 椒举降三拜， 椒举下堂拜谢了三次， 纳其乘马， 送给声子马匹， 声子受之。 声子接受了。 还见令尹子木， 声子回到楚国后会见令尹子木， 子木与之语， 子木和他谈话， 曰：“子虽兄弟于晋， 说：“你虽然和晋国是同姓兄弟， 然蔡吾甥也， 但蔡君是我们楚君的外甥， 二国孰贤？” 你看晋、楚两国谁好呢？” 对曰：“晋卿不若楚， 声子回答说：“晋国的正卿不如楚国的令尹， 其大夫则贤， 但晋国的大夫很贤明， 其大夫皆卿材也。 他们都是当卿的人材。 若杞梓、皮革焉， 就像杞木、梓木和皮革一样， 楚实遗之， 都是楚国送给晋国的， 虽楚有材， 虽然楚国有人材， 不能用也。” 却不能使用。” 子木曰：“彼有公族甥、舅， 子木说：“他们有公族和甥、舅之类的亲戚， 若之何其遗之材也？” 为什么还要送给他们的人材呢？” 对曰：“昔令尹子元之难， 声子回答说：“以前令尹子元遇难， 或谮王孙启于成王， 有人对楚成王说楚成王的儿子王孙启的坏话， 王弗是， 楚成王不能正确审理，无明辨善恶的能力， 王孙启奔晋， 王孙启就被迫逃亡到晋国， 晋人用之。 晋国任用了他。 及城濮之役， 等到城濮之战的时候， 晋将遁矣， 晋军将要撤退， 王孙启与于军事， 王孙启当时参与军事谋划， 谓先轸曰： 对先轸说： ‘是师也， ‘这次出兵， 唯子玉欲之， 只是子玉想打， 与王心违， 他和楚王的想法不一致， 故唯东宫与西广实来。 所以只有东宫和西广两支部队前来参战。 诸侯之从者， 诸侯随从来的， 叛者半矣， 背叛的有半数以上， 若敖氏离矣， 连子玉的同族若敖氏都不想打了， 楚师必败， 楚军一定要失败， 何故去之！’ 为什么要撤退呢！’ 先轸从之， 先轸听从了他的意见， 大败楚师， 大败楚军， 则王孙启之为也。 这是王孙启干的。 “昔庄王方弱， “以前楚庄王还未成年， 申公子仪父为师， 申公子仪父任太师， 王子燮为傅， 王子燮任太傅， 使师崇、子孔帅师以伐舒。 派师崇和子孔率领军队去讨伐舒国。 燮及仪父施二帅而分其室。 王子燮和仪父给两人施加罪名，瓜分了两家的财产。 师还至， 军队返回国， 则以王如庐， 他们带着楚庄王跑到庐城。 庐戢黎杀二子而复王。 庐城大夫戢黎杀了王子燮和仪父，把楚庄王送回都城。 或谮析公臣于王， 有人对楚庄王说析公臣的坏话， 王弗是， 楚庄王不能正确审理，无明辨善恶的能力， 析公奔晋， 析公逃亡到晋国， 晋人用之。 晋国任用了他。 实谗败楚， 这些谗言后来使楚国吃了败仗， 使不规东夏， 使它不再占有东夏， 则析公之为也。 这是析公臣干的。 “昔雍子之父兄谮雍子于恭王， “以前雍子的父兄对楚恭王说雍子的坏话， 王弗是， 恭王不能正确审理，无明辨善恶的能力， 雍子奔晋， 雍子逃亡到晋国， 晋人用之。 晋国任用了他。 及鄢之役， 等到鄢陵之战的时候， 晋将遁矣， 晋军将要撤退， 雍子与于军事， 雍子当时参与军事谋划， 谓栾书曰： 对栾书说： ‘楚师可料也， ‘楚军可以预测， 在中军王族而已。 它的主力只是在中军的王族亲兵罢了。 若易中下， 如果我们调换中军和下军的位置， 楚必歆之。 楚军必然贪利中计。 若合而臽吾中， 如果它们来交战，就会遭遇我们的中军， 吾上下必败其左右， 我们上下两军必然打败他们的左右两军， 则三萃以攻其王族， 然后我们结集中军、上军、下军和新军攻打他们的王族亲兵， 必大败之。’ 一定把它打得大败。’ 栾书从之， 栾书听从了他的意见， 大败楚师， 大败楚军， 王亲面伤， 恭王眼睛被射伤， 则雍子之为也。… 这是雍子干的。 “昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公， 以前陈公子夏给御叔娶了郑穆公的女儿， 生子南。 生了子南。 子南之母乱陈而亡之， 子南的母亲夏姬给陈国造成了祸乱，导致陈国灭亡， 使子南戮于诸侯。 使子南被诸侯所杀。 庄王既以夏氏之室赐申公巫臣， 楚庄王把夏姬赏赐给申公巫臣， 则又界之子反， 接着又赏给子反， 卒于襄老。 最后又给了襄老。 襄老死于邲， 襄老在邲地战役中死去， 二子争之， 巫臣和子反两人争夺夏姬， 未有成。 没有个结果。 子反恨极了巫臣。子反得到楚恭王的重用，巫臣很是惧怕子反报仇。 恭王使巫臣聘于齐， 恭王派巫臣出使齐国， 以夏姬行， 巫臣带着夏姬同行， 遂奔晋。 于是逃亡到晋国。 晋人用之， 晋国任用了他， 实通吴晋。 沟通了吴国和晋国的关系。 使其子狐庸为行人于吴， 巫臣派他的儿子狐庸在吴国当官， 而教之射御， 并且教吴人驾车射箭， 导之伐楚。 引导吴国进攻楚国。 至于今为患， 一直到今天还成为祸患， 则申公巫臣之为也。“ 这是申公巫臣干的。 今椒举娶于子牟， “现在椒举娶了子牟的女儿， 子牟得罪而亡， 子牟犯罪逃亡了， 执政弗是， 执政的不能正确审理， 谓椒举曰： 对椒举说： ‘女实遣之。’ ‘是你放他跑的。’ 彼惧而奔郑， 椒举害怕而逃亡到郑国， 缅然引领南望，曰： 远远地伸长脖子望着南方，说： ‘庶几赦吾罪。’ ‘也许能赦免我的罪。’ 又不图也， 楚国如不处置好这件事， 乃遂奔晋， 他就会逃亡到晋国， 晋人又用之矣。 晋国又将任用他了。 彼若谋楚， 他假如谋取楚国， 其亦必有丰败也哉。” 那又势必会给楚国造成惨败。” 子木愀然，曰： 子木听了很发愁，说： “夫子何如， “对他怎么办， 召之其来乎？” 召他能回来吗？” 对曰： 声子回答说： “亡人得生， “逃亡的人得到一条生路， 又何不来为？” 又怎么能不回来呢。” 子木曰： 子木说： “不来， “假如他不回来， 则若之何？” 那怎么办？” 对曰： 声子回答说： “夫子不居矣， “椒举不在楚国了， 春秋相事， 他将一年四季要奉命出去聘问， 以还轸于诸侯。 乘车往返于诸侯各国。 若资东阳之盗使杀之， 如果出钱买通东阳大盗杀了他， 其可乎？ 可以吗？ 不然， 不这样， 不来矣。” 他是不会回来的。” 子木曰： 子木说： “不可。 “不行。 我为楚卿， 我作为楚国的卿， 而赂盗以贼一夫于晋， 却买通大盗到晋国去杀一个人， 非义也。 这是不义。 子为我召之， 您替我召回他， 吾倍其室。” 我加倍给他家产。” 乃使椒鸣召其父而复之。 于是就派椒鸣召他的父亲回国，恢复了他的职位。 康546晋楚之盟545郑国的怨恨 公元前546年，是我成为楚王的第十四年。 春天，四国通告小国，在宋国举行会见。 夏天，各国在宋国开弭兵大会，晋、楚、齐、郑、宋、鲁、卫、陈、蔡、许、曹、邾、滕十三国参加。 楚臣屈建请宋臣向戍转告晋国，请求晋、楚两国的从国互相朝见。 晋臣赵武说：“晋、楚、齐、秦是势均力敌的国家。晋国不能随意使唤齐国，正和楚国不能使唤秦国一样；楚君若能叫秦君到敝国来，我们也当竭力请齐君到楚国去。” 楚臣屈建得知晋臣赵武之言后，转告于我。 我道：“只舍去齐、秦两国，其他各国合在一起，共属晋、楚。” 两国先照这个提议统一了盟书的措辞。 诸国都到了会，各国军队用篱笆做墙作为分界，晋国和楚国各自驻扎在两头。 七月辛巳那天，将要在宋国西门外举行结盟仪式。 楚臣屈建让楚人事先在礼服里穿了战甲，晋臣赵武担心这件事，叔向宽慰他不必担忧。 而齐、鲁认为邾、滕只是附庸国家，剥夺了他们参加盟誓的资格。 诸侯结盟时，晋国和楚国争执歃血盟誓的先后。 晋人说：“晋国本来是诸侯的盟主，从来没有在晋国之前歃血的。” 楚人说：“您说晋国和楚国的地位相等，如果晋国总是在前面，这就是楚国比晋国弱。而且晋国和楚国交换着主持诸侯的结盟已经很久了。难道专门由晋国主持？” 叔向劝晋臣赵武退让，让楚国先歃血。 七月壬午日，宋公宴享晋、楚的大夫，尊晋臣赵武为首席宾客；又与诸侯的大夫盟于蒙门之外。 席间，楚臣屈建向晋臣赵武询问晋国故大夫士会的德行，赵武赞不绝口。 回楚国后，楚臣屈建告诉我士会的德行。 我听说后也对士会赞赏有加。 大会结束以后，晋、楚又互派荀盈、薳罢到对方国家去莅盟，这场弭兵运动便告成了。 向戌弭兵的结果是晋楚平分霸权。客观而言，在这次弭兵之会中，楚国的得大于失。在会前从属于晋国的鲁、宋、卫、郑、曹五国，以及鲁、宋的附庸邾、莒、滕、薛，在会后都要同时朝奉晋楚两国。尽管小国从此要交纳双份贡赋，但由于中原战争告一段落，诸侯的压力还是有所减轻的。 此次弭兵之会后，晋、楚争霸结束，楚国得以全力与吴国争战。 两年前，崔杼弑齐君的时候，申鲜虞逃亡到鲁国。 前546年，冬季，楚人便请申鲜虞来楚国做了右尹。 公元前545年，是我成为楚王的第十五年。 夏天，陈、蔡等八国国君遵照弭兵之会的协定去晋国朝见。 秋天，郑国也要履行朝见楚国的协定，结果郑简公只派了郑臣游吉一个大夫去。 游吉走到了汉水，我派人请他回去，并委婉地说：“宋之盟的时候，郑国君主是亲自到楚国的，如今却只有郑国的大夫来楚国。现在你还是先回去吧，寡人将派使者询问晋国后再告诉你。” 结果郑臣游吉恼羞成怒，指责我让郑简公亲自来是德行有失，回国后又同郑臣子展、郑臣裨灶预言楚王马上就要死去。 十一月，鲁、宋、郑、陈、许五国国君去楚国朝见。 十二月，诸侯走到了汉水。 郏敖545朝见544周礼，公子围，郑543鲁542卫541郑 三十一年，共王卒，子康王招立。康王立十五年卒，子员立，是为郏敖。 夏天，陈、蔡等八国国君遵照弭兵之会的协定去晋国朝见。 秋天，郑国也要履行朝见楚国的协定，结果郑简公只派了游吉一个大夫去。游吉走到了汉水，楚康王派人请他回去。 游吉恼羞成怒，怨恨楚康王让郑简公亲自来楚国，称楚康王德行有失，很快就会死去。 十一月，鲁、宋、郑、陈、许五国国君去楚国朝见。 十二月，诸侯走到汉水的时候，楚康王去世了。 我作为楚康王的儿子继位继位，是为楚郏敖。 鲁、宋两国虽然畏惧楚国，但是心里不服于楚国，就动了打道回府的念头。 最终，鲁襄公还是去了楚国，宋平公则回宋了。 同月，屈建也去世了。 公元前544年，是我成为楚王的第一年。 正月，楚人让鲁襄公亲自为楚康王的遗体赠送寿衣。 赠送寿衣，是诸侯使臣所行使的礼节。 楚人意在让鲁襄公以诸侯之臣自比，以此轻侮鲁国。 鲁襄公对这感到忧虑。 穆叔为鲁襄公出气，欺骗楚人说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者赠送衣服，这就相当于朝见时陈列皮币。” 其实，扫除棺材的不祥是君临臣丧的礼节，但由于楚人对周礼不熟悉，一时没反应过来，就同意了穆叔的请求。 于是穆叔就让巫人用桃棒、笤帚先在棺材上扫除不祥。 不久后楚人就意识到被鲁人愚弄了，后悔万分。 四月，楚康王下葬，鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯的大夫都到了墓地。 我正式举行即位仪式，任命公子围做了令尹。 公子围素有野心。 公子围担任令尹后，郑国使者子羽说：“这种任命就叫做不恰当，令尹公子围必然要代替楚君郏敖而成为新一任楚国的国君。” 公元前543年，是我成为楚王的第二年。 正月，我派遣薳罢到鲁国聘问，这是为新立的国君通好。 天下诸侯皆知:公子围素有野心。 穆叔问：“王子围执政的情况怎么样？” 薳罢回答说：“我辈小人吃饭听使唤，还害怕不足以完成使命而不能免于罪过，哪里能参与政事？” 再三地询问，他还是不回答。 穆叔告诉大夫说：“楚国的令尹公子围将要发动大乱，薳罢将参与协助，他在隐瞒情况。” 四月，蔡景侯为太子般在楚国娶妻，又和儿媳妇私通。太子杀死了蔡景侯。 七月，楚臣公子围杀害了大司马蒍掩，占有了他的家产。 公元前542年，是我成为楚王的第三年。 卫臣北宫文子陪卫襄公来楚国，见到了公子围的仪仗和言行。 卫臣北宫文子说：“公子围看上去已经像国君一样了，有不臣之心。” 公元前541年，是我成为楚王的第四年。 春天，我派公子围出使郑国，与晋、齐、鲁、宋、陈、蔡、郑、许、曹九国会盟，来重温宋之盟的友好。 楚臣公子围在盟会上公然使用国君的仪仗，令诸侯侧目。 夏天，楚臣公子围派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地筑城，郑国人害怕。 子产说楚臣公子围是正预谋叛乱而先除掉这两人，因此郑国无需担心。 冬天，公子围出使郑国，半路上听说我生病了就返回楚国。 灵547，545，543，541伯州犁伍举薳罢，继位前的那些年 康王宠弟公子围、子比、子皙、弃疾。 楚康王有几个宠爱的弟弟：公子围、子比、子皙、弃疾。 郏敖三年，以其季父康王弟公子围为令尹，主兵事。 郏敖三年（前542年），任命自己的叔父、康王的弟弟公子围为令尹，掌管军事。 四年，围使郑，道闻王疾而还。 四年（前541年），公子围出使郑国，在半路听说郏敖患病就返回了。 十二月己酉，围入问王疾，绞而弑之，遂杀其子莫及平夏。 十二月己酉日，公子围入宫询问郏敖病情，勒死了郏敖，并杀死了郏敖的儿子莫与平夏。 使使赴于郑。 公子围派使者到郑国报丧。 伍举问曰：“谁为后？” 伍举问使者说：“谁是继承人？” 对曰：“寡大夫围。” 使者回答说：“寡大夫围将即位。” 伍举更曰：“共王之子围为长。” 伍举更正说：“共王的儿子公子围最年长。” 子比奔晋，而围立，是为灵王。 子比逃奔晋国，公子围继位，就是楚灵王。 我是楚共王的次子，名熊围，又称公子围，出生于为郢。 父王楚共王没有嫡子，只有五个宠爱的庶子，不知该立谁，就用玉璧做测试，请求神明帮忙选择。 楚共王说：“正对着玉璧下拜的，就是神明所立的。” 祭祀完毕，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖庙的院子里，让这五个人斋戒，然后按长幼次序下拜。 哥哥公子昭两脚跨在玉璧上，子干、子皙都离璧很远。公子弃疾还小，由别人抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。 我的胳臂放在玉璧上。 父亲楚共王去世后，哥哥楚康王继位。 楚康王很宠爱我们这些弟弟。 我喜好建功立业。 春秋无义战。我有意去争夺楚王之位，该夺得的功业我必须去夺取。 公元前547年。 楚国的穿封戌在攻打郑国时俘虏了郑国的守将皇颉。 我欲与之争功。 楚臣穿封戌不服。 我请伯州犁为其裁决，我是楚康王宠爱的弟弟，素有野心，伯州犁有意偏袒我，以手高举和向下的动作示意皇颉承认自己为我所俘。 经此一事，天下诸侯皆知我素有野心，将来必夺楚王之位。 公元前545年，十二月。 哥哥楚康王去世后，侄子楚郏敖即位。 楚郏敖任命我为令尹，掌管兵事。 公元前543年。 我派遣薳罢到鲁国聘问。 穆叔问：“王子围执政的情况怎么样？” 薳罢回答说：“我辈小人吃饭听使唤，还害怕不足以完成使命而不能免于罪过，哪里能参与政事？” 再三地询问，薳罢还是不回答。 我将要发动大乱，薳罢将参与协助，他当然要帮助我隐瞒情况。 我杀害了大司马蒍掩，占有了他的家产。 公元前前541年。 春天，我出使郑国，娶了公孙段的女儿为妻。伍举作为副使，将要进入驿馆， 郑人派行人子羽拒绝我入驿馆，于是就住在城外。 聘礼后，我将要带领很多士兵去迎娶。 子产担心这件事，派子羽婉拒。 我让伯州犁去交涉，坚持带兵进入郑国国都，被子羽严词拒绝。 伍举知道郑国有了防备，请求倒转弓袋子进入国都，郑国才同意了。 正月十五日，我进入郑国国都，迎娶后离开。 此事完毕后，我就前往虢地和鲁国叔孙豹、晋国赵武、齐国国弱、宋国向戌、陈国公子招、蔡国公子归生（字子家）、郑国罕虎（字子皮）、许国人、曹国人会盟。这是为了重温宋之盟的友好。 会盟上，我担心晋国人先歃血，就请求使用牺牲，宣读一遍过去的盟约然后放在牺牲上面。 晋国人答应了。 三月二十五日，结盟。 我穿着国君的服饰，两个卫士拿着戈站在旁边。叔孙豹、子皮、子家见我逾制使用国君的礼仪，议论纷纷。 伯州犁告诉大家说：“这些东西是这次出来的时侯，向国君请求而借来的。” 郑国行人子羽说：“借了就不还了吧。” 以此暗讽我将要篡位。 伯州犁反唇相讥：“您还是去担心一下你们的子皙想要违命作乱吧。” 子羽说：“公子弃疾还在那里，借了不还您难道没有忧虑吗？” 当初，楚共王曾用玉璧占卜诸位公子的气运，公子弃疾压住玉璧，有“当璧之命”，是将来要继承王位的征兆。 子羽借此暗讽我就算得到君位也会失去它。 齐国的国弱附和说：“我真担心公子围和伯州犁这二位啊！” 陈国的公子招说：“不忧愁怎么能办成事情？这两位可高兴啦。” 卫国的齐恶说：“如果有人事先知道，做好准备，忧患又有什么危害？” 宋国的合左师说：“大国发令，小国供职，我知道供职就是了。” 晋国的乐王鲋说：“《小旻》说得好，我遵循它的教诲。” 我设宴招待赵武，赋《大明》的第一章。赵武赋《小宛》的第二章。 秋天，我派公子黑肱、伯州犁在犫、栎、郏地筑城，郑国人害怕。 子产说：“没有妨害。公子围准备干大事而先除掉这两位。祸患不会到达郑国，担心什么？” 冬天，我准备到郑国聘问，伍举作为副手。 我没有走出国境，就听说楚王有病而回来，伍举便到郑国聘问。 十一月初四日，我到达郢都，进宫问候楚王的病情，趁机用束冠的长缨把楚王勒死了。 我趁机杀了楚王的两个儿子幕和平夏，我的弟弟右尹子干（公子比）逃亡到晋国，我的弟弟宫厩尹子皙（公子黑肱）逃亡到郑国。 我把太宰伯州犁杀死在郏地，又把楚王葬在郏地，称他为郏敖。 我派使者发讣告到郑国，伍举问使者关于继承人的措辞，使者说：“寡大夫围。” 伍举改正说：“共王的儿子公子围为长。” 伍举让诸侯措辞我继位符合礼制。 随后，我即位，让薳罢做令尹，薳启强做太宰。 灵539郑国之强君强臣 公元前539年，是我成为楚王的第二年。 夏季，郑简公朝晋。 冬季十月，因为畏惧楚国强大，郑简公又朝拜楚国，子产跟着郑简公一起来到楚国。 田猎活动可以展示其国君的地位和诸侯国将卒武艺。 我设享礼招待郑简公，赋《诗经·小雅·吉日》这首诗。 吉日维戊，既伯既祷。 戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。 田车既好，四牡孔阜。 田猎车辆已备齐，四匹雄马壮又高。 升彼大阜，从其群丑。 驱车登上大土丘，驱逐群兽快快跑。 吉日庚午，既差我马。 庚午吉祥日子好，打猎马匹已选齐。 兽之所同，麀鹿麌麌。 寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。 漆沮之从，天子之所。 驱逐漆沮水边兽，赶到天子射猎区。 瞻彼中原，其祁孔有。 遥望原野漫无边，地方广大物富有。 儦儦俟俟，或群或友。 奔跑慢走野兽多，成群结队四处游。 悉率左右，以燕天子。 都要赶到天子处，乐得天子显身手。 既张我弓，既挟我矢。 我们弓弦已拉开，也已把箭拿在手。 发彼小豝，殪此大兕。 一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。 以御宾客，且以酌醴。 野味拿来待宾客，共吃佳肴同饮酒。 这首诗是周宣王时流行起来的，我做此诗的目的是显示我楚国的文武功业。 享礼结束，子产就准备了打猎用具，我和郑简公在江南的云梦泽打猎。 …… 郑国国相子驷来朝拜郑僖公。 郑僖公没有按礼节对待郑国国相子驷。 郑国国相子驷很生气，让厨师下毒药杀了郑僖公。 郑国国相子驷向诸侯们报丧说“郑僖公得了急病去世”，并立郑僖公的儿子公子嘉为国君，郑公子嘉时年五岁。 郑公子们密谋想杀死国相子驷。 国相子驷察觉了，反而把这些郑公子们都杀死了。 国相子驷想自立为国君，子孔指使尉止杀死国相子驷。 尉止代替了子驷做了国相。 子孔也想自立为国君。 子产说： “子驷想自立为国君是不行的，所以你杀了他，如今你又仿效他，这样内乱就没有平息之时了。” 子孔听从子产的意见，做了郑简公的国相。 郑简公对国相子孔专揽大权十分愤慨，杀了子孔。 郑简公给子产六个邑的封地。子产辞让，只接受了三个邑的封地。 子产是郑国公子子国的儿子。 公子发（子国）和公孙辄（子耳）入侵蔡国，俘虏了蔡国司马公子燮，郑国人都很高兴，只有子产不随声附和。 子产说：“小国没有文治却有了武功，没有比这更大的祸患了。楚国人前来讨伐，我们能不顺从他们吗？顺从了楚国，晋国的军队就一定会前来了。晋楚两国进攻郑国，从今往后，郑国至少四五年不得安宁。” 公子发不喜公子产的深谋远虑。 公子发愤怒地对他说：“你知道什么？国家有出兵的重大命令，而且有执政的卿在那里，小孩子说这些话，是会被杀的。” 灵538伍举、子产 灵王三年六月，楚使使告晋，欲会诸侯。 楚灵王三年（前538年）六月，楚国派使者告知晋国，想要会见各诸侯。 诸侯皆会楚于申。 诸侯们都到楚国的申邑会见楚灵王。 伍举曰：“昔夏启有钧台之飨， 伍举说：“从前夏启有钧台的宴飨， 商汤有景亳之命， 商汤有景亳的册命， 周武王有盟津之誓， 周武王有盟津的誓师， 周成王有岐阳之蒐， 周成王有岐阳的狩猎， 周康王有丰宫之朝， 周康王有丰宫的朝觐， 周穆王有涂山之会， 周穆王有涂山的聚会， 齐桓有召陵之师， 齐桓公有召陵的会师， 晋文有践土之盟， 晋文公有践土的盟会， 君其何用？” 国君打算用哪种礼仪呢？” 灵王曰：“用桓公。” 灵王说：“用齐桓公的。” 时郑在焉， 当时郑国大夫在场， 于是晋、宋、鲁、卫不往。 于是晋、宋、鲁、卫都没有前去赴会。 灵王已盟， 灵王会盟诸侯后， 有骄色。 面带骄色。 伍举曰：“桀为有仍之会， 伍举说：“夏桀因为举行有仍的盟会， 有缗叛之。 有缗氏背叛了他。 纣为黎山之会， 商纣王因为举行黎山的盟会， 东夷叛之。 东夷族背叛了他。 幽王为太室之盟， 周幽王由于举行太室的盟会， 戎、翟叛之。 戎人、翟人全都反叛了他。 君其慎终！” 您要慎重考虑一下后果啊！” 七月，楚以诸侯兵伐吴， 七月，楚国率领诸侯联军攻打吴国， 围朱方。 包围了朱方。 八月，克之， 八月，攻克朱方， 囚庆封，灭其族。 囚禁了庆封，灭掉庆封的家族。 以封徇，曰：“无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫！” 楚灵王拿庆封示众说：“不要效仿齐国庆封杀害自己的国君并欺辱自己的幼君，挟制众大夫与自己缔结盟约。” 封反曰：“莫如楚共王庶子围弑其君兄之子员而代之立！” 庆封反过来讥笑楚灵王说：“不要像楚共王的庶子公子围一样杀害自己国君兄长的儿子员，而代替员即位！” 于是灵王使疾杀之。 灵王于是派人立即杀死了庆封。 公元前538年，是我成为楚王的第三年。 春天，许悼公到楚国来，我请他留下，也请郑简公留下，我们三人再次到江南打猎。 我派伍举到晋国去，请求晋平公允许诸侯参加楚国举办的会盟。 郑简公、许悼公留在楚国等待。 伍举传达楚灵王的话说：“从前弭兵之会约定： ‘晋国、楚国的附属国要交替朝见晋、楚两个国家。’ 如果您的边境没有忧患，那么寡人希望借您的影响请求诸侯参加楚国的会盟。” 楚灵王问子产说：“晋国会允许诸侯归服我国吗？” 子产说：“会允许的。 晋平公贪图小的安逸，志向不在于征服诸侯。 晋国的大夫们各有所求，都在为自己的私利打算，不能帮助国君。 晋国在宋之盟说两国友好如同一国。 如果不允许大王会盟，哪里用得着这第二次弭兵之会？” 我问：“诸侯会来吗？” 子产说：“一定来。 服从宋之盟的盟约，讨取大王的欢心，不害怕晋国，为什么不来？ 不来的国家，大约是鲁、卫、曹、邾几个国家吧！ 曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国、卫国为齐国所逼迫而亲近晋国，因此不来。 其余的国家，是畏惧大王的王威的，谁敢不来？” 我问：“那么我所要求的没有不行的了？” 子产回答说：“和别人的愿望不同，在别人那里求取快意，所要求的不能达到。 和别人愿望相同，都能成功。” 夏季，诸侯到楚国去参加会盟。 鲁国、卫国、曹国、邾国不参加，其中曹国、邾国用国内不安定来推辞，鲁昭公用祭祖来推辞，卫襄公用生病来推辞。 郑简公先在申地等待。 六月十六日，我在申地会见诸侯。 与我一起参会的有蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐和淮夷。 伍举对我说：“下臣听说，诸侯不归服于别的，只归服于有礼。 现在大王开始得到诸侯的依附，对礼仪要谨慎啊。 霸业的成功与否，都在这次会见了。 夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武王有孟津之誓，周成王有岐阳之蒐，周康王有酆宫之朝，周穆王有涂山之会，齐桓公有召陵之会，晋文公有践土之盟。 君王打算采用哪一种？ 宋国的左师、郑国的子产在这里，他们是诸侯大夫中的能干人物，大王可以选择询问他们。” 我说：“我采用齐桓公的方式。” 我指的是使用退舍之礼。 我派人向宋臣左师和郑臣子产询问礼仪。 宋臣左师、郑臣子产都献上了会盟诸侯的六项礼仪。 我让伍举侍从在身后，以便纠正错误，到事情结束，没有任何纠正。 我问伍举什么缘故。 伍举回答说：“礼仪，我没有见到的有六项，又怎么纠正？” 宋国的太子佐晚到，我在武城打猎，很久没有接见他。 伍举请我辞谢他。 我派使者前去，说：“在武城正有祭祀宗庙的事情，寡君将要把财礼敬献给宗庙，谨为不能及时接见您而致歉。” 徐国的国君，是吴国女子生的。 我认为徐国国君有二心，就在申地把他逮捕了。 我向诸侯展示奢侈。 伍举说：“六王、二公的事情，都是以此向诸侯展示礼仪，诸侯也因此而听命。 夏桀举行仍之会，有缗背叛了他。 商纣举行黎之蒐，东夷背叛了他。 周幽王举行大室之盟，戎狄背叛了他。 这都是以此向诸侯展示奢侈所造成的，诸侯也因此而违命。 现在君王过于奢侈，恐怕不会成功吧！” 我不接受伍举的建议，坚持向诸侯炫耀奢侈。 七月，申之会结束后，我带领楚、蔡、陈、许、顿、胡、沈、淮夷八国联军进攻吴国，宋国太子佐、郑简公先行回国。 宋国的华费遂、郑国的大夫跟从军队。 我派屈申包围朱方，八月甲申，攻下了朱方，抓住了流亡吴国的齐国大夫庆封，并把他的族人全部诛杀。 我将要诛戮齐臣庆封。 伍举说：“臣听说没有缺点的人才可以公然诛杀别人。 齐臣庆封就因为违逆君命，才在这里，他肯不吭一声地被杀戮吗？ 万一丑事在诸侯中宣扬，怎么办？” 我不喜伍举的建议。 我让庆封背上大斧头，在诸侯军队中游行示众。 我让齐臣庆封说：“不要像齐国的庆封那样杀死他的国君，削弱国君的遗孤，来和他的大夫会盟！” 齐臣庆封说：“不要有人像楚共王的庶子围，杀死他的国君——侄子麇而取代他，来和诸侯盟会！” 我很生气，就赶快让人把齐臣庆封杀了。 我又带领联军灭亡赖国。 赖国的国君两手反绑，口中叼着玉璧，士袒背，抬着棺材跟从，到了中军之中。 我询问伍举赖国国君这样做是何意？ 椒举回答说：“楚成王攻克许国，许僖公就像这样。 楚成王亲手解除他的捆绑，接受了他的玉璧，烧掉了他的棺材。” 我接受了伍举的意见。 我把赖国迁移到鄢地。 我想要把许国迁移到赖国故土上，派鬬韦龟和公子弃疾为许国筑了城后才回国。 申无宇说：“楚国祸难的开始将会在这里了。 召集诸侯就前来，攻打别国就得胜，在边境筑城诸侯没有人争论，国君的愿望都能如意，百姓能够安居吗？ 百姓不能安居，谁能够受得了？ 不能忍受国君的命令，就是祸乱。” 冬季，吴国进攻楚国，进入棘地、栎地、麻地，以报复朱方这次战役。 楚国的沈尹射到夏汭奔赴应命，箴尹宜咎在钟离筑城，薳启强在巢地筑城，郑然丹在州来筑城。 东部地区发生水灾，不能筑城。 停止了赖地的筑城任务。 灵537楚得吴王之弟536徐国薳罢535章华台、申无宇、弓 公元前537年，是我成为楚王的第四年。 春天，我认为屈申通吴，就杀了他。 我让屈生做莫敖，派他和令尹子荡（薳罢）到晋国迎娶晋女。 晋平公送女儿到邢丘。 晋国的韩起（韩宣子）去到楚国护送晋女，叔向做副手。 郑国的子皮（罕虎）、子太叔（游吉）在索氏慰劳他们。 太叔提醒叔向警惕我，叔向认为做好自己的本职就可以，我不能做什么。 到了楚国，我因为晋楚长期争霸对立的缘故，想要杀死晋使来羞辱晋国，但被薳启强劝阻。 我知错后，对韩起厚加礼遇，但还是想要用叔向不知道的事物来为难他，结果没有成功，于是也对叔向厚加优礼。 十月，我率领楚、蔡、陈、许、顿、沈、徐、越、东夷九国联军进攻吴国，以报复棘地、栎地、麻地的那几次战役。 薳射带领繁扬的军队在夏汭会师，越国大夫常寿过领兵和我在琐地会合。 听说吴军出动，薳启强领兵迎战，匆忙中没有设防，吴军在鹊岸击败了他。 我乘坐驿车到达罗汭。 吴王派他的弟弟蹶由到楚营犒劳军队，楚人把他抓起来，准备杀了他用血祭鼓。 吴王之弟蹶由说这样做会让吴国增加防备，我就没有杀蹶由。 楚国的军队在罗汭渡河，沈尹赤和我会合，驻扎在莱山，薳射率领繁扬的军队先进入南怀，楚军跟上去。 到达汝清，不能进入吴国。 我就在坻箕之山检阅军队。 这一次攻击，吴国早已设防，楚军没有建功就回去了，带着吴王之弟蹶由回国。 我惧怕吴国，派沈尹射在巢地待命，薳启强在雩娄待命。 公元前536年，是我成为楚王的第五年。 徐仪楚到楚国聘问，囚禁了他，他逃回徐国。 我害怕徐仪楚因怨恨楚国而背叛楚国，就派薳泄进攻徐国。 吴国人救援徐国。 楚国令尹子荡（薳罢）率领军队进攻吴国，在豫章出兵而驻扎在乾溪。 吴国人在房钟击败了楚国令尹薳罢的军队，俘虏了宫厩尹弃疾。 楚臣薳罢把罪过推在薳泄身上。 楚臣薳罢杀了楚臣薳泄。 公元前535年，是我成为楚王的第六年。 登基后，没了上位者的打压，我变得奢侈无度。 我下令建章华台。 今年，位于乾溪之上的的章华台建成了。 台高十丈，基广十五丈，需要休息三次才能爬上去。 我对这个地方流连忘返，就搬到了章华台居住。 我邀请伍举登台游览，感概：“章华台真美啊！” 伍举进谏说：“君王应当以务德安民为美，不应以宫殿的崇高、彤镂为美。” 当初，我做令尹的时候，常常打着国君用的旌旗去打猎。 芋尹申无宇砍断旌旗的飘带，说：“一个国家两个君主，有谁能忍受得了？” 等到我即位，又建造章华宫，接纳逃亡的人安置在里面。 申无宇的守门人逃到章华宫里。 无宇要抓这个守门人，管理宫室的官员不肯，说：“在国王的宫里抓人，这罪过就大了。” 管理宫室的官员抓住申无宇后，觐见我。 我正准备喝酒，申无宇列举先王的法令，说我不应该藏匿逃犯。 楚灵王说：“抓了你的奴隶走吧。有一个盗贼正受到恩宠，还抓不到呢。” 于是我赦免了申无宇。 章华台落成后，我想邀请诸侯参加落成典礼。 太宰薳启强帮助我邀请到了鲁昭公。 三月，鲁昭公就到了楚国。 我在新台设享礼招待鲁昭公，让一个长须的人相礼，把大屈之弓送给昭公表示友好，随即又后悔。 薳启强听说这件事，觐见鲁昭公。 鲁昭公跟他说起这件事，薳启强下拜祝贺。 鲁昭公说：“为什么祝贺？” 薳启强回答说：“齐国和晋国、越国想要它很久了，寡君并没有同意给他们，而送给了君主您。您防备抵御三个邻国，谨慎地保有宝物，外臣难道敢不祝贺吗？” 鲁昭公恐惧，就把弓送还给我。 第534章 陈国533陈、许531蔡530郑子革之私欲，史甜 七年，就章华台，下令内亡人实之。 七年（前534年），我下令修筑了章华台，下令收容被迫逃亡之人。 公元前534年，是我成为楚王的第七年。 春天，陈哀公生病，陈哀公的儿子公子招和公子过趁机杀了太子偃师，立公子留。 四月，陈哀公遇害。陈公子胜把这件事告诉楚国，楚人把陈国行人干征师杀害。公子留逃亡到郑国，埋怨公子招，公子招又归罪于公子过，杀害了他。 九月，楚国的公子弃疾带兵奉事太子偃师的儿子太孙吴（陈惠公）包围陈国，宋国的戴恶领兵会合。 十月十八日，灭亡了陈国。 管车人袁克杀了马毁了玉为陈哀公殉葬，楚人要杀死他，他趁机逃走了。 我在陈设县，派穿封戌做陈公，说：“在城麇那次事件中他不谄媚。” 穿封戌侍奉我饮酒。 我说：“城麇那次事件，你要知道寡人能到这一步，你大约会让我的吧！” 穿封戌回答说：“如果知道您能到这一步，臣下一定冒死来安定楚国。” 八年，使公子弃疾将兵灭陈。 八年（前533年），我派公子弃疾领兵攻灭了陈国。 公元前533年，是我成为楚王的第八年。 春天，鲁国叔弓、宋国华亥、郑国游吉、卫国赵黡在陈国会见我。 二月，公子弃疾把许国迁到夷地，其实就是城父。 再增加州来、淮北的土田给许国，由伍举把土田授给许男。 然丹把城父的人迁到陈地，用濮地、夷地西部的土田补给他们。 把方城外边的人迁到许地。 十年，召蔡侯，醉而杀之。使弃疾定蔡，因为陈蔡公。 十年（前531年），楚灵王召见蔡侯，将蔡侯灌醉后杀掉。派弃疾平定了蔡国，封弃疾为陈蔡公。 公元前531年，是我成为楚王的第十年。 我在申地召见蔡灵侯。 三月十五日，我在申地埋伏甲士而设享礼招待蔡灵侯，灌醉他以后就囚禁了他。 四月，我就杀了蔡灵侯，并杀死了蔡国的士七十人。 楚臣公子弃疾领兵包围蔡国。 晋、齐、宋、鲁、卫、郑、曹、杞八国听闻后，在厥慭会盟，商量救援蔡国的事，但迟迟没有成行。 晋国派狐父请求楚国宽免蔡国，我不答应。 十一月，我灭了蔡国，杀死了蔡国的隐太子用来祭祀冈山。 申无宇说：“不吉祥。五种牲口不能互相用来祭祀，何况用诸侯呢？国君一定要后悔的。” 十二月，我在陈地、蔡地、不羹筑城。 我在蔡设县，派公子弃疾做蔡公，征求申无宇的意见。 申无宇认为这样做有“尾大不掉”的祸患，公子弃疾会有二心，但我不担心。 公元前531年，晏子使楚。 公元前531年，晏子出使楚国。 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。 我知道晏子身材矮小，便命人在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。 晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。” 晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。” 傧者更道，从大门入。 迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。” 晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人吗？竟派您做使臣。” 晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” 晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？” 王曰：“然则何为使子？” 楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？” 晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。” 晏子将使楚。 晏子将要出使楚国。 楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？” 我听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的一个能言善辩的人，现在他又要来出使楚国，我想要羞辱他，用什么办法呢？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐 ？’曰：‘坐盗。 侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。 大王（就）问：‘（他）是做什么的？’ （我则） 回答说：‘（他）是齐国人。’ 大王（接着再）问：‘（他）犯了什 么罪？’ （我就）回答：‘（他）犯了偷窃罪。’\" 三晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。 晏子来到了楚国，我请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名楚国的小官员绑着一个人到我面前来。 王曰：“缚者曷为者也？” 对曰：“齐人也，坐盗。” 我问道：“绑着的人是做什么的人？’ 楚国的公差回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 我看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？” 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” 晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？” 王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 我笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。 公元前530年，是我成为楚王的第十一年。 有人诬陷我的宠臣成虎是若敖氏余党。 成虎来不及逃走，我诛杀了他。 冬季，我在州来打猎阅兵，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜带兵包围徐国以威胁吴国。 我驻在乾谿（乾溪），作为他们的后援。 下雪了，我头戴皮帽子，身穿秦国赠的羽衣，披着翠羽披肩，脚穿豹皮鞋，手拿着鞭子走了出来。 仆从析父跟从。 右尹子革（郑然丹）晚上去朝见，我接见他，脱去帽子、披肩，放下鞭子，和他说话。 我询问他求鼎于周、索地于郑、使诸侯畏惧楚国的事情，右尹子革都一一说好话附和。 这时工尹路因为用玉圭装饰斧柄的事叫走了我。 析父就趁机对郑子革说：“您，是楚国有名望的人。现在和大王说话，答对好像回声一样，国家将怎么办？” 郑子革说：“我磨快了刀刃等着，大王出来，我的刀刃就将砍下去了。” 过了一会儿，我回来了，又和郑子革说话。 左史倚相快步走过。 我说：“左史倚相是好史官，您要好好看待左史倚相，左史倚相能够读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 郑子革回答说，左史倚相连《祈招》都不知道，学问还差得远呢。 《祈招》有劝王克制自己的欲望之意。 昔年，楚庄王得绕梁之音，多日不眠不休，怡笑于诸侯。使得华元之美名得天下诸侯尽知。宋公离华元，诸事不顺。 郑子革乃借此劝谏。 我深感惭愧，向郑子革作揖，便走进了营帐，有好几天，送上饭来不吃，睡觉睡不着。 人们说，一个人如果位高权重，就会有很多人怨恨他、算计他，而这个被算计的人，是难以觉察阴谋与背叛，即使栽了一个又一个的跟头，依然能保持昂扬向上的精神状态，不知道自己的悲惨之处，只知道自己处处比别人强。 想要不被算计实在是太难了，而位高权重，想要做对事，就更是艰难了。 昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。 …… 7左史倚相儆申公子卖 左史倚相廷见申公子亹，子亹不出，左史谤之，举伯以告。 左史倚相要在朝廷会见申公子亹，子亹不肯出来，倚相指责他不对，举伯告诉了子亹。 子亹怒而出，曰：“女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我！” 子亹非常愤怒，出来见他说：“你莫非是认为我老了而舍弃我，而且还说我的坏话！” 左史倚相曰：“唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见？ 左史倚相说：“正因为您老了，所以我才想见您来告诫您。如果您正在壮年，能处理各种事务，我倚相将往来奔走受命办事，这样还恐怕不能完成，哪里有时间来见您？ 昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’ 以前卫武公年龄九十五岁的时候还告诫国人说：‘从卿以下到大夫和士，只要在朝中，不要认为我老了而舍弃我，在朝廷必须恭敬从事，早晚帮助告诫我；哪怕听到一两句谏言，也要记住之后转达给我，来训导我。’ 在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。 在车上有勇士的规谏，在朝廷有官长的法典，在几案旁边有诵训官的进谏，在寝室有近侍的箴言，处理政务有瞽史的引导，平时有乐师的诵诗。 史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。子实不睿圣，于倚相何害。 史官不停止书写，乐师不停止诵读，用来训导进献，于是作了《懿》这首戒诗来自我警戒。等到他去世后，称他是智慧圣明的武公。您不智慧圣明，对我有什么妨害。 《周书》曰：‘文王至于日中昃，不皇暇食。惠于小民，唯政之恭。’ 《周书》说：‘周文王忙到日头西斜，还来不及有空吃饭。恩惠施及小民，恭恭敬敬处理政事。’ 文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也，以御数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！” 文王尚且不敢骄惰。现在您在楚国自恃年老，想求得自己安逸，抵制别人的各种规谏，倘若是君王又将怎样呢？如果长久这样下去，楚国就难治了！” 子亹惧，曰：“老之过也。”乃骤见左史。 周子亹听了感到害怕，说： “这是我的过错啊。”于是立即会见了左史。 …… 十一年，伐徐以恐吴。 十一年（前530年），我攻伐徐国来恐吓吴国。 灵王次于干溪以待之。 我停留在干溪等待战争的结果。 当初，楚庄王为一代霸主，受诸侯追随而问鼎中原，周天子答曰:在德而不在鼎。 现在，则是我这个楚王来问鼎天下了。 王曰：“齐、晋、鲁、卫，其封皆受宝器，我独不。 我说：“齐、晋、鲁、卫，他们受封时全都接受了宝器，唯有我楚国没有。 今吾使使周求鼎以为分，其予我乎？” 现在我派使者到周都要求把九鼎作为分封楚国的宝器，周王室能给我吗？” 楚臣析父对曰：“其予君王哉！ 大夫析父回答说：“会给大王的！ 昔我先王熊绎辟在荆山， 从前我们的先王熊绎在遥远偏僻的荆山， 荜露蓝蒌，以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。 乘坐着柴车，穿着破旧的衣衫，居住在荒郊野岭之地，跋山涉水前来侍奉天子，那时只有桃木弓、棘枝箭可进贡给周王室。 齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也：楚是以无分而彼皆有。 齐国国君，是周王的舅父；晋君以及鲁君、卫君，是周王的同母弟弟：楚君因此没有得到分赐的宝器而他们却都有。 周今与四国服事君王，将惟命是从，岂敢爱鼎？” 周王室如今与这四个国家都服侍国君您，会对您唯命是从，怎敢吝惜九鼎呢？” 灵王曰：“昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅，今郑人贪其田，不我予，今我求之，其予我乎？” 我说：“从前我的祖先伯父昆吾居住在旧许，如今郑国人贪婪图那里的田地，不给我，如今我去求取那块地，郑国人会给我吗？” 对曰：“周不爱鼎，郑安敢爱田？” 析父回答说：“周王室都不敢吝惜九鼎，郑国又岂敢吝惜旧许那块田呢？” 灵王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今吾大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，诸侯畏我乎？” 我又说：“从前诸侯们都疏远我国而敬畏晋国，如今在陈、蔡、不羹大修城池，都拥有一千辆战车的兵力，诸侯们现在会敬畏我吗？” 对曰：“畏哉！” 析父回答说：“敬畏啊！” 灵王喜曰：“析父善言古事焉。” 我高兴地说：“析父善于谈论古事啊！” 灵529背叛与恩惠，史苦 公元前529年，是我成为楚王的第十二年。 我在乾溪章华台享乐，舍不得离去。 百姓们苦于徭役。 …… 灵王虐，白公子张骤谏。王患之，谓史老曰：“吾欲已子张之谏，若何？”对曰：“用之实难，已之易矣。若谏，君则曰余左执鬼中，右执殇宫，凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻他言？” 楚灵王暴虐无道，白公子张多次劝谏。灵王很讨厌，对史老说：“我想制止子张的劝谏，怎么样？”史老回答说：“接受劝谏很难，制止它容易。如果他再劝谏，您就说我左手掌握着鬼身，右手掌握着鬼的居处，凡是各种告诫劝谏，我全听到了，哪里需要听别的什么劝告？” 白公又谏，王如史老之言。对曰：“昔殷武丁能耸其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是无所禀令也。’武丁于是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’如是而又使以象梦旁求四方之贤，得傅说以来，升以为公，而使朝夕规谏，曰：‘若金，用女作砺。若津水，用女作舟。若天旱’用女作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不视地，厥足用仿。’若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰：‘必交修余，无余弃也。’今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎！ 白公又来劝谏，灵王按照史老讲的说了。白公回答说：“以前殷高宗武丁能够敬慎德行，和神明相通，先迁到河内，又从河内迁到亳地，从此三年沉默不语，思考治国的道理。卿士们为此担忧，说：‘君王讲话才能发出命令，如果不说话，我们就无法接受命令了。’于是武丁就写了文书，说：‘要我统治天下，我恐怕德行不好，所以才不讲话。’这样写了以后，又派人根据梦中的形象到四方寻访贤人，得到了傅说，把他请来，提升他为上公，让他早晚规谏，说：‘如果我是剑，就把你当作磨刀石。如果我要渡河，就把你当船。如果天旱，就把你当作连绵的雨。敞开你的心扉，滋润我的心田。如果药力不足以使人头晕目眩，那病就不会痊愈。如果光着脚走路不看地面，那脚就要受伤。’ ’像武丁那样和神明相通，他的圣明智慧广博，他的聪明没有毛病，还自认为不能治理好国家，所以三年中沉默不语，思考治国的道理。已经知道了为君之道，还不敢专断独行，派人根据梦中的形象去寻访贤人。已经得到了贤人辅佐自己，还怕疏忽遗忘，所以叫他早晚教诲规谏，说：“一定要教诲帮助我，不要抛弃我。’现在您也许还赶不上武丁，却讨厌规谏您的人，要治理好国家不是太难了吗！ “齐桓、晋文，皆非嗣也，还轸诸侯，不敢淫逸，心类德音，以德有国。近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸侯，至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？《周诗》有之曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？” “齐桓公和晋文公，都不是嫡长子，他们流亡周游诸侯各国，不敢骄奢淫逸，心中喜爱有德的言论，因为修养德行做了国君。身旁大臣劝谏，远方臣僚批评，众人诵诫议论，他们都能用来告诫自己。因此他们刚回国即位时，四面的封疆方圆不到一百里，后来发展到方圆一千里，会合诸侯做了霸主，一直到今天还被称为贤君。齐桓公、晋文公都是如此，您不思考担忧赶不上两位贤君，却想贪图安逸，恐怕不行吧？《周诗》上有这样的话：‘不亲自处理政事，百姓不会相信。’我怕百姓不信任您，因此不敢不说。不然的话，我何必急着进谏因而获罪呢？” 王病之，曰：“子复语。不谷虽不能用，吾慭置之于耳。”对曰：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犁、兕、象，其可尽乎，其又以规为瑱也？”遂趋而退，归，杜门不出。七月，乃有乾溪之乱，灵王死之。　　灵王担忧白公的话，说：“你再说下去。我虽然不能照着做，但我愿意把这些话放在耳朵里。”白公回答说：“希望您接受我的规谏，所以我才说。否则，巴浦地方犀牛、牦牛、兕、象的角和牙齿做塞耳的耳瑱，难道用得完吗？还用得着用规谏之词来做耳瑱吗？”于是便快步退下，回到家中，闭门不出。过了七个月，就发生了乾溪之乱，灵王死在这场叛乱之中。 …… 当初，我做令尹的时候，很是贪财，杀了大司马薳掩并占取了他的家财。 等到即位以后，又夺取了薳掩族人薳居的土田。 我还把许国迁走，以许大夫许围作为人质。 蔡人蔡洧仕于楚，蔡人蔡洧受到我的宠信，我灭蔡国的时候，蔡人蔡洧的父亲死在这次灭蔡之战中。 我派蔡人蔡洧参与守卫国都的任务，然后我搬到了乾溪。 申地的盟会，越大夫常寿过受到侮辱。 我夺取了斗韦龟（又称鬬韦龟）的封邑中犫。 我夺取了斗韦龟之子斗成然（又称蔓成然，字子旗）的封邑。 我让斗韦龟之子斗成然做郊尹。 斗成然以前事奉蔡公弃疾（公子弃疾）。 所以薳氏的亲族和薳居、许围、蔡洧、斗成然，都是我不喜的人。 这些人凭借着那些丧失职位的人的亲族，诱导越大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，筑城而住在里面 观起被楚康王车裂后，他的儿子观从在蔡国侍奉蔡大夫声子的儿子朝吴。 观从对朝吴说：“现在还不恢复蔡国，蔡国将永远被灭亡了。我请求试一下。” 用蔡公弃疾（公子弃疾）的名义召回子干（公子比）、子皙（公子黑肱），到达郊区，就把真相告诉了他们，强迫与他们结盟，进而入侵蔡地。 蔡公弃疾正要吃饭，惊慌之下就逃走了。 观从让子干冒充蔡公弃疾吃饭，挖坑，杀牲口，把盟书放在牲口上，然后让他赶快出发。 然后观从对蔡地人谎称蔡公弃疾将用军队送两位公子归国夺位。 蔡地人准备抓住观从。 观从说，这样做于事无补，不如听从蔡公弃疾的命令；因为反抗者会被杀，听命者则可以得到安定。 蔡地人同意了。 于是观从就奉事蔡公弃疾，召见子干、子皙两位公子而在邓地会盟，并许诺篡位成功后会给陈、蔡复国来招抚陈人和蔡人。 公子比、公子黑肱、公子弃疾、斗成然和蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠薳、许、蔡、斗四族的兵卒，进入楚国。 到达郊区，陈、蔡的人想要宣扬复仇的名声，所以请求筑起壁垒。蔡公弃疾还爱惜楚国的名声，就婉言拒绝了，让他们用篱笆围起军营。 蔡公弃疾派须务牟和史猈先进入国都，靠着太子近官杀了太子禄和公子罢敌。 公子比做了楚王（即楚初王），公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。 公子弃疾做了司马，先清除王宫，派观从到乾溪和那里的军队联系，乘机告诉他们所发生的情况，同时说：“先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受劓刑（一作流放）。” 我的军队到达訾梁就溃散了。 我听到儿子们的死讯，于惊惧中自己摔到车下，说：“别人爱他的儿子，也像我一样吗？” 侍者说：“还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。” 我说：“我杀死别人的儿子很多了，能够不到这一步吗？” 右尹子革说：“请在国都郊外等待，听从国内人们的选择。” 我说：“大众的愤怒不可触犯。” 子革说：“也许可以去到大的都邑，然后向诸侯请求出兵。” shiji 十二年春，楚灵王乐干溪，不能去也。国人苦役。 十二年（前529年）春季，我在干溪游乐，不愿离开。百姓深受徭役之苦。 但是，这些苦与我有什么关系呢，我只管享受生活就好了。 初，灵王会兵于申，戮越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。 起初，我与诸侯在申地会师时，曾经欺侮了越国大夫常寿过，杀了蔡国大夫观起。 起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。 观起的儿子观从逃亡到吴国，就劝吴王攻打楚国，并离间越国大夫常寿过与越国的关系，使他发动叛乱，当吴国的间谍。 使矫公子弃疾命召公子比于晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡。 观从派人假称公子弃疾的命令从晋国召回了公子比，到达蔡国，打算与吴国、越国军队攻打蔡国。 令公子比见弃疾，与盟于邓。 让公子比与弃疾见面，在邓地与弃疾缔结了盟约。 遂入杀灵王太子禄，立子比为王，公子子皙为令尹，弃疾为司马。 于是，观从入宫杀死了灵王的太子禄，拥护子比为楚王，公子子皙担任令尹，弃疾担任司马。 先除王宫，观从从师于干溪，令楚众曰：“国有王矣。先归，复爵邑田室。后者迁之。” 首先清除王宫，之后观从又率军来到干溪，向楚军将士发令说：“楚国有新的君王了。先回到国都的，会保留他们的爵位、封邑、田地、住屋。后返回的一律迁出国都。” 楚众皆溃，去灵王而归。 楚军纷纷溃散，离开我返回了国都。 灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？” 我听说太子禄被人杀死了，便从车上摔了下来，说：“人们疼爱儿子也都像我这样吗？” 侍者曰：“甚是。” 侍者说：“甚至还要超过您。” 王曰：“余杀人之子多矣，能无及此乎？” 我说：“我杀别人的儿子杀得太多了，能不落到这样的下场吗？” 右尹曰：“请待于郊以听国人。” 右尹说：“请您到国都郊外服从国人的决定吧。” 王曰：“众怒不可犯。” 我说：“众人的愤怒不可冒犯。” 曰：“且入大县而乞师于诸侯。” 右尹说：“暂且去大县躲避一下，然后再请求诸侯出兵。” 王曰：“皆叛矣。” 我说：“大县与诸侯们全都背弃我了。” 我说：“都背叛了，现在诸侯都背叛了我。” 又曰：“且奔诸侯以听大国之虑。” 右尹又说：“暂且投奔诸侯听从大国的意见吧。” 王曰：“大福不再，祗取辱耳。” 我说：“大福不会再次降临了，那样只会自讨屈辱罢了。” 于是王乘舟将欲入鄢。 于是，我乘船想进入鄢城。 右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。 右尹猜度我不会采用自己的计谋，害怕与我一起被杀，因此也离开我逃走了。 子革说：“也许可以逃亡到诸侯那里，听从大国为君王的安排。” 我说：“好运气不会再来，只是自取耻辱而已。” 子革于是离开了我而回到楚国国都去。 我沿着汉水顺流的方向往南走，打算到鄢地去。 我独自在山中行走，村民们没有敢收容他的。 半路，我遇见过去在宫里的涓人畴，对他说：“你替我找口饭吃吧，我已经饿了三天了。” 涓人畴说：“新王刚刚下达诏令，有敢给您送饭并与您一起逃亡的诛灭三族，何况这里也没有食物可寻。” 我便头枕涓人畴大腿睡下。 涓人畴用土块来代替，抽出自己的腿逃走了。 我醒后找不到涓人畴，饿得竟不能坐起。 我只能自己匍匐往前爬，想进棘邑的大门，棘邑的人不接纳他。 芋尹申无宇的儿子申亥说：“我父亲两次触犯王命，大王没有诛戮，还有比这更大的恩惠吗？对国君不能忍心伤害，恩惠不能丢弃，我还是跟着大王。” 就去寻找我，在棘邑大门前遇到我便一起回来。 五月二十六日，我决定在申亥的领地上自缢而死。 shiji 灵王于是独傍徨山中，野人莫敢入王。 于是，我只能独自徘徊在山里，乡野山民都不敢收容他。 王行遇其故鋗人，谓曰：“为我求食，我已不食三日矣。” 我在途中遇到了原来宫里的鋗人，对鋗人说：“帮我找点儿食物吧，我已经三天没有吃东西了。” 鋗人曰：“新王下法，有敢饷王从王者，罪及三族，且又无所得食。” 鋗人说：“新即位的君王下令说，有谁敢给您食物，跟从与您一起逃亡的，罪名牵连到三族，况且这里也没有食物可寻。” 王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。 我便枕着鋗人的大腿躺下睡着了。鋗人用土块来取代自己被我枕着的大腿，逃走了。 王觉而弗见，遂饥弗能起。 我睡醒后没有见到鋗人，已经饿得无法站起来了。 芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！” 芋地的地方官申无宇的儿子申亥说：“我的父亲曾两次违犯王法，灵王都没有杀他，没有比这样的恩德更大的了！” 乃求王，遇王饥于厘泽，奉之以归。 于是他到处寻求我，在厘泽遇见了饥饿的我，请我来到自己的家里。 夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女从死，并葬之。 夏季五月癸丑日，灵王死在了申亥家，申亥让两个女子陪葬，一起安葬了他们。 楚灵王方会诸侯于申、诛齐庆封、作章华台、求周九鼎之时，志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。 当楚灵王在申会盟诸侯、诛杀齐国的庆封、修建章华台、向周王室询问九鼎的时候，他志向高远，蔑视天下；等到他在申亥家饿死时，却被天下人所耻笑。 操行之不得，悲夫！ 没有操守、品行，其下场实在可悲啊！ 势之于人也，可不慎与？ 人们对待权势，能不谨慎吗？ …… 灵王城陈、蔡、不羹，使仆夫子晳问于范无宇，曰：“吾不服诸夏而独事晋何也，唯晋近我远也。今吾城三国，赋皆千乘，亦当晋矣。又加之以楚，诸侯其来乎？”对曰：“其在志也，国为大城，未有利者。昔郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙，鲁有弁、费，齐有渠丘，晋有曲沃，秦有徵、衙。叔段以京患庄公，郑几不克，栎人实使郑子不得其位。卫蒲、戚实出献公，宋萧、蒙实弑昭公，鲁弁、费实弱襄公，齐渠丘实杀无知，晋曲沃实纳齐师，秦徵、衙实难桓、景，皆志于诸侯，此其不利者也。 楚灵王修筑陈国、蔡国、不羹的城墙，派子皙去询问范无宇，说：“我不能使中原各国归附，它们只事奉晋国，是什么原因呢？只是因为晋国离它们近而我国离它们远。现在我修筑三国的城墙，它们各出一千辆战车，也相当于晋国了。再加上楚国的兵力，诸侯们该来归附了吧？”范无宇回答说：“书籍上记载说，国家修建大城，没有什么好处。以前郑国有京城、栎城，卫国有蒲城、戚城，宋国有萧城、蒙城，鲁国有弁城、费城，齐国有渠丘城，晋国有曲沃城，秦国有徵城、衙城。叔段因为京城而给郑庄公制造忧患，郑国几乎不能战胜他，栎人傅瑕使郑子丢掉了君位。卫国蒲城、戚城的邑主驱逐了卫献公，宋国萧城、蒙城的邑主杀害了宋昭公，鲁国弁城、费城的邑主削弱了鲁襄公的势力，齐国渠丘的邑主杀死了公孙无知，晋国曲沃的邑主被齐军接纳而作乱，秦国徵城、衙城的邑主侵逼秦桓公和秦景公，这些在各诸侯国都有记载，都是不利的例子。 “且夫制城邑若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅，故制之以义，旌之以服，行之以礼，辩之以名，书之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，蝱?之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之。不然，是三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉。” “而且修筑城邑就像人的身体一样，有头和四肢，一直到手指、毛发和血脉，大的部位能调动小的部位，所以行动起来不劳累。地势有高低，天气有阴晴，人分君臣，国家有国都和边邑，这是自古以来的制度。先王怕有人不遵守它，所以用德义来制约它，用服饰来彰显它，用礼仪来推行它，用名号来分辨它，用文字记载它，用语言表述它。及至丧失了它，就是因为改变了尊卑秩序的缘故。边境地区，是国家的尾部，譬如牛马，处暑到了，牛虻就聚集得越来越多，导致无法摆动尾巴了，我也害怕国家会这样。否则，这三座城岂不能使诸侯的心感到害怕呢。” 子晳复命，王曰：“是知天咫，安知民则？是言诞也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以惧哉！” 子皙回报楚灵王，灵王说：“这人只是稍微懂得天道，哪里知道治民的法则呢？这些话真是虚妄。”右尹子革在旁陪侍，说：“百姓是上天生的，懂得天道，必然也懂百姓。对于他的这些话应该警惕呀！” 三年，陈、蔡及不羹人纳弃疾而弑灵王。 过了三年，陈国、蔡国和不羹的人接纳了弃疾，杀死了楚灵王。 平529继位前那些年1 …… 司马子期欲以妾为内子，访之左史倚相，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，其可乎？” 司马子期想把妾立为正妻，去求问于左史倚相，说：“我有个妾谨慎老实，想给她戴上内子的首饰，可以吗？” 对曰：“昔先大夫子囊违王之命谥；子夕嗜芰，子木有羊馈而无麦荐。 倚相回答说：“以前大夫子囊不执行楚恭王遗命要用的谥号；子夕喜欢吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角。 君子曰：违而道。谷阳竖爱子反之劳也，而献饮焉，以毙于鄢；芋尹申亥从灵王之欲，以陨于乾溪。 君子说：这违反命令却符合道义。谷阳竖心痛子反的辛劳，献给他酒喝，结果子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望，结果灵王死在乾溪。 君子曰：从而逆。君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。 君子说：这是顺从却违背道理。君子行事，要符合道义，所以进退周旋，只服从道义。 夫子木能违若敖之欲，以之道而去芰荐，吾子经营楚国，而欲荐芰以干之，其可乎？”子期乃止。 子木能够违背子夕的欲望，以符合道义而不用菱角，您经营楚国的政事，却想如同用菱角祭祀那样违犯道义，可以吗？”于是子期放弃了自己的想法。 …… 是时楚国虽已立比为王， 这时候楚国虽然已经拥立公子比为楚王， 畏灵王复来， 可是担心灵王会重新回来， 又不闻灵王死， 又没有听到灵王的死讯， 故观从谓初王比曰： 因此观从就对刚即位的公子比说： “不杀弃疾， “如果不杀掉弃疾， 虽得国犹受祸。” 虽然您拥有了整个国家但还是会遭受祸乱。” 王曰：“余不忍。” 子比说：“我不忍心杀他。” 从曰：“人将忍王。” 观从说：“可是别人会忍心杀你的。” 王不听， 子比没有听从观从的话， 乃去。 观从于是离开了楚国。 弃疾归。 弃疾回到了国都。 国人每夜惊，曰： 百姓每天夜里都十分惊慌，说： “灵王入矣！” “灵王入城了。” 乙卯夜，弃疾使船人从江上走呼曰： 乙卯日夜，弃疾派船夫在长江岸边边跑边呼喊说： “灵王至矣！” “灵王到了！” 国人愈惊。 城中百姓越发惊恐。 又使曼成然告初王比及令尹子皙曰： 弃疾又派曼成然告诉刚即位的子比以及令尹子皙说： “王至矣！国人将杀君，司马将至矣！ “灵王到了！城中的百姓会杀死你们，司马弃疾也将要到了！ 君蚤自图，无取辱焉。 国君您早点替自己想办法吧，不要自取屈辱。 众怒如水火，不可救也。” 众人的怒气如同水火，是没法救的。” 初王及子皙遂自杀。 子比和子皙于是自杀了。 丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。 丙辰日，弃疾自立为楚王，改名叫熊居，就是楚平王。 我名叫熊弃疾，是楚共王之子。 楚共王有公子招（楚康王）、公子围（楚灵王）、公子比（字子干）、公子黑肱（字子皙，一作子晰）、公子弃疾五个儿子。 楚共王生性优柔寡断，不知该立谁为楚国的太子，就用玉璧做测试，请求神明帮忙选择。 大哥公子昭两脚跨在玉璧上，二哥公子围的胳臂放在玉璧上，三哥子干、四哥子皙都离璧很远。 那时，我还小，由别人抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。 大夫斗韦龟知晓我有当璧之命后，就把自己的儿子斗成然嘱托给我，让斗成然侍奉我。 前560年，父亲楚共王去世，我的长兄公子招继位，是为楚康王。 大哥楚康王很宠爱我们这四个弟弟。 前545年，楚康王去世，楚康王之子熊员继位，是为楚郏敖。 前541年。 春天，二哥公子围前往郑国参加虢之会，会上流露出篡位的意图，郑国大臣子羽警告二哥公子围要小心我有当璧之命。 冬天，二哥公子围就弑杀侄子楚郏敖，自立为君，是为楚灵王。 我与三哥、四哥逃到晋国。 前538年，二哥楚灵王想要把许国迁移到赖国故土上，派斗韦龟和我为许国筑了城后才回国。 前534年，楚灵王派我率军灭亡陈国。 前533年，楚灵王派我把许国迁到夷地，也就是城父。 前531年，楚灵王召来蔡国国君蔡灵侯，将他灌醉后杀死，并命我包围蔡国。 十一月，楚灵王就灭亡蔡国。 楚灵王在蔡设县，派我做蔡公和陈公，征求申无宇的意见。 申无宇认为这样做有“尾大不掉”的祸患，我会有二心，但楚灵王最终没有听从。 前529年。 春天，楚灵王贪恋乾溪，不愿离开。 楚灵王在申地与诸侯会盟时，侮辱了越国大夫常寿过。 此外，楚灵王还得罪了薳氏的亲族和薳居、许围、蔡洧、斗成然（字子旗）；这些人诱导常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，策应吴国。 当初，楚康王诛杀了观起，观起的儿子观从流亡到蔡国，侍奉蔡大夫声子之子朝吴。 我做了蔡公。 观从伪造我这个蔡公的命令召回在晋国的三哥公子比和在郑国的四哥公子皙，强迫他们结盟，然后调用吴国、越国的军队入侵蔡县，我在惊慌之下逃走。 观从就趁机收服了蔡人，然后再让三哥公子比、四哥公子皙会见弃疾，在邓邑订立盟约，许诺让陈、蔡复国。 于是，我这个蔡公三哥公子比、四哥公子黑肱、斗成然和蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠薳、许、蔡、斗四族的兵卒，前往楚国郢都。 到达郊区，陈、蔡的人想要宣扬复仇的名声，所以请求筑起壁垒。 我这个蔡公还爱惜楚国的名声，就婉言拒绝了，让他们用篱笆围起军营。 我作为蔡公，派须务牟和史猈先进入国都，靠着太子近官杀了太子禄和公子罢敌。 三哥公子比做了即楚初王，四哥公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。 我做了司马，先清除王宫，派观从到乾溪告诉楚军说：“楚国已有新王。先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受劓刑。” 楚军都溃散，离开二哥楚灵王回到国都。 二哥楚灵王得知太子禄被杀的消息后，便乘船想进入鄢郢。 当时，二哥楚灵王独自在山中徘徊，山野百姓没有人敢收留楚灵王，楚灵王饿得再也起不来。 芋尹申无宇之子申亥，因其父曾两次触犯王命，而楚灵王不杀他，为报此恩德，便寻找楚灵王，在棘邑大门前遇到楚灵王饿倒在地，就搀扶着他回到家中。 五月癸亥日，二哥楚灵王在申亥家里自缢。 当时楚国人不知二哥楚灵王已死，虽然已经拥立三哥楚初王为王，但害怕楚灵王会再回来。 所以，观从对三哥楚初王说：“不杀弃疾，虽然得到国家，仍将遭受灾难。” 三哥楚初王说：“我不忍心杀害他。” 观从说：“人家可忍心杀害您。” 三哥楚初王不听，观从就此离去。 我回到国都后，国都百姓常常夜间惊恐，认为楚灵王已经回来。 五月乙卯日夜间，我让船夫在长江岸边奔走呼告说：“楚灵王已经回来！” 国都百姓更加惊恐。 我又派斗成然告诉三哥楚初王和四哥令尹子皙说：“楚灵王回来，都城的百姓将杀死你们，司马弃疾也将来到，您们尽早想个办法了结吧，不要自取其辱，众人的怒气就如同大水一样是无法解救的。” 三哥楚初王和四哥令尹子皙于是自杀。 平529继位前那些年3 对曰： 叔向回答说： “无与同好， “没有人与子比有共同的爱好， 谁与同恶？ 谁又与他有共同的仇恨呢？ 取国有五难： 取得国家有五个难点： 有宠无人，一也； 有君主的宠信但没有辅政的贤才，这是第一难； 有人无主，二也； 身边有贤才但国内却没有靠山，是第二难； 有主无谋，三也； 拥有靠山却没有谋略，是第三难； 有谋而无民，四也； 有谋略却没有民众拥护，是第四难； 有民而无德，五也。 有民众拥护却没有德行，是第五难。 子比在晋十三年矣， 子比在晋国住了十三年， 晋、楚之从不闻通者， 他在晋国、楚国的随从没听说有通达之人， 可谓无人矣； 可以说他身边没有辅政的贤才了； 族尽亲叛， 族人尽失，亲人反叛， 可谓无主矣； 可以说他没有靠山了； 无衅而动， 没有可乘之机却轻率地采取行动， 可谓无谋矣； 可以说他没有谋略； 为羁终世， 终生逃亡在外， 可谓无民矣； 可以说他没有民众的拥护了； 亡无爱征， 逃亡在外却没有人想念他， 可谓无德矣。 可以说他没德行了。 王虐而不忌， 楚灵王暴虐而无所畏忌， 子比涉五难以弑君， 子比兼具五难却敢杀掉国君， 谁能济之！ 谁能帮他成就功业呢？ 有楚国者， 能够拥有楚国的， 其弃疾乎？ 也许会是弃疾吧？ 君陈、蔡， 弃疾统领陈、蔡两地， 方城外属焉。 方城之外也属于他。 苛慝不作， 他统治的地区没发生过暴虐邪恶的事情， 盗贼伏隐， 盗贼全都隐藏了起来， 私欲不违， 他从不因个人的欲望而去违逆民心， 民无怨心。 所以百姓对他没有怨恨之心。 先神命之， 祖先神灵护佑他， 国民信之。 国内的民众信赖他。 芈姓有乱， 芈氏发生动乱， 必季实立， 必定会由幼子继位， 楚之常也。 这是楚国的惯例。 子比之官， 子比的官位， 则右尹也； 只是右尹罢了； 数其贵宠， 论他的权贵宠幸， 则庶子也； 只是个庶子而已； 以神所命， 当年，楚恭王请求神灵预测五个儿子的命运，按照神灵的符命， 则又远之； 他又远离玉璧，与国君之位无缘， 民无怀焉， 百姓都不怀念他， 将何以立？” 他将凭借什么继位呢？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 韩宣子说：“齐桓公与晋文公不也是这样吗？” 对曰： 叔向回答说： “齐桓，卫姬之子也，有宠于厘公。 “齐桓公，是卫姬的儿子，卫姬在卫国地位尊贵，拥有卫国人的支持， 卫姬本人又深受齐厘公的宠爱。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 齐恒公身边有鲍叔牙、宾须无、隰朋等贤人辅佐， 有莒、卫以为外主， 有莒国、卫国等外部靠山， 有高、国以为内主。 有高氏、国氏等内部靠山。 从善如流， 齐桓公能迅速地辨别意见的好坏，并接受别人的好意见， 施惠不倦。 对百姓广施恩惠却从不知疲倦。 有国， 他能拥有齐国， 不亦宜乎？ 不也应该吗？ 昔我文公， 昔日我们的晋文公， 狐季姬之子也， 是狐季姬的儿子，拥有母族的支持。 有宠于献公。 深受晋献公宠爱，拥有父族的支持。 好学不倦。 晋文公本人喜欢学习，不知疲倦。 生十七年， 年仅十七岁， 有士五人， 身边就拥有五位贤才了， 有先大夫子余、子犯以为腹心， 有先大夫子余、子犯作为心腹， 有魏犨、贾佗以为股肱， 有魏犨、贾佗作为左膀右臂， 有齐、宋、秦、楚以为外主， 有齐国、宋国、秦国以及楚国为外部靠山， 有栾、郄、狐、先以为内主。 有栾氏、郄氏、狐氏、先氏等内部靠山。 亡十九年， 文公在外逃亡了十九年， 守志弥笃。 返国的志向非常坚定。 惠、怀弃民， 晋惠公、晋怀公背弃民众， 民从而与之。 百姓全都愿意归顺于文公。 故文公有国， 所以文公拥有国家， 不亦宜乎？ 不也应该吗？ 子比无施于民， 子比对百姓没有施与恩惠， 无援于外， 又没有外援， 去晋， 离开晋国时， 晋不送； 晋国人没有护送他； 归楚， 回到楚国， 楚不迎。 楚国人没有迎接他。 何以有国！” 他怎么能享有国家呢！” 子比果不终焉， 子比果然继位不久就被杀了， 卒立者弃疾， 最后继位的是弃疾， 如叔向言也。 正如叔向所说。 平528－527 后来，芋尹申亥把楚灵王的棺材所在报告给我。于是，楚灵王被改葬。 为改善和诸侯的关系，我派枝如子躬到郑国聘问，命他交还犫地、栎地的土田。枝如子躬担心国家利益受损，没有交还土地。聘问结束后枝如子躬回国谢罪，我拉着他的手安慰他不要自责，以后有事还会委托他。 我又让隐太子的儿子庐回到蔡国，让悼太子的儿子吴回到陈国，并安葬了蔡灵公。楚国灭亡蔡国的时候，楚灵王曾把许国、胡国、沈国、道地、房地、申地的人迁到楚国国内。楚平王即位后，就允许他们迁回去。 夏天，我派郑然丹在宗丘选拔检阅西部的军队，并且安抚当地的百姓；施舍贫贱，救济穷困，抚育年幼的孤儿，奉养有病的老人，收容单身汉，救济灾难，宽免孤儿寡妇的赋税，赦免有罪的人；禁治奸邪，提拔被埋没的贤才；以礼接待新人，交往旧人，奖赏功勋，和睦亲族，任用贤良，物色官吏。派屈罢在召陵选拔检阅东部地区的武装，也和西部一样。 令尹斗成然对我有过功劳，但自己却不知道节制，和养氏勾结，贪得无厌。 我很担心。 九月，我杀了斗成然，灭掉养氏这一家族；同时任命斗成然的儿子斗辛为郧县县公，以此表示不忘过去的功勋。 （二） 公元前527年，是我成为楚王的第二年。 费无极嫉妒我把朝吴安置在蔡国，就离间朝吴和蔡国人的关系把他赶走。 我责问费无极，费无极就声称朝吴对楚国有二心。 我派大夫费无忌到秦国去为太子建迎娶新妇。 新妇很漂亮，接来，还没到京城，费无忌就先回京城，对我说：“这个秦国女子太漂亮了，您可自己娶她，再替太子另找一个。” 我听了他的话，最终自己娶了这位秦国女子，生下儿子珍，另给太子建娶亲 。 shiji 平王二年， 楚平王二年（前527年）， 使费无忌如秦为太子建取妇。 我派费无忌前往秦国为太子建迎娶妻子。 妇好， 这个秦国女子很好，让人很满意， 来， 跟随费无忌前来楚国， 未至， 还未到楚都， 无忌先归， 费无忌先赶了回来， 说平王曰： 对平王说： “秦女好， “那个秦国女子十分貌美，人们都赞美于她， 可自娶， 您可以自己留下， 为太子更求。” 为太子另寻一位。” 平王听之， 我听从了费无忌的话， 卒自娶秦女， 最终决定自己娶了那个秦国女子， 生熊珍。 生下了熊珍。 更为太子娶。 我给太子娶了另外的女子。 是时伍奢为太子太傅， 当时伍奢担任太子太傅， 无忌为少傅。 费无忌担任少傅。 无忌无宠于太子， 费无忌不受太子宠信， 常谗恶太子建。 所以常向我进谗言诬陷太子建。 建时年十五矣， 太子建当时十五岁， 其母蔡女也， 他的母亲是蔡国女子， 无宠于王， 不受我宠爱， 王稍益疏外建也。 我逐渐疏远了太子建。 平526戎蛮525长岸之战524许国523伍子胥 （一）戎蛮 公元前526年，是我成为楚王的第三年。 我听说戎蛮部落发生动乱和蛮子没有信用，就派然丹诱骗戎蛮子嘉而杀了他，于是就占领了戎蛮部落。 不久以后，楚国又立了蛮子嘉的儿子。 （二）长岸之战 公元前525年，是我成为楚王的第四年。 楚吴爆发长岸之战。 吴国攻打楚国。 令尹阳匄（字子瑕）占卜战争的结果，不吉利。 司马子鱼请求改卜，占卜结果说子鱼将带领部属战死，楚军跟上去，有希望大获全胜。 于是两国军队在长岸作战，子鱼做前锋先战死，楚军跟着上去，把吴军打得大败，得到一条名叫馀皇的船，是吴国先王曾经乘坐的。 楚军派随国人和后来到达的人环绕这条船挖深沟，看守这条船，摆开阵势。 吴国的公子光派三个人偷偷埋伏在船边，夜里吴军喊“馀皇”，他们就回答。 楚军冲上去杀了他们，阵型因此混乱，吴军就大败楚军，把馀皇号船夺回去了。 （三）许国 公元前524年，是我成为楚王的第五年。 我因许国在叶地与郑国交恶、且不专心事楚之故，就听从左尹王子胜的建议，把许国迁移到析地，就是原来的白羽。 （四）伍子胥 公元前523年，是我成为楚王的第六年。 我派工尹赤把阴戎迁移到下阴，派令尹阳匄在郏地筑城。 叔孙昭子说：“楚国的意图不在于诸侯了！楚国仅仅是为了保持自己的完整，以维持它的世代而已。” 我在蔡地的时候，郹阳封人的女儿私奔到我那里，生了太子建。 等我即位，派伍奢做太子的太傅，费无极做少师。 费无极不受太子宠信，想要向我诬谄太子以求得宠信，就怂恿我为当时十五岁的太子建在秦国行聘。 费无极参加迎娶，极力夸赞秦女的美貌，劝我自己娶这个女子。 正月，楚夫人嬴氏从秦国来到楚国。 于是，我娶了她，后来生下熊珍。 又为太子建娶了另一位女子。这时太子建的母亲也不被我宠幸，我渐渐地更加疏远太子建了。 夏季，我发动水军以进攻濮地。 费无极趁机劝我扩大城父的城墙，而把太子安置在那里，用来和北方交通。 我听从了他的话，让太子建住在城父。 令尹阳匄到秦国聘问，这是为了拜谢把夫人嫁给楚国。 冬季，我命人在州来筑城。 沈尹戌批评我一边劳民伤财、大兴宫室，一边又在州来筑城激怒吴国。 当初，楚灵王在鹊岸之役中俘虏了吴国公子蹶由。 现在，我在阳匄劝说下把蹶由放回了吴国。 shiji 六年， 六年（前523年）， 使太子建居城父， 我派太子建到城父居住， 守边。 戍守边疆。 无忌又日夜谗太子建于王曰： 费无忌又日夜在我面前进谗言诽谤太子建说： “自无忌入秦女， “自从我将秦国女子送入您的宫中， 太子怨， 太子就怨恨我， 亦不能无望于王， 也不可能对您没有怨恨， 王少自备焉。 大王您需要做好防范啊。 且太子居城父， 况且太子住在城父， 擅兵， 独揽兵权， 外交诸侯， 对外广结各路诸侯， 且欲入矣。” 而且时刻想攻入国都。” 平王召其傅伍奢责之。 我召来太子的太傅伍奢加以斥责。 伍奢知无忌谗，乃曰： 伍奢知道这是费无忌在进谗言，就说： “王奈何以小臣疏骨肉？” “大王您怎么能听信小人的话而疏远自己的亲骨肉呢？” 无忌曰： 费无忌对我说： “今不制， “如今不制裁伍奢的话， 后悔也。” 将来会后悔的。” 于是王遂囚伍奢。 于是我就囚禁了伍奢。 乃令司马奋扬召太子建， 又命令司马奋扬去召见太子建， 欲诛之。 想要杀了太子。 太子闻之， 太子听说后， 亡奔宋。 出逃投奔宋国。 无忌曰：“伍奢有二子， 费无忌说：“伍奢有两个儿子， 不杀者为楚国患。 不杀死他们将会是楚国的灾祸。 盍以免其父召之， 何不以赦免他们父亲为条件召见他们， 必至。” 他们一定会来。” 于是王使使谓奢： 于是我派使者对伍奢说： “能致二子则生， “能召来你的两个儿子就让你活命， 不能将死。” 否则将杀死你。” 奢曰：“尚至，胥不至。” 伍奢说：“伍尚能来，伍胥不能来。” 王曰：“何也？” 我问：“为什么呢？” 奢曰：“尚之为人， 伍奢说：“伍尚为人， 廉，死节， 刚正不阿，敢舍身守节， 慈孝而仁， 慈爱孝顺又仁义， 闻召而免父， 如果听说回到楚国就能够免除父亲的死罪， 必至， 他一定会回来， 不顾其死。 丝毫不会顾惜自己的安危。 胥之为人， 伍胥为人， 智而好谋， 聪明而且深谋远虑， 勇而矜功， 勇敢且喜功， 知来必死， 他知道回来一定会被杀死， 必不来。 所以一定不会回来。 然为楚国忧者必此子。” 然而日后成为楚国后患的肯定是这个儿子。” 于是王使人召之，曰： 于是我派人去召见他们，说： “来， “如果你们能回来， 吾免尔父。” 我就免除你们父亲的死罪。” 伍尚谓伍胥曰： 伍尚对伍胥说： “闻父免而莫奔， “听说父亲因此能够免死却没人前去， 不孝也； 是不孝； 父戮莫报， 父亲被杀却没人报仇， 无谋也； 是无谋略； 度能任事， 根据能力来担任事情， 知也。 是有智慧。 子其行矣， 你快走吧， 我其归死。” 我将回去送死。” 伍尚遂归。 伍尚于是回到了楚国。 伍胥弯弓属矢， 伍胥拿着弓箭， 出见使者，曰： 出来会见使者，说： “父有罪， “父亲有罪， 何以召其子为？” 召见他的儿子做什么呢？” 将射， 说完，拉弓射向使者， 使者还走， 使者掉头就逃， 遂出奔吴。 伍胥于是出逃投奔了吴国。 伍奢闻之，曰： 伍奢听说后，说： “胥亡， “伍胥逃跑了， 楚国危哉。” 楚国危险了。” 楚人遂杀伍奢及尚。 我便杀死了伍奢以及伍尚。 第522章 伍521蔡520宋国华向之乱 （一）伍 公元前522年，是我成为楚王的第七年。 费无极又日夜在我面前谗害太子建，说太子居守城父，对外交结诸侯，密谋叛乱。 我相信了他的话，召见太子建的太傅伍奢进行责斥。 伍奢劝我不要听信谗言，我却坚持认为太子有错，也不喜欢这个曾经被我疼爱的儿子了。我没有认可伍奢的建议，囚禁了伍奢。 于是，我命令城父司马奋扬去杀太子建。 楚臣司马奋扬没有听命，而是通知太子建逃走，太子建逃奔到宋国。 楚臣奋杨让城父大夫逮捕自己回到郢都，解释说我之前曾让他侍奉太子，他便不忍心执行我之后的命令；因为不愿再次违抗王命，所以就回郢都领罪。 我听后原谅了他，没有追究他的过错让他官复原职。 费无极对我说：“伍奢有两个儿子，如果不杀死他们，放任他们逃去吴国的话，他们将会成为楚国的祸患。何不以赦免他们父亲的罪为条件，召他们前来，他们一定会到的。” 于是我就派使者告诉伍奢说：“能召来您的两个儿子您就能生，不能召来他们就将死。” 伍奢说：“伍尚会来，伍子胥不会来。” 我问：“为什么？” 伍奢说：“伍尚为人廉正，能为节义而死，仁慈孝道，听说召他而赦免父罪，一定前来，不顾自己的生死。伍胥为人，机智而好谋划，勇敢而争功名，知道前来必死，一定不会来。可能成为楚国忧患的一定是这个儿子。” 这时我派人召他们，说：“你们前来，我会免除你们父亲的死罪。” 棠邑大夫伍尚对伍子胥说：“听说父亲能被赦免而我们不前去，这是不孝；父亲被杀而不能报仇，这是没有计谋；考虑各人能力来行事，这是明智。你逃走吧，我去送死。” 伍尚于是去了郢都。 伍子胥弯弓搭箭，出来见使者，说：“父亲有罪，为什么要召他的儿子呢？” 拉弓要射，使者往回就跑，伍子胥于是逃奔到吴国。 伍奢听了此事，说：“伍子胥逃亡，楚国就危险了。” 于是，我下令杀死了伍奢、伍尚 伍子胥去到吴国，向吴王僚说明进攻楚国的利益。 公子光说：“伍子胥是想要报私仇，不能听他的。” 伍子胥看出公子光有想要篡位为王的志向，就向他推荐了专诸，自己在边境上种地。 （二）蔡 公元前521年，是我成为楚王的第八年。 费无极收到蔡国隐太子的儿子东国的贿赂，就恐吓蔡国人赶走蔡侯朱而立了东国。 蔡侯朱逃亡到楚国，向楚国控诉，我准备讨伐蔡国，被费无极劝阻。 （三）宋国华向之乱 公元前520年，是我成为楚王的第九年。 宋国的华向之乱愈演愈烈，宋元公与华氏由相恶而相攻。 我派薳越出使宋国，请求放出华氏，宋国人听从了。 二月，华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平逃亡楚国。 平519鸡父之战518吴卑梁和楚钟离517郑预言 （一）鸡父之战 公元前519年，是我成为楚王的第十年。 六月，蔡侯东国在楚国去世。 七月，吴国进攻州来，楚国司马薳越率领楚国和顿国、胡国、沈国、蔡国、陈国、许国的军队前去救援州来，吴人在钟离抵御他们。 令尹阳匄去世，楚军丧失战斗力。 吴公子光分析楚方形势，认为七国同伙而不同心，元帅地位低而不能整齐号令，楚国是可以打败的。 吴公子光建议吴王僚用先诈败引诱、后整军出击的方式来击破较弱的胡、沈、陈三国军队，随后再乘势击败楚军。 吴王僚采纳了吴公子光的作战计划。 七月二十九日，历法忌讳作战，吴国便在鸡父出其不意地向尚未摆开阵势的楚军发动进攻。 吴国用三千名罪犯先攻胡国、沈国和陈国，三国军队争着俘虏吴军。 吴国整编了三个军紧跟在后，中军跟随吴王，公子光率领右军，公子掩馀率领左军，吴国的罪犯有的奔逃，有的停止，三国的军阵乱了阵脚，吴军进攻，三国的军队败退，俘虏了胡、沈两国的国君和陈国的大夫。 吴军释放胡国、沈国的俘虏，让他们奔逃到许国和蔡国、顿国的军队里，说：“我们的国君死了！” 吴军擂鼓呐喊跟上去，三国的军队败逃，楚军不战逃跑。 吴国抓获了陈国大夫夏啮，胡国国君髠和沈国国君楹战死。 是为鸡父之战。 秋季，太子建的母亲住在郹地，召来吴国人，为他们打开城门。 冬季，十月。 吴国太子诸樊进入郹地，带了楚夫人和她的宝器回国了。 薳越追赶他，没有追上。准备自杀。 这时候众人说：“乘机攻打吴国可能侥幸取胜。” 薳越说：“再次让国君的军队打败，死了也还是有罪。丢了君王的夫人，没有谁不能为此而死。” 于是薳越就在薳澨自缢而死。 冬季，囊瓦做了楚国令尹，在郢都增修城墙。 沈尹戌担心这是楚国衰弱的征兆，预言囊瓦即便增修了城墙，也一定会丢掉郢都。 shiji 十年， 十年（前519年）， 楚太子建母在居巢， 楚国太子建的母亲居住在居巢， 开吴。 暗中勾结吴国人。 吴使公子光伐楚， 吴王派公子光攻打楚国， 遂败陈、蔡， 打败了陈国和蔡国， 取太子建母而去。 得到太子建的母亲后返回。 楚恐， 楚国惧怕， 城郢。 加固了郢都。 初， 起初， 吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑， 吴国的边邑卑梁与楚国的边邑钟离有两个小孩相互争抢桑叶， 两家交怒相攻， 两家人因此发怒并互相攻打， 灭卑梁人。 钟离人灭掉了卑梁人。 卑梁大夫怒， 卑梁大夫大怒， 发邑兵攻钟离。 派军队攻打钟离邑。 楚王闻之怒， 楚王听说后很生气， 发国兵灭卑梁。 派兵攻灭了卑梁邑。 吴王闻之大怒， 吴王听说后很生气， 亦发兵， 也派出军队， 使公子光因建母家攻楚， 让公子光以太子建母亲家在楚国为由而攻伐楚国， 遂灭钟离、居巢。 于是攻灭了钟离和居巢。 楚乃恐而城郢。 楚国于是很畏惧，因而加固了郢都。 （二）吴卑梁和楚钟离 公元前518年，是我成为楚王的第十一年。 我组织水军去侵略吴国的疆土，沈尹戌忧虑这件事。 这次战争的起因是吴国的边城卑梁和楚国的边城钟离有两个小孩争夺桑树，两家因此发生争吵互相攻打，楚国的钟离人杀死了吴国的卑梁人。 吴国的卑梁大夫很生气，派城里的守军攻打楚国的钟离。 我听到后也很生气，就派军占据了吴国的卑梁。 楚军行军途中，越国的大夫胥犴在豫章的江边上慰劳我，越国的公子仓把一只船赠送给我，公子仓和寿梦领兵跟随我。 我到达圉阳而返回。 吴军紧紧追逐楚军，但是边境的守军没有戒备，吴国人就占领了巢和钟离而回去。 （三）郑预言 公元前517年，是我成为楚王的第十二年。 我派薳射在州屈筑城，让茄地人回去居住。 在丘皇筑城，让訾地人迁去居住。 派熊相禖在巢地筑外城，派季然在卷地筑外城。 郑国的游吉听说后，预言我将要死去。 …… 弃疾以乱立，嬖淫秦女，甚乎哉，几再亡国！ 弃疾通过发动内乱而继位，本应谨慎小心，却宠爱秦国女子到了淫乱的程度，秦楚都志在天下，怎么能一心呢？过分啊，几次导致国家灭亡！ 昭516继位515吴楚514吴楚 10观射父论绝地天通 昭王问于观射父，曰：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？” 楚昭王问观射父，说：“《周书》上所说的重和黎使天地无法相通，是怎么回事？如果不是这样，人民就能升天吗？” 对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。 观射父回答说：“不是说的这意思。古时候民和神不混杂。人民中精神、专注不二而且又能恭敬中正的人，他们的才智能使天地上下各得其宜，他们的圣明能光芒远射，他们的目光明亮能洞察一切，他们的听觉灵敏能通达一切，这样神明就降临到他那里，男的叫做觋，女的叫做巫。 是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。 让这些人制定神所处的祭位和尊卑先后，规定祭祀用的牲畜、祭器和服饰，然后让先圣的后代中有功德的，能懂得山川的名位、祖庙的神主、宗庙的事务、昭穆的次序、庄敬的认真、礼节的得当、威仪的规则、容貌的修饰、忠信诚实、祭服洁净，而且能恭敬神明的人，让他们担任太祝。 使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。 让那些有名的家族的后代，能懂得四季的生长、祭祀用的牲畜、玉帛的种类、采服的礼仪、祭器的多少、尊卑的先后、祭祀的位置、设坛的所处、上上下下的神灵、姓氏的出处，而且能遵循旧法的人，让他们担任宗伯。 于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。 于是就有了掌管天、地、民、神、物的官员，这就是五官，各自主管它的职事，不相杂乱。 民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。 百姓因此能讲忠信，神灵因此能有明德，民和神的事不相混同，恭敬而不轻慢，所以神灵降福，谷物生长，百姓把食物献祭给神，祸乱灾害不来，财用也不匮乏。 “及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。 “等到少皞氏衰落，九黎族扰乱德政，民和神相混杂，不能分辨名实。 夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。 人人都举行祭祀，家家都自为巫史，没有了相约诚信。百姓穷于祭祀，而得不到福。祭祀没有法度，民和神处于同等地位。 民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。 百姓轻慢盟誓，没有敬畏之心。神对人的一套习以为常，也不求祭祀洁净。谷物不受神灵降福，没有食物来献祭。祸乱灾害频频到来，不能尽情发挥人的生机。 颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。 颛顼承受了这些，于是命令南正重主管天来会合神，命令火正黎主管地来会合民，以恢复原来的秩序，不再互相侵犯轻慢，这就是所说的断绝地上的民和天上的神相通。 “其后，三苗复九黎之德，尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之。 “后来，三苗继承了九黎的凶德，尧重新培育了重、黎的后代，不忘记他们先人的事业，让他们再度主管天地。 以至于夏、商，故重、黎氏世叙天地，而别其分主者也。其在周，程伯休父其后也，当宣王时，失其官守，而为司马氏。 一直到夏朝、商朝，仍旧由重氏和黎氏世代主管天地，分辨民与神的祭位和尊卑先后。在周朝，程伯休父是他们的后代，在周宣王时，失去了掌管天地的官位，变成了司马氏。 宠神其祖，以取威于民，曰：‘重实上天，黎实下地。’遭世之乱，而莫之能御也。不然，夫天地成而不变，何比之有？” 休父的后代神化他们的祖先，以此向百姓显威，说：‘重能把天向上举，黎能把地向下抑。’逢到周幽王时的乱世，没有谁能阻挡。否则，天地形成以后不再变化，怎么能相接近呢？” （一） 公元前516年，是我成为楚王的第一年。 楚平王去世，谥“景平”。 令尹囊瓦想立子西为王，子西推辞不受。 于是，我这个不满十岁太子即位，是为楚昭王。 楚平王善终，但他把祸患留给了他的后一代。 楚平王二年，楚平王派大夫费无忌到秦国去为太子建迎娶新妇。 新妇很漂亮，接来，还没到京城，费无忌就先回京城，对楚平王说：“这个秦国女子太漂亮了，您可自己娶她，再替太子另找一个。” 楚平王听了他的话，最终自己娶了这位秦国女子，生下儿子珍，另给太子建娶亲 。 我就是公子珍。 楚平王十三年，楚平王去世。 将军子常说：“太子珍年小，况且他的母亲就是前太子建应当娶的。想立令尹子西为王。” 子西是楚平王的庶长子，有仁义。 子西说：“国家有一定的法则，改立君主就有祸乱，再说改立的话就要招致杀戮。” 于是仍立我这个太子为楚王，是为楚昭王。 十三年，平王卒。 十三年（前516年），楚平王去世。 将军子常曰：“太子珍少， 将军子常说：“太子珍年纪还小， 且其母乃前太子建所当娶也。” 况且他的母亲就是前太子建原本应娶的。” 欲立令尹子西。 打算拥立令尹子西。 子西，平王之庶弟也，有义。 子西，是楚平王庶出的弟弟，有仁义。 子西曰：“国有常法， 子西说：“国家有一定的法度， 更立则乱， 改立其他人就会发生动乱， 言之则致诛。” 谈论这种事就会招致杀身之祸。” 乃立太子珍， 于是拥立太子珍为君王， 是为昭王。 就是楚昭王。 （二）吴楚 公元前515年，是我成为楚王的第一年。 楚人不喜欢费无忌，因为他中伤太子建而使太子建逃亡，又杀害伍奢父子和郤宛。 郤宛的同宗伯氏的儿子伯嚭和伍子胥都逃往吴国，吴国军队屡次侵略楚国，楚国众臣都怨恨费无忌。 楚国令尹子常杀了费无忌以取悦楚国百姓，楚国众臣这才高兴。 昭王元年，楚众不说费无忌， 昭王元年（前515年），楚国众臣都不喜欢费无忌， 以其谗亡太子建， 因为他进谗言而使太子建被迫逃亡， 杀伍奢子父与郄宛。 还杀了伍奢父子和郄宛。 宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吴， 郄宛的同宗伯氏的儿子嚭和子胥都逃到了吴国， 吴兵数侵楚， 吴军多次入侵楚国， 楚人怨无忌甚。 楚人因此更加怨恨费无忌。 楚令尹子常诛无忌以说众，众乃喜。 楚国令尹子常杀了费无忌以取悦众臣，众臣这才高兴。 （三）吴楚 公元前514年，是我成为楚王的第二年。 吴王僚趁楚平王驾崩，楚国国内局势动荡之机，派兵攻打楚国。 吴王派弟弟公子掩余和公子烛庸率军包围楚国的六邑、潜邑二邑。 吴军后路被楚军切断，进退两难 。 时遇吴国发生宫廷政变，公子掩余逃奔徐国，公子烛庸奔钟吾。 昭512吴徐楚511吴楚509吴楚506柏举之战 （一）吴徐楚 公元前512年，是我成为楚王的第四年。 吴王阖闾要求徐国引渡公子掩余，要求钟吾引渡公子烛庸，二公子无奈，向楚国请求避难。 我令监马尹大公迎接吴国二公子，把他们安置在养邑，为吴二公子筑城，并以城父和胡邑割田，扩大吴二公子的封邑。 吴王阖闾因徐国和钟吾纵容吴二公子逃奔楚国，一举攻灭了这两个国家。 吴王接着命伍子胥为行人，询问攻打楚国计策，伍子胥建议三分吴军，轮流骚扰楚国。 不久，伍子胥就受命执政，位同上卿。 吴王阖闾与伍子胥、孙武、伯嚭率军攻打楚国，夺取楚国的舒邑，诛杀公子掩余和公子烛庸。 吴王阖闾询问诸将可否攻入楚国的都城郢都。 孙武说：“民众疲劳，不能攻打郢都，要等待时机。” 吴王阖闾听从他的建议。 shiji 四年，吴三公子奔楚， 四年（前512年），吴国的三位公子逃奔到了楚国， 楚封之以扞吴。 楚昭王封赏了他们，让他们抵抗吴国。 （二）吴楚 公元前511年，是我成为楚王的第五年。 吴国又侵扰楚国，攻伐到夷，并向潜、六进逼。 楚沈尹戌帅师救潜，吴师便归。 接着，吴师又围攻楚的弦，左司马戍、右司马稽帅师救弦，到达豫章，吴师又归。 五年，吴伐取楚之六、潜。 五年（前511年），吴国攻打楚国，夺取了楚国的六、潜两地。 …… 晋定公于前511年即位 王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。” 王孙圉到晋国访问，晋定公设宴招待他，赵简子佩带着丁冬作声的玉饰担任傧相，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”简子说：“它作为楚国的珍宝，有多久了？” 曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？ 王孙圉说：“并未曾把它当作珍宝。楚国所宝贵的，叫观射父，他擅长辞令，能到各诸侯国交往办事，使诸侯无法拿我们国君作为话柄。又有位左史倚相，能述说古代的典籍，来说明各种事物，早晚向国君提供成败得失的教训，使国君不忘记先王的功业；又能取悦于天上地下的鬼神，顺应它们的好恶，使神灵对楚国没有怨恨。又有个大泽叫云连徒洲，是金、木、竹、箭出产的地方。又有龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鸟羽和牦牛尾，是用来提供兵赋，预防不测之患的。还可提供币帛，用来招待献赠给诸侯。如果诸侯喜爱这些物品，而又用辞令来疏导，有预防不测的准备，又得到天神的保佑，那我们国君就可以避免得罪诸侯，而国家、百姓也得以保全了。这些才是楚国的珍宝。至于洁白的玉珩，不过是先王的玩物，有什么可宝贵的呢？ “圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。” “我听说国家的珍宝不过六种而已。明智的人能裁断评议各种事物，用来辅佐治理国家，就把他作为珍宝；祭祀的玉器足以庇荫嘉美的五谷，使没有水旱灾害，就把它作为珍宝；龟甲足以表明善恶凶吉，就把它作为珍宝；珍珠足以防御火灾，就把它作为珍宝；金属足以抵御兵乱，就把它作为珍宝；山林湖泽足以提供财物器用，就把它作为珍宝。至于发出喧哗声响的美玉，楚国虽然是蛮夷之邦，也不能把它当作珍宝啊。” …… （三）吴楚 公元前509年，是我成为楚王的第七年。 吴王要舒鸠氏欺骗楚人说：“楚若以师临吴，吴畏楚之威势，可代楚伐桐。” 吴王又向舒鸠氏说明，这样做是为了使楚对吴消除顾忌。 果然，这一年秋天，楚国派子常、囊瓦攻打吴国。 吴军在豫章大败楚军，接着又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。 七年，楚使子常伐吴，吴大败楚于豫章。 七年（前509年），楚国派子常攻打吴国，吴军在豫章打败了楚军。 …… 12子常问蓄货聚马阋且论其必亡 鬬且廷见令尹子常，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也。 鬬且在朝廷见了令尹子常，子常和他谈话，询问怎样才能聚敛财宝和马匹。鬬且回家后告诉了他的弟弟，说：“楚国恐怕即将衰亡！如果不这样，令尹恐怕不免于难。我见到令尹，令尹询问怎样积聚财宝，像饥饿的豺狼一样，恐怕是一定要败亡的。 “夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。公货足以宾献，家货足以共用，不是过也。夫货、马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣。 “古时候积聚财货不妨害百姓衣食的利益，聚敛马匹不损害百姓的财物，国家征收的马匹能满足行军所用，公卿的戎马能与兵赋的需要相称，不超过这个限度。公卿的财货足够馈赠贡献所用，大夫家的财货足够供给使用，不超过这个限度，财货与马匹过多百姓就会穷困，百姓穷困就会有背叛之心，又凭借什么来立国呢？ “昔鬬子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？ “以前鬬子文三次辞去令尹的职务，家里没有储存任何粮食，是因为体恤百姓。楚成王听说子文吃了早饭就没有晚饭，因此每逢朝见时就准备一束肉干、一筐粮食，用来送给子文。直到现在已成为对待令尹的惯例。成王每次颁下子文的俸禄，子文一定要逃避，等到成王不再这样做，他才回来任职。有人对子文说：‘人活着都追求富贵，您却逃避它，是为什么呢？’子文回答说：‘从政的人，是保护人民的。民众贫困，而我富贵，这是劳苦了百姓而使自己富有，不知哪天就会遭遇祸患而死去。我是逃避死亡，不是逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候，灭掉了若敖氏家族，只有子文的后代还在，一直到现在还住在郧地，做楚国的良臣。这不是先体恤百姓然后自己才富有吗？ “今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣。四境盈垒，道殣相望，盗贼司目，民无所放。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。 “现在子常，是先大夫的后代，辅佐楚国国君却在四方没有好名声。百姓忍饥挨饿，一天比一天严重。四周边境布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼张目窥伺，民众无所依靠。他不去顾恤这些，反而聚敛不已，招致民众怨恨的太多了。积累的财货越多，蓄积的怨恨也就越深，不灭亡还等什么呢？ “夫民心之愠也，若防大川焉，溃而所犯必大矣。子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。灵不顾于民，一国弃之，如遗迹焉。子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。 “对待百姓心中的愤怒，就像堤防大河一样，一旦崩溃了破坏一定很大。子常的下场能比成王和灵王好吗？成王对穆王无礼，临死时想吃熊掌，都没有得到就死了。灵王不顾百姓死活，全国的人都抛弃了他，就像丢下脚印一样。子常执政，他对别人的无礼和不顾百姓死活，比成王、灵王还厉害，他独自一个人有什么力量来抵御呢？”一年以后，就发生了柏举之战，子常逃亡到了郑国，楚昭王逃到随国。 …… （四）柏举之战 公元前506年，是我成为楚王的第十年。 吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的辅佐下大举伐楚，占领了楚国都城。 这场战争被人们称为柏举之战。 我被迫逃亡随国。 伍子胥找不到我，就将楚平王的陵墓掘开，拖出楚平王的尸体鞭笞三百下，以此报了不共戴天的杀父兄之仇。 春天，晋、齐、鲁、宋、蔡、卫、陈、郑、许、曹、苔、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾共18国在召陵会盟，商议伐楚。 吴军乘舟溯淮水而上，然后舍舟而行，通过汉东之隘道，直向楚都进逼。 楚国闻吴师来犯，也发兵渡过汉水，在小别山至大别山与吴进行了三战，楚师皆不利。 接着，吴、楚二军相峙于柏举。 阖闾之弟夫概先以其部下五千人击楚子常之卒，楚师乱，吴大军出而追击，一直追到清发水。 在楚师一半已渡过河水时夫概出击，楚师没有斗心，又大败而逃。 楚师在路上饥饿难忍，准备炊事而食。吴军奋力扑击，楚师弃食奔逃。 吴军在雍再一次击败楚师。 在孙武、伍员的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢。 柏举之战后，我们一家连同其妹季携随从弃都避难。 我渡过汉水，一天晚上，正露宿时，遇到强盗。 强盗用戈击我，王孙由于扑在我身上，我无恙，王孙由于则因肩部重伤而昏迷不醒 。 在黑暗和慌乱中，我们一行逃往郧县。 郧公为斗辛，其弟有斗怀和斗巢，斗怀要杀死我，想要为其父报仇，被斗辛断然阻止。 斗辛和斗巢护送我们一行逃到了随国。 楚大夫申包胥跑到秦国求援。 楚大夫申包胥对秦哀公说：“吴国像大野猪、大长虫（长蛇），要把上国一个一个吞灭。 敝国灭亡了，贵国也将不得安宁。 贵国何不出兵？出了兵，至少可以分到一些土地和民众。 以后敝国如果永劫不复，也将是贵国的土地和民众。 贵国如果有意保存敝国，敝国将世世代代服事贵国。” 秦哀公听了尚不为所动，答称要商量商量。 申包胥不肯告退，也不肯进食，哭了7天7夜之久，秦哀公终于答应出兵了。 我的长庶兄子西建树王旗，安定人心，招集散兵，组织抗战。 shiji 十年冬， 十年（前506年）冬季， 吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚， 吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡两国军队一起攻打楚国， 楚大败， 楚军大败， 吴兵遂入郢， 吴军于是攻入郢都， 辱平王之墓， 掘开楚平王墓凌辱了平王的尸体， 以伍子胥故也。 这是由于伍子胥的缘故。 吴兵之来， 吴军前来， 楚使子常以兵迎之， 楚昭王派子常领兵迎击， 夹汉水阵。 两军隔着汉水布阵。 吴伐败子常， 吴军打败了子常， 子常亡奔郑。 子常被迫逃奔到郑国。 楚兵走， 楚军逃走， 吴乘胜逐之， 吴军乘胜追击， 五战及郢。 交战了五次，一直追到郢都。 己卯，昭王出奔。 己卯日，楚昭王出城逃走。 庚辰，吴人入郢。 庚辰日，吴军进入郢都。 昭王亡也至云梦。 楚昭王逃亡到云梦。 云梦不知其王也，射伤王。 云梦人不知道他是昭王，用箭射伤了他。 王走郧。 昭王又逃到郧国。 郧公之弟怀曰： 郧公的弟弟斗怀说： “平王杀吾父， “楚平王杀了我们的父亲， 今我杀其子， 如今我要杀了他的儿子， 不亦可乎？” 不也可以吗？” 郧公止之， 郧公劝阻了斗怀， 然恐其弑昭王， 但仍担心他会杀死昭王， 乃与王出奔随。 于是就与昭王一起逃奔到了随国。 吴王闻昭王往， 吴王听说昭王逃往随国， 即进击随， 即刻率军攻打随国， 谓随人曰： 对随国人说： “周之子孙封于江汉之间者， “周王室的子孙中被分封到长江、汉水一带的， 楚尽灭之。” 全被楚国灭掉了。” 欲杀昭王。 随国人准备杀死昭王。 王从臣子綦乃深匿王， 昭王的随从子綦于是便把昭王藏了起来， 自以为王， 称自己便是昭王， 谓随人曰： 对随国人说： “以我予吴。” “把我交给吴国吧。” 随人卜予吴， 随国人对把昭王送给吴国这件事进行了占卜， 不吉， 结果是不吉利， 乃谢吴王曰： 于是向吴王谢罪说： “昭王亡， “昭王已经逃走了， 不在随。” 不在随国了。” 吴请入自索之， 吴王要求进入随都自己搜查一下， 随不听， 随国人没有答应， 吴亦罢去。 吴军也就退兵离去了。 昭王之出郢也， 昭王逃离郢都时， 使申鲍胥请救于秦。 派申鲍胥向秦国求援。 秦以车五百乘救楚， 秦国派五百辆战车援救楚国， 楚亦收余散兵， 楚国也聚集残余的士兵， 与秦击吴。 与秦军一起反击吴国。 …… ·13蓝尹亹避昭王而不载 吴人入楚，昭王出奔，济于成臼，见蓝尹亹载其孥。王曰：“载予。” 吴国军队攻入楚国，楚昭王出逃，在成臼渡河，看见蓝尹亹用船载着妻子儿女。昭王说：“载我过河。” 对曰：“自先王莫坠其国，当君而亡之，君之过也。”遂去王。 蓝尹亹回答说：“自先王以来没有一个失掉国家的，到了您在位而失国出逃，这是您的罪过。”于是抛下昭王走了。 王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故。”王使谓之曰：“成臼之役，而弃不谷，今而敢来，何也？” 昭王回国后，蓝尹亹又来求见，昭王想把他逮捕起来，子西说：“请听听他说些什么，他来总有缘故。”昭王派人对他说：“在成臼战役时，你抛下我，现在你还敢来，是为什么？” 对曰：“昔瓦唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。今又效之，无乃不可乎？ 他回答说：“以前囊瓦只会助长过去的怨恨，以致在柏举被打败，所以您才落到了这种地步。如今您又仿效他，恐怕不行吧！ 臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢见，观君之德也， 我在成臼避开您，是为了儆戒您，如此总该悔改了吧？现在我敢来求见，是为了观察您的德行， 曰：庶忆惧而鉴前恶乎？君若不鉴而长之，君实有国而不爱，臣何有于死，死在司败矣！惟君图之！” 我说：总该回忆战败的可怕，把以前的过失作为借鉴了吧？您如果不以此为鉴，反而发展它，您实在是有了国家而不爱它，我又何惜一死，就是死在司法官那儿罢了！希望您考虑考虑！” 子西曰：“使复其位，以无忘前败。”王乃见之。 子西说：“让他官复原职，使我们不要忘记以前的失败。”昭王于是接见了他。 …… 14 吴人入楚，昭王奔郧，郧公之弟怀将弑王，郧公辛止之。 吴国军队攻入楚国，楚昭王出奔到郧地，郧公的弟弟鬬怀想要杀害昭王，郧公鬬辛阻止他。 怀曰：“平王杀吾父，在国则君，在外则仇也。见仇弗杀，非人也。” 鬬怀说：“楚平王杀了我的父亲，在国都内昭王是国君，在国都外他就是我的仇人。见到仇人不杀，那就不算是人了。” 郧公曰：“夫事君者，不为外内行，不为丰约举，苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有仇，非是不仇。下虐上为弑，上虐下为讨，而况君乎！君而讨臣，何仇之为？若皆仇君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自鬬伯比以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。”怀弗听，曰：“吾思父，不能顾矣。”郧公以王奔随。 郧公说：“事奉君王，不能因为在国都内和国都外就改变自己的行为，不能因为国君的兴盛和哀亡而有不同的举动，如果尊奉他为君王，尊卑就定下来了。而且是敌人才谈得上有仇，不是敌人便不记仇。下杀上称作弑，上杀下称为讨，更何况是君王呢！作为君而讨伐臣，怎么能记仇呢？如果大家都去仇恨君王，那么还有什么上下之别呢？我们先人用善行来事奉君王，在各诸侯国都很出名，从鬬伯比以来，一直没有丧失过。现在你因为这件事而败坏名声，那不行。”鬬怀不听，说：“我思念父亲，不能顾及那些了。”郧公便跟昭王一起逃亡到了随国。 王归而赏及郧、怀，子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎！”　　昭王回国后对郧公和鬬怀都赏赐，子西进谏说：“您有两个臣子，有一个应该赏他，有一个应该杀掉。君王却同样对待他们，群臣就要害怕了。”昭王说：“您是指子期的两个儿子吗？我知道了。他们有一个对君王有礼，有一个对父亲有礼，我同样对待他们，不是也可以嘛！” 第505章 周楚吴蔡鲁越秦唐504楚吴500孔子496楚顿胡495越吴494蔡 （一）周楚吴蔡鲁越秦唐 公元前505年，是我成为楚王的第十一年。 公元前505年，战争将几个国家也或深或浅地牵扯在一起。 周天子见楚国为吴师所破，自顾不暇，派刺客到楚国，杀死了王子朝。 蔡国因负责吴师的补给而缺粮，向鲁国求助，鲁国送了些粟给蔡国。 越王允常见吴师主力久出不归，乘隙袭扰吴国 。 秦师500乘，以子蒲、子虎为帅，出武关，过申县，败夫概王于沂邑。 与此同时，散而复聚的楚师败吴师于军祥。秦师纵横于方城内外，楚师出没于汉水南北，楚人则支援秦师和楚师而阻扰吴师，吴师穷于应付。 秋天，楚秦合兵击灭为虎作伥的唐国。阖闾见前方大势已去，后方大患日亟，当即命全军撤回吴国。 十一年六月， 十一年（前505年）六月， 败吴于稷。 在稷地打败了吴军。 会吴王弟夫概见吴王兵伤败， 正好吴王的弟弟夫概看见吴王的军队被打败， 乃亡归， 就逃回吴国， 自立为王。 自立为吴王。 阖闾闻之， 阖闾听说后， 引兵去楚， 立刻领兵离开了楚国， 归击夫概。 回国讨伐夫概。 夫概败，奔楚， 夫概战败，逃奔到楚国， 楚封之堂谿，号为堂谿氏。 楚国把他封在堂谿，号称堂谿氏。 楚昭王灭唐。 楚昭王灭掉了唐国。 九月，归入郢。 九月，昭王重新回到了郢都。 （二）楚吴 公元前504年，是我成为楚王的第十二年。 吴师退走之后，我回到郢都，时为10月。 历时10月余的大战终于结束了。 在这场大战中，受祸最惨的是郢都的国人，郢都经吴师蹂躏，残破不堪。 公元前504年四月十五日，吴国的太子终累打败楚国的水军，俘虏了潘子臣、小惟子和七个大夫。 楚国大为恐惧，害怕灭亡。 子期又带着陆军在繁扬被战败。 令尹子西高兴地说：“现在可以治理了。” 从这时开始把郢都迁到鄀地，改革政治，来安定楚国 。 迁都后新都仍称之为郢，以示不忘其旧。 shiji 十二年， 十二年（前504年）， 吴复伐楚， 吴国再次攻打楚国， 取番。 攻取了番。 楚恐，去郢， 楚王很恐惧，逃离了郢都， 北徙都鄀。 并往北将都城迁到了鄀。 （三）孔子 公元前500年，是我成为楚王的第十六年。 十六年，孔子相鲁。 十六年（前500年），孔子在鲁定公与于夹谷相会时担任傧相。 （四）楚顿胡 公元前496年，是我成为楚王的第二十年。 公元前496年二月，楚国灭亡了顿国。 二十年（前496年），楚国灭掉了顿国与胡国。 二十年，楚灭顿，灭胡。 （五）越吴 公元前495年，是我成为楚王的第二十一年。 前495年二月，楚国灭亡胡国，俘虏了胡子豹。 shiji 二十一年，吴王阖闾伐越。 二十一年（前495年），吴王阖闾攻打越国。 越王句践射伤吴王，遂死。 越王句践用箭射伤了吴王，吴王随即去世了。 吴由此怨越而不西伐楚。 吴国从此仇恨越国而不再向西攻伐楚国了。 …… 15蓝尹亹论吴将毙 子西叹于朝，蓝尹亹曰：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替，与哀殡丧，于是有叹，其余则否。 子西在朝廷上叹息，蓝尹亹说：“我听说君子只有在独居思考前代的兴衰成败，或者殡殓发丧悲伤时，才发出叹息，在其他时候并不叹息。 君子临政思义，饮食思礼，同宴思乐，在乐思善，无有叹焉。 君子处理政事时想到道义，饮食时想到礼仪，共同宴会时想到欢乐，在欢乐时想到要做善事，没有可叹息的。 今吾子临政而叹，何也？” 现在您临朝理政而发出叹息，是什么缘故呢？” 子西曰：“阖庐能败吾师。阖庐即世，吾闻其嗣又甚焉。吾是以叹。” 子西说：“吴王阖闾能打败我们的军队，阖闾去世了，我听说他的继承人比他还厉害。我因此叹息。” 对曰：“子患政德之不修，无患吴矣。 蓝尹亹回答说：“您应该担心自己的政事德行没有搞好，不必担心吴国。 夫阖庐口不贪嘉味，耳不乐逸声，目不淫于色，身不怀于安，朝夕勤志，恤民之羸，闻一善若惊，得一士若赏，有过必悛，有不善必惧，是故得民以济其志。 阖闾嘴不贪美味佳肴，耳不喜欢听靡靡之音，眼睛不贪恋美色，身体不贪图安逸，从早到晚勤劳国事，体恤百姓的疾苦。 听到一句有益的话就很惊喜，得到一位贤士如同得到了赏赐，犯了过失必定改正，有不好的行为必然感到担忧，所以得到百姓的支持，实现了战胜楚国的志愿。 今吾闻夫差好罢民力以成私好，纵过而翳谏，一夕之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必从。 如今我听说夫差喜欢滥用民力来满足个人的爱好，纵容自己的过失，拒绝别人的进谏，即使是在某处只住一夜，台榭园池等都必须建好，声色狗马之类的玩物也必须随行。 夫差先自败也已，焉能败人。 夫差这样做首先搞垮了自己，又怎么能打败别人呢。 子修德以待吴，吴将毙矣。” 您修治德行对付吴国，吴国就要灭亡了。 …… （六）蔡 公元前494年，是我成为楚王的第二十二年。 前494年春天，我联合陈、随、许发兵包围蔡国国都。 离城一里建筑堡垒，宽一丈，高二丈。 役夫屯驻九昼夜，和子西的预定计划一样。 蔡国人把男女奴隶分别排列捆绑作为礼物出降。 我让蔡国迁移到长江、汝水之间就回去了。 昭491北489异象 （一）北 公元前491年，是我成为楚王的第二十五年。 夏季，楚国攻下夷虎，开始策划向北方扩张。 （二）陈 公元前489年，是我成为楚王的第二十七年。 春天，吴国攻打陈国，我决定救助陈国，驻军在城父。 十月，我病倒在军中。 天空有红色云霞象鸟一样，围绕太阳飞翔。 我向周太史询问吉凶。 太史说：“这对楚王有害，可是能够把灾祸移到将相身上。” 将相听到这句话，就请求向神祷告，自己代替昭王。 我说：“将相如同我的手足，今天把灾祸移到手足上，难道能够免除我的病吗？” 我不同意。 占卜病因，认为是黄河在作祟。 大夫们请求祭祷河神。 我说：“自从我们先王受封后，遥祭的大川不过是长江、汉水，黄河神我们不曾得罪过。” 我没有答应大夫们的请求。 临终之际，我要子西继为王，子西坚辞不受；要子期为王，子期的态度一如子西。 我又要子闾（公子启）继为王，子闾也坚持不受。 我连说了5次，子闾连辞了5次。 子闾见事态如此，为了安慰我，假意受命。 七月，昭王死 ，子闾与子西、子期议决，封锁消息，阻绝路口，秘密派精干的使者回郢都，迎昭王子熊章到城父，立之为王。惠王即立，楚师才回国。随后下葬昭王。 shiji 二十七年春， 二十七年（前489年）春季， 吴伐陈， 吴国讨伐陈国， 楚昭王救之， 楚昭王派兵援救陈国， 军城父。 在城父驻军。 十月，昭王病于军中， 十月，昭王在军中生病， 有赤云如鸟， 天空出现了像鸟一样的红色云霞， 夹日而蜚。 围绕着太阳飞。 昭王问周太史， 昭王问周太史， 太史曰：“是害于楚王， 太史说：“这对楚王有危害， 然可移于将相。” 然而可以把这灾难转移到将相身上。” 将相闻是言， 将相听说后， 乃请自以身祷于神。 就向神祈祷，请求用自己的身体代替昭王受难。 昭王曰：“将相， 昭王说：“将相， 孤之股肱也， 是我的手足， 今移祸， 如今将灾难转移给将相， 庸去是身乎！” 怎么能算是灾难离开我了呢？” 弗听。 昭王没有听从。 卜而河为祟， 占卜后知道是黄河在作祟， 大夫请祷河。 大夫们请求向黄河祈祷。 昭王曰：“自吾先王受封， 昭王说：“自从我的先王受封以来， 望不过江、汉， 遥祭的山川河神一直都是长江与汉水， 而河非所获罪也。” 而我们没有得罪过黄河神。” 止不许。 昭王没有允许大夫们向黄河祈祷。 孔子在陈， 孔子在陈国， 闻是言，曰：“ 听到了昭王说的这番话，说： 楚昭王通大道矣。 “楚昭王真是通晓大义啊。 其不失国， 他没有失去国家， 宜哉！” 是应该的啊！” 昭王病甚， 昭王病危， 乃召诸公子大夫曰： 于是召见各位公子大夫说： “孤不佞， “我没有才能， 再辱楚国之师， 再次使楚军蒙受屈辱， 今乃得以天寿终， 如今竟然能够享受天年而寿终正寝， 孤之幸也。” 这是我的幸运。” 让其弟公子申为王， 昭王要把王位让给自己的大弟弟公子申， 不可。 公子申没有答应。 又让次弟公子结， 又要让给二弟公子结， 亦不可。 公子结也没有答应。 乃又让次弟公子闾， 于是又把王位让给三弟公子闾， 五让， 公子闾推辞了五次， 乃后许为王。 才答应当楚王。 将战， 楚军将要同吴军作战， 庚寅， 庚寅日， 昭王卒于军中。 昭王在军中去世。 子闾曰：“王病甚， 子闾说：“昭王病危时， 舍其子让群臣， 舍弃自己的儿子而把王位让给群臣， 臣所以许王， 我之所以答应当楚王， 以广王意也。 是为了安慰昭王。 今君王卒， 如今昭王去世了， 臣岂敢忘君王之意乎！” 我怎敢忘了他的一片好心呢？” 乃与子西、子綦谋， 于是就与子西、子綦商讨， 伏师闭涂， 偷偷派出军队封锁道路， 迎越女之子章立之，是为惠王。 迎接昭王与越国女子所生的儿子章而拥立他，就是惠王。 然后罢兵归，葬昭王。 之后撤兵回国，安葬了昭王。 …… 11观射父论祀牲 子期祀平王，祭以牛俎于王，王问于观射父，曰：“祀牲何及？” 子期祭祀楚平王，把祭祀的牛肉送给楚昭王，昭王问观射父，说：“祭祀所用的牲畜有些什么？” 对曰：“祀加于举。天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢； 观射父回答说：“祭祀比平时杀牲的盛馔要多。天子平时的盛馔用牛、羊、猪齐全的太牢，祭祀时要供上三份太牢；诸侯平时的盛馔用一头牛，祭祀时要供上太牢；卿平时的盛馔用一羊、一猪的少牢，祭祀时用一头牛；大夫平时的盛馔用一头猪，祭祀时要供上一羊、一猪的少牢； 士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。 士平时的盛馔用鱼肉，祭祀时要供上一头猪；百姓平时吃菜蔬，祭祀时要供上烤鱼。 上下有序，则民不慢。” 尊卑上下有等级秩序，那么百姓就不敢轻慢。” 王曰：“其小大何如？” 昭王说：“祭祀用的牲畜大小如何？” 对曰：“郊禘不过茧栗，烝尝不过把握。” 观射父回答说：“春祭夏祭所用的牲畜，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；冬祭秋祭所用的牲畜，它的角不超过一把那么长。” 王曰：“何其小也？” 昭王说：“怎么那么小呢？” 对曰：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。 观射父回答说：“神依靠精细明察监临百姓，所以要求祭品齐备，不要求硕大。 是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入畡数以奉之，明德以昭之，和声以听之，以告遍至，则无不受休。 因此先王的祭祀，用一颗纯洁的心、玉和帛二精、牛羊猪三牲、四季所生谷物、五种色彩、六种音律、七件大事、金石等八音、九州的助祭、从干支十日和十二时辰中选择吉日良辰请神来享祭，百姓、千品、万官、亿类、万兆民众以全部收入来奉献神灵，用光明的德行来昭示孝敬，演奏和谐的乐声给神听，遍告神灵都来到，都来享受吉庆。 毛以示物，血以告杀，接诚拔取以献具，为齐敬也。 用毛表示颜色，用血表明是刚杀的牲畜，拔毛取血来奉献完备的祭品，以向神表明诚心，为的是显示严肃恭敬。 敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。” 敬神不能太久，民力承受不了，所以幼牲稍微长成就赶快奉献给神。” 王曰：“刍豢几何？”对曰：“远不过三月，近不过浃日。”王曰：“祀不可以已乎？”对曰：“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也，不可以已。 昭王说：“祭祀的牲畜要豢养多长时间？”观射父回答说：“大的不过三个月，小的不过十天。”昭王说：“祭祀不可以废除吗？”观射父回答说：“祭祀是用来宣扬孝道、繁育人口、安抚国家、安定百姓的，不可以废除。 夫民气纵则底，底则滞，滞久而不振，生乃不殖。 人民放纵就会堕落，堕落就会停滞不前，停滞久了就振作不起来，万物就不会繁殖生长。 其用不从，其生不殖，不可以封。 不服从上面的命令，又不能使万物繁殖生长，就没有可以授予的封地。 是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。诸侯舍日，卿、大夫舍月，士、庶人舍时。 因此古时候先王有每天的祭祀、每月的祭祀、四季的祭祀和每年的祭祀。诸侯舍去每天的祭祀，卿和大夫舍去每月的祭祀，士和百姓舍去四季 的祭祀。 天子遍祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其礼，士、庶人不过其祖。 天子普遍祭祀群神万物，诸侯祭祀天地、日月星辰以及他们封国的山川，卿和大夫祭祀礼仪规定的五祀和祖先，士和百姓只祭祀自己的祖先。 日月会于龙（豕尨），土气含收，天明昌作，百嘉备舍，群神频行。 日月交会在苍龙七宿的尾宿时，地气收敛，天气晴爽，各种作物都收回家储藏，群神都频频活动。 国于是乎蒸尝，家于是乎尝祀，百姓夫妇择其令辰，奉其牺牲，敬其粢盛，洁其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓，从其时享，虔其宗祝，道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。 国这时举行秋祭和冬祭，家这时也举行秋祭和冬祭，百姓之家的夫妇们选择良辰，供奉祭牲，敬献黍稷，打扫清洁，郑重穿好祭服，滤清甜酒，率领自己的子弟和同族，举行四季的祭祀，主祭的宗祝虔诚地念着祝福的祭辞，来隆重祭祀他们的祖先，恭恭敬敬，济济一堂，如同神灵降临。 于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚。于是乎弭其百苛，殄其谗慝，合其嘉好，结其亲昵，亿其上下，以申固其姓。 这时会合了在各处的亲朋好友和亲属，兄弟、亲戚相互亲近，于是消除了各种纠纷，去除了怨恨邪恶，大家和谐友好，团结亲近，上下安定，来发展巩固自己的族姓。 上所以教民虔也，下所以昭事上也。 君上用祭祀来教育百姓虔诚，下民用祭祀显示事奉长上。 天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢；诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕，夫人必自舂其盛。 天子祭天的事，一定要亲自射杀牲畜，王后一定要亲自舂好祭祀的黍稷；诸侯祭祀宗庙的事，一定要亲自射牛、宰羊、杀猪，夫人一定要亲自舂好祭祀的黍稷。 况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛，王后亲缲其服，自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！民所以摄固者也，若之何其舍之也！” 更何况是在他们之下的人，谁敢不小心畏慎，来事奉百神呢！天子亲自舂好祭天用的黍稷。王后亲自缫丝做成祭服，自公卿以下直到百姓，谁敢不严肃恭敬地为神出力呢！民众依靠祭祀来维持巩固，怎么能废除祭祀呢？” 王曰：“所谓一纯、二精、七事者，何也？”对曰：“圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯。玉、帛为二精。天、地、民及四时之务为七事。” 昭王说：“所说的一纯、二精、七事，指的是什么？”观射父回答说：“圣明的君王要端庄地穿戴朝服大冠，用他专注不二的心，率领群臣用精致的物品来监临祭祀，对神没有一点不正当的念头，这称为一纯。玉和帛称为二精。天、地、民和四季的事务称为七事。” 王曰：“三事者，何也？”对曰：“天事武，地事文，民事忠信。” 昭王说：“三事是什么？”观射父回答说：“上天的事刚健威武，大地的事柔顺温文，百姓的事忠诚有信。” 王曰：“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入畡数者，何也？” 昭王说：“所说的百姓、千品，万官、亿类和兆民经入畡数，指的是什么？” 对曰：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。 观射父说：“民众呈上名字做官的有上百。王公贵族的子弟本质好能恪于职守而呈上名字做官的，根据功劳职事赐给姓氏，让他们监守自己的官职，这叫做百姓。 姓有彻品，十于王谓之千品。 有姓氏的百官有众多僚属，十倍于王者的百官，叫做千品。 五物之官，陪属万为万官。官有十丑，为亿丑。天子之田九畡，以食兆民，王取经入焉，以食万官。” 管理天、地、神、民、物五事的官，陪属有上万，叫做万官。万官有十类，就是亿类。天子管辖的土地有九州，来养活万兆民众，君王收取经常的赋税，来养活万官。” 惠489让487白公胜483白公胜想伐郑481白公胜怒 17鲁阳文子辞惠王所与梁 惠王以梁与鲁阳文子，文子辞，曰：“梁险而在境，惧子孙之有贰者也。夫事君无憾，憾则惧偪，偪则惧贰。夫盈而不偪，憾而不贰者，臣能自寿，不知其他。纵臣而得全其首领以没，惧子孙之以梁之险，而乏臣之祀也。”王曰：“子之仁，不忘子孙，施及楚国，敢不从子。”与之鲁阳。 楚惠王把梁地赐给鲁阳文子，文子辞谢，说：“梁地险要而又位于边境，我担忧子孙后代会有背叛之心。事奉君王不能有——怨恨，有怨恨就会因担忧而侵凌君上，侵凌君上就会因担忧而生背叛之心。得志却不侵陵，怨恨却没有二心，这在我自己能够保证，但不知子孙能否做到。纵然我能够保全首领而死，还担忧子孙仗恃梁地的险要而背叛，从而断绝了对我的祭祀。”惠王说：“您的仁爱，不忘记子孙后代，施及到了楚国，我怎敢不听从您。”于是就赐给了他鲁阳之地。 （一）让 公元前489年，是楚昭王二十七年。 这一年，楚昭王病重，于是召集各位公子和大夫说：“寡人没有才能，两次使楚国军队蒙受耻辱，今天能够享受天年寿终正寝，是寡人的幸运。” 楚昭王推让给他的大哥公子申（子西）担任楚王，公子申不肯接受。 楚昭王推让二哥公子结（子期）为王，公子结也不肯接受。 楚昭王于是推让三哥公子启（子闾）为王，公子启推辞五次，最后才答应做楚王。 楚国将要与吴国交战。 但是，十一月十七日，楚昭王在军中逝世。 公子启说：“楚昭王病重时，放弃让自己的儿子继位，而让给我们这些臣子，我之所以答应楚昭王，是为宽慰楚昭王的心。现在楚昭王已经逝世，我怎能忘记君王推让的好心呢？” 于是三公子启与大公子西、子綦商量，暗地里派出军队封锁道路，迎接我这个楚昭王之子回楚国，并拥立我为王，是为楚惠王。 然后楚军撤回军队，返回国内，安葬楚昭王。 （二）487白公胜 公元前487年，是我成为楚王的第二年。 子西将楚平王之子太子建（楚惠王伯父）的儿子胜（白公胜）从吴国召回楚国，任命他为巢邑大夫，称为白公。 白公胜喜欢用兵而能礼贤下士，总想为父亲楚平王报仇。 shiji 惠王二年， 惠王二年（前487年）， 子西召故平王太子建之子胜于吴， 子西从吴国召回了楚平王的太子建的儿子胜， 以为巢大夫， 任命他为巢县大夫， 号曰白公。 号称白公。 白公好兵而下士， 白公喜好兵事而且能礼贤下士， 欲报仇。 想要为父亲报仇。 （三）483白公胜想伐郑 公元前483年，是我成为楚王的第六年。 白公胜向令尹子西请求出兵讨伐郑国。 当初，白公胜的父亲太子建逃到郑国，郑国人杀死他，白公胜于是逃到吴国，子西又让他回到楚国，因此白公胜怨恨郑国，才想讨伐郑国。 子西答应他将会讨伐郑国，但是没有发兵。 六年， 六年（前483年）， 白公请兵令尹子西伐郑。 白公请求令尹子西发兵攻打郑国。 初， 起初， 白公父建亡在郑， 白公的父亲太子建逃亡到郑国， 郑杀之， 郑国杀了太子建， 白公亡走吴， 白公被迫逃亡到吴国， 子西复召之， 后来子西又将他召回楚国， 故以此怨郑， 白公因此怨恨郑国， 欲伐之。 想要攻打郑国。 子西许而未为发兵。 子西虽然答应了却没有立刻派兵给他。 （四）白公胜怒 公元前481年，是我成为楚王的第八年。 晋国讨伐郑国，郑国向楚国告急，楚国派子西救援郑国。 子西救援郑国后接受郑国贿赂而回。 因为白公胜最恨郑国，所以白公胜很生气。 shiji 八年， 八年（前481年）， 晋伐郑， 晋国攻打郑国， 郑告急楚， 郑国向楚国告急， 楚使子西救郑， 楚国派子西营救郑国， 受赂而去。 成功解救郑国后，子西收受了郑国的贿赂便离开了。 白公胜怒， 白公胜大怒， 乃遂与勇力死士石乞等袭杀令尹子西、子綦于朝， 立刻就与敢死的勇勐将士石乞等人在朝堂上袭击并杀死了令尹子西和子綦， 因劫惠王， 趁机劫持了惠王， 置之高府， 将惠王囚禁在高府， 欲弑之。 准备杀死他。 惠王从者屈固负王亡走昭王夫人宫。 惠王的随从屈固背着惠王逃到昭王夫人的宫中。 白公自立为王。 白公自立为楚王。 月余， 一个多月后， 会叶公来救楚， 正好叶公前来援救楚国， 楚惠王之徒与共攻白公， 楚惠王的随从们与叶公共同攻打白公， 杀之。 杀死了他。 惠王乃复位。 惠王于是恢复了王位。 是岁也， 这一年， 灭陈而县之。 楚国灭掉了陈国，并将陈国变成了楚国的一个县。 …… 子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？” 子西派人召来王孙胜，叶公子高听说后，去见子西说：“我听说您要召来王孙胜，是真的吗？” 曰：“然。”子高曰：“将焉用之？” 子西说：“是的。”子高问：“您打算怎样用他？” 曰：“吾闻之，胜直而刚，欲置之境。” 子西说：“我听说，王孙胜正直而刚强，想把他安置在边境。” 子高曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。 子高说：“不行。王孙胜的为人，展而不可信，爱而不仁慈，诈而不明智，毅而不勇敢，直率而不衷，言谈周全而不淑。 复言而不谋身，展也；爱而不谋长，不仁也；以谋盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。 实践诺言而不考虑自身的利害，叫做展；外表爱人而不为人作长远打算，叫做不仁；用计谋掩盖别人，叫做诈；狠心违背信义，叫做毅；直率而不顾及隐讳，叫做不衷；言谈周全却抛弃德行，叫做不淑。 是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。 他这六种品性，都徒有其表而无其实，怎么能用他呢。 “彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。 “他的父亲在楚国被杀，他的心地狭隘偏执而不纯洁。 若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。 如果他的心地狭隘偏执，不忘旧日的怨仇，而又不能用纯洁的心改变他的德行，那么他想的只是报仇罢了。 则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之，其直也足以帅之，其周也足以盖之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。 那么他的爱人足以得到人们的拥护，他的讲信用足以实践他的诺言，他的直率足以统帅众人，他的言谈周全足以掩盖他的罪恶，他的内心肮脏足以支配他的行动，再加上他的不仁，奉行他的不义，那没有不成功的。 夫造胜之怨者，皆不在矣。 那些造成王孙胜怨恨的人，现在都不在了。 若来而无宠，速其怒也。 如果召他来而不宠爱他，只会加速他的怨恨。 若其宠之，毅贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。 如果宠爱他，他会贪得无厌，设法得到人心，还会以更大的利益引诱别人，用不仁慈来助长他们的私欲，想着旧日的怨仇来激起复仇之心，一旦国家有些事端，他肯定不会安分。 非子职之，其谁乎？ 那不是您主要承受祸患，又会是谁呢？ 彼将思旧怨而欲大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。 他将想着旧日的怨仇，又想得到大的宠幸，行动起来会得到人心，怨恨复仇也有办法，如果您真的用他，祸害是指日可待的。 余爱子与司马，故不敢不言。” 我爱您和子西，所以不敢不说。” 子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。” 子西说：“用德安抚可以忘掉旧怨吧！我好好待他，他就会安宁。” 子高曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。 子高说：“不是这样。我听说，只有仁心的人对他好也可以，对他坏也可以，让他地位高也可以，让他地位低也可以。 好之不偪，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。 对他好不会凌逼君上，对他坏不会拘怨，地位高不会骄傲，地位低不会忧惧。不仁的人就不是这样。 人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。 别人对他好就会凌逼人，对他不好就会抱怨恨，地位高了就会骄傲，地位低了就会忧惧。 骄有欲焉，惧有恶焉，欲恶怨偪，所以生诈谋也。 骄傲就会有贪欲，忧惧就会抱怨恨，贪欲、怨恨和威逼，是所以产生诈谋的原因。 子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。 您准备怎么办？如果召他来而安排在你下面，他将不安而忧惧；对在他上面的人，也将愤怒和抱怨。 诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败国家，今壹五六，而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人，而嗜其疾味，其子之谓乎？ 他的狡诈的心，将无法安定。有一种不义的品行，就会败坏国家，如今他一身而兼有五六种不义的品行，而您却一定要任用他，不是很危难吗？我听说国家将要败亡，必定任用坏人，而嗜好使人生病的美味，说的大概就是你吧？ “夫谁无疾眚！能者早除之。 “谁能没有灾病！有才能的人能及早除掉它。 旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关蘥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。 因为旧日的怨恨而灭了宗庙，是国家的病灾，设置关钥、篱笆来远远地防备它，还恐怕它的来到，为此要天天警惕。 若召而近之，死无日矣。 如果您召他来而亲近他，那离死期就没有几天了。 人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？ 人们有句俗语说：‘狼子野心，是有怨而生害心的人啊。’他又有什么好呢？ 若子不我信，盍求若敖氏与子干、子皙之族而近之？ 如果您不相信我，何不寻求若敖氏和子干、子皙的族人来亲近他们呢？ 安用胜也，其能几何？ 何必要任用公孙胜呢，这样能维持多久呢？ “昔齐驺马σ院公入于具水，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋长鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？ “以前齐国的驺马把胡公的尸体扔进了具水，邴歜和阎职在竹林里杀害了鲁懿公，晋国的长鱼矫在台榭上杀了三郤，鲁国的养马人荦在住所杀了子般，这些都是什么缘故呢，不都是因为了旧日的怨恨吗？ 是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。 这些都是您听到过的。人们想多听到善恶成败的教训，来作为自己的借鉴。现在您听了却抛弃它，就像蒙上了耳朵。 吾语子何益，吾知逃也已。” 我告诉您有什么好处，我只是想逃避灾难罢了。” 子西笑曰：“子之尚胜也。”不从，遂使为白公。 子西笑着说：“您把王孙胜说得过份了。”没有听从子高的劝告，于是封公子胜为白公。 子高以疾闲居于蔡。及白公之乱，子西、子期死。 子高推托生病闲居在蔡地。等到白公叛乱，子西和子期都被杀死了。 叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。 叶公听闻后，说：“我虽恨他不听我的话，却感激他治理楚国，楚国能够得以治理、恢复了先王的功业的人，就是子西。 以小怨置大德，吾不义也，将入杀之。” 因为小怨忘了大德，是我的不义，我要入京城杀了白公。” 帅方城之外以入，杀白公而定王室，葬二子之族。 于是就率领方城之外的人进入京城，杀死了白公，安定了王室，埋葬了子西和子期被害的家族。 惠480吴479平478陈477巴476帮473灭447蔡445杞439墨子432卒 （一）吴 公元前480年，是我成为楚王的第九年。 夏天，我派子西、子期攻打吴国。 （二）平 公元前479年，是我成为楚王的第十年。 白公胜和敢死的勇士石乞等人在朝堂上突袭杀死令尹子西、司马子期 ，趁机劫持楚惠王，把他囚禁在高府，想杀死他。 楚惠王的随从屈固背着楚惠王逃到楚惠王母亲越姬的宫里。 白公胜自立为楚王。 一个月后，叶公沈诸梁在蔡听闻白公胜谋反，征发楚国方城之外军队前来镇压。 叶公沈诸梁由都城北门而入，得到箴尹固和楚国国人的协助，打败白公胜，白公胜因走投无路，于是自缢身亡，楚惠王恢复王位。 平定白公胜之乱后，楚惠王待楚国内部局势一稳，就借机向外扩张。 （三）灭陈 公元前 478年，是我成为楚王的第十一年。 我因白公胜之乱时，陈国侵袭楚国，便派子西之子公孙朝率军夺取陈国的麦子。 陈国人抵抗战败，公孙朝于是包围陈国。 七月初八日，公孙朝之军杀死陈国国君陈湣公，灭亡陈国，并以陈地设置为县。 （四）巴 公元前477年，是我成为楚王的第十二年。 巴人攻打楚国，包围楚国的鄾地。 三月，楚国将领公孙宁、吴由于、薳固在鄾地击败巴军。 （五）越帮楚 公元前476年，是我成为为楚王的第十三年。 春天，越国为迷惑吴国，而出兵攻打楚国。 夏天，我派公子庆、公孙宽率军追击越军，追至冥地时没有赶上越军，于是退兵回师。 秋天，我为报复越国，派叶公沈诸梁率军攻打东夷，三夷百姓与楚国在敖地结盟，楚国的势力发展到东海，之后楚国不断向淮海一带扩张。当时吴国逐渐强大起来，欺辱齐国、晋国，攻打楚国。 shiji 十三年， 十三年（前476年）， 吴王夫差强， 吴王夫差的势力很强盛， 陵齐、晋， 凌驾于齐国、晋国之上， 来伐楚。 前来攻打楚国。 （六）越灭吴 十六年，越灭吴。 十六年（前473年），越国灭掉了吴国。 （七）蔡 公元前447年，是我成为楚王的第四十二年。 我派兵攻灭蔡国，蔡国国君蔡侯齐逃亡他国。 四十二年，楚灭蔡。 四十二年（前447年），楚国灭掉了蔡国。 （八）灭杞 公元前445年，是我成为楚王的第四十四年。 我灭亡了杞国。 自越国灭亡吴国后，越国无力统治江淮、淮北地区，楚国趁机扩张到泗水一带，并借机攻打宋国。 shiji 四十四年， 四十四年（前445年）， 楚灭杞。 楚国灭掉了杞国。 与秦平。 楚国与秦国讲和。 是时越已灭吴而不能正江、淮北； 当时越国虽已灭掉吴国，但没能占领长江、淮河以北的地区； 楚东侵， 楚国向东部侵占， 广地至泗上。 国土扩展到了泗水流域。 （九）墨子 公元前439年，是我成为楚王的第五十年。 我命鲁国人公输般制造云梯，准备向宋国进攻。 后为墨子所阻止。 （十）卒 五十七年，惠王卒，子简王中立。 五十七年（前432年），惠王去世，其子简王中继位。 简431莒425三晋424魏413攻魏408卒，声404郑402声 第一章:楚简王 （一）灭莒 公元前431年，是我成为楚王的第一年。 我派中子化领兵北伐，灭亡莒国。 当时晋国、越国为盟国 ，莒国仗着与越国交好，缺少防备，不料被楚国灭亡。 楚灭莒，使楚国的势力向东北推进，达到了沂水流域的中部。 shiji 简王元年， 简王元年（前431年）， 北伐灭莒。 派军队北伐灭掉莒国。 （二）三晋 公元前425年，是我成为楚王的第七年。 宋悼公来楚国朝聘，告诉我宋国的司城削弱公室。 我命令莫敖阳为率师帮宋悼公安定宋国公室，在黄池和雍丘筑城。 由于这两个地方在宋、郑之间，侵犯了三晋的利益，魏斯（魏文侯）、赵浣（赵献侯）、韩启章（韩武子）率兵包围并攻陷了黄池，把楚国的势力逼出中原，赶回楚地。 黄池之战的一年后，我命令莫敖阳为率军入侵晋国，夺取宜阳，包围了赤岸，作为对黄池之战的报复。 魏斯、赵浣、韩启章率军救赤岸，楚军放弃了围城，向国内撤退。 晋军一路追击，与楚军在楚长城下发生激战。 楚军战败，抛弃旗帜营帐，趁着夜色逃走了。 楚国因此次战败又与晋国结下了怨仇。 晋楚长城之战的影响是深远的。 魏文侯“南胜荆于连堤。 三晋在简王年间的晋楚长城之战中相继击败楚、齐两个大国，因此得到周天子的承认，得以列为诸侯。 （三）魏 公元前424年，是我成为楚王的第八年。 魏国改元称侯，庆贺晋楚之战的胜利。 八年， 八年（前424年）， 魏文侯、韩武子、赵桓子始列为诸侯。 魏文侯、韩武子、赵桓子正式受封开始成为诸侯。 （四）攻魏 公元前413年，是我成为楚王的第十九年。 我派兵攻打魏国，攻至上洛。 （五）卒 二十四年，简王卒，子声王当立。 二十四年（前408年），简王去世，其子声王当继位。 第二章:楚声王 （一）郑 公元前404年，是我成为楚王的第四年。 宋公田、郑伯骀都来楚国朝聘。 我率宋公在榆关筑城，这就是武阳城。 秦国在洛阴打败了三晋，作为对楚国的支援。 （二）声 楚声王六年（前402年），楚声王被盗而杀。 声王于六年（前402年）被强盗杀死，其子悼王熊疑继位。 声王六年，盗杀声王，子悼王熊疑立。 楚声王被盗而杀，不仅反映了楚国已经出现了较为严重的问题，而且从侧面反映了楚声王的无能错乱和穷兵黩武。 所以，他死后，楚国为其谥号为“声”，称为“声王”。 “不生其国曰声。” 楚声王六年（前402年），楚声王被“盗”所杀后，熊疑与王子定争夺王位。熊疑胜出，为楚悼王，王子定出奔。 楚声王六年（前402年），楚声王为盗所杀。楚声王死后，熊疑（一作熊类[4] ）和王子定争位。最终熊疑在楚人拥立下胜出并即位，是为楚悼王。而王子定则出奔，一说前往郑国。 楚声王在位期间，楚郑关系良好。但或因王子定的出奔，郑国背楚从晋（指三晋，下同）。 悼401郑400王子定399郑398郑397三晋394韩393韩 （一）郑 公元前401年，是我成为楚王的第一年。 郑国进犯犊关，阳城君率犊关守军与其在桂陵交战，结果出师不利，景之贾、舒子共战死。 （二）王子定 公元前400年，是我成为楚王的第二年。 郑、晋联军为送王子定回国夺位，合军伐楚，攻至桑丘。 鲁阳公率军与晋军交战，晋军撤兵，没能成功扶持王子定上位，不克而还。 shiji 悼王二年， 悼王二年（前400年）， 三晋来伐楚， 韩、赵、魏三国军队前来攻打楚国， 至乘丘而还。 打到乘丘才撤兵返回。 （三）郑 公元前399年，是我成为楚王的第三年。 楚军攻打郑国。 楚国将榆关归还给郑国。 王子定奔晋。 不久郎庄平君又率楚师袭郑，将榆关夺回。 在此战中楚师与郑皇子、子马、子池、子封子所率郑军交战，楚军渡河攻之，郑军逃到蔑地，被楚军包围。 战争进行到次年，最后郑军投降，将士都被俘虏押送回楚国。 郑太宰欣也在郑国起事，诛杀了郑相子阳。 （四）郑 公元前398年，是我成为楚国的第四年。 楚军攻打郑国，大获全胜，迫使郑国背晋结楚。 楚国将俘虏的郑国将士送回郑国，与郑国和好。 至此，郑国又背晋合楚，楚国在晋楚争郑中暂时得胜。 楚郑和好后，三晋不肯善罢甘休，继续攻打楚国。 晋军包围并攻下了楚国的津、长陵。 而我则派鲁阳公围攻招降了三晋的郜，作为对长陵之战的报复。 四年， 四年（前398年）， 楚伐周。 楚国攻打周王室。 郑杀子阳。 郑国杀了相国子阳。 （五）三晋 公元前397年，是我成为楚王的第五年。 楚国与三晋战事不断。 楚晋战争升级了。 韩取（韩烈侯）、魏击（魏武侯，时为魏太子）亲率大军包围楚国的武阳，作为对郜之战的报复。 面对大军的进犯，我一边命令平夜君派人向齐国陈氏家族求援（此时陈氏即田氏已执掌齐国大权，即将田氏代齐），一边命令鲁阳公率楚军救援武阳。 楚国援军赶到武阳城下，在甲戌日与晋军交战，结果楚军大败，鲁阳公、平夜君、阳城君全部战死。 楚兵把旗帜、军帐和战车全部抛弃，如丧家之犬般向楚国内地溃逃。 楚国城池也被晋军攻克了不少。 丙子日，齐国援军赶到岩地，晋军忌惮之下撤兵回国，与楚休战。 于是王子定不得不离开了三晋，流亡到了陈地。 （六）韩 公元前394年，是我成为楚王的第八年。 晋楚之间的和平未能维持多久。 因郑国的负黍叛郑归韩，楚国出兵支援盟国郑国，派新任鲁阳公带兵在郑国境内筑城。 （七）韩 公元前393年，是我成为楚王的第九年。 楚军就攻打韩国，夺取了负黍。 在本次战役中，鲁阳公和韩军战至日暮。 相传鲁阳公三次挥舞兵器赶回太阳，最终赢得了胜利，成语“挥戈回日”由此而来。 shiji 九年，伐韩，取负黍。 九年（前393年），楚国攻打韩国，攻取了负黍。 （八）（九）（十） 悼391三晋390吴起383三晋之赵魏381卒 （一）三晋 公元前391年，是我成为楚王的第十一年。 自楚悼王五年（397）起，楚国与三晋战事不断，先后爆发武阳之战、负黍之战、大梁榆关之战，楚军胜少负多，形势十分不利。 楚悼王十一年（前391年），三晋向楚国发起反击。 三晋联军大败楚师于大梁、榆关，其中大梁被晋军夺取，榆关仍属楚所有。 当时楚国与秦国边境也有摩擦 ，因楚被晋大败，便只得“厚赂于秦”，与秦国和好并请求援助。 秦国于是出兵助楚，攻占韩国宜阳的六邑，三晋转而对付秦国，楚国所受的压力才减轻了。 在我在位前期，楚国与晋国接连交战，败多胜少。 楚国封君虽然许多都尽忠报国，战死者甚多，但“大臣太重，封君太众”，容易造成“逼主虐民”的局面，也是一大问题。 面对这一情形，我急需物色一名贤才，为我楚国富国强兵。 十一年， 十一年（前391年）， 三晋伐楚， 韩、赵、魏三国军队攻打楚国， 败我大梁、榆关。 在大梁、榆关打败了楚军。 楚厚赂秦， 楚国用厚利贿赂了秦国， 与之平。 与秦媾和。 （二）吴起 公元前390年，是我成为楚王的第十二年。 吴起入楚。 我遂任用吴起进行变法，设立宛郡、打击封君、裁冗削禄、改政移风、奖励耕战，使楚国快速富强起来。 楚国对外扩张，“南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦”，威震诸侯。 …… 吴起因遭到谗害，受到魏武侯的猜疑，于是离开魏国，投奔楚国。 我早就听说过吴起的贤名，吴起来到楚国后，立即得到了我的看重，被任命为重镇宛郡的郡守，防御魏、韩。 吴起积极巡视下辖县，悉心治理宛郡。 一年后，我便升吴起为令尹。 吴起担任令尹后，在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，具体措施有： 制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。 凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。 淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。 纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。 统一楚国风俗，禁止私人请托。 改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都郢。 由吴起领导并得到楚悼王全力支持的变法，取得了巨大成果。原来“贫国弱兵”的楚国很快强盛起来了。 在吴起变法取得一定成效后，楚国便开始对外扩张，“吴起相楚，南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦”。 吴起首先做的，是征服了南方五岭一带的百越部落，取得洞庭和苍梧。 自楚国征服苍梧以来，中原与岭南经济和文化上的交流就进一步加强了。 此后，吴起又北上征伐陈、蔡之地。 关于“北并陈、蔡”的性质，一说陈蔡已亡，此举是巩固楚国所占陈蔡旧地； 另一说陈蔡已亡，此举是夺回被韩魏侵占的部分陈蔡之地 ；还有一说是陈蔡已复国，此举意在蚕食陈国和蔡国土地。 （三）三晋之赵魏 公元前383年，是我成为楚王的第十九年。 赵国攻打卫国，魏国救卫，双方发生激战。 （四）卒 公元前381年，是我成为楚王的第二十一年。 自前383年起，赵国攻打卫国，魏国救卫，双方发生激战。 战争持续到了第三年，到前381年时，楚出兵救赵伐魏。 楚的先锋在吴起指挥下，深入魏地，越过黄河，与魏战于州西，随后楚的大军攻出梁门，驻屯于林中，切断了魏河内地区和河东国都安邑之间的联系，造成魏国破碎而危急的局势。 赵凭借楚如此锐利的攻势，进攻魏的河北地区，火攻棘蒲，取得大胜，于是南下攻克了魏的黄城。 这场旷日持久的战争给赵、魏两国带来了巨大的创伤。 从此赵魏关系进一步破裂，魏国已经无法整合三晋对楚作战了。 （五）（六） 肃381继位377蜀伐楚375魏韩郑371魏370卒 （一）继位 公元前381年，是我继位的那年。 就在楚军于前线接连获胜之际，楚悼王去世，谥号“悼哲”。 在他死后，贵族大臣作乱攻杀吴起。 我即位后，诛灭乱党、打击贵族势力。 但吴起变法的绝大多数政策被废止，改革宣告失败。 楚悼王二十一年（前381年），就在楚军于前线接连获胜之际，楚悼王去世。 吴起前往治丧处，仇视他的楚国贵族们纷纷用箭射吴起。 吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，马上喊道：“群臣作乱，谋害我王。” 贵族在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。 楚悼王的丧事料理完后，我作为楚悼王的儿子继位，是为楚肃王。 按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。 我根据这条法规，命令尹把射杀吴起时射中楚悼王尸体的人全部处死，并收回其封地，受牵连被灭族的有七十多家。 我在平定动乱之余，收回了这些作乱大臣的封地。 当时，封君权力较大但没有发兵权，因此乱臣之一阳城君逃跑后，他的好友孟胜只能率一百八十名墨家子弟为他守卫封地。 我派军队进攻，孟胜和跟从他的墨家子弟全部战死，而阳城君的封地也就被我收回了。 楚悼王善于识人，敢于用人，锐意革新。他任用吴起进行变法，使楚国出现了强盛局面。 主要有以下举措: （一）郡制 楚悼王设置宛郡，派吴起担任宛郡郡守，是楚国历史上首次出现郡的记载。 郡县制的出现，增强了楚国对边地的控制，有助于边境的攻守。 战国早期，楚国经历了从春秋采邑制向战国封君制的过渡。 到了楚悼王时期，楚国已经有了诸多封君。 他们的封地可以世袭，位置主要集中在南阳、江汉、淮颍等楚国最富庶的地区，为楚王的统治带来了阻碍。 针对这一情况，吴起变法规定在三代后收回封君封地，并将贵族迁往地广人稀的偏远地区，沉重地打击了封君势力。 在悼王、吴起去世后，“三世而收爵禄”的政策被废止，但封君的分封位置则趋向分散化，这其中就有吴起变法的影响。 （二）裁削 面对楚国冗官冗禄的问题，吴起裁撤不重要的闲职职位，降低官员的俸禄，停止对疏远贵族的供给，并逐渐取消世禄制，把节省下来的开支用于练军强兵。 （三）改 吴起制订并公布法令，统一楚国风俗，禁止朋党勾结和私人请托，纠正楚国官场损公的不良风气。 这样，就能使楚国群臣一心为国家效力。 （三）奖励 吴起鼓励人民从事农耕和战斗，禁止游民不事生产，禁止纵横家游说，从而“厉甲兵以时争于天下”。 经过吴起的改革，楚国军事实力大幅提升，有了“兵震天下”之称。 （四）军 吴起到楚国后，帮助楚悼王建立了楚国最早的常备军体系。 春秋时期，列国普遍实行的是征兵制，服兵役的士兵没有军饷，战事结束就解散回家；而到了战国时期，募兵制也流行起来，作为对征兵制的补充。 吴起在建立魏武卒后，又教楚悼王“裁减百官之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士”。 这支经过选拔和专门训练、需要用俸禄和爵秩供养的精锐之师，就是楚国招募的常备军了。 楚悼王时期，楚晋之间征战频频，有胜有负。 总体来说，楚国处于劣势，延续了楚简王以来晋强楚弱的格局。 楚国在与三晋的争端中，先后丢失武阳、大梁等重镇和其他城邑。 经过吴起变法，楚国国势转强，夺回了部分陈蔡之地，并在救赵伐魏中重创魏军，但未能收复大梁。 而在对百越作战方面，楚国向南征服了大片土地。 楚悼王对这些地区的征服，将先进的生产力和文化带入了这些地区，加强了中原和岭南的经济文化交流，并为楚国提供了稳定的大后方。 （五）三晋 面对三晋、尤其是魏国的威胁，楚悼王善于寻找盟友，用外交手段遏制魏国的发展。 在位初期，与三晋争郑，使郑国慑服。 中期，交好齐、秦两国，请求他们援楚，避免了晋军给楚国造成更大损失。 后期，又应赵国的请求援赵伐魏，拉拢赵国，分化了三晋。 shiji 二十一年，悼王卒，子肃王臧立。 二十一年（前381年），悼王去世，其子肃王臧继位。 （二）蜀伐楚 公元前377年，是我成为楚王的第四年。 蜀伐楚，取兹方，楚被迫筑扞关，进行防御。 shiji 肃王四年， 肃王四年（前377年）， 蜀伐楚， 蜀国攻打楚国， 取兹方。 攻取了兹方。 于是楚为扞关以距之。 于是楚国修建扞关来抵御蜀军。 （三） 375魏韩郑 公元前375年，是我成为楚王的第六年。 魏国正图谋迁都大梁，因而攻楚，攻占了大梁西南的榆关，十余年后魏国便顺利迁都大梁。 而韩国则趁这年魏楚大战之机攻灭郑国，并迁都至郑。 （四）371魏 公元前371年，是我成为楚王的第十年。 shiji 十年，魏取我鲁阳。 十年（前371年），魏国攻取了楚国的鲁阳。 （五）370卒 楚肃王十一年（前370年），在位十一年的楚肃王去世，因其无子，其弟弟熊良夫继承王位，是为楚宣王。 shiji 十一年，肃王卒， 十一年（前370年），肃王去世， 无子， 由于他没有儿子， 立其弟熊良夫， 便立他的弟弟熊良夫为王， 是为宣王。 便是宣王。 宣370364晋363界358韩357秦355江354赵353围魏救赵352景341田340 （一）继位 公元前370年，是楚肃王十一年。 这一年，肃王卒。 我是楚悼王之子，生于?郢。 楚悼王去世后，楚肃王即位。 楚肃王去世，无子，我作为楚肃王的弟弟即位，是为楚宣王。 （二）364秦与三晋 公元前364年，是我成为楚王的第六年。 周天子向秦献公表示祝贺。 秦又开始强盛起来，同时韩、赵、魏三国也日益强大，魏惠王和齐威王的实力尤为强大。 （三）363界 公元前363年，是我成为楚王的第七年。 shiji 楚、魏与秦接界。 楚自汉中，南有巴、黔中。 魏筑长城，自郑滨洛以北，有上郡。 秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。 （四）358韩楚 公元前358年，是我成为楚王的第十二年。 黄河有水灾，河水由白马口向南泛滥至楚国的濮水、济水。 于是楚军凿渠引水，将其灌至韩国长垣之外。 楚师出河水，以水长垣之外。 （五）357楚秦 公元前357年，是我成为楚王的第十三年。 楚秦联姻。 我迎娶秦女，派右尹黑前去迎接。 楚宣王十三年君尹黑迎女秦。 （六）355江乙 公元前355年，是我成为楚王的第十五年。 昭奚恤已担任楚国令尹。 江乙出使楚国，对楚宣王说昭奚恤已权倾朝野。 战国策 江乙为魏使于楚，谓楚王曰：“臣入竟，闻楚之俗，不蔽人之善，不言人之恶，诚有之乎?” 江乙代表魏国出使到楚国，对楚宣王说：“臣下进入国境，听说楚国有这样一种风俗，不掩盖别人的善良，不谈论别人的邪恶，真的是这样吗？” 王曰：“诚有之。” 楚宣王说：“是这样。” 江乙曰：“然则白公之乱，得无遂乎?诚如是，臣等之罪免矣。” 江乙说：“既然这样，那么白公所制造的祸乱，是成功了吗？真的是这样，臣下们的罪过就可以免除了。” 楚王曰：“何也?” 楚宣王说：“为什么？” 江乙曰：“州侯相楚，贵甚矣而主断，左右惧曰无有，如出一口矣。” 江乙说：“州侯辅佐楚国，尊贵已极并独断专行，可是他左右的人都说‘世上没有能赶得上他的人’，像从一张嘴里说出来的一样。” （七）354赵魏 公元前354年，是我成为楚王的第十六年。 赵国进攻魏国盟国卫国，因此触怒魏国。 魏、卫、宋联军发兵包围邯郸。 （八）353围魏救赵 公元前353年，是我成为楚王的第十七年。 赵国向齐、楚两国求救。 廷议时，昭奚恤主张不救赵，让魏、赵两败俱伤。 但景舍提出了反对，认为如果完全不出兵，赵国就会向魏国屈服，共同对抗楚国；因此应当出少量兵马，使赵国坚持抵抗，待魏赵两败俱伤之时，楚国再趁机击破魏国。 《战国策·楚策一·邯郸之难 》： 邯郸之难，昭奚恤谓楚王曰：“王不如无救赵，而以强魏。 邯郸之战，昭奚恤对我说：“君王不如不援救赵国，而使魏国的力量增强。 魏强，其割赵必深矣。 魏国的力量强大，恐怕割取赵国的土地一定很多了。 赵不能听，则必坚守，是两弊也。” 赵国不顺从，那么必定坚守，这是使他们两败俱伤的好办法。” 景舍曰：“不然。昭奚恤不知也。 景舍说：“不是这样。昭奚恤的做法是不明智的。 夫魏之攻赵也，恐楚之攻其后。 魏国攻打赵国，担心楚国从后面进攻它。 今不救赵，赵有亡形，而魏无楚忧。 现在不援救赵国，赵国就有灭亡形迹，而魏国没有楚国攻其后的忧虑， 是楚、魏共赵也，害必深矣，何以两弊也? 这是楚国、魏国共同攻打赵国，对赵国的危害一定很深重！ 且魏令兵以深割赵，赵见亡形， 凭什么说是两败俱伤？况且魏国已经命令士兵割取了赵国很多土地，赵国已经显露出灭亡的征兆， 而有楚之不救己也，必与魏合而以谋楚。 而内心有了楚国不援救自己的想法，必然与魏国联合起来而图谋楚国。 故王不如少出兵，以为赵援。 所以君王不如少出些军队，作为赵国的援兵。 赵恃楚劲，必与魏战。 赵国依仗楚国的强大有力，必定与魏国死战。 魏怒于赵之劲，而见楚救之不足畏也，必不释赵。 魏国被赵国的顽强抵抗精神所激怒，而且看到楚国的援救不值得畏惧，一定不肯放弃灭亡赵国的机会。 赵、魏相弊，而齐、秦应楚，则魏可破也。” 赵国、魏国互相拚得两败俱饬，而齐国、秦国乘楚国援救赵国之机起兵攻打魏国，那么魏国是可以打败的。” 楚因使景舍起兵救赵。 楚国因此派景舍领兵援救赵国。 邯郸拔，楚取睢、濊之间。 赵国的邯郸被魏国攻占以后，楚国占取了睢水、涉水之间的大片土地。 待邯郸沦陷，楚国才大举进兵，攻取了魏国睢、濊之间的土地。 同年，齐国孙膑围魏救赵，在桂陵之战中大败魏军。 在此战过后，魏国非常忌惮楚国。 江乙等魏人到楚国做官，离间我和昭奚恤的关系，但是没有成功。 （九）352景舍 公元前352年，是我成为楚王的第十八年。 魏、韩联军在襄陵击败了齐、宋、卫联军。 景舍在魏，为齐国向魏国求和。 （十）341田忌 公元前341年，是我成为楚王的第二十九年。 楚宣王二十七年，魏、齐爆发马陵之战及后续战役，齐国取胜。 魏齐战事结束后，齐将田忌遭齐相邹忌陷害，政变失败逃到了楚国。 邹忌取代他做了齐相，担心田忌借助楚国的势力重回齐国掌权。 杜赫帮邹忌对我说：“齐相邹忌之所以不愿意与楚交好，是因为他担心田忌借重楚国之力重返齐国掌权。大王何不把田忌封官到江南，以此向邹忌表明田忌不会再返齐国。邹忌因此感激大王，一定会让齐国善待楚国。再者，田忌是个逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，定然会感激大王。他日如果能回到齐国，同样也会尽力促进两国交好。这是充分利用邹忌、田忌的两全之策啊。” 我把田忌封在江南。 （十一）卒 楚宣王三十年（前340年），秦国向南侵占楚国的领土。同年，楚宣王卒，子熊商即位，是为楚威王。[18] 三十年，秦封卫鞅于商，南侵楚。是年，宣王卒，子威王熊商立。 三十年（前340年），秦国把商地封给了卫鞅，并南下侵犯楚国。这一年，宣王去世，其子威王熊商继位。 威340继位338商鞅337致贺334胙333骗329张仪 （一）继位 我是楚宣王之子。 公元前340年，是楚宣王三十年。 秦国封商鞅于邬，将邬地改名为商 ，并南下侵占楚国的领土。 同年，楚宣王去世，我继位，是为楚威王。 （二）338商鞅 公元前338年，是我成为楚王的第二年。 秦孝公去世，其子秦惠文王继位，处死商鞅。 （三）337致贺 公元前337年，是我成为楚王的第三年。 我与韩昭侯、赵肃侯、蜀王都派使者前往秦国，向秦惠文王致贺。 （四）334胙 公元前334年，是我成为楚王的第六年。 齐、魏在徐州会盟，齐威王与魏惠王互相承认对方的王位， 并且约定攻打楚国。 shiji 威王六年，周显王致文武胙于秦惠王。 周显王将祭祀文王、武王的胙肉赐给了秦惠王。 （五）333骗 公元前333年，是我成为楚王的第七年。 楚威王六年（公元前334年），齐、魏在徐州会盟，齐威王与魏惠王互相承认对方的王位，并且约定攻打楚国。 楚威王七年（公元前333年），齐国的田婴欺骗楚国。 这两件事引起我的极大愤怒。 楚威王七年（公元前333年），我亲率大军伐齐，在徐州大败申缚所率的齐军，并要求齐国必须驱逐田婴。 田婴害怕，派张丑欺骗我说：“大王之所以能在徐州取胜，是因为齐国没起用田盼。 田盼对齐国有功，老百姓都拥护他。 田婴不喜欢田盼而任用申缚。申缚这个人，大臣不亲附他，百姓不为他效力，所以大王就能战胜齐国。 现在大王要齐国驱逐田婴，田婴被驱逐后，田盼必然要被起用。齐国再整顿士卒来与君王交战，一定对君王不利。” 我因此不再要求驱逐田婴。 shiji 七年，齐孟尝君父田婴欺楚，楚威王伐齐，败之于徐州，而令齐必逐田婴。 七年（前333年），齐国孟尝君的父亲田婴欺瞒楚国，我讨伐齐国，在徐州打败了齐军，并强令齐国必须把田婴驱逐出国。 田婴恐，张丑伪谓楚王曰：“王所以战胜于徐州者，田盼子不用也。 田婴很恐慌，张丑骗我说：“楚王您之所以在徐州会战胜齐军，是因为齐军没有任用田盼子。 盼子者，有功于国，而百姓为之用。 田盼子，对齐国有功，百姓们全都愿意为他所用。 婴子弗善而用申纪。 田婴没有做到知人善任而任用了申纪。 申纪者，大臣不附，百姓不为用，故王胜之也。 申纪，大臣们不亲附他，百姓也不愿为他效力，因此楚王您才会取胜。 今王逐婴子，婴子逐，盼子必用矣。 如今您想要齐国驱逐田婴，田婴如果被驱逐，齐王一定会重用田盼子。 复搏其士卒以与王遇，必不便于王矣。” 齐王就会重新整顿军队，再次与您交战，这必定会给您带来不利。” 楚王因弗逐也。 我因此不再让齐国驱逐田婴了。 （六）329张仪 公元前329年，是我成为楚王的第十一年。 我与秦惠文王联合攻打魏国，在陉山交战。 期间，魏国提出割让上洛、贿赂秦国。 于是张仪劝秦惠文王说：“您帮楚国攻打魏国，魏国就会屈服于楚国，对秦国不利。” 秦惠文王听从了他的话，就背叛楚国，以皮氏卒万人、车百乘与魏，助魏攻楚。 于是魏国大将公孙衍得以在南阳击败楚威王统领的楚军。 战后，魏国又毁约不向秦国交付上洛。 秦惠文王派人对我说：“你不如对魏国说秦、楚将要复合。 如果魏国畏而割地，你就对秦国有恩惠，寡人会感激楚国；如果魏国不割地，秦、楚就按原计划一起攻打魏国，一定能取得胜利。” 我听信了秦惠文王的话，宣称秦楚将要复合。 于是，秦国就得到了魏国割让的河西之地。 同年，楚威王去世，其子熊槐即位，是为楚怀王。 shiji 十一年，威王卒，子怀王熊槐立。 十一年（前329年），威王去世，其子怀王熊槐继位。 怀329张仪325秦324质子323画蛇添足 （一）张仪 我是楚威王之子。 楚国自楚肃王开始，经过近六十年的休养生息，到楚威王后期，国势达到顶峰，与先后崛起的齐、秦并列为三大强国，楚国成了当时诸侯中最大的国家，也是物产最丰富、人口最众多、军队最强盛的国家。 楚威王十一年（前329年），楚、秦联合伐魏，期间魏赂秦上洛，于是秦国倒戈，魏国在南阳击败楚军，是为陉山之战 。 同年，楚威王去世，我即位，是为楚怀王。 shiji 魏闻楚丧， 魏国听说楚国正在办丧事， 伐楚， 于是攻打楚国， 取我陉山。 攻取了陉山。 怀王元年， 怀王元年（前328年）， 张仪始相秦惠王。 张仪开始担任秦惠王的国相。 （二）秦 四年，秦惠王初称王。 四年（前325年），秦惠王开始称王。 （三）324质 公元前324年，是我成为楚王的第五年。 惠施主张以韩、魏合齐、楚，因此魏国以太子魏嗣（即魏襄王）入质于齐，公子高入质于楚。 同年魏嗣返魏。 （四）323魏败于秦 公元前323年，是我成为楚王的第六年。 楚国打着送魏公子高回魏国夺太子位的旗号，派大司马昭阳带兵攻入魏国，在襄陵大破魏国军队，夺取了魏国的八座城池，一雪陉山之耻。 同年，秦、楚、齐举行啮桑会盟。 shiji 六年， 六年（前323年）， 楚使柱国昭阳将兵而攻魏， 楚国派柱国昭阳领兵攻打魏国， 破之于襄陵， 在襄陵打败了魏军， 得八邑。 攻取了魏国的八个城邑。 又移兵而攻齐， 之后又转移军队攻打齐国， 齐王患之。 齐王很忧虑。 陈轸适为秦使齐， 恰好陈轸为秦国出使齐国， 齐王曰：“为之奈何？” 齐王问：“如何对付楚军呢？” 陈轸曰：“王勿忧， 陈轸说：“大王不用担心， 请令罢之。” 请让我去说服他们撤兵。” 即往见昭阳军中，曰： 陈轸于是来楚军军营会见了昭阳，说： “愿闻楚国之法， “我想听听楚国的法令， 破军杀将者何以贵之？” 攻破敌军并杀死敌将的有功之人，会得到什么赏赐？” 昭阳曰：“其官为上柱国， 昭阳说：“会授予他上柱国的官职， 封上爵执圭。” 并赐给他最高爵位的执圭。” 陈轸曰：“其有贵于此者乎？” 陈轸说：“还有比这些更好的赏赐吗？” 昭阳曰：“令尹。” 昭阳说：“授予令尹的官职。” 陈轸曰：“今君已为令尹矣， 陈轸说：“如今您已官至令尹， 此国冠之上。 这是楚国最高的官衔了。 臣请得譬之。 请允许我做个比喻。 人有遗其舍人一卮酒者， 有人留给他的舍人们一杯酒， 舍人相谓曰：‘数人饮此， 舍人们相互议论说：‘几个人一起喝这杯酒， 不足以遍， 还不够每人喝一口呢， 请遂画地为蛇， 就请每个人在地上画条蛇， 蛇先成者独饮之。’ 谁先画完就可以独自喝这杯酒。’ 一人曰：‘吾蛇先成。’ ’一个人说：‘我的蛇最先画成了。’ 举酒而起，曰：‘吾能为之足。’ 举起酒杯起身又说：‘我还有时间能给蛇画上脚。’ 及其为之足， 等他给蛇画好脚时， 而后成人夺之酒而饮之，曰： 后画好蛇的人把他的酒夺了过来并一饮而尽，说： ‘蛇固无足， ‘蛇原本没有脚， 今为之足， 如今你给它画了脚， 是非蛇也。’ 那就不是蛇了。’ 今君相楚而攻魏， 如今您身为楚相，决定攻打魏国， 破军杀将， 攻破敌军并杀死了敌将， 功莫大焉， 功劳没有比这还大的了， 冠之上不可以加矣。 可是官衔与爵位已经不可能再升了。 今又移兵而攻齐， 现在您又转移军队要攻打齐国， 攻齐胜之，官爵不加于此； 如果获胜，您的官衔和爵位也不会超过现在的令尹一职； 攻之不胜，身死爵夺，有毁于楚： 如果没能获胜，您将会殉职并被削夺爵位，还会给楚国造成损失： 此为蛇为足之说也。 这就成了画蛇添足。 不若引兵而去以德齐， 不如率军离开而对齐布施恩德， 此持满之术也。” 这是保持最高官职爵位的最好办法啊！” 昭阳曰：“善。”引兵而去。 昭阳说：“很好！”于是领兵离开了齐国。 燕、韩君初称王。 燕、韩两国国君开始称王。 秦使张仪与楚、齐、魏相会，盟啮桑。 秦国派张仪与楚、齐、魏相会，在啮桑缔结盟约。 怀322怒321换319施压318首领317屈原315骗 （一）怒 公元前322年，是我成为楚王的第七年。 因魏惠王耻于襄陵之败，张仪趁机游说魏王推行连横，提出联合秦、魏、韩来攻打齐、楚的主张，并担任魏相。 楚、齐闻讯想要攻打魏国，因雍沮劝阻而作罢。 因齐国封与楚国有旧怨的靖郭君田婴于薛地，我大怒，想要攻打齐国，因公孙闬的劝说而作罢。 我又派昭阳向田婴提出用数倍之地来交换薛地的请求，田婴不同意。 （二）321换 公元前321年，是我成为楚王的第八年。 韩国想要用中原之地交换魏国的上党地区。因这样交换土地会使韩、魏壮大，楚国和赵国陈兵边境，逼迫韩、魏取消了这次交易。 （三）319施压 公元前319年，是我成为楚王的第十年。 楚国因谋划灭越，在广陵筑城。 我称张仪“不忠不信”，施压魏国驱逐张仪，而公孙衍则得到东方各国的支持而升任魏相。至此，合纵的形势便形成了。 （四）318首领 公元前318年，是我成为楚王的第十一年。 魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦，并推举楚怀王为纵长。 东周赐胙于楚怀王。 这一次合纵中，楚国出兵夺取新隍、於、长亲之地。 义渠亦趁机起兵击败秦军。 魏、赵、韩三国则出兵函谷关与秦交战，被秦国击败。 由于本战中魏国受到损失较大，魏使惠施出使楚国，要和秦讲和；同时楚国大臣杜赫也指出楚国正面临着“东有越累，北无晋，而交未定于齐、秦，是楚孤也”的困境，希望与秦国和谈。于是五国纷纷退兵。 shiji 十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长。 十一年（前318年），苏秦与山东六国约定合纵，共同攻打秦国，楚怀王担任合纵各国的首领。 至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。 联军到达函谷关，秦国出兵迎击六国联军，联军全都退了回来，唯独齐军最后一个撤退。 （五）317屈原 公元前317年，是我成为楚王的第十二年。 秦军乘胜追击，大胜韩赵联军，合纵宣告失败。 我任用屈原进行变法，变法的内容包括“励耕战、举贤能、反壅蔽、禁朋党、明赏罚、移风易俗”等。 由于改革触动了旧贵族的利益，加之我听信了上官大夫的谗言，这次改革最终失败了。 但是，部分新政仍然得以推行。 shiji 十二年，齐愍王伐败赵、魏军，秦亦伐败韩，与齐争长。 十二年（前317年），齐愍王打败了赵、魏联军，秦军也打败了韩军，与齐国争当霸主。 （六）315骗 公元前315年，是我成为楚王的第十四年。 秦军在浊泽击败韩国。 韩王为同秦国讲和，约定与秦国一起伐楚。 我用陈轸之计，骗韩王说楚国已经出兵救韩。 韩王中计，取消了和秦国的和谈。 秦兵再至，楚国却没有履行救韩的承诺。 此时韩国难以抵挡秦军的进攻，大败，不得不向秦国求和。 齐国趁秦、韩、赵、楚势力都困在韩国战场、且燕国发生子之之乱的时机，出兵伐燕。 怀314齐313六百里 （一）314齐 公元前314年，是我成为楚王的第十五年。 齐国成功吞并了燕国，震动天下。 当时，我欲联合赵、魏等国一道伐齐，来使燕国复国。 楚国甚至许诺向魏国割地六城，来确保魏国能留在伐齐复燕同盟中。 然而，秦国却以救齐之名出手干预。 一边出兵攻下魏国的曲沃，与山西名城曲沃为两地。 一边联合韩国对魏国进行外交施压，从而逼迫魏国退出了合纵伐齐的联盟。于是这次伐齐便作罢了。 （二）六百里 公元前313年，是我成为楚王的第十六年。 楚国转而与齐国结盟，北围秦国的前一年攻下的曲沃、以及於中地区，来扼制秦国东出。 越王无强发兵攻打齐国。 齐王为了避免战祸，竟写信劝越王转而攻打楚国。 信中称此时“楚三大夫张九军，北围曲沃、於中，以至无假之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳”，兵力分散，是越国伐楚的良机。 越王听从。 于是，我不得不调兵击退越王的军队。 这一年，在齐国的帮助下，楚国已经攻下了秦的曲沃，将要继续进攻於中。 此后，秦国想要断绝齐楚之交。 年末，张仪出使楚国，欺骗我说，如果楚王断绝和齐国的盟约，秦国就会将六百里商於之地归还给楚国。 我中计，不顾陈轸的劝阻，与齐国断交。 但秦国却迟迟没有兑现承诺。 shiji 十六年，秦欲伐齐，而楚与齐从亲， 十六年（前313年），秦国想要攻打齐国，可是楚国与齐国合纵亲善， 秦惠王患之，乃宣言张仪免相， 秦惠王对此很担忧，于是扬言罢免张仪的相国官职， 使张仪南见楚王， 派张仪南下去见我这个楚王， 谓楚王曰：“敝邑之王所甚说者无先大王， 张仪对我说：“秦王最喜欢的人就是大王您， 虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。 张仪我最想为大王您担任看门的小厮。 敝邑之王所甚憎者无先齐王， 秦王最痛恨的人就是齐王， 虽仪之所甚憎者亦无先齐王。 我最厌恶的人也是齐王。 而大王和之， 但是大王您却与齐王的关系很好， 是以敝邑之王不得事王， 因此秦王没办法服侍您， 而令仪亦不得为门阑之厮也。 这使张仪我也不能当您的看门小厮了。 王为仪闭关而绝齐， 大王若能为我闭上关口而与齐国断绝来往， 今使使者从仪西取故秦所分楚商于之地方六百里， 如今您就可以派使者跟我西去取回秦国曾占取的楚国方圆六百里的商于之地， 如是则齐弱矣。 这样就能削弱齐国的势力了。 是北弱齐， 如此，您就可以北面削弱齐国， 西德于秦， 西面对秦施有恩德， 私商于以为富， 得到商于作为自己的财富， 此一计而三利俱至也。” 这样一个计策可使您获得三大好处。” 怀王大悦， 我很高兴，满意于张仪和秦王对我的俯首称臣。我的骄傲得到了大大的满足，这种凌驾于众人之上的心情让我感觉好极了。尤其是张仪和秦王的态度，他们表现得是如此的卑微 乃置相玺于张仪， 于是我就把楚国的相印交给了张仪， 日与置酒， 每日都为他安排酒宴， 宣言“吾复得吾商于之地”。 扬言说“我又得到了商于之地”。 群臣皆贺， 大臣们都来祝贺我， 而陈轸独吊。 只有陈轸很难过。 怀王曰：“何故？” 我说：“为什么？” 陈轸对曰：“秦之所为重王者， 陈轸回答说：“秦国之所以重视大王您， 以王之有齐也。 是因为您与齐王关系密切。 今地未可得而齐交先绝， 如今商于之地还没到手，您就先与齐国断绝了来往， 是楚孤也。 这样楚国就孤立无援了。 夫秦又何重孤国哉， 秦国又怎么会看重孤立的国家呢， 必轻楚矣。 一定会轻视楚国的。 且先出地而后绝齐， 况且先让秦国交出商于之地，之后我们再答应秦国与齐国断交， 则秦计不为。 那么秦国的计谋就不能得逞了。 先绝齐而后责地， 如果我们先与齐国断交，之后再去索求商于之地， 则必见欺于张仪。 那我们肯定会被张仪欺骗。 见欺于张仪， 被张仪欺骗， 则王必怨之。 大王您必会憎恨他。 怨之， 憎恨张仪， 是西起秦患， 就等于西面惹发了秦国的祸患， 北绝齐交。 北面断绝了与齐国的交往。 西起秦患， 西面有秦国的忧患， 北绝齐交， 北面又与齐国断绝了交往， 则两国之兵必至。 那么这两国的军队一定会来攻打我国。 臣故吊。” 我因此而悲哀。” 楚王弗听， 我不听陈轸的劝阻，秦王与张仪表现得如此卑贱，又如何会有能力来算计高贵的我呢？ 因使一将军西受封地。 就派一位将军随张仪西去秦国接受商于之地。 张仪至秦， 张仪回到秦国， 详醉坠车， 假装喝醉从车上摔了下来， 称病不出三月， 借口生病而三个月没有走出家门， 地不可得。 楚国因此而无法得到商于之地。 楚王曰：“仪以吾绝齐为尚薄邪？” 我说：“难道张仪嫌我与齐国的断交还不够彻底吗？” 我喜欢对我俯首称臣的秦王和张仪。 乃使勇士宋遗北辱齐王。 于是我就派勇士宋遗北上去侮辱齐王。 齐王大怒，折楚符而合于秦。 齐王大怒，折断楚国的信符而联合秦国。 秦齐交合， 秦、齐两国联合后， 张仪乃起朝， 张仪才起身上朝， 谓楚将军曰：“子何不受地？ 对楚国将军说：“你为什么还不接受土地呢？ 从某至某，广袤六里。” 从某地到某地，有六里广阔。” 楚将军曰：“臣之所以见命者六百里， 楚国将军说：“我所接受的使命是六百里， 不闻六里。” 没听说是六里啊。” 即以归报怀王。 他即刻返回楚国向我汇报。 怀王大怒，兴师将伐秦。 我勃然大怒，只知道自已一心一意的相信与喜欢张仪与秦王，却没想到被骗了。我想要起兵攻打秦国。 陈轸又曰：“伐秦非计也。 陈轸又说：“攻打秦国不是好计策。 不如因赂之一名都， 不如借此机会送给秦国一座名城， 与之伐齐， 与秦国一起攻打齐国， 是我亡于秦， 这样我们从秦国这里丢失的， 取偿于齐也， 可以从齐国那里得到补偿， 吾国尚可全。 我国尚且可以保全。 今王已绝于齐而责欺于秦， 如今大王您已经与齐国断绝了来往，而又要追究秦国的欺诈之罪， 是吾合秦齐之交而来天下之兵也， 这是我们自己在让秦齐两国联合起来并引来天下的军队， 国必大伤矣。”楚王不听， 楚国必然会大受损伤。”我不听， 遂绝和于秦， 于是拒绝与秦国媾和， 发兵西攻秦。 派兵向西攻打秦国。 秦亦发兵击之。 秦国也派兵迎击楚军。 第312章 又被骗 公元前313年，是我成为楚王的第十七年。 前313-312年，秦惠文王与魏襄王在临晋、蒲坂会盟，论如何分化齐楚。 期间，楚大夫景鲤出使秦国，也跟随秦王参加了这次会盟。 此时，我仍然较为重视齐楚之交，我担心景鲤的这一举动会使齐国误会楚国暗中与秦、魏交好，便责问了景鲤。 其后，秦国继续离间齐楚。 年末，张仪出使楚国。 欺骗我说，如果楚王断绝和齐国的盟约，秦国就会将六百里商於之地归还给楚国。 我又中计了，秦楚之争，骗局一个接着一个，一个比一个更厉害。 我相信张仪，也喜欢张仪。我不顾陈轸的劝阻，与齐国断交。 是的，有忠臣陈轸，但我更喜欢孽臣张仪。 最后，秦国却迟迟没有兑现承诺。 大国之交，就是这样具有欺骗性。 又这样愚蠢又残忍。 人愚蠢。 所以，倾城又倾国。 前312年的年初，楚国调动此前北聚边境的景翠一军，包围了韩国的雍氏。 韩国派冷向向秦国求援。 与此同时，齐国、宋国也发兵围攻魏国的煮枣。 面对以上五国大战的局势，秦惠文王口头答应了救韩及联魏攻楚的方案，但还是心存观望。 而我则派出昭鱼、屈匄在边境与秦国谈判，试图争取秦国。 随后，秦国大臣甘茂力劝秦王伐楚。他和纵方的苏秦都已看出，如果秦国不及时救援、拉拢魏韩，魏韩就会投向楚国的阵营。 因此秦王下定了救韩伐楚的决心。 同年，张仪声称前一年只许给楚国六里地，秦楚关系彻底破裂。 战争一触即发。 春天，由于秦国已经表态，加之愤于被张仪欺骗，我决定发兵攻打秦国。 陈轸劝我继续与秦国议和，一同攻打齐国，纵使忠言逆耳利于行，我亦不愿采纳陈轸的建议。 于是，我发动丹阳之战，派将军屈匄进攻秦国的商於；与此同时，雍氏和煮枣的战役也还在继续。 在对峙中，秦军分三路反击楚军。 首先，中路的魏章在丹阳大破楚军，斩首八万，俘虏楚将屈匄，楚国“通侯执珪死者七十余人” 。 然后魏章率军向西进攻，与西路向东进攻的甘茂会合，攻取了楚汉中六百里地，设置汉中郡。 东路的樗里疾曾帮助魏章打败楚将屈匄，又帮助韩国反攻楚景翠所部得胜，接着就向东进发，帮助魏国打败齐军于濮水一带，齐师败走。魏军随后还攻打了附近的楚国襄丘。 我因汉中失守而大怒，再召集全国的部队进攻秦国，大军深入到蓝田，距咸阳不到一百里，与秦军激战。 楚国战败，并割让两座城池求和。 楚国此役得胜，还一度拉拢到韩国。 然而不久韩魏又袭楚，攻到了邓，迫使楚退兵。 是为蓝田之战。魏章还曾会合韩军攻楚，取得上蔡。 楚国与秦、魏、韩对峙时，越国曾援助魏国战船、箭矢等武器。 因此，我加紧了灭越的准备，以消除后顾之忧，并将领土扩展到江东一带。 shiji 十七年春， 十七年（前312年）春季， 与秦战丹阳， 楚军与秦军在丹阳交战， 秦大败我军， 秦军把楚军打得落花流水， 斩甲士八万， 杀死了八万楚兵， 虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十余人， 虏获了楚国大将屈匄、裨将军逢侯丑等七十多人， 遂取汉中之郡。 于是攻取了汉中的各郡县。 楚怀王大怒， 楚怀王勃然大怒， 乃悉国兵复袭秦， 于是举倾国之兵再一次攻打秦国， 战于蓝田， 两军在蓝田交战， 大败楚军。 秦军把楚军打得大败。 韩、魏闻楚之困， 韩国和魏国听说楚国正处于困境， 乃南袭楚， 于是派军队南下攻打楚国， 至于邓。 一直打到邓。 楚闻， 楚怀王听说后， 乃引兵归。 就率军返回楚国了。 第311章 张仪屈原 公元前311年，是我成为楚王的第十八年。 秦国进一步攻取楚国的召陵。 丹阳、蓝田之战的惨败使得楚国元气大伤，从此由盛转衰。 在这样的形势下，楚国不得不向秦国求和。 此次秦楚谈判经历了四个阶段： 第一阶段：秦国提出归还汉中，换取楚国驱逐陈轸、昭过。由于昭过本人、楚廷亲齐派以及秦国大臣甘茂的反对，此事不了了之。 第二阶段：秦国提出归还武关之外的土地，换取楚国的黔中郡。 第三阶段：我要求秦国交出张仪，来交换黔中郡。 第四阶段：秦相张仪至楚，被我囚禁，本来将要被杀。 由于我舍不得割让黔中郡，加上张仪贿赂靳尚、郑袖为自己说情，我最后还是释放了张仪，而秦国也就没有得到黔中郡。 两国达成了连横共识。 当张仪回国时，我担心张仪会继续败坏楚国，靳尚便自请为我跟随、监视张仪，却不幸遇刺身亡。 张仪离楚后，屈原恰好出使齐国返回，质问我为何不杀张仪。 此时我幡然悔悟，派人追赶张仪，没有追上。 张仪在楚时，屈原便劝阻了我，定要杀了张仪。 但，我信张仪，不信屈原。 无论如何，至此，楚国和秦国成为了盟国。 张仪返回秦国后，我又派昭雎出使秦国，巩固楚秦关系。 昭雎还没有抵达，秦惠文王就去世，秦武王即位。 这时，诸侯听闻张仪不被新王宠信，纷纷和秦国断交，转而和齐国结盟。 shiji 十八年， 十八年（前311年）， 秦使使约复与楚亲， 秦国派使者前往楚国缔约，又想与楚国和好， 分汉中之半以和楚。 答应把汉中的一半土地还给楚国，从而与楚国和解。 楚王曰：“愿得张仪， 楚怀王说：“情愿得到张仪， 不愿得地。” 不想得到土地。” 张仪闻之， 张仪听说后， 请之楚。 向秦王请求出使楚国。 秦王曰：“楚且甘心于子， 秦王说：“楚王得到你才肯甘心， 奈何？” 怎么办？” 张仪曰：“臣善其左右靳尚， 张仪说：“我与楚王身边的大臣靳尚很要好， 靳尚又能得事于楚王幸姬郑袖， 靳尚又很会巴结楚王的宠姬郑袖， 袖所言无不从者。 郑袖的话楚王没有不听的。 且仪以前使负楚以商于之约， 况且我从前出使楚国时背弃了给楚商于之地的约定， 今秦楚大战， 如今秦楚两国大战， 有恶， 结下了仇恨， 臣非面自谢楚不解。 我不当面向楚怀王谢罪的话是无法解除仇恨的。 且大王在， 况且有大王您在， 楚不宜敢取仪。 楚国应该不敢把我怎么样。 诚杀仪以便国， 如果杀死我能有利于秦国， 臣之愿也。” 正是我的心愿。” 仪遂使楚。 张仪于是去了楚国。 至， 张仪来到楚都后， 怀王不见， 怀王没有见他， 因而囚张仪， 就把他囚禁了起来， 欲杀之。 想要杀死他。 仪私于靳尚， 张仪私下与靳尚交好， 靳尚为请怀王曰： 靳尚替他向怀王求情说：“ “拘张仪， 囚禁张仪， 秦王必怒。 秦王一定会发怒。 天下见楚无秦， 天下诸侯见楚国没有了秦国的支持， 必轻王矣。” 一定会轻视大王您的。” 又谓夫人郑袖曰： 靳尚又对楚怀王的夫人郑袖说： “秦王甚爱张仪， “秦王十分喜爱张仪， 而王欲杀之， 可是大王却要杀死他， 今将以上庸之地六县赂楚， 如今秦王将用上庸的六个县贿赂楚国， 以美人聘楚王， 还会送给大王很多美人， 以宫中善歌者为之媵。 将秦国宫中能歌善舞的女子送给大王作侍女。 楚王重地， 大王很看重土地， 秦女必贵， 秦国美女也一定会得到大王的宠爱， 而夫人必斥矣。 那么夫人必定会受到排斥了。 夫人不若言而出之。” 夫人不如在大王面前说点好话而放了张仪。” 郑袖卒言张仪于王而出之。 郑袖终于在楚怀王面前替张仪说了好话，楚怀王因而释放了张仪。 仪出， 张仪被释放后， 怀王因善遇仪， 怀王又很热情地款待了他， 仪因说楚王以叛从约而与秦合亲， 张仪趁机劝说楚王背弃合纵盟约，而与秦国联合起来， 约婚姻。 缔结婚姻。 张仪已去， 张仪离去后， 屈原使从齐来， 屈原出使齐国回来， 谏王曰： 向怀王进谏说： “何不诛张仪？” “为何不杀死张仪？” 怀王悔， 怀王后悔了， 使人追仪， 派人追杀张仪， 弗及。 没有追上。 是岁， 这一年， 秦惠王卒。 秦惠王去世。 第310章 魏309记仇 （一） 公元前310年，是我成为楚王的第十九年。 楚张仪被驱逐出秦国，转而去魏国为官。 见此情形，我亦背弃了和秦国的盟约，逮捕昭雎来向齐国示好。 桓臧游说我，称昭雎和张仪的交情也能巩固楚魏关系，劝我释放昭雎，我同意。 不久后魏相田需去世，楚国支持魏太子魏遫（即魏昭王）做了魏相。 于是，魏、楚、齐等国合纵的局势又一次形成了。 （二） 楚王业已欲和于秦， 我已经打算与秦国和好， 见齐王书，犹豫不决， 见到齐王的书信后，又迟疑不决， 下其议群臣。 齐王如此赞美于我，如此臣服于我，我很喜欢齐王，我不知道齐王怨恨我，觉得齐王很为我着想，就将此事交给大臣们商讨。 群臣或言和秦，或曰听齐。 大臣们有的主张与秦国和好，有的主张听从齐王的意见。 昭雎曰：“王虽东取地于越， 昭雎说：“大王虽然向东夺取了越国的土地， 不足以刷耻； 但是不足以洗刷掉耻辱； 必且取地于秦， 一定要从秦国取得土地， 而后足以刷耻于诸侯。 才足以在诸侯中洗刷耻辱。 王不如深善齐、韩以重樗里疾， 大王不如与齐国、韩国深交来抬高樗里疾的权位， 如是则王得韩、齐之重以求地矣。 这样的话，您就能依靠韩国、齐国的力量取得土地了。 秦破韩宜阳， 秦国在宜阳攻破了韩国， 而韩犹复事秦者， 然而韩国还侍奉秦国， 以先王墓在平阳， 这是因为韩国先王的坟墓在平阳， 而秦之武遂去之七十里，以故尤畏秦。 而秦国的武遂距离平阳仅有七十里，所以韩国特别害怕秦国。 不然，秦攻三川，赵攻上党，楚攻河外，韩必亡。 不然，秦国进攻三川，赵国进攻上党，楚国攻打黄河以北地区，韩国必定会灭亡。 楚之救韩，不能使韩不亡，然存韩者楚也。 楚国即使援救韩国，也不能使韩国免遭灭亡，然而能保存韩国的只有楚国了。 韩已得武遂于秦，以河山为塞， 如果韩国从秦国夺回武遂，从此可以凭借黄河、西山当屏障， 所报德莫如楚厚，臣以为其事王必疾。 没有哪个国家比楚国给它的恩惠厚重，所以我认为韩国一定会尽力侍奉大王您。 齐之所信于韩者，以韩公子眛为齐相也。 齐国信任韩国的原因是韩国公子眛担任齐国的国相。 韩已得武遂于秦，王甚善之， 韩国从秦国手里夺回武遂以后，大王更加好好地善待韩国， 使之以齐、韩重樗里疾，疾得齐、韩之重，其主弗敢弃疾也。 使得能用齐国、韩国的力量加强樗里疾的权位，樗里疾得到齐国、韩国的大力支持，秦王就不敢抛弃他了。 今又益之以楚之重，樗里子必言秦，复与楚之侵地矣。” 如今樗里疾又能得到楚国的大力支持，他一定会劝说秦王，归还所占领的楚国的土地。” 于是怀王许之，竟不合秦，而合齐以善韩。 于是怀王听从了昭雎的话，最终没有联合秦国，而是联合齐国并交好韩国。 第309章 记仇308骗 （一） 公元前309年，是我成为楚王的第二十年。 张仪去世。 二十年，齐愍王欲为从长， 二十年，齐愍王想要成为合纵的首领， 恶楚之与秦合， 憎恨楚国与秦国联合。 乃使使遗楚王书曰：“寡人患楚之不察于尊名也。 于是派使者送信给我说：“我担心楚王并不在乎尊严和名声。 今秦惠王死，武王立，张仪走魏， 如今秦惠王已死，武王继位，张仪逃到魏国， 樗里疾、公孙衍用，而楚事秦。 樗里疾和公孙衍受到重用，然而楚国仍在侍奉秦国。 夫樗里疾善乎韩，而公孙衍善乎魏； 樗里疾与韩国亲善，而公孙衍与魏国亲善。 楚必事秦，韩、魏恐， 楚国一定要侍奉秦国的话，韩国和魏国就会恐慌， 必因二人求合于秦， 一定会借助樗里疾和公孙衍这两个人的力量向秦国求合， 则燕、赵亦宜事秦。四国争事秦，则楚为郡县矣。 那么燕、赵两国也应该会侍奉秦国。 四国争相侍奉秦国，那么楚国就等于是秦国的一个郡县了。 王何不与寡人并力收韩、魏、燕、赵， 楚王为什么不与我同心协力一起集合韩、魏、燕、赵四国， 与为从而尊周室， 与他们合纵结盟从而尊奉周王室， 以案兵息民，令于天下？ 以便休兵养民，号令天下呢？ 莫敢不乐听，则王名成矣。 到那时天下没有谁敢不听您的，您的功名也就成了。 王率诸侯并伐，破秦必矣。 那时楚王再率领诸侯一起攻打秦国，一定能攻破秦国。 王取武关、蜀、汉之地， 您就可以夺取武关、蜀、汉的土地， 私吴、越之富而擅江海之利， 拥有吴国、越国的财富，并独享江海鱼盐的利益， 韩、魏割上党， 韩国、魏国会把上党割让给您， 西薄函谷， 西边接近函谷关， 则楚之强百万也。 那么楚国的势力会比现在强百万倍。 且王欺于张仪， 况且大王您曾被张仪欺骗， 亡地汉中， 丧失了汉中的土地， 兵锉蓝田， 在蓝田被打败， 天下莫不代王怀怒。 天下没有人不为大王您心怀怨怒的。 今乃欲先事秦！ 如今您还要带头侍奉秦国！ 愿大王孰计之。” 希望您能好好考虑一下。” （二） 公元前308年，是我成为楚王的第二十一年。 秦武王派司马错从巴蜀水路攻打楚国的黔中一带，未能完全攻克。 西周武公的共太子去世，我在昭翦的建议下扶持公子咎登上西周太子之位。 楚国转变为中立。 楚国常常采用“假纵胁秦”的策略，试图通过作势援助、结交其他合纵国，来逼迫秦国割地赂楚（尤其是归还楚国的失地）。 一旦得地，楚国就会保持中立，乃至背叛合纵、与秦国连横。其中最有代表性的，便是宜阳之战和皮氏之战。 秋天，秦国攻打韩国的宜阳（宜阳之战）。 我曾想要救援韩国，因陈轸反对而作罢。 同时，秦武王向楚国空口许诺，称如果楚国愿意保持中立，秦国就会归还汉中，我应允。 等到次年秦韩战事胶着时，楚国又背秦助韩。 楚将景翠发兵干涉，作势要援助韩国。 此外，楚国还扬言要攻打给秦国借道的东周。 但在东周君游说下，景翠没有实际参战，而是等到宜阳陷落后再进兵迫近秦韩两军。 秦国害怕楚军会攻打疲敝的秦军，便将煮枣献给楚国。 秦王的许诺使我心动。我再次按照秦王的许诺去做事。 战后，我又向秦国索要前一年许诺的汉中，秦王不同意。 我又被秦王骗了。 第307章 秦宣太后306隐患305屈原 （一） 公元前307年，是我成为楚王的第二十二年。 秦武王崩，秦昭襄王即位。 我第二次攻打韩国的雍氏。 昭应率楚军持续围攻五月后，雍氏粮草殆尽。 韩国向秦国求援，虽然此时秦宣太后因出身楚国而不愿救韩，但甘茂还是说服秦王救援韩国。 于是楚国退兵。 因出身楚国的秦宣太后主政，秦楚关系已便有所回温。 秦、楚联合攻打魏的皮氏。 楚国背秦助魏，欲借机要挟秦国割地于楚；同时，魏太子魏遫来楚为质。 面对这种情形，秦将樗里疾怒而与魏国讲和，并诱骗楚王放归魏太子，然后和魏国一起反攻楚国。 由于魏太子从中调停，最后三国偃兵而散。 （二） 公元前306年，是我成为楚王的第二十三年。 前310-306年，我派召划在越国活动，制造越国内乱。 前306年，越国大乱，楚国趁此机会进攻越国，将其灭亡，并在江东设郡。 至此，楚国疆域空前辽阔，南至厉门塞，东至句章。 我得知身为宣太后外族的向寿很得秦王宠用，就重赂向寿。 向寿将杜阳地赠给了楚国小令尹作为回报。 韩国想要请求秦国归还自己武遂，怕触怒楚国，就派唐客说服我支持这件事。 于是我派使者赴秦，替韩国索要武遂，甘茂就许诺把武遂归还给韩国。 这时甘茂与向寿争权，苏代为韩出使秦国，建议向寿不要再倚仗楚国，而应通过游说楚国把颍川归还给韩国的方式，与韩国交好，来与甘茂相争。 向寿同意了，但我没有答应这件事。 之后甘茂便把武遂交割给了韩国，向寿则攻讦甘茂迫使其出走。 秦归韩武遂后，齐王因不愿看到秦楚联合，写信劝我加入合纵。 我采纳昭雎的建议，一边交好齐、韩，一边厚待秦国重臣樗里疾，再挟齐韩之势来迫使秦国割地赂楚。 楚国背齐合秦，得到了秦国归还的土地。 我的这一策略，在短期内一度“取地于秦”，达到了“不战而屈人之兵”的效果 ；但从长远来看，却使楚国失信于诸侯，为垂沙之战埋下了隐患。 楚怀王二十三年（前306年），楚国厚待向寿和樗里疾，两国关系便进一步好转。 （三） 公元前305年，是我成为楚王的第二十四年。 秦昭襄王厚赂楚国，秦楚联姻，成为盟国。 楚、秦一起攻打韩国，围纶氏。 而向寿也在我的推荐下登上秦国相国之位。 屈原因反对秦楚结盟被放逐汉北。 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代 秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在。 二十四年， 二十四年（前305年）， 倍齐而合秦。 楚怀王背叛齐国而联合秦国。 秦昭王初立， 秦昭王刚刚即位， 乃厚赂于楚。 就用厚礼贿赂了楚国。 楚往迎妇。 楚国前往秦国迎娶女子。 第304章 归还303背叛302楚太子301郑强300韩国 （一） 公元前304年，是我成为楚王的第二十五年。 我与秦王在黄棘举行会盟，是为黄棘之会。 秦国把上庸归还给楚国。 二十五年， 二十五年（前304年）， 怀王入与秦昭王盟， 怀王进入秦国与秦昭王盟会， 约于黄棘。 在黄棘订立了盟约。 秦复与楚上庸。 秦王将上庸之地还给了楚国。 （二） 公元前303年，是我成为楚王的第二十六年。 齐、魏、韩以楚国背叛合纵盟约为由，攻打楚国。 楚国用太子熊横为质，换取秦国的援军。双方休战。 楚国以新城为主郡，来防备秦国从宜阳的进攻，与秦国的关系出现裂痕。 二十六年， 二十六年（前303年）， 齐、韩、魏为楚负其从亲而合于秦， 齐国、韩国、魏国因为楚国背叛合纵盟约而与秦国联合， 三国共伐楚。 三国共同攻打楚国。 楚使太子入质于秦而请救。 楚国派太子到秦国当人质以请求援救。 秦乃遣客卿通将兵救楚， 秦国于是便派客卿通领兵援救楚国， 三国引兵去。 三国联军这才撤兵离开楚国。 （三） 公元前302年，是我成为楚王的第二十七年。 楚太子在秦斗殴，杀死了秦国的一位大夫，逃回楚国，使得秦楚关系进一步恶化。 秦国与韩、魏会盟，向魏国归还前一年攻取的蒲阪。 列国形势发生了变化。 （四） 公元前301年，是我成为楚王的第二十八年。 楚国与齐、韩、魏、秦四国之间爆发垂沙之战。 齐韩魏谋划攻楚，孟尝君田文担心秦国还会像前年一样救援楚国。 为了离间秦楚关系，田文便欺骗我说齐国欲与楚国合纵伐秦，我答应了。 然而这时，齐魏韩却出尔反尔，一起攻打楚国。 而秦国因知悉楚国先前想要伐秦，也不救楚国。 因此楚国大败。 在本次战役中，齐、韩、魏、秦四国伐楚，进攻楚国的方城。 楚将唐眜率楚军主力在泚水与齐魏韩联军对峙六月之久，最终在垂沙进行决战，三国联军大破楚军，攻占了楚国宛、叶之北的土地 ，唐蔑阵亡。 此外，楚臣昭雎在重丘抵御秦军，一度取胜，守住了重丘。 同年，秦国攻打楚国的新城。 早先，秦、楚支持的韩公子几瑟与公子伯婴、公子咎争夺太子之位，又与齐、魏支持的大臣公叔争权。 楚国大臣郑强出使韩国时，为帮助几瑟夺权，矫诏许诺待几瑟成功后楚国会把新城、阳翟割让给韩国。 我得知后大怒，想治罪郑强，郑强却辩解说不管事成与否楚国都可以反悔，我竟便不治罪郑强。 后伯婴被立为太子。 垂沙之战前夕，韩与齐、魏合纵欲攻楚，公叔便趁机纳齐军入新郑，用以固其位、并迫使几瑟出走至楚。 景鲤出使韩国时，曾设法阻止伯婴去秦国为质。 （五） 公元前300年，是我成为楚王的第二十九年。 新城沦陷，秦军斩首二万，杀楚将景缺。 此后，我于恐惧之下，欲割让给齐国六座城池，以太子为质，来向齐国求和。 但昭雎认为，可以同时与秦国和谈，齐国害怕楚、秦修好，就不会向楚国索要土地。 我听从了他的建议。 一边派景翠、昭应送太子入齐为质，与齐国达成了休战协议 。 另一边派景鲤、苏厉入秦和谈，用近万把弓弩、四十万箭矢、及重刃等地赎回了秦国此年侵占的新城。 在垂沙之战后，楚国又发生了内乱，“庄蹻暴郢”事件。 此事使得楚国陷入了内忧外患的局面，处于风雨飘摇之中。 新城被秦国攻占后，楚国与齐国议和。 期间，齐王应韩国请求，要求楚国驱逐几瑟，我不同意。 楚国又与秦国议和，赎回新城。 韩太子伯婴去世后，我又听从韩国大臣公仲建议，决定联合秦国干涉，送几瑟回国与公子咎争夺太子之位。 我让几瑟住在阳翟，并发兵十余万第三次攻打韩国的雍氏，想要以此送他回国当太子。 同时，我派郑强使秦谋求秦国的支持，但秦国受韩国游说不再干涉此事。 最后，楚军败退，无功而返。 公子咎被立为太子，后为韩厘王。 第299章 扣留298怒攻297怜296悲 （一） 公元前299年，是我成为楚王的第三十年。 秦国攻打楚国，取八城，及前一年归还楚国的新城。 同年，秦军又攻取了新市。 其后，秦王写信约我在武关会盟 ，信中承诺两国结盟后秦国会归还楚国失地，对我威逼利诱。 我见信后，心生畏惧，担心赴约将受骗，不赴约又会激怒秦国。 此时屈原已被召回，与昭睢皆称“秦是虎狼之国、不可信”，劝我不要去。 但我的小儿子子兰以不应破坏和秦国的邦交为由，劝我赴约。 我不知道，人为了权势什么都会做。 我只知道父子情深。 我最终还是前往武关。 结果秦国在后面伏兵埋伏，关闭了武关的大门，断绝了我回国的道路，将我劫持到了咸阳，要求我用附属国的礼仪朝见秦王。 我大怒，后悔没有听昭雎的话。 此后，秦王逼迫我割让巫郡和黔中郡，被我严词拒绝。 于是秦国扣押了我。 游腾劝秦王释放我，但秦王不同意。 我被扣留期间，在齐国为质的太子熊横却答应向齐国割让下东国五百里地，从而得以回国继承王位，是为楚顷襄王。 回国后，顷襄王不愿兑现承诺，于是齐国攻打楚国。 随后，顷襄王派大臣到秦国去求援，击退了齐军。 秦国担心齐国壮大，所以主动救楚。 （二） 公元前298年，是楚顷襄王元年。 因秦国未能从我手中索要到土地，秦王发怒，攻打楚国，斩首五万，取析地十五城而去。 同年，孟尝君率齐魏韩三国联军攻秦，期间施压秦国释放我，但秦王还是不同意。 （三） 公元前297年，是楚顷襄王二年。 我成功逃走了，秦国发觉后便关闭了通往楚国的道路。 我逃到赵国的边境上，赵国不让他入境。 我企图逃往魏国，但被秦国追兵捉住。怀王熊槐只好再次回到了秦国。 …… 曾经，我的祖先楚武王娶了邓国人邓曼，生下了楚文王。 文王二年，伐申过邓，邓人曰“楚王易取”，邓侯不许也。 当时的邓国国君邓祁侯是楚文王的舅舅。 楚文王引兵经过邓国时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥。” 于是，他让楚文王停在邓国，设宴款待楚文王。 骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉我这个楚王，邓祁侯不许。 于是，这三个人预言说：“春秋无义战。亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有趁这个时候。” 邓祁侯不同意，他让楚文王停在邓国，设宴款待楚文王。 楚文王离开邓国后，继续北上，攻灭了申国，将申变成楚国的一个大县。 此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。 次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓，之后，灭了邓国。 出身楚国的秦宣太后主政，我因秦楚关系好而来秦国。 现在我因为自己的愚蠢被困在秦国已经很久很久了…… （四） （一） 公元前296年，是楚顷襄王三年。 楚怀王熊槐在咸阳病逝。秦国把遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。 顷襄303人质302斗301唐眛300楚怕299人质（上） （一） 我姓芈，熊氏，名横，楚威王熊商之孙，楚怀王熊槐之子。 战国时期楚国第二十二任君主。 我是楚怀王的儿子，楚怀王在位时，将我立为太子。 楚怀王二十六年（公元前303年），齐、韩、魏三国因楚国背叛合纵盟约而联合秦国，于是共同出兵攻打楚国。 楚怀王派我这个太子到秦国作人质请求救援。 秦国就派客卿通率军救楚，三国退兵离去。 （二） 楚怀王二十七年（公元前302年）。 我与秦国有一大夫私下发生殴斗，我杀死他而逃回楚国。 二十七年， 二十七年（前302年）， 秦大夫有私与楚太子斗， 秦国有位大夫因为私事与我发生了争斗， 楚太子杀之而亡归。 我杀了秦国大夫后逃回楚国。 （三） 二十八年， 二十八年（前301年）， 秦乃与齐、韩、魏共攻楚， 秦国便与齐国、韩国、魏国一起攻打楚国， 杀楚将唐眛， 杀死楚国将军唐眛， 取我重丘而去。 攻取楚国的重丘后离开。 （四） 公元前300年，是楚怀王二十九年。 秦国攻打楚国，大败楚军，楚军阵亡两万士兵，秦军杀死楚国将军景缺。 楚怀王害怕，于是派我作人质到齐国求和。 二十九年， 二十九年（前300年）， 秦复攻楚， 秦国再次攻打楚国， 大破楚， 大破楚军， 楚军死者二万， 楚兵死了两万多人， 杀我将军景缺。 将军景缺也被杀死了。 怀王恐， 怀王恐惧， 乃使太子为质于齐以求平。 于是派我到齐国当人质以求得和解。 （五） 楚怀王三十年，是公元前299年。 秦国再次攻打楚国，占领楚国八座城市。 秦国国君秦昭王送信给楚怀王说：“开始时我与您相约结为兄弟，在黄棘订立盟约，您以太子作人质。 关系十分融洽。 太子凌辱杀死我的重臣，竟然不谢罪而私自逃回，我确实不胜愤怒，派兵侵占您的边境。 现在听说您却令太子到齐国作人质求和。 我秦国与楚国边界相联，本来就有姻亲关系，互相亲善友好很长时间。 但现在秦、楚不和，就无法号令诸侯。 我愿与您在武关会晤，当面订约，结盟而回，这是我的愿望。大胆向您陈述。” 楚怀王看到秦昭王的信，对此事很忧虑。楚怀王想去武关，又怕被欺骗，不去，又怕秦昭王发怒。 昭雎说：“大王不要去，只发动军队固守城池就好。秦国像虎狼一样，不可相信，有吞并诸侯的野心。” 楚怀王的儿子、我的弟弟子兰劝楚怀王去，说：“怎么能拒绝秦王的好心！” 于是楚怀王前往会晤秦昭王。 秦昭王命令一位将军埋伏在武关，假称是秦王。 楚怀王一到，就封闭武关，于是劫持楚怀王到咸阳，在章台朝见秦昭王，秦昭王待他如藩臣一样，不用平等礼节相见。 楚怀王大怒，后悔没听昭雎的话。 秦国于是扣留楚怀王，要挟他割让巫和黔中的郡县。 楚怀王想订立盟约，秦国却要先得到土地。 楚怀王很生气地说：“秦国欺骗我，又强迫要挟我割让土地！” 不再答应秦昭王，秦昭王因此扣留他。 楚国大臣都为此事担忧，就共同商议说：“我们大王在秦国不能回来，以割地相要挟，而太子又在齐国作人质，如果齐、秦两国合谋，那我们就要亡国。” 于是想立楚怀王在国内的儿子为王。 昭雎说：“大王与太子都被诸侯留难，而我们违背王命拥立他的庶子，不合适。” 第299章 人质（中） 于是诈称楚怀王去世讣告齐国，齐国国君齐湣王对国相说：“不如拘留楚太子来要求楚国淮北的土地。” 国相说：“不能，如果楚国新立君王，那么我们就空守着一个没有用处的人质并在天下人面前做出不义的事。” 有人说：“不对。如果楚国立了君王，正好与新的君王作交易说：‘给我们下东国，我就为您杀掉太子，不然的话，就与秦、韩、魏三国共同拥立太子。’这样下东国一定能得到。” 齐湣王最后采纳国相的计谋放我回楚国。 我回到楚国，继承王位，是为楚顷襄王。 于是通告秦国说：“依赖社稷神灵的保佑，楚国已有新王。” 三十年，秦复伐楚，取八城。 三十年（前299年），秦国又来攻打楚国，攻取了八座城池。 秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。 秦昭王给楚怀王写信说：“起初我与您结拜为兄弟，在黄棘缔结了盟约，楚国太派子充当人质，关系非常融洽。 太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 可是太子凌辱杀死我的重臣，没有道歉就逃跑了，我的确是太愤怒了，于是派军队侵犯了您的边境。 今闻君王乃令太子质于齐以求平。 如今我听说您派太子到齐国当人质以求和。 寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。 我国与楚国接壤，原本还结为婚姻，相互交往亲善很长时间了。 而今秦楚不欢，则无以令诸侯。 如今秦楚关系不和，就无法号令诸侯。 寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。 我想与您在武关会面，当面缔结盟约后再离去，这是我的心愿。 敢以闻下执事。” 我冒昧地告知您手下的办事人员。” 楚怀王见秦王书，患之。 楚怀王看完秦王的信后，十分忧虑。 欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。 想要前去赴约，又害怕被骗；不去的话，又害怕秦王会生气。 昭雎曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。” 昭雎说：“大王不要去，派军队加强防守即可。秦王犹如虎狼，不可以相信他，他有吞并诸侯的野心。” 怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心？” 怀王的儿子子兰劝说怀王前去赴约，说：“怎么能断绝与秦王的友好来往呢？” 于是往会秦昭王。 于是怀王前往武关会见秦昭王。 昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。 秦昭王派一位将军埋伏在武关，谎称是秦王。 楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳， 楚怀王到达后，就关闭了武关，那个假“秦王”于是带领楚怀王向西行至咸阳， 朝章台，如蕃臣，不与亢礼。 让他在章台朝见了秦王，秦王像对待附属国的臣子一样招待怀王，不采用平等的礼节。 楚怀王大怒，悔不用昭子言。 楚怀王勃然大怒，后悔没听从昭雎的话。 第299章 人质（下）298楚败 （一） 秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。 秦王借机扣押了楚怀王，要挟他把巫郡、黔中郡割让给秦国。 楚王欲盟，秦欲先得地。 楚怀王想要订立盟约，而秦王想先得到土地。 楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！” 楚怀王生气地说：“秦国欺骗我，又强迫我割让土地！” 不复许秦。秦因留之。 没有再答应秦王。秦王因此扣留了楚怀王。 楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还， 楚国的大臣们十分忧虑，于是商讨说：“我们的君王被扣留在秦国不能回来， 要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。” 秦王以此要挟楚国割地，可是太子又在齐国充当人质，如果齐、秦两国联合起来，那么楚国就会亡国了。” 乃欲立怀王子在国者。 于是大臣们打算拥立楚怀王在国都的儿子为王。 昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 昭雎说：“君王和太子同时被困于诸侯国，如今又违背君王的命令拥立庶子为王，这不合适。” 乃诈赴于齐，齐愍王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。” 于是派使者到齐国假称楚怀王去世了，齐愍王对国相说：“不如扣留太子以便索取楚国的淮北地区。” 相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。” 国相说：“不可以，如郢都中立了新王，这样我们便留着无用的人质而在天下人面前做了不仁不义的事。” 或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。” 有人说：“不是这样的。如果郢都中立了新王，正好借此机会与新王做个交易说‘把淮北地区给我们，我们就替您杀死太子，不然的话，我们将与秦、韩、魏三国共同拥立太子’，这样就一定能得到淮北地区了。” 齐王卒用其相计而归楚太子。 齐王最终采用了国相的计策而送回了我这个楚国太子。 太子横至，立为王，是为顷襄王。 我返回楚国国都后，被立为君王，便是顷襄王。 乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。” 楚人于是告诉秦国说：“仰赖社稷神灵的护佑，我国有新王了。” （二） 公元前298年，是我成为楚王的元年。 秦国要挟楚怀王没有得到土地，楚国新立君王以对付秦国，秦昭王因此大怒，发兵出武关攻打楚国，大败楚军，斩杀楚军五万人，夺取楚国析邑等十六座城池而回。 顷襄王横元年， 顷襄王横元年（前298年）， 秦要怀王不可得地， 秦国要挟怀王却未能得到土地， 楚立王以应秦， 楚国拥立新王对付秦国， 秦昭王怒， 秦昭王大怒， 发兵出武关攻楚， 派兵从武关出发攻打楚国， 大败楚军，斩首五万， 大败楚军，杀了五万楚兵， 取析十五城而去。 秦国得到了析邑等十五座城才撤兵离开。 第297章 楚道296怜293忧虑 292娶 （一） 公元前297年，是我成为楚王的第二年。 楚怀王潜逃回国，秦国发觉，封锁通往楚国的道路，楚怀王害怕，于是从小路逃到赵国想借道逃归。 此时赵国国君赵武灵王已退居代地，其子赵惠文王刚继位不久，代行赵王的职事，因害怕秦国发怒而不敢接纳楚怀王。 楚怀王想逃奔魏国，秦国追兵赶到，只得跟秦国使者再回到秦国。 楚怀王因此深受打击，故而患病。 二年， 二年（前297年）， 楚怀王亡逃归， 楚怀王逃跑了，想要回归到自己的楚国。 秦觉之， 秦人发觉后， 遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。 立即封锁了通往楚国的道路，怀王很害怕，于是从小路逃到了赵国以求回楚。 赵主父在代，其子惠王初立，行王事。 赵主父在代郡，其子惠王刚刚即位，代行王权。 恐，不敢入楚王。 惠王害怕得罪秦国，不敢收容楚怀王。 楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。 楚王打算逃到魏国，这时秦兵追了上来，楚怀王被迫与秦国使者再次回到秦国。 怀王遂发病。 怀王随之生病了。 （二） 公元前296年，是我成为楚王的第三年。 楚怀王死在秦国，秦昭王把他灵柩送回楚国。 楚国人都哀怜楚怀王，像失去父母兄弟一样悲痛。 各国诸侯因此认为秦国不人道，怜悯楚怀王的悲惨遭遇 秦、楚两国断绝关系。 顷襄王三年， 顷襄王三年（前296年）， 怀王卒于秦， 怀王在秦国去世。 秦归其丧于楚。 秦国将怀王的灵柩送回了楚国。 楚人皆怜之，如悲亲戚。 楚国人都怜惜怀王，如同悲悼自己的亲戚一样。 诸侯由是不直秦。 各国诸侯因此认为秦国不讲仁义。 秦楚绝。 秦楚两国断绝了来往。 （三） 公元前293年，是我成为楚王的第六年。 秦昭王派将领白起在伊阙攻打韩国，大获全胜，斩杀韩军二十四万人。 秦昭王于是送信给我说：“楚国背叛秦国，秦国将率领诸侯攻打楚国决一雌雄。 希望您整顿军队，我们痛痛快快地打一仗。” 我为此着急，于是谋求再次与秦国讲和。 六年， 六年（前293年）， 秦使白起伐韩于伊阙，大胜， 秦国派遣白起讨伐韩国，在伊阙取得大胜， 斩首二十四万。 杀死二十四万韩兵。 秦乃遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一旦之命。 秦王给楚王写信说：“楚国背叛了秦国，秦国将要率领诸侯军队讨伐楚国，决一胜负。 愿王之饬士卒，得一乐战。” 希望您能整顿军队，以便痛快地打一仗。” 楚顷襄王患之，乃谋复与秦平。 我十分忧虑，想再次与秦国媾和。 （四） 楚顷襄王七年（公元前292年），楚顷襄王从秦国迎娶新妇，秦、楚两国再次和解。 七年，楚迎妇于秦，秦楚复平。 七年（前292年），楚国到秦国迎娶女子，秦楚再次和好。 第288章 帝285约284攻齐283相会281见微知着1 （一） 十一年， 十一年（前288年）， 齐秦各自称为帝； 齐王、秦王各自称帝； 月余，复归帝为王。 一个月之后，舍弃帝号恢复称王。 （二） 楚顷襄王十四年（公元前285年），楚顷襄王与秦昭王在宛邑友好相会，议和结亲。 十四年， 十四年（前285年）， 楚顷襄王与秦昭王好会于宛， 楚顷襄王与秦昭王在宛友好会面， 结和亲。 缔结了亲善合约。 （三） 楚顷襄王十五年（公元前284年），楚顷襄王与秦、赵、魏、韩、燕等国共同攻打齐国，夺取淮北。 十五年， 十五年（前284年）， 楚王与秦、三晋、燕共伐齐， 楚顷襄王与秦国、韩国、赵国、魏国、燕国一起讨伐齐国， 取淮北。 夺取了淮北地区。 （四） 楚顷襄王十六年（公元前283年），我与秦昭王在鄢邑友好相会。 秋天，我再次与秦昭王在穰邑相会。 十六年， 十六年（前283年）， 与秦昭王好会于鄢。 我与秦昭王在鄢友好会面。 其秋，复与秦王会穰。 这一年秋季，又与秦昭王在穰会面。 （五） 公元前281年，是我成为楚王的第十八年。 楚国有个惯于用微弓细绳射击北归鸿雁的人。 我听说后，叫来询问那人。 那人回答说：“我喜欢射些小雁、小鸟，这是发挥小弓箭的作用，哪值得向大王说呢？ 再说按楚国的强大，凭着大王的贤能，所射取的远不止这些啊。 以前三王射来道德的尊号，五霸射得各国诸侯的拥护。 所以秦、魏、燕、赵等国，好像是小雁。 齐、鲁、韩、卫等国，好像是小野鸭。 驺、费、郯、邳等国，好像是小鸟。 此外其余的就不值得射。 现有以上六对鸟儿，大王用什么方法去射取呢？ 大王为什么不用圣人作为弓，以勇士作为箭，看准时机张弓去射取呢？ 这六对鸟，可以射下来用袋子装回去。这种快乐就不只是一朝一夕的快乐，这种收获也不只是凫雁等小东西。 大王早晨挽弓射魏国大梁的南部，射伤它的右臂就直接牵动韩国，那么中原地区的道路就断绝，上蔡各郡县就不攻自破，再回头射击圉邑的东部，斩断魏国左臂，再向外射击定陶，那么魏国东部将被迫放弃，而大宋、方与两郡就可以拿下。 而且魏国失去两臂，就会倾覆颠倒；再从正面攻击郯国，就可夺取占领大梁。 于是大王在兰台收起弓箭，饮马西河，安定魏国大梁，这是射第一箭的快乐。 如果大王对于射箭确实爱好而不厌倦，那就拿出宝弓，扣上系有石块和新绳的好箭，到东海去射击那有钩喙的大鸟，修整长城作为防线。 早上射东莒，晚上射浿丘，夜里射即墨，反身占据午道，那么长城以东、泰山以北就可到手。 向西连接赵国，向北直通燕国，这样，楚、赵、燕国就如同张开翅膀的鸟，合纵局面就不待盟约而自然形成。 大王向北就可以游观燕国的辽东，向南可以登山眺望越国的会稽，这是射第二箭的快乐。 第281章 见微知着2 至于泗水沿岸的十二个诸侯国，左手牵引右手拍打，可以一个早上全部占有它们。 现在秦国打败韩国反而成为长久的忧患，占领很多的城池却不敢据守；讨伐魏国没有进展，攻击赵国反而受害，那么秦、魏两国的勇气实力都快耗尽，楚国的旧有土地汉中、析、郦都能失而复得。 大王再拿出宝弓，扣上新箭，涉足鄳塞，等待秦国疲困的时机，山东、河内广大的地区就可以连成一片。 慰劳人民，休养士兵，就能南面称王。 所以说秦国是只大鸟，背靠大陆而居，雄视东面而立，左手掩有赵国的西南，右臂覆盖楚国的鄢郢，正面直逼韩、魏，俯瞰中原各国，所处地形方便，地势有利，奋翅鼓翼，翱翔纵横三千里。 可见秦国不是可以单独招诱而在夜间射杀的。” 那人想用这番话激发我，因此用这些话回答我。 我果然按他所想，再和他来商谈。 那人便说：“我们先王为秦欺骗客死他乡，没有比这更大的怨仇。 如今一个普通人有怨仇，尚且能够报复大国的君王，像白公胜和伍子胥就是。 现在楚国土地方圆五千里，拥有百万雄师，本可以驰骋于千里原野，然而却坐受困厄，我私下认为大王不应如此啊！” 于是我公然派遣使者到各国，重新策划合纵，想以此攻打秦国。 秦国听到消息，立刻发兵来攻打楚国。 我想和齐国、韩国联合议和攻打秦国，趁机打周王室的主意。 周赧王派西周武公对楚国国相昭子说：“三国使用武力割取周室郊野的土地来方便自己的运输，并把周室的宝器运到南方尊崇楚国，我认为不可以。 杀害天下共同的宗主，臣服世代相传的君王，大国就不会亲附它。 依仗人多欺压人少的国家，小国也不会亲附它。 大国不亲近，小国不依附，声名和实利不可能得到。 声名实利都不能获得，就不能打败别人。 有图谋周室的名声，就不能号令诸侯。” 昭子说：“图谋周室是没有的事。即使真有这事，周室为什么不可图谋呢？” 回答说：“不拥有五倍于敌的兵力不发动进攻，不拥有十倍于守敌的兵力不能围城。 一个周朝相当于二十个晋国，这是您知道的。 韩国曾经率领二十万军队而在晋国城下受辱，冲锋陷阵的精兵锐卒战死，一般的士兵受伤，晋城也未被攻占。 您拿不出百倍于韩国的兵力来图谋周室，这是天下人都知道的。 现在楚国想和东西周结怨，而使驺、鲁等礼义之邦失望，跟齐国断绝邦交，会使名声丧于天下，这样作事就危险。 而且危害两周以增强韩国实力，楚国方城以外的势力必会受韩国的削史记弱。 怎么知道会这样呢？ 两周的土地，截长补短，方圆不过一百里，名义上是天下的宗主，实际上占有它的土地不足以使国家强盛，占有它的人民不足以增强军力。 即使不攻打它，名义上还是杀害宗主。 第281章 见微知着3 您没有百倍于韩国的兵力却想图谋周王室，这是天下都知道的了。 夫怨结于两周以塞驺鲁之心，交绝于齐，声失天下，其为事危矣。 您与东周、西周结下怨恨来伤害礼仪之邦邹鲁人的心，与齐国断绝交往，在天下人面前丧失声誉，这样做事就危险了。 但好事的君主，爱攻伐的权臣，发布号令，指挥军队，没有不以周王室为目的的。 这是为什么？ 看见祭器宝鼎在周室，只想得到宝器而忘弑君的祸患。 现在韩国要把宝器搬到楚国，我恐怕天下人会因为宝器与楚国为敌呢。 让我打个比方吧。 那老虎肉又腥又臊，爪牙又利于防身，人们还要猎取它。 假如让草泽里的麋鹿披上老虎的皮，猎取它的人一定会比猎取老虎的多万倍。 割取楚国的土地，足以增强国力，谴责楚国的罪名，足以使国君尊荣。 现在您想杀戮天下所尊的君王，占取三代传国的宝器，鲸吞九鼎，傲视其他国君，这不是贪婪又是什么呢？ 《周书》上说：‘要想在政治上起家就不要首先挑起祸端。’ 所以宝器一旦南迁楚国，问罪之师就将紧跟着来了。” 于是楚国的计划就中止而没有实行。 shiji 十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。 十八年（前281年），楚国有个善于用轻弓细绳射北归大雁的人，顷襄王听说后，召见并询问他射雁的经验。 对曰：“小臣之好射鶀雁，罗鸗，小矢之发也，何足为大王道也。 他回答说：“我喜欢射小雁、小鸟，发射的是小箭，有什么值得向大王称道的呢？ 且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。 况且楚国土地如此广袤，凭借大王的贤能，所能射猎的绝非是这些小雁、小鸟之类。 昔者三王以弋道德，五霸以弋战国。 从前夏、商、周三代圣王所射取的是王道德政，春秋五霸所射取的是好战的国家。 故秦、魏、燕、赵者，鶀雁也；齐、鲁、韩、卫者，青首也；驺、费、郯、邳者，罗鸗也。 所以秦、魏、燕、赵四国是小雁；齐、鲁、韩、卫四国是小野鸭；邹、费、郯、邳是小鸟。 外其余则不足射者。 除此之外其余的全都不值得射猎。 见鸟六双，以王何取？ 见到这六对鸟，大王如何射中呢？ 王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之？ 您为什么不把圣人当成弓，把勇士当成箭，找准时机张弓而射呢？ 此六双者，可得而囊载也。 这样那六对鸟，就能得到并放入您的囊中了。 其乐非特朝昔之乐也，其获非特凫雁之实也。 这种快乐绝不是一朝一夕的欢乐，这种收获也绝不是野鸭飞雁一类的猎物。 王朝张弓而射魏之大梁之南，加其右臂而径属之于韩，则中国之路绝而上蔡之郡坏矣。 大王早上张开弓箭去射取魏国大梁的南部，再射取魏国的西部而牵带韩国，那么韩国通往中原地区的道路就会被切断，而上蔡各郡县自己就会破灭了。 还射圉之东，解魏左肘而外击定陶，则魏之东外弃而大宋、方与二郡者举矣。 返身再射取圉邑的东边，肢解魏国的东部，从而向外射击齐国的定陶，那么魏国东部以外的地区被放弃了，而大宋、方与两个郡县就可以攻下了。 第281章 见微知着4 且魏断二臂，颠越矣；膺击郯国，大梁可得而有也。 况且魏国失去了东部和西部地区，就会一蹶不振了；再从正面攻打郯国，大梁就可以得到了。 王綪缴兰台，饮马西河，定魏大梁，此一发之乐也。 您在兰台收起弓箭，然后到魏国的西河饮马，安定魏国都城大梁，这是第一次射箭的快乐。 若王之于弋诚好而不厌，则出宝弓，碆新缴，射噣鸟于东海，还盖长城以为防，朝射东莒，夕发浿丘，夜加即墨，顾据午道，则长城之东收而太山之北举矣。 假如大王您对于射箭的确很喜欢而不厌烦的话，那就拿出宝弓，箭头系上新缴，到东海去射击长着钩喙的大鸟，还要修筑长城作为防线，早上射击东莒，晚上再发箭射取浿丘，夜晚再攻取即墨，反回来再占领午道，那么长城以东地区就可收取了，进而太山以北地区也能够攻下了。 西结境于赵而北达于燕，三国布，则从不待约而可成也。 西边与赵国接壤，而北边直达燕国，这样，齐、赵、燕三国的地形就像鸟儿张开的翅膀，无需缔结盟约就已形成了合纵之盟。 北游目于燕之辽东而南登望于越之会稽，此再发之乐也。 您可以到北方燕国的辽东游玩观光，还可南下到越国的会稽山登高望远，这是第二次射箭的快乐。 若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。 对于泗上那十二个小诸侯国，左右开弓，一个早上就可把它们全部灭掉。 今秦破韩以为长忧，得列城而不敢守也； 如今秦国攻破了韩国，实际上却给秦国带来了长久的忧患，秦国虽然夺取了韩国很多城邑却不敢据守； 伐魏而无功，击赵而顾病， 秦国攻打魏国却没有功绩，攻击赵国反而自己受困， 则秦魏之勇力屈矣， 秦国与魏国的勇气和力量都已殆尽了， 楚之故地汉中、析、郦可得而复有也。 楚国曾经的土地汉中、析、郦可以重新归为己有了。 王出宝弓， 大王您取出宝弓， 碆新缴，涉塞， 箭头系上新缴，涉足塞， 而待秦之倦也， 等待秦国倦怠时， 山东、河内可得而一也。 就能够夺取山东、河内地区了，从而使楚国统一。 劳民休众，南面称王矣。 慰劳百姓，休养生息，您就可以坐北朝南称王了。 故曰秦为大鸟， 所以说，秦国是只大鸟， 负海内而处，东面而立， 背靠大陆而居住，面向东方而立， 左臂据赵之西南，右臂傅楚鄢郢， 左面占据赵国的西南部，而右面紧邻楚国的鄢郢， 膺击韩魏，垂头中国， 正面对着韩、魏两国，低头俯视中原， 处既形便，势有地利， 它的地理位置优越， 奋翼鼓，方三千里， 展翅翱翔，方圆三千里， 则秦未可得独招而夜射也。” 所以是不能单靠一国的力量，用一夜时间射击，就将其打败的。” 欲以激怒襄王，故对以此言。 这个人想借此激怒楚顷襄王，所以这样对答。 襄王因召与语，遂言曰： 襄王因此召见他并与他交谈，他于是说： “夫先王为秦所欺而客死于外，怨莫大焉。 “先王受到秦国的欺骗而客死他国，没有比这再大的仇恨了。 第281章 见微知着5 今以匹夫有怨，尚有报万乘，白公、子胥是也。 如今，一介匹夫心怀怨恨，尚且有向万乘之国报仇雪恨的，如白公与吴子胥。 今楚之地方五千里，带甲百万，犹足以踊跃中野也，而坐受困，臣窃为大王弗取也。” 可是楚国现在方圆五千里，拥有百万大军，本来足以在千里原野中驰骋，却坐以待毙，我私下认为大王不该这么做。” 于是顷襄王遣使于诸侯，复为从，欲以伐秦。 于是，顷襄王派遣使者到诸侯各国，重新缔结了盟约，想要讨伐秦国。 秦闻之，发兵来伐楚。 秦国听说后，派兵前来讨伐楚国。 楚欲与齐韩连和伐秦，因欲图周。 楚国想和齐国、韩国联合攻打秦国，趁机图谋灭掉周朝。 周王赧使武公谓楚相昭子曰： 周王赧派武公对楚国宰相昭子说： “三国以兵割周郊地以便输， “楚、齐、韩三国企图使用武力来夺取周都郊外之地以便于运输， 而南器以尊楚， 同时还要将天子的九鼎宝器南迁来尊崇楚王， 臣以为不然。 我认为这样做是不对的。 夫弑共主，臣世君，大国不亲； 杀死天下的共主，让世代为君的天子作臣民，大国就不会亲近； 以众胁寡，小国不附。 凭借人多势众威胁势单力薄的周王室，小国就不会顺服。 大国不亲，小国不附，不可以致名实。 大国不亲近，小国不归顺，就不能够获得威名和实利。 名实不得，不足以伤民。 得不到威名和实利，就不值得出兵。 夫有图周之声，非所以为号也。” 若有图谋周王室的坏名声，就无法向诸侯发号施令了。” 昭子曰：“乃图周则无之。虽然，周何故不可图也？” 昭子说：“说楚国图谋周王室是无中生有。尽管如此，周王室为何就不能图谋呢？” 对曰：“军不五不攻，城不十不围。 武公回答说：“没有五倍于敌军的兵力就不要发动进攻，没有十倍于守城的兵力就不要围城。 夫一周为二十晋，公之所知也。 一个周王室相当于二十个晋国，您是知道的。 韩尝以二十万之众辱于晋之城下，锐士死，中士伤，而晋不拔。 韩国曾经出动二十万兵力围攻晋国都城，结果兵败受辱，锐士和中士死伤惨重，然而晋城也没被攻克。 公之无百韩以图周，此天下之所知也。 夫危两周以厚三川，方城之外必为韩弱矣。 损害东周、西周来增强韩国的实力，方城之外的土地必定会被韩国所侵占。 何以知其然也？ 为什么知道会这样呢？ 西周之地，绝长补短，不过百里。 西周的土地，截长补短拼接起来，方圆不超过一百里。 名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。 西周在名义上是天下诸侯共主，然而夺取它的土地也不足以使国家富饶，得到它的百姓也不足以使兵力增强。 虽无攻之，名为弑君。 虽然没有攻打它，但名声还是杀害天子。 然而好事之君，喜攻之臣，发号用兵，未尝不以周为终始。 然而好事的国君，好战的臣子，发号施令动用兵力，没有不以图谋周王室为最终目的的。 是何也？见祭器在焉，欲器之至而忘弑君之乱。 这是为什么呢？因为他们看到祭祀的宝器在周王室这里，只想获得祭器却忘记了制造弑君之乱的罪名。 今韩以器之在楚，臣恐天下以器仇楚也。 如今韩国要把祭器迁到楚国，我担心天下人会因为祭器而仇视楚国。 臣请譬之。 请让我做个比喻。 第281章 见微知着6280楚败279白起278白起277楚败276抗秦272攻燕 夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也。 虎肉腥臊，它的爪牙锋利利于防身，可是为了谋取虎皮人们还会捕杀它。 若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万于虎矣。 如果让沼泽中的麋鹿披上老虎皮，人们捕杀它的可能性会比老虎高一万倍。 裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。 割裂楚国的土地，足以使国家富饶；诋毁楚国的名声，足以使国君尊贵。 今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼，以高世主，非贪而何？ 如今您将杀死天下的共主，占有夏、商、周三代相传的祭器，独吞九鼎，傲视周天子，这不是贪婪又是什么？ 《周书》曰‘欲起无先’，故器南则兵至矣。”于是楚计辍不行。 《周书》说‘想要起来就不可先动’，因此祭器如果南迁到楚国，讨伐楚国的军队就会到来。”于是楚国的谋划被放弃，未能施行。 （一） 公元前280年，是我成为楚王的第十九年。 秦国攻打楚国，楚军兵败，割让楚国上庸、汉北地区给秦国。 十九年， 十九年（前280年）， 秦伐楚， 秦国攻打楚国， 楚军败，割上庸、汉北地予秦。 楚军战败，把上庸、汉水以北的土地割给了秦国。 （二） 公元前279年，是我成为楚王的第二十年。 秦国将领白起率军攻打楚国，夺取楚国的西陵。 二十年，秦将白起拔我西陵。 二十年（前279年），秦国将领白起攻占了楚国的西陵。 （三） 公元前278年，是我成为楚王的第二十一年。 秦将白起再度率军攻打楚国，夺取楚国的都城郢都，焚毁楚国先王墓地夷陵。 楚军溃散，不能再应战，退往东北固守陈都，并将都城迁到陈都。 当初，我丢失纪郢后，把国都迁到陈。 但楚人一直只是把陈当成临时的都城，并未正式命名为郢，原因之一是当时楚人还有收复本土的期望。 二十一年， 二十一年（前278年）， 秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。 秦国将领白起接着又攻占了楚国的郢都，烧毁了先王墓夷陵。 楚襄王兵散，遂不复战， 楚襄王的军队已溃散，不能再与秦军交战， 东北保于陈城。 向东北退走以保守陈城。 （四） 公元前277年，是我成为楚王的第二十二年。 秦军夺取楚国的巫郡和黔中郡。 二十二年， 二十二年（前277年）， 秦复拔我巫、黔中郡。 秦国又攻占了楚国的巫郡、黔中郡。 （五） 公元前276年，是我成为楚王的第二十三年。 我收集东部地区的士兵，共得十多万人，向西收复秦国攻占的楚国长江沿岸十五邑设置郡县，抵拒秦国。 史记 二十三年， 二十三年（前276年）， 襄王乃收东地兵， 襄王聚集东部兵力， 得十余万， 得到十多万人， 复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡， 再次向西攻取了秦国所占领的楚国长江沿岸十五座城并设置为郡县， 距秦。 抵御秦国。 （六） 公元前272年，是我成为楚王的第二十七年。 我派遣三万军队帮助赵、魏、韩三国攻打燕国。 并得以与秦国讲和，并派太子熊完到秦国作人质。 楚国派左徒在秦国侍奉熊完。 二十七年， 二十七年（前272年）， 使三万人助三晋伐燕。 楚国派三万人帮助韩、赵、魏三国讨伐燕国。 复与秦平， 楚国又与秦国讲和， 而入太子为质于秦。 并派太子到秦国当人质。 楚使左徒侍太子于秦。 楚国派左徒到秦国服侍太子。 考烈272太子263春申262长平261鲁260赵括259贿257联军胜 （一） 楚顷襄王在位时，将我立为太子。 楚顷襄王二十七年（前272年），楚顷襄王与秦国讲和，派我到秦国作人质，同时派左徒黄歇前往秦国侍奉我。 （二） 公元前263年，是我成为楚王的第三十六年。 楚顷襄王病重，我欲回国继位。 但秦昭襄王以情况未明为由，拒绝让我返回楚国。 于是我在黄歇的帮助下，变装为楚国使者逃回楚国。 秋天，楚顷襄王去世，我即位，是为楚考烈王。 楚考烈王即位后，以黄歇担任令尹，将淮北十二县封给他，号春申君。 三十六年（前263年），顷襄王病危，我从秦国逃回。 秋季，顷襄王去世，我即位，就是考烈王。 我任用左徒为令尹，将吴地封赏给了他，号称春申君。 （三） 公元前262年，是我成为楚王的元年。 楚国被迫将夏州割让给秦国，以谋求秦楚之间暂时的和平。 楚国因此更加衰弱。 其后，秦国执行“远交近攻”策略，兵锋集中指向三晋。 这一年，秦将白起大举攻韩，韩国将上党献给赵国，以联赵抗秦。 秦昭襄王大怒，派白起攻打长平。 赵国则派廉颇拒守。长平之战由此开始。 shiji 考烈王元年， 考烈王元年（前262年）， 纳州于秦以平。 楚国把州邑献给秦国以求和。 是时楚益弱。 这时楚国的势力更加衰败了。 （四） 公元前261年，是我成为楚王的第二年。 楚国攻打鲁国，取徐州。 （五） 公元前260年，是我成为楚王的第三年。 赵孝成王换赵括为将，随后赵国在长平之战中惨败。 （六） 公元前259年，是我成为楚王的第四年。 秦军进围赵都邯郸，欲乘胜灭赵。 赵国恐惧，赂楚春申君以灵丘之地。 （七） 公元前257年，是我成为楚王的第六年。 因秦军持续围攻邯郸，形势危急，赵国向魏国、楚国求救。 平原君赵胜来楚国求援，毛遂自荐的毛遂也同行。 平原君向我陈述合纵抗秦的利害关系，从“日出”谈到“日中”，我还是犹豫不决。 毛遂于是拔剑而前，走近我，用楚国被秦国攻取鄢、郢、焚烧先王陵寝的耻辱唤醒我的血性。 我感到羞愧，答应合纵，与赵国盟誓。 平原君回国后，楚国派春申君黄歇、将军景阳出兵救赵。 楚国出兵的同时，魏信陵君窃符救赵，大破秦军于邯郸城下，邯郸之围得解。 邯郸之战时，秦将张唐攻取魏国邺城，以包抄魏军后路。 战后，秦将郑安平以二万人降赵，秦围攻邯郸之王龁所部亦在赵、魏两军夹击中溃退，随后兵分两路。 其中一部，与张唐所部会合，共同攻取魏宁新中。 于是楚救邯郸之兵，继缘秦伐魏宁新中而救魏。 （八） 公元前256年，是我成为楚王的第七年。 同魏国联军与秦将张唐相战于宁新中，取胜。 王龁的其余大部则于十二月回师至汾城与驻屯汾城旁之大军会合，以抵御乘胜追击之魏、楚联军。 过了两月，秦军汾城部反攻魏军，斩首六千。 但这时，顺利结束新中之战的魏、楚联军也乘胜追击至河东，进攻屯驻汾城之秦军。 驻屯汾城之秦军，在魏、楚联军进攻下又大败，由汾水东岸渡汾而退守汾城之际，遭魏、楚联军袭击，流死于汾二万人。 于是魏、楚联军得以渡汾水而攻汾城。 此次救赵，楚军取得圆满胜利。 期间，景阳曾与荀子在赵孝成王前讨论兵法。 楚国的影响力增加了。 六年， 六年（前257年）， 秦围邯郸， 秦军包围了邯郸， 赵告急楚， 赵国向楚国告急， 楚遣将军景阳救赵。 楚国派将军景阳援救赵国。 第256章 楚胜255荀子253迁都251春申249灭鲁248春申247赵246魏胜241败 （一） 公元前256年，是我成为楚王的第七年。 shiji 七年，至新中。秦兵去。 七年（前256年），楚军到达新中。秦军离开。 （二） 公元前255年，是我成为楚王的第八年。 我派春申君出兵灭亡鲁国，将鲁国末代国君鲁顷公封在莒地。 楚国又任荀子为兰陵令。 这时，楚国重新强大起来。 同年，秦灭周。 （三） 公元前253年，是我成为楚王的第十年。 楚国迁都巨阳。 巨阳为陪都，楚国正式国都仍在陈。 （四） 公元前251年，是我成为楚王的第十二年。 秦昭襄王薨，我派春申君去吊丧。 楚将景阳去世。 shiji 十二年，秦昭王卒，楚王使春申君吊祠于秦。 十二年（前251年），秦昭王去世，楚考烈王派春申君到秦国吊唁。 （五） 公元前249年，是我成为楚王的第十四年。 鲁顷公去世。 楚国未允许鲁人袭封，鲁国彻底灭亡。 （六） 公元前248年，是我成为楚王的第十五年。 春申君因淮北靠近楚齐边境，主动请求改封到吴地，将自己原来的封地淮北十二县改设为淮北郡，以便于管理。 我答应了。 （七） 公元前247年，是我成为楚王的第十六年。 十六年， 十六年（前247年）， 秦庄襄王卒， 秦庄襄王去世， 秦王赵政立。 秦王赵政即位。 （八） 公元前246年，是我成为楚王的第十七年。 魏国已据有陶、卫之地，而略取齐东边之地，楚国亦已灭鲁，攻齐之南阳。 魏、楚两国因扩张领土而引起冲突，先在睢阳相战，楚军因疲困而退走，继而在上蔡、召陵相战，楚军又为魏所破。 （九） 公元前241年，是我成为楚王的第二十二年。 楚、燕、赵、魏、韩五国攻秦，推楚考烈王为纵长，由春申君协调。 五国联军以赵将庞煖为主帅，攻至秦国函谷关。 秦国出兵迎敌，五国联军战败退去，移师攻齐，攻取饶安。 但这次合纵总体以失败告终，我因此责怪春申君，日益疏远他。 门客朱英告诉春申君说，秦国二十年来之所以交善楚国，是因为不便背对韩魏来攻打楚国；现在秦国已经得到了韩魏的战略要地，离陈只有一百六十里路，那秦、楚交兵的日子就已经很近了。 春申君忧虑这件事，奏请我把国都迁到寿春，自己则到封地吴去办公。 当初（前278年），楚顷襄王丢失纪郢后，把国都迁到陈。但楚人一直只是把陈当成临时的都城，并未正式命名为郢，原因之一是当时楚人还有收复本土的期望。到了楚考烈王二十二年（前241年），楚考烈王迁都寿春时，就正式将寿春命名为郢。[39] 这表明楚人已从败离的情绪中恢复过来，人心逐渐稳定，同时昭示着已在东方扎根，暂不复作恢复本土之思了。 二十二年，与诸侯共伐秦，不利而去。楚东徙都寿春，命曰郢。 二十二年（前241年），楚国与各诸侯一起攻打秦国，交战失利而退兵。 楚国把都城向东迁到了寿春，将寿春命名为郢。 第238章 卒，幽238灭春申235秦魏229韩灭，哀228继位226楚惨败225灭魏 公元前238年，是我成为楚王的第二十五年。 楚国迁都寿春后，春申君的门客李园把妹妹李环献给了春申君，不久后春申君又把李环献给了我。 李环入宫后，就得到我的宠幸，怀胎十月生下一子，即熊悍。 我把熊悍立为太子，又把李环封为王后。 之后二人又生下一子熊犹。 我器重李园，于是李园开始参与朝政。 我病重。 朱英劝春申君提防李园，春申君置之不理。 …… （二） 楚考烈王二十五年（公元前238年），楚考烈王去世。 十七天后，楚考烈王去世，李园果然抢先入宫，并在棘门埋伏下刺客。 春申君进入棘门，李园豢养的刺客从两侧夹攻刺杀了春申君，斩下他的头，扔到棘门外边；同时派官吏把春申君家满门抄斩。 我是李环所生的太子熊悍，被立为楚王。 我是李园的妹妹李环所生之子，是受春申君宠幸后献给楚王所生的儿子，被立为太子，最终被立为新君。 二十五年，考烈王卒，子幽王悍立。李园杀春申君。 二十五年（前238年），考烈王去世，其子幽王悍继位。李园杀了春申君。 （三） 公元前235年，是我成为楚王的第三年。 秦国和魏国联合攻打楚国。 幽王三年，秦、魏伐楚。 幽王三年（前235年），秦国、魏国攻打楚国。 秦相吕不韦卒。 秦国丞相吕不韦去世。 （四） 公元前229年，是我成为楚王的第九年。 秦国灭亡韩国，威逼楚国。 九年，秦灭韩。 九年（前229年），秦国灭掉韩国。 （五） 楚幽王十年（公元前228年），楚幽王去世。 我作为其同母弟继位，是为楚哀王。 （六） 楚哀王在位仅两个多月，就被我这个庶兄的党羽刺杀，而后我自立为楚王。 十年，幽王卒， 十年（前228年），楚幽王去世， 同母弟犹代立，是为哀王。 其同母弟犹继位，就是哀王。 哀王立二月余，哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。 哀王继位两个多月，他的哥哥负刍的党徒杀死了哀王，拥立负刍为楚王。 是岁，秦虏赵王迁。 这一年，秦国俘虏了赵王迁。 …… （七） 公元前228年，楚幽王逝世，幽王同母弟熊犹继位，是为楚哀王。 楚哀王即位尚两月有余，就被其庶兄负刍的党羽刺杀，负刍自立为王。 王负刍元年，燕太子丹使荆轲刺秦王。 楚王负刍元年（前227年），燕国太子丹派荆轲刺杀秦王。 （八） 公元前226年，是我成为楚王的第二年。 秦出师伐楚，占领十几座城池。 二年， 二年（前226年）， 秦使将军伐楚， 秦国派将军攻打楚国， 大破楚军，亡十余城。 大破楚军，楚国失去了十多座城邑九。 （九） 公元前225年，是我成为楚王的第三年。 李信率军攻打平舆，蒙恬带兵进攻寝地，大败楚军。 随后李信又攻打鄢、郢，再次获胜，于是率军西进，与蒙恬在城父会师。 楚军继而追击秦军，三天三夜不停歇，最终大败李信部队，攻破两座营垒，斩杀七名秦军都尉，秦军溃败而逃。 三年，秦灭魏。 三年（前225年），秦国灭掉魏国。 第224章 王翦项燕223楚灭 公元前224年，是我成为楚王的第四年。 楚将项燕别立昌平君为楚王，于淮南一带反秦。 昌平君，芈姓，熊氏，名启，楚考烈王之子。战国末期楚国公子，受封为昌平君，仕于秦，为秦庄襄王、秦始皇之臣。 前238年，与昌文君受命平定“嫪毐之乱”，任相邦，后被秦始皇派往陈郢以安抚楚民。前225年，反秦于陈郢，后作战不利，向淮南败退。前223年，昌平君在淮南被拥为楚王，在淮南一带继续反抗秦国。因王翦、蒙武率秦军来攻，昌平君兵败身亡。 楚国本与秦国约定，愿意献出长沙以西的土地向秦国求和，后楚国因反击得胜，违背约定，进攻秦国南郡。 秦国以此为由，派王翦率六十万大军出征，大破楚军于蕲南，昌平君死，项燕自杀。秦军乘胜追击，接连攻占了楚国大片土地和城池。 四年， 四年（前224年）， 秦将王翦破我军于蕲， 秦国将领王翦在蕲地攻破楚军， 而杀将军项燕。 杀死了楚国将军项燕。 项燕出身于楚国项氏一族。项氏因封地项得氏，族人世代为楚将。 秦王政二十二年（公元前225年），秦国持续推进一统大业，将战争的矛头指向楚国。李信被秦王委以重任，与蒙恬各率秦军一部，分兵南下攻打楚国。接连获胜后，两队人马准备在城父会师。这时，项燕率领楚军奋起反击。他们尾随在秦军后面，一口气不休息地追了三天三夜，结果大破李信部队，攻入李信的两个军营，杀死他的七个都尉，打得秦军大败而走。 李信之败未减秦国灭楚之心。秦王政二十三年（公元前224年），秦王起复王翦，命其率六十万大军伐楚。 大片楚地失陷，楚王负刍被俘。项燕拥立楚国公子昌平君为新的楚王，在淮南地区继续坚持抗秦。 公元前223年，是我成为楚王的第五年。 秦将王翦、蒙武攻入楚都寿春，俘虏我这个楚王，楚国灭亡。 秦灭楚后，于其地设置九江郡、长沙郡。 从外因看，秦国国力更加强大，攻灭魏、韩、赵、燕等其他诸侯国后，秦国统一天下已是大势所趋，楚国失去众多盟友和屏障，想独存已经不可能。 从内因看，负刍在位期间，楚国已经无力回天，政治保守，国家发展战略失误，楚王群体、楚臣群体腐朽无能，法律松弛，经济削弱，风俗落后等，导致楚国最后灭亡。 五年，秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名为郡云。 五年（前223年），秦国将领王翦、蒙武攻入楚都，虏获了楚王负刍，灭掉楚国，设置为秦国的郡。 秦王政二十四年（公元前223年），王翦、蒙武率军继续继续进攻楚国。在蕲县南，项燕与秦军交战，最终战败身死。昌平君也在与秦战争中阵亡。至此，历时八百余年的楚国灭亡。 楚开卷有益2 5伍举论台美而楚殆 灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰： 楚灵王建造了章华台，和伍举一起登了上去，说：“这高台真美啊！”伍举回答说： 臣闻国君服宠以为美， 我听说国君把有德而受到尊崇当作美， 安民以为乐， 把安抚百姓当作快乐， 听德以为聪， 把能听从有德的人当作听觉灵敏， 致远以为明。 把能招致远方的人归附当作贤明。 不闻其以土木之崇高、彤镂为美， 没有听说把土木建筑的高大和雕梁画栋当作美， 而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐； 把钟磬笙箫等演奏乐队的盛大和喧哗当作快乐； 不闻其以观大、视侈、淫色以为明， 没有听说把观赏的场面大、看到的东西奢侈、迷乱于姿色当作目光明亮， 而以察清浊为聪。 把能分辨音乐的清浊当作耳朵灵敏。 先君庄王为匏居之台， 我们先君楚庄王建造的匏居台， 高不过望国氛， 高度不过可以观望国家吉凶的气象， 大不过容宴豆， 台大不过能够容纳宴会的杯盘， 木不妨守备， 用的木材不占用国家的守备， 用不烦官府， 财用不增加官府的负担， 民不废时务， 百姓不误农时， 官不易朝常。 官吏不打乱日常的政务。 问谁宴焉，则宋公、郑伯； 说到宴请的有谁，是宋公和郑伯； 问谁相礼，则华元、驷騑； 说到有谁导引朝见的礼节，是华元和驷騑； 问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子， 说到有谁辅佐宴会事务，是陈侯、蔡侯、许男和顿国国君， 其大夫侍之。 他们的大夫们各自陪侍自己的国君。 先君以是除乱克敌， 先君就靠这样消除祸乱，战胜敌国， 而无恶于诸侯。 并没有得罪诸侯。 今君为此台也， 现在您建造了这高台， 国民罢焉， 使国家和百姓不堪疲惫， 财用尽焉， 钱财都用光了， 年谷败焉， 年成不好， 百官烦焉， 百官繁忙， 举国留之， 举国上下都来建造它， 数年乃成。 用了好几年才建成。 愿得诸侯与始升焉， 希望有诸侯来庆贺，和他们一起首次登上高台， 诸侯皆距无有至者。 可是诸侯们都拒绝没有一个愿意来的。 而后使太宰启疆请于鲁侯， 后来派太宰启疆去请鲁侯， 惧之以蜀之役， 并用蜀地之战威胁他， 而仅得以来。 他才勉强前来。 使富都那竖赞焉， 又叫俊美娴雅的少年辅佐宴会事务， 而使长鬣之士相焉， 长髯美须的士人导引朝见， 臣不知其美也。 我不知道这有什么美。” “夫美也者， 所谓美， 上下、内外、小大、远近皆无害焉， 是指对上下、内外、大小、远近都没有妨害， 故曰美。 所以才叫美。 若于目观则美， 如果用眼睛看起来是美的， 缩于财用则匮， 财用却匮乏， 是聚民利以自封而瘠民也， 这是收括民财使自己富有却让百姓贫困， 胡美之为？ 有什么美呢？ 夫君国者， 当国君的人， 将民之与处； 要与百姓和睦共处， 民实瘠矣， 百姓贫瘦了， 君安得肥？ 国君怎么能够只让自己肥胖呢？ 且夫私欲弘侈， 况且私欲太大太多， 则德义鲜少； 就会使德义鲜少； 德义不行， 德义不能实行， 则迩者骚离而远者距违。 就会使近处的人忧愁叛离，远处的人抗拒违命。 天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。 天子的尊贵，正是因为他把公、侯当作官长，让伯、子、男统率军队。他享有美名，正是因为他把美德布施给远近的人，使大小国家都得到安定。 若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？ 如果聚敛民财来满足自己的私欲，使百姓贫耗失去安乐从而产生叛离之心，那作恶就大了，眼睛看上去好看又有什么用呢？ 故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。 所以先王建造台榭，榭不过是用来讲习军事，台不过是用来观望气象吉凶。因此榭只要能在上面可以检阅士卒，台只要能登临观望气象吉凶的高度就行了。 其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务，瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。 它所在的地方不侵占农田，它的建造不使国家的财用匮乏，它的工作不烦扰正常的政务，它占用的时间不妨碍农时。要在贫瘠的土地上建造它；以建造城防剩余的木料建造它；要让官吏在闲暇的时候前去指挥；在四季农闲的时候建成它。 故《周诗》曰：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。’ 所以《周诗》上说：‘经营建造灵台，经营它，建造它。百姓来营造，没用几天就完成了。经营建造的时间不急迫，百姓像孝顺儿子一样都来了。周王来到了园林，母鹿悠然卧伏。’ 夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！ 建造台榭，是为了要让百姓得到利益，没听说是为了使百姓匮乏的。如果您认为这高台很美，事情做得正确，那么楚国可就危险了！ 诗经·楚风·召南·采蘩 《召南》是《诗经·国风》的一部分，包含14首诗歌。 《诗经·召南》第一篇是《鹊巢》，《诗经·周南》第一篇是《关雎》，都是以鸟雀起兴，引入爱情婚姻的内容。 国风·召南共有十四首诗：鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞。 （一）鹊巢 《召南·鹊巢》是《诗经·国风》中的一首诗，描写贵族婚礼的场景。 全诗三章，每章四句，以“鸠居鹊巢”起兴，比喻新娘入住新郎家。 诗中用“百两御之”“百两将之”“百两成之”描绘迎亲车队的盛大，展现婚礼的隆重。 关于诗的主旨存在不同解读：一说赞美新娘如鸠居鹊巢般与新郎结合；另一说认为是弃妇诗，以“鸠占鹊巢”暗讽新妇取代原配。 该诗语言简洁，通过重复递进的句式，生动再现了古代婚礼的热闹场面。 维鹊有巢， 喜鹊筑成巢， 维：发语词。 鹊：喜鹊。 有巢：比兴男子已造家室。 维鸠居之。 鳲鸠来住它。 鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。 居：侵占。 之子于归， 这人要出嫁， 归：嫁。 百两御之。 车队来迎她。 百：虚数，指数量多。 两：同辆。 御（yà）：同“迓”，迎接。 维鹊有巢，维鸠方之。 喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。 方：并，比，此指占居。 之子于归，百两将之。 这人要出嫁，车队送走她。 将（jiāng）：送。 维鹊有巢，维鸠盈之。 喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。 盈：满。此指陪嫁的人很多。 之子于归，百两成之。 这人要出嫁．车队成全她。 成：迎送成礼，此指结婚礼成。 这是一首描写婚礼的诗。 此诗为国君之婚礼。 此诗为诸侯之婚礼。 从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。 全诗三章，都以鸠居鹊巢起兴。 喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。 “鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。” 诗中还点明成婚的季节，“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。 各章二句写鳲住鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。 “方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。 因此诗三章不是简单的重章叠唱。 一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。 迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。 二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。 “百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。 “御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。 “子之于归”，点明其女子出嫁的主题。 因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。 这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。 如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。 细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。 （二）采蘩 《采蘩》是《诗经·国风·召南》中的一首诗，描写人们为祭祀采摘白蒿（蘩）的劳作场景。 全诗三章，采用问答形式，点明采蘩的地点在沼泽、沙洲和山涧，用途是公侯家的祭祀活动。 诗中“被之僮僮，夙夜在公”等句生动刻画了采蘩者从早到晚忙碌的形象，最后“薄言还归”则表现她们完成任务后的疲惫与归家的心情。 关于采蘩者身份，多认为是供役使的宫女或奴仆，而非贵族夫人。 白蒿是古代祭祀常用植物，嫩叶可食用，根茎可入药。 诗歌语言简洁，带有民歌风格，反映了周代祭祀文化的细节。 国风 · 召南 于以采蘩？ 于以：在哪里。采蘩：采摘白蒿。 于沼于沚。 于沼于沚：在沼泽边的沙洲上。 于以用之？ 于以用之：用来做什么。 公侯之事。 公侯之事：用于公侯的祭祀。 于以采蘩？于涧之中。 于涧之中：在山间的小溪中。 于以用之？公侯之宫。 公侯之宫：用于公侯的宫殿。 被之僮僮， 被之僮僮：头戴饰物，整齐盛美。 夙夜在公。 夙夜在公：从早到晚都在为公事忙碌。 被之祁祁，薄言还归。 被之祁祁：头饰松散。薄言还归：缓缓归去。 《采蘩》是一首描写女性采集白蒿以供祭祀的诗。诗歌通过简洁的问答形式，展现了采蘩的场景和用途，反映了古代祭祀活动对劳动人民的劳役需求。 艺术特色问答形式与节奏感：全诗三章，前两章采用一问一答的形式，节奏短促，简洁明快，生动地表现出采蘩女的忙碌。这种形式不仅增强了诗歌的节奏感，还使内容更加紧凑，突出了劳动的紧张氛围。细节描写与人物刻画：第三章通过“被之僮僮”和“被之祁祁”的描写，展现了采蘩女从早到晚辛勤劳作的状态。从发饰的光洁到松散的变化，生动地描绘了她们的疲惫和辛劳，使人物形象更加立体。 重章叠句与韵律美：全诗运用重章叠句的手法，反复吟咏，增强了诗歌的韵律感和音乐性。这种形式不仅使诗歌更加朗朗上口，也加深了主题的表达，突出了祭祀活动的庄重和采蘩劳动的艰辛。 祭祀在古代被视为国家大事，这首诗通过描写采蘩这一祭祀准备活动，反映了古代祭祀文化的庄重和严肃。 在哪里采摘白蒿？在沼泽边的沙洲上。采来白蒿做什么用？用于公侯的祭祀。在哪里采摘白蒿？在山间的小溪中。采来白蒿做什么用？用于公侯的宫殿。头戴饰物整齐盛美，从早到晚都在为公侯的祭祀忙碌；头饰渐渐松散，终于可以缓缓归去。 这首诗描写了女宫人大费周章寻找和采办祭祀所用的蒿草的经过，写出了她们的辛劳。 周人十分重视祭祀，认为＂国之大事，在祀在戎＂，故要动用大量人力去采集白蒿。首章写采蘩之用。 采蘩的是宫女，而用蘩的是＂公侯＂。 笔情冷冷，写出也世道不平的怨愤。 次章写用蘩之所 章法与首章同。 二章一气相贯，连用四个＂于以＂，奔放迅快，从语感上表现了繁忙。 末章写忙碌之状。 全诗既写出了宫女们的辛苦，也自然地表达出了她们内心的哀怨，从而表现了对贵族的不满。 仪式感是需要有人辛劳付出才能实现的。 这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。 在《诗经》的劳动篇章中，有一幅先秦女子集体劳作的工笔长卷，记录着被历史遗忘的周代职业女性群像。 这就是《召南·采蘩》，一首被清代学者方玉润称为\"祭事之诗，劳者之歌\"的纪实诗篇。 《诗经?召南?采蘩》里：“被之僮僮，夙夜在公”，描写了古代采蘩女子们为了祭祀，日夜采摘白蒿，忙得脚不沾地的场景。 开卷有益晋1 有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋。 有男兵必有女兵。如果说晋国以男人的力量战胜了骊戎，那么它也一定会用女人的力量战胜晋国的。 昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。 过去夏朝的桀讨伐有施氏，有施氏的人把妹喜进献给桀，妹喜得宠，于是就与伊尹一起使夏朝灭亡。 殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。 商朝的纣讨伐有苏氏，有苏氏的人把妲己进献给纣，妲己得宠，于是就与胶鬲一起使商朝灭亡。 周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。 周幽王讨伐褒国，褒国的人把褒姒进献给幽王，褒姒得宠， 生了伯服，于是就联合虢石甫赶走了太子宜臼，改立伯服为太子。宜臼出走申国，申国人、鄫国人邀集西戎一起讨伐周，西周由此而灭亡。 今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？ 现在晋君德行不高，而被那个俘虏的女人所迷惑，还增加对她的宠幸，把晋君比作夏、商、西周三朝的末代君王，不也可以吗？ 夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡而不获追鉴。 夏、商和西周三个末代君王的灭亡是合理的。百姓的统治者放纵惑乱而毫不反省，肆意奢侈而毫不忌讳，行动随心所欲，无所不用其极，所以亡了国而且得不到后世的追念。 今晋国之方，偏侯也。其土又小，大国在侧，虽欲纵惑，未获专也。大家、邻国将师保之，多而骤立，不其集亡。 现在晋国是个偏远的小侯国，土地不多，齐、秦等大国就在旁边，即使国君想放纵迷惑混乱，也没有那个条件，国内的上卿和邻国将会教训他，一次次地用新君取代荒淫的旧君，还不至于亡国。 商之衰也，其铭有之曰：‘嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也，不能为膏，而只罹咎也。’ 商朝衰亡的原因，在钟鼎铭文上是这样记载的：‘小小的德行，不足以让世人归心，不可以因此而自夸，那样只会带来忧患。少少的食禄，不值得贪欲，不能肥己，那样只会遭到不幸。’ 吾闻以乱得聚者，非谋不卒时，非人不免难，非礼不终年，非义不尽齿，非德不及世，非天不离数。 我听说通过动乱聚敛财富邀笼人心的人，没有好的计谋就不能维系长久，得不到民众就不能自免于难，不合礼法就不能坚持到底，违反仁义就不能尽其天寿，缺少德惠就不能得到继嗣，没有天命佑助就不能长盛不衰。 诚莫如豫，豫而后给。 与其告诫不如预作准备，有了准备一旦出事就好对付了。 开卷有益晋2 灭祸不自其基，必复乱。 消灭祸乱不从根本着手， 必定会重生祸乱。 义以生利，利以丰民 义是用来生利的，利是用来丰裕民众的。 各餍其私，以纵其回，各有心而无所据依。 各自满足自己的私欲，放纵他们的邪恶，各有自己的想法而无所依靠。 早处之，使知其极。夫人知极，鲜有慢心；虽其慢，乃易残也。 早点把他们的地位固定下来，使他们认识到自己的地位已经到顶。人若知道自己的地位已经到顶，就不敢再有非分之想。即使有轻慢之心，也能很容易击败了。 精洁易辱，重偾可疾，不忍人，必自忍也。 那受不得辱的人，就容易羞辱；稳重而不灵活的人，就可以找他的毛病；不忍心害人的人，就只能自忍。 知辱可辱，可辱迁重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。 懂得羞耻的人才可以羞辱他，即使性格再稳重也会动摇的。如果一个人不在乎羞辱，也就一定不知道固守常规而容易动摇了。 甚精必愚。精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？ 过分精明的人近于愚蠢。精明的人容易受辱，就会愚蠢得不知躲避祸难。即使想不动摇，他能办得到吗？ 太子殆哉！君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。 国君赐给他奇异的东西，奇就要生怪，怪就要出现反常，反常预示着太子不能继立为君。 必恶其心而害其身矣。 这就必定是讨厌他的心性而想加害于他的身体了。 恶其心，必内险之；害其身，必外危之。危自中起，难哉！ 讨厌他的心性，就必定在内部使他陷于危险；要加害于他的身体，就必定在外面使他陷于绝境。危险从内部产生，难以摆脱哩！ 以庞衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？ 拿杂色的衣服让纯正的人穿，用寒冷的金属来分离人心，冷酷极了，还有什么可以依赖的？ 夫齐、楚道远而望大，不可以困往。道远难通，望大难走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。 那齐、楚两个国家离晋国很遥远，而且奢望很大，不能在困厄的情势下投奔它们。道路遥远难以抵达，奢望很大又难以投奔，我们在困厄中去投奔它们肯定会后悔。令我们困厄而且后悔的国家，不能指望投奔后得到帮助。 夫齐侯好示务施，与力而不务德，故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕。 齐桓公好大喜功，施一些小恩惠，致力于武功而不修德，所以诸侯到他那里只献一些薄礼却满载而归。这是为了让到会的诸侯受到鼓励，而使背叛他的诸侯心怀羡慕。 惠难遍也，施难报也。不遍不报，卒于怨仇。 施惠难以普遍，受恩难以报答。不普遍不报答，最终会结下怨气和仇恨。 夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。 义是利的基础；贪利是产生怨恨的原因。废弃义就谈不上得到利，贪欲深了怨恨就会萌发。 贪则民怨，反义则富不为赖。 贪利则民众怨恨，背义则好处还会失去。 絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋，知礼可使；敬不坠命，微知可否。 公子絷聪敏知礼，待人恭敬而且洞察精微的道理。聪敏能够熟谙谋略，知礼适合派作使者；恭敬不会有误君命，洞察精微的道理就能判断立谁为君。 佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。 讨好的被作弄，到底没有得到田地。欺诈的被欺诈，终究没有得到好处。 内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。 谋划于心而揣度于外，不倦地思考比较，每天反复研究，警戒防备之道就全在于此了。 夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之；恶亦如之。故行不可不慎也。 一个人内心美好，必定会表现于外，并且传扬于民间，受到民众的爱戴。反过来一个人内心丑恶也一样。所以行动时不可不慎重啊。 数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。 数字是预言的记录，迹象是民意的先导，光辉是贤明品格的闪耀。用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀的光辉来昭示。 分之都城， 献公把先君的都城都分给了您， 而位以卿， 并授予了您卿的爵位， 先为之极， 预先把您的禄位提高到极点， 又安得立！ 又怎么能再立您为国君呢！ 立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。 立善良的人国家就稳固，侍奉年长的人国家就顺利，侍奉先君喜欢的人就孝顺，与旧日的朋友结交就安定。 晋开卷有益3 22 郑之使薄而报厚，其言我与秦也，必使诱我。 丕郑出使秦国时带去的礼品菲薄，可是秦国回赠的礼品却很丰厚，大概他在秦国说了我们什么，一定是让秦国来引诱我们。 知而背之不信，谋而困人不智，困而不死无勇。任大恶三，行将安入？ 自己知道内疚却昧着良心是不信，为人谋划却使人遭了厄难是不智，害了别人自己却怕死是不勇。我背着这三项恶名，又有什么地方可去？ 23 寡人其君是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。 我是憎恶晋君，但他的百姓有何罪？天灾流行，各国都会轮流出现。救济饥荒，这是正道，不可在天下废弃正道。 23 客还，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉？杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。” 晋使回去后，公孙枝劝告穆公说：“过去你不接纳公子重耳却接纳晋君，这是你不愿立有德的人而只是立服从你的人。立了却不能如意，打了如果又不能获胜，岂不要遭到诸侯的嘲笑？国君何不等待晋国自己败亡呢？”穆公说：“是这样。过去我不接纳公子重耳却接纳夷吾，确实是我不愿立有德的人而想立服从我的人。可是公子重耳事实上也不肯做国君，我又能说什么呢？晋君在国内杀了丕郑和里克，在国外又背弃给我国城邑的许诺，他自私无信而我总是加惠于他，难道没有上天主持公道吗？假如有上天的话，我一定能战胜他。” 24 耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇。 虽微秦国，天下孰弗患？ 我们在韩地的原野上羞辱了晋国的将士，又要杀他们的国君以加重这种羞辱，那么儿子想要报杀父之仇，臣下想报杀君之仇，结怨何时得了。这种事情即便不是秦国干的，天下人谁不憎恨呢？ 晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。 晋君的无道谁人不听说，公子重耳的仁德谁人不知道。我们战胜大国，是威武。杀无道之君而立有道，是仁义，胜利后不留后患，是明智。 耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。 羞辱了一国的将士，又说我立有道的国君来管理你们，恐怕行不通吧？倘若行不通，必定会被诸侯嘲笑。战胜大国却被诸侯嘲笑，不可以说是威武。杀掉弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我却忘了他的亲人，不可以说是仁义。假如不忘亲人，就是再次施恩而不成功，不可以说是明智。 晋开卷有益4 25 吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎？君犹在外，若何？”众曰：“何为而可？”吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮以辅孺子，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。吕甥召集群臣并告诉他们说：“我们国君因败亡在外而愧疚，他并不为自己忧愁，而是为群臣担忧，不也很慈惠吗？国君还被关在国外，如何是好？”大家说：“我们做些什么才可以让国君回来呢？”吕甥说：“韩原会战失败，晋国的武器装备都完了。如果我们增收赋税，修治武器，用来辅佐太子，并作为国君的后援，让四方邻国听到后，知道我们失去国君又有了新的国君，群臣和睦，武器更多，友好的国家就会勉励我们，敌对的国家就会害怕我们，是否会对国君回来有好处呢？”大家都很高兴，于是晋国就改革兵制建置州兵来扩充军力。 ：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立孺子，曰：‘必报仇，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。’其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。” 那些小人不考虑国君的罪过，只悼念在韩原之战中死去的父兄子弟，他们不怕征税修武来拥立子圉为新君，说：‘一定要报秦之仇，我们宁可事奉齐国和楚国，让齐国和楚国共同援助我们。’那些有见识的君子虽思念自己的国君，但也知道他的罪过，说：‘一定要事奉秦国，就是死也不能存二心。’所以彼此不和睦。等到大家统一认识后才来迎接国君，所以拖了很久。 小人曰不免，君子则否。”公曰：“何故？”对曰：“小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉。纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’ 小人认为国君不能免难，君子则不这么认为。”穆公问：“为什么？”回答说：“小人只是怨恨秦国，不考虑自己国君的罪过，想跟从子圉一起报复秦国，所以这么认为。君子不是这样，他们说：我们国君当初能回国继承君位，是你的恩惠。你能接纳他，能俘虏他，也就能放了他。没有比这再宽厚的仁德了，没有比这再大的恩惠了。让他回国而不成全他，或者废黜而不起用他，使原来的仁德变为仇恨，你大概不会这样做吧？” 26惠公斩庆郑 君行犯，犹失其国，而况臣乎？ 国君的行为背逆，尚且会失去国家，何况做臣子的呢？” 始入而报德，不降；降而听谏，不战；战而用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。 当初你要是回国时就报答秦国的恩德，不至于使国势下降；国势下降后要是能听取劝谏，也不至于发生战争；战争发生要是能选用良将，也不至于失败。已经战败就要处死有罪的人，如对有罪的人不能伏法，还怎么守卫国家疆土？ 晋开卷有益5 27 奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。今戾久矣，戾久将底。底着滞淫，谁能兴之？盍速行乎！ 狄地出走时容易到达，窘迫中能得到资助，通过休整可以选择有利的时机，因此才居留下来。’现在已经居住很久了，住久了便会停止不前，停止不前再加苟且荒废，谁还能振作有为？为什么不赶快走呢！ 28 子必从之，不可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心。’先王其知之矣，贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之行，晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。 你一定要听他们的，不能犹豫不决，遇事犹豫不决，就不能成就天命。《诗》上说：‘上天暗中保佑着你，你心里千万不能迟疑不决。’武王知道天命，因此能成大事，犹豫不决怎么能行呢？你因晋国有危难而来到这里。自从你离开以后，晋国没有安宁的岁月，百姓也没有一个稳定的国君。上天还没有要晋国灭亡，晋献公也再没有其他的公子了。能得到晋国的，不是你还有谁？希望你好好努力！上天在保佑你，迟疑不决一定会惹祸遭殃。” 《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行，不遑启处，犹惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，实疚大事。’ 《周诗》上说：‘那些风尘仆仆的行人，时常惦念着自己要办的事，唯恐来不及把事情办好。’昼夜奔忙在道路上，连一会儿安坐休息的工夫也没有，这样尚且还怕来不及。更何况那些随意放纵嗜欲、贪恋安逸的人，将怎么来得及呢？一个人不追求及时完成大业，又怎么能达到目的呢？日月如梭，时光不停，一个人哪能只想获得安逸呢？周书上有句话说：‘贪图享乐和安逸，是要败坏大事的。’ 《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言，亦可畏也。’昔管敬仲育言，小妾闻之，曰：‘畏威知疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓之下。其在辟也，吾从中也。 ’《郑诗》上说：‘仲子令我思念，外人的闲话也可畏啊。’以前管仲说的话，小妾也曾听到过。他说：‘如果一个人像害怕疾病一样地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷恋私欲随大流，是人中的最下者。看到可眷恋的事物，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一样，才能树立权威，统治人民。有声威才能居于民上，对天威无所畏惧，则将受到惩罚。只知贪恋私欲随大流，那离建立声威就很远了，因此说是人中的最下者。照以上引喻的话来看，我是愿做中等人的。 《郑诗》之言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？ 郑诗》上所说的话，我是愿意遵从的。’这就是大夫管仲所以能够治理齐国，辅佐先君成就霸业的原因。现在你要丢弃它，不是太难于成大事了吗？ 齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。 齐国的政治已经衰败了，晋君的无道已经很久了，你随从的谋虑够忠心的了，时候到了，公子得晋国的日子近了。你去当晋国的国君，可以解救百姓，如果放弃这事业，那简直不算人了。 败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王。 齐国的政治败坏不宜久居，有利的时机不可错过，你的追随者的一片忠诚不可丢弃，眼前的安逸不可贪恋，你一定要赶快离开齐国。我听说，晋国最初受封的时候，那年岁星正在大火星的位置，也就是阏伯的星辰，实际上记录着商朝的命运。商代享有天下，一共传了三十一位国君。 瞽史之纪曰：‘唐叔之世，将如商数。’今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？” 乐师和史官的记载说：‘唐叔的后裔享有晋国，将同商代国君的数目一样。’现在还不到一半。晋国纷乱的局面不会长久下去，公子中只有你还在，你肯定能得到晋国。为什么还要贪恋眼前的安逸呢？” 开卷有益晋6 30 “夫礼，国之纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。 礼是国家的纲纪，亲是人民团结的纽带，善是立德的基础。国家没有纲纪不可能长存，人民不团结就不可能坚固，不善也不可能立德。这三者，是国君应该谨慎的。 今君弃之，无乃不可乎！ 如今君王抛弃它，恐怕不行吧！ 晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。 晋公子重耳是个贤人，又是卫国的亲属，君主不以礼相待，就是抛弃了以上所说的三种美德。 臣故云君其图之。康叔，文之昭也。康叔，武之穆也。 小臣因此说要请君王认真地考虑考虑。卫国的祖先康叔，是周文王的儿子。晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子。 周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚有德，晋之守祀，必公子也。 为周朝统一天下建立大功的是周武王，上天将保佑周武王的后代子孙。只要姬姓的周朝永世不绝，那么守着上天所聚集的财富和民众的，一定是周武王的后代。周武王的后代中，只有晋国繁衍昌盛，晋国的后代中，公子重耳是最有德行的。现在晋国的政治仍然无道，上天保佑有德的人，晋国能守住祭祀的人，一定是公子重耳了。 若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。 如果重耳能够返国复位，修其德行，安抚百姓，必然获得诸侯的拥护，讨伐以前对他无礼的国家。君王如果不早作打算，那卫国就不免要遭到讨伐了。 31 吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？ 我看晋公子是个贤人，他的随从都是国相的人才，辅佐晋公子一人，将来必定能回到晋国即位，等到晋国讨伐无礼的国家，曹国就会是他最先拿来开刀的了。你为什么不早一点表示自己的不同态度呢？ “臣闻之：爱亲明贤，政之干也。礼宾矜穷，礼之宗也。礼以纪政，国之常也。失常不立，君所知也。国君无亲，以国为亲。 “我听说，爱护亲属，尊重贤人，是政事的主干。以礼待客，同情穷困，是礼仪的根本。用礼来治理国政，是国家的常道。失去了常道，就不能自立，这是君主所理解的道理。对国君来说没有私亲，以国为亲。 先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。 我们的祖先叔振，是周文王的儿子，晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子，周文王、武王的功劳，在于建立了许多姬姓的封国。所以二王的后代，世代都不抛弃相亲相爱的关系。如今国君丢弃了这一传统，是不爱亲属。 开卷有益晋7 30 晋公子生十七年而亡，卿材三人从之，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。 晋公子十七岁流亡国外，三个具有卿相之才的人追随他，可称得上是贤人了，而君王轻视他，是不尊重贤人。说起晋公子出逃流亡，不可以不加怜悯。即使将他比作宾客，也不可不以礼相待。如果失去了这两者，那就是不以礼待客，不怜悯穷困了。 守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。 守着上天所聚集的财富，应当施行于符合道义的事。符合道义的事而不能舍施，那么聚敛一定会缺失。 玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？ 玉帛和酒食，如同粪土一般，爱重粪土而毁弃三种立国的常道，那就会失去君位，丢掉聚集起来的财富，这样做是不难的，但恐怕不可以吧？ 君其图之。” 希望国君好好想一想。 32 “晋公子亡，长幼矣，而好善不厌， 晋公子流亡在外十几年，已经由孩子长大成人了，喜欢做好事而不自满， 父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。 像对待父亲一样事奉狐偃，像对待老师一样事奉赵衰，像对待兄长一样善待贾佗。 狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。贾佗公族也，而多识以恭敬。 狐偃是他的舅舅，仁慈而又足智多谋。赵衰是为他先君驾御战车的车夫赵夙的弟弟，富于文彩而又为人忠贞。贾佗是晋国的公族，见多识广而谦恭有礼。 此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，殆有礼矣。 这三个人真心实意在他左右辅助。公子重耳平时对他们谦下恭敬，每逢有事都要征询他们的意见，从年幼到长大成人始终如此，从不懈怠，当然可以算是有礼之人了。 树于有礼，必有艾。 在礼的方面有所建树，一定会得到善报。 《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’降，有礼之谓也。君其图之。 《商颂》上说：‘商汤急于尊贤下士，圣德天天向上升高。’尊贤下士，就是有礼的表现啊。请君王仔细考虑考虑。 33 “臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。 “我听说，亲近上天，遵循先君的教诲，对兄弟以礼相待，资助穷困的人，上天是会保佑他的。如今晋公子有三种天意的吉兆，该是上天要赞助他吧。 同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅，一也。 同姓的男女不结婚，怕的是子孙不会昌盛。狐氏是唐叔的后代，狐姬是伯行的女儿，生了重耳。重耳长大成人，才能出众，虽然逃难离国，但举动得体，长久处于穷困而没有什么毛病，这是一。 开卷有益晋8 同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。 同生的九个兄弟中，现在只有重耳还活着，虽然遭到陷害而流亡在外，而晋国国内却一直不安定，这是二。 晋侯日载其怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。 百姓对晋侯怨声载道，日甚一日，国内外都抛弃了他；重耳则天天注重提高品德，有狐偃、赵衰等为他出谋划策，这是三。 在《周颂》曰：‘天作高山，大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。 《周颂》上说：‘上天生成了岐山，太王大大拓展了它。’荒，就是扩大的意思。扩大上天所生成的，可以称得上是亲近上天了。 晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’ 晋、郑两国是兄弟之国，我国的先王郑武公和晋文侯曾同心协力，扞卫周王室，辅佐周平王，平王感激他们，赐给他们盟信，说：‘世世代代互相扶持。’ 若亲有天，获三祚者，可谓大天。 如果说亲近上天的话，获得三种吉兆的人，可以称得上是得天助了。 若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。 如果说遵循先王的训诲，晋文侯的功劳，郑武公的业绩，可称得上是前训。 若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。 如果说对兄弟要以礼相待，晋、郑两国同姓相亲，又有周平王的遗命，可称得上是兄弟。 若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。 如果说要资助贫困，公子从小到大流亡在外，乘车周历各诸侯国，可称得上穷困。 弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。 抛弃了这四种美德，会招致天祸，恐怕不行吧！请君王好好地想一想。 若不礼焉，则请杀之。 “君王如果不能以礼相待，那么就请杀了他。 谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃庑。 有一句谚语说：‘黍稷如果不长，就不能开花。黍不能长成黍，就不能茂盛。 稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。 稷不能长成稷，就不能繁育。种什么得什么，这是没有疑问的，只有立德才是它的根基。 34 楚师之惧，我不修也。我之不德，杀之何为！天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，其无令君乎？ 楚军有忧惧，那是我们自己不修德的缘故。我们自己不修德，杀了他又有什么用？如果上天保佑楚国的话，谁又能对楚国造成忧患呢？如果上天不能保佑楚国，那么晋国的土地上，难道就不会出现其他贤明的国君吗？ 且晋公子敏而有文，约而不谄，三材待之，天祚之矣。天之所兴，谁能废之？ 而且晋公子为人通达又富于文辞，处在穷困之中，却不肯逢迎谄谀，又有三位卿相之材侍奉他，这是上天在保佑他啊。天意要叫他复兴，谁能够毁掉他呢？ 开卷有益晋9 34 《曹诗》曰：‘彼己之子，不遂其媾。’邮之也。夫邮而效之，邮又甚焉。郊邮，非礼也。 《曹诗》上说：‘那个人呀，不能久享优厚的待遇。’这是指责一个人的过失。如果明知是错的再去仿效，那就错上加错了。仿效错的，这不符合礼啊。 36 为礼而不终，耻也。中不胜貌，耻也。华而不实，耻也。不度而施，耻也。施而不济，耻也。耻门不闭，不可以封。非此，用师则无所矣。二三子敬乎！” 举行礼仪而不能够善始善终，是耻辱。内在的思想感情和外貌不一致，是耻辱。形式华丽而没有实际内容，是耻辱。不估量自己的能力而施恩德，是耻辱。施德于人而不能助人成功，是耻辱。不关闭这些羞耻之门，不可以分封。不这样，对外用兵就会一无所成。你们在这方面必须恭敬谨慎从事啊！” 44 战斗，直为壮，曲为老。 用兵作战，理直才会气壮，理曲士气就会低落。 善以德劝。 这是善于以德义来进行勉励。 47 乃使先且居将上军。公曰：“赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。 文公于是派先且居统帅上军。文公说：“赵衰三次辞让，他所推让的，都是些国家得力的扞卫者。废除辞让，便是废除德行。”因为赵衰的缘故，文公在清原地方举行阅兵，把原来的三军扩充为五军。 使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。 任命赵衰担任新上军的统帅，由箕郑为副将辅助他；胥婴担任新下军的统帅，由先都为副将辅助他。狐偃死后，蒲城伯先且居请求委派副将，文公说：“赵衰三次推让，都不失礼义。谦让是为了推荐贤人，礼义是为了推广道德。推广道德，贤才就来了，那还有什么可忧虑的呢！请让赵衰随从你做副将。 48文公学读书于臼季 文公学读书于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，闻则多矣。”对曰：“然而多闻以待能者，不犹愈也？” 晋文公向臼季学习读书，学了三天，说：“书上所说的我一点点也做不到，但听到的道理倒很多了。”臼季回答说：“那么，多知道些道理，以等待有才能的人来实行，岂不比不学习好吗？” 49郭偃论治国之难易 文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”　　晋文公对郭偃说：“开始的时候，我以为治理国家很容易，现在才知道是很困难的。”郭偃回答说：“您以为容易，那么困难就要来了。您以为艰难，那么容易也就快来了。” 50胥臣论教诲之力 质将善而贤良赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为！ 本质好而又有贤良的人教导，就可以期待他有所成就。如果本质邪恶，教育他也听不进去，怎么能使他为善呢！ “胡为文，益其质。故人生而学，非学不入。 要文采干什么呢，就是为了使本质更加美好。所以人生下来就要学习，不学习就不能进入正道。 夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬浦而后大。” 教育，就是根据他内在的性能、本质加以因势利导，就像河川有它的源头，迎它到江河里然后让它汇成大流。” 51文公称霸 民未知礼，盍大蒐，备师尚礼以示之。” 人民还不懂得礼仪，何不举行一次大规模的阅兵，整顿军队，崇礼尚武，来显示礼仪呢？” 52臼季举冀缺 对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛鮌，其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。” 臼季回答说：“作为国家的贤良之才，应该不计较他前辈的罪恶。因此以前舜惩治罪人，处死了鮌；后来举拔人才，却起用了鮌的儿子大禹。当今您所听到的，齐桓公亲自选拔了管仲，那是害过他的仇敌啊。” 公曰：“子何以知其贤也？” 文公问道：“你凭什么知道冀缺的贤能呢？” 对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！” 臼季回答说：“我见到他们夫妇在田间都不忘恭敬。恭敬有礼是有品德的表现，严守德行而谨慎从事，那还有什么事情干不成功的呢！” 国语：晋语·53宁嬴氏论貌与言 嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。” 宁嬴氏对妻子说：“我很久以来一直在寻求有德行的君子，今天总算遇到了。” 举而从之，阳子道与之语，及山而还。 便起身跟他走了。阳处父在路上与宁嬴谈话，宁嬴到了河内温山又返回了家。 其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也！” 他的妻子问道：“你得到了所求的人，却又不随从他，你为什么这样想家呀？” 曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。 宁嬴回答说：“我看到他的外貌想跟他去，听到他的言辞后又厌恶他。 夫貌，情之华也；言，貌之机也。 外貌，是人性情的华采；言辞，是外貌的枢机。 身为情，成于中。 人的身体产生性情，是在心中形成的。 言，身之文也。 言辞，是身体的文饰。 言文而发之，合而后行，离则有衅。 言辞文质彬彬才能说出来，和性情、外貌相符合才能办事，互相背离就会出毛病。 今阳子之貌济，其言匮，非其实也。 现在阳子外貌堂堂，但是他的言辞贫乏，不副其实。 若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易矣。 如果中情不足，而外貌硬要装得很足，最后仍将归于不足，因为中情和外貌不一致。 若内外类，而言反之，渎其信也。 如果中情和外貌相类，而言辞却与之相反，那就使诚信受到了亵渎。 夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡可渎也！ 言辞是用来表明诚信的，应当奉它如枢机，思考成熟了才能说出来，怎么可以亵渎它呢！ 今阳子之情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。 如今阳子的中情是很辨察的，因此形成他的外貌掩盖了他的缺点，而且他的性情刚愎，自以为才能超群，不本着仁义办事而触犯别人，就会招致众人的怨恨。 吾惧未获其利而及其难，是故去之。” 我担心不但得不到他的好处，反而会蒙受他的祸害，所以才离开他。” 宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党。 赵宣子召见了韩厥，并且以礼相待，说：“我听说事奉国君的人以义相结，而不结党营私。 夫周以举义，比也；举以其私，党也。 出于忠信，为国推举正直的人，这是以义相结。举荐人才而徇私情，这是结党营私。 夫军事无犯，犯而不隐，义也。 军法是不能违犯的，犯了军法而不包庇，这叫做义。 吾言女于君，惧女不能也。 我把你推荐给国君，怕的是你不能胜任。 举而不能，党孰大焉！ 推举的人不能胜任，还有什么结党营私比这更严重的呢！ 事君而党，吾何以从政？吾故以是观女。女勉之。 事奉君主却结党营私，我还凭什么来执政呢？我因此借这件事情来观察你。你努力吧。 苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？” 假如能坚持这样去做，那么将来掌管晋国的，除了你还有谁呢？” 皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣。” 赵宣子遍告大夫们说：“你们诸位可以祝贺我了！我推荐韩厥非常合适，我现在才知道自己可以不犯结党营私的罪了。” 55赵宣子请师伐宋 赵同曰：“国有大役，不镇抚民而备钟鼓，何也？” 赵同问道：“国家有重大行动，不去镇定安抚人民却准备钟鼓，这是为什么呢？” 宣子曰：“大罪伐之，小罪惮之。侵袭之事，陵也。 宣子回答说：：“大罪讨伐它，小罪威吓它，偷袭、入侵这类事，是欺凌他人。 是故伐备钟鼓，声其罪也；战以于、丁宁，儆其民也。 所以讨伐要有钟鼓，以便声讨它的罪行。打仗要用于和丁宁两种乐器，是为了警告他的人民。 袭侵密声，为暂事也。 偷袭和入侵要秘而不宣，是为了让对方暂时没有防备。 开卷有益晋10 今宋人弑其君，罪莫大焉！ 现在宋国人杀了他们的国君，没有比这罪更大的了。 明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。” 明白声讨它，还怕他们听不到呢。我备齐钟鼓，是为了尊重君道的缘故呀。 …… …… 56灵公使口鹿杀赵宣子 赵孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之镇也。贼国之镇不忠，受命而废之不信，享一名于此，不如死。 赵盾真恭敬啊！不忘恭敬的人，是国家的栋梁。杀害国家的栋梁，就是不忠；接受了国君的命令而不执行，就是失信。要蒙受不忠、不信两个罪名中的一个，还不如自己死了好。 60张侯御郤献子 三军之心，在此车也。 三军将士的心，都集中在我们这辆战车上。 其耳目在于旗鼓。 他们眼睛都盯着我们车上的旗，耳朵都听着我们车上的鼓。 车无退表，鼓无退声，军事集焉。 只要车上不挥撤退的旗帜，不打退兵的鼓，战事就可以成功。 吾子忍之，不可以言病。 您忍一忍吧，不可以讲受伤了。 受命于庙，受脤于社，甲胄而效死，戎之政也。 出征前在祖庙接受了命令，在土地神前接受了祭肉，身披盔甲而为国牺牲，这是军人的职责。 病未若死，只以解志。” 虽然负了伤，所幸还没有死，这样只会松懈我们的斗志。 61帅胜而范文子后入 靡笄之役，郤献子师胜而返，范文子后入。 靡笄战役，郤献子打了胜仗班师回国。范文子最后入城。 武子曰：“燮乎，女亦知吾望尔也乎？” 范武子说：“我的儿子燮儿呀，你也知道我在天天在盼望你早点回来吗？” 对曰：“夫师，郤子之师也，其事臧。若先，则恐国人之属耳目于我也，故不敢。” 文子回答说：“军队，是主帅郤献子所统帅的军队，打了胜仗。假如我率先凯旋归来，那恐怕国内的人们将会把注意力集中到我身上，所以我不敢这样做。” 武子曰：“吾知免矣。” 武子说：“我知道可以免祸了。” 62郤献子等各推功于上 靡笄之役。 郤献子见，公曰：“子之力也夫！” 靡笄之战胜利后，郤献子来进见晋景公，景公说：“这次是你的功劳啊！” 对曰：“克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉？” 献子回答说：“我郤克以君主的命令命令三军将士，三军将士听从命令勇敢战斗，我郤克有什么功劳可言呢？” 范文子见，公曰：“子之力也夫！” 接着范文子来朝见晋景公。景公说：“这是你的功劳啊！” 对曰：“燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉？” 文子回答说：“我范燮从中军元帅那里接受命令，用来命令上军的将士，上军将士服从命令拚命奋战，我范燮又有什么功劳可言呢？” 栾武子见，公曰：“子之力也夫！” 最后，栾武子也来朝见晋景公。景公说：“这是你的功劳啊！” 对曰：“书也受命于上军，以命下军之士，下军之士用命，书也何力之有焉？” 武子回答说：“我栾书从上军主将那里接受命令，用来命令下军的将士，下军的将士服从命令奋勇杀敌，我栾书又有什么功劳可言呢？” …… 65伯宗妻谓民不戴其上难必及 阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身。 阳子这个人华而不实，善于谈论而无谋略，因此遭到杀身之难。 诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子乎！ “那些大夫们确实不如你。但是人们不能拥戴才智在人之上的贤者，这种情况已经持续很久了，灾难必然因此要降到你头上！ 66赵文子冠 赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。” 赵文子举行了加冠典礼后，去拜见栾武子，武子说：“美啊！以前我赶上作你父亲庄子的副手，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧！” （听从栾伯的话，可以使自己不断进步；） 见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣。” 赵文子去见中行宣子，宣子说：“美啊！可惜我老了。” （至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？） 见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。 去见范文子，文子说：“现在你可要警惕啦，贤明的人受到宠爱而更加警戒，智慧不足的人因为得宠而骄傲起来。所以振兴事业的君王奖赏那些敢于进谏的臣子，而贪图享乐的君王却惩罚他们。我听说古时候的君王，在建立了德政之后，又能听取百姓的意见，于是叫瞎眼乐师在朝廷上诵读前代的箴言，在位的百官献诗讽谏，使自己不受蒙蔽，在市场上采听商旅的传言，在歌谣中辨别吉凶，在朝廷上考察百官职事，在道路上询问毁誉，有邪曲不正的地方就纠正过来，这一切就是警惕戒备的全部方法了。先王最痛恨的就是骄傲。” （听范叔的教诲，可以恢宏自己的德行） 见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。” 去见郤驹伯，驹伯说：“美啊！但是壮年人不如老年人的地方多得很哪。” （三郤之一、郤驹伯:至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？） 见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”　　去见韩献子，献子说：“要谨慎警诫啊，这就叫做成人。成人的关键在一开始就要亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。这就好像草木的生长一样，各以其类聚在一起。人戴上冠冕，就如同宫室有了墙屋，只是去除污秽、保持清洁罢了，其他还有什么可增益的呢？” （听韩子的告诫，有助于你成就事业。） 见智武子，武子曰：“吾子勉之，成、宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济。” 去见智武子，武子说：“你好好努力吧！作为赵成子、宣子的后代，老大了还在做大夫，这不是耻辱吗！成子的文才，宣子的忠心，难道可以忘记吗！成子通晓前代的典章，用来辅佐文公，精通法令而终于执政，这能说不是文吗！宣子在襄公、灵公时尽心谏诤，由于强谏而被灵公所憎恨，还是冒死进谏，这能说不是忠吗！你好好努力吧，有宣子的忠心，同时加上成子的文才，事奉君王就一定能成功。” （智子的话说得对呀，是先人的恩泽庇护、滋润着你啊。） 开卷有益晋11 66 见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。” 去见苦成叔子郤犨，叔子说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢。” （三郤之二苦成叔子郤犨:至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？） 见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。” 去见温季子郤至，季子说：“你比不上别人，那么可以退而求其次。” （三郤之三、温季子郤至:至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？:） 见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。” 赵文子去见张老，把各位卿大夫的话告诉了他。张孟说：“好呀，听从栾伯的话，可以使自己不断进步；听范叔的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子的告诫，有助于你成就事业。条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？智子的话说得对呀，是先人的恩泽庇护、滋润着你啊。” 67 我王者也乎哉？ “我们晋国是称王天下的君主吗？ 夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。 称王天下的君主需要建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。 今我寡德而求王者之功，故多忧。 如今我们晋国少德，却要求得称王天下的功业，必然有很多的忧患。 子见无土而欲富者，乐乎哉？ 你看那些没有土地而想求得富有的国家，会安乐吗？” 70 吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。” 我听说，做人臣的，能够使内部和睦然后才能图谋国外，内部不和睦而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！事先考查询问一下民情，然后再决定是否出兵，那国内的怨声就会平息了。” 71 吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。 “我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。 今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。 现在我国司法官用来惩罚小民的刀锯，天天使用得快要坏了，而用来惩罚大臣的斧钺却并不使用。 内犹有不刑，而况外乎？ 在国内尚且有不能施以刑典的，又何况对外呢？ 夫战，刑也，刑之过也。 战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。 过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。 过错是由大臣造成的，而怨恨来自一般小民，因此要用恩惠来消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的过错。 71 细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。 小民没有怨恨，大臣不犯过失，然后可以用兵，去惩罚国外那些不顺服的人。 今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？ 如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付小民，那么，想靠谁来振作军威呢？ 武不行而胜，幸也。 军威不振而打胜仗，只是一种侥幸。 幸以为政，必有内忧。 依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内忧。 且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。 况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。 偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。 如果偏失的一头在国外，那还可以补救，如果毛病在国内发生，那就难于应付了。 盍姑释荆与郑以为外患乎。” 我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢。” 72范文子论胜楚必有内忧 “吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私昵而益妇人田，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大，盍姑无战乎！” 我听说，只有德行纯厚的人能够享受大福，没有德行而归服的人众多，肯定会对自己造成伤害。衡量晋国的德行，如果诸侯都背叛了，国内才可以稍微获得安宁。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰，这些诸侯，是祸乱的根源。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，没有外患，必有内忧，我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢！大臣之间相处，肯定会和睦。如今我们攻打并且战胜了楚国和郑国，那么我们的国君就将会夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重赋税，增加宠臣俸禄，多赐爱妾田地，那么不夺取诸大夫的田地，又能从哪里获取而赏赐给宠臣、爱妾们呢？大臣们肯交出田地而白白引退的人，能有几个呢？如果仗没打胜，那是晋国的福气；如果打胜了，那么分配土地的常规就要被打乱了，这将产生变乱危害大臣，何不姑且别打呢。 择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重 ：“选择福没有不拣重的，选择祸没有不拣轻的，福不能要轻的，祸不能要重的。 于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私昵，杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人。 于是这样一来，国君夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重赋税，增加宠臣的俸禄，杀了三郤并陈尸于朝，收取了他们的妻妾，将财宝分给爱妻。 72 于是乎国人不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。 这样国人都不满他的所作所为，于是在翼城杀了他，埋葬在翼城的东门外，只用一车四马陪葬。晋厉公之所以死，就是因为他没有德行而战功多，归服的诸侯众多的缘故。 73 吾闻之，‘天道无亲，唯德是授。’ 我听说《周书》上有句话说：‘天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’ 吾庸知天之不授晋且以劝楚乎，君与二三臣其戒之！ 我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！ 夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。 德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。” 75 闻之，武人不乱，智人不诈，仁人不党。 我知道，勇敢知义的人不发动叛乱，有智慧的人不采用欺诈手段，讲仁义的人不结党营私。 76 乱在内为宄，在外为奸，御宄以德，御奸以刑。 祸乱发生在内叫做宄，发生在外叫做奸，制止内乱要用德教，消除外乱要用刑罚。 今治政而内乱，不可谓德。 如今掌握国政而发生内乱，不能说是有德。 除鲠而避强，不可谓刑。 要除祸害却避开强暴之徒，不可称之为威刑。 德刑不立，奸宄并至。 德教和刑罚都没有建立，内乱外乱就会一起发生。 开卷有益晋12 77韩献子不从栾中行召 其身果而辞顺。 韩厥办事果断，说话有道理。 顺无不行，果无不彻， 有道理办事没有行不通的，办事果断没有达不到目的的。 犯顺不祥，伐果不克， 违犯了道理不吉祥，讨伐果断的人不会成功。 夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎！ 他果断而又顺理行事，百姓不会违犯他，我们虽然想进攻他，能办得到吗？ 79悼公即位 二月乙酉，公即位。 二月乙酉那天，晋悼公即位。 一、元帅 1.1下军 使吕宣子将下军，曰： “邲之役，吕锜佐智庄子于上军，获楚公子谷臣与连尹襄老，以免子羽。 任命吕宣子为下军元帅，说：“在邲之战中，吕锜在上军辅佐智庄子，俘获了楚国公子谷臣与连尹襄老，才使子羽免难归国。 鄢之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国而无后，其子孙不可不崇也。” 在鄢陵之战中，吕锜亲自射中了楚恭王的眼睛，打败了楚军，安定了晋国，而他的后代却没有当大官的，他的子孙不能不提拔。” 1.2新军 使彘恭子将新军，曰：“武子之季、文子之母弟也。 任命彘恭子为新军元帅，说：“他是范武子的小儿子，范文子的同母兄弟。 武子宣法以定晋国，至于今是用。 范武子申明法令，安定了晋国，直到今天还在用他的法令。 文子勤身以定诸侯，至于今是赖。夫二子之德，其可忘乎！” 范文子劳苦身子，平定了诸侯，直到今天还仰赖他的功劳。这两个人的功德，难道可以忘记吗？” 故以彘季屏其宗。 因此让彘季卫护他的宗族。 使令狐文子佐之，曰：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。 任命令狐文子为新军元帅，说：“在以前战胜潞国的战役中，秦国曾图谋打败晋国，魏颗亲自在辅氏击退了秦军，俘虏了杜回，他的功勋铭刻在景公钟上。 至于今不育，其子不可不兴也。” 直到今天后代还没得到举荐，他的儿子不能不起用。” 栾伯请公族大夫，公曰：“荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇静，使兹四人者为之。 栾伯请求委任公族大夫，悼公说：“荀家朴实宽厚，荀会好学聪明，栾黡果敢决断，无忌沉着镇定，让这四个人当公族大夫。 夫膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者导之，使果敢者谂之，使镇静者修之。 那些富家子弟生性骄横难以矫正，所以让朴实宽厚的人教育他们，让好学聪明的人辅导他们，让果敢决断的人告戒他们，让沉着镇定的人修正他们。 惇惠者教之，则遍而不倦；文敏者导之，则婉而入；果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。” 由朴实宽厚的人教育他们，就会变得虑事周全而不懈怠；由好学聪明的人辅导他们，就会变得柔顺而明事理；由果敢决断的人告诫他们，就会知道过失而不隐瞒；由沉着镇定的人修正他们，就会变得稳重专一。” 使兹四人者为公族大夫。 于是让这四个人任公族大夫。 公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之智而不诈也，使为元候。知铎遏寇之恭敬而信强也，使为舆尉。知籍偃之惇帅旧职而恭给也，使为舆司马。知程郑端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。 悼公知道祁奚果断而不过度，让他任中军尉。知道羊舌职聪明敏捷，让他辅佐祁奚。知道魏绛勇敢而不乱纪，让他任中军司马。知道张老智慧而不欺诈，让他任中军的候正。知道铎遏寇恭敬而诚实坚强，让他任上军尉。知道籍偃忠于职守而恭顺有礼，让他任上军司马。知道程郑端庄不邪，而且敢于进谏，毫不隐瞒，让他任赞仆。 二、教育 君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为太傅。 悼公知道士贞子专心致志，博学多闻，而且致力于教育，让他任太傅。 知右行辛之能以数宣物定功也，使为元司空。 知道右行辛擅长计算，明白物理而成就功业，让他任司空。 知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。 知道栾纠善于驾车来配合军政，让他任国君战车的御者。 知荀宾之有力而不暴也，使为戎右。 知道荀宾力气大而不暴虐，让他任车右。 80 臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。 我听说军队服从命令才能显出力量，宁死不犯军法才是敬肃。 81 人有言曰：‘择臣莫若君，择子莫若父。’ 人们说：‘选择臣子莫如君主，选择儿子莫如父母。’ 午之少也，婉以从令，游有乡，处有所，好学而不戏。 祁午小时候，婉顺听话，外出游戏事先告诉父母去向，有事逗留告知场所，喜欢学习，不爱开玩笑。 其壮也，强志而用命，守业而不淫。 长大后，博闻强记，遵从父母的命令，能够坚守学业而不乱旁骛。 其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而镇定大事，有直质而无流心，非义不变，非上不举。 二十岁举行冠礼之后，为人和气安详，恭敬有礼，对小事情表现出仁爱的态度，面临大事镇静不慌，性格质朴耿直而不放纵自己，不符合义的事不做，没有长上的命令不擅自行动。 若临大事，其可以贤于臣。臣请荐所能择而君比义焉。 如果叫他处理国家大事，可以比我做得更好。请允许小臣推荐自己的儿子，由君王决定是否妥当。 83 臣闻之曰：‘无功庸者，不敢居高位。’今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死。 我听说：‘没有功劳的人，不敢居于高位。’现在我论智慧不能匡正国君，使他遭到祸难，论仁义不能拯救君王，论勇气不能以身殉国。 84悼公使魏绛佐新军 臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚于刑，其学不废先人之职。 我不如魏绛。魏绛的智慧能胜任卿这样的大官，他的仁爱能够不忘记有利于国家，他的勇敢果断无愧于执法，他爱好学习能不废弃先人的职事。 若在卿位，外内必平。 如果他担任卿的职位，无论内外都必然平安。 且鸡丘之会，其官不犯而辞顺，不可不赏也。 而且在鸡丘之会上，他能居官严行执法，而言辞却很逊顺，因此不可不奖赏他。 85 君子曰：“能志善也。” 君子评论说：“悼公能记住别人的好处。” 86司马侯荐叔向 诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。 诸侯的所作所为，天天在国君的旁边，以他们的善行作为效法的榜样，以他们的恶行作为自己的鉴戒，可称得上德义了。 87 图在明训，明训在威权，威权在君。 谋划的关键在于有明确的教令，明确的教令在于是否有权威，权威掌握在国君手中。 君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。 国君要选择那些世代对晋国有功的贤人的后代扶持起来，还要挑出那些肆意妄为损君乱国者的后代予以驱逐，这样就能申展国君的权威，使政权长存。 民畏其威，而怀其德，莫能勿从。 百姓害怕国君的权威，怀念他的思德，就没有不服从的了。 若从，则民心皆可畜。 如果都服从的话，那民心就可以培养教导了。 开卷有益晋13 87 畜其心而知其欲恶，人孰偷生？ 培养教导民心而知道他们的欲望好恶，那谁还会苟且偷生呢？ 若不偷生，则莫思乱矣。 如果不苟且偷生，那民心就不会思乱了。 且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣，今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。 而且栾氏欺罔晋国已经很久了，栾书颠覆了晋国的大宗，杀害了厉公增加了他自家的权势。如果消灭了栾氏，那百姓就害怕国君的权威了。现在如果重新起用瑕嘉、原轸、韩万、毕万的后代，赏赐扶持他们，那么百姓就会怀念君王的恩德。 威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？” 权威与怀恩各得其所的话，那国家就安定了，您治国而国家安定，尽管有想搞叛乱的人，又有谁来附和他呢？” “夫正国者，不可以昵于权，行权不可以隐于私。 治国的人，不能只图眼前的权宜之计，谋划国家大事，不可以因为有私恩便隐蔽罪过。 昵于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？ 只图眼前的权宜之计，百姓便得不到训导；因为有私恩便隐蔽罪过，政事便不能推行。政事不能推行，那用什么来训导人民？ 民之不导，亦无君也，则其为昵与隐也，复害矣，且勤身。 人民不可训导，也就等于没有君主一样。只图眼前权宜之计与由于私恩而隐蔽罪过，反而害国，而且还要劳苦君主。 君其图之。若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。 您好好考虑考虑吧。如果喜爱栾盈，那就公开驱逐他的同党，用治国的大道理说明他的罪过，然后把他打发走，严厉地规诫他，防备他图谋不轨。 彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。 如果栾盈肆意妄为要报复您的话，那罪行就没有比它再大了，即使灭绝了他的宗族还嫌不够。 彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？” 如果他不敢谋反而逃到远方，那就给他所逃往的国家多送些礼物，请他们给予照顾，以此来报答他的恩德，这样做不是也可以吗？” 91 范宣子与和大夫争田，久而无成。 范宣子与和大夫争讼田地的边界，很久没有解决争端。 宣子欲攻之， 宣子想攻打他， 问於伯华。伯华曰：「外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可徵讯也。 询问伯华。伯华说：“对外有军事行动，对内有政事。我是管对外军事行动的，不敢侵犯职权干涉内政。您如果有心对外用兵，可以把我召来询问。” 问於孙林甫，孙林甫曰：「旅人，所以事子也，唯事是待。 问到孙林甫，孙林甫说：“我是客居晋国的人，是事奉您的，只等待着为您做事。” 问於张老，张老曰：老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。 问到张老，张老说：“我从军事上辅佐您，不是军事辅问题，就不是我所知道的了。” 问於祁奚，祁奚曰：「公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也。 问到祁奚，祁奚说：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正当，大夫们贪得无厌，这是我的罪过。如果作为国君的官而给您办私事，那么恐怕您表面上应承我，而内心却要憎恨我。” 问於籍偃，籍偃曰：偃也以斧钺从於张孟，日听命焉，若夫子之命也，何二之有？释夫子而举，是反吾子也。 问到籍偃，籍偃说：“我是为张老执掌刑法的，每天都听他的命令，如果是他的命令，那还有什么二话可说的？丢开张老的命令而擅自行动，那也就违反了您的命令。” 问於叔鱼，叔鱼曰：「待吾为子杀之。」 问到叔鱼，叔鱼说：“等我替你杀了他。” 叔向闻之，见宣子曰：「闻子与和未宁，遍问於大夫，又无决，盍访之訾祏。 叔向听说后，去见宣子说：“听说您与和大夫的事没有平息，问遍了大夫们，仍没有一个解决办法，何不去询访訾祏。 訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。 訾祏正直而且知识渊博，正直就能公正地分辨是非，知识渊博就能上下进行比较，而且他又是您的老家臣。 吾闻国家有大事，必顺於典刑，而访谘於耇老，而後行之。」 我听说国家发生大事，一定要遵循常规办事，还要寻访谘询年老的长者，然后才能行动。” 司马侯见，曰：「闻吾子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也。」 司马侯来进见宣子，说：“我听说您对和大夫很恼怒，我不相信有这回事。诸侯们对晋国有二心，您不忧虑这个，反而恼怒和大夫，这不是您应该做的。” 祁午见，曰：「晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命於晋，晋国其谁不为子从，何必和？ 祁午来进见，说：“晋国是诸侯的盟主，您是正卿，如果能够平定端正诸侯，使他们归顺听从晋国的命令，那晋国还有谁不听从您，岂止是和大夫呢？ 盍密和，和大以平小乎！」 何不同他亲密和好，用大德来平息小怨呢！” 宣子问於訾祏，訾祏对曰：「昔隰叔子违周难於晋国，生子舆为理，以正於朝，朝无奸官；为司空，以正於国，国无败绩。 宣子问到訾祏，訾祏回答说：“从前隰叔子躲避周难到了晋国，生下子舆当了法官，整肃朝政，朝廷没有奸佞的官员；当了司空，治理国家，国家没有败坏的功业。 世及武子，佐文、襄为诸侯，诸侯无二心。 传到范武子，辅佐文公、襄公称霸诸侯，诸侯没有二心。 及为卿，以辅成、景，军无败政。 等做了卿，辅佐成公、景公，军队中没有败坏的政事。 及为成师，居太傅，端刑法，缉训典，国无奸民，後之人可则，是以受随、范。 及至做了景公的军师，官居太傅，端正刑法，汇合训导的法规，国中没有奸刁的百姓，后人可以遵从效法，因此受封随、范二邑。 及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有闲隙，是以受郇、栎。 到范文子时，完成了晋、楚的会盟，加深了兄弟国家间的友谊，使各国之间没有嫌隙，因此受封郇、栎二邑。 今吾子嗣位，於朝无奸行，於国无邪民，於是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。 现在您继承了职位，在朝中没有奸诈的行为，国内没有邪恶的百姓，此时四方没有灾害，又没有外患内忧，仰赖着三位先辈的功劳享受禄位。 今既无事矣，而非和，於是加宠，将何治为？宣子说，乃益和田而与之和。 如今国家太平无事，您却怨恨和大夫，如果此时君王加宠于您，您将怎样治理国事呢？”宣子听了很高兴，于是就多给和大夫田地与他和好。 92訾祏死范宣子勉范献子 居处恭，不敢安易， 平时处事要恭恭敬敬，不敢草率，贪图安逸， 敬学而好仁， 认真学习而喜爱仁义， 和于政而好其道， 政事和睦而遵循正道， 谋于众不以贾好，私志虽衷， 有事和大家商量，而不是以此求得好感，自己的想法虽然好， 不敢谓是也，必长者之由。 但不敢自以为是，一定要听从长者的意见。 开卷有益晋14 93 夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。 音乐是用来交流各地的风俗文化的，以便将德行传播到广阔辽远之处。 风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。 宣扬德行来推广音乐，教化各地使音乐到达远方，使万物都受到音乐的感化，作诗来歌咏它，制礼来节制它。 夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。 德行传播到各地，使劳作遵照时节，举动符合礼节，因此远方的人来归服，近处的人不迁居。 95 君子有比乎？ “君子也相互接近的吗？” 君子比而不别。 君子并肩合作，但不别为朋党。 比德以赞事，比也。 同德同心，遇事互相帮助，这叫做‘比’。 引党以封己，利己而忘君，别也。 拉拢同党以自肥，营私利己而忘记君王，这叫做‘别’。 96 公室的地位恐怕要衰落了，因为这两位大臣不是斗智而是斗力。 公室的地位恐怕要衰落了，因为这两位大臣不是斗智而是斗力。 97叔向论忠信而本固 子何患焉。 你担心什么呢？ 忠不可暴，信不可犯， 忠诚就不会被侵暴，信义就不怕别人侵犯。 忠自中，而信自身， 忠诚出自内心，信义出于自身， 其为德也深矣， 它们作为道德来说够深厚的了， 其为本也固矣， 作为根基来说够坚固的了， 故不可抈也。 所以是不可动摇的。 信反必毙，忠塞无用，安能害我？ 背弃信义必然垮台，自绝忠诚就不能使别人为其所用，怎么能对我们造成危害呢？ 99 有人不难以死安利其国，可无爱乎！ 有人不惜一死以保卫国家利益，这样的人难道可以不加爱护吗？ 若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。 如果都能这样爱护国家，那么大国就不会丧失威严，小国也不会受到欺侮。 若是道也果，可以教训，何败国之有！ 如果按照这个道理去实行，就可以教训百姓，又怎么会败坏国家呢！ 吾闻之曰：‘善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥。’ 我听说：‘好人有患难，不救他不吉祥；恶人在位，不除掉也不吉祥。’ 100 天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉；诸侯砻之；大夫斫之；士首之。 天子的宫殿，砍削房椽后要粗磨，然后再用密纹石细磨；诸侯宫室的房椽要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只要砍掉椽头就可以了。 备其物，义也；从其等，礼也。 备物得其所宜，这是义；遵从尊卑的等级，这是礼。 今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告。 现在你显贵了却忘掉义，富有了却忘掉礼，我恐怕你不能免祸，怎么敢告诉你呢。 文子归，令之勿砻也。 文子回家后，命令停止磨光房椽。 匠人请皆斫之， 木匠建议把它们全部砍掉， 文子曰：“止。 文子说：“不必这样。 为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也。” 为的是让后代人看到，那些砍削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。 101 夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。 阳子在晋国处事廉洁正直，然而不免身亡，他的智慧不值得称道。 纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。 他向国君进谏不忘记自己的老师，讲自身的行为不遗漏自己的朋友，事奉国君不结纳党羽，而推举贤人，不阿谀奉承，而辞退不贤的人。” 103 直不辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤。 ‘正直的不能辅佐邪曲的，明智的不能规谏昏暗的，大树不能长在又高又险的地方，松柏不能生长在低洼潮湿的地方。’ “上医医国，其次疾人，固医官也。 上等的医生能够医治国家，次一等的只会医治病人，这本来就是医生的职守。 文子曰：“子称蛊，何实生之？” 文子又问：“你所说的蛊，是从那里生出来的呢？” 对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。 医和回答说：“蛊伤害嘉谷，是从谷子扬起的灰尘中生出来的。 物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。 物体中没有不隐藏蛊的，也没有比谷子更好的东西，谷气兴起，蛊就隐藏起来，谷子不霉烂生虫，人吃了就得益聪明。 故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝， 所以吃谷子的人，白天选择有德的男子亲近，就好像因吃谷子而聪明起来，夜晚与有德的女子一起休息而有节制，才能避免蛊惑。 今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。 如今君王不分昼夜亲近女人，这就如同不享用谷子而去吃蛊虫，就不会像吃谷的人那样聪明，而是做了接受蛊的器皿。 夫文，‘虫’‘皿’为‘蛊’，吾是以云。” 在文字中，‘虫’和‘皿’二字合成‘蛊’字，因此我才这么说。” 104叔向均秦楚二公子之禄 夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若之何以富赋禄也！ 按照职务设立爵位，按爵位的高低享受俸禄，根据德行的高下给予俸禄，使功德与俸禄相称，怎么能因为富有而给以厚禄呢？ 夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，唯其功庸少也，而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民故也。 国都绛城的富商，只能乘坐用皮革遮蔽木制的车子，来往于闹市，只因为他们没什么功劳，然而凭他们的财富足以用黄金宝玉来装饰车子，穿上刺绣花纹的衣服，用丰厚的礼物与诸侯交往，但这些人并不能得到半点的俸禄，就是因为他们对人民没什么大的功劳。 且秦、楚匹也，若之何其回于富也。 况且秦国、楚国是地位相等的国家，怎么能因为富有而加以偏袒呢？ 105叔向论忧德不忧贫 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之， 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。 宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？” 韩宣子说：“我只有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，而你却祝贺我，是什么缘故呢？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。 叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，家里置备不齐祭祀的礼器，可是他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。 及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。 传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利，囤积财物，本该遭到祸难，依赖了他父亲武子的余德，才得以善终。 及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但是受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。 开卷有益晋15 106 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。 那位郤昭子，他的财富抵得上晋国王室的一半，他家的人在三军将帅中占了一半，依仗着他的财富和宠荣，在晋国骄横跋扈。结果他自己被杀，在朝廷陈尸示众，他的宗族也在绛城被灭绝。 不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。 如果不是这样的话，郤氏八人，有五个做大夫，三个做卿，他们受到的宠幸够大了，可是一旦被消灭，没有谁来同情他们，就是因为没有德行啊。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 如今你像栾武子那样清贫，我认为你也能具备他的美德，所以向你道贺。 若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。” 韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感激您的恩赐。” 107 夫以回鬻国之中，与绝亲以买直，与非司寇而擅杀，其罪一也。 以奸邪出卖国家的法律，和弃绝亲人来换得胜诉，与不是法官而擅自杀人，其罪状都是相同的。 108 夫以城来者，必将求利于我。 献城来叛降的人，一定想在我们这里得到好处。 夫守而二心，奸之大者也；赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也；若其予之，赏大奸也。 守城而怀有二心，这是最奸滑的。奖赏善良，惩罚奸恶，这是国家的大法。如果允许献城投降而不予奖赏，就是我们失信；如果给予奖赏，就是奖赏大奸。 奸而盈禄，善将若何？ 奸邪而获得优厚的利禄，那善良的人又将会怎样呢？ 且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？ 况且狄人中心怀不满的人以献城来满足他们的愿望，晋国难道就没有这样的人了吗？ 是我以鼓教吾边鄙贰也。 我这样做，就是用鼓国的例子来教我们边疆的人怀有二心啊。 夫事君者，量力而进，不能则退，不以安贾贰。 事奉君主，要量力而行，实力达得到就进攻，达不到就撤退，不能为了获得成功而收买怀有二心的叛降者。” 109范献子戒人不可以不学 人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？” 一个人不可以不学习。我到鲁国去就犯了他们二位先君的讳，惹人家笑话，就因为我不学习啊。一个人有学问，就好像树木上长满了枝叶。树木长满了枝叶，还可以让人遮阳乘凉，更何况是君子有学问呢？ 113董安于辞赵简子赏 方臣之少也，进秉笔，赞为名命，称于前世，立义于诸侯，而主弗志。 当我年轻的时候，在朝廷担任文书工作，帮助撰写文告命令，在前朝得到称赞，各国的诸侯都认为有义，但是您却不重视。 及臣之壮也，耆其股肱以从司马，苛慝不产。 当我到了壮年的时候，招致得力的股肱之臣来随从司马治理军队，使军中没有发生暴虐邪恶的事情。 及臣之长也，端委韠带以随宰人，民无二心。 等到我年老了，穿上宽衣大带的朝服，跟随宰官治理民事，使百姓没有二心。 今臣一旦为狂疾，而曰‘必赏女’，与余以狂疾赏也，不如亡！ 如今我一旦参加战争，如同得了疯狂症，却说：‘一定要奖赏你’，我与其因为狂疾受到奖赏，还不如逃跑！ 昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有孝德以出在公族，有恭德以开在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉，失赵氏之典刑，而去其师保，基于其身，以克复其所。 从前先主赵文子年轻时遭受祸难，随从母亲姬氏在公宫，因为有孝顺之德做了公族大夫，有恭敬之德而晋升为卿，有勇武之德而担任正卿，有温顺之德而成就美名，虽然他未能得到赵氏的常法，又失去了师保的教养，但是由于自身的修养，却能恢复先人的德业。 及景子长于公宫，未及教训而嗣立矣，亦能纂修其身以受先业，无谤于国，顺德以学子，择言以教子，择师保以相子。 到您的父亲景子，也生长在公宫，没有受到师保的教诲，就继承了先主的官爵，他也能加强自身的修养来承受先人的德业，国中没有人说他的坏话，又能顺从道德来教养儿子，选择善言来教育儿子，挑选师保来辅导儿子。 今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教训，重之以师保，加之以父兄，子皆疏之，以及此难。 现在您继承了爵位，有祖父赵文子的常法，有父亲景子的教诲，再加上有师保的教养，同族父兄的指导，而您却疏忽这些，从而遭到这场祸难。 夫尹铎曰：‘思乐而喜，思难而惧，人之道也。委土可以为师保，吾何为不增？’ 尹铎说：‘想到安乐而感到高兴，想到危难而产生恐惧，这是人的常情。壁垒可以作为师保，我为什么不把它增高呢？’ 是以修之，庶日可以鉴而鸠赵宗乎！若罚之，是罚善也。 所以他修筑增高了壁垒，这样可以作为鉴戒而安定赵氏宗族啊！如果处罚尹铎，那就是处罚好人。 罚善必赏恶。臣何望矣！ 处罚好人就必定奖赏坏人，做臣的还有什么指望呢！” 119少室周知贤而让 知贤而让，可以训矣。 知道他人贤能而能让位，这是可以作为效法的榜样的。 120史黯论良臣 臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，择材而荐之，朝夕诵善败而纳之。 我认为他们算不上良臣，所以才问的。事奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，赞同好的，去除不好的，贡献自己的才能，进荐贤人，选择有才能的加以推荐，早晚讲述善恶成败的事迹给君主听。 道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。 用文德来引导君主，帮助君主实行正道，勤心尽力为君主效劳，不惜以生命来扞卫君主。君主能听从采纳，就在朝任事，不能听从采纳，就辞官退去。 今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；君出在外，又不能定，而弃之，则何良之为？若弗乘，则主焉得之？ 现在范氏、中行氏的臣子，不能匡正辅助他们的君主，以至于使君主遭到祸难；君主出奔到国外，又不能使他获得安定，反而弃君而去，那么又算什么良臣呢？倘若他们不抛弃君主的话，你又怎么能得到他们呢？ 夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。 如果真是范氏、中行氏的良臣，就应当辛勤地为君主谋划经营，使君主在国外重新获得土地、爵位，一直到死为止，这样的话，哪一天能到你这儿来呢？倘若来了，那也就算不上是什么良臣了。 开卷有益晋16 章节:前言之现代生活 比如计算总账。 我喜欢将每一步的结果都记录下来。 这样中途出错，我就可以及时的重来。 因为我要对大量的数据来算总账。 所以需要确定每一个小问题是正确的。 每一个计算多次的检查正确， 有助于我对总账的信心。 正文 121赵简子问贤于壮驰兹 臣闻之：国家之将兴也，君子自以为不足；其亡也，若有余。 我听说：国家将要兴盛，君子自以为有很多不足之处；国家将要衰亡，便觉得自己很了不起。 今主任晋国之政而问及小人，又求贤人，吾是以贺。 现在您掌管晋国的国政，而问及我这样的小人，又寻求贤能之士，我因此祝贺您。 122窦犨谓君子哀无人 赵简子叹曰：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！” 赵简子感叹说：“鸟雀飞到海里变成了蚌蛤，野鸡飞入淮河变成大蛤，癞头鼋、扬子鳄和鱼鳖，没有不能变化的。只有人不能变化，真可悲哀啊！” 窦犨侍，曰：“臣闻之：君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。 窦犨在一旁侍奉，说：“我听说：君子哀叹没有贤人，不哀叹没有钱财；哀叹没有德行，不哀叹得不到宠爱；哀叹名声不美，不哀叹不能长寿。 夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有！ 范氏、中行氏不体恤百姓的苦难，想在晋国擅政，如今他的子孙流落到齐国务农耕地，这就如同原本是祭祀宗庙的牛，现在变成在田亩中辛勤耕作。人的变化，何日不在发生呢！ 123赵襄子使新稚穆子伐狄 赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，遽人来告，襄子将食，寻饭有恐色。侍者曰：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也？” 赵襄子派新稚穆子去讨伐狄人，攻取了左人、中人二地，传人来报告此事，赵襄子正准备吃饭，将饭捏成团，脸上露出恐惧的神色。侍者说：“新稚狗获胜的事够大了，而您的脸色却露出不高兴的样子，是什么原因呢？” 襄子曰：“吾闻之：德不纯而福禄并至，谓之幸。 赵襄子答道：“我听说：没有纯厚的德行，而福禄两者一齐来到，这叫做侥幸。 夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾以是惧。 侥幸不是福，没有德行担当不起和睦快乐，和睦快乐不是靠侥幸获得的，我因此感到恐惧。 ·124智果论智瑶必灭宗 宵之佷在面，瑶之佷在心。 智宵的凶狠在表面，智瑶的凶狠在心里。 心佷败国，面佷不害。 内心凶狠要败坏国家，表面凶狠并不要紧。 瑶之贤于人者五，其不逮者一也。 智瑶比别人好的地方有五项，赶不上别人的有一样。 美鬓长大则贤， 射御足力则贤， 伎艺毕给则贤， 巧文辩惠则贤， 强毅果敢则贤。 鬓发美观，身材高大是一好； 能射箭驾车，力气充沛是一好； 各种技艺无不通晓是一好； 巧于文辞，善辩聪慧是一好； 刚毅果断是一好。 如是而甚不仁。 他有这些长处却很不仁爱。 以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？ 用他的这五种过人之处去欺凌别人，而干不仁的事，那么谁又能够宽容他呢？ 若果立瑶也，智宗必灭。 如果真的立智瑶为继承人，智氏家族必然灭亡。 125士茁谓土木胜惧其不安人 智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰：“室美夫！” 智襄子建造的房屋很华美，士茁晚上到襄子那里。智伯说：“这所房子美吗？” 对曰：“美则美矣，抑臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？” 士茁回答说：“美是美极了，但是我也有点担忧。”智伯说：“有什么可担忧的呢？” 对曰：“臣以秉笔事君。 士茁回答道：“我以掌管文笔来事奉您。 志有之曰：‘高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。’ 传记上有句话说：‘极高的山和陡峭的峻岭，不生长草木。松柏下面的土地，土质不肥。’ 今土木胜，臣惧其不安人也。” 现在房子造得太华丽了，我恐怕它不会让人安宁啊。” 室成，三年而智氏亡。 房屋建成后三年，智氏就灭亡了。 126智伯国谏智襄子 异于是。 “恐怕不是这样。 夫郤氏有车辕之难， 赵有孟姬之谗， 栾有叔祁之愬， 范、中行有亟治之难，皆主之所知也。 郤氏遭受车辕之难， 赵氏被孟姬进谗言致死， 栾盈被母亲叔祁诉说他想作乱， 范氏、中行氏在亟治被杀害， 这些都是主人所知道的。 《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明？ 《夏书》上有句话说：‘一个人屡犯过失，结下的怨毒不在明处。 不见是图。’ 应当在还不显露时就加以防范。’ 《周书》有之曰：‘怨不在大，亦不在小。’ 《周书》上有句话说：‘怨恨不在于大，也不在于小。’ 夫君子能勤小物，故无大患。 君子能注意小事情，因此没有大的患难。 今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？ 如今主人在一次宴会上就羞辱了人家的君主和国相，又不加戒备，还说他们‘不敢发难’，这恐怕不行吧？ 夫谁不可喜，而谁不可惧？ 谁不可以让人高兴，而谁又不令人惧怕呢？ 蜹蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎！ 连蚊子、蚂蚁、黄蜂、蝎子都能害人，更何况是君主、国相呢！ 127晋阳之围 晋阳之围，张谈曰：“先主为重器也，为国家之难也，盍姑无爱宝于诸侯乎？” 晋阳被围之前，张谈说：“先主置办各种贵重的礼器，就是为了解救国家危难的，何不姑且不要吝惜财宝，向诸侯求援呢？” 襄子曰：“吾无使也。”张谈曰：“地也可。” 襄子说：“我没有合适的使者。”张谈说：“地可以做使者。” 襄子曰：“吾不幸有疾，不夷于先子，不德而贿。夫地也求饮吾欲，是养吾疾而干吾禄也。吾不与皆毙。” 襄子说：“不幸的是我德行有缺，比不上我的先人，没有德行却想贿赂诸侯来求援。地这个人只晓得满足我的欲望，这是助长我的过失而求取我的俸禄啊。我不能与他一起败亡。” 襄子出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。” 襄子准备出走，说：“我到何处去呢？”侍从说：“长子距离近，而且城墙厚实完整。” 襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？” 襄子说：“民众精疲力竭修筑了它，再要他们卖命守卫它，谁还肯与我同心协力呢？” 从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？ 侍从说：“邯郸的仓库很充实。”襄子说：“那是榨取了民脂民膏才充实起来的，现在又要使他们的性命受到伤害，谁还肯帮我出力呢？ 其晋阳乎！先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。” 还是到晋阳吧！那是先主赵简子嘱咐过的地方，尹铎待那里的百姓又宽厚，人民必定能同心同德。” 乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产蛙，民无叛意。 于是便投奔晋阳。晋军包围了晋阳，又决水灌城，民家的炉灶都淹没在水中，生出了虾蟆，然而人民却毫无背叛的意思。 晋唐叔虞1046父1043哥1035乱1033封1020大会，诗经蟋蟀 （一）唐叔虞 晋国，开始于公元前前1033年，终结于公元前376年。 周朝周武王之子的姬姓诸侯国，周初被周天子封为侯爵。 姬姓晋氏，首任国君唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵之弟。 国号初为唐，唐叔虞之子燮即位后改为晋。 晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。 我是晋国的唐叔虞，我是周武王的儿子，是周成王的弟弟。 初，武王与叔虞母会时， 起初，周武王与我母亲在一起时， 梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。” 我的母亲梦见上天对周武王说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐地赐给他。” 及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。 等到武王夫人生下婴儿后一看，手掌心上果然写着“虞”字，所以就给儿子取名为虞。 武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。 周武王逝世后，周成王继位，唐发生内乱，周公灭了唐。 成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。” 一天，周成王和叔虞一起玩耍，成王把一片桐树叶削成圭璧的形状送给叔虞，说：“用这个分封你。” 史佚因请择日立叔虞。 史佚于是请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。 成王曰：“吾与之戏耳。” 周成王说：“我和他开玩笑呢！” 史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。” 史佚说：“天子无戏言。只要说了，史官都要如实记录下来，按礼节完成它，并奏乐章歌颂它。” 于是遂封叔虞于唐。 于是周成王把唐地封给叔虞。 唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。 唐地在黄河、汾河的东边，方圆百里，所以叔虞又被叫做唐叔虞，他姓姬，字子于。 …… 我叫唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于 ，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟 ；母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚（即姜子牙）的女儿。 周武王十一年（前1046年），我的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。 周武王十四年（前1043年），周武王去世，我的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由我的叔父周公旦摄政。 周成王八年（前1035年），周朝诸侯国唐国发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。 同年十月，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。 周成王十年，公元前1033年，周成王将唐地分封给我这个弟弟，于是我成为唐国国君，因此故称唐叔虞。 启以夏政，疆以戎索，政绩可观。 （二）唐公 前1020年，周成王二十五年，周成王在东都洛邑举行诸侯大会，这时我和我的儿子唐公都在诸侯大会之上。 “天子南面立，……唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，……旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公、虞公南面立焉。” 我的儿子唐公即“唐叔子燮，是为晋侯。” 我们父子二人同朝为公。 由此看出我们唐国国势之盛。 唐叔子燮，是为晋侯。 唐叔的儿子燮就是晋侯。 （三）晋武侯 公元前999年，周康王九年，“唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。” 我的儿子唐公把都城迁到晋邑，并且造了一座非常壮美的宫室。由于僭越礼制，周康王要求唐公把这座宫室让出来。这一年，唐被改称为晋。 唐叔子燮即姬燮成为首任晋侯。 “晋侯子宁族，是为武侯”，姬燮的儿子姬宁族，便是晋武侯。 晋侯子宁族，是为武侯。 晋侯的儿子宁族就是晋武侯。 （四）晋成侯 武侯之子服人，是为成侯。 武侯的儿子服人就是成侯。 （五）晋厉侯 成侯子福，是为厉侯。 成侯的儿子福就是厉侯。 （六）诗经 《国风·唐风》是《诗经》十五国风之一。 为先秦时代唐地民歌，包括《蟋蟀》等12篇。 1唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。 蟋蟀 蟋蟀在堂，岁聿其莫。 2堂：厅堂。 3聿（yu）：语助词，有“遂”的意思。莫（mu）：古“暮”字。 天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。 今我不乐，日月其除。 4乐：享受，欢乐。 5除：去，结束。 今不及时去寻乐，日月如梭留不住。 无已大康，职思其居。 6无：勿。已：甚，过度。一说通“以”，用。 大（tài）康：过于享乐。大，即“太”。 7职：当，应该。一说担任。 居：处，指所处职位。 行乐不可太过度，本职事情莫耽误。 好乐无荒，良士瞿瞿。 8好：喜好。荒：沉溺享乐耽误正事。 9良士：好人，有德之人。 瞿瞿：有所顾忌的样子。 正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。 10逝：去。 天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。 今我不乐，日月其迈。 11迈：去，流逝。 今不及时去寻乐，日月如梭停不住。 无已大康，职思其外。 12外：本职之外的事。 行乐不可太过度，分外之事也不误。 好乐无荒，良士蹶蹶。 13蹶（jué）蹶：勤恳敏捷的样子。 正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。 蟋蟀在堂，役车其休。 14役车：服役出差的车子。一说行役和车马之事。 天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。 今我不乐，日月其慆。 15慆（tāo）：逝去。 今不及时去寻乐，日月如梭不停留。 无已大康，职思其忧。 行乐不可太过度，还有国事让人忧。 好乐无荒，良士休休。 16休休：安闲自得的样子。 正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。 《唐风·蟋蟀》是岁末年节的歌唱。 就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。享乐而应适度，是诗篇告诫的主要内容。 此篇三章意思相同，头两句感物伤时。 诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。 常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易。 例如:《豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” “九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。 《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。 此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。 首句丰坊《诗说》以为“兴”，或定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。 作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。 从“直陈其事”说则是“赋”。 从触发情感说则是“兴”。 诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。 其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。 三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反复的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。 最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。 后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。 全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反复抒发，语言自然中节，不加修饰。 押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。 借所见物起情，因“役车休息，是农工毕无事也”，故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。 “观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。” 晋穆侯和殇叔 厉侯之子宜臼，是为靖侯。 我是厉侯的儿子宜臼，被人们成为靖侯。 靖侯已来，年纪可推。 靖侯以后，晋国的年代都能够推算出来了。 自唐叔至靖侯五世，无其年数。 从唐叔虞到靖侯五代，没有记录他们在位的年数。 靖侯十七年， 公元前842年，是我成为靖侯的第十七年。 周厉王迷惑暴虐， 周厉王残暴狂虐， 国人作乱，厉王出奔于彘， 国人动乱，厉王逃到彘， 大臣行政，故曰“共和”。 大臣主持政务，所以叫“共和”。 桐叶封弟后，叔虞封唐就开启“启于夏政，疆与戎索”。 功夫不负有心人，“食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。” 《尚书正义?卷十三?微子之命》记载:\"唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。 （一）晋穆侯之前 十八年，靖侯卒，子厘侯司徒立。 十八年（前841），靖侯逝世，子厘侯司徒作为他的儿子继位。 厘侯十四年，周宣王初立。 公元前827年，厘侯的第十四年。 周宣王刚刚即位。 …… 十八年，厘侯卒，子献侯籍立。 十八年（前823），厘侯逝世，子献侯作为他的儿子即位。 …… （二）穆侯 献侯十一年卒，子穆侯费王立。 献侯于十一年（前812）逝世， 我作为他的儿子即位。 穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。 我即位的第四年（前808），娶了齐女姜氏作夫人。 七年，伐条。生太子仇。 我在位的第七年（前805），我率兵讨伐条地。我的夫人齐女姜氏生下太子仇。 十年，伐千亩，有功。 我在位的第十年（前802），讨伐千亩，建立了功劳。 生少子，名曰成师。 我又得了小儿子，取名成师。 晋人师服曰：“异哉，君之命子也！ 晋人师服说：“君王给孩子取的名，真奇怪呀！ 太子曰仇，仇者雠也。 太子叫仇，仇是仇恨的意思。 少子曰成师，成师大号，成之者也。 小儿子却叫成师，成师是大名号，是成就他的意思。 名，自命也；物，自定也。 名字是自己命名的，然而，事物却自有规定。 今适庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？” 现在，嫡长子与庶子取的名字正相反，这以后晋难道能不乱吗？” …… 我是晋穆侯，亦作晋侯邦父，姬姓，名亦作弗生、曦王，是晋献侯之子。 晋献侯十一年（公元前812年），晋献侯去世，我继任晋国国君之位，是为晋穆侯。 晋穆侯四年（公元前808年），我迎娶齐国的宗室女子姜氏为夫人，亦称齐姜。 晋穆侯七年（公元前805年），正在齐姜怀有身孕时，我接到周宣王的命令，让我率军随王讨伐条戎，没想到晋军却惨败而归。 我深以此战为耻，适逢此时齐姜生下我们的第一个儿子，我便为他取名为“仇”，并立其为太子，以示不忘条戎之耻。 晋穆侯十年（公元前802年），晋穆侯率军讨伐北戎，与北戎在千亩交战，晋军一战击败北戎，大获全胜。 此时齐姜生下第二个儿子，于是我便为他起名为“成师”。 （三）弟殇叔 二十七年， 二十七年（前785）， 穆侯卒， 穆侯去世， 弟殇叔自立， 作为他的弟弟殇叔将自己立为君王， 太子仇出奔。 齐女所生的太子仇被迫逃亡。 殇叔三年， 殇叔三年（前782）， 周宣王崩。 周宣王逝世。 …… 我乃晋穆侯之弟，我多次协助哥哥征战四方，因此掌握了晋国巨大的权力。 晋穆侯在公元前785年去世后，身为晋穆侯长子的姬仇没能成为晋国国君，而由我以兄终弟及的方式成了晋国的统治者。 晋国嫡长子继承制第一次被打破，姬仇出奔他国避难。 殇叔三年（前782年），周宣王去世。 …… 诗经·晋风·唐风：2山有枢、 诗经·晋风·唐风: 1蟋蟀、2山有枢、3扬之水、4椒聊、5绸缪、6杕杜、7羔裘、8鸨羽、9无衣、10有杕之杜、11葛生、12采苓。 国风·唐风·山有枢 唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。 山 有 枢 ， 隰 有 榆 。 山坡上面有刺榆，低洼地里生榆树。 枢（shu）：刺榆，一说臭椿树。 隰（xi）：低湿之地。 榆：白榆，落叶乔木。 子 有 衣 裳 ， 弗 曳 弗 娄 。 你有锦绣好衣裳，不穿将会多可惜。 衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。 “上曰衣，下曰裳。” 弗曳弗娄：有好衣裳而不穿。 曳，拖；娄，牵拉。 古时裳长拖地，需提着走。 子 有 车 马 ， 弗 驰 弗 驱 。 你备车马多华贵，不驾不乘空闲置。 驱：车马疾走。 宛 其 死 矣 ， 他 人 是 愉 。 若是哪天你死去，他人享乐夺你物。 宛：宛如，假如。 一说通“苑”，枯萎。 愉：快乐，享受。一说音偷，取。 山 有 栲 ， 隰 有 杻 。 山头栲树迎风立，湿地杻木枝叶密。 栲（kǎo）：山樗，落叶小乔木。 杻（niu）：檍树。一说菩提树。 子 有 廷 内 ， 弗洒弗埽 。 你家庭院本宽敞，不洒不扫积尘灰。 廷：同“庭”，庭院。 内：厅堂和内室。 埽：同“扫”，打扫。 子 有 钟 鼓 ， 弗 鼓 弗 考 。 钟鼓乐器样样全，不敲不击蒙蛛丝。 考：敲击。 宛 其 死 矣 ， 他 人 是 保 。 若是哪天你死去，他人接手全占据。 保：占有，持有。 山 有 漆 ， 隰 有 栗 。 山上漆树绿成荫，洼地栗果挂满枝。 漆：漆树，其汁液可做涂料。 栗：落叶乔木。 子 有 酒 食 ， 何 不 日 鼓 瑟 ？ 你有美酒与佳肴，何不日日奏琴瑟？ 瑟：一种似琴的拨弦乐器，一般有二十五弦。 且 以 喜 乐 ， 且 以 永 日 。 既可借此寻欢愉，又能消磨漫漫长日。 且：姑且。 永日：指整天享乐。 宛 其 死 矣 ， 他 人 入 室 。 若是哪天你死去，他人登堂入室来。 《山有枢》则是对守财奴般吝啬鬼的尖锐讽刺和当头棒喝，充满了强烈的批判性和警示性。 起兴：山隰有木（山有枢\/栲\/漆，隰有榆\/杻\/栗）： 诗歌每章开头都以山上和洼地生长着有用的或美好的树木起兴（刺榆、白榆；臭椿、檍树；漆树、栗树）。 这些树木的存在本身是自然界的丰饶馈赠，暗示着人世间也拥有美好的、可供利用的事物。 它们安静地生长，等待着被合理利用。 主体：人有其物而不用（子有衣裳\/车马\/廷内\/钟鼓\/酒食，弗曳弗娄\/弗驰弗驱\/弗洒弗埽\/弗鼓弗考\/何不日鼓瑟）： 与自然界的丰饶形成尖锐对比的，是诗中主人公（“子”）令人费解的行为。 他拥有华美的衣裳却从不穿着（弗曳弗娄），拥有车马却从不驱驰（弗驰弗驱），拥有宽敞的庭院屋宇却从不洒扫（弗洒弗埽），拥有钟鼓乐器却从不演奏（弗鼓弗考），拥有美酒佳肴却从不设宴享乐（何不日鼓瑟）。 这些财富在他手中如同山上的树木、洼地的草木一样，只是静态的存在，失去了其为人所用的价值和意义。 这种“拥有即荒废”的状态，构成了全诗讽刺的基点。 2. 核心主题： 对吝啬守财的辛辣讽刺与及时行乐的强烈劝诫尖锐的讽刺： 诗人以近乎刻薄的笔调，描绘了守财奴的可笑与可悲。 他囤积着一切美好的事物，却如同看守一座死气沉沉的宝库，自己不曾享用半分。 这种极端吝啬、拒绝消费、拒绝生活享受的行为，在诗人看来是极其愚蠢和违背人性的。 致命的警告：“宛其死矣，他人是愉\/保\/入室”： 这是全诗最震撼、最具杀伤力的部分。 诗人毫不留情地戳破了守财奴的幻梦：你守着不用的一切，在你突然死亡（“宛其死矣”强调死亡的不可预知和迅速）之后，只会成为他人欢乐享受的源泉（“他人是愉”）、安稳占有的财产（“他人是保”）、甚至登堂入室彻底接管的对象（“他人入室”）。 这三章结尾层层递进，从“愉”（享受）到“保”（占有）再到“入室”（彻底接管），讽刺的力度和警醒的程度逐步加强，揭示了守财奴行为最终为他人做嫁衣的荒谬结局。 死亡是最终的审判者，它让一切囤积变得毫无意义。 强烈的劝诫：“何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日”。 在第三章，诗人由讽刺转向了直接的、急切的劝诫。 面对美酒佳肴（象征着一切可享用的美好），诗人发出振聋发聩的质问：“何不日鼓瑟？”（为什么不天天弹琴奏乐？）并明确倡导：“且以喜乐，且以永日。” （姑且用它来寻求欢乐，姑且用它来度过漫长的时日。） 这是对生命本身价值的肯定，是对及时把握当下、享受生活乐趣的呼唤。 与《蟋蟀》的“好乐无荒”不同，这里的劝诫更侧重于对极端吝啬的反拨，更强调享乐本身的正当性和必要性。 强烈的对比手法： 这是全诗最核心的艺术手法。 自然丰饶 ， 人为荒废： 山上洼地自然生长的有用树木，对比主人对拥有的财富弃之不用的愚行。 巨大拥有 ， 极端吝啬： “子有…” 列举的丰富财富，与 “弗…弗…”\/“何不…” 表现的极度吝啬和拒绝享乐形成强烈反差。 生时守财 ，死后他人享乐： 主人公生前守着财富如守空山，与死后他人欢愉占有形成最辛辣的讽刺和对比。 重章叠句，层层递进： 采用典型的三章复沓结构。每章起兴变换树木，主体部分变换财富种类（从衣物车马到庭院乐器再到酒食），而核心句式“子有…弗…\/何不…”、“宛其死矣，他人是…” 反复咏叹。 这种重复强化了讽刺主题，而具体内容的变换则扩大了批判的范围（从物质到空间再到娱乐享受），结尾“愉-＞保-＞入室”更是将后果的严重性层层推进，冲击力极强。 语言犀利，感情强烈： 诗歌语言直白、犀利，毫不掩饰批判的态度。 “弗曳弗娄”、“弗驰弗驱”等否定词连用，刻画出守财奴僵化固执的形象；“宛其死矣”冷酷地点出死亡结局；“他人是愉\/保\/入室”则充满幸灾乐祸的讽刺意味和深刻的警示。最后的劝诫句“何不日鼓瑟？ 且以喜乐，且以永日”则语调急切，饱含劝世之情。 深刻的现实意义与普遍性： 虽然针对的是古代特定的贵族守财现象，但诗歌揭示的人性弱点——对财富的病态占有欲、享受生活能力的缺失、以及对死亡必然性的忽视——具有超越时代的普遍性。 它对现代社会中的物质主义异化（只积累不享受）、过度焦虑未来而忽视当下等倾向，依然有着强烈的警示作用。总结：《诗经·唐风·山有枢》是一首闪耀着批判锋芒与生命智慧的诗篇。 它通过自然起兴与人事荒废的强烈对比，以犀利辛辣的语言和重章叠句的结构，无情地讽刺了守财奴式的吝啬愚行，揭示了其最终为他人作嫁衣裳的荒谬结局。 同时，诗歌在第三章发出了“何不日鼓瑟？”的振臂一呼，强烈劝诫世人珍惜拥有的美好，及时行乐，享受生命的欢愉（“且以喜乐，且以永日”）。 它是对生命有限性的清醒认识，是对物质财富意义的深刻反思，更是对积极拥抱生活、活在当下的热情呼唤。 其深刻的讽刺力量和警世价值，使其穿越数千年时空，依然铿锵有力，发人深省。 国风·唐风·扬之水 唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。 诗经·晋风·唐风: 1蟋蟀、2山有枢、3扬之水。 扬之水 扬之水，不流束楚。 河水悠悠流过来，不能漂走一捆柴。 终鲜兄弟，维予与女。 我家兄弟并不多，只有你我相依靠。 无信人之言，人实迋女。 不要轻信他人话，确实骗你别理睬。 扬之水，不流束薪。 河水悠悠流过来，不能漂走一束薪。 终鲜兄弟，维予二人。 我家兄弟并不多，只有你我心连心。 无信人之言，人实不信。 不要轻信他人言，确实骗你不要信。 此诗起兴句中的“楚”和“薪”直译都是柴火、木条之意，在《诗经》中一般隐喻“婚爱”，因此这首《扬之水》的主旨应与男女之情有关。 如《周南·汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”，《齐风·南山》“绸缪束薪，三星在天”，都是以“薪”起兴，实际上象征男女之间的爱情。 “扬之水，不流束楚。”开篇以水起兴。 小河沟的水再湍急，也冲不走成捆的柴火。 这两句与《王风·扬之水》的起兴句相同，但其中的象征意义却不一样。 在《王风》中，这一意象象征的是征夫对妻子的思念；此处象征的则是女主人公的孤单势薄。 “终鲜兄弟，维予与女”两句，即是由这一起兴意义引出。 女主人公向丈夫倾诉：“我孤苦伶仃一个人，娘家没有兄弟姐妹给我撑腰，只有你与我相依相靠。” 这两句表现了女主人公对自己无依无靠处境的自伤，以及她希望丈夫怜惜自己的心愿，读起来让人心生怜惜。 “无信人之言，人实诳女。”女子恳求丈夫不要相信别人的流言蜚语，因为传播流言的人是怀着挑拨离间的目的，想要拆散他们的婚姻。 第二章是对上一章的复沓，两章内容基本相同，女子对男子的倾诉，朴实而真切。 这种重章复沓的结构，虽是《诗经》常用的手法，在这首诗中运用起来却十分贴切，既起到了加强语气和感情的作用，也完美地再现了女主人公对丈夫反复劝解、叮嘱的语气。 在诗词句式上，这首诗还采用了参差不齐的句式结构，三言、四言、五言混用，这就如同妻子害怕丈夫误会她，语言还没来得及理顺，就心急如焚地说了出来，口语式的表达方式，显得非常真实，突出了女子诚实善良的本质和对丈夫深深的依赖和眷恋。 这首诗在《诗经》中并不算长，只有48字，比之《关雎》、《蒹葭》等只能算作短诗。 它所讲的故事也很简单：一名男子听到外面的流言蜚语，怀疑妻子对自己不忠，于是开始疑神疑鬼，对她也日渐冷淡。 妻子察觉到丈夫的变化，便对他说了一番话，有理有据，情真意切，希望丈夫能够信任她。 此诗虽短小简单，通篇却没有一句废话，每一个字都有其深刻用意，只言片语之间，包含的是婚姻中最深刻的道理。 我们先来看第一章： 扬之水，不流束楚。 “扬”字为动词，意为“激扬”，扬之水便是激扬的流水。 “楚”字在古义中，是指荆树，一种小灌木，在此处便是指荆条。 此句的意思便是：流水激扬，奔腾而去，却冲不散成捆的荆条。 这就奇怪了，女子急于向丈夫剖白内心，并没有直接喊冤，反而扯上了流水荆条之类不相干的事物，这是何用意呢？ 此处就不得不提到《诗经》中最常用的艺术手法——起兴，以别的事物起笔，烘托气氛，借以引出真正想说的话。 这位聪明的女子用激扬的流水来暗喻那些流言蜚语，再将自己对丈夫忠贞不二的感情比作成捆的荆条。 她其实是在委婉地告诉丈夫： “即使流言蜚语漫天，我对你的感情始终如一。” 我心匪石，不可转也。 终鲜（xiǎn）兄弟，维予与女。 铺垫过后，她并不急着直抒胸臆，而是指出了自己如今艰难的处境，希望丈夫能够体谅她的不易。 予，乃是用于自称，相当于“我”；“女”通“汝”，也就是“你”的意思。 她说：我娘家兄弟少，眼下一起生活的，便只有我和你夫妻二人而已。 这一句诗里，前四个字是值得好好推敲一番的。 为什么她要特意点出自己娘家兄弟少呢？ 这不仅仅是在告诉丈夫，自己背后并没有什么可以依靠之人，能够相依为命的，便只有你了。 更是在说：你看看我如今是多么可怜，任由别人随意编排诬陷，却没有人能够为我出头，明明你是我最亲近的人，却宁肯相信外人也不相信我。 我真是好生委屈啊。 三言两语之间，一个楚楚可怜的小妇人形象，便勾勒出来了。 任是丈夫再怒气冲冲，只怕眼下也已心软了几分。 夫妻之间相处，解除误会最好的方式就是沟通，但如何有效沟通，也是一门大学问。 不妨向这位女子取取经吧。 无信人之言，人实迋女。 “迋”字，通“诳”，为诓骗、欺骗之意；而“女”字与上文一致，通“汝”。 晓之以情，动之以理后，眼看着丈夫要被说动了，再来一个“趁热打铁”： 你千万不要相信那些小人说的话，他们都是在诓骗你啊。 总有些人见不得别人过得好。 看着人家小两口恩爱甜蜜，妻子又长相貌美，便心生嫉妒，在背后乱嚼舌根，巴不得伉俪变怨侣。 而对付这种人最好的办法，便是不要在意他说了些什么。 夫妻本为一体，相信外人而猜忌自己最亲近的人，是多么愚蠢的做法。 第一章的内容至此结束，第二章要表达的意思其实与第一章非常类似，我们可以把它看作是一种重复强调。 扬之水，不流束薪。 “薪”字，本意为“柴”，与我们常说的“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”中的“薪”是一个意思。 激扬的流水啊，也无法冲走成捆的干柴。 终鲜兄弟，维予二人。 我娘家的兄弟少，能够依靠的就只有我的丈夫你啊。 男女缔结婚姻，不仅仅是恋爱到了一定时间后必须要完成的仪式，而是彼此都下定决心： 我愿意将我的余生和你紧紧捆绑在一起，荣辱与共，同甘共苦。 无信人之言，人实不信。 你千万不要相信他们的话，他们都不是正直诚实的人，说的话又如何可信呢？ 短短48字，先表明自己的心意，再讲明当下的处境，最后深切地恳求，不过就是为了说一句话： 我没出轨！ 也许，每个人在婚姻中，都无法做到绝对的信任。 因为爱的伴生物是占有欲，而占有欲的伴生物，则是怀疑。 因为害怕失去你，所以时常担心你有没有爱上别人。因为害怕失去你，所以一点风言风语，都会让我胡思乱想。 但是，我们千万不能打着“爱”的名义去猜忌，怀疑，不由分说地将对方“定罪”。 当你在婚姻中缺乏安全感时，一定要敞开心扉好好沟通，若是误会，便拨开迷雾；若是事实，也可潇洒离去。 毕竟因为不信任又不沟通而酿成的悲剧，让人看得触目惊心。 婚姻里最可怕的，莫过于戴着面具，失去信任。 信任一旦崩塌，就会一直怀疑下去，而怀疑会耗尽所有的耐心与真情。 诚如那段话所说： 好的婚姻里，最重要的东西不是爱情，而是相信。 婚姻是两个人负重登山，只有共同努力，彼此信任，勇于承担责任，才能顺利登顶。 唐风 · 椒聊《诗经》4 4椒聊 唐风 · 椒聊《诗经》 椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。 1椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。” 2蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。 3硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。 4且（ju）：语末助词。 5远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。 6匊（ju）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。 7笃：厚重。形容人体丰满高大。 花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。 花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。 此诗为《诗经·唐风》第四篇，其创作背景历来说法不一。 有以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃桓叔势力盛大子孙众多的诗作； 有以为是赞美后妃多子的诗作。 有以为“此诗未见其必为沃而作也”，后人多怀疑而不信序说。 有的以为是赞美男子的诗； 有的以为“欣妇人之宜子也”，是赞扬妇人硕大丰腴，健康而多子的诗。 把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。 他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。 把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。 再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。 如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。 此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。 此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。 此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”。 比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。 “善鸟香草以配忠贞”，也为后世的文学作品所普遍接受。 兴而比也。椒之蕃盛，而采之盈升矣。彼其之子，则硕大而无朋矣。椒聊且，远条且，叹其枝远而实益蕃也。此不知其所指，《序》亦以为沃也。 第5章 唐风 ·绸缪·诗经·6杕杜 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？紧紧捆起柴草垛，参星已升在天边。今夜究竟是何夜？能与良人喜相见。你啊你啊好激动，面对良人怎么办？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？紧紧捆起喂马草，参星已移东南角。今夜究竟是何夜？如此相遇真奇妙。你啊你啊心慌乱，这般邂逅怎么好？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？紧紧捆起荆条束，参星低垂照门户。今夜究竟是何夜？得见美人颜如玉。你啊你啊别慌张，面对佳人当何如？ “束薪”“束楚”二意象，在《诗经》中常常作为男女成婚的隐喻而出现，因此这首《绸缪》的主题就与婚事有关。 诗中三次出现“三星”的意象，是因古人将星相和历法、人文相结合，通过观测“三星”在夜空中的位移决定男女成婚的吉日。本诗共分三章，每章六句，皆运用叠章手法。 学者对“良人”一词的解释虽存在分歧，但却不妨碍对整体诗意的把握。 各章后半部分连发两问，实际上是表达诗人见到“良人”，并与她共度新婚之时的甜蜜和愉悦之情。 “今夕何夕”一句，在后世文学作品中被多次引用或化用，堪称千古名句。 此诗创作于先秦时代某天的傍晚时分，诗中的新人忙碌一整天虽然太辛苦了，但为了洞房花烛，遂立即傍晚成亲，于是兴致勃勃参加婚礼的作者为贺新婚而创作了这首诗，从诗中可以感受明显的戏谑玩笑味道，大约民间闹洞房时的口头歌唱就是这样子的。 《读诗臆评》：“淡淡语，却有无限情境。” 《诗志》：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。” 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋时期的305篇诗歌，分为《风》《雅》《颂》三部分。 其中许多诗篇的开头寥寥数语，便勾勒出深远意境，或热烈奔放，或含蓄隽永，成为流传千年的经典名句。 6杕杜 有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？ 01我是最孤苦无依之人有说这是一首流浪者之歌，一人独行在路上，人来人往，无人相亲，无人相依。 路旁的棠梨树尚且枝繁叶茂，我孤苦至此，连一棵树都不如。 人陷入了自怨自艾中，全世界就我最惨，任何幸福都衬托了我的悲苦。我想，每个人都有这样的至暗时刻，偶尔为之，不可沉入泥淖。 而当读者读到《诗经·唐风》中的《杕杜》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它特别古老。 全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。 起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的流浪汉相对照，既相映成趣，又相对生愁。 赤棠虽孤单，还有繁茂树叶作伴，自己却是“光杆司令”一个，相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。 诗人看到孤树，伫足留连，忽而觉得同病相怜，忽而叹人不如树，感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合，很有典型意义。 关于这流浪者的性别，“杕杜喻女之未嫁者。 ‘牡曰棠，牝曰杜。 那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。 起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。 整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。 “岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。 这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。 正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。” 兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。 兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。 叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。 落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。 由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。 《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。” （死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）。 是战争使骨肉离散，沦为难民。 又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。 不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。 “《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取； “无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。 第2章 鲁庄公2 我败了。 我败给了齐恒公小白。 我怕了。 我这个鲁公被齐公打怕了。 或者说，鲁国的屡战屡败与齐国的屡战屡胜形成了鲜明的对比。 我不得不怕。 为了谋生。我必须想办法避免成为亡国之君。祖宗的家业不能败在我的手里。 我没有伺候过别人。成为鲁公前我是公子。成为鲁公后，鲁国，我说得算。 鲁国的臣子为我出了个主意，告诉我可以去求娶鲁公小白最爱的女儿。爱屋及乌，我这个女婿会被齐恒公喜欢的。 春秋，是注重礼节的时代。 但对我而言，保住性命和鲁国，更为重要。失礼，成为众人的笑柄又算得了什么呢？ 在鲁国国外，我婚前失礼去与齐恒公的爱女谈情说爱。我做足了愚蠢的样子，像是痴情的男人，我受尽了天下人的嘲笑。但是，我要让齐恒公的爱女对我满意。 在鲁国国内，我将妻子齐公小白之女的地位抬得高高的，显示出我的愚蠢、痴情和对妻子齐公小白之女的言听计从。 …… 可是，我的内心却在诅咒哀姜，诅咒齐恒。诅咒这些可恶至极的齐人。 没有人愿意输，没有人喜欢输。我必须用尽全力去讨好鲁国。只因为鲁国是霸主。 春秋时期，不识相的国君总是在顷刻之间被灭国，祖先留下的家业就这样断了香火。 假如，流亡于各个诸侯国之间的公子尚且有个盼头可以回国的话。成为亡国之君则就无回转的余地了。 我很识相，也很警惕。左右就伺候齐恒公一家子而已。 我一面在公开处做足了爱慕齐女哀姜的样子，我一面在私下不与哀姜有任何接触，谁愿意白天晚上的去伺候人呢？私下接触哀姜，让我厌恶至极。齐恒公，是多么的同情我，多么的喜欢我，只因我爱极了他的女儿哀姜，而他的女儿哀姜却不能给我生个一儿半女。 士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可说也。 开始，哀姜，是迷茫的，是伤心的，是愧疚的。 可是，慢慢的，哀姜意识到，我原来不爱她，我原来是恨她的。一个人的爱是掩饰不住的。一个人的恨是掩饰不住的。 是的，我不喜欢妻子哀姜的地位高于自己，齐恒公是我的仇人，我视齐恒公为仇人。原来，鲁公和齐公地位平等。后来齐恒公击败了我，我这个鲁庄必须追随齐公。 齐公向我道歉，为哀姜无子而道歉。 我继续表示爱哀姜。 可我却在心里诅咒齐人，诅咒哀姜，诅咒齐恒公最好无子。 当然，我也在心里庆幸，齐恒公啊，齐恒公，你儿子众多又能如何呢？你的那些个儿子没一个是成器的。你的霸业必将无人继承。 齐国势大，宣姜可以嫁两个丈夫。 文姜被丈夫鲁恒公训斥，齐襄公可以杀了鲁恒公。 我这个哀姜的丈夫又会如何呢？ 我总是在想，纵然我是一个已经臣服的战败的鲁国，我还是要小心谨慎的侍奉我的妻子。 我恨齐恒公，自然不愿我们拥有子嗣。 爱情胜于子嗣，我与她的爱情则是我最好的出路。 第3章 庄姜3 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，报我不述。 太阳每天都从东方升起。 月亮每天都从东方升起。 我的父亲啊，还有我的母亲啊，都没能从始至终爱我。为何他们还能心安理得的生活呢？不依义理将我回报。 《终风》 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。 终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。 终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。 曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。 风狂吹，雨暴下，他冲我回头嘻嘻笑，全是调戏放荡又慢傲，让我深感悲伤。 风狂吹，尘土扬，他乐意时才来我这里。如今这个负心人不来也不往啊，让我空思念呀。 风吹云起天色阴沉，太阳刚露又被乌云遮住。躺在床上睡不着，想他，他一定在打喷嚏吧。 乌云密布天沉沉，雷声远远地传来约约隐隐。躺在床上睡不着，我总是不能排遣心中的苦闷，我总是倍感伤心的。 经历了州吁之乱后，和我一样，同样饱尝辛酸的，还有那位来自陈国的戴妫灵魂。戴妫早逝，灵魂必将陪伴在她的儿子公子完的身边。现在亲生儿子卫恒公被州吁所杀，戴妫的灵魂也没有任何理由再留在卫国的土地上了，她的灵魂必将决定回到陈国。 我望着戴妫远去的灵魂，潸然泪下。伫立在离别的旷野之上，我写下了《燕燕》来送别她： 燕子啊！燕子啊！你是能飞来飞去的，身上生着那长短不齐的翅膀；如今戴妫和你一样，也要回到娘家去，永不再来了，我远远送出了城，直到郊野地方，再望也望不见了，我的眼泪，好像雨水一般的落下来。 燕子啊！燕子啊！你随着风飞来飞去，忽然飞得很高的，忽然飞得很低的；如今戴妫和你一样，也要回到娘家去，永远不再来，也是这般依依不舍的分别呢。我远远地送着你，再望也望不见了，我还呆呆地站立着，淌下不少的眼泪。 燕子啊！燕子啊！你在飞的时候，那叫的声音，也是忽高忽低地发出来；如今戴妫和你一样，也要回到娘家去，永不再来，分别的当儿，也和我说了许多伤心的话儿。我远远地送你回到南边，再望也望不见了，实在我的心里，想得你很苦哩。 戴妫是我素来最信任的人啊！她的心里很诚实，很深远，毕竟是和气而且是柔顺的，善能谨慎保护自家身子。你在临别的时候，还想着已死的庄公，并且把他从前的好处劝勉我这个寡德的人呢。 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。 第1章 哀姜1 哀姜者，齐侯之女，庄公之夫人也。 桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。 齐桓公关心着天下诸侯的事情。鲁国发生了哀姜和庆父淫乱祸国的事件，两个国君先后被杀，君位没有人继承。桓公听说后，派高子去鲁国立僖公为君，使鲁国得以保存下来。 我是春秋第一霸主齐桓公的女儿，身份尊贵，和我的夫君鲁庄公是表兄妹的关系。 鲁庄公是鲁桓公和文姜的儿子，卷进了齐国的内乱中。齐国出现“骊姬之乱”，鲁庄公支持了齐桓公的敌人:公子纠。齐桓公继位后，齐鲁两国多次拔刀相向。 鲁国自古是礼仪之邦，国人向来不擅长打仗。鲁庄公被齐恒公打怕了，他找到了齐国重臣高溪，请求高溪出面定下了娶我的婚事。只因我是齐恒公宠爱的嫡女。订婚一年之后，他趁着到齐国国事访问的时机，顺道去看望了我这个未婚妻，他这个行为不合当时的礼制，只顾着讨好齐恒公，因此背负了“未娶而先淫”的骂名。婚前，所有人都知道我是他最爱的人。 初，哀姜未入时，公数如齐，与哀姜淫。 当初我还没有嫁给鲁庄公的时候，庄公经常到齐国去，那时候两个人就有了私情。那时，人们私下说，这是随便调情，后代堕落。 为了彰显新夫人的尊贵地位，几日之后，鲁庄公下达了一个奇怪的诏令，所有宗妇要朝见新夫人，召见时要带上玉器、丝帛，献给夫人为礼。 君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。夫妇贽不过枣、栗，以告虔也。男则玉、帛、禽、鸟，以章物也。今妇贽币，是男女无别也。男女之别，国之大节也，不可无也。 夏父展对鲁庄公说：“国君的创制合乎礼就能成为规矩，违反礼也将在史书上记载他违礼。女人进见的礼物不过是枣、栗之类，用以表示诚敬。男人进见的礼物则有珠玉、丝帛、禽鸟之类，用以表明尊卑不同的身份和等级。现在女人拿着玉、帛一类的礼物，这样男女就没有差别了。男女的区别，是国家的大礼节，不可以没有。” 鲁庄公没有听从。婚后，所有人都知道我备受丈夫鲁庄公的宠爱。 为了打好和齐国的关系，他不惜两次违背礼制，他做足样子给我的父亲齐桓公看。 鲁庄公将我娶回来之后，像菩萨一样供了起来。我们两人之间，根本没有男女之爱，只有利益的牵制。 在后宫，鲁庄公仅是登记在册的女人，就有四人: 1我是正室夫人， 2妾室淑姜（既入，与其弟叔姜俱。既是我嫁到鲁国的陪嫁，又是我的庶出妹妹。即所谓媵妾。） 3妾室孟任（鲁国大夫的女儿）， 4妾室成风（小国须句国的公主）。 成婚后，我逐渐发现，我要去面对一个非常难看的局面: 陪嫁的妹妹淑姜有了孩子，公子启。 受宠的妾室孟任有了孩子，公子斑。 妾室成风也有了孩子，公子申。 只有我这个地位最高的正室夫人，没有孩子。所有人都知道，我备受鲁庄公的宠爱。所有人都知道，鲁庄公最爱我。 无奈之下，我只好将妹妹淑姜的孩子，过继到自己名下，当做嫡子来抚养。 鲁庄公是那么的讨厌我，我知道，每每看到我这位被齐恒公宠爱的公主时，鲁庄公总是充满恨意的客气有加，好像这彬彬有礼的态度就说明了他对齐国的尊敬。只是，他加倍的宠爱鲁国大夫的女儿孟任，充满期待的想着南宫长万之乱能够出现在齐国该多好。他的委屈求全和他对齐恒公的畏惧。当你成功时，别人能看清你，我想鲁庄公将我的父亲齐恒公看的清清楚楚。当你落魄时，你能看清别人，我想我将我的丈夫鲁庄公看的清清楚楚。 没有丈夫宠爱的、无子的女人，是既可怜又可悲。因为我无宠，因为我没有生育子女，所以我总要为自己谋取出路，寻找联盟。放眼望去鲁国王室还有几个能干的小叔子，可以试着招揽一下。这其中的一人庆父，他也对我这位小嫂嫂表现出善意。 齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，及召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁。鲁厘公请而葬之。 开卷有益1周 耀德。 显示德行。 动则威； 武力一动用就使人畏惧； 观则玩， 炫耀武力就会滥用， 玩则无震。 滥用就不能使人畏惧。 茂正其德， 努力端正德行， 而厚其性； 使性情更加宽厚； 阜其财求， 扩大财源， 而利其器用； 改进工具； 明利害之乡， 指明利害的方向， 以文修之， 用礼法整顿， 使务利而避害， 追求利益而避免祸害， 怀德而畏威， 怀念恩德而畏惧威力， 故能保世以滋大。 所以能保证世代相承，日益壮大。 不敢怠业， 仍然不敢怠慢祖业， 时序其德， 时常称道祖先的功德， 纂修其绪， 继续完成祖先留下的事业， 修其训典； 研习祖先的训令和典章； 朝夕恪勤， 早晚谨慎勤恳， 守以惇笃， 忠实地遵守， 奉以忠信， 诚恳地奉行， 奕世戴德， 世代继承祖先的功德， 不忝前人。 不辱前人。 昭前之光明， 发扬前代光明的德行， 而加之以慈和， 再加上仁慈与温和， 莫不欣喜。 莫不欢欣喜悦。 夫粲， 粲， 美之物也。 是极其美好的事物。 众以美物归女， 人们把美好的事物归之于你， 而何德以堪之？ 而你有什么德行来承受呢？ 况尔小丑乎？ 何况你这种小人物呢？ 小丑备物， 小人物得到的东西太多， 终必亡。” 就一定会灭亡。” 川壅而溃， 河道因堵塞而造成决口， 伤人必多， 就会伤害很多人。 口之宣言也， 人们以用嘴巴发表议论， 善败于是乎兴。 成败得失便能表露出来。 行善而备败， 人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防， 其所以阜财用衣食者也。 这样衣食财富就会日益丰富，不断增加。 夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。 利是由万物中产生出来的，是由天地所养育而成的，假如一心想要独占它，那么所带来的怨恨就会很多。 天地百物，皆将取焉，胡可专也？ 天地万物，人人都可以去取用，怎么可以独占呢？ 所怒甚多，而不备大难。 长此以往，触怒的人太多而不知道去防备大难。 将导利而布之上下者也，犹日怵惕，惧怨之来也。 应该把开通利途所得到的益处都分配给上上下下的人，无不得到其中最多的那一份，即使这样还要时常恐惧警惕，担心会招来怨恨呢。 匹夫专利，犹谓之盗。 那些普通人独占财利，被称为盗贼。 一时讲武， 在冬季讲武， 故则有威、则有财。 因此则有斗志、则有财力。 不顺必犯， 不合情理的命令必然会被违犯。 若过其序，民乱之也。 如果它的秩序乱了，就是人们搞乱的。 吾闻之，司寇行戮， “我听说司寇行刑之时， 为之不举， 就要停止娱乐， 而况敢乐祸乎！ 更何况是敢以祸为乐呢！ 临祸忘忧， 面临灾祸而忘记忧患意识， 是谓乐祸。 这就叫以祸为乐。 祸必及之， 灾祸一定会降临到他们头上的。 ‘兄弟谗阋、侮人百里。’ ‘兄弟之间虽然受谗言挑拨而发生争执，但仍然会一致抗御外侮。’ ‘兄弟阋于墙，外御其侮。’ ‘兄弟相争在家中，但能一致对外抗欺侮。’ 若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。 如此看来，兄弟不和是内部的冲突，虽有争执但不影响手足之情。 今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎？ 如今因为这一点点忿恨就遗弃，就是因小怨而忘记大德啊，恐怕不行吧？ 且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。 况且，兄弟之间的纠纷不必牵扯外人插手，否则，利益就会外泄。 章怨外利，不义； 暴露内部恩怨而让外人得利，是不义； 以怨报德，不仁。 以怨报德，是不仁。 夫义所以生利也。 之所以能蕴生利益那是因为义。 不义则利不阜，不祥则福不降。 施行不义则利不丰厚；不祥和则福不降临。 成礼义，德之则也。 行礼得当，就是具有美好德行的表现。 且礼所以观信、仁、义也， 况且礼仪就是用来观察信、仁、义的， 仁所以行也， 仁是用于施行的， 信所以守也， 信是用于维护的， 义所以节也。 义是用于节制的。 仁行则报， 以仁去施行才能生效， 信守则固， 以信去维护才能稳固， 义节则度。 以义去节制才会适度。 分均无怨， 分配均匀公正了就没有怨恨， 行报无匮， 施行生效就没有困乏， 守固不偷， 维护稳固就不会出现苟且偷安之事， 节度不携。 节制适度就不会离心离德。 若不怨而财不匮， 如果没有怨恨而且财用不困乏， 其何事不济！ 那么还有什么事办不成的呢！ 施三服义，仁也； 三番施礼辞让受命，是仁； 守节不淫，信也； 守节不越，是信； 行礼不疚，义也。 行礼完美而没有缺陷，是义。 是故祓除其心， 因此清除自己心中的邪念， 考中度衷以莅之， 将心比心地考量审度后再去处理， 昭明物则以训之， 以明确的准则来教诲， 制义庶孚以行之。 制定并施行拥护的事情。 祓除其心，精也； 清除自身的邪念，是精； 昭明物则，礼也； 明确准则，是礼； 制义庶孚，信也。 行为被拥护，是信。 非精不和， 不清除邪念就不能团结， 非礼不顺， 行为准则不明确就不能施行顺畅， 非信不行。 不被拥护就无法顺利行事。 虐其处者， 像这样食言而害与自己共事的人， 弃其信也； 就是背离了信； 弃其礼也； 就是背离了礼； 以恶实心， 心中充满了邪念， 弃其精也。 就是背离了精。 亹亹怵惕， 勤勉地做事、时刻恐惧警惕， 保任戒惧， 处处小心谨慎地处理， 犹曰未也。 这样还担心做得不好呢。 夫天事恒象， 行事往往象征了上天降下的吉凶， 任重享大者必速及。 责任重大而贪图享受必定会很快遭到报应。 将兴， 基业想要兴旺， 齐明、衷正、精洁、惠和， 就要明察一切、中正无邪、精诚廉洁、仁爱谦和。 武震，无乃玩而顿乎？ 如此运用武力来震慑，岂不是滥用武力吗？ ‘武不可觌， ‘武力不可炫耀， 文不可匿。 文德不可藏匿。 觌武无烈，匿文不昭。’ 炫耀武力就会丧失威严， 藏匿文德就无法彰显而发扬光大。’ 父子将狱，是无上下也。 父子之间也将产生诉讼，这就没有尊卑上下了。 “轻而骄，轻则寡谋，骄则无礼。 “举动轻狂而骄横，轻狂无礼就缺少谋略，骄横就不注意礼节。 无礼则脱， 不注意礼节就会随随便便， 寡谋自陷。 缺少谋略会使自己陷入困境。 入险而脱，能无败乎？ 进入险要之地还在随随便便，漫不经心，能够不失败吗？ 贪而不让。 贪心而不讲礼让。 其血气不治，若禽兽焉。 这种人的素质若不加调教，就像禽兽一样。 服物昭庸， 服饰可以表明功绩， 采饰显明， 色彩可以显示德行， 文章比象， 纹饰可以比拟物象， 周旋序顺， 仪节可以表现序次尊卑， 容貌有崇， 礼容具有尊严， 威仪有则， 威仪具有法度， 五味实气， 肴食的五味充实气志， 五色精心， 器物的五色净化心灵， 五声昭德， 乐舞的五声昭示道德， 五义纪宜， 礼仪的五义彰显纲纪行为， 饮食可飨， 宴饮与美食可以共享， 和同可观， 情谊和睦同心可见。 有优无匮，有逸无罢。 生活富裕而不穷困，安逸而不疲惫。 ‘天道赏善而罚淫， ‘天道是奖善惩恶的， 无从非彝，无即慆淫， 不允许违背法令，不迁就怠惰放纵， 各守尔典。’ 各自遵守你们的职责。’ 宽肃宣惠； 能够待人宽厚、严整、公正、仁爱， 敬恪恭俭，。 忠敬、谨慎、谦恭、俭朴。 宽所以保本也， 待人宽厚用以维护基业， 惠所以和也。 仁爱能用以团结。 本有保则必固， 基业得到维护就必然稳固， 时动而济则无败功， 看准时机再行动并能严整地完成 则一定会稳固。 若本固而功成， 如果基业稳固而且大有成就， 阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？ 富足，就能够长久地保有不离心，那么还有什么事不能彻底完成呢？ 恪所以守业也，俭所以足用也。 谨慎用以守护基业，俭朴用以丰足财用。 以恪守业则不懈，以恭给事则宽，以俭足用则远于忧。 以谨慎来守护基业就不会荒废懈怠，以谦恭来执行就会前途宽广，以俭朴来丰足财用就会远离忧患。 守业不懈，宽于死而远于忧，则可以无隙矣，其何任不堪？ 守护家业不懈怠，不触犯刑法而又远离忧愁，就能够和谐而没有嫌隙了，这样一来还有什么事胜任不了的呢？ 俭，其能足用矣，用足则族可以庇。 生活俭朴，所以他们将会财用丰足，因而家族能够得到庇护。 侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 生活奢侈，而奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，那么忧患必然会降临，如果是这样必然会危及自身。 开卷有益2周 若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善也，且财不给。 如果贪婪强横的人来朝见而满足了愿望，这就不是鼓励善行了，而且财物也满足不了他的欲望。 故圣人之施舍也议之，其喜怒取与亦议之。 所以圣人在是否给予的问题上也是有所选择的，在喜怒取予上也是要衡量考虑的。 是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 所以既不主张施以宽惠，也不主张过度苛严，只主张赏罚得当就可以了。” 君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。 夫人性，陵上者也，不可盖也。 常言道，君子不自我吹嘘，其实并不是为了谦让，而是厌恶这种行为凌驾于他人之上罢了。 求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。 人的本性，都想超越在自己之上的人，但是又苦于无法凌驾。总想凌驾他人，反而会被抑制得更厉害，所以圣人崇尚礼让。 且谚曰：‘兽恶其网。’ 况且有谚语说：‘野兽厌恶捕捉它们的罗网， 怨在小丑，犹不可堪。 被小人物所怨恨，难以忍受。 ‘可近也，而不可上也。’ ‘可以亲近，但不能凌驾于他们之上。’ 恺悌君子， 品德优良温文尔雅的君子， 求福不回。 以礼能求得万福。’ 在礼，敌必三让，是则圣人知之不可加也。 按照礼仪，地位相等应再三谦让，这正是圣人深知是不可凌驾其上的道理。 佻天不祥， 轻薄上天之功不祥， 乘人不义，不祥则天弃之。 凌驾他人之上不义，不祥将被上天遗弃。 以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。 为正义而舍身的行为才可以称为勇，遵奉道义而守法的行为称为礼，积累义举而建立功勋才能称为仁。 奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。 玷污了仁是佻，玷污了礼是羞，玷污了勇便是贼。 我看到走路的神态，听到言谈，觉得他们必将会惹来灾祸的。 夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。 君子向来都是以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。 目以处义，足以步目， 用目光来观察怎样行动合适， 再用脚步与目光相配合， 今视远而足高，目不在体而足不步目，其心必异矣。 如今眼望远处而脚步抬得很高，目光不支配自己的行动而脚步又不与之配合，那么他的内心一定在另想其他了。 目体不相从，何以能久？ 目光和举止不相配合，怎么能长久呢？ 于是乎观存亡。 由此可以观察兴亡。 步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。 一举一动、一言一行必定都无可指责，由此也就可以知道他的德行了。 视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信，听淫，日离其名。 眼望远处，常常看不到合适的地方；脚步高抬，常常会失去应有的德行；言谈反复无常往往会丧失信用；听闻淫侈之事，常常会削弱离析自己的名声。 夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。 目光是用来关注礼仪的，行为是用来践行道德的，言谈是用来恪守信用的，耳朵是用来辨听是非和名声的，所以不能不谨慎小心啊。 开卷有益3周 高位实疾颠，厚味实腊毒。 位置太高就容易垮台，享禄过重容易遭祸。 犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。 言语冒犯就容易伤害别人，谈吐绕弯子就容易诬妄别人，自我炫耀吹嘘则会掠人之美。 好尽言，以招人过，怨之本也。 喜欢毫无顾忌地言谈，指出他人的过失，这是引来怨恨的根源。 唯善人能受尽言，齐其有乎？ 只有善良的人才能接受别人随意的指责，齐国有这样的人吗？ 德而邻于不修，必受其福。 修德与无德的为邻，一定能得到他们的好处。 立无跛，视无还，听无耸，言无远； 站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声； 言信必及身，言仁必及人， 谈到信必定连及自身，谈到仁必定连及他人， 言义必及利，言智必及事， 谈到义必定连及利益，谈到智必定连及为人处事， 言勇必及制，言教必及辩， 谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨， 言惠必及和。 谈到惠必定连及和睦。 其行也文，能文则得天地。 他的品行可以称得上‘文德’，具有文德就会得到天地的护佑。 夫敬，文之恭也； 忠，文之实也； 敬，是文德中恭谦的美德； 忠，是诚实的美德； 信，文之孚也； 仁，文之爱也； 信，是信用的美德； 仁，是慈爱的美德； 义，文之制也； 智，文之舆也； 义，是节制的美德； 智，是德行的寄托； 勇，文之帅也；教，文之施也； 勇，是德行的表率；教，是德行的施教； 孝，文之本也； 惠，文之慈也； 让，文之材也。 孝，是德行的源泉； 惠，是德行之中的慈恩； 让，是德行之中的才智能力。 思身能信，爱人能仁， 反躬自省才能称为信， 爱护他人才能称为仁， 利制能义，事建能智， 处处利人符合规制才能称为义， 善于处事树立美德才能称为智， 帅义能勇，施辩能教， 循义而行才能称为勇， 能够明辨事非才算完成教化， 慈和能惠，推敌能让。 待人慈爱和睦才能做到惠， 谦待同僚才能称为让。 且夫立无跛，正也，视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。 况且他站不歪身，是正； 目不斜视，是端； 听不侧耳，是成； 言不高声，是慎。 夫正，德之道也； 端，德之信也； 成，德之终也； 慎，德之守也。 那所谓的正，是德行的道路； 端，是德行的凭据； 成，是德行的归宿； 慎，是德行的守护。 守终纯固，道正事信，明令德矣。 守护牢固而归宿不偏， 根本端正而行事有据， 是彰明律令美德的表现。 慎成端正，德之相也。 慎、成、端、正，是美好德行的辅助。 及其失之也，必有慆淫之心间之。 只有立下大功，才能受封土传祭祀，后来又失去，必定是过度享乐之心取代了建功立业。 “人有言曰：‘无过乱人之门。”又曰：‘佐馕者尝焉，佐斗者伤焉。’又曰：‘祸不好，不能为祸。’ “俗话说：‘不要经过昏乱者的家门。’又说：‘帮厨者得食，助斗者受伤。’还说：‘不生贪心不惹祸。’ 夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。 ’看见祸乱而不知戒惧，所受伤害必定多，掩饰终究会暴露。 夫事大不从象，小不从文，上非天刑，下非地德，方非时动而作之者，必不节矣。作又不节，害之道也。” 任何事情，若大的方面不遵从天象，小的方面不遵从典籍，上不合天道，下不合地利，不顺应四季的时序行事，必然没有法度。既要办事而又没有法度，这是致害之道啊。 ‘动莫若敬， “举动以恭敬为最， 居莫若俭， 治家以俭朴为最， 德莫若让， 品德以谦让为最， 事莫若咨。’ 处事以多问为最。’ 夫宫室不崇，器无彤镂，俭也； 他的房屋不高大，器物不华丽，是俭朴； 身耸除洁，外内齐给，敬也； 行为谨慎小心，内外整洁齐备，是恭敬； 如是，而加之以无私， 像这样，再加上不拉私人交情， 重之以不淆， 不附和众人送出城郊， 能避怨矣。 就能避免招致怨恨。 居俭动敬， 治家俭朴而举动恭敬， 德让事咨， 品德谦让而处事多问， 而能避怨， 并能避免招致怨恨。 能定武烈者也。 就是能发扬文德、奠定武功。 夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。 夙夜，表示谦恭。基，表示始。命，表示信。宥，是宽的意思。密，是宁的意思。缉，是明。熙，是厂。亶，是厚。肆，是固。靖，是和。 俭敬让咨， 俭朴恭敬、谦让多问， 类也者，不忝前哲之谓也。 所谓类，是说不辱前贤。 万年也者，令闻不忘之谓也。 所谓万年，是说美名永远传扬。 胤也者，子孙蕃育之谓也。 所谓胤，是指子孙生息繁衍。 膺保明德， 保有正大的德行， 若能类善物， 像这样能学习前人的嘉言懿行。 古者，天灾降戾， 古时候，天灾降临， 于是乎量资币， 所以才开始统计财货， 权轻重， 权衡钱币的轻重。 患轻， 倘若担心钱轻而物重， 则为作重币以行之， 便铸造了大钱来发行通用， 于是乎有母权子而行， 有大钱辅助小钱流通， 皆得焉。 使都能从中得益。 若不堪重， 若担心钱重而物轻， 则多作轻而行之， 就多铸小钱来通用， 亦不废重， 同时也不废止大钱， 于是乎有子权母而行， 于是就有了小钱铺助大钱流通。 小大利之。” 这样一来，无论是小钱、大钱，都得到便利使用。” “废轻， “废除小钱， 失其资， 手中原有的小钱就成了无用之物， 能无匮乎？ 如此能不感到困窘吗？ 可先而不备， 原本可以预先防范而不事先去准备， 谓之怠； 这是疏忽懈怠； 夫钟声以为耳也， “乐音不过是为了让耳朵能听见， 耳所不及，非钟声也。 美物不过是为了让眼睛能看到。 如果乐音听起来震耳欲聋，美物看起来眼花缭乱，还有什么比这更糟的呢？ 钟声是为了让耳朵来听的，耳朵听不见，就不算钟声了。 犹目所不见，不可以为目也。 犹如用眼睛去看东西却看不清楚，就不能硬让眼睛去看。 夫目之察度也， 眼睛所能分辨的颜色， 不过步武尺寸之间； 也不过一两丈的距离。 眼睛所能观察清楚的范围，不过几尺之间； 其察色也， 不过墨丈寻常之间。 耳之察和也，在清浊之间； 耳朵所能察明的和声，在清音与浊音之间； 其察清浊也，不过一人之所胜。 其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。 “夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。 耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。 听和则聪，视正则明。 能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。 聪则言听，明则德昭。 耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。 听言昭德，则能思虑纯固。 言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。 是以作无不济，求无不获。然则能乐。 事无不成，求无不得，这种情况下才能讲求音乐。 夫耳内和声，而口出美言， 耳听和谐之音并且口说动听之言， 以为宪令， 以此来制订法令， 正之以度量， 并用度、量去严正规范， 从之不倦， 不怠惰地服从， 成事不贰， 不走样地完成所有事务， 乐之至也。 这是音乐所起的最大作用。 口内味而耳内声， 口中品尝美味同时耳听声音， 声味生气。 声音和味道就会产生精气。 气在口为言， 精气在口则为言语， 在目为明。 在眼则为视觉。 明以时动。 视觉用来观时导行。 动以殖生。 用行动来增加财富。 乐之至也。 这是音乐所起的最大作用。 若视听不和， 如果视听不和谐， 而有震眩， 出现耳鸣眼花， 则味入不精， 那么味入于口也不会精美， 不精则气佚， 味不精美则精气涣散， 气佚则不和。 精气涣散则无法和谐。 于是乎有狂悖之言， 于是就会有狂乱背理的言论， 有眩惑之明， 有糊涂混乱的看法， 有转易之名， 有错乱不定的号令， 有过慝之度。 有谬误邪恶的准则。 作则不济， 想要做的却完不成， 求则不获， 所求取的却得不到， 其何以能乐？ 这又如何能愉悦快乐呢？ 故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’ 所以，谚语说：‘众志成城，众口铄金’。 《周诗》有之曰：‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。’ 《诗》上说：‘上天所支持的，谁也破坏不了；上天想毁坏的，谁也支持不住。’ 自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫。 自从周幽王被上天剥夺了辨别是非的能力，使他迷惑淫乱而毁弃德行，过度享乐。 谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’ 谚语说：‘行善如登山，作恶似土崩。’ 周太王，《诗经·閟宫》，竹书纪年，周本纪 公亶父，姬姓，名亶（dǎn），又称周太王，豳人，上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。 出土文物武王征商簋中的铭文称其为“檀公”。 据推算，古公亶父是轩辕黄帝第17世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位具有远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的着名贤王。 古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原，“复修后稷、公刘之业”，推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。 周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”，他住过的地方叫“太王城”，他的墓叫“太王墓”。 公亶父，一名古公亶父，古代周人首领，传为后稷第十二代孙，周文王祖父。 公亶父是使周人兴盛的一位重要人物，后武王有天下，追尊古公为周太王，太吴姓族谱中，尊古公为先祖。 迁周于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大的功绩。 古公亶父执政时，正是商武乙时代，他继承了周祖遗风，继续致力于豳地的开发。 他勤于农业，所种田地收成丰美。 每年春天，他和妻子太姜亲自下地，不怕劳苦，辛勤耕作。 夏日暴雨倾作，他与青壮年一起，加固堤堰，疏浚河道。 秋日黄叶飘零，他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪纷飞，他忙着走家串户，访疾问苦。 当值殷商之世，西北戎狄屡犯豳地。 “古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’”。为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原。 豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。” 公亶父建筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。 因地处周原，故姬姓从此称周人。 公亶父使周人逐渐强盛起来，奠定了周人灭商的基础。 古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。 王季的儿子昌，即周文王。 古公亶父是公刘的第九世孙，殷商后期，率部迁到渭河流域的周原，这里土地肥沃，水草丰茂，适宜农作物生长，于是这支氏族逐渐强大起来，灭商建立了周朝。 迁周于岐 先周从公亶父迁岐到文王建丰，是其发展的第二阶段。 在这一阶段，先周姬姓氏族与姜姓氏族联姻，并向东发展，为武王灭商准备了条件。 其生产力得到了进一步发展，其社会形态则已由居豳时的酋邦模式而进入了早期国家时期。 有关这次迁移，其它史书也都有载。 自公亶父迁岐之后，先周历史便发生了巨大变化。 公亶父首先采取了一系列创建国家文明的措施。 《周本纪》说公亶父率氏族居于岐下之后。 就使国家的存在形式带有亲族关系和地域关系的双重内涵。 而公职官员的任命，也开始脱离血缘关系，渐次形成一复杂的官僚统治集团。 行政机构的充实和健全，正不断加强着周国家权力的运作。 同样，在意识形态领域，亦紧紧适应着这种社会构成和政治秩序的演进，出现了宗庙之祀和家社之祭并重的整合，初步形成了一套发于家族或宗族、涵盖社会、上达国家的祭祀系统。 草书、行书、楷书、隶书之草书 草书，行书，楷书，隶书四种字体最先产生的字体。 草书最早出现于秦汉时期，其雏形可追溯至秦末的草隶，而作为一种规范化书体的章草则形成于西汉初期至东汉年间。 草书的雏形源于秦代隶书的草率写法（草隶），尚未形成固定法则。西汉初期，随着隶书快写的普及，逐渐演变为具有初步规范的早期草书。?? 章草的形成（西汉至东汉）? 西汉宣帝至元帝年间（约公元前1世纪），章草开始从草隶中分化，成为独立书体。东汉时期，史游《急就章》标志其规范化，因汉章帝推崇而得名“章草”。其特点为保留隶书波磔笔法，字字独立。?? 后续演变?。 今草：东汉张芝革新章草，东晋王羲之完善为今草，笔势连贯。?? 狂草：唐代张旭、怀素突破形式束缚，形成艺术性极强的狂草。?? 草书是中国书法中极具表现力的字体，其历史源远流长，经历了多个发展阶段，以下是其主要历程： 1. 起源与早期发展 先秦时期：已有草写的痕迹，但尚未形成独立的草书字体，多为篆书或隶书的草率写法。 汉代：草书正式形成，分为章草和今草。章草是隶书的草化形式，保留隶书笔意，字字独立，波磔明显；今草则进一步简化章草，笔势连贯，字与字之间牵连相通。 2. 魏晋南北朝时期 今草成熟：王羲之、王献之父子对今草的发展起到了关键作用。王羲之的“内擫”笔法和王献之的“外拓”笔法，使今草的笔法更加丰富，结构更加灵动。 代表作品：王羲之的《十七帖》、王献之的《中秋帖》等，是今草的经典之作。 3. 唐代 狂草兴起：张旭、怀素等书法家将草书推向了艺术的巅峰。他们的狂草作品笔势奔放、连绵不绝，如张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》等，成为草书艺术的瑰宝。 理论发展：孙过庭的《书谱》不仅是书法理论的经典，也是小草书法的典范，对后世草书的发展产生了深远影响。 4. 宋代至清代 宋代：黄庭坚、米芾等书法家在草书上各有创新，黄庭坚的草书以奇崛的笔法和独特的结构着称，米芾则注重笔法的灵动和节奏感。 元代：赵孟頫、鲜于枢等书法家的草书风格多样，既有工整妍美的特点，也有豪放洒脱的笔意。 明代：祝允明、文徵明、王铎等书法家的草书作品，融合了前代的技法，形成了独特的风格。王铎的草书气势磅礴，笔法雄健。 清代：傅山、林散之等书法家在草书上也有很高的成就，林散之的草书被誉为“当代草圣”。 5. 近现代 于右任：提出“标准草书”的理念，试图规范草书的书写，对草书的普及和发展起到了积极作用。 李志敏：开创“引碑入草”的书法风格，将碑学的雄强笔法与草书的灵动笔意相结合，为草书的发展开辟了新的道路。 草书的历史是一部不断创新和发展的历史，它不仅是中国书法艺术的重要组成部分，也是中华民族文化的重要载体。 虞、夏、商、周时期 《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹着作的汇编。 分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。 因是儒家五经之一，又称《书经》。 通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。 《尚书》记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，即中国古代原始社会末期和奴隶制社会时期的历史状况。 涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。 《尚书》被列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编，传说是上古文化《三坟五典》遗留着作。 《尚书·尧典》 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。 从前尧帝还是天下共主时，尧帝睿智通达、经天纬地，尧帝的事迹名扬天下广为流传。 将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 后来尧帝年老，将要禅让天下共主之位，尧帝打算将天下共主之位禅让给虞舜，史官作了《尧典》记录了尧帝的功绩和禅位的过程。 日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。 查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。 克明俊德，以亲九族。 他能发扬大德，使家族亲密和睦。 九族既睦，平章百姓。 家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。 百姓昭明，协和万邦。 黎民于变时雍。 众族的政事辨明了， 又协调万邦诸侯， 天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。 ?三坟五典?是汉语成语，泛指中国传说中上古三皇五帝时期的典籍，其中“三坟”指伏羲、神农、黄帝的着作，“五典”指少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的文献。 三坟五典最早见于《左传·昭公十二年》，原文记载楚王称赞史官“能读《三坟》《五典》”，后世将其视为中国最古老的文献总称。 其名称中的“坟”原指土制载体（如泥版、石板），象征三皇时期文字记录的原始形态；“典”意为经典文献，代表五帝时代的系统性档案。?? ?三坟?： 对应三皇（伏羲、神农、黄帝），内容涵盖天地人伦、阴阳五行等大道。 据《尚书序》记载，分为《山坟》（伏羲，论君臣民物）、《气坟》（神农，论归藏生杀）、《形坟》（黄帝，论天地日月）。?? 另有观点认为《三坟》即《连山》《归藏》《周易》三部易书，但前两部已失传。?? 对应五帝（少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜），记载治国常道与社会规范，具体篇目无明确传世记录，部分内容可能留存于《尚书》 “坟”与“典”的命名反映了古代文献载体与功能的演变：“坟”强调原始载体（土石）与宏大主题，“典”侧重规范化传承。?? 成语“三坟五典”现多用于书面语境，象征中华文明源头，但因原书失传，其具体内容仍属学术争议领域。?? 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 书·尧典之2 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。 （他）于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。 羲氏（羲仲、） 分命羲仲，宅嵎夷，曰阳谷。寅宾出日，平秩东作。 分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。 日中，星鸟，以殷仲春。 昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。 厥民析，鸟兽孳尾。 这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。 申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。 又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。 日永，星火，以正仲夏。 白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。 厥民因，鸟兽希革。 这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。 分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。 又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。 宵中，星虚，以殷仲秋。 昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。 厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。 这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。 日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。 白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。 帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」 尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。” 羲，汉语二级字，读作羲，部首为羊，其本义为气。 形声。 从兮，义声。 本义：气。 根据隶定字形解释。会意。 从羊，从“禾戈”，从丂。 “羊”本指羊或羊群，引申指“羊群跟人走”、“羊顺从人意”。 “禾戈”表示“庄稼像军队方阵那样排列整齐”。“丂”指“经历风雨”。 “禾戈”与“丂”联合起来表示“排列整齐的庄稼在风雨中成长”。 “羊”与“禾戈丂”联合起来表示“风雨中的庄稼顺着人意生长”。 本义：春夏季节庄稼顺着人意生长。 “兮” 在 《说文》中是个部首字。 多用于语气词及语气停顿，在韵文 或辞赋中用如 “啊” 。 《说文》： “兮，语所稽也。从丂，八……。” 均像两个鼻孔同时 出气形。 此字在古文字中与“乎”相通（参看“乎”释文）。 用“兮”作部首 组成的字有“ “羲” 。 《说文》称： “ 惊词也。 从兮， 旬声。 或从心。 ” 这是针对小篆而言。 另外一个字是“羲” ， 本指古帝王圣贤 名， 如伏羲、羲仲等， 后借指舒展出气。 《说文》： “羲，气也。” 《广韵》许羁切《集韵》《韵会》虚宜切，??音牺。 《说文》气也。 从兮，义声。 又伏羲，大皡，三皇之最先。 按易系辞作包牺。 释文云：包本又作庖，孟京作伏。 牺字又作羲，孟京作戏。 又《书·尧典》乃命羲和。 《传》重黎之后，羲氏，和氏， 世掌天地四时之官。 又姓。《风俗通》尧卿羲仲之后。 按说文在兮部。今从正字通倂入。 虞书之尧典丹朱 帝曰：畴咨若时登庸？ 放齐曰：胤子朱启明。 帝曰：吁！嚣讼可乎？ 尧帝说：“善治四时之职的是谁啊？我要提升任用他。” 放齐说：“您的儿子丹朱很开明。” 尧帝说：“唉！他说话虚妄，又好争辩，可以吗？” 丹朱，夏族（阪泉之战后改称华夏族），姓伊祁，名丹朱。 中国上古部落联盟首领尧的长子。 相传，因为丹朱不肖，尧把部落联盟首领之位禅让给了舜。 司马迁《史记·五帝本纪》说：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。” 帝尧逝后，舜将帝位让于丹朱，并为尧守孝三年。三年后，丹朱为政不善，还位于舜。 此外，丹朱还是中国围棋界最早的“棋圣”，是祁姓、刘氏家族的远古二世祖。 丹朱，为帝尧长子，出生于今山西省临汾市洪洞县。初封于丹地，后改封于丹水；舜执政后改封于唐地，建立刘国。 后代子孙遂以“刘”为姓，丹朱即为祁姓刘氏二世祖。 传说，尧娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水。 当尧之时，部落之间的战争仍不断，且很激烈。 尧时曾对南方的三苗进行讨伐。 尧本在北方，但尧的儿子丹朱封于丹水，到了南方的汉水流域去了。 所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。一说丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。 这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。丹朱是否果真不肖已无可考证。 《山海经》一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。 郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。 这说明丹朱在汉代人眼里是古代很有德望、声名很显赫的人。 但《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。 可见尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力。 或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。 这说明当尧之时，位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈斗争当中。 但是《竹书纪年》的记载却有不实之处，不能尽信。 丹朱是尧帝子。 帝尧生十子，丹朱为其嫡长子，出生时全身红彤彤，因取名“朱”，朱自幼聪明，智慧极高，是世界围棋界始祖，并传为史上围棋第一高手，从小极受尧的宠爱。 但其个性刚烈，做事坚决有主见，欠和顺和政治智慧，被尧视为”不肖乃翁”。 朱一开始被封于丹渊（丹水），故称之为丹朱,其封地在河南南阳淅川县的丹水流域，淅川秦时为丹水县, 《尚书·逸篇》记载“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。 尚书之尧典丹朱2 帝尧去世后，舜即位后改封丹朱为“房邑”侯，封地上因有一上古女娲神庙“房”而得名“房邑”。 据《路史·国名纪丁》载:帝尧崩，有虞氏帝舜封丹朱于房，为房侯，“以奉其祀，服其服，礼乐加之，谓之虞宾，天子弗臣……”，说明因“禅让”之故,帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之，对房人优礼有加。 另有传说称，当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世，以舜和益为首的东夷与其他氏族部落，正欲篡夺尧的帝位。 于是，东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱，挑拨其父子关系。 舜并设法说动帝尧，把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域做诸侯。 有说是流放，故《竹书》有“后稷放帝朱于丹水”的记载 舜代理尧为执政后，囚禁了尧，为了不让丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望尧，《竹书》有“昔尧德衰，为舜所囚。 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。” 舜并逼迫尧禅位于他，丹朱知道后，率三苗之兵伐舜，双方在丹浦展开大战。 《山海经·大荒南经》中说：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之。” 和“舜伐三苗”的记载。 丹朱因得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死，失去重要助力，而帝舜有以射箭闻名的后羿部落助阵，在与帝舜争夺帝位的战争中失败。 丹朱战败后，其后裔向河南、湖南、河北、山东等地迁移。 由于这次大战双方伤亡都很大，后来丹朱被描画成“凶神”或主管灾祸的“邪神”， 甚至有一支后代被称为“狸姓”，遇到灾荒之年朝廷还要请狸姓人出来代为祈祷消灾。 《国语·周语上》：“有神降于莘。” 惠王问内史过，内史过以为丹朱之神，请使太宰帅狸姓，奉牺牲粢盛往焉。 韦昭注：“狸姓，丹朱之后也。” 让位 帝尧崩后，丹朱才回到华夏部落去奔丧，因舜的“谦让”，丹朱曾称帝（此处指做了部落联盟首领）三年，但大臣们全跑到南河之南朝觐舜而不朝觐丹朱。 于是，舜曰“天也”，便顺应天意和人民的呼声登上了帝位（此处指部落联盟首领之位）。 是为“尧舜禅让”。 故《竹书纪年》《山海经》等古籍称丹朱为“帝丹朱”。 因丹朱为三苗首领并且曾称帝三年，故在南方的少数民族聚居地区地位崇高，被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。 舜则把丹朱封到房地为诸侯。 《竹书纪年》则称“丹诸（朱）辟（避）舜于房”, 言丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地也。 丹朱死后，其子陵袭封，并以封地为姓，后世称“尧帝世孙，得邑为姓”。 公元前529年，楚灭房国，迁房国贵族于湖北房县，周时房县称“防渚”，这就是房侯“封支子于房竹（防渚）”、“曰房竹公”的来源。 尧不传位给丹朱，主要有以下几方面原因： 丹朱个人能力与品德不足 司马迁在《史记·五帝本纪》中记载，尧认为丹朱“不成器”，缺乏治理天下的能力和品德。丹朱个性刚烈，虽聪明但缺乏政治智慧，被尧视为“不肖乃翁”，难以承担天下重任。尧深知“德不配位，必有灾殃”，若将帝位传给丹朱，既害丹朱，也会危及天下百姓。 天下为公的观念 尧秉持“天下为公”的理念，认为帝位应授予最贤能者，而非世袭。他以天下苍生利益为重，认为舜德才兼备，更适合治理国家，故将帝位禅让给舜，而非传给儿子丹朱。 外部政治压力与部落联盟格局 当时中原华夏部落面临危机，东夷等部落势力崛起，舜作为东夷代表，通过政治手段挑拨尧与丹朱关系，并将丹朱流放至丹水流域。舜继位后，大臣们纷纷拥戴舜，丹朱虽曾短暂称帝三年，但最终失去支持，舜以“天意”为名重新登位。 尧、舜、禹是三代圣王，尧有儿子，名叫丹朱，可是尧却把帝位禅让给了舜，没有传给自己的儿子。这是一种天下为公的情怀，体现的是对世事的通达以及高尚的德行。按常理，任谁都愿意将皇帝宝座传给自己的儿子，即使尧帝知道丹朱不成器，出于骨肉亲情爱子之心，也应该将帝位传给他，可是呢，尧没有那样做。为什么说这是世事通达呢？因为尧帝知道“德不配位，必有灾殃”的道理，丹朱无德，不足以授天下，硬要给他天下，实质上是在害他。就像一张桌子，它就那么大承重力，你非得往上压一座山，它就承受不住，就会塌。如果将皇位传给丹朱，既害了丹朱，也会害了天下百姓，从这个角度讲，尧不让丹朱继位，是对他的一种保护。 丹朱小时候经常跟小朋友打架，总是带伤回来，尧帝看见了，没有斥责丹朱，也没有告诉他“谁打你你就打回去”，而是把那些小朋友叫来，跟他们说，打架很危险，也不礼貌，我教你们一种游戏，在地上画一些纵横交错的线，用白子和黑子作战，每一子只能落在交叉点上，一个子就是一个士兵，如果被包围了，就算战败了。这既锻炼你们排兵布阵的能力，也能提升你们的算数能力。这就是围棋的前身。尧帝的处理方式，理性、平和、耐心、智慧、博爱，没有任何负面因素，这才是为人父母的典范。 舜发于畎亩之中，虞典 帝曰：畴咨若予采？ 尧帝说：“善于处理我们政务的是谁呢？” 欢兜曰：都！共工方鸠僝功。 驩兜说：“啊！共工防救水灾已具有成效啊。” 帝曰：吁！静言庸违，像恭滔天。 尧帝说：“唉！他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。” 帝曰：咨！四岳， 尧帝说：“啊！四方诸侯之长！ 汤汤洪水方割， 滔滔的洪水普遍危害人们， 荡荡怀山襄陵， 水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵， 浩浩滔天。 浩浩荡荡，弥漫接天。 下民其咨，有能俾乂？ 臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗？” 佥曰：于！鲧哉。 人们都说：“啊！鲧吧。” 帝曰：吁！咈哉，方命圮族。 尧帝说：“唉！他违背人意，不服从命令，危害族人。” 岳曰：异哉！试可乃已。 四方诸侯之长说：“起用吧！试试可以，就用他。” 帝曰，往，钦哉！ 尧帝说：“去吧，鲧！要谨慎啊！” 九载，绩用弗成。 过了九年，成效不好。 帝曰：咨！四岳。 尧帝说：“啊！四方诸侯之长！ 朕在位七十载， 我在位七十年， 汝能庸命， 你们能用我之命， 巽朕位？ 升任我的帝位吧！” 岳曰：否德忝帝位。 四方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配升任帝位。” 曰：明明扬侧陋。 尧帝说：“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。” 师锡帝曰：有鳏在下，曰虞舜。 众人提议说：“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。” 帝曰：俞？予闻，如何？ 尧帝说：“是的，我也听说过，这个人怎么样呢？” 岳曰：瞽子， 四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。 父顽，母嚣，像傲； 他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好， 克谐以孝，烝烝乂，不格奸。 而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！” 帝曰：我其试哉！女于时，观厥刑于二女。 尧帝说：“我试试吧！把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。” 厘降二女于妫汭，嫔于虞。 于是命令两个女儿下到妫水湾，嫁给虞舜。 帝曰：钦哉！ 尧帝说：“敬慎地处理政务吧！” 慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。 舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。 宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。 帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”　　舜让于德，弗嗣。 尧帝说：“来吧！舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧！”舜要让给有德的人，不肯继承。 《尚书·舜典》1 虞舜侧微，尧闻之聪明， 从前唐尧称帝的时候,耳聪目明,治理天下有计谋,他的光辉充满天下。 将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。 在他即将逊位，禅让给虞舜的时候，作了《舜典》。 曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。 考察古代的历史，帝舜名叫重华，圣明与帝尧相合。 浚咨文明，温恭允塞， 他智慧深邃，温和谦逊的美德充满天地之间， 玄德升闻，乃命以位。 他潜心加强自身道德修养，朝堂上的官员都听说过他，于是他被授予官职。 慎徽五典，五典克从； 舜真诚善意地履行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德规范，使人们都能遵循这五种伦理道德规范。 纳于百揆，百揆时叙； 尧又命舜总理部落联盟一切政务，各种政务都处理的井井有条。 宾于四门，四门穆穆； 又命舜在明堂门口欢迎觐见的四方部落首领，来朝的宾客都肃然起敬。 纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 又让舜深入大山丛林中，他在暴风雷雨中也不迷失道路， 帝曰：「格！汝舜。 君主尧说：“来吧，舜！ 询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。」 三年来我询问了你的政事活动，考察了你的言论，我认为你可以取得功业，可以继承帝位了。” 舜让于德，弗嗣。 舜谦让于有德的人，不肯继承帝位。 正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政。 正月的一个吉日，舜在尧的太庙接受了禅让的册命。 他观察了北斗七星，列出了七项政事。 肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。 辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。 又聚敛了诸侯的五种圭玉，选择吉月吉日，接受四方诸侯君长的朝见，把圭玉颁发给各位君长。 岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。 这年二月，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。 望秩于山川，肆觐东后。 对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。 协时月正日，同律度量衡。 协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。 修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。 制定了公侯伯子男朝聘的礼节、五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。 如五器，卒乃复。 而五种瑞玉，朝见完毕后，仍然还给诸侯。 五月南巡守，至于南岳，如岱礼。 五月，舜到南方巡视，到达南岳，所行的礼节同在泰山时一样。 八月西巡守，至于西岳，如初。 八月，舜到西方巡视，到达西岳，所行的礼节同当初一样。 十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。 十一月，舜到北方巡视，所行的礼节同在西岳一样。 归，格于艺祖，用特。 回来后，到尧的太庙祭祀，用一头牛作祭品。 五载一巡守，群后四朝。 以后，每五年巡视一次，诸侯在四岳朝见。 敷奏以言，明试以功，车服以庸。 普遍地使他们报告政务，然后考察他们的政绩，赏赐车马衣物作为酬劳。 尚书，舜典2 肇十有二州，封十有二山，浚川。 舜划定十二州的疆界，在十二州的名山上封土为坛举行祭祀，又疏通了河道。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。 舜又在器物上刻画五种常用的刑罚。用流放的办法宽恕犯了五刑的罪人，用鞭打作为官的刑罚，用木条打作为学校的刑罚，用铜作为赎罪的刑罚。 眚灾肆赦，怙终贼刑。 因过失犯罪，就赦免他；有所依仗不知悔改，就要施加刑罚。 钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！ 谨慎啊，谨慎啊，刑罚要慎重啊！ 流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。 于是把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山。这四个人处罚了，天下的人都心悦诚服。 二十有八载，帝乃殂落。 舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。 百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。 人们好象死了父母一样地悲痛，三年间，全国上下停止了乐音。 月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。 第二年正月的一个吉日，舜到了尧的太庙，与四方诸侯君长谋划政事，打开明堂四门宣布政教，使四方见得明白，听得通彻。 「咨，十有二牧！」曰，「食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。」 “啊，十二州的君长！”舜帝说：“生产民食，必须依时！安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都会服从。” 舜曰：「咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？」 舜帝说：“啊！四方诸侯的君长！有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业，使居百揆之官辅佐政事呢？” 佥曰：「伯禹作司空。」 都说：“伯禹现在作司空。” 帝曰：「俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！」 舜帝说：“好啊！禹，你曾经平定水土，还要努力做好百揆这件事啊！” 禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。 禹跪拜叩头，让给稷、契和皋陶。 帝曰：「俞，汝往哉！」 舜帝说：“好啦，还是你去吧！” 帝曰：「弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。」 舜帝说：“弃，人们忍饥挨饿，你主持农业，教人们播种各种谷物吧！” 帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。」 舜帝说：“契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。” 帝曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。 舜帝说：“皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。 汝作士，五刑有服，五服三就。 你作狱官之长吧，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。 五流有宅，五宅三居。惟明克允！」 五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，处理公允！” 舜典3诗言志，歌永言，诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言 帝曰：「畴若予工？」 舜帝说：“谁能当好掌管我们百工的官？” 佥曰：「垂哉！」 都说：“垂啊！” 帝曰：「俞，咨！垂，汝共工。」 舜帝说：“好啊！垂，你掌管百工的官吧！” 垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。」 垂跪拜叩头，让给殳斨和伯与。 帝曰：「俞，往哉！汝谐。」 舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！” 帝曰：「畴若予上下草木鸟兽？」 舜帝说：“谁掌管我们的山丘草泽的草木鸟兽呢？” 佥曰：「益哉！」 都说：“益啊！” 帝曰：「俞，咨！益，汝作朕虞。」 舜帝说：“好啊！益，你担任我的虞官吧。” 益拜稽首，让于朱虎、熊罴。 益跪拜叩头，让给朱虎和熊罴。 帝曰：「俞，往哉！汝谐。」 舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！” 帝曰：「咨！四岳，有能典朕三礼？』 舜帝说：“啊！四方诸侯的君长，有谁能主持我们祭祀天神、地祗、人鬼的三礼呢？” 佥曰：「伯夷！」 都说：“伯夷！” 帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。 舜帝说：“好啊！伯，你作掌管祭祀的礼官吧。 夙夜惟寅，直哉惟清。」 要早晚恭敬行事，又要正直、清明。” 伯拜稽首，让于夔、龙。 伯夷跪拜叩头，让给夔和龙。 帝曰：「俞，往，钦哉！」 舜帝说：“好啦，去吧！要谨慎啊！” 帝曰：「夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。 舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。 诗言志，歌永言，声依永，律和声。 诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。 八音克谐，无相夺伦，神人以和。」 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。” 夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」 夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。” 帝曰：「龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师。 舜帝说：“龙！我厌恶谗毁的言论和贪残的行为，会使我的民众震惊。 命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！」 我任命你做纳言的官，早晚传达我的命令，转告下面的意见，应当真实！” 帝曰：「咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。」 舜帝说：“啊！你们二十二人，要谨慎啊！要好好领导天下大事啊！” 三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。 舜帝三年考察一次政绩，考察三次后，罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员，于是，许多工作都兴办起来了。 分北三苗。 又分别对三苗之族作了安置。 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 舜三十岁时被征召，施政二十年，在帝位五十年，在巡狩南方时才逝世。 帝厘下土，方设居方，别生分类。 舜帝在位期间，测量了国家的疆域，并将各地的物产分门别类，规范了赋税制度。 作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。 舜帝还指导创作了《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》等舞乐，作为祭祀音乐。 赵国总章之一姓氏 赵国（公元前403年—公元前222年），中国春秋战国时期诸侯国，战国七雄之一，是战国后期东方六国最强大的国家，与秦国展开了数十年的争霸。 赵国国君，嬴姓、赵氏。 赵国始祖造父，为商朝名臣飞廉（蜚廉）次子季胜之后，因征伐徐国有功，受封于赵城，由此为赵氏。 赵氏历经二十余代，传至赵简子赵鞅、赵襄子赵毋恤。 赵鞅打破了晋国六卿的格局，赵毋恤力战智、韩、魏的围攻，简襄之烈确立了赵国版图。 前403年，韩、赵、魏正式三家分晋，周威烈王始命赵烈侯赵籍为侯。 国都几经变迁，前497年，赵简子定都晋阳。 前423年，赵献侯从耿迁都中牟。 前386年，赵敬侯迁都邯郸（邯郸），从此邯郸成为赵国的国都。 前355年，赵国在邢地建檀台，修信宫，邢地成了赵国的别都，称信都。 至赵武灵王时，赵国称王，施行胡服骑射，建立起中国历史上第一支成建制的骑兵。 沿阴山修筑赵长城。 前296年灭中山国。 疆土达到极盛。 赵国地处四战之地，西有秦国，南有魏国，东有齐国，东北燕国，北方则是林胡、楼烦、东胡等游牧民族的地域。 前228年，赵国都城邯郸被秦军攻破。 赵国大夫们北逃到代，共同拥立赵代王嘉继续抵抗秦军。 前222年，秦军攻灭赵代王嘉，赵国灭亡。 赵国与嬴秦有共同的祖先叫做蜚廉，蜚廉长子恶来的后代便是嬴秦氏，次子季胜的后代便是赵氏。 赵，本义为疾行，周穆王西行时，到西方各诸侯国巡视，徐偃王趁机发动叛乱，季胜的重孙造父御车技术高超，为周穆王御骏马驾车善于赵行，意思是速度很快善于超车，一日奔驰千里，将徐偃王打败，被周穆王表彰“赵行”之功，此即为赵氏来源说法之一。 周穆王后又将赵城封给造父，造父便以封地为氏，后来赵氏建国仍沿用其封地赵氏为国号。 赵国贵族出自商朝名门嬴姓部族，为商纣王手下大将嬴飞廉（蜚廉）的直系子孙。始祖造父为飞廉的四世孙。 赵国国君为黄帝五世孙伯益（大费）之后，与秦王族本是同一祖先。 伯益因辅助大禹治水而被舜帝赐为嬴姓，其部族为嬴姓部族。 夏朝末年，伯益次子若木之玄孙费昌弃夏投商，为商汤驾车，辅助商汤灭夏立商，成为商朝的功臣。 嬴姓部族成为商朝贵族，世代辅佐商朝。 商朝末年，周武王伐纣，嬴姓部族的恶来与父亲蜚廉一起为纣王效力，恶来后被周武王所杀。 周武王去世后，年幼的周成王即位，纣王之子武庚趁机挑唆发动三监之乱，嬴姓部族卷入。 蜚廉还有一个儿子叫季胜。 季胜生孟增。 孟增有宠于周成王，他就是宅皋狼。 宅皋狼生衡父。 衡父生造父。 分封赵城 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。 姓是大的氏族部落集团的徽章。 氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。 姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。 《汉书地理志注》和《说文解字》记少昊氏为嬴姓。 嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。 少昊氏初以燕（玄鸟）为图腾，故成为嬴姓的始祖。 赵人的先祖即嬴姓（少昊氏之后），赵氏（赵城叔带之后），世代辅佐殷商。 赵国总章之二与周穆王，与周宣王，与周幽王 武王伐纣，诸姬并起。 与殷商属于近枝的嬴姓就走向了衰落，尤其是蜚廉这一支嬴姓部落因愚忠于纣王而被周王室所厌弃。 恶来战死，失去了宗主之位，在周王室的安排下，恶来之弟季胜担任蜚廉族的宗主。 季胜曾孙造父善御戎，相传造父为周穆王御，因助周平定徐偃王之乱，封于赵城，其后以赵为氏。 造父善于御戎，侄子大骆（恶来之后）善于繁衍马匹。 受造父之荐，周王室不计前嫌，启用罪臣恶来之后大骆，封于汧河、渭河之间管理马匹。 大骆孙秦仲封大夫，秦仲之子赵其是为秦庄公，故秦赵同宗。 后造父六世孙奄父救周宣王于千亩之战，其子叔带为周朝卿士，因不满周幽王的昏庸，离开周王，侍奉晋文侯。 从此赵氏便在晋国落脚，渐成望族。 前497年7月，晋国最强大的范氏、中行氏，围攻赵氏，赵简子逃往晋阳避祸，晋阳城于是被包围。 11月，智氏、韩氏、魏氏三家军队奉晋定公之命攻打范氏、中行氏。 但由于范氏、中行氏太过强大，智氏、韩氏、魏氏反而被范氏、中行氏打败。 范氏、中行氏决定向晋定公发动进攻，以下犯上，终于遭到了众叛亲离。 战争持续到前490年，曾经在晋国最强大的范氏、中行氏日益呈现劣势，无法在晋国立足，弃城而逃亡齐国。 长达近8年之久的晋国内战结束，晋国六卿制衡的格局终于被打破了。 前454年，智伯率韩、魏二家围攻晋阳，赵襄子坚守城池，并派遣丞相张孟谈策反韩氏、魏氏二家共同灭智氏。 前453年，赵、魏、韩三家瓜分了智氏的领地。 赵襄子死后，其弟赵桓子自立为君。 桓子死后，襄子之兄赵伯鲁之孙赵浣，是为赵献子。 献子之子赵籍后来继位，即赵烈侯，是赵国的开国国君。 在前403年，赵烈侯与韩、魏三家分晋，建立赵国。 前284年齐国吞并宋国后遭到列国一致反对，燕、赵、秦、魏、韩五国拜乐毅为将，大破齐国。 齐国遭到五国伐齐的沉重打击虽然勉强复国但实力极大衰落，从此一蹶不振，赵国在东方挫败了最大的竞争对手齐国。 同时，赵武灵王由于受到与中山之战失败的耻辱，信宫大朝五日，力排众议大胆的推行移风易俗，并选练精锐弩弓骑兵。 在全国开始了影响深远的胡服骑射，全国士兵改变传统的宽大战服改为紧小为特征的胡服，改变传统的步兵为主体的军队结构改为骑兵和弓弩兵为主体的军队构成。 胡服骑射使赵国建立起中国第一支制式骑兵部队，使赵国一跃成为关东六国之首。 在前307年至前296年的十二年间，赵国于东北攻灭了中山国，西北打败了林胡、楼烦，拓地千余里。 赵国君臣睦、将相和。 肥义、楼缓、虞卿、乐毅、田单、赵奢、蔺相如、廉颇、赵胜、李牧等良相名将辈出。 赵国民风剽悍、崇尚气力、慷慨悲凉之士甚多，又得兵法之教，故迅速成为战国中后期的北方军事强国。 其崛起速度之快，出乎天下人意料之外，足令六国为之侧目。 在战国中后期，东方三强（魏、齐、楚）相继衰落，秦国之威独步天下之时，赵国时为中流砥柱，其作用可谓是举足轻重。 赵国总章之三赵武灵王 赵国对秦国而言可谓是东出的最大的阻碍，秦赵两国统治集团明争暗斗，尔虞我诈，外交伐谋是越演越烈。 赵武灵王更亲自乔装使者入秦，考察秦国地形，意图于九原出击绕开函谷关攻灭秦国。 赵武灵王先立小儿子赵何为王，但后来封长子为代城君，后代城君密谋夺位。 前295年，伏杀赵何丞相肥义，代城君逃往赵武灵王沙丘行宫中，王叔赵成和李兑包围行宫，杀代城君，武灵王被围困在行宫中苦苦坚持三个多月后饿死。 虽然武灵王之子赵惠文王任用廉颇、蔺相如等能臣，然而秦国变法革新，逐渐超过赵国。 信期、李兑和公子成围主父宫。 李兑想向赵王何请示如何处置，被公子成制止。 李兑与信期派兵攻入主父宫，诛杀公子章及其党羽。 沙丘宫变之后，赵武灵王薨，赵惠文王继位。 期间赵国名将名相辈出，数败秦军。 于渑池与秦盟会后，趁秦攻楚的机会出击关东，夺取齐的高唐，又遍击关东诸国，夺取土地。 一时在关东声威无两，直至因上党郡归属问题导致的长平之战。 赵武灵王使秦、完璧归赵与渑池相会等重大外交事件的发生，就是秦赵双方相互试探、暗中较劲的真实体现。 秦昭襄王威震天下，却受辱于赵国大臣蔺相如并非其心甘情愿，实是迫于赵国实力，不敢造次发难、迫不得已耳。 这一轮政治外交上的较量，秦国外厉内荏，赵国针锋相对，秦国没有讨得任何便宜。 前269 年秦派大将胡阳率精兵数万越韩境上党进攻赵国的阏与，反而在阏与之战中，被赵奢所统领的赵军精锐突骑所击败。 长平之战 前262年，秦国出兵攻伐韩国的野王。 野王投降秦国。 韩国上党郡与本国的联系被切断。 韩桓惠王惧怕秦军兵锋，决定主动把上党郡献给秦国，以息战祸。 上党郡守却不愿降秦。 韩桓惠王于是派冯亭接替上党郡守遂行降秦的相关事宜。 冯亭也不愿降秦，为避免加强秦国，同时利用赵国力量抗秦，他献郡于赵国，赵孝成王接受，封冯亭为华阳君同时仍任上党郡守，派平原君赵胜领五万赵军接收上党。 前261年，秦国进攻韩国，断绝了韩国上党郡与韩国本土的联系。 前261年4月，秦国派王龁领兵进攻上党，意欲一举兼并之。 廉颇领兵二十万救援上党。 其时，上党大部分土地已被秦军攻陷。 冯亭率残部归附于廉颇军中。 秦军（王龁）与赵军（廉颇）的首次遭遇战中，秦军前锋斩赵裨将茄。 初战不利后，赵军据守空仓岭防线。 秦军攻击前进突破防线，占领赵军坚固堡垒。 赵军被迫往长平方向退却，于石长城以西的丹河一线构筑长垒防御。 秦军再次强攻赵军阵地。 赵军战败，坚守百里石长城。 石长城建筑于丹朱岭至马鞍壑一线的分水岭上，面向秦军的南坡形势陡峻。 石长城底宽4米，隔段筑有堡垒，依山势绵延百里，只在中段有一天然隘口名为故关，为南北交通的必经之路，筑有城门与长城浑然一体。 赵军于百里石长城全线布防，以故关为重点防御地段。 居高临下抵御秦军。 秦军进攻受挫，约赵军出长城决战。 赵军拒不出战。 在廉颇的统御下，赵军坚壁以战成功的遏制了秦军的攻势。 赵国总章之杨谷之水皆变为丹，至今号为丹水 秦军攻战数月毫无进展，因补给线漫长后勤压力太大。 为扭转局势，秦利用赵国派使者入咸阳和谈的机会，示好于赵。 其他诸侯国惧怕秦赵媾和于己不利不敢支援赵国。 同时使用反间计，在邯郸散布谣言：“秦之所恶，独畏马服子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。” 年轻气盛的赵孝成王本自恼怒廉颇军队伤亡很多，屡次战败却坚守营垒不敢出战，谣言四起，不啻于火上浇油。 于是赵王力排众议，临阵换将，以自己喜爱的年轻将领赵括（赵国着名将领马服君赵奢之子）替代廉颇为长平前线最高统帅。 前260年夏，赵括接管长平前线四十五万赵军。 秦国得知消息后秘密派遣武安君白起抵达长平接替王龁指挥秦军。 赵括到达前线后，立即改变原有的军事部署和防守战略并撤换大批中下级军官，收缩兵力准备主动出击，企图一战歼灭秦军，收复上党。 白起针对赵军的动态，以丹河东岸的长平为依托，沿丹河东岸的天然髙岗构筑起长达18公里的主阵地，右翼一直延伸到小仓东河北岸，以抵御赵军主力的进攻。 另安排人在决战开始后切断从石长城出击的赵军退路；另5000骑兵遮绝留守石长城的赵军与赵军主力之间的联系。 赵括在对秦军所知甚少的情况下，指挥主力出击屯扎在故关前的秦军部队。 秦军按照白起的将令，接战不久后便诈败，沿直通长平的大道逃跑，把追击的赵军主力引诱到预设战场。 赵括不知中计，指挥全军猛攻秦军阵地，给予秦军重大杀伤，但秦军顽强抵抗，赵军无法攻破。 此时赵军主力已经远离故关12公里。 预伏在小东仓河北岸的两万五千名秦军突然出击占领韩王山，切断了赵军的退路。 五千骑兵也兵临故关前，使留守故关的赵军不敢支援。 赵军被完全分为两段。 赵军出击主力失去后勤保障，秦军抓住有利态势，从两翼攻击赵军。 赵军分兵作战，不能取胜，被秦军压缩在了秦军防御壁垒所在的将军岭与韩王山所夹挟的一片低凹的山谷。 面对险恶战局，赵括命令部队原地筑垒防御等待援兵。 秦军乘势合围赵军于谷地。 赵军被围的消息报到邯郸。 赵孝成王意欲合纵抗秦，遣使求救于临近的楚、魏等国。 但由于之前赵国使者入咸阳和谈得秦昭襄王厚遇，诸侯国不愿救赵。 赵孝成王只得派出本国的部队赶往长平前线救援。 秦国方面，得知赵军主力已被合围，昭襄王亲自赶到河内郡，给所有的郡民赐爵一级，命郡内十五岁以上男丁悉数出征支援长平前线，阻击赵国援军，被围的赵军无法得到援助。 9月，在被困46天后，赵括在突围时被秦军射杀。 赵军伤病饿殍无法再战，只得全体投降。 秦军俘虏赵军近40万人，己方伤亡过半。 秦军对近40万降卒心有余悸。 白起假意许诺说准备把降兵中身体强健的带回秦国，而年老体弱伤残幼小的会放归赵国。 赵人不疑。 白起又以酒肉安抚降卒，后令秦兵以白布裹头，吩咐说“凡首无白布者，即系赵人，当尽杀之。” 赵国降卒不曾准备，又无器械，束手就戮。 40万赵军，一夜俱尽。 史载当时“血流淙淙有声，杨谷之水皆变为丹，至今号为丹水”。 唯有240名年纪幼小的赵兵被秦军放归赵国以散布恐慌，震慑山东六国。 坑杀赵卒的消息传入赵国，整个国家中“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孙，妻哭其夫，沿街满市，号痛之声不绝”。 赵国总章之邯郸的下民因长平之战，故同仇敌忾，廉颇 秦虽然取得长平之战的胜利，但士卒死伤过半，粮草消耗巨大，秦无力继续攻邯郸灭赵。 且士卒连年征战，士气低靡，战线太长补给困难。 加上新占之地民心不固，随时都有可能叛乱。 韩魏楚蠢蠢欲动，其侧翼相当不安全（其后秦正是因此而败）。 故秦接受了赵国的割地求和。 然而，赵在割地上却分歧扩大。 最终赵王决定不履行和约，转而备战。 秦昭襄王大怒，遂以举国之兵攻赵，邯郸之战爆发。 前259年，赵孝成王六年元月，秦聚兵约五十万人，分兵三路。 左路司马梗率军进攻赵之太原，取之，以牵制赵北方主力使不得南下。 右路约十万增兵南阳，以拒魏楚联军。 中路军约三十万人，直取赵之邯郸。 七、八月间，赵之武安、皮牢，两座赵都唯一可依赖的战略屏蔽被秦攻破。 次年十月秦围邯郸。 秦昭襄王四十八年正月至八月间，赵国采取坚壁清野的战略，放弃野战和卫星城，集中各地的守军及粮食全力保卫都城邯郸。 而此时赵国的精锐士兵早已于长平之战中损失殆尽，邯郸城内士卒多为刚征集的下民，约三四十万人，且多为40岁左右的老人（古40岁即为老）或13到18岁的弱童。 而年轻力壮的士卒不超过十万，其中包括赵王的宫卫步兵和少量骑兵，大约一二万人，这些构成了赵日夜突袭秦兵的主力。 守将为大将军廉颇、宫卫统领乐乘，而平原君赵胜成为邯郸之战实际的最高指挥官。 但是，邯郸的下民因长平之战，几乎每家皆有丧子、丧夫、丧父，故同仇敌忾，誓卫赵都。 秦军以五大夫王陵为将，军众在三十万左右，以武安为据，包围邯郸。 秦军构成以步弓兵为主，且攻城器颇多。 前258秋，十月，五大夫王陵率军急攻邯郸城，秦弓弩手，将数十万支箭射向邯郸城上，掩护步兵攻城，而步兵分两队，一队肩扛云梯，强登邯郸城墙，一队推冲车直攻城门，且秦分三军不分昼夜轮攻赵都。 但是一个月下来，秦军仅校官就战死五名，伤亡近两万人，而且不得停下休整，邯郸城却并未攻下，遂转为小规模进攻以夺赵志。 然而，赵军却一再出精锐步兵甚至少量骑兵突袭秦军营栅，竟使秦累有伤亡，反使秦军日夜防备，士兵多有懈怠。 邯郸前线的战况飞快的传到秦昭襄王的手中，秦昭襄王十分的生气，而是时武安君病重，不得行，只好一面书信督促王陵，一面组织援军。 收到信的王陵军于十二月间，在寒风中向赵都邯郸发起第二次大规模的攻击，但疲惫的秦军，在赵军弓弩下，多有伤亡，士卒战皆不利。 赵出兵击之，却秦数十里，秦折兵数千人。 邯郸城内，天寒地冻，伤员遍城，但士兵依旧士气高昂。 平原君赵胜将府内积粮存衣，散布赵民，并令其家人抢救伤员，大将军廉颇带甲上城亲自督战，平原君亦往之。 赵兵多弱，廉颇命弱者立城，强者于城内休养，逢战而轮换，又命善射者集而射秦。 期间赵之精锐常出城，多有不回，但秦亦伤亡惨重。 赵国总章之楚将廉颇 秦昭襄王五十年正月，将军王龁率兵十万及大量的兵备粮草到达邯郸。 五大夫王陵即调整兵力准备向邯郸发动第三次，也是攻赵以来最大规模的一次进攻。 可以相信王陵已经知道秦王的不满及以王龁代之的先兆，可以肯定的是王陵军第三次的进攻相当猛烈。 此时邯郸被围将近四个月，城内兵员损耗和粮食供给已显危机，人心在冬季更显得脆弱。 但在廉颇、乐乘诸位良将的率领下赵军依然士气高昂。 同时秦军在受到增援后士气也开始高涨。 战事进行月余，赵兵拼死抵御秦军进攻并取得胜利。 秦军伤亡惨重，士卒多怨。 秦王以陵战不善，免，王龁代将。 其后王龁率军连续攻打邯郸近五个月，依然没有攻下。 十月，秦王杀了白起后又命郑安平率军五万支援王龁。 此时邯郸城处于最危急的时候，粮草早已断绝，据《史记——平原君虞卿列传》记载：“楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。 秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。 赵军依旧不屈的抵抗着。 同时平原君赵胜的外交战开始起作用，至十二月初，终于，魏军八万楚军十万均已赶到邯郸外围，秦国也不断的增兵汾城以为声援，双方大战一触即发。 同年十二月，信陵君指挥魏楚联军，对秦军发动了强大的攻势，魏军击于西，楚军击于东，赵军应于内，秦军三面受敌，全线崩溃。 王龁率秦军主力向西急退数百里，入汾城才稍事喘息。 在邯郸城南驻防的秦军郑安平部约两万人，被赵军重重围困。 郑安平部远离主力，粮草断绝，突围无望，只得全军降赵。 三国联军乘胜进攻汾城，秦军大败，被迫撤至河西，夹河对峙。 联军乘势收复河东六百里之地，其威大震。 长平邯郸之战后，赵国实力迅速下滑，再也无力同秦国争霸天下 。 东方六国从此再也没有一个国家可以单独抗衡秦国。 战国进入了诸侯合纵抗秦的时代。 长平之战、邯郸之战后，赵国实力及其地位一落千丈。 廉颇在赵国之败后，被赵王重新任用相国并封为信平君，于赵孝成王十五年破燕军；十六年围燕都；二十一年取魏繁阳。 其后因事逃奔魏，后转至楚为将，率军作战因楚兵不如赵兵，战不得志，在寿春抑郁而终，临死思报赵国。 庞煖在廉颇出走后，面对秦国、燕国的进攻毅然挑起了赵国的大梁。 赵悼襄王三年，燕犯赵，庞煖率军抵。于常山东垣战燕军。 此战，赵兵多用强弓劲弩，其伤亡甚重。 燕军皆不利。 后撤，遇李牧。 又撤，遇庞煖。 大败。此战死燕兵二万余人，其余的奔溃或投降了赵军。 其后与李牧合兵下燕，武遂、方城。 赵王赞其曰：“将军武勇，廉颇还赵”。 赵悼襄王四年，庞煖统率赵、楚、魏、燕之锐师五十万攻秦。 赵悼襄王六年，秦长安君成蟜率军攻赵，随后倒戈反叛，赵悼襄王封成蟜以饶，成蟜随后被秦军杀死。 赵幽缪王三年，秦将桓齮率军东出上党，越太行山深入赵国后方，攻占了赤丽、宜安，对赵都邯郸构成严重威胁。 李牧率所部南下，指挥全部赵军抗击秦军。 李牧率边防军主力与邯郸派出的赵军会合后，在宜安附近与秦军对峙。 他认为秦军连续获胜，士气甚高，如仓促迎战，势难取胜。 遂采取筑垒固守，避免决战，俟敌疲惫，伺机反攻的方针，拒不出战。 桓齮认为，过去廉颇以坚垒拒王龁，现今李牧亦用此计；秦军远出，不利持久。 他率主力进攻肥下，企图诱使赵军往援，俟其脱离营垒后，将其击歼于运动之中。 李牧洞悉敌情，不为所动。 当赵将赵葱建议救援肥下时，他说“敌攻而我救，是致于人”，乃“兵家所忌”。 赵国之总章之秦末汉初的复都 秦军主力去肥后，营中留守兵力薄弱；又由于多日来赵军采取守势，拒不出战，秦军习以为常，疏于戒备。 李牧遂趁机一举袭占秦军大营，俘获全部留守秦军及辎重。 李牧判断桓齮必将回救，遂部署一部兵力由正面阻击敌人，将主力配置于两翼。 当正面赵军与撤回秦军接触时，立即指挥两翼赵军实施钳攻。 经激烈战斗，10万余秦军，全部被歼。 桓齮仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。 前247年魏信陵君率五国联军大破秦国于河外，赵也有参与。 其后，燕国派遣当年与乐毅攻齐的剧辛为帅，率军攻赵，赵将李牧、庞暖抵抗，大破燕军，剧辛自杀而死。 庞暖击败燕后，组织联军攻秦，举春申君为帅。 五国联军与秦军于潼关附近与吕不韦决战，秦将王翦建议先袭最远来的楚军，楚军闻知而逃，四国联军也退。 其后一直没有再发生大规模的战斗，直到前229年。 走向灭亡 前229年，秦攻赵国，赵幽缪王派李牧、司马尚率军抵抗。 秦将使用反间计使幽缪王杀李牧、司马尚。 秦将王翦于是率大军攻赵，突破井陉口。 前228年，攻陷邯郸，俘虏了赵幽缪王。 赵国逃亡的大夫们共立赵嘉为王，在代称王六年。 曾在前226年之间，与燕军合兵于易水之西，大战秦军。 战败后，燕王交出太子丹。 前222年秦军向代进军，破灭赵代王嘉，至此，赵国灭亡。 赵国建国之初，北方与燕国以易水为界，西北与匈奴以阴山为界，南方与韩国、魏国、卫国交错为邻，西方与魏、韩接壤，东方与齐国以古黄河为界。 赵氏立国之初，赵襄子甫一即位便实施北进战略，并逐渐将大部分代、戎之地兼并，开始了对该地区的经营。 战国前期，赵国没有开疆拓土，基本延续着赵襄子后期的疆域格局。 赵敬候时期，赵、韩、魏将晋国国都所在的绛地和曲沃瓜分，赵国的疆域略有扩展。 赵成侯时期，赵国以旧都中牟与魏国北境的榆次、阳邑以及扶水一带做了交换，这时赵国南境的变化。 赵武灵王即位后，先灭掉中山国，将其纳入赵国的版图，又继续向西部和北部扩张，相继夺取林胡、楼烦等胡地，拓土云中、代郡、雁门等郡，赵国疆域变得辽阔，赵国实现了从北部可以向南直插威胁秦都咸阳的条件… 赵孝成王四年，赵国在得到韩国上党后，秦国夺取上党郡后引发长平之战，第二年就取得了赵国的武安和皮牢，三年后，秦再获得赵国南境二十余县。 到赵孝成王十八年（公元前248年），榆次等赵国三十七城也被秦国纳入版图。 两年后，赵国旧都晋阳归秦。 赵悼襄王时期，秦国陆续攻得赵国的邺地、阏与、橑阳、安阳等地。 赵幽缪王时期，武城、赤丽、宜安、平阳、狼孟、鄱吾、军邺等相继失守，最终邯郸被攻陷 赵国三选都地：初都晋阳，后迁中牟，再迁邯郸。 前497年，赵简子奔赴晋阳，后来晋阳成为赵国的都城。 约前451年，赵襄子迁都邢。 约30年后的前423年，赵献侯迁都中牟，即今河南鹤壁山城区一带。 前386年，赵敬侯迁都邯郸，从此邯郸成为赵国的国都。 前375年，赵敬侯去世，他的儿子赵成侯继位。 前355年，魏国向赵国进献了上等椽木，赵国用这些椽木在邢地建了一个檀台，并修了信宫，邢地还成了赵国的别都，赵国经常在信宫与诸侯会盟，所以邢地又有了一个新名称——信都。 秦末汉初，在张耳、陈馀的主持下，赵国后裔赵歇得以复国，赵氏复国后仍以信都为都。 赵国之将相 赵国施行的是中央集权君主专制下的官僚制度。 君主是国家元首和最高军事统帅。 文武官员由君主任命，地方设置郡县，由中央派驻郡守或县令为地方行政长官，基层为乡、里、什、伍。 是一个金字塔形的国家行政治理体系。 中央文官体系，以相国为首脑，设置司寇、御史、内史、郎中、行人、田部吏等； 武官体系以大将军为首脑，统领将军、国尉、尉、都尉、裨将等； 教育体系有教授君主、太子、公子的师、傅、博闻师、司过、左师等教育官员； 再有为王室服务的宦者令等事务性官员 赵国从晋国脱胎而来，卿大夫权利过大导致晋公室的衰弱，是晋国灭亡的主要原因。 赵国的中央集权是既要发挥卿大夫的智力作用，又要保证赵公室的绝对主导，由此建立起贵族世袭与官僚体系并行的官制，赵国的官吏用人制度约略可分四点： 一是官吏选拔和任免，有推荐、自荐、招贤、因功、亲贵、荫子、幸进七种方式； 二是俸禄上取消世卿世禄，官吏按照等级享受有差别的俸禄，俸禄包括粮食、赐币或赏金。 比如赵王任命赵括之后就予以他丰厚的金帛赏赐， 赵公室贵族和部分的卿大夫还拥有封地，封地产生的税收远高于俸禄， 比如平原君赵胜拥有可观的封地，达到能豢养门客三千的程度； 三是官吏考核，荀子记述说，以政治教化为本，端正法令制度，多方听取意见并考核，以此衡量官吏的功绩，来评定赏赐，这就“相”的职责。 可见相是负责官员考核的总负责人，官员考核以年为单位，以其的好坏优劣作为升降赏罚的依据； 四是贵族政治与官僚制度并存。 赵国严格防控卿大夫僭越公室，赵国公室贵族始终主导赵国重大战略决策，这对赵国官制的有效运行形成妨碍。 赵武灵王要进行胡服骑射变革，不得到公子成的首肯就执行不了。 为要不要接收韩国的上党，要不要用赵括代替廉颇，是向秦国求和还是向诸侯求援等军国大事，虞卿、蔺相如、赵括母亲等人的意见是微不足道的，赵孝成王信赖的是平原君、赵禹等公室贵族，最终导致长平战败 赵敬侯即位之初，以其远见卓识，力主迁都邯郸，为实现赵国北进的战略打下基础。 之后，赵敬侯通过对卫国、魏国的一系列战争积极向外扩展，进一步巩固都城邯郸的地位。 赵成侯二十年（前355年）“魏献荣椽，因以为檀台”，赵成候立邢（邢台）为信都，筑有檀台和信宫。 作为双都制的赵国，信都发挥了重要作用，赵魏之战，邯郸失守三年，赵国以信都为根据，使得赵国不割地而收复国都，与魏国签订漳水之盟。 李公绪《赵记》。 赵武灵王曾多次在信宫与群臣商议国家大事， 赵成侯十七年（前358年），赵成侯与魏惠王在葛孽会盟。 赵成侯十九年（前356年），赵成侯与齐国、宋国在平陆会盟，与燕国在阿地会盟。 赵国有丰富的土地资源：河套平原、华北平原、大同平原、太原盆地比较适宜农业生产，尤其是由黄河冲积而成的华北平原，地势平坦，沃野千里，水源丰富，赵国领土南北跨度较大，气温差比较明显，适合多种农作物生长。 受复杂多样的土地资源和气候条件的共同影响，因而赵国经济发展呈现多样化的特征，农业、畜牧业、手工业、商业都得到了不同程度的发展，在整个社会经济生活中都占据有重要地位。 赵国之赵简子 赵简子时期，赵简子便进行了扩大亩制、减轻赋税以刺激农业生产的改革，为三家分晋、赵氏建国奠定了基础。 赵国的农业采用精耕细作的耕作方式进行生产，重视深耕、中锄、积肥、施肥等技术。 赵国统治者已经采用一年两熟制。到战国中期，赵国已成为重要的农业地区。 赵孝成王在位时期，实行货币改革，在石邑铸造“石邑”三孔布货币。 由于赵国尚武重利，长期轻视农业和内政的发展，而间接导致赵国后期长年战争中粮草和兵员的问题。 文化 文化系统 赵国文化继承了较多的姬周因素。战国时各地诸侯相争，使原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。 到了战国时代以后，这种情况更明显，但赵文化还是保留了较多的周文化因子。 战国时各地文字可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，赵国文字则属于北方晋系。 由于各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异。 因此赵国文书与其他诸侯国往来并没有太大问题。 赵国与林胡、楼烦、东胡、义渠、空同、中山等游牧民族国家接壤，国民中有大量的胡人和胡人后裔，胡人文化在赵国也是根深蒂固的。 赵国遗址 赵邯郸故城 邯郸故城包括赵王城及大北城两部分。 赵王城为赵都宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈“品”字形。 城内地面上有布局严整的龙台、南北将台等夯土台，地下有面积宽广的夯土基址，显示了中国封建社会初期都市建筑的基本面貌。 大北城发现了作坊、炼铁、陶窑遗址。 赵王陵 赵王陵，是中国战国时期七雄之一赵国的帝王陵。 此陵墓依山而建，气势恢宏，虽经2300多年的风雨侵蚀和社会人为损坏，地面建筑只存遗址和碎砖烂瓦，但其整个陵台、陵墓封土、墓台、神道等保存十分完整。 邯郸道 邯郸道，位于邯郸市丛台区。 是古代邯郸城的中心大道，是秦始皇的故里。 武灵阁、玉皇阁、秦始皇诞生地纪念馆（朱家巷、秦始皇故里）、荀子故里、蔺相如回车巷、蔺相如府、将军府、学步桥、慈禧行宫、邯山书院、张国彦宗庙、王琴堂故居、赵阙、清真寺、河北银行旧址、骑兵雕像群等人文景观荟萃。 武灵丛台 武灵丛台是古城邯郸的象征，中国百家名园之一。 位于市中心丛台公园内。 武灵丛台重建于清代，传说为战国赵武灵王时期（前325年--公元前299年）是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称\"武灵丛台\"。 颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而\"连聚非一\"，故名\"丛台\"台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。 现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。 它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的象征。 魏献荣椽，因以为檀台 信宫檀台 檀台，也称邢台，在今邢台市内，战国时期，赵成侯二十年（前355年）“魏献荣椽，因以为檀台”，裴骃《集解》云：“徐广曰‘襄国县有檀台’”。 司马贞《索隐》云：“刘氏云‘荣椽盖地名，其中有一高处，可以为台’。非也。按荣椽是良材，可为椽斫饰有光荣，所以魏献之，故赵因用之以为檀台。 ”赵成侯把魏国进献之木，扩修为檀台，“檀台”是一种台阁式的华丽建筑。 其巍峨高峻，气魄宏伟，每登台远眺，旭日东升，晨曦茫茫，日出自天涯海角；夕阳西坠，太行山群峰争辉，惟檀台高峻，阳光灿灿，气势甚为壮观。 这种豪迈景象，激发了赵成侯称雄立业的壮志，为表示其言必信、行必果的决心和信心。 赵武灵王时曾多次在檀台信宫大会天下诸侯，并于此发布胡服骑射的重大国策。 宋代时，以邢州龙岗县有檀台之故，将龙冈县改名为邢台县，此系今邢台县名之由来。 檀台（古邢台）建于公元前355年，比邯郸丛台（建于前187年）早168年，历史上邢台县檀台与邯郸县丛台齐名，他们共同见证了赵国的辉煌。 檀台碑原在顺德府署大堂西东仓巷旁边，即顺德路，原有“古邢台”碑刻遗迹。 后来由于顺德路拓宽，“古邢台”遗址被平。 檀台烟雨”隋唐时即成胜景，明清时是顺德府十二景之一。 沙丘平台 沙丘宫平台遗址位于今河北省邢台市广宗县大平台村南，是一个长一百五十米，宽七十米的沙丘。 广宗县境内地势平衍，土壤概系沙质，到处堆积成丘，故古名沙丘。 沙丘宫也得名于此。 据史书记载，这片看似不起眼的土地，就是着名的“困龙之地”，威武不可一世的皇帝在此纷纷落马，不甘心的结束了自己的一生。秦汉以来，此地成为一方名胜。 文人骚客在此留下不少了诗文－－“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”； 战国时期，沙丘为赵国属地，赵王又在这里设离官。 前298年，雄才大略、胡服骑射的赵武灵王传位于少子赵惠文王，自号为主父。 此后，赵主父，闲居信宫（邢台）和沙丘宫（邢台广宗）。 他的长子公子章与惠文王争夺王位，兴兵作乱，兵败，逃到赵主父所住的沙丘宫。惠文王派公子成和李兑率兵包围沙丘宫，杀死公子章，并将赵武灵王饿死在沙丘宫。 柏人城遗址 柏人城址位于河北邢台市隆尧县城正西12.5公里的双碑乡亦城、城角二村周围。 该城始建于春秋，距今已有2600多年的历史，是战国时期赵国第二大城市，是当时当地的政治、经济、军事、文化中心。 现为国家级重点文物保护单位，柏人城址是我国保存较好的古代大城池之一，据旧志记载：“春秋周襄王17年，卫侯毁灭邢、并于卫，遂属卫。28年晋文公伐卫取邢，又属晋邑，乃为柏人。” 由此，柏人城似晋文公时所建。 到战国，赵王迁元年又予以重修。 当时赵国只有邯郸和柏人两个地方铸铜钱。 这是战国时柏人城经济繁荣、商业发达的重要标志。 赵襄子，南乡子·邢州道上，赵孝成王 豫让桥遗址 位于邢台古城北5里，为春秋时期豫让刺杀赵襄子处。 春秋末期，邢台归属晋国。 豫让是晋国人，晋国大臣智伯非常尊宠他，称他为国士。 智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。 豫让说：\"士为知己者死，女为悦己者容。我一定要为智伯报仇。\" 他就改名换姓、漆身吞炭，几次躲在赵襄子分封的邢邑（邢台）刺杀赵襄子，最后一次藏在豫让桥下仍被赵襄子发现。 赵襄子念其中心为主，脱下衣传给豫让，让豫连砍几下，以满足其中心报主的愿望，然后自杀。 后人将这座石板桥改叫豫让桥。 历代皆有纪念，万历十八年，邢台县知事朱诰修建了豫让祠，把豫让作为乡贤，四时祭祀，文人墨客经常吟诵豫让的故事。 豫让桥也就成为邢台的名胜而闻名四方。 清代诗人陈维崧路经邢州时写了一首《南乡子·邢州道上》。 民族 赵武灵王“胡服骑射”后西略胡地，至榆中。林胡王献马。先后平定三胡，辟地千里。设置雁门，云中二郡。 赵惠文王二十六年，赵军大败东胡取欧代地。 赵悼襄王元年（前244年），赵边将李牧率军大规模反击匈奴，斩杀匈奴10余万骑兵。 军事 战国时期，赵国推行郡县征兵制[11] ，此外，赵国还极力推行募兵制。兵役的年龄限于十六七岁至60岁之间。 战国时期，赵国的兵种按出现的早晚可以依次排列为：车兵、步兵、骑兵和舟兵。赵国的步兵，称为“带甲”，为赵国军事实力的象征。 赵国的骑兵是经过赵武灵王“胡服骑射”的改革而建立起来的。 赵国骑兵的来源：从赵国本土招募及变车为骑、三胡的骑兵、赵国代地的骑兵。 骑兵的武器有弓箭与剑。代地的马匹是赵国战马的主要来源。 对外战争 齐国 公元前283年，廉颇带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取阳晋（本为卫国领地，后属齐），威旗诸侯，而赵国也随之越居六国之首。 前278年，廉颇向东攻打齐国，破其一军。 前276年，廉颇伐齐，攻陷九城。 前280年，赵将赵奢攻占齐国麦丘。 前241年，赵将庞煖攻占齐国饶安。 前274年，赵将燕周攻占齐国昌城、高唐（齐国五都之一）。 前271年，赵蔺相如攻至齐平邑。 前287年，赵梁将攻齐。 前286年，韩徐为将攻齐。 魏国 前282年，赵将乐毅拔魏伯阳。 前276年，廉颇攻魏几，拔之。 前275年，攻魏房陵、安阳拔之。 前245年，廉颇带兵攻取魏地繁阳（今河南内黄县西北）。 韩国 前265年，赵将田单攻韩拔注人。 中山国 赵武灵王二十年，王略中山地，至宁葭。 赵武灵王二十一年，攻中山。赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。翦将车骑，赵希并将胡、代。赵与之陉，合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之塞。军取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑和，王许之，罢兵。 赵武灵王二十三年，攻中山。 赵武灵王二十六年，复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原。 赵惠文王三年，灭中山，迁其王于肤施。起灵寿，北地方从，代道大通。 燕国 前265年，赵将田单攻燕拔三城。 前265年，赵将田单攻燕拔中阳。 前251年—250年，燕王喜派栗腹为将，兵分两路大举进攻赵国。 赵孝成王令上卿廉颇、乐乘前往抗击。大败燕军，斩杀其主将栗腹。 乐乘俘庆秦。 两路燕军败退。廉颇率军追击500里，直入燕境，燕王只好割让五座城邑求和。 前249年，假相国大将武襄君攻燕，围其国都，燕国再次割让五座城邑求和。 前243年，赵将李牧攻燕，拔武遂、方城。 前242年，燕军犯赵，赵武灵王 前242年，燕军十万犯赵，庞煖率军抵之。 于常山东垣，深沟高垒以待燕军。 此战中，赵兵多用强弓劲弩射燕，其伤亡甚重。 无论攻城战、野战燕军皆不利。 后撤，遭遇李牧军。 又撤，遇庞锾军，战大败。 此战杀死燕兵二万余人，其余的奔溃或投降了赵军。 前236年，赵攻燕，拔狸、阳城。 赵悼襄王时，赵攻燕，得上谷三十六城。 秦国 前269年，秦攻赵阏与，赵将赵奢领兵大破秦军。 前269年，秦又攻赵几，赵将廉颇击败秦军。 前257年，秦乘长平之战的胜利，进围赵都邯郸，赵联合魏、楚大破秦军。 前241年，赵庞煖组织合纵攻秦，拔寿陵。 前233年，秦攻赵，赵将李牧率师与秦军战于肥，秦军大败。 前232年，秦又攻赵，赵将李牧迎战秦军，击破秦军于番吾。 修筑长城 赵长城是中国现存最古老的长城，已有二千多年的历史。 战国时期赵在邯郸境内沿漳、滏之滨修筑的南长城，邯郸境内遗迹尚未发现。 保留比较好的一段在内蒙古包头至石拐公路10公里处。 大约在赵武灵王二十至二十六年（前306-前300年）修筑。 站在土筑长城之上眺望，可隐约看到这段从大庙起，东向边墙壕村，西向昆都仑区的古迹。 社会 赵国历经战乱，首都几遭侵扰，四周诸国虎视眈眈。 这一切迫使赵人分外的团结、耐苦、善战，也只有如此才能生存。 相反，齐国偏安胶东，无外患之忧，国人怯战。 外交 战国中期，赵国为了对付楚、齐、魏三国的联合，采取了“结秦，连赵、宋之交”的外交策略。战国后秦赵关系由外交修好转换到直接决战。 1 赵成子 赵衰 不详─前622年 被晋文公封为大夫 2 赵宣子 赵盾 前621年─前601年 杰出的政治家、战略指挥家 3 赵庄子 赵朔 前600年—？ 赵朔并未受诛，《史记》记载有误 4 赵文子 赵武 前581年—前541年 5 赵景子 赵成 前540年─前527年 14 又作赵景叔 6 赵简子 赵鞅 前526年—前476年 又名志父，亦称赵孟 7 赵襄子 赵毋恤 前475年—前425年 赵襄子封于邢台，故改邢台为襄国 8 赵襄子 赵毋恤 前475年—前425年 赵襄子封于邢台，故改邢台为襄国 8 赵桓子 赵嘉 前424年 逐赵献子自立，迁都中牟 9 赵献子 赵浣 前423年—前409年 赵烈侯追谥其为赵献侯 10 赵烈侯 赵籍 前408年—前400年 前403年被周威烈王册封为诸侯，称赵侯 …… 立国后 立国后的世系 次序 谥号 姓名 在位时间 年数 1 赵烈侯 赵籍 前408年—前400年 前403年被周威烈王册封为诸侯，称赵侯 2 赵武侯 前399年—前387年 又作赵武公，并未真正称侯，亦未更元 3 赵敬侯 赵章 前386年—前375年 迁都邯郸。 4 赵成侯 赵敬侯 赵章 前386年—前375年 迁都邯郸。 4 赵成侯 赵种 前374年—前350年 赵成侯立邢台为信都，为赵国别都。 5 赵肃侯 赵语 前349年—前326年 夺端氏，徙晋君至屯留 6 赵武灵王 赵雍 前325年—前298年 前323年称王，不久去王号，一生不再称王 7 赵惠文王 赵何 前298年—前266年 即位当年改元 8 赵孝成王 赵丹 前265年—前245年 错误选用赵括代替廉颇为将，导致赵军四十多万全军覆没 9 赵悼襄王 赵偃 前244年—前236年 派李牧攻打燕国，夺取武遂和方城 10 赵幽缪王 赵迁 前235年—前228年 前228年秦灭赵，其兄公子嘉被赵国大夫们共同拥立为王 11 代王嘉 赵幽缪王 赵迁 前235年—前228年 前228年秦灭赵，其兄公子嘉被赵国大夫们共同拥立为王 11 代王嘉 赵嘉 前227年—前222年 前222年，王贲攻代，掳代王嘉 （秦治14年） 12 赵歇 前208年—前204年 前208年，张耳、陈余立其为赵王 ，都信都 赵朔，赵盾之子，赵衰之孙 赵朔，即赵庄子。 嬴姓，赵氏，名朔，谥号为“庄”。 春秋时期晋国大夫。 赵衰之孙、赵盾之子。 其妻为晋成公之女赵庄姬（赵庄姬的称谓构成：夫氏+夫谥+姓。 《史记·赵世家》记载其为晋成公之姊）。 生平 前601年，赵盾卒。 赵盾死后，将赵氏公族大夫之位让给赵姬之子赵括（即屏括）。 赵括继任赵氏宗主之位。 但是赵括跟其兄赵同（即原同）都是没有德行，全族的希望都放在赵朔身上，所以赵朔很快便成为卿。 其后晋国大夫胥克有蛊疾，郤缺主理政务。 其后，废胥克，使赵朔为下军副帅。 晋景公三年（前597年），荀林父任中军元帅，执掌国政，率师与楚进行邲之战（即泌城之战）。 荀林父将中军，士会将上军，赵朔将下军，郤克、栾书、先縠、韩厥、巩朔为副。 晋景公十一年（前589年），栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫。 此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。 晋景公十三年（前587年）记有赵婴齐与赵庄姬私通一事，并且次年赵同、赵括为此事制裁赵婴齐时，未见赵朔出面，《左传》称朔妻为“赵庄姬”，“庄”即为赵朔谥。 晋成公甘愿将国政委托于赵盾，而赵盾终于不用担心后院起火，因此也得以专心与楚国争霸中原。 楚国这边，楚庄王“熊旅”也终于绞杀了“若敖氏”家族，赵盾与熊旅，两个命中注定的宿敌即将争霸于天下。 公元前604年冬，楚国进军郑国并威慑陈国，陈国惧怕向楚国投降。 赵盾闻讯，派“荀林父”率军驰援郑国，楚退兵，晋军越郑国而攻陈，后晋军回国，准备来年再战。 前603年，赵盾联络卫国，并亲自挂帅攻打陈国，楚国则带领三军围攻郑国。 前602年，中原大旱，晋楚因天时而暂缓争斗。 公元前601年，赵盾卒，终年五十五岁。 一代权臣至此退出历史舞台。 曾经赵盾派遣“贾季”对“酆舒”进行国事访问期间，“酆舒”询问贾季：“贵国的赵衰与赵盾，哪一位更为贤能啊？（赵衰、赵盾孰贤？）” 贾季曾言：“赵衰，就犹如冬天的太阳；赵盾，犹如夏天的太阳！ （赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也！）” 在赵盾担任晋国执政，以及担任霸主代表的20年间，晋国诸卿、天下诸侯都会深深体会夏天的太阳是多么炙热！ 赵盾死后，赵氏公族大夫之位由“赵姬”之子“赵括”继承，但赵括与其兄“赵同”都没有德行，赵氏全族的希望于是都放在了赵盾之子“赵朔”身上。 赵朔，即“赵庄子”，娶晋成公之女“赵庄姬”为妻。 赵朔为卿之后，大夫“胥克”患病，郤缺主理政务，后废胥克，赵朔成为下军副帅。 前597年，“荀林父”任中军元帅，执掌国政，率师与楚进行“邲”之战（即泌城之战）。 邲之战后，晋国大败，此战晋军指挥混乱，荀林父未能有效控制部队而导致晋军溃败，赵朔也因此死于乱军之中。 赵朔死后，其叔叔“赵婴齐”竟与赵朔之妻“赵庄姬”私通，如此乱伦之举，引起赵同与赵括的不满。 加之邲之战时，赵婴齐为中军大夫。 在晋军溃败时，他因早已预备船只，得以率领所部先行渡河撤退，但因没有预先告知赵同、赵括，致使二人心中不忿。 这两件事，赵婴齐遭到赵同和赵括的联合放逐。 最终赵婴齐被放逐到齐国，最后客死齐国。 三年之后，赵庄姬因丈夫早逝，儿子“赵武”年幼，其子已失去赵氏宗主之位，加之情夫又被流放而亡，于是为报复赵氏兄弟，向晋景公诬告赵氏兄弟谋反，景公听信谗言，后将赵同，赵括灭门。 赵武，赵朔和庄姬之子，当时年龄约6-7岁。 表面上看，由于庄姬与赵婴齐通奸，赵同、赵括流放了赵婴齐，故庄姬报复，诬告赵同、赵括谋反，致赵同、赵括被杀。 实际上还有更深层的原因。 栾氏自文公时，由“栾枝”将下军为卿，中经“栾盾“，到“栾书”，已是三代为卿。 但栾枝、栾盾将下军，仅位居第五。 栾书原佐下军，在赵朔之下，后赵朔卒，升为下军之将，也是第五，后来“郤克”退位，栾书超次将中军，成为正卿。 栾氏久居下位，忽居人上，缺乏自信，时时感到别人的威胁。 相对之下，赵衰、尤其是赵盾久居高位，晋国大夫中有不少为其部下，深感赵氏之恩；而赵同、赵括则争强好胜，不知谦让，也让栾书头疼。 故栾书久有打击赵氏之心。 而赵氏的另一个对头乃是郤氏。 “郤芮”是晋惠公的主要谋臣之一。 文公立，郤芮谋弑文公不成，被杀，其子“郤缺”为庶人。 后来“胥臣”举荐郤缺，郤氏复起。 后郤缺继赵盾为正卿，其子郤克也做到正卿，郤克退位后，其子“郤锜”据考证仅佐下军，位居第六，而赵同将下军，在郤锜之上。 这二人同在下军，都不是谦让之人，关系不会好。 加之郤氏族大，只有一人为卿，又居下位，所以也想排挤赵氏。 栾氏、郤氏一直寻求打击赵氏，而赵庄姬的恶状正是天赐良机。 内有庄姬首告，外有“栾、郤为征”，晋景公于公元前583年发出诛杀赵同、赵括的命令。 赵括邲之战和赵婴齐生隙。母赵姬 晋文公把女儿嫁给赵衰，称赵姬 赵括（？-前583年），嬴姓，赵氏，赵衰之子。 因采邑于屏，又称屏括。 春秋时期晋国大夫。 赵括参加了晋景公时晋楚之间的邲之战，其间和赵婴齐生隙。 后来，赵婴齐与侄子赵朔遗孀庄姬通奸，赵同和赵括因此把赵婴齐放逐到齐国。 庄姬怀恨在心，便诬告赵同、赵括。 公元前583年，赵同、赵括等被晋景公灭门。 …… 当年，晋国大夫赵衰跟公子重耳流亡时，在翟国娶叔隗，生赵盾。 公子重耳即位为晋文公后，把女儿嫁给赵衰，称赵姬，生赵同、赵括、赵婴齐。 赵姬很贤德，主动提出迎回叔隗母子，还把正室地位也让给叔隗，让赵盾做嫡子，而她自己则成为妾，她的儿子们也成为妾生子。 后来晋成公任用赵盾，赵盾念及赵姬的好处，提出请求，使赵同、赵括、赵婴齐都进爵为大夫。 赵同食邑原，赵括食邑屏，赵婴齐食邑楼，故又称原同、屏括、楼婴。 赵家的第一代掌门人叫赵衰。 赵衰有四子，长子赵盾，次子赵同，三子赵括，四子赵婴。 因赵同的封地在原邑，赵括的封地在屏邑，赵婴的封地在楼邑，故赵盾的三个弟弟，又称原同、屏括、楼婴。 赵盾为赵家的第二代掌门人，也是掌控晋国朝政二十多年的一代权臣。 赵盾的儿子叫赵朔，其夫人为晋景公之妹赵姬，又称庄姬、孟姬。 赵同代表赵家担任公族大夫，赵括担任赵氏宗主。 赵盾病亡后，其子赵朔担任下军佐，早于两个叔叔进入卿的行列，可惜寿命短促，邲之战以后，史书上就无赵朔的记载，说明他已经去世，留下孤儿寡母。 其夫人赵庄姬(庄为赵朔的谥号)难耐寂寞，与赵朔的叔叔赵婴勾搭成奸，闹得沸沸扬扬，满府皆知。 赵同、赵括怒其败坏家风，将其弟赵婴放逐齐国，赵婴后称赵婴齐。 赵姬又羞又恼，没法在赵家呆下去，只好带赵武回晋公宫居住。 赵盾本来有做公族的资格，但是他把机会让给了同父异母的弟弟赵括。 原因是感念赵姬当年的让嫡之恩，于是赵括担任了赵氏的“公族大夫”，赵姬一脉成为赵氏宗族的领袖，赵盾担任“公行之族”，叔隗一脉作为赵氏宗族的旁支。 这里一举动就为赵氏家族内部的分裂埋下伏笔，赵盾作为国内执政大夫，作为群臣领袖，在宗族里却是小宗旁支。 赵同在宗族里作为赵氏领袖，政治地位却并不显赫。 一个家族，在有强而有力的人物主导时，内部成员能够拧成一股绳，紧密团结在这个灵魂人物身边。 当失去这个灵魂人物时，内部就会分裂出不同支系，相互竞争，甚至相互倾轧，直到竞争出新一任的领导核心。 当赵盾活着时，即使作为宗族小宗，他也有足够的政治能量代表赵氏领袖。 等到赵盾去世，他的儿子赵朔，由于能力不弱，也还能继承赵盾的政治遗产，代表赵氏宗族。 然而问题却出在赵朔死的太早，他去世时，儿子赵武还在学走路的年纪。 赵盾，赵朔留下的政治遗产，此时的赵武怎么可能接得住，叔隗一脉出现权力真空。 而作为赵氏大宗的赵姬一脉，却呈现出欣欣向荣的势头。 于是一场赵氏宗族内部的相互倾轧，便不可避免…… 很显然，赵庄姬清楚叔隗一脉所处的困境：赵氏大宗虎视眈眈的盯着自己这块肥肉，叔隗一脉已经没有政治能量了，只有赵盾父子打拼数十年，积累下来的土地，食邑，人口等资产，她必须为儿子赵武做点什么，保留住这些遗产…… 于是她便找到了赵婴齐 她看中的两点： 1.在赵姬一脉的中，赵婴齐跟她男人赵朔走的最近。 在晋楚邲之战时，赵同和赵括是支持中军佐先縠的激进派，而赵朔和赵婴齐则是支持中军将荀林父的保守派。 权力斗争中，政治主张就是站队的在外表现，更何况是内部搏弈最突出的邲之战。 而赵婴齐更像是赵姬一脉中的异类，这也增加了他在赵庄姬眼中的好感。 2.她看中赵婴齐的政治能量，这也是她最缺的。 在邲之战时，赵括和赵婴齐同为中军大夫，赵同则为下军大夫，而邲之战的惨败，赵括赵同作为导致战争失利的主战派，自然也得背一部分锅。 赵婴齐则在岸边提前准备了船只，因此伤亡并不重，甚至还可能因保全本部人马而得到表彰。 因此赵婴齐的政治地位，政治能力应该高于赵同赵括。 这也是为啥在他遭到放逐时，对赵同赵括说：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉。” （有我在，栾氏不敢动赵氏，我不在了，你们了就惨了）的原因。 而赵婴齐于赵庄姬私通，所能得到的，或许是一部分赵盾父子的食邑田地遗产，也或许是赵庄姬代表叔隗一脉，让他承接一部分赵盾父子的政治遗产。 因为他们的“奸情”被发现的太快，还没来得及实际交割，便被强制终止。 赵同赵括兄弟眼见赵盾父子留下这么大块的肥肉，只有赵婴齐能够贪婪地享用，自然眼红。 他们接收赵盾遗产，赵庄姬国君姐姐，国君和赵氏的矛盾是赵盾埋下 再加上赵婴齐确实频繁出入赵庄姬住所，这事是不争的事实，但是有没有深入交流我们也不知道，他们也无法辩驳，于是就被扣上了私通的帽子。 赵庄姬失去赵婴齐这个政治靠山后，孤儿寡母孤立无援，于是赵同赵括兄弟开始对她们母子俩下手，具体怎么下手，侵吞她们多少食邑，封地史书没有记录。 直到三年后的鲁成公八年，赵庄姬实在无法忍受他们的步步紧逼，终于做出了反击，事态的发展，似乎赵庄姬并不能掌控，因为这种谋逆大罪，稍有不慎便会殃及池鱼。 但是赵庄姬似乎下定某种决心，即使鱼死网破，也要放手一搏。 这期间双方应该也有过多次交锋，但是孤儿寡母又有什么依仗的资本呢？ 于是赵庄姬在弟弟晋景公面前，举报赵同赵括将要谋反，其他国卿栾氏，郤氏也帮忙证实了。 于是，晋景公便让他们领兵讨伐赵同赵括兄弟。 此时栾氏家族领袖是中军将栾书，郤氏家族领袖是下军将郤锜。 此时的栾氏和郤氏和睦，因为在鞌之战后不久，中军将郤克便去世了，他直接任命下军将栾书为接任者。 自从赵盾死后，儿子赵朔初入政坛，作为执政的儿子，自然高贵无比，起点当然要比一般贵族高。 但是此时的六卿职位已满，于是大伙一合计，便把下军佐胥甲给踢出六卿，理由是在河曲之战中，他跟随赵穿起哄，导致军机泄密。 正好此时赵盾也死了，所以大家的排名都往前挪了挪，于是赵朔初入政坛便跻身六卿为下军将。 郤克在发动鞌之战前，接受中军将士会的让位，成了新一任的中军将，此时的栾书还只是下军将，赵同任下军佐，赵朔已经死了。 等鞌之战大胜后，晋国国卿贵族再次增加卿位，“三军六卿制”的军制便成了“六军十二卿”。 赵括从大夫阶级跨越为国卿阶级，任新中军佐，赵氏还有一个叫赵旃的旁支也开始冒头，任新下军佐，毫无疑问，赵氏成了此轮分赃大会的最大受益者。 鞌之战晋国大败齐国，这批六卿都取得了巨大的军功威望，然而头部几位的政治地位却始终低于赵氏家族，尤其是从下军将连跳四级为军方头号人物的栾书。 虽然赵氏旁支叔隗一脉已经衰落，但是大宗赵姬一脉却势如破竹，不出意外的话，他们很快将取代叔隗一脉，全盘接收赵盾的政治遗产，继续成为晋国最高权力中枢。 这当然是此时当权集团不能容忍的，赵庄姬也看出他们跟赵氏大宗的利益矛盾，于是他们暗通款曲，做了利益妥协： 栾氏，郤氏只消灭赵同赵括代表的赵姬一脉，不能动其他赵氏支系，也不能侵吞赵氏遗产；赵庄姬则以国君姐姐的身份，亲自点燃导火索，检举赵同赵括兄弟要谋反。 双方一拍即合，完成前戏，此时就看国君晋景公的态度了。 景公当然知道他们在栽赃祸害赵同赵括，但是他却向赵同赵括兄弟的政敌求证，景公想要除掉他们的小心思，再明显不过。 国君和赵氏的矛盾，依然是赵盾时期埋下的，赵盾自从扶持了年幼的晋灵公，一边排挤政敌，一边扶持党羽，开始了权势熏天的掌权之路，成了晋国尾大不掉的问题。 赵朔之事 …… 上一任国君是赵盾扶持起来的晋成公，赵盾能看上他，是因为他常年被抵押在外国，在国内完全没有政治根基。再上一任就是更惨的晋灵公，四岁即位，长大后想要夺回权柄，最终落得被权臣弑杀的下场。 直到晋景公时代，赵盾赵朔一脉出现权力断层，瞬间失去政治能量，君权失去最大的掣肘，然而赵氏大宗却隐隐有填补权力真空的迹象。 于是晋景公顺水推舟，一面让人去消灭赵氏，一面将赵庄姬母子藏在自己行宫，免得那些国卿杀眼红，斩草除根。 事成之后，晋景公将赵氏食邑田地全部奖励给祁奚。 这里怎么突然冒出一个祁奚，他貌似是正宗的晋国公室，体内流躺着王室血脉。 晋国的公室在春秋时代是混的最惨的公室，从晋文公父亲晋献公时代，便发布了“诅无蓄群公子”的命令，要求群公子除了世子外，不准住在国内，因此晋国没有“公族”。 景公将赵氏封地全盘送给没有参与灭赵运动的祁奚，很有可能是想要重新提拔公室成员，壮大他们的势力，制衡操纵国政的外姓国卿。 然而他的小心思，自然瞒不住贵族集团，也不可能被贵族集团接受。 新中军将韩厥站出来，替赵氏求情：“成季（赵衰）之勋，宣孟（赵盾）之忠，而无后，为善者其惧也。”----你可别忘了他们老赵家的功勋忠诚，这样的人都没有留下后代，还有谁会替你卖命。 于是，乃立武，而反其田焉。景公立赵武为赵氏继承人，并把赵氏的食邑，田地都交还给了他。 也可以理解也晋景公为了把事情做干净，不留人口舌，于是先假意将赵氏田地全部给祁奚，然后再跟韩厥唱双簧，由韩厥出面，替赵氏求情，赵氏遗产兜个大圈，又回到赵氏手里。 韩厥早年丧父，被赵衰收养，并成为老赵家家臣。赵盾执政时，把他提拔为司马，正式踏入仕途之路。鞌之战中他表现最为英勇，差点俘虏了齐顷公，他也从大夫阶级晋升为公卿阶级，在朝堂也有一定的话语权。 如今老东家正遭遇灭顶之灾，他站出来力保少东家，也合情合理。 毫无疑问，这就是一场针对赵氏的联合绞杀。 赵庄姬，国卿贵族，晋景公三方势力各取所需，达成短暂的政治同盟，推动“下宫之难”顺利完成。 赵庄姬不仅为儿子赵武保住了赵盾父子的食邑，封地等遗产。还得到了丰厚的意外回报----接收赵氏所有遗产，继承赵氏大宗。 栾氏，郤氏除掉了共同的政敌，家族势力得到进一步扩张。 晋景公则收回了一部分国卿权力，尝到甜头后，他的儿子晋厉公也开始着手消灭下一个大贵族。 然而赵氏是幸运的，因为他们专权的时间早，贵族集团作为利益共同体，还能保持一定的互信互谅互帮，赵氏才能留的一线生机。 赵武1赵盾的孙子，赵朔的儿子，晋文公的外曾孙 赵武（~前541年），嬴姓赵氏，名武（春秋战国时期用氏不用姓，嬴只是部落名称和称号，所以不叫嬴武）。 谥号一个“文”字，后人尊称他为“赵孟”，史书称他为赵文子，是赵盾的孙子，赵朔的儿子，晋文公的外曾孙。 春秋中期晋国的六卿之一，赵氏的宗主，赵氏复兴的奠基人，后来提升担任晋国正卿，执掌晋国的国政，力主和睦诸侯，终于促成晋国和楚国的“弭兵之盟”。 晋成公初年，赵盾自摄国政，立弟括为赵氏宗主。 宣孟为政二十载而亡，留下庞大的党羽与巨额的财富。 赵朔为卿，赵括率其族，赵庄子亲于郤、栾，原同、屏括党于先榖。 故而，赵氏分裂。 晋以赵朔妻赵姬，诞下一子，起名为赵武。 《左传》上并无屠岸贾其人，造就赵孤的元凶是赵武的母亲、赵朔的遗孀庄姬。 庄姬与赵朔的叔叔赵婴齐私通，赵婴齐被赵同、赵括驱逐到了齐国。 前583年，下宫之难，赵庄姬、栾氏（栾书）、郤氏（郤锜）诬陷赵同、赵括谋反，一起被害。 韩厥为了报答赵衰之恩，向晋景公推荐赵庄姬与赵朔的儿子赵武承袭赵氏家族。 《左传》与《史记·赵世家》的不同点： 赵朔、赵婴齐没有被杀。 赵庄姬不是受害者，而是加害者。 没有赵氏孤儿最核心的关于屠岸贾、程婴、公孙杵臼的故事。 《史记·赵世家》是根据战国时期赵国的史料写成，古今很多学者认为这些史料不真实，是赵国君王避讳祖先的污点，《左传》的记载才能反映事情的真相。 一个旁证是赵同、赵括在前597年—前583年之间都有活动的记载，所以他们应该死于前583年，即《史记·赵世家》记载的赵武复仇之年。 赵武，又称赵文子（前598年－前541年）、赵氏孤儿。 春秋时期晋国大夫。 大夫赵盾之孙、赵朔之子，母为晋成公之女，晋景公的姐姐，史称赵庄姬（《史记·赵世家》记载为晋成公之姐，并非事实，属司马迁之误）。 世人尊称赵孟，春秋时代晋国的执政大夫。 赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰为晋文公时大夫，曾辅佐文公成就霸业。 其祖父赵盾，作为晋国的执政大臣，历事襄公、灵公、成公三朝。 其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。 其子赵成，字景叔，谥赵景子，其孙赵鞅。 据《史记·赵世家》记载,晋景公三年（前597），担任司寇的晋国大夫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。 于是就借口赵穿(赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，其责任在于赵盾，便背着晋景公擅自发兵攻打赵氏于下宫，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等，灭了赵氏全族。 赵朔的妻子是晋景公妹妹的，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。 过了不久，生下一男孩，这就是历史上有名的赵氏孤儿赵武。 《史记·赵世家》记载，当时，屠岸贾曾进宫搜索孤儿，赵朔妻把孤儿藏进裤档里，祝告说：“赵家灭乎，若号；即不灭，若无声。”果然在搜索的过程中，孤儿就没有出声。 后来，孤儿终于被赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴辗转救出宫来。 公孙杵臼为此献出了生命，程婴带孤儿藏匿到山中。 赵武之晋景公，晋悼公，晋平公 15岁时，在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋悼公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。 晋平公十二年（前546），赵武担任正卿，主持晋国国政，代表晋国到宋国的国都商丘出席了弭兵大会。 这次弭兵的建议是由宋国大夫向戌提出，而实际上体现了赵武偃武修文的政策。 他一贯主张减轻各诸侯国对霸主的贡纳，加强礼仪方面的要求，各国都循礼行事，即可维持一个和平的局面。 早在晋平公十年（前548），向戌提出弭兵建议，晋国首先响应。 在会盟中，赵武处处表现出息事宁人的态度，重信义，崇礼让，使弭兵活动取得了实际成效。 弭兵大会由晋、楚两国联合发起，共有晋、楚、鲁、宋、蔡、卫、陈、郑、曹十国代表出席。 大会约定晋、楚两国息兵停战，共作霸主。 主持晋楚弭兵大会，是赵武平生所参加的一次重大政治外交活动。 这次活动不仅扩大了赵武在诸侯国之间的影响，也增强了赵氏在国内的政治地位。 晋平公十三年（前545），吴国的延陵季子出使晋国。 经过一番对当时晋国政治形势的考察和研究，延陵季子得出了一个结论，他说，“晋国之政卒归于赵武子、韩宣子、魏献子之后矣！” 后来事实证明，延陵季子的论断完全切合实际。 赵武执政期间，在内政外交上都奉行稳妥平和的政治路线，虽然没有十分突出的建树，但保存了晋国的实力，维持住晋国的霸主地位，在与楚国抗衡中并未明显处于下风，还是有值得称道之处。 为了维护弭兵的成果，赵武曾“再合诸侯，三合大夫”，多次会盟。 就在他去世那年（晋平公十七年），还与楚、齐、宋、卫、陈、蔡、郑，许、曹等国在虢地会盟，重温宋国会盟时达成的协议，维护各诸侯国之间的休战状态。 可能是与早年的颠沛流离有关，赵武晚年总觉得心身俱衰，委顿之色溢于言表，自感劳瘁，倦于勤政，应答宾客之际，流露出天年不永的症兆。 这和他婴儿时期的传奇经历相映成趣，增加了他一生的戏剧性，为史书大书特书。 赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。 劫后余脉 栾书为政，拉拢郤锜，打压原、屏，原、屏素恨栾书，且得罪于国人，又自恃族大权重，不觉已为众矢之的。 前587年，赵庄姬寡居通奸于赵婴齐，国人耻之。 前586年，原同、屏括逐楼婴至齐，赵姬怨原、屏之横，携赵武居公宫。 后栾书屡战，功勋日着，赵同、赵括不得志。 在晋景公的号召下，平日遭赵氏欺压的贵族揭竿而起，向赵氏杀去。 赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。 诸姬憎原、屏之专，向其族举起屠刀，将这些年为嬴姓所压制而积累的仇恨发泄出去。 一时血染宗庙，赵氏惨遭灭门。 赵成，赵鞅 赵成，又称赵景子、赵景叔，汉族，赵武之子、赵简子之父，中国春秋时代晋国六卿之一。 主要活动于晋平公末及昭公时期。 他是赵武之子、赵简子之父。 公元前541年，赵武身故，赵成进入六卿，为中军佐。 公元前527年便不幸早逝，其子赵鞅入六卿，是为赵简子。 景叔（赵成）之时，齐国派遣晏婴出使晋国，晏婴与晋叔向(羊舌氏，名肸)交谈。 晏婴说：“齐国之国政最后归于田氏。” 叔向亦说：“晋国之国政最后将归于六卿。 六卿行为过份，而晋国国君却不知忧虑。” 赵鞅（？－前476年），春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。 《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。 春秋末年晋国六卿之一，战国七雄中赵国的奠基人，晋阳古城的创建决策者，杰出的政治家、军事家、改革家。 晋昭公时，公族弱，大夫势力强，赵简子为大夫，专国事，致力于改革，为后世魏文侯李悝变法、秦孝公商鞅变法和赵武灵王改革首开先河。 赵氏是一个非常古老的家族。 赵之先为五帝之一：少昊。 颛顼的孙女女修，嫁给少昊的曾孙生了大业。 大业娶少典氏之女为妻，其裔伯翳为舜帝蓄鸟兽，又辅大禹治水，舜帝赐姓其“嬴”。 次子仲甄（疑其袭父之爵）；三子季封于偃，为偃姓之祖（亦有一说“嬴”“偃”本为异形字）。 伯翳之后，正式称嬴姓。 伯翳之子若木为舜帝封于徐城，为徐国之祖。 夏商之际，嬴姓之族费昌辅商代夏，世代为殷商贵胄，多有分封。 又有钟离国、运奄国、阮国、姑幕国、黄国、郯国、飞廉国……共同拱卫殷商政权。 商周之际，武王伐纣，嬴姓蜚廉、恶来父子效忠商纣被杀，嬴姓中衰。 直至西周中期，恶来之弟季胜一系的造父擅御戎，为周穆王所幸。 周穆王17年，徐偃王作乱，造父驾车一日千里，为周王室平乱立下大功，周穆王因此次战功封造父于赵城，造父族于是为赵氏。 造父得幸，其旁系家族连带受宠。 周孝王时期，造父侄孙非子被安置于汧、渭之间管理马匹，马畜蕃息，周孝王封非子于秦，作为周朝的附庸，继续嬴姓的祭祀，号曰秦嬴。 造父之后世代出入周室，为周王亲信，后逐步位列卿士行列，赵氏日强。 周孝王之后，周室走向衰微，周厉王无道，国人暴动，厉王奔彘，入赵氏封地。 前789年，周宣王与姜氏之戎大战于千亩，周军惨败。 宣王得奄父之力方才免于难。 宣王之子周幽王昏庸，奄父子叔带屡谏不从，叔带携族入晋，侍奉晋文侯。 晋国六卿 叔带入晋为大夫，至赵衰受晋文公器重，位列世卿，其后世代为晋国六卿，功勋卓着，家族显赫。 后赵盾执政，赵氏一门力压诸卿，权倾晋国。 赵盾死后，赵氏四分五裂。 赵盾之子赵朔早亡，使赵氏陷于危机。 后其遗孀赵庄姬与赵婴齐通奸，赵同、赵括驱除赵婴齐，赵氏内讧致使元气大伤。 前583年，赵庄姬诬告赵氏谋反，栾书、郤锜作证，晋景公召集诸卿大夫攻打赵氏于下宫，族灭赵氏，史称“下宫之难”。 此役过后，赵氏地位一落千丈。大宗只剩一名婴儿尚存。 幸得韩厥求情接济，晋景公归还赵氏封邑，命赵武续嬴姓嗣，赵氏才得以保留最后一丝血脉。 －///赵鞅之2 赵武既立，赵氏衰微，退出政坛长达十年之久。 前573年，栾、郤之乱，晋厉公被弑，晋悼公立。 悼公以赵武贤，任之为卿，赵氏复兴。 前548年，赵武执政，赵氏崛起。 前541年，年轻的赵武死后，其子赵成继立，是为赵景子。 赵成初立，受其父阴德及正卿韩起相助，为中军佐，怎奈又年轻早亡。 然而，不幸中的大幸，赵成为赵氏家族留下一位优秀的子嗣，他就是春秋后期叱咤风云长达半个多世纪的一代雄主——赵鞅。 前525年，赵景子赵成不幸早亡，严峻的现实使得赵鞅不得不提前进入风起云涌、杀机四伏的晋国政坛，时晋昭公在位，韩起为正卿，赵鞅代父上朝，为六卿之末——下军佐。 随着世卿世禄制度的发展，周代的宗法制逐步走向崩塌，从西周“礼乐征伐，自天子出”到如今“公室弱而卿族强”。 而晋国也从晋文公时代“胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官”衍化为晋平公时代“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶”。 晋国的沧桑巨变令人唏嘘不已的同时，也让世人领略到国家卿族政治斗争的血腥与残忍。 年轻的赵鞅就在这样让人几乎窒息的险境下位列六卿，赵鞅的前途命运乃至整个赵氏宗庙的复兴乃至存亡的担子重重的压在小赵鞅的肩上。 韩氏因与赵氏相善，彼此关系和睦。 例如，赵成一出道就获得了中军佐的高位，没有韩起的提携是不可能，如今赵鞅太过年轻，当赵武的诸多优异政绩逐渐被人们遗忘，他的孙子只能从“基层”干起，否则难以服众。 韩赵联合有着上百年的优良传统，范氏与中行氏也早已结为同党，从士会与荀林父的君子之交，到士燮与荀庚的携手，再到士匄与荀偃的生死相托。 到荀吴与士鞅时，两家已经形同一家。 最弱的智氏——荀跞因与中行吴同宗（中行桓子荀林父与智庄子荀首为亲兄弟）而依附于中行氏。 韩、赵同盟与范、荀连枝都有着很明确的历史记载。 六卿当中的魏氏家族在魏绛、魏舒的领导下逐渐崛起，立场不明确。 从不多的史料中窥测：似乎魏舒更愿意接近韩起、赵鞅。 韩、魏、赵在晋国的改革相对彻底，以至于延陵季子、叔向等贤臣都预测到一百年后三家分晋。 至少我们能够从阶级的角度上看，三位奴隶主或者说新兴地主在面对利益时有着更多的共性。 就这样，晋国实际上就已大体形成韩、赵、魏与范、二荀对立的局面。 赵鞅在韩起、魏舒等人的协助之下步入政坛，辅助荀跞，佐下军，始入六卿。 虽然未能为赵鞅谋取更高的政治地位，韩起作为国家执政还是对赵鞅多方照顾的，赵鞅在韩起的关怀下，凭借着自己出色的才干，初入政坛的几年还是顺风顺水。 晋国之赵鞅 黄父会盟 前520年，东周英主周景王崩，其嫡次子王子猛与庶子王子朝争位。 王子猛即位是为周悼王，于当年即位后被杀，周室又立其弟王子匄为周王，是为周敬王。 王子朝不甘人下，继续向周室发起进攻，双方在狭窄的王畿腹地展开激烈的对攻拉锯，经过一年的激战，敬王渐不能敌，急忙向诸侯求援。 时晋国执政韩起洞悉周王室混乱不堪，决定再次扛起“尊王”大旗，插手宗周事宜。 韩起坐镇晋国，派遣荀跞主持勤王，荀跞奔波几年，依然动乱。 韩起向晋顷公提议应该加大对处事力度，另派在家服丧期已满的赵鞅协助荀跞：宗周事务一直就是赵家人来主持的，曾经的赵武、赵成。 如今赵鞅，这正是一脉相承，且为荀跞之副，工作时摩擦较小。晋顷公应允。 前517年夏，在韩起保举下，赵鞅第一次出国，在士弥牟的陪同下，与宋乐大心、鲁叔孙昭子、卫北宫喜、郑子大叔，以及曹、邾、滕、薛、小邾共十国代表在晋国的黄父召开平定周室混乱紧急会议。 赵鞅照会各国代表，要求与会各国都要立即提供粮草支援敬王，拨调军队保护周王。 这是在现有史料中所找到的赵鞅在国际舞台上的第一次亮相。 虽然是第一次亮相，赵鞅在主盟国际会议期间，说一不二，作风干练，手腕强硬，而且敢作敢当，已然初显一副大政治家之风范。 赵鞅在会议中与诸侯代表具体问题具体分析，认为诸侯既然已经裁决出王子朝为叛军，那么晋国作为霸主就应该为周王室出兵，剿灭反动分子。 这个与赵鞅的性格有着极大的关系，赵鞅力主由诸侯出兵，替周王室解决战斗，一劳永逸，省得夜长梦多。 事实证明，由赵鞅主持的黄父之会非常成功，使平乱过程中取得实质性进展。 就在黄父之会的第二年，即前516年，王子朝之党基本被肃清出王畿之地。 在韩起、魏舒多方照顾下，赵鞅在政坛崭露头角。 士鞅诱惑 前514年，老寿星韩起寿终，魏舒继之为执政。 失去了韩起这样一位的重量级盟友的协助，魏舒基本无法控制秩序。 尽管已高居执政之位，他却也只能妥协，艰难维护着国家的稳定与和平。 老奸巨猾的士鞅不可能善罢甘休，他又开始酝酿新的阴谋。 因为曾经中行氏与智氏的反目，导致范氏、荀氏集团遭到了前所未有的危机，士鞅正酝酿着凑成新版的“三家联盟”，于是士鞅将目标锁定在尚未遭遇过任何大风大浪的赵鞅的身上。 士鞅对赵鞅软硬兼施，迫使赵鞅归附于范氏、中行氏麾下。 但是士鞅在韩起死后如何拉拢赵氏已经难以考证，只能从史料的点滴中观测。 有一次，士鞅的三个儿子前往赵家拜见赵鞅，贪玩的赵鞅正在因一件小事而发愁：赵鞅爱在园里骑马，但园内树木茂盛，不便于骑马。范家三少爷到来便想着为赵鞅解决难题。长子说：“这种事，明君不问也不做，昏君不问就去做。”次子回答：“想让马走得畅快，就要劳动百姓来砍树。您如果爱惜民力就不要爱惜马足，爱惜马足就不要爱惜民力”。 小儿子（疑为士吉射）胸有成竹：“我有一计不仅可以解决这个问题，还可以让百姓享受三次恩德： 您先令百姓上山伐树，马也就有用处； 随后，开放您的园子，让百姓看见里面有很多树，山远而园近，百姓自然乐得来伐园子里的树，百姓一定很高兴； 上山道路崎岖，来园子道路平坦，百姓又会高兴； 树砍完后，低价卖给百姓，百姓还要高兴一次。” 赵鞅大喜，立即依计行事，不但问题迎刃而解，百姓也拍手称快。 士吉射对自己的妙计也十分得意，回去告诉了母亲。 不料其母感慨：“最终毁灭范氏的人，一定就是这孩子了！少年轻狂，炫耀自己就不去施德，干这种哗众取宠之事，岂能长久？” 晋国之赵鞅的仁义 士鞅为了能够拉拢赵氏，鼓动中行寅将其姐嫁于馀子大夫赵胜，赵胜因其祖赵旃封于邯郸已经别为邯郸氏。 作为赵氏旁支，赵旃后代为赵氏世代镇守晋国的东方战略重镇——邯郸。 换言之，邯郸氏与赵氏本同属于一宗，但血亲上已逐步疏远，便成为士鞅的重点关照对象。 当赵胜死后，赵胜与邯郸姬（本为姬姓，嫁于邯郸氏，姑且这么称呼）的儿子继承其父之位，担任邯郸大夫。 赵氏与邯郸氏的血缘进一步疏远，而邯郸氏因为这层裙带关系被中行氏、范氏进一步拉近。 聪慧过人的士鞅或许就这样通过邯郸作为杠杆，撬动了整个赵氏大宗跟着范氏、中行氏运作。 年轻的赵鞅明显缺乏政治眼光，在利益面前取舍的犹豫不决使得士鞅控制他时游刃有余。 当赵鞅明白过来这是士鞅为他设下的陷阱时，他已难以自拔！ 铸鼎大戏 士鞅的老辣远非此时的赵鞅所比，其政治资历更使其望尘莫及。 就在魏舒执政的第二年，士鞅决定钳制魏舒，抵制其再次“胡作非为”，于是士鞅拉拢荀寅、控制赵鞅导演一出千古闻名的“铸刑鼎”大戏。 前513年，士鞅与荀寅密谋，带着赵鞅至汝滨修筑城池，荀寅在赵鞅的协助下，收缴民间铁器，准备上缴给国家。 这时候荀寅声称是奉了正卿魏舒之命，将所搜集的镔铁480斤熔化，熔铸成鼎，将当年范宣子时代所制定的法度立于鼎上。 这是晋国历史上第一次将国家法律明文昭于天下，具有非常深刻的影响，相当于以法律的形式宣布至少是在晋国“刑不上大夫，礼不下庶人”时代已成为历史，成为过去。 这件事尚未完成，已在当时引起社会各界的轰动，造成世人喋喋不休的议论的同时，也遭到了春秋士大夫的强烈声讨，这是对周礼的一次巨大挑战、颠覆甚至是践踏。 士鞅是实际操控者，荀寅是执行者，而赵鞅似乎只是背黑锅的傻小子，遭到以孔子为首的一批儒家先贤的唾骂。还是太史蔡墨明察秋毫，感慨道：“范氏、中行氏就快灭亡了吧！荀寅作为下军将，却违背执政之命，擅自制作刑器，还拿它作为国法，这是矫命！范鞅，篡改国法，在国内必然走向穷途末路。赵氏大概要受牵连，因为赵鞅也参与了，可他是被逼的，但愿他广行善事，多施仁义，或许能够幸免！” 执政魏舒在国都听闻三卿做出如此惊天举动，急忙下令命荀寅停工，荀寅置若罔闻，并怂恿着赵鞅勇往直前，赵鞅已是骑虎难下，只能引着头皮跟着荀寅继续闹革命。 铸鼎完工后，荀寅、赵鞅还朝，魏舒对于手下人如此僭越甚为不满，召集诸卿组织朝会商讨事件的可行性。结果范鞅是主谋；赵鞅、荀寅为参与者；韩氏与赵氏相善；荀跞默不作声。魏舒作为正卿，一个国家执政是那样的尴尬与无助。 晋国之赵鞅3 铸刑鼎一事在晋国影响极其深远，标志着晋国执政官权威的严重下滑，国家离心力的加剧。 当晋侯不再是一国之重心，正卿尚且可取而代之。 如今正卿的权威也必须受到士鞅法律的监视与钳制，晋国的向心力受到更为严重的削弱。 最不幸的还是赵鞅，他为士鞅背黑锅，正在为他的年轻气盛付出代价，受到如此不白之冤至今也没有被平反。 后世的附会，以当代思想将“铸刑鼎”之壮举归“功”于赵鞅，表明其进步性——打肿脸充胖子。 经历了长达半个世纪的宦海沉浮，士鞅终于登上执政宝座。这一天的到来，士鞅的等待实在是太久了。范氏、中行氏集团终于熬到了这一天，离士匄卒逝的那一刻，整整39年过去了。 一家欢喜一家愁，韩、赵、魏三家此时正面临着严峻的挑战，三家的宗主资历最老的还是赵鞅出道尚不过十六载，韩不信、魏侈更是祖死孙继的跨代之卿，资历、年龄乃至才能都显得较为平庸，才能比起他们的祖父——韩起、魏舒相比逊色得多。 赵鞅太年轻，助手荀寅（二人同在上军）时刻监视着他，韩、魏又太嫩。三家走向低潮…… 士鞅上台第一件事就是要报复前任执政官——魏舒，报复魏氏在对范氏家族牟取暴利的过程中所设置的种种障碍，于是按照“刑鼎”上所注的法律为魏舒定罪：魏舒为周王室筑城墙过程中擅离职守，知法犯法，下令撤除安装魏舒尸体的柏木外棺，以大夫之礼下葬。 事实上，魏舒与士鞅同事几十年，二人勾心斗角而又能勉强合作。 魏舒死后，士鞅强令魏氏降低下葬规格，以死者警告未亡人。魏舒——晋国最后一位忠于国家的正卿受到如此不公的审判，大家敢怒不敢言。 晋国从此进入一个新的时代——一个霸业迅速瓦解与崩塌的时代，赵鞅虽然在之后的几年间，也曾想保卫国家的安全与荣誉，但是事与愿违。在士鞅那令人窒息的阴霾之下，赵鞅的那一点萤光是那么的微弱。 韬光养晦 赵鞅受到了士鞅的打压，但是他不甘心，不甘心自己的青春就这样荒度，他开始关注民生，关注社会。 经济上，赵简子革新亩制，调整赋税。春秋末年，适当扩大亩制有利于农业和地主经济的发展。为此，六卿都突破了“百步为亩”的旧经界，但范氏、中行氏和智氏的亩制不及韩、赵、魏的亩制大，韩魏的亩制又不及赵的亩制大。赵氏亩制“以百廿步为宽，以二百四十步为长”。而赵氏赋税却最轻，范氏、中行氏、韩魏“伍税之”，赵氏“公无税焉”。孙武分析了晋国六家改革后，认为赵氏的改革是比较成功的，因此“晋国归焉”。 在政治上，赵简子礼贤下士，选贤任能。他重用董安于、尹铎、傅便、邮无恤、史黯、窦犨等人，同卫庄公、扁鹊、姑布子卿等名土的关系也极为融洽。赵简子虚心纳谏，表彰敢于指出他错误的臣下。赵简子派尹铎治理晋阳，事先告诉他一定要拆除中行寅等人所筑的壁垒。尹铎到任却加固增修原有的壁垒。赵简子到晋阳，看到壁垒，一定要杀掉尹铎才入城。经人进谏，指出增修壁垒的必要，赵简子反而“以免难之赏赏尹铎”。赵简子的家臣周舍好直谏，周舍死后，赵简子每每听朝，常面露不悦，大夫请罪，赵简子说：“诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也……”简子由此能附赵邑而怀晋人。 晋国之赵鞅5 军事上，赵简子奖励军功，以功释奴。公元前493年，赵简子率军迎战增援范氏、中行氏的郑国军队，誓师时宣布，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”。这个命令的颁布，大大鼓舞了晋军的士气，对取得战争的胜利发挥了巨大的作用。 赵简子努力推行新兴封建制度的努力：在经济上，推行当时对老百姓最为有利的田亩征税制；在政治上，推行郡县制，对战场上有战功者的奖励不是采用分封采邑的故旧办法，而是实行郡县。改革使赵氏家族的经济势力得到增强，政治威望得到提高，逐步扭转过去赵氏处于劣势的不利状况。 士鞅贪婪之本性简直令人发指，在晋国霸权日益凋零的漫长过程中，士鞅“贡献”最大。 在对国内权益重新分配之后，范氏在士鞅的领导下一举跃居国内第一强卿，因为晋国是当时最强大的诸侯，范氏自然成为全天下都为之侧目的强族。 昭陵闹剧 前509年，蔡昭侯朝见楚昭王，因楚令尹囊瓦索贿，昭侯力辞，子常扣昭侯于楚长达三年，后经蔡人贿赂，蔡昭侯得归。昭侯抵达汉江，投玉于汉水，誓报此仇。回国后，蔡昭侯往晋，以其子公子元即大夫之子乞求晋国插手。 各国下达会盟之令，至这年三月，士鞅陪同晋定公与周敬王的代表刘文公、齐国国惠子、宋景公、蔡昭侯、卫灵公、鲁定公、陈惠公、郑献公、曹隐公以及许、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾共18路诸侯会盟于昭陵，结果范鞅的世交荀寅向蔡昭侯索要贿赂，蔡昭侯失望透顶，原来士鞅、囊瓦一路人，转而去投靠远在南方的吴国。昭陵之会不了了之，由范、荀在天下诸侯面前如此卑劣之行径令人大失所望。 诸侯们目睹晋国的整体性无能，转而相继投靠正汲汲谋取中原霸权的齐景公。曾经的超级大国正在被边缘化。 正当诸侯们正为顺利摆脱晋国的控制殚精竭虑时，一向对晋国忠心耿耿的宋国却没有去赶这个潮流。 前504年，宋国司城乐祁提醒宋景公：“现在的晋国麻烦不断，内乱不休，诸侯皆欲叛离晋国。如今我们既不叛离他，又不去依附他，将来晋国人会怀恨在心的。”这些年晋国人的霸道与政策多样化弄得宋国人找不着北，宋景公考虑再三，决定让乐祁亲自去晋国，向晋国示好。乐祁深感此次去晋国凶多吉少，于是接受其家臣的意见，将自己的儿子乐溷推荐给宋景公后，作为戴氏的继承人，便离开宋国。 就在晋国为维持霸权殚精竭虑时，宋景公既然不计前嫌，主动派使臣前来以示顺服，晋国人深感欣慰，士鞅派遣赵鞅迎接。赵鞅与乐祁在绵上会晤，二人把酒言欢，乐祁便把自己带来的60面上好的盾牌赠与赵鞅。到都城后，乐祁也就住进了赵鞅府上。乐氏家臣陈寅觉得十分不妥：“我们戴氏一族以前都是依靠范氏，如今在晋国，范氏正值强盛。这次改换门庭投靠赵氏，还将那么贵重的宝物赠与赵鞅。现在事情已经不可挽救了。您如果死在晋国，您的子孙日后必然在宋国得志。”乐祁不以为然，或者他早已料到自己是有来无回。 晋国之赵鞅6 宋国的一代贤臣为国可谓鞠躬尽瘁，早已将生死置之度外，也早已厌倦了士鞅的贪婪，看出范氏末日的逼近。相反，他从与赵鞅不多的交谈中，已窥测出这位尚不得志的赵鞅极有可能在晋国获得成功。为了家族，为了祖国，乐祁坚决的选择了这支潜力股。 赵鞅的一举一动都在士鞅的监视之下，政治嗅觉极其敏感的士鞅再度预测自己的正卿权威受到了赵鞅的挑衅，眼看着昔日孝敬自己的乐氏家族有改换门庭之险，立刻以执政之身，强谏晋定公：“乐祁，晋国与宋国的使臣，奉其主之命，来我们国家进行国事访问，却擅自行动，结好赵氏，这分明就是要与赵氏勾结，与赵鞅寻欢作乐。已经失去了作为使臣的天职，不可不严惩！” 晋定公又何尝不知道其中原委呢？范鞅一手遮天，知道又如何？晋定公下令捉拿乐祁。这一切自然是士鞅幕后操纵，赵鞅心惊胆战。 反晋联盟 首先反叛晋国的是郑国，在郑献公回国途中，执政子大叔一病不起，这位亲晋派的贤臣的猝死拉开了诸侯叛晋的序幕，郑国由驷歂（字子然）执政。其后郑国灭掉许国作为反晋向齐的开门红，随即对晋国的霸主号令置若罔闻，竟向周王室发起进攻。 前503年，郑献公与齐景公正式结盟，晋国彻底失去郑国。郑献公又积极向卫国投橄榄枝，想拉卫国入伙。卫灵公有些心动。齐景公察觉到卫国的暧昧，振奋精神主动套近乎，得到了卫灵公的默许后，随即联合郑、卫向鲁国发起进攻，鲁国不支，向晋国求救。 郑国的望风使舵大家都习以为常，但是盟友卫国也在疏远晋国，这是晋国人所不能容忍的，况且卫国地处黄河南岸，如果反叛晋国，将对晋国赵氏的封地邯郸构成极大的威胁。 卫宋反目 前502年夏，执政士鞅伙同荀寅、联合赵鞅出动大军救援鲁国。齐景公不敢接战，郑国收兵，卫国孤掌难鸣。晋军回国时，途经卫国边境，三卿商议去会盟卫侯，范鞅决定由赵氏去解决此次外交，因为卫国的反叛，受到威胁最大的还是赵氏。 士鞅还是挺慷慨，叫会盟卫灵公一事交予赵鞅办理，赵鞅问亲信：“谁可以去与卫侯一会？”赵鞅的两家臣涉佗、成何毛遂自荐，赵鞅应允。 晋、卫双方如期在鄟泽会盟，晋国方面只派遣两个大夫来与卫灵公结盟以示羞辱，卫灵公一阵心酸。但是卫国做了错事，如今晋国又大兵压境，只好硬着头皮与晋国大夫结盟。卫灵公也很识时务，晋国人的要求他尽量满足。到了最后一个环节——执牛耳。卫灵公请涉佗、成何二人为卫侯执牛耳。执牛耳一事向来是由职务、爵位较低的一方来动手的，涉佗、成何还真以为自己来自天朝上国，呵斥卫灵公：“卫国，一个小小的诸侯，才多大？不就像我们原、温两县那么大的地盘吗？有什么资格位列诸侯？”卫灵公一脸火热，还是压住了脾气，没有发作出来。 双方要按照礼仪，歃血为盟。卫灵公作为诸侯，理应先歃血。结果涉佗连忙走上前来将卫灵公用的器皿打泼，将卫灵公的手推到一边。卫灵公的手鲜血横流。 卫灵公沉默了，涉佗二人依然强横，双方互不相让，幸亏卿士王孙贾赶紧跑过来圆场：“结盟不过是为了让大家明白其中礼仪。我们的国君怎么敢不事奉有礼者？怎么敢不接受盟约呢？” 这次结盟效果之差不言而喻，赵简子用人不当 ，涉佗、成何的尖酸刻薄真让卫灵公伤心了。卫国被逼上梁山！ 眼看乐祁被囚于晋国已长达三年，诸侯尽皆反叛晋国，国际形势进一步恶化。赵鞅终于瞅着了机遇的来临。 前502年，赵鞅壮了壮胆，向晋定公请命：“如今天下奉晋者寡。宋，卫是晋国最铁的盟友，我们尚且对他的使臣这么不客气，试问诸侯当中还有谁愿意与我们结交呢？” 晋定公认为赵鞅所言有理，但还是不敢擅自决定，将赵鞅的计谋咨询执政于士鞅。 这段时日，诸侯的相继反目已令士鞅焦头烂额，在国际、国内舆论的强压之下，士鞅也不得不让步。 这是赵鞅的计策，范鞅的想法是决不能在他的有生之年便宜了赵鞅。即便学雷锋做好事，也轮不到赵鞅。 于是赵鞅的提议又被士鞅强行否决了。 士鞅私下找到乐祁，为当年扣留他说明“原因”：我们国君当初扣押你是害怕宋国也反叛晋国。 至今范鞅还是不老实，甚至假心假意的请乐祁回国，用其嗣子乐溷来为父“顶班”。 这样损的意见自然被乐祁排除了。 释放乐祁的呼声越来越高，士鞅终于同意以范氏的名义放乐祁回国。 乐祁被扣押是因为党同赵氏，被释放是因为范氏恩德。 就这样乐祁终于踏上回国之路。 人算不如天算，乐祁竟然还没有走出太行山就因病一命呜呼，或者乐祁本就生无所恋，时刻准备成为烈士也不愿成就士鞅的功名。 噩耗传来，晋国朝堂一片哗然。 士鞅反映极快，立刻要求夺乐祁之尸，以作为与宋国将和的资本。 曾经取信于诸侯、用诚于天下的霸主，如今却在走投无路之时手段卑劣到利用一个死人。 约在前501年，春秋后期最大的阴谋家士鞅寿终正寝，临终前指明由其最足智多谋的第三子士吉射继之为范氏之主，为下军佐，晋国正卿一职由其副手中军佐荀跞担任。 智氏家族在荀跞的带领下结束了自荀罃以来，软弱不堪的悲剧，荀跞荣登执政。 与荀跞心情一样舒坦的是已高升为中军佐的赵鞅。他终于用自己的青春熬死了政敌士鞅。这回，晋国似乎已经没有谁能够管得了他了，至少文绉绉的荀跞不可能像士鞅一样权倾朝野，士鞅的儿子士吉射虽然聪慧过人却资格太嫩，仅仅一个荀寅无法再将赵鞅束缚。从士鞅死去的那一刻起，赵鞅终于逐步走出士鞅的阴影，其雄才伟略、远大抱负才真正可以拥有用武之地。 赵氏内讧 士鞅终于死了，他的继任者士吉射比起其父之贪更是有过之而无不及，并与中行寅勾结更为紧密。 前497年，赵鞅要求昔日安置在邯郸五百户良民前往晋阳，邯郸大夫赵午表示愿意遵从宗主之命。赵午返回邯郸城后准备处理移民一事，却受到了其家臣们的反对，他们认为：正值齐国进犯之时，如果仓促间移民会给敌人以可乘之机，伤害卫国人的感情。 赵鞅解决问题时的大意导致一场赵氏的家族战斗迅速扩大。 赵午按照家臣们所计划的，请求赵鞅再拖延一些时日。结果赵鞅闻讯大怒，以为赵午亲于中行氏、范氏，将会反叛赵氏。立即以大宗宗主之命下令将赵午招至晋阳。 邯郸午入晋阳，赵鞅将邯郸午下狱，不久处死，并告知赵午的随从涉宾要邯郸氏家族自立其主，放涉宾归邯郸。 涉宾满怀悲愤回到邯郸，众人对赵鞅如此“麻木不仁”群情激奋。邯郸氏家族谋划着为先主复仇，公推赵午之子赵稷为新一任邯郸大夫。一切准备就绪后，赵稷与涉宾以邯郸发动叛乱，晋国内战爆发。 战火扩大 赵鞅在国都听闻邯郸氏不仅敢违抗大宗之命，如今更是拥兵造反。作为赵氏大宗之主，赵鞅想以一个大家长的身份去解决家族的内部纷争。 夏6月，赵鞅下达军令：命上军司马籍秦统军攻打邯郸，剿灭邯郸叛军。然而赵鞅太过大意的低估了此次战斗的难易度，正是由于赵鞅解决问题时的大意导致一场赵氏的家族战斗迅速扩大。 籍氏本为晋国公族之后，后世代为大夫，依附于荀氏，确切的说是荀氏的家臣，曾多次跟随荀吴、荀跞、荀寅，智氏与中行氏决裂后，便心向中行氏的荀寅，成为监视赵鞅的眼线。邯郸午本是中行寅的外甥，籍秦一方面向邯郸进军的同时，又命人将情况告急于中行寅与士吉射。 中行寅与士吉射立刻召开紧急会议，决议营救邯郸城。范氏、中行氏召集州兵，准备与邯郸一同叛变。 赵鞅的家臣董安于敏锐的察觉中行氏、范氏家族出现的刀光剑影，预感到事情的严重性，便提醒赵鞅早作准备。赵鞅很无奈的说道：“晋国有一条法律，首先发动祸乱的人罪当处死。我打算后发制人！”董安于劝解：“情况危急，与其危害百姓，那就让我董安于来承担乱国的罪过吧！”见赵鞅还是无动于衷，董安于便私自调动赵氏的军队，积极备战。 果不出董安于所料，还不足一个月，范氏、中行氏便向赵氏发起了进攻，本受命围攻邯郸的上军司马籍秦见战争爆发，也停止向邯郸的进攻，调转马头，与邯郸军一并向赵氏发动突袭。 赵鞅在范氏、中行氏党徒的逼迫下仓皇逃离国都，撤回赵氏的大后方——晋阳。 命悬一线 至前497年7月，中行氏、范氏、邯郸氏三家围攻赵氏，赵鞅仓皇逃往晋阳避祸，三家紧追不舍，兵围晋阳城。赵氏面临着自下宫之难以来的又一次危急。 就在范氏、中行氏、邯郸氏攻打赵氏，久攻晋阳不下时，六卿当中的其余三卿——智跞、韩不信、魏侈的站位就成为了左右战争的关键。 此时的晋国六卿配置已经是矛盾重重：荀跞与赵鞅貌和心不和；荀寅与韩不信相互厌弃；魏侈与士吉射相互憎恨。于是荀跞及宠臣梁婴父、韩不信、魏侈与范氏旁支士皋夷，五人密谋策划：驱除荀寅，以梁婴父取代中行氏卿位；赶走士吉射，士皋夷担任范氏之主。 当年君侯命令臣僚，首先发动祸乱的人必须处死 荀跞向晋定公请命：“当年君侯命令臣僚，首先发动祸乱的人必须处死，君臣的盟书还沉在黄河里，现在赵氏、范氏、中行氏三家开始发动祸乱，如今我们仅仅是驱除赵鞅，这样的惩罚对赵氏太不公平了。 法律之上人人平等，请将中行氏、范氏一并驱除！” 晋定公同意三卿的请求，至11月，智氏、韩氏、魏氏三家军队奉晋定公之命攻打范氏、中行氏。 但由于范氏、中行氏家底太过雄厚，三卿的军队竟然未能攻克叛军，反而令荀寅、士吉射恼羞成怒，决定向晋定公发动进攻。 齐国公族后裔高强提醒二卿：“攻打国君是以下犯上，弄得不好会成为众矢之的，万劫不复！” 高强的忠告明显没有引起二卿的重视。 荀寅、士吉射将囤积在晋阳的主力大军掉转方向攻打首都，晋定公惊恐万分，号召国人剿灭叛军，于是范氏、中行氏至此走上众叛亲离的道路。 智氏、韩氏、魏氏三家军队为晋侯守卫国都，范氏、中行氏未能攻克，战败而逃。 三家趁势反攻，赵军也从晋阳城中突围，赵氏之危暂时缓解。 四卿主政 在韩不信与魏侈的多方奔走、劝说下，执政荀跞认定范氏、中行氏为国家的敌人，赦免赵鞅。 继续担任上卿。荀跞、赵鞅、韩不信、魏侈四卿在晋定公的宫殿里盟誓，誓死讨伐中行氏、范氏，除死方休。 由于范氏、中行氏两大贵族的退赛，国内又出现了新的贵族跃跃欲试，剩下的四卿也需要对战利品进行新一轮的分赃。 由智氏、韩氏、魏氏三家早已预定的计谋，即范氏旁支士皋夷为范氏宗主、智氏宠臣梁婴父取代中行氏之位，也就是六卿制度不变，国家继续由六个家族来分治。 这样的分配是荀跞等人早已拟定的，大家将议案交给赵鞅，争取他的同意，结果赵鞅表示反对。 1，赵鞅并非一心谋私的政客，他非常希望国家能够集权，对于六卿分晋的局面导致晋国疲惫不堪早已痛心疾首； 2，赵鞅因为士鞅的缘故，非常反感贪婪霸道的范氏一族，无论士吉射还是士皋夷；3，荀跞是个阴险毒辣、唯利是图的政客，为发展自家，连自己本家中行氏都可以出卖； 4，梁婴父是个卑劣小人，赵鞅打心眼里鄙视他。 总之，赵鞅坚决不同意荀跞的政治主张——国家继续由六卿分治。 而韩不信、魏侈这时候成为了赵鞅的追随者。三家合计：由梁婴父代替中行氏，必然成为荀跞的死党；范氏是最肥的家族，赶走了贪婪的士吉射，换来士皋夷，范氏依然强大，而且如果范氏、梁氏位列六卿，那么必然亲于智氏，对韩、赵、魏三家的威胁极大。于是韩、赵、魏异口同声，反对恢复六卿制，荀跞无奈只能作罢。 舍车保帅 不管是赵鞅基于何种原因，他对荀跞的意见执意不从，却严重侵害到梁婴父的利益。 梁婴父便对荀跞窃窃私语：“赵鞅的势力会强大得这么快，都是因为董安于。 如果不杀董安于，让他始终为赵氏主持一切，赵氏终有一天会得到晋国，为何不借口董安于先发起战祸之名去责备赵鞅？” 荀跞采纳梁婴父之计，派人转告赵鞅：“士吉射、荀寅虽确实发动了叛乱，但刨根问底还是董安于挑起的。 晋国的法律早已注明：率先发动祸乱的人必须处死。如今范氏、中行氏已经服罪，请您看着办吧！” 赵鞅六神无主，恐赵氏也成为众矢之的，自觉愧对董安于一片赤诚 赵鞅当初迟迟不肯迎战就是担心会有这一天，但是这一天还是来临了。 赵鞅六神无主，深恐赵氏也成为众矢之的，又自觉愧对于董安于一片赤诚。 事情依然僵持，董安于再次成为赵氏家族的中流砥柱，他慷慨为赵鞅开导：“如果我死，晋国便会安宁，赵氏得到安宁，那我哪里还用得着继续活下去呢？ 人生谁无死，我董安于之死已经来的很晚了！” 转身便上吊自尽。 董安于，成也赵鞅；败也赵鞅。 因为赵鞅能够知其才、用其才、尽其才，他早已将自己的生命交予赵氏，诠释着“士为知己者死”！ 南征北战 由于士鞅曾经的欺辱，赵鞅对范氏连同中行氏痛恨已极，而逃亡朝歌的二卿势力依旧强大，且在国内盘根错节，牵连甚广。 赵鞅请命于晋定公，全权负责剿灭中行氏、范氏叛军，而朝中则完全交予荀跞，即“智氏主内，赵氏主外”。 赵鞅自此改名志父，以示改过自新，一切从头开始。 前496年夏秋之际，赵鞅率领晋军向二卿盘踞之朝歌进军，听闻赵鞅率领大军前来，中行寅、士吉射派遣使臣向齐景公求援。 不久，晋军在赵鞅的领导下将范氏、中行氏团团围困于朝歌。 士吉射、中行寅在城中被围，野心勃勃的齐景公等待晋国内乱这一天已经等了足足半个世纪，为能够插手晋国内政，约定鲁定公、卫灵公于脾地与上梁之间会见，商讨救援范氏、中行氏，同时邀请宋景公也加入反晋阵营。 士吉射、中行寅为能够打击晋国后方以减轻朝歌城的正面压力，派遣亲信大夫析成鲋前往戎狄，挑拨戎狄与晋国的矛盾，联合狄军袭击晋国绛都。 夏末，二卿乱军与戎狄联军趁着晋国大军主力皆被赵鞅带往前线，而绛都似乎只有智氏一族的军队驻守，向绛都发起突袭。 老谋深算的荀跞不会不知道“擒贼擒王”这一要理，派军队稳守绛都，最终使绛都稳如泰山，乱军力竭而败。 戎狄之军战败而逃，析成鲋逃亡成周、小王桃甲进入朝歌城，与士吉射、荀寅会和。 二卿的第一轮攻势被瓦解。 沉稳的荀跞坐镇绛都，是赵鞅实行军事的较为牢固的后方基地。 敌军退后，赵鞅进一步加大攻打朝歌的力度。 入秋以后，齐景公与宋景公在姚地会面，商讨救援范氏事宜。 无论齐景公如何挑动范氏、中行氏余党作乱，赵氏大军始终围困朝歌，意在围城打援，二卿家臣籍秦、高强从朝歌成功突围，二人来到原二卿的封地，号召他们的二卿家族军队救援二主。 在士吉射、中行寅一再的催促下，这一年冬，范氏、中行氏的军队在籍秦、高强二人的领导下如同蚁聚，向晋国潞地发起进攻。 为相应籍秦、高强的军事行动，郑献公在齐景公的支持下与范氏家军联合，进攻赵氏的封地——百泉。 面对敌人的反攻，赵鞅沉着应战，分别于潞地、百泉大败敌军。 经过长达大半年的恶战，双方都进入休整期。 在内战的第一轮，赵鞅取得了较为辉煌的战果。 但是很多不利因素也相继出现： 1，齐景公为代表的反晋集团实力的强悍。 齐景公是春秋后期齐国一位有着伟大政治抱负的国君，他的目标是重建吕氏霸权。 中行氏、范氏还在晋国母体里孕育时，齐景公就已在诸侯当中拉帮结派，悍然攻打晋国本土。 范氏、中行氏发动叛乱，诚恳邀请齐景公插手，正中景公下怀。 齐景公在赵鞅围剿二卿叛军时，便会盟卫灵公、鲁定公、郑献公、宋景公等商讨营救范氏、中行氏。 齐景公援助二卿的险恶用心：最大程度的削弱晋国。 2，范氏、中行氏在晋国孕育长达百年（士蒍、荀息辅佐晋献公），其家族势力在世卿世禄的滋润下早已根深蒂固，党羽遍布全国各地。 士匄、士鞅的经营之下，范氏的实力早已位居六卿之首；中行氏在中行偃、中行吴南征北战中掠夺了大量土地与财富。 这两家在士鞅执政后，得到了更为长足的发展与壮大。 如果赵鞅不能尽快结束对朝歌的围剿，二卿极有可能逃回自己的封地，以宗主名义号召族人重新组织起更迅猛的反扑。 赵鞅的辉煌 3，范氏的国际地位极高。 外交是范氏家族的强项，范氏的国际威望很高。 范氏与周王刘氏、鲁国季孙氏、宋国戴氏、郑国罕氏建立了一系列国际连锁，尤其是周王室的刘氏家族。 刘氏世代与范氏通婚，又有苌弘这样谋臣为刘氏出谋划策，令赵鞅如芒在背。 4，内部不稳。 在共同攻伐二卿叛党过程中，尤以执政荀跞与赵鞅的矛盾最具代表性。 荀跞忘不了赵鞅反对他提拔士皋夷、梁婴父，赵鞅更忘不了荀跞逼死董安于。 自赵鞅出道以来，荀跞就一直位居赵鞅之上，二人同事多年，既勾心斗角又能各识大体，勉强合作。 荀跞将赵鞅推到敌人的刀口上，等着看赵鞅如何火中取栗。 战事一步步向后延迟，很难保证荀跞还能够一直声势上支持赵鞅。 经过一年的休整，前494年初，赵鞅带领赵氏的部队向二卿的另一个据点——邯郸发起猛攻以图速战速决，邯郸告急。 形势逼迫齐景公、卫灵公抽动朝歌援军北调，救援邯郸，包围赵氏的基地五鹿。 齐景公与卫灵公为商讨救援范氏在乾侯会晤。 齐景公约定由鲁国及卫国孔圉联络不满晋国的鲜虞人进攻晋国，并攻占棘蒲，企图影响赵鞅围攻邯郸、朝歌的决心。 入冬后，11月，赵鞅再次出军攻打朝歌。 战事依旧没有完结，一生精打细算的齐景公决定放一次血，调拨大量粮食与军队，由郑国子姚、子般押运，士吉射率领军队迎接援军。 赵鞅闻讯后，急忙调动军队抵抗。 双方大军在戚邑相遇。 面对敌众我寡的惨淡，赵氏全军上下都充满死亡的气息，大家压抑的心情让赵鞅十分担忧。 赵鞅必须为鼓舞全军士气。 至军前，赵鞅当众起誓：“范氏、中行氏违背天命，斩杀百姓，欲专权晋国而灭亡晋侯。 我们的国君依靠着郑国才得以保全。 如今郑国无道，抛弃国君而帮助臣下，我们几个人决定顺从天意，服从军令，推行德义，消除耻辱，就在此战。 如战胜敌人，上大夫得县、下大夫得郡，士得良田十万亩、庶人工商可为官，奴隶可获得自由。 我，赵志父如果能够战胜敌人而免于问罪，还请国君加以考虑。 如果战败有罪，我愿接受绞刑一死。 死后以下卿之礼下葬，用三寸厚桐木棺，不用衬版与外棺，用没有装饰的车马装运我的棺材，也耻于将我的尸体葬于我先祖的墓地！” 赵鞅在铁之战的誓师成为后世兵家的楷模，商鞅甚至将赵简子的这种以奖励鼓舞士气编制成系统的制度作为秦国的国法，成为战国中后期秦国强大军事力量的精神支柱——军功爵制度。 赵鞅的这段话具有相当的进步性。 蒯聩也祈祷祖宗，保佑他们能打胜仗。 八月初七，赵军与郑军对至于前线，赵鞅身先士卒，大夫邮良为其御戎，卫太子蒯聩为车右。 赵氏一族的部队集结待定，仍然是敌众我寡。 赵家军看到郑国大军，不禁哆嗦。 这时候赵鞅又一次作战前演讲：“毕万（魏氏之祖，因战功封于魏城，其后一枝为魏氏，位列六卿），匹夫也，连续七次作战都很勇猛，生俘敌军，获得四百匹马，在家里得到善终。 诸位努力吧，我们不一定就死在敌人手里！” 晋军敢死队拼了命的向郑国大军冲去，赵鞅身先士卒，亲冒矢雨，敌军的攻势也很猛，郑军有人击中了赵鞅的肩膀，赵鞅一时间倒在战车上，蒯聩用戈将赵鞅的身体捞起，赵鞅重新站起来，继续率军作战。 晋国军队看见主帅都如此抛头颅，洒热血，士气高涨，迅猛向前冲击郑军，郑军竟然被赵氏的家军压制得喘不过气，节节败退，死伤大半。 赵鞅终因伤势过重而提前离开战场，军队由卫国太子蒯聩指挥进行追击，最后的郑军不得不抛下粮草辎重，夺路而逃。 赵鞅心满意足，宣布撤军，赵鞅的心腹大患是执政荀跞，不是郑国。 于是铁之战，以晋军的以少胜多大败郑军而结束。 赵鞅此战中获得了辉煌的战果。 实专晋政 前493年注定是赵鞅的丰收年。 此年入秋，也就是赵鞅刚刚结束铁之战后不久，晋国正卿智文子荀跞终于走到油尽灯枯之时。 赵鞅也随即迎来他一生当中最为辉煌、最为灿烂的时刻。 这一年的秋天，荀跞驾鹤而去，其副手中军佐赵鞅凭借着在军中的崇高地位，以压倒性优势继荀跞担任晋国新一任执政，结束了“智氏主内，赵氏主外”的政治格局。 从此，赵鞅内外兼修，彻底集中军事、政治、外交、司法等诸多国家大权于一身，成为晋国赵氏家族继赵盾、赵武后第三位正卿。 荀跞的继任者荀申是个才干平平，赵鞅的独裁也就水到渠成 前493年起，赵鞅开始对晋国长达17年的独裁。 赵鞅的执政是晋国世卿制度发展的必然结果，当然也要拜前任执政官智跞的生命偏短所赐。 荀跞的继任者荀申是个才干平平却又有些固执的嗣卿，他无论是能力还是资格都与其父有着较大的差距，且生命力一般。 而韩不信、魏侈注定不会与赵鞅产生太大摩擦，赵鞅的独裁也就水到渠成。 一向对赵简子嗤之以鼻的孔子先生在此时也无奈的说：“赵鞅已经得志了！” 赵鞅上台后的第一件事就是要重组内阁，即构建一个权利完全属于他一个控制的高效率政府，他需要将荀跞时代，甚至更早时代留下的诸多弊政一一割除，他必须将曾经那个整体性无能的晋国政权再造一新，以备往后更大规模的对齐国、吴国的争霸。 清算范氏 赵鞅对范氏一族的仇恨难以释怀。 面对范氏依然盘踞在晋国的周围，依旧进行着强有力的反政府军事行动，而范氏的亲家中行氏在赵鞅攻略范氏的过程中，不识时务的支援范氏已令赵鞅痛恨不已，只是介于荀跞的存在才隐忍不发。 今荀跞已死，赵鞅当权。 前492年6月，赵鞅率领晋国大军向宗周进攻，周王室上下一片震恐。 赵鞅给周室发出信号，要求向中行氏问罪。 中行文公在晋国的强压之下，只能屈服，杀死贤臣苌弘，并告知赵鞅：此前周王室出动军队帮助范氏、中行氏为祸晋国都是苌弘擅自做主，并保证下不为例。 赵鞅对周王室的“知错就改”还比较满意，便表示既往不咎，撤兵回国。 赵鞅回朝，开始将目标拟定于士皋夷。 士皋夷为范氏旁支，或者与士鞅、士吉射等人关系很不睦，所以受到范鞅父子的打压。 四卿驱除范氏后，荀跞一度希望将士皋夷立为范氏宗主，当时的赵鞅表示反对，似乎又同意士皋夷统领范氏的提议，已达到分化、 瓦解范氏的目的。 如今的士吉射已经是瓮中之鳖，士皋夷的可利用性已经贬值。 时机成熟，赵鞅再也不用考虑范氏反叛的可能性，也不会再有荀跞来保全范氏家族。 这年的十月，赵鞅直接派人杀死士皋夷作为对范氏彻底决裂的警告。 加强集权 赵鞅执政，其后韩不信、魏侈的才干、实力不及赵鞅，且韩氏、魏氏与赵氏素来交好，对赵鞅的执政，他们不会过分抬杠，反而会为赵鞅分担部分压力。 对于强大的智氏，赵鞅则选择以政治手腕压制对方，所以不论是默默无闻的荀申，还是蛮横要强的荀瑶，赵鞅都可以对其实施极为有力的控制，以至于威震华夏的知伯在赵鞅未亡时，都显得非常平淡。 赵鞅此举在于根除诸卿分权，保证晋国领土的统一完整。 清剿余孽 攘外必先安内，赵鞅不会不明白其中的重要性。 范氏、中行氏依然强悍，只是在赵鞅的持续强压之下，才显得那么软弱。 如果此时的赵鞅好高骛远的去和他国争霸，那他的政权极有可能被自己的政敌颠覆。 铁之战后的第二年开春，齐国国惠子、卫国石曼姑就率领联军包围戚邑，戚邑本就是卫国孙氏家族的封地，如今卫国要将其地重新收回。 赵鞅正在国内调兵遣将，暂时隐忍齐、卫的挑衅，积极备战。 赵鞅与夫差 这年冬天10月，赵鞅率领晋国军队主力包围朝歌，直接驻军于朝歌城南。 中行寅预料到朝歌无法再固守，便假意攻打外城，让他的部下从北门进入，自己突围。 逃亡邯郸寻求庇护，赵稷收荀寅入邯郸城。 士吉射依然踞朝歌固守，晋军围攻朝歌，不肯退兵，朝歌城危在旦夕。 前491年7月，齐景公命大夫田乞、弦施带领齐国的一支偏师，会和卫卿宁跪带兵，军指朝歌，救援范氏。 赵鞅避实就虚，移师攻打邯郸，至9月，赵鞅兵临邯郸，下令大举攻城。 中行寅、赵稷在邯郸固守近两个月，终抵挡不住晋军的攻势。 至入冬后11月，邯郸守军力竭而溃，赵鞅率军攻入邯郸，邯郸光复。 败军之中，荀寅逃亡鲜虞、赵稷逃奔临地。 齐、卫联军听闻北方重镇邯郸被围，便由弦施自领一军前往北方救援，接纳赵稷，并将临地的城墙拆毁。 就在赵鞅为光复失地而奔波不止时，齐景公又派遣国夏向晋国腹地发起了进攻，由于赵鞅的军队主要在应对二卿内乱，对于国惠子的进攻无可奈何！ 短短一个月时间连续攻陷晋国邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口等城池，并一直打到鲜虞，护送中行寅至柏人。 面对齐国近乎疯狂的在晋国大地上肆无忌惮的扫荡，赵鞅固忍，他坚信这是黎明前的黑暗。 经过一个冬季的休整，晋军准备着向范氏、中行氏发起最后的攻势。 前490年开春，赵鞅率领晋军将柏人团团包围，攻势非常迅猛，中行寅、士吉射在柏人城中无法立足，弃城而逃亡齐国。 不久柏人光复。 长达近8年之久的晋国内战，在赵鞅的领导下被平定了。 扫荡中原 这样与前几任执政不同，赵鞅在维护家族利益、巩固自身权益的基础上，依然把国家的霸权看作是第一要务。 在当时“士为家而劳，卿为族而碌”的国际大潮流下，赵鞅这种对国家负责的政治节操就显得非常难能可贵了！ 前490年夏天，赵鞅为根除范氏、中行氏余党，率领晋军讨伐卫国，包围卫国中牟，并伺机谋立公子蒯聩。 这次出兵是自前497年二卿之乱以来，晋军第一次的主动对外战争，标志晋国已经彻底走出内乱的阴影。 第二年，赵鞅再次出兵攻打鲜虞，旨在肃清中行氏余孽，巩固国家后方。 就在晋国的内乱逐渐平息之时，齐景公猝死以及景公死后的田氏作乱，令齐国自顾不暇。 齐景公经营的诸多联盟出现松动，面对赵鞅对终于的强势压迫，宋国率先倒向晋国，并甘为晋国马前卒。 赵鞅的努力初见成效。 这时候，南方的吴国崛起势头极猛，不断北上，向齐国发起攻势，令齐国内外交困。 前485年，赵鞅果断的亲自率领晋军主力攻打齐国，并顺利攻占了犁、辕，并拆毁了高唐（田氏起家的封地）的城墙，赵鞅为了惩处干涉晋国事务过多，并收留晋国二卿的齐国人，一直乘胜攻入齐国腹地，基本达到了当年郤克伐齐的渗透度，才班师回国。 信心逐步恢复的晋国人又向卫国伸出橄榄枝，希望卫国也能够与宋国一样识时务，结果让赵简子大失所望。 赵鞅遣魏侈攻打卫国以图强行拥立蒯聩、卫出公坚持不屈服。 赵鞅的计划受到了挫折。 晋吴争霸 无论赵鞅在中原多么的横行霸道，他必须面对一个重量级对手——吴王夫差。 在晋国霸权日渐衰落之时，南方的吴国在吴王阖闾的领导下驰骋江淮，甚至在前506年千里奔袭，几灭荆楚。 阖闾死后，其子夫差立，大败越王勾践。 勾践向夫差请降，夫差应允。 自此夫差自觉功盖古今，便积极筹划北上。 赵鞅的简襄之烈 面对吴王夫差几近无敌的强盛，晋国执政赵鞅决定接受吴王夫差的提议，与吴国来一场堂堂正正的霸主公选大会，时间定在前482年夏。 在吴王夫差精心的安排与设计下，力邀各路诸侯前往黄池观摩与见证天下新一轮霸主的产生。 前482年盛夏，黄池之会如约召开，与会诸侯则令人寒酸。 晋国方面由赵鞅陪同晋定公出面； 吴国则由吴王夫差亲自带兵至黄池； 鲁国鲁哀公与子服景伯按约前来， 另外还有周王代表单平公作为时代见证人。 就在夫差兴致勃勃的等待着晋国让出霸主之位时。 噩耗传来，吴国都城姑苏被攻陷，勾践乘虚攻入姑苏，杀死夫差太子友。 夫差为了不影响争霸的大好形势，秘密处决七名报信的吴兵，强忍住泪水参加会盟。 大家心平气和的谈倒也融洽，到了最关键的时刻——歃血，出现了当年晋楚弭兵之会同样的尴尬。 按照规矩，霸主先歃血。 吴人放话：“于周室，我为长。” 晋人反驳：“于姬姓，我为伯。” 双方就这样僵持…… 面对蛮横的吴国人，晋国人在争论中似乎很难占到优势，赵鞅准备付诸武力，谁干赢了谁就是霸主，他喊来司马寅：“天这么晚了，大事还没完成，这都是两国臣子的罪啊！ 去！ 擂鼓整军，两边的臣子死战一番之后，长幼顺序自然就定下来了！” 还是司马寅精细：“您先少侯，让我再观察一下。”…… 回来建议：“肉食者的气色不该应该晦暗，现在吴王面带晦暗，莫不是是他的国家被人战败了？ 或者他的太子死掉了？ ——这里面一定有问题！ 况且，夷人生性轻率浮躁，不能长期坚韧，我们最好还是先等等看吧。” 于是，晋国方面干脆终止交涉，就这样与吴人对峙下去…… 赵鞅毕竟不像赵武那么好说话，是个腰杆不会打弯的强硬派。 考虑到自己的后方已经被越国人猛攻，夫差底气不足，只好同意由晋国人先歃血。 通过黄池之会，赵鞅勉强保住了晋国的霸主头衔，其虚名却已如鸡肋…… 晋齐争锋 黄池之会是吴国人强大的最后一鼓，接着他们回到南方，继续料理吴越问题，直至最后被灭国。 而齐国因为田氏的掌权，又现重振之势，就在黄池之会的第二年，陈恒杀死齐简公及宠臣阚止，扫除了田氏代齐的最后内部障碍。 卫国，是赵鞅攻略中原，图谋霸业的重要环节。 卫灵公死后，并未传位于公子蒯聩而是直接隔代传与孙子公孙辄，是为卫出公。 蒯聩不服儿子，投奔赵鞅，赵鞅纳之。 时卫国已经叛晋，赵鞅的这一举动无疑使与卫国的关系更加疏远。 前481年，孔悝之母伯姬与（卫灵公之女）人谋立蒯聩为卫君，胁迫孔悝弑出公，出公闻讯而逃到齐国。 赵简子拥立蒯聩为卫侯，是为卫庄公。 可惜，这位蒯聩很快就失去了在赵鞅门下那种士大夫精神，反而对卫国的诸多贵族进行报复，造成群情激奋，局面恶化。 更糟糕的，这个蒯聩真是忘恩负义。 当赵鞅将其拥立后，他继续卫出公之意——亲齐。 这个让赵鞅非常难堪，赵鞅受不了这样的赔本买卖。 于前478年，赵鞅遣使质问卫庄公，要求卫国派太子入晋为质，卫庄公却借故推辞。 这年6月，赵鞅率领晋军大举讨伐忘恩负义的卫庄公，卫庄公向齐国求救，齐国执政陈恒（一作田常）命国观领军出征，令派陈瓘监军。 结果陈瓘被晋军的勇士活捉，赵鞅见好就收，却在邯郸屯驻重兵，以窥视卫国的一举一动。 10月，赵鞅再度伐卫，亲自擂鼓助威，晋军士气大振，个个勇往直前，攻下楚丘外城。 迫于赵鞅的压力，卫人在亲晋派石圃的领导下，驱除庄公向赵鞅求和，赵鞅拥立公孙师般为卫侯，撤军而去。 卫国附晋，卫庄公奔齐。 好景不长，卫庄公率领亲信杀回卫国，师般流亡。 卫国又转而亲齐。 祸不单行，庄公因为行为不检点而被戎人所杀，卫国人不得已再度找回师般，师般复辟。 看到卫国的形势不再有利，齐陈恒出兵伐卫，卫国人害怕齐国的威势，交出师般，齐国拥立卫公子起为卫侯。 卫国再度向齐。 前477年，石圃发动政变，驱除卫侯起，出公辄趁乱回国，驱除石圃，稳定了局势，卫国依然是齐国的盟友，赵鞅的收卫计划落空。 晚年去世 晚年的赵鞅将全部心血几乎都投入到与齐国争夺诸侯的复霸大业之中，然而事与愿违，形势一步步向齐国方向扭转。 面对严峻的形势，赵鞅日夜操劳国事，却也不见好转。 前476年年末，赵鞅的生命已经快走到尽头，老迈的身躯已使他无法在参与国事，他的副手——朝气蓬勃的荀瑶已经准备抢班夺权。 第二年年初，赵鞅将儿子赵无恤招到自己榻前：“……他日赵氏有难，晋阳足以依靠！” 言乞，赵鞅走完了他的一生，其子赵无恤继之为赵氏大宗之主。 荀瑶执政，他是一个才干绝不逊于赵鞅的强悍正卿，他会将赵鞅的复霸大业进行下去。 人物评价 赵鞅是杰出的政治家、军事家、外交家、改革家，是赵国基业的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的实践者，对春秋战国的历史发展起了推波助澜的作用，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈”。 赵襄子的忍辱负重 赵襄子（？―公元前425年），嬴姓，赵氏，名无恤（亦作“毋恤”），左传也作赵孟。 春秋末叶晋国卿，赵氏家族首领，战国时期的赵国的奠基人。 晋定公十二年（公元前500年）立为世子，晋出公十七年（公元前476年）赵简子卒，继承父业，周威烈王元年（公元前425年）卒，谥号为“襄子”，故史称“赵襄子”。 与其父赵鞅（即赵简子）并称“简襄之烈”。 出身背景 赵襄子为赵鞅之子，因母是从妾，又是狄人之女，所以，他在诸子中名分最低，属于地位最低的那类庶子。 在他小时候，甚至连赵鞅也看不上他。 但是，毋恤从小就敏而好学，胆识过人，不似诸兄纨绔，久而久之，引起赵氏家臣姑布子卿的注意。 子卿素以善相取信于赵鞅。 有一天，赵鞅召诸子前来，请子卿看相，子卿趁机举荐了毋恤。 赵鞅注重对儿子们的教育和培养。 他曾将训诫之辞，书于若干竹板上，分授诸子，要求他们认真习读，领悟其要旨。 并告诉他们三年之后要逐一考查。 然而，在考查时，他的儿子们，甚至连世子伯鲁，也背诵不出，以至连竹板也不知遗失何处。 只有毋恤对竹板上的训诫背诵如流，而且始终将竹板携藏于身，经常检点自己。 于是，赵鞅始信子卿所荐，认为毋恤为贤。 及至诸子长大成人，赵鞅又对他们进行更深的考察。 有一天，他召见儿子们说：“我将一宝符藏于常山之上，你们去寻找吧，先得者有赏。” 于是，诸子乘骑前往，寻宝符于常山。 然而，他们谁也没有找到宝符，只得空手而归。 只有毋恤说：“我得到了宝符。” 赵鞅闻听便让他将情况道来。 毋恤说：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。” 赵鞅听罢高兴异常，顿觉只有毋恤明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得的继承人。 遂废掉世子赵伯鲁，破例立毋恤为世子。 公元前476年，赵简子卒，毋恤承袭简子晋卿之职，史称赵襄子。 谋取代国 襄子的姐姐是代王的夫人，在赵简子死后，襄子到夏屋山，请代王相见，代王毫无戒备前来赴会。 在酒宴上，襄子早已安排下埋伏陷阱，斟酒的人在行斟时，趁机用斟酒用的铜勺刺杀代王及其从官。 代王一死，赵军随即兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。 襄子之姊泣而呼天，拔下发笄自刺而死。 智伯之怨 简子死后，晋国正卿由智伯瑶取而代之。 智伯为晋国正卿后，竭力发展自家势力，很快成为智、赵氏、韩氏、魏氏等卿大夫中，权力最大，实力最强的家族。 晋出公十一年（公元前464年），智伯与赵襄子一同率兵包围郑国京师，智伯让襄子率先领军攻城，襄子则用外交辞令推脱，让智伯出兵。 能言善辩的智伯此时却愤而骂曰：“你相貌丑陋，懦弱胆怯，赵简子为什么立你为继承人？” 襄子答道：“我想一个能够忍辱负重的继承人，对赵氏宗族并没有什么坏处罢！” 赵襄子的晋阳 权力的膨胀，助长了智伯独吞晋国之心。 前455年，智伯假借晋侯之命，巧以恢复晋国霸业为由，向赵、韩、魏三卿各家索取一个万户之邑。 韩康子、魏桓子明知这是智伯意在削弱别家，但不敢与之争锋，如数交出。 而赵襄子却不愿俯首任智伯摆布，加之往日与智伯有隙，便非常坚决地回绝智伯使者：“土地是先人的产业，哪能随意送与他人？” 智伯见韩、魏两卿拱手献地，而赵襄子竟敢抗命，勃然大怒，加上新仇旧恨的催化，遂自己亲任元帅，挟韩、魏两家出兵攻赵。 襄子只有拼力抗击别无他途。 但是，襄子也清醒地知道，以赵氏之力与三家对抗，众寡悬殊，独木难支，遂按父亲临终之嘱，退守晋阳，以地利之险，克敌疲之短，相机再战。 晋阳之战 智伯率三家之军兵困晋阳后，襄子凭地险与人和的优势，与敌周旋一年有余。 这年夏季智伯借山洪来临，掘晋水汾河之坝，水灌晋阳，城中军民“悬釜而炊，易子而食”，晋阳虽“民无叛意”，但群臣却有动摇之心。 就在这关键的时刻，襄子估计到晋阳城愈是危在旦夕，而韩、魏两家将愈无战心。 因为赵氏的灭亡虽在眼下，但韩、魏亦知赵氏的灭亡对他们意味着什么。 遂命家臣张孟谈趁夜黑风高潜入韩、魏两营，晓之以“唇亡齿寒”的利害，说服他们与赵氏结盟，趁智伯胜骄不备之机，内外夹攻消灭智氏，共分其地。 最后，智伯功亏一篑。 在襄子的精心策划下，同盟反戈，腹背受敌，落了个身败名裂、祸及九族的下场，连自己的颅骨都沦为别人的酒器。 由此，晋国四卿之争，变为三卿鼎足之势，赵氏则在赵襄子的领导下，力挽狂澜，消灭了必欲灭己的智伯，壮大了自家的势力，为后来的三家分晋奠定了基础(参见晋阳之战)。 心胸宽广 智瑶失败被杀后，他的门客豫让欲为主报仇，意图刺杀赵毋恤。 被赵毋恤发现，放过了他。 豫让又以漆涂身、吞炭为哑，趁赵毋恤过桥时欲刺杀他，赵毋恤马惊，豫让又被发现。 赵毋恤问：“你以前也曾效力范氏、中行氏，智瑶攻灭他们，你为什么不为他们效死，偏偏为智瑶效力，为他刺杀我？” 豫让说：“范、中行氏以众人待我，我以众人报之；智瑶以国士待我，我就以国士报之。” 赵毋恤很感动，但仍命士兵包围豫让。 豫让请求赵毋恤把衣服给他刺杀，以致报仇之意。 赵毋恤更加感动，将衣服送给他，他三次跳起刺之，随后被杀了。 赵国人听说此事，无不为豫让落泪。 赵襄子还十分注意维护自己的权威。 在晋阳被围时期，群臣惶恐不安，都想寻找个人的出路，对赵襄子不怎么恭敬，只有高共一个人不敢失礼。 胜利以后，赵襄子论功行赏，以高共为首。 其实高共并没有什么功劳，对此有人提出异议。 赵襄子说：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。” 在他看来，恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要，因为后者固然有用，但若没有前者，就无法维持他自己及其家族的统治。 传位风波 他封哥哥伯鲁儿子赵起于代国，称代成君，早死，孙子为赵献子赵浣，赵襄子死后，儿子赵桓子就驱逐赵浣，自立为国君，继位一年也死了。 大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎回赵浣，拥立为国君，这就是赵献子。 赵献子生子名赵籍，就是赵烈侯。 在晋国六卿攫夺政权的残酷斗争中，赵襄子注意团结内部，向外扩张，又能把握时机，转化矛盾，败中取胜，终于使赵氏具备了位列诸侯的势力，成为瓜分晋国的三家之一。 趣闻轶事 豫让刺赵襄子 赵、韩、魏三家瓜分智家的田土，赵襄子把智伯的头骨涂上漆，作为饮具。 智伯的家臣豫让想为主公报仇，就化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。 赵襄子上厕所时，忽然心动不安，令人搜索，抓获了豫让。 左右随从要将他杀死，赵襄子说：“智伯已死无后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我小心躲避他好了。” 于是释放豫让。 赵襄子的传说 豫让用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄哑嗓音。 在街市上乞讨，连结发妻子见面也认不出来。 路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那时你就为所欲为，不是易如反掌吗？ 何苦自残形体崐以至于此？ 这样来图谋报仇，不是太困难了吗！” 豫让说：“我要是委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。 我现在这种做法，是极困难的。 然而之所以还要这样做，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。” 赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下。 赵襄子到了桥前，马突然受惊，进行搜索，捕获豫让，襄子责备豫让说：你何必这么跟我过不去？ 想当初你不是侍奉范氏和中行氏么，智伯把他们消灭了，但你为什么不为他们报仇，反委身做臣子，现在智伯死了为什么要偏那么卖力为他报仇勒？ 豫让说：我侍奉范氏和中行氏，都曾像对待普通名士一样对待我，因此我只能像普通名士一样报答他。 襄子听后感慨，流着泪说道: 唉！ 豫先生，你为智伯尽已得到世人承认，而我对你宽恕已到极致。 你还是做个选择吧，我不能在放过你了！ 豫让说：从前你宽恕我，天下人都称颂你的贤德，今天的事情我应该伏法受死，这个我不怕。 但是我没有完成自己愿望，死不瞑目，希望你给我一件衣服刺破他，以完成我替智伯报仇的意愿，既是死也没什么遗憾了。 襄子十分赞赏豫让的义气，便脱下衣服，让人拿给豫让，豫让拔剑，三次刺破衣服。 随后，仰天长叹；“我总算可以去九泉之下见智伯了！”于是伏剑自杀。 赵襄子学御 赵襄子向王子期学习驾驭车马的技巧，不久和子期赛马，两人交换三次马而赵襄子三次都落后。 赵襄子说：“您教我驾马，技巧没有全教给我吧？” 子期回答说：“技巧已全部教给您，但您在使用时还有错误。 驾驭车马应重视的，是要让马的身体在车子里感到安适，人的注意力和马的动作相协调，然后才能够奔得快，跑得远。 现在您落在后面，就想赶上我；跑到前面，又怕被我赶上。 引导马作远程赛跑，不是领先，就是落后；不管您是在前还是在后，注意力都在我身上，还怎么能和马协调一致呢？ 这就是您落后的原因。” 太子井 太子井位于今邢台县太子井村。 据《邢台县志》记载：“世传赵襄子为太子时，猎于此，掘井得水。” 太子井村的河滩上，有一眼石井，青石铺的井台，条石砌的井帮，井深五丈有余。 民间传说，这就是赵襄子当时留下的井。 赵襄子是晋国正卿赵简子的太子，封地在邢。 一年夏天，他带人马来此处打猎，人困马乏，但这里荒山秃岭，异常干旱，到处找不到一点水源，赵襄子只好对天长叹。 正好这时西北天空乌云滚滚而来，电闪雷鸣下了一阵暴雨。 人马饱饮一番，齐颂太子有灵。 这时有人祈求太子为民赐水，他便向河滩射了一箭，说箭落处即有水。 当地民众集资挖井，耗粮数千担，历时几年，经过千辛万苦，才掘成这眼“淋漓日夜，获水数十担”的“太子井”。 三赵恒子，赵伯鲁，赵周，赵浣 赵嘉（？－公元前424年），中国战国时期晋国赵氏的领袖。 为赵襄子之子。 赵襄子死后赵献子即位，赵桓子逐赵献子自立，迁都中牟。 在位一年而卒。 赵嘉死后，谥号“桓子”。 国人认为桓子之立非襄子赵毋恤本意，乃共杀其子而复迎立赵献子（赵浣）。 赵桓子赵嘉是赵襄子的儿子。 赵襄子因嗣位为长兄赵伯鲁所让，所以不肯立自己的儿子，决心传给伯鲁的儿子，后伯鲁长子早死，故传位给伯鲁的孙子赵浣。 是为献侯。 赵嘉不服，逐献侯，自立于代，一年卒（前424年）。 国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复迎立献侯。 赵桓子都代逐赵献子自立，在位一年而卒，死后国人认为桓子之立非襄子赵毋恤本意，乃共杀其子而复迎立赵浣，史称赵献侯。 赵伯鲁，嬴姓，赵氏。春秋时期晋国赵氏家族领袖赵鞅（赵简子）的嫡长子。 赵鞅感觉伯鲁资质平庸，不足以担当重任，便让庶子赵毋恤（赵襄子）承袭自己的官职、爵位并继任赵氏家族领袖。 赵襄子认为自己不是赵氏嫡子，应该还位于嫡系，便以兄长赵伯鲁的儿子赵周为嗣，封为代成君。 由于赵周死得早，赵毋恤又立赵周的儿子赵浣为继承人。 赵献侯（前423年—前409年在位），名浣，是晋国赵氏第九位宗主。 其祖父赵伯鲁为赵襄子之兄，父亲为赵周。 赵襄子去世后，赵献侯继位，但被赵襄子之子赵桓子驱逐。 死后谥为赵献子，尔后其子赵烈侯称侯，追谥其父为赵献侯。 赵桓子去世后，赵献侯复位，国人认为其继位更符合赵襄子遗愿。 他在位期间为抵御中山国威胁，于前409年（赵献侯十三年）在平邑筑城加强防御。 此外，赵献侯在位时正值魏国强大时期，魏文侯通过河西之战击败秦国并占领河西，建立河西郡。 公元前408年，魏国应赵国之请求借道灭亡中山国。 赵献侯还将都城从晋阳迁至中牟，延续了赵襄子的战略布局。 其子赵烈侯继位后追谥其为‘献侯’，赵氏于前403年正式获周天子册封为诸侯。 家族背景 赵献侯为赵伯鲁之孙、赵周之子，其家族自赵衰起长期主导晋国政局。 赵氏在赵盾、赵武等宗主经营下，至赵简子时期已奠定诸侯国规模。 赵献侯在位期间一度被赵桓子夺位 ，后国人杀赵桓子之子并重新迎立赵献侯 。 复位经历 前423年，赵献侯继承赵襄子之位，但遭赵襄子之子赵桓子（赵嘉）夺权驱逐。 赵桓子自立为君仅一年去世，赵氏国人认为其继位违背赵襄子遗愿，遂杀赵桓子之子，重新迎立赵献侯。 迁都中牟与防御措施 赵献侯将赵氏都城从晋阳迁至中牟，延续了赵襄子经略中原的战略意图 。 为应对中山国对代郡的威胁，前409年（在位第十五年）下令修筑平邑城加强北部防御 。 去世与谥号 赵献侯于前409年去世，其子赵籍继位后改称赵烈侯。 前403年三家分晋获周天子册封时，赵烈侯追谥其父为“献侯”。 赵烈侯的赏赐 赵烈侯（？—公元前400年），嬴姓，赵氏，名籍，赵献子（后追封为赵献侯）之子，战国时期晋国赵氏封君、赵国开国君主，公元前408年―公元前400年在位。 公元前453年，晋阳之战，韩、赵、魏三家灭智氏，权分晋国，但在法律上从晋国脱离出来，则始于赵烈侯。 公元前400年，赵烈侯去世，其子赵敬侯赵章年幼，由其弟赵武公（亦称赵武侯）继位。 赵烈侯，嬴姓，赵氏，名籍，赵献子之子。赵献子十五年（公元前409年），赵献子去世，赵烈侯继位。 赵烈侯元年（公元前408年），中山武公趁三晋忙于开疆拓土之际，对赵国腹地发动迅猛的攻势。 赵烈侯不得不向魏文侯求救，魏文侯同意出兵支援赵氏，一致对外，但是要赵烈侯割让智地作为回报。 赵烈侯欣然同意。 赵烈侯二年（公元前407年），经过几年的消磨，魏文侯认为消灭中山国的时机成熟，便向赵烈侯借道。 赵烈侯与众臣商议后，同意魏氏对中山国的攻打。 赵烈侯的本来的想法是让魏氏与中山相互厮杀，自己从中取利，结果没想到几年下来，魏将乐羊、太子魏击直接灭亡中山国，独吞其地。 赵烈侯六年（公元前403年），周威烈王承认魏、韩、赵三国的诸侯地位，魏、韩、赵三国正式成为诸侯国 ，赵烈侯追尊其父赵献子为赵献侯。 任用良臣 赵烈侯喜欢音乐，对相国公仲连说：“我喜爱的人，可以使他显贵吗？” 公仲连说：“使他富可以，使他贵则不行。” 赵烈侯说：“对。那从郑国来的枪、石两位歌唱家，我赐给他们田地，每人一万亩。” 公仲连说：“行。” 实际上却不给他们。 一个月后，赵烈侯从代地回来，询问赐给歌唱家的田地。 公仲连说：“正在寻找，还没有适当的田地。” 不久，赵烈侯再次追问。 公仲连始终不给，推说有病不上朝。 番吾君从代地来，对公仲连说：“您确实喜好善德，但却不知实行的手段。 现在您作赵国国相，至今已有四年，可曾引荐贤士吗？” 公仲连说：“没有。” 番吾君说：“牛畜、荀欣、徐越都是可引荐的贤士。” 公仲连于是引荐三人。 到朝拜时，赵烈侯又问：“赐给歌唱家的田地怎么样了。” 公仲连说：“正派人选择上好的田地。” 牛畜侍候赵烈侯，以仁义劝导他，鼓励他走向王道，赵烈侯欣然同意。 第二天，荀欣侍候赵烈侯，拿选拔精干举荐贤良、任命官吏使用能人等语言劝导他。 再过两天，徐越侍候时，用节财省用、考察衡量臣下的品德功绩劝导他。 他们进劝的道理无不充分允当，赵烈侯很高兴。 赵烈侯派使者对公仲连说：“歌唱家的田地暂且停止给予。” 授任牛畜为师、荀欣为中尉、徐越为内史的官职，赐给公仲连两套衣服。 去世弟继 赵烈侯九年（公元前400年），赵烈侯去世，因其子太子赵章年幼，故由其弟赵武公（亦称赵武侯）继位。 赵武公十三年（公元前387年），赵武公去世，赵国拥立赵章继位，是为赵敬侯。 为政举措 赵烈侯在位时期，任用公仲连、牛畜、荀欣、徐越等人，为政待以仁义，约以王道，又选练举贤，任官使能，节财俭用，察度功德。 当时中山国的骑兵猛烈攻击赵国，赵烈侯联合魏文侯，打击中山。 赵烈侯六年（公元前403年），与韩、魏并立为诸侯。 赵敬侯如何任用臣子 赵敬侯（？－公元前375年），嬴姓，赵氏，名章，赵烈侯之子，赵武侯之侄，战国时期赵国国君，公元前386年—公元前375年在位。 公元前386年，将都城从中牟迁到邯郸，规划成两大区域，宫城区与大北城（商业中心），邯郸迅速繁荣。 此后数年相继对齐、魏、卫、中山等国用兵。 公元前376年，与魏、韩二国正式灭掉晋国，瓜分晋国残余领地。 公元前375年，赵敬侯去世，其子赵成侯即位，后葬于赵王陵。 即位迁都 赵敬侯，嬴姓，赵氏，名章，是赵烈侯之子。赵烈侯在位时，将赵章立为太子。 赵烈侯九年（公元前400年），赵烈侯去世，因太子赵章年幼，于是赵国群臣拥立赵烈侯之弟、赵章叔父赵武侯（亦称赵武公）即位。 赵武公十三年（公元前387年），赵武公去世，赵国群臣再度拥立赵章即位，是为赵敬侯。 赵敬侯元年（公元前386年），赵敬侯堂兄弟、赵武公之子赵朝（一作赵朔）作乱，因没有获胜，于是出逃投奔魏国。 魏国国君魏武侯出兵协助赵朝一同袭击赵国的邯郸，魏军遭赵军击败后撤兵而回。 同年，赵敬侯将都城从中牟迁到邯郸。 交战齐魏 赵敬侯二年（公元前385年），赵国在灵丘击败齐国军队。 赵敬侯三年（公元前384年），赵敬侯派兵到廪丘援救魏国，大败齐军。 赵敬侯四年（公元前383年），魏军在兔台打败赵军。 同年，赵敬侯下令在刚平筑城作为侵掠卫国的据点。 赵敬侯五年（公元前382年），齐国和魏国为卫国进攻赵国，夺取赵国的刚平城。 赵敬侯六年（公元前381年），赵敬侯向楚国借兵攻打魏国，夺取魏国的棘蒲。 赵敬侯七年（公元前380年），齐国攻打燕国，夺取燕国的桑丘。赵敬侯联合魏国、韩国攻打齐国，兵至桑丘。 赵敬侯八年（公元前379年），赵敬侯派兵攻打魏国，夺取魏国的黄城。 赵敬侯派兵袭击卫国，但未能攻克。 赵敬侯九年（公元前378年），赵敬侯派兵攻打齐国。 同年，齐国攻打燕国，赵敬侯联合魏国、韩国攻打齐国以救援燕国，兵至灵丘。 分地去世 赵敬侯十年（公元前377年），赵敬侯派兵与中山国在房子县交战。 赵敬侯十一年（公元前376年），赵敬侯与魏武侯、韩哀侯共同将晋靖公废黜为平民，正式灭掉晋国，瓜分晋国的残余领地。 同年，赵敬侯派兵攻打中山国，在中人与中山军交战。 赵敬侯十二年（公元前375年），赵敬侯去世，其子赵种即位，是为赵成侯。 为政举措 赵敬侯即位之初，以其远见卓识，力主迁都邯郸，为实现赵国北进的战略打下基础。 之后，赵敬侯通过对卫国、魏国的一系列战争积极向外扩展，进一步巩固都城邯郸的地位。 人物评价 赵敬侯不修德行，而喜欢尽情享乐，满足于身体安适，耳目快乐，冬天射箭打猎，夏天泛舟游玩，不分昼夜地饮酒，一连几天都不放下酒杯。 不会喝酒的用竹筒对着嘴巴往里灌，进退不严肃、回答不恭敬的就在席前杀死。 起居饮食像这样没有节制，处罚杀戮像这样没有标准。 但是赵敬侯在位十二年，军队不曾遭到敌国挫败，土地不曾遭到四邻侵占。 内部没有群臣百官闹事，外面没有邻国侵略的祸患，这些都是因为赵敬侯懂得如何任用臣子。 赵成侯的功败 赵成侯（？─前350年），嬴姓，赵氏，名种，赵敬侯之子，战国时期赵国君主。 前372年，赵成侯在邢地浆水镇附近高筑檀台，以朝诸侯。 因在邢地建檀台，故名邢台。 前353年，魏国派大将庞涓带兵攻打赵国，围赵都城邯郸。 赵成侯拒绝割地，派遣使者求援齐国，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵。 赵成侯二十四年（前351年），魏惠王与赵成侯在邯郸城南的漳水会盟，缔结和约。 赵成侯，嬴姓，赵氏，名种，是赵敬侯之子。 赵敬侯十二年（公元前375年），赵敬侯去世，赵种即位，是为赵成侯。 赵成侯元年（公元前374年），公子赵胜因与赵成侯争夺君位，而发动叛乱。 诸侯交战 赵成侯三年（公元前372年），赵成侯任用大臣太戊午（亦作太成午[4] ）担任国相。 同年，赵成侯派兵攻打卫国，夺取卫国七十三座乡邑。 同年，魏国军队在蔺地（一作北蔺）打败赵国军队。 赵成侯四年（公元前371年），赵军与秦国军队在高安交战，赵军击败秦军。 赵成侯五年（公元前370年），赵军攻打齐国，直至鄄地。 同年，魏军在怀地击败赵军。 同年，赵军攻打郑国，打败郑军后，将所占领的土地送给韩国，韩国则将长子地方送给赵国。 赵成侯六年（公元前369年），赵成侯派兵攻打魏国，赵军在狝泽打败魏军，包围魏惠王。 赵成侯七年（公元前368年），赵成侯派兵侵略齐国，占领齐国长城。 同年，联合韩国一起攻打周朝。 赵成侯八年（公元前367年），联合韩国一起将周朝一分为二。 赵成侯九年（公元前366年），与齐军在阿下交战。 赵成侯十年（公元前365年），攻打卫国，夺取卫国的甄城。 赵成侯十一年（公元前364年），秦国攻打魏国，赵成侯派兵到石阿援救魏国。 赵成侯十二年（公元前363年），秦国攻打魏国的少梁城，赵成侯再度派兵援救魏国。 赵成侯十三年（公元前362年），魏军在浍地击败赵、韩联军，占领皮牢。 同年，赵成侯与韩昭侯在上党会面。 赵成侯十四年（公元前361年），联合韩国一道攻打秦国。 赵成侯十五年（公元前360年），帮助魏国攻打齐国。 分地会盟 赵成侯十六年（公元前359年），联合韩、魏二国瓜分晋国仅剩的土地，将端氏封给晋君。 赵成侯十七年（公元前358年），赵成侯与魏惠王在葛孽会盟。 赵成侯十九年（公元前356年），赵成侯与齐国、宋国在平陆会盟，与燕国在阿地会盟。 赵成侯二十年（公元前355年），魏国贡献给赵国建筑良材荣椽，因而用它来修建檀台。 邯郸遭围 赵成侯二十一年（公元前354年），魏惠王率军攻打赵国，包围赵国都城邯郸。 赵成侯二十二年（公元前353年），魏军攻占邯郸，赵成侯向齐国求援，齐威王派田忌与孙膑率军援救邯郸，齐军在桂陵打败魏军。 赵成侯二十四年（公元前351年），魏国将邯郸归还给赵国，赵国与魏国漳水之畔缔结和约。 同年，秦国进攻赵国蔺地。 因病去世 赵成侯二十五年（公元前350年），赵成侯去世。 公子赵緤与太子赵语争立君位失败，逃奔韩国。 于是太子赵语即位，是为赵肃侯。 须贾：初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归。 齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归。 燕、赵之所以国全兵劲而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。 赵成侯的政治与军事生涯 ?继位与内乱?：前375年继承君位，次年平定公子赵胜发动的叛乱。?? ?对外扩张?： 前372年攻卫取73邑，前371年败秦军于高安，前370年伐郑取胜。?? 前367年与韩国联手攻周，将周朝分裂为东周、西周。?? ?桂陵之战?：前353年拒绝割让邯郸，求援齐国，田忌、孙膑以‘围魏救赵’策略大破魏军。?? ?外交屈辱?：前351年与魏惠王漳水会盟，被迫接受不平等条约。?? 赵成侯在赵国君主世系中的定位 ?世系关系?：赵成侯为赵敬侯之子，赵烈侯之孙。赵烈侯（？—前400年）为赵国首位正式受周王室册封的君主，奠定赵国诸侯地位。?? ?战略传承?：赵烈侯时期任用公仲连改革，赵成侯延续扩张政策，但军事过度导致邯郸一度被魏国攻占。?? 赵肃侯：魏国的一蹶不振与赵国的悄然崛起 赵肃侯 赵国第五位国君 赵肃侯（？—前326年），赢姓，赵氏，名语，战国时期赵国第五代君主。赵成侯之子。 前350年，赵成侯卒后，与公子緤争位，緤败而奔韩，赵肃侯始立。 即位初，夺端氏，徙晋君至屯留。 赵肃侯二年（前348年），赴阴晋会魏惠王。 赵肃侯三年（前347年），朝见周天子。 赵肃侯六年（前344年），攻打齐国，取唐城。后又攻魏之首垣。 赵肃侯十五年（前335年），建造寿陵，帝王墓称陵自此始。 赵肃侯十七年（前333年），赵肃侯因对魏、齐两国联合互尊为王一事不满，派军攻魏，久攻不下，被迫撤军。 为防御魏、齐两国的报复，赵肃侯在漳水和滏水之间修筑长城。 赵肃侯十八年（前332年），齐、魏联合攻打赵国，赵肃侯下令挖开黄河大堤放水淹灌齐、魏联军，齐、魏联军撤走。 赵肃侯二十二年（前328年），赵国将领赵疵与秦军交战，赵疵战败，秦军占领赵国蔺地和离石。 赵肃侯二十四年（前326年），赵、韩联军包围魏国的襄陵。 同年，赵肃侯去世，其子赵雍即位，是为赵武灵王。 继承君位 赵肃侯，嬴姓赵氏，名语，是赵成侯赵种之子。 赵成侯在位时，将儿子语立为太子。 赵成侯二十五年（公元前350年），赵成侯赵种去世，公子緤和太子语争夺君位，赵緤失败，逃奔韩国。 于是太子语即位，是为赵肃侯。 夺地平叛 赵肃侯元年（公元前349年），赵肃侯夺取晋君的封地端氏县，将晋君迁居到屯留。 赵肃侯二年（公元前348年），赵肃侯和魏惠王在阴晋会见。 赵肃侯三年（公元前347年），赵国的公子赵范起兵作乱，袭击赵国的都城。 赵肃侯派兵镇压叛乱，赵范战败而死。 征战诸侯 赵肃侯六年（公元前344年），赵肃侯派兵攻打齐国，夺取齐国的高唐。 赵肃侯七年（公元前343年），赵国的公子刻率军攻打魏国的首垣。 赵肃侯十年（公元前340年），赵肃侯联合齐国攻打魏国。 赵肃侯十一年（公元前339年），赵肃侯再度派兵攻打魏国。 赵肃侯十五年（公元前335年），赵肃侯下令修建寿陵。 赵肃侯十七年（公元前333年），赵肃侯派兵攻打魏国，包围魏国的黄城，但没有攻克下来。 同年，赵肃侯下令修筑长城。 赵肃侯十八年（公元前332年），齐国联合魏国攻打赵国，赵肃侯下令挖开黄河大堤放水淹灌齐、魏联军，齐、魏联军撤走。 因病去世 赵肃侯二十四年（公元前326年），赵、韩联军包围魏国的襄陵。 同年，赵肃侯去世，其子赵雍即位，是为赵武灵王赵雍。 秦、楚、燕、齐、魏五国各派精兵一万人前来赵国参加赵肃侯的葬礼，明为吊唁，实为示威。 为政举措 赵肃侯戎马一生，与诸侯几乎连年征战，在狼烟四起的战国兼并战争中，能够稳住局势，基本保全赵国的基业，可见赵肃侯绝非是简简单单的守成之君。 当齐、楚、秦对三晋进入战略反攻阶段时，魏国的百年霸业日渐衰落时，赵肃侯却迎难而上，顶替魏惠王扛起三晋的领导大旗。 趣闻轶事 赵肃侯十六年（公元前334年），赵肃侯到大陵游玩，从鹿门出城，国相大戊午（亦作太成午）挽住赵肃侯骑得马匹的马头劝谏说：“农耕正紧张，一天不劳作，就一百天没饭吃。”赵肃侯下车向他道谢，于是取消此次出行游玩。 人物评价 赵肃侯在位的后期，齐、秦等大国已经认识到魏国的一蹶不振与赵国的悄然崛起。 赵国已经成为列强眼中钉，这已经不是赵肃侯今生所能左右。 纵观其一生，还是值得肯定，他果敢与武略为其子赵武灵王赵雍树立榜样，也为发起胡服骑射的军事改革以适应更大规模的兼并战争赢得宝贵的时间与空间。 赵武灵王，中国骑兵的始祖 赵武灵王（？－前295年），嬴姓，赵氏，名雍，赵国邯郸人。 先秦时代杰出的政治家、军事家、改革家，战国时期赵国第六代君主（前325年 - 前298年在位），赵肃侯之子。 赵雍亲政后，因赵国于中原诸侯争霸战争中常年不利，且赵国疆界常受邻近诸侯国威胁，及游牧民族侵扰，遂奋发图强，提倡胡服骑射，并在赵国北部与游牧民族交界地区训练骑兵，改变了战国时代的作战方式，因此有观点认为他是中国骑兵的始祖。 此后采取连结秦、楚、宋以牵制齐、魏、韩等国的策略，趁诸国混战之际持续进攻中山国，将其彻底攻灭。 在此期间，巡行北疆，收服林胡、楼烦二族，开辟云中、雁门、代郡三郡，筑“赵长城”于阴山下，拓地千里，使赵国国势为之一振，成为与齐、秦并列的强国。 赵武灵王二十七年（前299年），赵雍将王位让给次子赵何，由其主持国政，自己则专注于军事，称“主父”。 但他传位的行为，却引发长子赵章一党与赵何一派的矛盾。 赵惠文王四年（前295年），沙丘之乱爆发，赵雍于动乱中被围困长达三个多月，最终饿死行宫。 死后追谥“武灵”。 赵雍深谋远虑，推行胡服骑射，在中原诸国中首创作为独立兵种的骑兵部队，推动了作战方式的变化。 其锐意进取的革新精神影响深远。梁启超称其为自黄帝以后的“中国第一雄主”。 承袭父位 赵雍是赵肃侯赵语之子。 赵肃侯二十四年（前326年），肃侯去世，赵雍继承父位。 魏、楚、秦、燕、齐等五个诸侯国各派锐师万人来参加会葬。 赵武灵王元年（前325年），魏惠王带领太子嗣、韩宣惠王带领太子仓到赵国的“朝信宫”，以祝贺赵雍登基。 同年，赵雍任用阳文君赵豹为相邦。 赵雍即位之初，因年少而不能处理朝政，由“博闻师”（顾问）三人和“左右司过”（谏官）三人辅佐。 到他能亲自上朝听政时，首先向肃侯时期的重臣肥义请教，增加他的俸禄。 对于赵国国内年老寿高的人，则每月致送礼物。 中原博弈 赵武灵王三年（前323年），魏相公孙衍发起五国相王的合纵运动，使魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王，以对抗秦、齐、楚等国。 赵雍说：“没有王的实质，怎敢占据王的名号！” 只令国人称自己为“君”（一说赵雍取消王号称君在赵武灵王八年）。 赵武灵王四年（前322年），赵雍与韩宣王在区鼠相会。 第二年（前321年），他迎娶韩国王室的女子为夫人。 赵雍即位之初，赵国屡次败于齐、秦之手，损失惨重。 赵武灵王元年（前325年），就在赵雍即位的第二年，赵将赵护被魏国击败，韩举被齐国在平邑击败，韩举被俘（一说被杀），平邑、新城被攻占。 赵武灵王八年（前318年），赵国参与的五国合纵伐秦活动失败，三晋联军攻至函谷关外，被秦军击退，随后秦军在庶长樗里疾的率领下出函谷关长驱直入。 于次年（前317年）大败三晋联军于韩国的修鱼，联军被斩首八万余级，赵公子渴参与此役。 赵雍与嬴稷 同年，齐国乘赵、魏为秦大败之时，于观泽败赵、魏军。 赵武灵王十年（前316年），赵国的中都和西阳被秦国攻占。 赵武灵王十一年（前315年），一作赵武灵王十三年（前313年），秦将樗里疾攻占蔺地，俘虏赵将赵庄（一作“将军英” “赵将泥” “庄豹”）。 赵武灵王十四年（前312年），赵将赵何攻魏。 与此同时，赵雍利用燕、秦两国局势动荡的机会，积极干涉两国的内政。 赵武灵王十一年（前315年），燕国相国子之掌权三年，燕太子平、将军市被企图联系齐宣王攻子之，齐宣王同意。 于是，太子平与市被攻击子之，不胜。 后拥戴子之的百姓发起反攻，太子平、市被战死。 赵雍闻讯，派人迎立在韩国的燕国质子公子职。 齐将匡章引军入燕，齐军杀死了子之和燕王哙。 齐国攻燕，使赵雍送公子职为燕王的计划受阻，因而他派赵庄负责图谋合纵伐齐，以保存燕国。 同时采纳乐毅的建议，以河东地向齐国交换燕地，激起楚、魏等国对齐的憎恨，两国分别派出负责外交的召滑、惠施出使赵国，请求“伐齐而存燕”。 自此，三国合纵达成。 为配合这一行动，赵雍派乐池护送公子职回燕，遥立为王（即燕昭王）。此时，在内外压力下，齐宣王被迫从燕国撤兵，由此使燕国得以保存。 赵武灵王十九年（前307年），秦武王在洛阳举鼎绝膑而死。 秦武王无子，故赵雍在他死后，派代相赵固到燕国迎接秦公子嬴稷回秦。最后嬴稷被立为秦王，即秦昭襄王。 为改变赵国东西临敌的不利局面，赵雍在推行胡服骑射而攻取中山时，决定采用“结秦连宋之交”的策略。 赵惠文王元年（前298年），当孟尝君田文入秦以后，赵雍派大臣金投入秦，请秦昭襄王免除孟尝君的相职，而代以赵国大臣楼缓，同时派仇赫入宋国为相。 楼缓曾赞助推行胡服而略取中山的措施，主张赵联合秦、楚。 而宋康王为了对抗齐的兼并，正很需要秦、赵两大国的帮助。 秦国为了打败齐、韩、魏三国的合纵攻势，也需要赵、宋两国在东方对齐的牵制，因而秦、赵、宋和齐、韩、魏对峙的局势就形成了。 正如时人对周最所说：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋，败三国（齐、韩、魏）。” 赵惠文王四年（前295年），赵国感到联合秦国对赵不利，再派仇赫到秦，请秦昭襄王罢去楼缓相位，改以魏冉为秦相。 总的来说，赵雍这时采取联秦抗齐的策略，目的在于防止齐、秦联合而对赵不利，这样可以维持齐、秦对峙战斗的局势，使两国都疲于战斗，无力干预赵攻灭中山的战事。 实际上，赵雍巧妙利用了齐、秦斗争的局势，顺利推动了灭亡中山和攻略胡地，进一步推行胡服骑射的步伐，这为赵国的壮大创造了较好的外部环境。 胡服骑射 主词条：胡服骑射 赵国东北同东胡相接，北面同匈奴相邻，西北又同林胡和楼烦接壤。 这些游牧部族经常以骑兵侵扰赵国，破坏赵国边地的农业生产和人民生活。 为加强边防，赵武灵王十九年（前307年），赵雍实行军事改革，命令军队采用胡人服饰，改穿短装，束皮带，用带钩，戴着插有貂尾或鸟羽的武冠，穿皮靴，藉以发展骑兵，训练在马上射箭的作战技术。 虽然这场改革侧重于军事方面，实际上就是政治改革的进一步深入。 这时肥义等大臣是改革的支持者，贵族公子成、赵文、赵燕、赵造等人是反对者：公子成认为不该“袭远方之服，变古之教”；赵文认为“衣服有常，礼之制也”；赵造认为“圣人不易民而教，智者不变俗而动”。 赵雍驳斥了这些谬论，提出：“理世不必一道，便国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变”。 后来赵国在攻取原阳之后，把它改为“骑邑”，用来训练骑兵， 大臣牛赞又出来反对，声称“国有固籍，兵有常经。 变籍则乱，失经则弱”。 赵雍当即加以驳斥，认为“古今异利，远近异用”，“今重甲修兵不可以逾险，仁义道德不可以来朝”。 赵雍的革新 赵雍推行胡服是逐步推广的，先是以身作则，推广于家族中和朝廷上，再推广到官府中和军队中。 他严厉驳斥了贵族中原有守旧的思想，从而提倡革新进取的政策。 胡服是胡人便于骑射的服装，推行胡服是为了学习胡人骑射的战斗技术，从而增强赵国的兵力。 赵雍推行胡服骑射，是亲自带头集中精力来进行的，是有计划而亲自逐步贯彻的。 他不但攻取中山和攻略胡地，藉此扩大领土，而且使这些游牧部族服从；还收编了林胡和楼烦的骑兵，藉以增强兵力，使赵国从此成为与齐、秦并列的强国之一。 北向开疆 战国时期，北方的中山国正好楔在赵国的中央地带，阻隔了赵国四个重镇代郡、邯郸、上党郡与旧都晋阳之间的交通。 且赵国是一个北为游牧文明、南为农耕文明的国家，本来就存在严重的分裂趋势，中山国的横亘中央，使偏居南端邯郸的赵国中央对全国的控制更加不力。 因此，早在赵武灵王三年（前323年），赵雍在邻近中山的鄗筑城，以防备参与“五国相王”活动的中山国。 赵武灵王六年（前320年），赵雍在邻近中山、燕、齐的安平设郡防守。 赵武灵王十七年（前309年），赵雍改建邯郸“大城”东北部已废置的宫室为苑圃，取名九门，并在苑圃中新建供游乐的丛台。 他可以由此登高了望齐与中山之境。 赵武灵王十九年（前307年），就在施行“胡服骑射”的同年，攻中山到房子。 赵雍还前往代地，再北至大草原（即古人称“无穷”之地），西抵黄河，登上黄华山顶，对所至地区进行考察 。 次年（前306年）攻中山到宁葭。 同时，赵雍在攻取原阳、改设“骑邑”后，训练大量骑兵，从而得以西取胡地到榆中，迫使游牧于此的林胡王献马，归属于赵国；又命代相赵固兼管林胡部族，收编林胡的军队。 他还分别派楼缓出使秦国，仇液出使韩国，王贲出使楚国，富丁出使魏国，赵爵出使齐国，设法在外交上孤立中山国。 赵武灵王二十一年（前305年），赵大举攻中山，由赵雍亲率右（赵袑）、左（许钧）、中（公子赵章）三军，并由将军牛翦率战车、骑兵，赵希率林胡和代地的军队，会合于曲阳，向北攻到恒山的华阳，向南攻到石邑、封龙、鄗等地。 中山王以割让四座城邑为条件求和，赵雍允诺，罢兵回朝。 赵武灵王二十二年（前304年），赵军攻取了榆中以北黄河上游的河宗氏和休溷诸貉之地，设置了九原郡和云中郡，将“吏大夫奴迁于九原”，并命将军、大夫、适子、戍吏等一律穿当地貉族住民的服饰（貉服，与胡服大同小异） 此时，赵雍乘秦、齐二强对峙连年，两国先后拉拢韩、魏发动合纵、连横战争之时机，图谋攻灭中山。 先是乘孟尝君田文合纵，齐、魏、韩连年伐楚之时，于赵武灵王二十三年（前303年）发兵攻中山。 同时，赵雍采取连结秦、楚、宋的策略，以牵制齐、魏、韩等国，得以从容连续进攻中山。 赵武灵王二十五年（前301年），中山军在赵国的攻势下战败，中山君被迫逃奔齐国，次年（前300年），赵雍继续攻取剩余的中山城邑，使赵国疆土北至燕，西至云中、九原（一说扩地于此的时间是赵武灵王二十四年，即前302年）。 赵雍的怜悯 待齐、魏、韩三国合纵攻秦时，他采取观望态度，并继续攻击中山，取扶柳。 赵惠文王二年（前297年），赵雍巡行新得之地，出代地之后，在西河地区遭遇楼烦王，趁势收编了楼烦的军队。 赵惠文王三年（前298年）直抵横贯中山的命脉滹沱河一带。 同年，赵国完全攻灭中山国，赵雍迁中山君尚于肤施。 自此之后，从邯郸到中山国都灵寿再到代地的道路畅通无阻。 赵雍凯旋后，论功行赏，大赦天下，设宴聚饮五日，以示庆祝。 赵雍不但推行了胡服骑射，攻取得大片胡地和中山土地，拓地千里 ，而且收编了林胡和楼烦的军队，使赵国的军事力量大为加强。 壮年退位 赵雍的第一位夫人韩氏是韩王的女儿，为赵武灵王生下公子赵章。 后来，韩夫人去世。 赵武灵王十六年（前310年），赵雍得到美女吴娃，深为宠爱。 吴娃生一子赵何（后来的赵惠文王），而赵雍也将吴娃立为王后，后世称“惠后”。 赵武灵王二十五年（前301年），吴娃去世，赵雍派周袑身着胡服，教导赵何。 赵武灵王二十七年（前299年）五月，赵雍在东宫举行盛大朝会，将王位禅让给赵何。 以肥义担任国相，与群臣辅助新王。赵雍则使用主父的称号。 赵雍的本意是在赵国构建二元政治，即由赵何处理国政，自己则全心专注于赵国激烈的对外军事斗争，以实现“身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦”的志向。 他且在自己的有生之年就能把政权平稳的交给接班人。 但是他的这番设想却造成了赵国的内乱。 饿死沙丘 主词条：沙丘之乱 公子赵章本来颇为赵雍喜爱。 赵武灵王二十一年（前305年）攻伐中山时，赵章被委以统率中军的重任。 他为人向来傲慢，心中不服其弟为王。 赵惠文王三年（前296年），赵雍以东安阳封赵章为代安阳君，派田不礼为相。 李兑闻讯后，找到肥义，认为赵章身体强壮，意气骄横，党羽众多，对权力的欲望强烈，再与为人残忍好杀而又骄横的田不礼合谋，将有阴谋乱事发生。 如果乱事发生，则肥义作为重臣将首当其冲。 因此他建议肥义将国事交给公子赵成，自己称病不出。 肥义认为自己受主父重托，定当尽忠辅佐赵何，于是未采取李兑的建议。 随后李兑多次联系赵成，以防备田不礼叛乱。 而肥义也担忧变乱将起，于是嘱咐将军信期（又名高信）说：“从今以后，如果有召见大王的，一定要先见我的面，我将先用自身抵挡他，没有变故大王才能进来。” 赵惠文王四年（前295年），赵雍朝见群臣，让赵何听朝，而自己在旁边观察窥探群臣和宗室贵族的礼仪。 他看见赵章萎靡不振，反在北面称臣，受弟弟的指使，内心怜悯，打算把代郡分给赵章，让他也称王。 但这个计划还未决定就中止了。 同年，赵雍与赵何同游沙丘，分居两宫。 此时，赵章、田不礼图谋作乱。 赵章借用赵雍的令符，请赵何到主父宫议事。 肥义感到事请不对，于是按照之前的计划，自己先入宫，不幸被赵章等杀死。 信期见肥义未归，便率军攻击赵章、田不礼及其党徒。 李兑与赵成很快也从邯郸率军赶到沙丘，参与平叛。 在他们的进攻下，赵章、田不礼战败，赵章败退到主父宫，赵雍开门接纳他。 李兑、赵成等围主父宫，诛杀赵章及其党羽。 赵成、李兑商议道：“因为赵章的缘故包围了主父，如果解除了包围，我们就要被主父灭族了。” 赵雍的功过 于是就继续围困主父宫，并向宫人下令“后出来的灭族”，宫中的人全都出来，只留下赵雍一人。 赵雍被围内宫，欲出不得，存粮很快耗尽，被迫掏鸟窝找幼雀来充饥。 就这样过了三个多月之后，赵雍被活活饿死在主父宫中。 赵成在确定赵雍必死之后，才打开内宫，发布讣告向诸侯报丧。 赵雍死后，被安葬于代郡某地（该地汉朝时被命名为灵丘）。 为政举措 政治 拒绝称王 赵雍亲政后第一件事，就是在“五国相王”后改变名不符实的王号，令国人称自己为君。 “ 当时赵国徒有王之名，而无王之实，四面受敌。 缓称王，既可以避免树大招风带来的麻烦，又可以积蓄实力。 大朝信宫 胡服骑射后，赵雍在信都的信宫（邢台）大会天下诸侯，就是召集诸侯定期过来开会。 任用贤才 赵雍在位时，任用诸多贤才，如肥义、乐毅、赵豹、赵成、赵庄、楼缓、赵固、仇液（仇赫）、周袑、牛翦、赵造、赵文、赵俊、赵爵、王贲等，这些人都为赵国的强盛作出了一定的贡献。 军事 胡服骑射 战国时期，赵国常遭受游牧部落骑兵进犯。 赵武灵王二十四年（前302年），赵雍决定“以胡制胡”，在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，下令全国人民抛弃长袍宽袖，改着胡服；淘汰战车，改习骑马射箭，取胡人之长补中原之短。 他将贵族私藏的、不在国家户籍的奴隶迁往九原和原阳的骑邑，为在那里训练的骑兵服务。 赵雍对国内尚不听从国家号召胡服的，采取强制措施。 “胡服骑射”顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，是继步卒勃兴取代车兵甲士的传统地位后，春秋战国军事史上具有划时代影响的事件。 由于轻装骑兵速度迅捷、运动灵活、攻击性强，特别适宜于在内地平原和北方草原地区作战。 延至后世，骑兵更成为封建国家的重要兵种之一。 通过“胡服骑射”改革，赵国建立起以骑兵为主体的强大军队，此后国势大盛，成为战国后期可与秦抗衡的强国。 因此，有观点认为赵雍是中国骑兵的始祖。 胡服骑射既是军事改革，也是思想观念上的更新，其影响所及，有力地推动了政治、经济领域的变革。 通过这一改革，封建制度在赵国得到了进一步的巩固和发展。 开疆拓土 赵国经过赵雍对人力、物力的重新整合，军事实力得到了很大的提高。 赵武灵王二十年（前306年），赵雍再次进攻中山，一直攻到了中山国都城灵寿附近的宁葭，彻底控制了太行山的重要孔道井陉。 同年，赵雍趁秦国内战正酣，西渡黄河，攻取了秦国与林胡接壤的榆中地区，迫使游牧于此的林胡王献马，并招募大量的林胡勇士，收编其军。 赵惠文王二年（前297年），赵雍巡视刚刚夺取的云中、雁门二郡，在西河收编了楼烦王的部队，使其归附赵国。 赵惠文王三年（前296年），赵雍彻底灭亡中山国，将中山王迁往肤施。 在占领中山国后，赵雍便整理代郡和邯郸之间的道路。 不久，赵国境内的道路就通畅无阻了，各地的交流方便多了，促进了境内各民族间的交流。 修建长城 主词条：赵长城 赵武灵王二十六年（前300年），赵国夺取了林胡和楼烦的大片土地，除代郡之外，建立了雁门郡和云中郡，迫使林胡和楼烦大幅度地向北迁移。 赵雍派人修建了两道长城，以阻止林胡和楼烦的南下。 外交 赵雍在位后期，赵国朝臣中有两种不同的外交路线，大臣富丁主张联合齐、魏攻秦，使得齐秦疲敝，这样可使赵为天下重国。 赵雍对此反对，认为这将使赵和齐、秦都疲弱，结果采用了大臣楼缓联合秦、楚的主张，于赵惠文王元年（前298年）使楼缓入秦为相，仇赫入宋为相，联合秦、宋两国一并抗齐 。 赵雍与秦王，不道龙颜赵主父，竟从堂上认秦王？ 但在齐、魏、韩三国合纵攻秦时，“阳与秦合，而阴持两端”，并在赵惠文王三年（前296年）与宋国共同起兵，会合齐、魏、韩三国向河东进攻，攻至盐氏，迫使秦归地于韩、魏。 赵惠文王四年（前295年），赵国又派仇赫到秦，请秦昭襄王免除楼缓相职，改以魏冉为秦相 赵雍联秦抗齐的策略，成功达到让各国因彼此相争而无力干涉赵并吞中山、攻略胡地的目的。齐、秦对峙，各国卷入争霸战争，也有利于赵雍的军事改革。 轶事典故 巧遇吴娃 赵武灵王十六年（前310年），赵雍游巡大陵。 一天，他梦见一个少女鼓琴而歌：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。” 赵雍对梦中少女十分留恋，在酒宴的时候就把这个梦向大家说了，还具体地描绘了少女的形象。 吴广听说后，觉得赵雍说的少女太像自己的女儿孟姚了，于是就把孟姚献给了他。赵雍非常宠爱孟姚，赵人称之为吴娃。吴娃作了赵雍的王后。 信任周袑 赵武灵王二十五年（前301年），赵雍任命周袑（一作周绍）为王子赵何的师父。 他对周袑说：“我当初到各地巡视，经过番吾，正是你年幼之时，有些大夫以上的官员都说你孝敬父母，所以我赠给你玉璧，又招待你宴席，希望能见到你。 你声称有病，却拒绝了。 有人对我说：‘你是父母的孝子，国君的忠臣。’所以，我认为你的智谋是：明辨是非，足以诱进善导；才干超群，足以力挽狂澜；忠心耿耿，能够尽心竭力；身许国君，能够经久不渝。 《诗》中说：‘勇敢可以赴难，智谋可以治乱，这是办事成功的要略；年幼立傅，端正德行，以学习进行教育，这是达到正义的坦途。’根据‘要略’去做事，有了差错，也不至苦累；根据‘正义’去行动，遭到困窘，也不至忧愁。所以，我想让你穿上胡服，担任王子的师傅。” 周袑听后说：“大王选错了，这不是我所能胜任的。” 赵雍说：“挑选儿子，谁也不如他的父亲；评定大臣，谁也不如他的国君。这个国君，就是我呀。” 周袑说：“任命王子的师傅，有六条标准。” 赵雍问：“哪六条标准？” 周袑说：“智谋深稳，又通于时变； 待人宽厚，又通于礼法； 威武不可屈其志； 富贵不可乱其心； 严肃认真，遵守教令，一丝不苟； 谦虚谨慎，对待下属，平易近人。 这六条是担任王傅应具备的德才标准，而我连一条也没有。 无才无德，不能竭尽忠心，这是我的罪过。 大王任命不称职的人，这有辱师傅的职称，以此来烦劳有司，这就有辱王命。 请求大王重新任命。” 赵雍说：“我了解这六条标准，所以才任命你做王傅。” 周袑说：“全国还不了解大王实行胡服的意图，但是，我是大王的臣属，大王的严令，我怎么敢不听从呢？” 周袑再拜，赵雍赐给他胡服。 赵雍又说：“我把王子交托给你，想让你很好地爱护他，不要嫌弃他。 以正义的行为去教导他，不要让他醉心于书本学习。 侍奉王子，要用胡服的道理去教导他，不要违背了这个意思，一旦我不在人世，对于我，要发扬我高明的地方，不要违背王子继承的意志。 所以，有你这样的臣子可以任命，这是国家的幸事啊！ 你能按照这样为我去做，就算你已经做到了应该做的一切。 《尚书》上说：‘铲除邪恶，不要犹豫不决；任用贤人，不要三心二意。’ 我信任你；不再任用别人了。” 于是赐给周袑胡服衣冠、贝带和黄金师比，命其教导赵何。 微服入秦 赵武灵王二十七年（前299年），赵雍将王位禅让给赵何。 当时的赵国已经占有了秦国北边的榆中、云中地区，赵雍打算从此进攻秦国。 赵惠文王元年（前298年），赵雍向秦国施加压力，迫使秦昭襄王任命楼缓为秦相，以便为赵国谋得更多的利益。 楼缓入秦时，退位之后的赵雍假装随从人员，跟在楼缓左右。 进入秦地后，赵雍对沿途的风土人情细加考察，并对秦国大臣的贤庸强弱有了深入的了解。 秦昭襄王在接见楼缓时，发现楼缓身后的高大随从形貌壮伟，气度非凡，产生了极大的怀疑。 在楼缓告辞后，赵雍已感觉到秦昭襄王对自己有所察觉，便匆匆回国。 秦昭襄王果然速派使者宴请楼缓的随从再到王宫作客，结果楼缓说这个随从白日失礼，已被遣回赵国。 秦昭襄王速派精骑追逐，但赵雍已经驰赴边塞，出关远去了。 而秦昭襄王通过审问，确认了此人就是赵雍。 秦人都对赵雍这一冒险的行为大感震惊。 后人有诗赞道：“分明猛虎踞咸阳，谁敢潜窥函谷关。不道龙颜赵主父，竟从堂上认秦王？” 赵惠文王的任用 赵惠文王 赵国第七位国君 赵惠文王赵何（？─公元前266年），亦称赵文王。嬴姓，赵氏，名何。 战国后期赵国第七代君主（前299年—前266年在位），赵武灵王次子。 赵何的母亲是深得赵武灵王宠爱的王后吴娃。 赵武灵王二十七年（公元前299年）五月，赵武灵王传位于赵何，是为赵惠文王；赵武灵王退位之后自称“主父”。 后来在赵惠文王朝会群臣时，赵武灵王看到长子赵章向幼弟屈尊叩拜，心有不忍，在赵惠文王三年（公元前296年）封赵章于代地，为安阳君。 赵惠文王四年（公元前295年），赵武灵王想要将赵国一分为二，想让赵章在赵国的代地称王。 却因此引发内乱，在内乱中赵章被杀死，赵武灵王被围困沙丘宫三个多月，最终赵武灵王被饿死。 赵惠文王在位时有蔺相如、廉颇、平原君、赵奢等文武大臣，政治清明，武力强大。 赵惠文王三十三年（公元前266年），赵惠文王去世；太子赵丹继位，史称赵孝成王。 人物生平 赵武灵王二十七年（公元前299年），赵武灵王禅位给儿子赵何，赵何继位，史称“赵惠文王”。 赵武灵王退位之后自称“主父”。 赵惠文王继位之初年幼，由相国肥义辅政。 赵惠文王四年(公元前295年)，原太子赵章和辅相田不礼起兵反对赵惠文王，杀死了肥义。 兵败后逃到主父（赵武灵王）所居的沙丘宫。 公子成和李兑派兵包围了沙丘宫，杀死叛乱的安阳君公子章和大臣田不礼。 公子成随即下令，以主父窝藏反贼的罪名围困沙丘宫达三月之久，并断绝宫里的粮食和饮水的供应。 最终饿死主父（即赵武灵王）。 后李兑为相，与公子成长期专断国政。 赵惠文王七年（公元前292年），赵惠文王于南行唐筑城。 公元前288年左右，魏昭王在强大的秦国进攻之下，将葛孽、阴成两地献给赵惠文王为“养邑”，欲联赵抗秦。 同年，赵国派董叔联合魏军攻宋。 赵惠文王十年（公元前289年），赵国与燕、韩、魏、齐五国联兵攻秦，迫秦废除帝号，并使秦将先前夺取的王公、符逾归还赵。 赵惠文王十五年（公元前284年），赵与秦、燕、韩、魏五国举兵伐齐，赵惠文王并以相国印授燕将乐毅。 五国破齐后，赵、燕军仍联合攻齐。 秦国却早将大军调回攻三晋，其中赵国的蔺、祁两城为秦将白起所攻取。 秦联合韩、燕、魏、赵五国之师共同讨伐齐国，大败齐军。 其中，廉颇于赵惠文王十六年（公元前283年）带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取昔阳，而赵国也随之跃居山东六国之首。 廉颇班师回朝，拜为上卿。 赵惠文王二十年（公元前279年），廉颇向东攻打齐国，破其一军。 赵惠文王二十三年（公元前276年），再次伐齐，攻陷几。 赵惠文王二十四年（公元前275年），廉颇攻魏，陷防陵，安阳城。 赵国一度强盛，成为东方六国阻挡秦国东进的屏障。 赵惠文王堪称一代明君 为政举措 为君之道 赵惠文王是继赵武灵王后比较有作为的国君，他曾任用乐毅和平原君为相，蔺相如为上卿，廉颇、赵奢为将，对外以理折服强秦，对内整顿税收，使得“国赋大平，民富而府库实。” 军事上不断攻取齐魏两国土地，赵惠文王十九年（公元前280年），赵奢攻取齐国麦丘，赵惠文王二十年（公元前279年），廉颇攻取齐国昔阳，赵惠文王二十三年（公元前276年），廉颇攻取魏国的几。 时人称赵国“尝抑强齐四十余年，而秦不能得所欲”（《战国策·赵策三》）。 赵惠文王二十九年（公元前270年），秦军越韩的上党向赵地阏与大举进攻。 赵奢率赵军先是慢行军使秦军麻痹，后急行军赶至阏与据高临下，歼灭秦军八万。 此后，廉颇又于几大败秦军，赵国在赵惠文王期间为秦国兼并战争中的唯一能与之抗衡的国家。 赵惠文王三十三年（公元前266年），赵惠文王去世，太子(赵丹)即位，是为赵孝成王。 善纳忠言 赵惠文王善纳忠言，从谏如流。 这是成为一个贤明君主的必备条件之一。 历史上的贤君圣主大都是以此闻名。 赵惠文王在为秦王要以城换璧而左右为难之际，能听取宦者令缪贤的推荐，召见蔺相如，并接受蔺相如的建议，“宁许以负秦曲”，争取了主动。 在渑池会前，赵惠文王“畏秦”，不想去参加。廉颇蔺相如进谏说：“王不行，示赵弱且怯也。”赵惠文王就接受了廉颇和蔺相如的意见，不顾个人安危，去赴渑池会。 廉颇又提出为了断绝秦国扣留赵王作人质来要挟的念头，如果赵惠文王“三十日不还”，“则请立太子为王”。 赵惠文王也毫不犹豫地同意了。 在个人安危和国家利益发生冲突的时刻，赵惠文王能虚心听取臣下的谏说，以国事为重，确实难能可贵。 历史评价 一提起《史记·廉颇蔺相如列传》，人们往往对勇武率直、知错必改的廉颇和智勇双全、宽宏大量的蔺相如赞赏有加，却忽视了一个重要人物，即赵惠文王，正是他的知人善任成就了这一代名将贤相。史书上对赵惠文王的描写虽不多，却足以表现出他的形象特点，说明他是战国时期一位贤明君主。 赵惠文王对臣属赏罚严明，有理有节。廉颇“伐齐，大破之，取阳晋”，有战功，赵惠文王就封他为上卿。蔺相如完璧归赵，不辱使命，赵惠文王就封他为上大夫。在渑池会上，蔺相如与秦王针锋相对，维护了赵国的尊严，赵惠文王又封他为上卿。而宦者令缪贤有罪，想叛赵投燕，这本是杀头之罪，当缪贤知错悔改而“肉袒负斧质请罪”时，赵惠文王就赦免了他。如此赏罚严明，确实表现了一代明君风范。 由此可见，战国后期赵国之所以能和秦国长期抗衡，不仅因为有廉颇、蔺相如这样的勇将和贤相，更是因为有赵惠文王这样的明君。正是他继承了赵武灵王的基业，广召天下有才之士，从谏如流，赏罚严明，才使得本来弱小的赵国在相当长的时期内，在与强秦的较量中立于不败之地。因此，可以说赵惠文王堪称一代明君。 同假字之拂 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 入 则无 法家 拂士， 出 则无 敌国 外患 者。 国内没有坚守法度的世臣（法家）和辅佐君主的贤士（拂士），国外没有实力相当的敌国和外部威胁，这样的国家常常会走向灭亡。?? 入\/出：动词作状语，译为“在国内\/在国外”。?? 法家：指遵循法度的世袭重臣，区别于战国法家学派。?? 拂士：通“弼士”，即直言敢谏的贤臣。?? 敌国：特指实力抗衡的国家，非泛指敌对国。 法家，先秦诸子百家之一，是中国历史上的学派。 法家所谓法治其实是人治；法家所认定的是等级法，没有在法律面前人人平等的意义。 认为“王”与“霸”相通，以富国强兵为己任。 春秋、战国称之为“刑名之学”，管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展。 《汉书·艺文志》 《太史公自序》 法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。 《汉书》说“法家者流，盖出自理官。” 春秋时期齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。 其颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为春秋时期法家学派的思想先驱。 在哲学上，其表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的观念。 春秋战国时期，社会也进入到一个“注重人事”、“私学”大兴、“百家争鸣”的新时代。 在那里，传统的神权观念和神权思想受到了“德”、“仁”思想的猛烈冲击、批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础。 “士”阶层出现，私学大兴。 这些“士”阶层有文化知识，有政治谋略，有军事才能，其活动不受国界的限制，无论走到哪里，都受到统治者的礼遇，从这个意义上讲，士人的活跃，奠定了思想文化繁荣的基础。 此后，个人着书立说蔚然成风，道、法、名、兵、阴阳、农、杂等学派相继出现，形成了空前的“百家争鸣”的新气象。 人们手中已有很多书籍，学术文化开始步入民间，整个社会的文化、科学水平得到普及和提高。 战国是一个大变革的时代。 铁制工具的普及，大大提高了生产效率，使个体家庭得以成为基本的生产单位。 战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权，可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。 让国人平民有了做官的机会，从而瓦解了周朝的等级制度。 从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体。 平民的政治代言人是法家，法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 齐法家 在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为齐法家。 齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。 太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。 管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性。 另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。 至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。 管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。 法家2三晋，齐晋秦 三晋法家 在我国，法学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。 特别是儒、法两家围绕对待“礼”和“法”的态度进行了激烈的辩论。 其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的着者李悝，到“礼法并重、刑德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。 其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。 战国时期，法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。 秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 齐法家主张以法治国，法教兼重。 秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬。 齐法家既重术、势，又重法、教。 秦晋法家的创始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“尽地力之教”，主张大力发展农业生产，调整租谷，创“平籴”法，兼顾农人与市民的利益。 他还收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。 《法经》为中国古代第一部较为完整的法典。 与李悝同时期的吴起先在魏国进行兵制改革，后又在楚国进行政治改革，“明法审会，损不急之官”，“使封君之子孙三世而收爵禄”，打破旧贵族的世卿世禄制，强迫旧贵族徙边垦荒，奖励“战斗之士”。 后来，商鞅在秦实行两次变法，主要内容是：开阡陌封疆，废除井田制度。 承认土地私有，奖励农战，凡勤于耕织而多缴粟帛者可改变原来身份。 有军功者可授以爵位。 实行郡县制。 主张用严刑重罚以杜绝犯罪。 但是其排斥道德教化，轻视知识文化的作用。 其用发展观点看待历史，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”，“治世不一道，便国不法古”。 在经济上，铁器逐渐应用于农业生产，牛耕开始普遍推广，使得农业生产力迅速提高。 铁器在春秋末年已经出现，但不普及，进入战国以后，无论农业还是手工业，都已经离不开铁工具。 《管子》里谈到：农夫必须有铁制的耒、耜、铫，女工必须有针和刀，制车工必须有斤、锯、锥、凿。 否则他们就不能成其事。 生产工具方面的变革和广泛使用既增强了开荒的能力，使可耕地面积增多，同时，为社会提供了更多的生产生活资料。 春秋中晚期，在“井田”之外，出现了“私田”。 随之而来的是，私田不断增多，土地逐渐可以交换、甚至买卖，井田制渐趋瓦解。 战国时期，社会生产方式也开始转变，以一家一户为单位的个体耕作代替了犁耕为单位的集体协作，封建个体经济逐渐占主导地位。 “工商食官”的局面逐渐破坏，出现了个体手工业者、商人。 他们的行业很多，有铁工、木工、纺织、洗染、刺绣、制陶等。 内部分工还很细，有专做鞋、帽、农具、炊具、车子以及专做葬具的。 战国时期，参与商品交换的种类繁多，商品交换的地域也相当广，如北方的走马、吠犬，南方的羽毛、象牙、皮革、丹青，东方的鱼、盐，西方的皮革、文旄等。手工业、商业繁荣的结果，城市也空前繁荣，出现了一些人口众多、经济发达的大城市。 秦汉 战国至秦时期，法家理论得以全面实践。 秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。 秦国建立了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础。 汉武帝时代儒学地位空前上升，但是法家理论依然发挥着一定的影响。 汉宣帝所谓“本以霸王道杂之” ，就反映了这样的影响。 魏晋南北朝 东汉末年，随着士人群体意识的自觉以及曹操父子政治方略的转变，儒家失去了正统地位。 玄学在魏晋200多年中一度取代儒家占据正统地位。 法家学说的文化地位在一定意义上又得以重新上升。 法家之儒家法家 史载曹操“揽申、商之法术”，受先秦法家思想影响很大，不官不功之臣，不赏不战之士。 南北朝时期，统一北方的北魏道武帝拓跋珪在政治上推崇法家。 博士公孙表献上《韩非子》一书，劝他用法制管理臣下。 他对韩非的集权思想非常赞赏。 儒外法里 隋唐时期法家继续发展，唐朝的科举中也设有法家科目。 宋朝时期，儒家全面上位。 在后来的历史中，偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正、清圣祖玄烨、清世宗胤禛等。 但大部份获得好评的帝王都是兼擅采用法儒二家理念治国者，如汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。 可见，法家的脉搏仍然存在，法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己，如诸葛亮治蜀、永贞革新、王安石变法、张居正改革时期，使历史一次次向前迈进。 近代新法家 19世纪末20世纪初，奄奄一息的清朝在西方文明的入侵面前只有招架之功，毫无还手之力。 中日甲午战争中中方的失败和日俄战争日方的胜利大大加强了国人全盘西化的决心。 西方政治经济理念几乎被生吞活剥的引入。 这时的中国学者，如章太炎、刘师培、梁启超、麦孟华等发现，相对于西方的法治，近代的中国也有过主张法治的思想，那就是法家。 在晚清的特定时势与学术背景之下，出现了章太炎、梁启超、沈家本等“新法家”，他们反对传统上对法家的不合理批评与抨击，大力为法家平反正名，称赞法家的历史功绩，用“法治”或“法治主义”来认知和解读法家思想，并在此基础上开出“新法治主义”。 这一开新，具有重要的思想、学术意义。 民国时期，对法家思想复兴贡献最大的是陈启天，他甚至将韩非子同西方的亚里士多德并列，认为韩非子对中国古典政治学的贡献有如亚氏对西方政治学的贡献。 他在《先秦法家的国家论》一文中也提到了“新法家”概念，他说：“近代中国已进入世界的新战国时代，似有产生新法家的必要。” 陈启天还着有《商鞅评传》、《韩非子校释》、《张居正评传》、《中国法家概论》等着作。 管仲 （公元前719年–公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。 被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上人，周穆王的后代。 管仲是中国古代着名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。 管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿（即宰相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。 管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。 姬侨 （–公元前522年），姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，号成子，人们又称他为公孙侨、郑子产，郑国贵族，郑国国都人。 他是郑穆公的孙子，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。 他自郑简公时（前554）被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。 子产没有着述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。 子产的在法律上所做出的贡献主要有铸“刑书”，公布成文法。 公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。 法家之魏国 李悝 李悝（kui）（前455–前395年）。 嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人，战国时期着名政治家、法家代表人物。 在魏文侯时任丞相，主持变法。 司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。” 班固称李悝“富国强兵”。 李悝变法在魏国走上富强之路过程曾做出很大贡献，是中国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在发展着李悝的变法实践，在中国历史上产生了深远的影响。 慎到 （约公元前390年–公元前315年），赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，后来成为法家重要代表人物。 齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。 《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类着录了《慎子》四十二篇。 后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇。 清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。 此外，还有佚文数十条。 申不害 （公元前385–前337，另有资料认为在前420年–前337年），亦称申子，郑韩时期人物。 战国时期法家重要代表人物之一、思想家。 以“术”着称，着有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。 韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用其为丞相，在韩国主持改革，在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。” 十五年间便使韩国强盛起来。 商鞅 原名卫鞅，也叫公孙鞅，战国时期卫国人。 商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。 公叔痤病死后，魏王并没有重用商鞅。 后来听说秦孝公下令求贤者，便携同李悝的《法经》到秦国去。 通过秦孝公宠臣景监，三见孝公，拿出了三套改革方案，分别为“帝道”、“王道”、“霸道”。 商鞅畅谈霸道的变法治国之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他改革变法理想的舞台。 商鞅变法的主要内容为：建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌。 奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足。 制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。 秦国自商鞅变法后，迅速成为一个强大的诸侯国，为后世统一天下奠定了基础。 剧辛（–前243年），战国时期赵国人，着名燕国将领。 在战国历史上，剧辛不是一般人物，当年在赵国也出仕过赵武灵王。 剧辛是战国后期法家的重要代表，着有着名的《剧子》，亦称《处子》九篇 韩非 （约公元前280–前233年），战国时期的韩国人，法家学说的集大成者，将慎到的“势”、申不害的“术”、商鞅的“法”紧密结合，系统化发展法家学说。 韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳。 在悲愤之下，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的着作。 后来这些着作传到了秦国，秦王政看完后，发出了“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。 但韩非在出使秦国时，没有得到秦王政的信任，更被李斯、姚贾陷害，被毒死在秦狱中。 韩非虽然在生前未能实现自己的抱负，但把法家思想、学说进一步发展，为秦始皇统一天下提供了有力的理论依据。 秦始皇 （前259年–前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。 出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。 中国历史上着名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。 谏逐客书，桑弘羊 建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。 他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。 统一六国之前，有一次，他读了韩非写的书，十分佩服的说：我想和这个人交流，即使死也没遗憾了。 他根据韩非子的中央集权理论开始作为强化国家机器。 在中央，确立了一整套为皇权服务的官僚体制，使皇帝总揽国家一切大权。 在地方，废除了所有的分封诸侯国，设立郡县，将全国统一划分为三十六个郡县，皇帝直接掌握地方行政官的任免权。 李斯 战国末年楚国人。 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。 初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。 秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。 李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。 在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。 被任为丞相。 他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治。 反对分封制，坚持郡县制。 又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 桑弘羊 （公元前152年–公元前80年），出生于洛阳，父亲为当地商人。西汉法家人物、理财家。 汉武帝时期的政治人物，专长为财政。 桑弘羊13岁时“以心计”入赀为侍中，因能“言利事，析秋毫”，深得汉武帝赏识，被委以重任，历任大农丞、大农令、搜粟都尉兼大司农等要职，统管中央财政近40年之久。 终武帝一代，桑弘羊忠心耿耿，聚敛资财以增强国力，为武帝屡败匈奴，多次出巡耀武扬威，打通西域，开发西南等奠立了物质基础。 其理财之功连对之十分不满的司马迁也不得不击节赞扬，称弘羊时代“民不益赋而天下用饶”。 公元前80年，桑弘羊因与权臣霍光政见不和被杀。 代表着作 《隋书·经籍志》列出的法家经典有《管子》十九卷、《商君书》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韩非子》二十卷、《新书》三卷、《正论》六卷、《法论》十卷、《政论》五卷、《阮子正论》、《世要论》十二卷、《陈子要言》十四卷、《蔡司徒难论》五卷等。 “法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。” 法的作用是约束百姓的行为。 而君王拥有权势可以惩罚违法之人，可以奖赏顺服王法的人。 通过赏罚来督促百姓的理论依据是人性趋利避害。 同时韩非子还补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。 恃人之为吾善也，境内不什数。 用人不得为非，一国可使齐。 为治者用众而舍寡，故不务德而务法。” 圣人治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶。 一国之内为善的人不计其数。 使少数作恶的人不作恶，国家便能太平。 君王治国，是依靠众人的力量并使（那小部分作恶的人）去除恶。 所以，（治理一个国家）不要老是着眼于提倡好的道德，而应致力于建立（那管理少数作恶者的）条文。 据此推论，君王只需掌握法律，以法治民，社会就会天下太平，而只以宣扬好的道德教化来治理国家是徒劳的。 人生有好恶 循名责实 这是法家对“正名”的解释。君王需要有一套驾驭臣子的权术。 而担任一定职务的官吏有责任去完成其职务所要求的各项工作。 君王的职责是把某项名义的职务授给某人，这项职务所要求的工作已经在相关法律中明确规定，君王只关心某个官吏是否恪尽职守，至于怎样完成工作要求，是臣子本身的事，不需要君王指导。 君王要做的只是，完成任务有赏，完不成任务受罚。 关键是君王如何选择合适人去担任某项职务。 这样，能者居上位，无能者淘汰。 好利恶害 法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 管仲曾说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。 打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。 有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” 因而，法家将“好利恶害”得人性与国家富强结合起来，用赏赐、刑罚诱使、驱使人们“耕”、“战”、“告奸”，凡是生产粮食多的、杀敌有功的、揭发违法犯罪的，都可以得到官爵、田宅，任何人，不论出身如何，只要努力按照国家的法令去做，就可以得到富贵荣华，而国家也就富强起来了。 治道不法古 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。 商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。 韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 势术法结合 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。 到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。 法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 战国初期，封建制在各诸侯国相继建立，应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。 这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。 讲学于稷下学宫的齐国法家，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。 《管子》中的法家着作和帛书《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等是他们的代表作。 而秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。 其是法家中激烈而彻底的一派，政绩显着。 历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表 秦晋法家的创始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“尽地力之教”，主张大力发展农业生产，调整租谷，创“平籴”法，兼顾农人与市民的利益。 李悝还收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。 《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。 《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。 与李悝同时期的吴起，先在魏国进行兵制改革，后又在楚国进行政治改革，“明法审会,损不急之官”，“使封君之子孙三世而收爵禄”，打破旧贵族的世卿世禄制，强迫旧贵族徙边垦荒，奖励“战斗之士” 慎到，定法，商鞅 后来，商鞅在秦实行两次变法，主要内容是：开阡陌封疆，废除井田制度，承认土地私有，奖励农战，凡勤于耕织而多缴粟帛者可改变原来身份，有军功者可授以爵位，实行郡县制，主张用严刑重罚以杜绝犯罪。 但是他排斥道德教化，轻视知识文化的作用。 他用发展观点看待历史，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”，“治世不一道，便国不法古”。 商鞅重“法”，申不害则重“术”。 “术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也,此人主之所执也”（《韩非子·定法》）。 为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。 他认为，君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。 慎到是法家中强调“势”治的一派，主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。 他从“弃知去己”的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣” 慎到以法为最高准则，提倡“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”（《君臣》），强调“法”必须和“势”相结合，把君主的权势看作行法的力量，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”，但又认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。 “亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。 慎到承认“法”也不是一成不变的，提出“守法而不变则衰”。 战国末期的韩非集秦、晋法家思想之大成，将“势”、“术”、“法”三者糅合为一，即势立威、术驭臣、法制民，又吸收道家思想，将法治理论系统化。 韩非主张加强君主集权，剪除私门势力，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的观点，把历史的发展分为上古之世、中古之世、近古之世和当今之世。 在哲学上，用唯物主义观点改造老子关于“道”的学说，指出“道者，万物之所然也，万理之所稽也。 理者，成物之文也”。 认为道是万物发展的总规律，理是个别事物的特殊规律。 强调人必须遵循客观的规律进行活动。 在认识论方面，他提出“参验”的方法，以“功用”的实际效果检验人的言行，认为“无参验而必之者，愚也。 弗能必而据之者，诬也”。 这种把“参验”作为判别知识真伪的思想，对中国古代唯物主义认识论的发展具有重要意义。 法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。 到了西汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学的体系中，德刑并用，成为维护地主阶级专政的有力工具。 但是，先秦法家对以后的一些唯物主义者和进步思想家仍产生了一定的影响。 法布于众 法要“布之于众”既然法律是君主治理国家的依据，是人民应当遵守的行为规范，那么法律就应当以成文的形式出现，并做到公布于众，并争取做到“家喻户晓”。 （韩非子· 定法）。 法之所以公布，其目的有二：一是“使万民知所避就”，能以法律自戒，二是为了监督官吏公开断案，防止罪犯法外求情。 依法办事 要严格依法办事，维护其权威性。法家坚决反对在“法令”之外讲仁爱、道德，韩非子明确指出：“明其法禁，察其谋计。法明，则内无变乱之患。计得，则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。” 韩非认为，“任法而治”要排除一切人为的因素，以免“人存政举，人亡政息”。正所谓“废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。” 法家之商鞅 刑无等级 法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。 形象说明了“法”的客观性和稳定性，在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。 所谓“君臣上下贵贱皆从法”，“法不阿贵，绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，皆体现法家公平执法的决心。 法律稳定 “壹法”、“一尊”强调统一法律的内容、立法权，并保持法的稳定性，即：“壹法”、“一尊”。 “法莫如一而固”，“一”指的就是“法”的内容，不能“故新相反，前后相悖”，“固”则指保持法的稳定性，“朝令夕改”只会是亡国之道，这也反映了战国末期，法家从“变法”到“定法”的立场之转变，只有“政法独制于主”，才能保证“政不二门”，达到统一立法权之目的 教育思想 法家是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。 代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非等。 其都是一批主张“变法”的政治改革家和思想家，顺应了历史发展的潮流，极力辅佐一些国君进行社会政治、经济改革，并从某些方面为维护地主阶级统治提供了理论、原则和方法。 法家学派在政治上、理论上，一般说来都是主张变法革新,要求加强君权,提倡以“法治”代替“礼治”，积极发展封建经济，鼓励“耕战”，力求做到“富国强兵”，以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。 在文化教育领域里，法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韩非。 商鞅变法是当时各国变法运动中比较彻底的一次，文化教育的改革是商鞅变法的内容之一。 商鞅的文化教育思想与当时的儒家思想是对立的。 他指责“儒学”为“虱子”，他说：“礼乐”、“诗书”、“仁义”、“修善”、“孝悌”等等都是祸国殃民的东西，如果用这些复古主义的教条来治理国家，就会“敌至必削，不至必贫”（《农战》）。 敌人一来，国土就必被侵削。敌人不来，国家也必定贫穷。 商鞅同时痛斥那些“不作而食，不战而荣，无爵而尊”（《画策》）的奴隶主贵族和儒生都是“民”。 必除之而后快。 而当他们利用“诗”、“书”作为“以古非今”的舆论工具，企图进行反对活动的时候，商鞅则坚决主张采取“燔诗书而明法令”(《韩非子·和氏》)的手段，对他们进行打击和镇压。 商鞅站在新兴地主阶级的立场上，特别重视为新兴地主阶级培养革新变法的人才。他提出：“禁游宦之民而显耕战之士”（《韩非子·和氏》）。 所谓“游宦之民”，主要是指那些满脑子腐朽、保守思想意识的儒生及一些游食者。他们摇唇鼓舌，游手好闲，不事生产。 商鞅认为必须加以禁止和打击。 商鞅要培养和提拔的“耕战之士”，就是那些在进行封建兼并战争和发展封建经济中对新兴地主阶级作出了实际贡献的人。 商鞅认为对待这样的革新分子则必须按“任其力不任其德”，“官爵必以其力”的原则大胆地培养、提拔和任用 在教育内容方面，商鞅反对儒家以“礼、乐、诗、书”教育学生，反对向学生灌输“仁”、“义”、“礼”、“智”等道德准则。 商鞅认为“儒学”不过是一些“高言伪议”，不切实际的“浮学”。为了培养“耕战之士”和厉行“法治”的人才，商鞅主张学习法令和对耕战有用的实际知识。 商鞅提出“壹教”的教育纲领。“壹教”的实质就是执行新兴地主阶级的统一教育，它的主要内容是用新兴地主阶级的法令、政策统一人们的思想。 商鞅认为：“壹教则下听上”（《赏刑》）。 他强调：“法令者民之命也，为治之本也”(《字分》)。 明确指出“法”是地主阶级的生命，治理国家的根本，因此对民众必须加强“法治”的教育。 “言不中法者，不听也。行不中法者，不高也。事不中法者，不为也”（《君臣》）。 即凡不符合法令的言论，不听。 不符合法令的行为，不赞扬。 不符合法令的事情，不做。 一切的言论、行动必须根据新兴地主阶级的“法”为标准。 为了使“法治”教育能够贯彻执行，商鞅实行“置主法之吏，以为天下师”（《定分》），把教育的权力掌握在新兴地主阶级官吏的手中。 法家之商鞅2 如果遇到“主法令之吏”有迁徙、死亡的情况，得立即选派接替者“学读法令”，可见商鞅对树立法家对教育的领导是十分重视的。 商鞅为了加强和巩固地主阶级专政，强调“法治”教育是可以理解的，但是他漠视了学校在教育中的特殊作用，取消了专业的教师和文化知识的传授，这是违背文化教育发展的客观规律的。他对旧文化又采取一概削除的简单粗暴的政策，这也是一个极大的错误。 商鞅为了使秦国富强，他把农战作为治国之要。他奖励农战，主张加强农战教育。他说：“吾教令：民之欲利者，非耕不得。避害者，非战不免”（《慎法》） 在教育途径方面，商鞅重视在通过农战的实际斗争中，锻炼和增长人们的才干。并认为人们的智谋是在长期的作战中成长起来的。这些均具有朴素唯物主义的思想。但是由于时代和阶级的局限，他所实施的“法”教和奖励“农战”的政策，却包含着对劳动人民的压迫和剥削的一面。 韩非总结了战国前期和中期阶级斗争的历史经验和教训，“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之”（《五蠹》），是造成祸乱的重要原因。并认为当时的“私学”和统治者是“二心”的。这种“私学”是新兴地主阶级实行“法治”的绊脚石。 因此，韩非断然主张采取“禁其行”、“破其群”、“散其党”的措施，即禁止办私学的人的行动自由，禁止言论和结社的自由。 韩非猛烈地批判和攻击法家以外的其他学派，特别是反对当时影响最大的儒家学派。他指斥儒家的那一套“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”，“贫国之教”，“亡国之言”，是致使国贫兵弱，乃至亡国的根源。 在韩非看来，其他学派的理论都是互相矛盾的，只能造成人们的思想混乱，是非不分，统治者如果兼听他们的意见，就必然引起乱子。 因此，韩非主张禁止这一切互相矛盾、只能惑乱人心的学说，而定法家于一尊。特别是要防止老百姓受到法家以外的其他学派思想的影响，要对他们的思想实行严格的统制。 在当时的历史条件下，韩非的法家思想是代表新兴地主阶级中的激进派利益的，它是一种进步的思潮，对建立地主阶级的统一政权方面起了重大作用。 但是，韩非的法家思想也反映了地主阶级反动性的一面，即对劳动人民实行思想统制的愚民政策。韩非的这种文化专制主义的思想，对文化教育的发展，对学术流派的繁荣也是极为不利的。 韩非主张培养“智术之士”或“能法之士”（《孤愤》）。这些“智术能法之士”就是懂得和坚决实行法治路线的革新人物，并且是积极拥护“耕战”政策而为它进行斗争的战士。 韩非对“智术能法之士”必须具备的品质和能力做了详细的阐明，这种革新家必须是一个忠于封建国君“北面委质，无有二心”的人，并能做到“能去私曲，就公法”，“有口不以私言，有目不以私视”（《有度》），一心一意为封建主义国家效力的所谓“贤臣”，“良将”。这种革新家应该具有“远见而明察”，“强毅而劲直”（《孤愤》）的品质。 就是说，其在思想上具备进步的历史观和变革思想。 在政治上具有敏锐的观察力。有坚定地执行法治路线的坚强毅力和刚直的品质。为了使“法治”的思想能够在意识形态领域中占统治地位，韩非继承和发展了商鞅的“壹教”精神和措施，认为必须使国内做到“言谈者必轨于法”，意思是说要使每个人的思想和言论都符合法家的精神和遵守国家的法律。 在这种思想指导下，韩非提出了着名的法家教育纲领。他说：“故明主之国，无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师”（《五蠹》）。 法家之战国 所谓“无书简之文”、“无先王之语”，实质就是要废除、清算古代奴隶制的文化典籍和道德说教，特别是儒家所尊崇的“礼、乐、诗、书”和“仁、义、孝、悌”这一套东西，并从而实现他的“以法为教”的主张。 伦理思想 法家思想内容丰富，结构较为完整，包括伦理思想，社会发展思想，政治思想以及法治思想等诸多方面。 法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。 人性观 法家伦理思想中最具主题色彩的就是人性本恶论的主张。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性，这种本性是不可改变的。 从传承思想文化的角度看，法家的人性本恶论观念是从荀子性恶论思想的继承。荀子的性恶论思想主要表现为：人的感官欲望的无法满足状态。 荀子在《荀子·性恶》说：“目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”他认为，正是在人的本能的基础上，产生了人的财产占有欲和好利之心。 《荀子·荣辱》中写道：“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文秀，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也。然而穷年累世不知足，是人之情也。”同时还认为，人的共同心理是好荣而恶辱，从尧舜到庶民百姓没有什么差别，而人世间最值得荣耀的就是掌握政治权利。 《荀子·王霸》里谈到：“夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也。”荀子认为人的这种本性是不尽合理的，这就应该借助于开展深入的社会实践来矫正，即‘化性起伪’。法家先驱及代表人物或先于荀子谈到了或在荀子之后拓展了这一人性论思想。 《管子·禁藏》说：“夫凡人之性，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。渔人之入海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山，无所不上。深渊之下，无所不入焉。” 商鞅认为，人的本性是好利的，人性好利的主要表现为人的生存欲望和生存需要。 《商君书·算池》里指出：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”由于人有这种生存需要，因此，每一个人在利弊之间都要趋利避害。 《商君书·算池》：“民之生：度而取长称而取重，权而索利。”商鞅认为，人的本性与生俱来，人的一生就是追逐名利的一生，人的所有行为都受制于好利的本性。这种人本性论应用在政治上就是追求爵位，经济上就是追求田宅。 《商君书·错法》中指出了统治者恰恰可以利用此人性论实现自己的统治，“人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”韩非的人性论，部分的受了荀子的性恶论的影响，同时，也继承了商鞅的人性好利的观点。 韩非认为，人的好利主要根源于人们的生存需要，他以为以肠胃为根本，不食则不能活。每个人都有欲利之心，人的任何行为都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之间，也是计利而行的。韩非举出了社会上的溺婴习俗说明这一已经演化为自私自利的思想。 《韩非子·六反》：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之，此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。”韩非认为，儒家所说的君臣之间以忠信仁义相待，是不可靠的。 《韩非子·难一》：“臣尽死力以与君市，君重爵禄以与臣市。君臣之间，非父子之亲也，计数之所出也。” 孟孙氏的后裔，卒于周赧王，师从子思之门人 孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，战国时期邹国人。 战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。 学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。 晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想着书立说，最终成就了《孟子》一书。 卒于周赧王二十六年（前289年）。 孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。 孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。 所着《孟子》一书虽然只有7篇余字，但早已是世界文化遗产的一部分。 孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。 在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。 孟子强调“权”，而非强调伦理原则。 至中唐时，韩愈着《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继承孔子“道统”的人物。 南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。 孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。 孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。 《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔汲，孔子之孙）之门人”；孟子没有讲他的老师的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。” 朱熹云：“私，犹窃也。淑，善也。李氏以为方言是也。人，谓子思之徒也。” 而根据《史记·孔子世家》子思的父亲孔鲤（孔子的儿子）生卒年以及鲁缪公（鲁穆公）的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。 由此看来，孟子师从子思之门人较为妥贴。 赵岐《孟子题辞》认为“孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教”。 孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。 游说齐宋 孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑》上说：“自生民以来，未有盛于孔子也。” “乃所愿，则学孔子也。” 孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。 他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据《孟子》一书的记载，说明大体上的时间和情况。 孟子继承了孔子的仁政学说，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。 与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。 而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。 在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。 孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，是在齐威王年间（公元前356年至前320年）。 当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟子却“与之游，又从而礼貌之”。 到了齐国，孟子宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。 孟子见梁（魏）惠王 孟子见梁惠王。 孟子晋见梁惠王。 梁惠王：即魏惠王，名，“惠”是他的谥号。公元前339年，魏国都城由安邑迁往大梁，所以又叫梁惠王。 他在即位最初二十几年内，使魏国在战国诸雄中最为强大。 本篇名为“梁惠王章句上”，是因为《孟子》的篇名和《论语》一样，不过是择取每篇开头的一个重要的词或词组而已。 “章句”是汉代经学家常用的术语，即分析古书章节句读的意思。 在这里，用作训解古书的题名。 这里“梁惠王章句上”是东汉赵岐所着《孟子章句》的旧题，他把《孟子》七篇各分为上下两卷，所以这里题为“章句上”。 王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 惠王说：“老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？” 叟：音sou，老先生。 亦：意义较虚，有“也不过是”的意义； 这一意义似乎也可译为“只”， 但两者还是有所不同。 孟子对曰：“王何必曰利？ 孟子答道：“王何必非要说利呢？ 亦有仁义而已矣。 也要有仁义才行呢。 王曰：‘何以利吾国？’ 如果王只是说‘怎样才有利于我的国家呢？’ 大夫曰：‘何以利吾家？’ 大夫也说‘怎样才有利于我的封地呢？’ 士庶人曰：‘何以利吾身？’ 那一般士子和老百姓也都会说 ‘怎样才有利于我自己呢？’ 庶人：平民；庶，音shu。 上下交征利而国危矣。 这样，上上下下都互相追逐私利， 国家便危险了！ 上下交征利：征，取。交，交互，互相。该词是由“交叉”义引申出交互、互相义，常用为状语。而“互相”义是双方（或多方）同时、一道（做某事），因此，训作“俱”，也即“都”，也差不离。在“上下交征利”这句中，译为“上上下下互相追逐私利”无疑是较为准确的，而某书用“上下都追逐私利”来“纠正”之，则未达一间。 万乘之国，弑其君者，必千乘之家； 在拥有一万辆兵车的国家里， 杀掉它的国君的， 一定是拥有一千辆兵车的大夫； 弑：以下杀上，以卑杀尊。 千乘之国，弑其君者，必百乘之家。 在拥有一千辆兵车的国家里， 杀掉它的国君的， 一定是拥有一百辆兵车的大夫。 万乘之国、千乘之国：兵车一辆叫一乘；乘，音shèng。春秋战国时以兵车的多少来衡量国家的大小强弱；战国七雄为万乘，宋、卫、中山、东周、西周为千乘。 千乘之家、百乘之家：古代的执政大夫有一定的封邑，拥有这种封邑的大夫叫家。 万取千焉，千取百焉，不为不多矣。 在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。 苟为后义而先利， 假若他把‘义’抛诸脑后而事事‘利’字当先， 苟：假如，假设，如果。 不夺不餍。 那他不把国君的一切都剥夺， 是不会满足的。 餍：音yàn，饱，满足。 离骚1帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 1《离骚》 2《九歌》 3《天问》 4《九章》 5《远游》 6《卜居》 7《渔父》 8《九辩》 9《招魂》 10《大招》 11《惜誓》 12《招隐士》 13《七谏》 14《哀时命》 15《九怀》 16《九叹》 17《九思》 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 正当寅年的寅月寅日，我降生了。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 父亲把我的名取为正则，同时把我的字取为灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 我既有这么多美好的内在品质，又加上以美好的容态。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 时间过得飞快我好像跟不上，心忧岁月不等待我。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 早晨我采撷坡上的木兰，傍晚摘取洲中的宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 时光迅速逝去不能久留，春去秋来时序替代。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 感念草木的凋零陨落，只怕有才能、有作为的人也会早衰。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 古时三位先王的纯粹德行，本有群芳聚集身旁。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 花椒肉桂交相辉映，岂止编结蕙草白芷？ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 那唐尧虞舜光明正大，遵循正道走向坦途。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 夏桀商纣何等狂妄，贪图捷径困住脚步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 结党小人苟且偷安，前途黑暗充满险阻。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 难道我是畏惧灾祸？唯恐国家车驾倾覆！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 匆忙奔走前后效劳，追随着先王的足迹。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 君王不明我的赤诚，反信谗言暴怒无常。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 我早知忠言招祸患，强忍伤痛不肯舍弃。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 指苍天为证作誓言，全为君王的缘故啊！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 约定黄昏作为佳期，为何中途改变道路？ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 当初已与我定下誓约，后来反悔另作他想。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 我不畏惧离别之苦，只痛心君王的反复。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 我栽下了九畹的兰花啊，又种上了百亩的蕙草。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 将芍药和揭车分畦种植啊，其间兼有马蹄香和白芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 希望它们枝繁叶茂啊，我愿等待时机将它们采摘。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 即使枯黄凋落又有何伤感啊，悲哀的是这许多花草变成遍地荒棘！ 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 众人都争名逐利、贪得无厌啊，孜孜以求从不满足。 楚辞离骚2 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 他们以自己的心肠来猜度我啊，各自私念丛生又充满妒忌。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 急切奔跑追逐名利啊，并不是我的心中所求。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 人生暮景渐渐就要降临啊，我担心的是人生的美名没有树立！ 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 早上啜饮木兰上滴下的露水啊，傍晚含咀坠落的秋菊。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 只要我的情志美好、精纯如一啊，长久以来的神形消损又怎值得悲戚！ 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 持取木根绕结茝花啊，将薜荔刚绽放的花心联结成串。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 使菌柱变直并缀结上蕙草啊，再把胡绳绞合起来而彰显飘逸身姿。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 我效法朋贤的装束啊，并非流俗之辈所能服习。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 即使不能迎合当世的人啊，我愿依从彭咸留下的范型！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息并掩面拭泪啊，感伤人生的道路是多么的艰难。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我虽爱好美德却遭受羁縻啊，早上向君王进谏傍晚就被废弃。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 废弃我的原因是因为我身佩蕙草啊，又加上我用兰茝作为佩饰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 它们都是我心头之好啊，为此即使万死我也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 埋怨怀王行事荒唐啊，终究不明察我的忠心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 女人们都嫉恨我美丽的容貌啊，恶语中伤说我善于淫逸。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 本来流俗善于取巧啊，背弃原则篡改措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违反标准并无原则啊，争相迎合讨好且以之为常行之法。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 忧郁压抑我失意不乐啊，偏偏独有我受困于时。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁肯突然死去形体不存啊，我不忍心作出那副样子！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鸷鸟高飞远走、卓特不群啊，先世以来就一向如此。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 圆凿方枘如何能够互容啊，谁可以道不同却彼此相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 委屈本心压抑情志啊，包容过错含垢忍耻。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 坚持清白之躯为正义而死啊，那才是先贤们所珍视的事。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 悔恨选择道路时未曾看清啊，站在那里久久凝望而后我就要回返。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 调转我的车头重归正确的路啊，趁误入迷途还不是太远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 让我的马漫步在长满兰花的湿地上啊，跑到遍是椒树的土坡上在那里休憩。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 进谏不被君王接纳却承受过错啊，我将隐退重新穿回当初的衣冕。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 裁制菱叶作为上衣啊，缀合莲花以作下裙。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没有人理解我也就算了吧，只要我的情志真正高洁芳郁。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 加高我的帽子使之显得危耸啊，加长我的佩剑使之更加奇诡斑斓。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳香和腐臭混杂在一处啊，只有明洁的品质尚未缺损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 倏忽间回首远望啊，我将去四方荒远之地游览。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 戴上众多华美的佩饰啊，浓郁的芳香使它们更加耀眼。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已习惯成自然。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 即使躯体分解我也不会改变啊，我的心中还有何畏惧？ 楚辞之离骚3 女嬃之婵媛兮，申申其詈予， 女婆满心痛彻啊，重重责骂我。 曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 她说鲧因为刚直而遭流放啊，最后幽殁在羽山的郊野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 你为什么还博采众芳而爱好美洁啊，美好的节操显得如此与众不同！ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 蒺藜、荩草、地葵充满屋子啊，你却迥异于众人偏偏不肯佩用在身上。 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 不可能向每个人都详尽说明心中的想法啊，谁能明白我们内心的真诚呢？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 世人相互推举而好朋比为奸啊，你为什么茕然独立却不听我的劝告。 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 依从先贤的价值标准进行评判啊，满怀感喟为何遭此厄运。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 渡过沅、湘向南进发啊，到帝舜跟前大声陈说： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 夏启创制《九歌》、《九辩》啊，恣意寻欢作乐以致放纵堕落。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 不顾念先王创业艰难并为后代打算啊，五位王公因此内讧相争。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 后羿过度沉溺于狩猎啊，又喜欢射杀大猪以取乐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 本来恣肆妄行就没有好下场啊，寒浞夺权又占有了他的妻子。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 浇恃强尚武啊，放纵欲念不肯放弃糜烂生活。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 每天沉浸于燕舞笙歌浑然忘我啊，他的头颅因此而掉落。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 夏桀所行与常情有违啊，最后终究遭受了灾祸。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 纣王辛发明将人剁成肉酱的酷刑啊，殷商因而不能国祚绵长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 大禹庄穆而敬畏神灵啊，周详地施行仁政而没有差错。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 推举贤德、任用能臣啊，遵守法则而不偏颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 上苍不会偏袒谁啊，视民心向背加以辅佐。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 只有贤达睿智、德行充盛啊，才能拥有这整个天下。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 回顾历史展望将来啊，考察人世治变的道理。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 谁不是因为忠义而被任用啊，谁不是因为纯良美好而成为奉行的楷模！ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 我身陷危难几蹈死地啊，静观初心从未后悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 不度量凿孔而选用合适的榫头啊，这本是前贤被剁成肉末的原因。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 我频频悲叹抑郁忧伤啊，哀惋自己生不逢时。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 拿起柔软蕙草掩面痛哭啊，泪珠滚滚滑落打湿我的前襟。 楚辞之离骚4 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 衣襟铺开跪着慷慨陈辞啊，我得到无私正道心中豁然通明。 驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。 驾驭四条无角五龙所拉的凤车啊，倏忽间我依托风云直上天空。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 早上从苍梧出发啊，傍晚到县圃停歇。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 我打算在神门前稍歇片刻啊，日头渐渐偏移入幕。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 我让羲和徐徐前行啊，看到崦嵫山暂且止步。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 前途漫长遥远无边啊，我将上天入地寻求出路。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 在咸池饮我的马啊，将马缰系在扶桑神木。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 攀折若木遮蔽日光啊，姑且逍遥徜徉自由自在。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 使月神望舒在前面开路啊，让风伯奔跑于后。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 早有鸾凤为我戒严道路啊，雷神却告诉我严装未备。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 我命凤鸟们腾翔于九天啊，日以继夜不得疏忽。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 暴风骤聚欲使队伍离散啊，统率着前来迎接的云雾。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 来势盛大忽散忽聚啊，上下翻转光彩夺目。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 我命天帝的看门人打开天门啊，他却倚靠在天门外视而不见。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 此刻光线暗淡日将西落啊，只得编结幽兰长久停驻。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 世道混乱良莠不分啊，喜欢掩蔽贤才妄加嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 早上我将渡过白水啊，登上阆风山系马驻足。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 忽然回首眺望潸然泪下啊，哀伤楚地高丘没有美女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 我迅疾游历青帝所居之春宫啊，攀折那琼枝来不补充我的佩饰。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 趁看缤纷的花草还未零落啊，我寻访美女赠送给她。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 我让雷神驾云而去阿，探寻宓妃所在的居处。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 解下佩戴的香囊来订下誓约啊，我命蹇修来当媒人。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 纷繁盛多来去不定啊，善变乖戾难以迁就。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 晚上回穷石过宿啊，早上在洧盘濯洗秀发。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 倚仗她的美貌心骄气傲啊，每天安然享乐游玩无度。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 虽然她确买美丽却缺之礼教啊，回来吧蹇修，让我们丢开她再去别处寻求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 察考天下四万啊，绕天巡行后我降临下土。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 望见玉台高拔耸立啊，我看到有娀氏的美丽公主。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 我命鸩去为我作媒啊，鸠告诉我她的种种不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 雄鸠高叫着远去啊，它轻佻讨巧实在令我厌恶。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 犹豫不定狐疑满腹啊，我打算亲自造访又不合礼数。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 凤凰虽已接受信物啊，又怕帝喾(ku)比我提前一步。 墨子简介及目录 墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期人（一说宋国人，一说鲁国人）。 宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。 中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。 别名 墨子 所处时代 东周 民族族群 华夏族 出生地 一说鲁国，一说宋国 出生日期 约公元前476年（一说是公元前480年） 逝世日期 约公元前390年（一说是公元前420年） 主要成就 创立墨家学派，被后世尊称为“科圣” 主要作品 《墨子》、《墨经》 本名 墨翟 墨子先祖是殷商王室 ，是宋国君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司马，后来他的后代因故从贵族降为平民。后简略为墨姓。 墨子约出生在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。 虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一的平民出身的哲学家。 作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。 据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。 他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。 作为没落的贵族后裔，墨子自然也受到必不可少的文化教育，《史记》记载墨子曾做过宋国大夫。 《墨子》 [春秋 - 战国] 公元前490年-公元前221年 卷一 1. 亲士 2. 修身 3. 所染 4. 法仪 5. 七患 6. 辞过 7. 三辩 卷二 8. 尚贤上 9. 尚贤中 10. 尚贤下 卷三 11. 尚同上 12. 尚同中 13. 尚同下 卷四 14. 兼爱上 15. 兼爱中 16. 兼爱下 卷五 17. 非攻上 18. 非攻中 19. 非攻下 卷六 20. 节用上 21. 节用中 22. 节用下 23. 节葬上 24. 节葬中 25. 节葬下 卷七 26. 天志上 27. 天志中 28. 天志下 卷八 29. 明鬼上 30. 明鬼中 31. 明鬼下 32. 非乐上 卷九 33. 非乐中 34. 非乐下 35. 非命上 36. 非命中 37. 非命下 38. 非儒上 39. 非儒下 卷十 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 40. 经上 41. 经下 42. 经说上 43. 经说下 卷十一 44. 大取 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 45. 小取 [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] 46. 耕柱 卷十二 47. 贵义 48. 公孟 卷十三 49. 鲁问 50. 公输 卷十四 52. 备城门 53. 备高临 56. 备梯 58. 备水 61. 备突 62. 备穴 63. 备蛾傅 卷十五 68. 迎敌祠 69. 旗帜 70. 号令 71. 杂守 ?《墨子》现存53篇?，但据《汉书》记载原书应有71篇，佚失了18篇（其中8篇仅存篇目）。 现存与原始篇目差异 《墨子》作为战国时期墨家学派的经典着作，其篇目数量存在历史记载与现存版本的差异： ?原始记载?：《汉书·艺文志》明确记录《墨子》共71篇。?? ?现存版本?：当前通行本仅保留53篇，佚失18篇，且其中8篇仅有篇目而无原文。?? 卷一之亲士一 墨子亲士 1 亲士：亲近贤能之人。 入国2而不存其士，则亡国矣。 治理一个国家而不关心贤士，那么这个国家就会灭亡。 2 入国：“入”疑“乂”之形误，乂国即治国。 见贤而不急，则缓其君矣。 见到贤德的人而不急于任用，他们就不会尽心尽力辅佐君主。 非贤无急，非士无与虑国。 没有比任用贤能的人更急迫的事情了，没有贤德的人才，就没有人与国君一起谋划天下大事。 缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 怠慢贤才，轻视贤士，而又能使国家长治久安的事，那是从未有过的。 昔者文公出走而正； 从前，晋文公曾经长期流亡国外，而后来成为天下盟主； 桓公去国而霸诸侯； 齐恒公也曾出走国外，最后称霸诸侯； 越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。 越王勾践受过吴王战败的受辱，最终成为威慑中原诸国的贤君。 三子之能达名成功于也，皆于其国抑而大丑也。 这三个国君之所以能够成功地扬名于天下，都是由于他们的国家曾遭受困境、个人曾蒙受奇耻大辱的缘故。 太上无败， 最高明的当然是不失败， 其次败而有以成， 其次是失败了但能反败为胜，有所成就， 此之谓用民。 这才叫善于用人。 吾闻之曰： 我听说过这样的话： “非无安居也， “不是没有安定的居处， 我无安心也； 而是自己没有一颗安定的心； 非无足财也， 也不是我个人没有足够的财产， 我无足心也。” 而是自己没有一颗满足的心。” 是故君子自难而易彼， 所以君子要自己勤于操劳， 做那些难办的事， 而让别人承担容易的事； 众人自易而难彼。 一般人则恰恰相反， 常常自己办理容易的事情， 而把困难推给别人。 君子进不败其志， 君子得志时不改变他们的志向， 内1究其情， 失意时能深刻反省， 1 内：依俞樾校，读“纳”（即“退”的意思）。 虽杂庸民， 即使处于逆境或于平庸的百姓中间， 终无怨心， 也始终没有怨恨之心， 彼有自信者也。 这是因为他们有很强的自信心的缘故。 是故为其所难者， 所以愿意去办那些难办的事情， 必得其所欲焉； 就一定能实现自己的愿望； 未闻为其所欲， 但是没有听说过拈轻怕重的人， 而免其所恶者也。 可以避免他所厌恶的结果。 是故偪臣2伤君， 因此，权臣会危及国君， 2 偪臣：权臣。 谄下伤上。 谄媚的臣下会伤害君长。 君必有弗弗3之臣， 国君一定要有敢于进谏的臣下， 3 弗：通“拂”。违背。 上必有詻詻4之下， 上级一定要有直言进谏的下属， 4 詻（è）詻：同“谔谔”，直言争辩。 分议者延延5， 5 延延：通“炎炎”。 各执一词不退让的样子。 而支苟6者詻詻， 6 支苟：互相谴责。 分辩议事，可以激烈争辩，直言无忌， 焉可以长生保国。 只有如此，才能够保国长存。 臣下重其爵位而不言， 大臣如果只看重自己的禄位，而不进谏， 近臣则暗， 国君左右的人都默不作声， 远臣则唫， 地方官员也闭口暗叹， 怨结于民心。 那么百姓的怨恨就会郁结于心。 谄谀在侧， 国君身边的那些谄谀奉承之人， 善议障塞， 好的建议、主张都被他们拦截了， 则国危矣。 那么国家就危险了。 桀纣不以其无之士邪？ 夏桀、商纣不正是因为他们没有贤士吗？ 杀其身而丧。 结果呢？自己被杀而且丧失了天下。 故曰：归国宝， 因此说：送给他国家重宝， 不若献贤而进士。 还不如推举贤德的人。 卷子之亲士2 今有五锥，此其铦，铦者必先挫。 现在有五把锥子，其中一把最锋利，而这一把必定最先用坏。 有五刀，此其错1，错者必先靡。 有五把刀，其中一把磨得最快，那么这一把必先损坏。 1 错：同“厝”，磨刀石。 是以甘井近竭， 所以水最甜的井将最先被吸干， 招木近伐， 高大结实的树木最容易被砍伐， 灵龟近灼， 神灵的宝龟最先被火灼占卦， 神蛇近暴。 神异的蛇最先被曝晒求雨。 是故比干之殪，其抗也； 同样，比干之所以被杀，是因为他刚正不屈； 孟贲之杀，其勇也； 孟贲之所以被杀，是因为他的勇力过人； 西施之沉，其美也； 西施之所以被沉江中，是因为她长得太美丽； 吴起之裂，其事也。 吴起之所以被车裂，是因为他的才能太过杰出。 故彼人者，寡不死其所长， 可见，这些人罕有不死于他们的过人之处的。 故曰：太盛难守也。 所以说：太盛了就难以为继。 故虽有贤君，不爱无功之臣； 所以说，即使是最贤明的君主，也不会爱那些没有功劳的臣子； 虽有慈父，不爱无益之子。 即使是最慈爱的父亲，也不会喜欢没有能力的儿子。 是故不胜其任而处其位，非此位之人也； 因此，才能不足以胜任其职位的，即使占据了职位也不算这个职位上的人； 不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。 贤德不足以拥有其爵位的，即使领取那个爵位的俸禄也称不上是这些俸禄的主人。 良弓难张，然可以及高入深； 良弓不容易张开，但可以射得很高很远； 良马难乘，然可以任重致远； 千里马不容易驾驭，但可以负重致远； 良才难令2，然可以致君见尊。 好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。 2 令：驾御，役使。 是故江河不恶小谷之满己也，故能大。 因此，长江黄河不抛弃小溪的水来充实自己，因而能够成为大江大河。 圣人者，事无辞也，物无违也，故能为器。 圣人遇到事情不推辞，办事合乎规律，所以能够成为治理天下的英才。 是故江河之水，非一源之水也； 因此，江河里的水，绝不是从同一水源流下的， 千镒之裘，非一狐之白也。 价值千金的狐白裘，不是从一只狐狸腋下集成的。 夫恶有同方取不取同而已者乎？ 哪有不选择同道的人，而只选择与自己意见相同的人的道理呢？ 盖非兼王之道也！ 那不是兼爱天下的君王的原则呀。 是故不昭昭，大水不潦潦， 所以，天地之昭昭，大水之潦潦， 大火不燎燎，王德不尧尧者， 大火之燎燎，王德之尧尧， 乃千人之长也。 在他面前都黯然失色，这样的人才能做千万人的首领。 其直如矢3，其平如砥， 像箭一样直，像磨刀石一样平， 3 矢：弓箭。 不足以覆万物。 那就不足以覆载万物了。 是故溪陕者速涸， 所以狭隘的小溪干得快， 逝浅者速竭， 水浅的川泽枯竭得快， 墝埆4者其地不育。 贫瘠的土地不会有好的收成。 4 墝埆（qiāo què）：土地坚硬而瘠薄。 王者淳泽，不出宫中， 做君王的，如果他的深恩厚泽被局限在宫墙之内， 则不能流国矣。 那么他一定不会造福全国。 卷一之修身 君子战虽有陈， 君子作战虽然要排兵布阵， 而勇为本焉； 但勇敢才是最根本的； 丧虽有礼， 办丧事虽讲礼仪， 而哀为本焉； 但必以哀痛为本； 士虽有学， 做官虽讲才识， 而行为本焉。 但必以德行为本。 是故置本不安者， 所以立本不牢的， 无务丰末； 就不必讲究枝节的繁盛； 近者不亲， 身边的人不能亲近， 无务求远； 就不必讲究招徕远方之民； 亲戚不附， 亲戚不能使之归附， 无务外交； 就不必讲究结纳外人； 事无终始， 做一件事情有始无终， 无务多业； 就不必谈起从事多种事业； 举物而暗， 举一件事物尚且弄不明白， 无务博闻。 就不必追求广见博闻。 是故先王之治天下也， 所以先王治理天下， 必察迩来远， 必定要明察左右而招徕远人。 君子察迩而迩修者也。 君子明察左右的人， 就能使左右的人也修养自己的品行。 见不修行， 发现自己的品行修得不够好， 见毁， 被人诋毁， 而反之身者也， 就反省自己， 此以怨省而行修矣。 这样别人的怨言就减少了， 自己的品行也得到了修养。 谮慝之言，无入之耳； 谗害诽谤之言不入于耳， 批扞之声，无出之口； 攻击他人之语不出于口， 杀伤人之孩，无存之心， 伤害人的念头不存于心， 虽有诋讦之民， 这样，即使遇有好诋毁、攻击的人， 无所依矣。 也就无从施展了。 是故君子力事日强， 所以君子本身的力量一天比一天加强， 愿欲日逾， 志向一天比一天远大， 设壮日盛。 庄敬的品行一天比一天完善。 君子之道也： 君子之道（应包括如下方面）： 贫则见廉， 贫穷时表现出廉洁， 富则见义， 富足时表现出恩义， 生则见爱， 对生者表示出慈爱， 死则见哀； 对死者表示出哀痛。 四行者不可虚假反之身者也。 这四种品行不是可以装出来的， 而是必须自身具备的。 藏于心者， 凡是存在于内心的， 无以竭爱， 是无穷的慈爱； 动于身者， 举止于身体的， 无以竭恭， 是无比的谦恭； 出于口者， 谈说于嘴上的， 无以竭驯。 是无比的雅驯。 畅之四支，接之肌肤， （让上述四种品行）畅达于四肢和肌肤， 华发隳颠，而犹弗舍者， 直到白发秃顶之时仍不肯舍弃， 其唯圣人乎！ 大概只有圣人吧！ 志不强者智不达； 意志不坚强的，智慧一定不高； 言不信者行不果。 说话不讲信用的，行动一定有始无终； 据财不能以分人者， 拥有财富而不肯分给人的， 不足与友； 不值得和他交友； 守道不笃， 守道不坚定， 遍物不博， 阅历事物不广博， 辩是非不察者， 辨别是非不清楚的， 不足与游。 不值得和他交游。 本不固者， 根本不牢的， 末必几。 枝节必危。 雄而不修者， 光勇敢而不注重品行修养的， 其后必惰。 后必懒惰。 原浊者，流不清； 源头浊的流不清， 行不信者，名必耗。 行为无信的人名声必受损害， 名不徒生，而誉不自长。 声誉不会无故产生和自己增长。 功成名遂， 功德有成则名望可得， 名誉不可虚假反之身者也。 名望和声誉是不能弄虚作假 而与自身德行相悖的。 务言而缓行， 专说而行动迟缓， 虽辩必不听。 虽然会说，但没人听信。 多力而伐功， 因为出力多而过分邀功的， 虽劳必不图。 虽然劳累，但不会得到自己想要的。 慧者心辩而不繁说， 聪明人心里明白而不多说， 多力而不伐功， 努力作事而不夸说自己的功劳， 此以名誉扬天下。 因此名誉扬于天下。 言无务多而务为智， 说话不图繁多而讲究富有智慧， 无务为文而务为察。 不图文采而讲究明白。 故彼智与察在身， 所以既无智慧又不能审察， 而情反其路者也。 加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。 善无主于心者不留， 善不从本心生出就不能保留， 行莫辩于身者不立； 行不由本身审辨就不能树立， 名不可简而成也， 名望不会由苟简而成， 誉不可巧而立也， 声誉不会因诈伪而立， 君子以身戴行者也。 君子是言行合一的。 思利寻焉， 以图利为重， 忘名忽焉， 忽视立名， 可以为士于天下者， （这样）而可以成为天下贤士的人， 未尝有也。 还不曾有过。 墨子·所染 子墨子言见染丝者而叹，曰： 墨子说，他曾见人染丝而感叹说： 染于苍则苍， “（丝）染了青颜料就变成青色， 染于黄则黄， 染了黄颜料就变成黄色。 所入者变，其色亦变。 染料不同，丝的颜色也跟着变化。 五入必而已则为五色矣。 经过五次之后，就变为五种颜色了。 故染不可不慎也！ 所以染这件事是不可不谨慎的。” 非独染丝然也， 不仅染丝如此， 国亦有染。 国家也有“染”。 舜染于许由、伯阳， 舜被许由、伯阳所染， 禹染于皋陶、伯益， 禹被皋陶、伯益所染， 汤染于伊尹、仲虺， 汤被伊尹、仲虺所染， 武王染于太公、周公。 武王被太公、周公所染。 此四王者，所染当， 这四位君王因为所染得当， 故王天下，立为天子， 所以能称王于天下，立为天子， 功名蔽天地。 功盖四方，名扬天下， 举天下之仁义显人， 凡是提起天下着名的仁义之人， 必称此四王者。 必定要称这四王。 夏桀染于干辛、推哆， 夏桀被干辛、推哆所染， 殷纣染于崇侯、恶来， 殷纣被崇侯、恶来所染， 厉王染于厉公长父、荣夷终， 周厉王被厉公长父、荣夷终所染， 幽王染于傅公夷、蔡公谷。 周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。 此四王者，所染不当， 这四位君王因为所染不当， 故国残身死，为天下戮， 结果身死国亡，遗羞于天下。 举天下不义辱人，必称此四王者。 凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。 齐桓染于管仲、鲍叔， 齐桓公受到管仲、鲍叔牙的熏陶， 晋文染于舅犯、高偃， 晋文公受到狐偃、郭偃的影响， 楚庄染于孙叔、沈尹， 楚庄王受到孙叔敖、沈尹茎的感染， 吴阖闾染于伍员、文义， 吴王阖闾受到伍子胥、文义的教导， 越勾践染于范蠡、大夫种。 越王勾践受到范蠡、文种的辅佐。 此五君者， 这五位君主， 所染当， 因为所受到的熏陶、影响得当， 故霸诸侯， 所以能称霸诸侯， 功名传于后世。 他们的功业和名声流传到后世。 范吉射染于长柳朔、王胜， 范吉射被长柳朔、王胜所染， 中行寅染于藉秦、高强， 中行寅被籍秦、高强所染， 吴夫差染于王孙雒、太宰嚭， 吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染， 知伯摇染于智国、张武， 知伯摇被知国、张武所染， 中山尚染于魏义、偃长， 中山尚被魏义、偃长所染， 宋康染于唐鞅、佃不礼。 宋康王被唐鞅、佃不礼所染。 此六君者，所染不当， 这六位君主因为所染不当， 故国家残亡， 所以国破家亡， 身为刑戮， 身受刑戮， 宗庙破灭， 宗庙毁灭， 绝无后类， 子孙灭绝， 君臣离散， 君臣离散， 民人流亡。 百姓逃亡。 举天下之贪暴苛扰者， 凡是提起天下贪暴苛刻的人， 必称此六君也。 必定称这六君。 凡君之所以安者何也？ 大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？ 以其行理也。 是因为他们行事合理。 行理性于染当。 而行事合理源于所染得当。 故善为君者， 所以善于做国君的， 劳于论人而佚于治官。 用心致力于选拔人才。 不能为君者， 不善于做国君的， 伤形费神， 劳神伤身， 愁心劳意； 用尽心思， 然国逾危， 然而国家更危险， 身逾辱。 自己更受屈辱。 此六君者， 上述这六位国君， 非不重其国、爱其身也， 并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体， 以不知要故也。 而是因为他们不知道治国要领的缘故。 不知要者， 所谓不知道治国要领， 所染不当也。 即是所染不得当。 非独国有染也，士亦有染。 不仅国家有染，士也有“染”。 其友皆好仁义， 一个人所交的朋友都爱好仁义， 淳谨畏令， 都淳朴谨慎，慑于法纪， 则家日益， 那么他的家道就日益兴盛， 身日安， 身体日益平安， 名日荣， 名声日益光耀， 处官得其理矣， 居官治政也合于正道了， 则段干木、禽子、傅说之徒是也。 如段干木、禽子、傅说等人 即属此类（朋友）。 其友皆好矜奋， 一个人所交的朋友若都不安分守己， 创作比周，则家日损， 结党营私，那么他的家道就日益衰落， 身日危，名日辱， 身体日益危险，名声日益降低， 处官失其理矣， 居官治政也不得其道， 则子西、易牙、竖刁之徒是也。 如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）。 诗曰“必择所堪，必谨所堪”者， 《诗》上说：“选好染料。” 此之谓也。 所谓选好染料，正是这个意思。 墨子·法仪 子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。 墨子说：天底下办事的人，不能没有法则； 无法仪而其事能成者，无有。 没有法则而能把事情做好，是从来没有的事。 虽至士之为将相者，皆有法。 即使士人作了将相，他也必须有法度。 虽至百工从事者，亦皆有法。 即使从事于各种行业的工匠，也都有法度。 百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。 工匠们用矩划成方形，用圆规划圆形，用绳墨划成直线，用悬锤定好偏正，（用水平器制好平面）。 无巧工不巧工，皆以此五者为法。 不论是巧匠还是一般工匠，都要以这五者为法则。 巧者能中之， 巧匠能切合五者的标准， 不巧者虽不能中， 一般工匠虽做不到这样水平， 放依以从事， 但仿效五者去做， 犹逾己。 还是要胜过自身的能力。 故百工从事， 所以工匠们制造物件时， 皆有法所度。 都有法则可循。 今大者治天下， 现在大的如治天下， 其次治大国， 其次如治大国， 而无法所度， 却没有法则， 此不若百工辩也。 这是不如工匠们能明辨事理。 然则奚以为治法而可？ 那么，用什么作为治理国家的法则才行呢？ 当皆法其父母，奚若？ 假若以自己的父母为法则何如？ 天下之为父母者众，而仁者寡。 天下做父母的很多，但仁爱的少。 若皆法其父母，此法不仁也。 倘若人人都以自己的父母为法则，这实为效法不仁。 法不仁，不可以为法。 效法不仁，这自然是不可以的。 当皆法其学，奚若？ 假若以自己从学的师长为法何如？ 天下之为学者众，而仁者寡， 天下做师长的很多，但仁爱的少。 若皆法其学，此法不仁也。 倘若人人都以自己的师长为法则，这实为效法不仁。 法不仁，不可以为法。 效法不仁，这自然是不可以的。 当皆法其君，奚若？ 假若以自己的国君为法则何如？ 天下之为君者众，而仁者寡， 天下做国君的很多，但仁爱的少。 若皆法其君，此法不仁也。 倘若人人都以自己的国君为法则，这实为效法不仁。 法不仁，不可以为法。 效法不仁，这自然是不可以的。 故父母、学、君三者， 所以父母、师长和国君三者， 莫可以为治法。 都不可以作为治理国家的法则。 然则奚以为治法而可？ 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？ 故曰：莫若法天。 最好是以天为法则。 天之行广而无私， 天的运行广大无私， 其施厚而不德， 它的恩施深厚而不自居， 其明久而不衰， 它的光耀永远不衰， 故圣王法之。 所以圣王以它为法则。 既以天为法， 既然以天为法则， 动作有为，必度于天。 行动作事就必须依天而行。 天之所欲则为之， 天所希望的就去做， 天所不欲则止。 天所不希望的就应停止。 然而天何欲何恶者也？ 那么天希望什么不希望什么呢？ 天必欲人之相爱相利， 天肯定希望人相爱相利， 而不欲人之相恶相贼也。 而不希望人相互厌恶和残害。 奚以知天之欲人之相爱相利， 怎么知道天希望人相爱相利， 而不欲人之相恶相贼也？ 而不希望人相互厌恶和残害呢？ 以其兼而爱之，兼而利之也。 这是因为天对人是全爱和全利的缘故。 奚以知天兼而爱之，兼而利之也？ 怎么知道天对人是全爱和全利呢？ 以其兼而有之，兼而食之也。 因为人类都为天所有，天全部供给他们吃的。 今天下无大小国， 现在天下不论大国小国， 皆天之邑也。 都是天的国家。 人无幼长贵贱， 人不论长幼贵贱， 皆天之臣也。 都是天的臣民。 此以莫不刍牛羊，豢犬猪， 因此人无不喂牛羊、养猪狗， 洁为酒醴粢盛， 洁净地准备好酒食祭品， 以敬事天。 用来诚敬事天。 此不为兼而有之、兼而食之邪？ 这难道不是全部地拥有和供给人食物？ 天苟兼而有食之， 天既然全部地拥有和供给人食物， 夫奚说不欲人之相爱相利也？ 为何能说天不要人相爱相利呢？ 故曰：爱人利人者， 所以说：“爱人利人的人， 天必福之； 天必定给他降福； 恶人贼人者， 相互厌恶和残害人的人， 天必祸之。 天必定给他降祸。 曰：杀不辜者， 所以说：杀害无辜的人， 得不祥焉。 会得到不祥后果。 夫奚说人为其相杀而天与祸乎？ 为何说人若相互残杀，天就降祸于他呢？ 是以知天欲人相爱相利， 这是因为知道天希望人相爱相利， 而不欲人相恶相贼也。 而不希望人相互厌恶和残害。” 昔之圣王禹汤文武， 以前的圣王禹、汤、周文王、周武王， 兼爱天下之百姓， 对天下百姓全都爱护， 率以尊天事鬼， 带领他们崇敬上天，侍奉鬼神。 其利人多， 他们给人带来的利益多， 故天福之， 所以天降福给他们， 使立为天子， 使他们立为天子。 天下诸侯皆宾事之。 天下的诸侯，都恭敬地服事他们。 暴王桀纣幽厉， 暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厉王， 兼恶天下之百姓， 对于天下的百姓全部厌恶、憎恨， 率以诟天侮鬼。 带领他们咒骂上天，侮辱鬼神。 其贼人多， 他们残害的人多， 故天祸之， 所以天降祸给他们， 使遂失其国家， 使他们丧失了国家， 身死为于天下戮， 身死还要受辱于天下。 后世子孙毁之，至今不息。 后代子孙责骂他们，至今不休。 故为不善以得祸者， 所以做坏事而得祸的， 桀纣幽厉是也。 桀、纣、周幽王、周厉王即是这类； 爱人利人以得福者， 爱人利人而得福的， 禹汤文武是也。 禹、汤、周文王、周武王即是这类。 爱人利人以得福者有矣， 爱人利人而得福的是有的， 恶人贼人以得祸者，亦有矣。 厌恶人残害人而得祸的，也是有的！ 墨子，七患 子墨子曰：国有七患。 七患者何？ 墨子说：国家有七种祸患。 这七种祸患是什么呢？ 城郭沟池不可守，而治宫室，一患也； 内外城池壕沟不足守御而去修造宫室，这是第一种祸患； 边国至境，四邻莫救，二患也； 敌兵压境，四面邻国都不愿来救援，这是第二种祸患； 先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也； 把民力耗尽在无用的事情上，赏赐没有才能的人，（结果）民力因做无用的事情而耗尽，财宝因款待宾客而用空，这是第三种祸患； 仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也； 做官的人只求保住俸禄，游学未仕的人只顾结交党类，国君修订法律以诛戮臣下，臣下畏惧而不敢违拂君命，这是第四种祸患； 君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也； 国君自以为神圣而聪明，而不过问国事，自以为安稳而强盛，而不作防御准备，四面邻国在图谋攻打他，而尚不知戒备，这是第五种祸患； 所信者不忠，所忠者不信，六患也； 所信任的人不忠实，而忠实的人不被信任，这是第六种祸患； 畜种菽粟不足以食之， 大臣不足以事之， 家畜和粮食不够吃， 大臣对于国事不胜使令， 赏赐不能喜，诛罚不能威， 七患也。 赏赐不能使人欢喜，责罚不能使人畏惧， 这是第七种祸患。 以七患居国，必无社稷； 治国若存在这七种祸患，必定亡国； 以七患守城，敌至国倾。 守城若存在这七种祸患，国都必定倾毁。 七患之所当，国必有殃。 七种祸患存在于哪个国家， 哪个国家必有祸殃。 凡五谷者， 民之所仰也， 君之所以为养也。 五谷是人民所仰赖以生活的东西， 也是国君用以养活自己和民众的。 故民无仰，则君无养； 民无食，则不可事。 所以如果人民失去仰赖， 国君也就没有供养； 人民一旦没有吃的，就不可使役了。 故食不可不务也， 地不可不力也， 用不可不节也。 所以粮食不能不加紧生产， 田地不能不尽力耕作， 财用不可不节约使用。 五谷尽收，则五味尽御于主； 五谷全部丰收，国君就可兼进五味。 不尽收，则不尽御。 若不全都丰收，国君就不能尽其享受。 一谷不收谓之馑， 二谷不收谓之旱， 一谷无收叫做馑， 二谷无收叫做旱， 三谷不收谓之凶， 四谷不收谓之馈， 五谷不收谓之饥。 三谷不收叫做凶， 四谷不收叫做匮， 五谷不收叫做饥。 岁馑， 则仕者大夫以下皆损禄五分之一； 遇到馑年， 做官的自大夫以下都减去俸禄的五分之一； 旱，则损五分之二； 旱年，减去俸禄的五分之二； 凶，则损五分之三； 馈，则损五分之四； 凶年，减去俸禄的五分之三； 匮年，减去俸禄的五分之四； 饥，则尽无禄，禀食而已矣。 饥年，免去全部俸禄，只供给饭吃。 故凶饥存乎国， 所以一个国家遇到凶饥， 人君彻鼎食五分之三，大夫彻县， 士不入学，君朝之衣不革制； 国君撤掉鼎食的五分之三，大夫不听音乐，读书人不上学而去种地，国君的朝服不制新的； 诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛； 诸侯的客人、邻国的使者，来时饮食都不丰盛， 彻骖騑，涂不芸， 驷马撤掉左右两匹，道路不加修理， 马不食粟，婢妾不衣帛， 马不吃粮食，婢妾不穿丝绸， 此告不足之至也。 这都是告诉国家已十分困乏了。 墨子，七患2 今有负其子而汲者， 队其子于井中， 其母必从而道之。 现在假如有一人背着孩子到井边汲水， 把孩子掉到井里， 那么这位母亲必定设法把孩子从井中救出。 今岁凶，民饥，道饿， 此疚重于队其子，其可无察邪？ 现在遇到饥年，路上有饿死的人， 这种惨痛比孩子掉入井中更为严重， 能忽视这种局面吗？ 故时年岁善，则民仁且良； 时年岁凶，则民吝且恶。 夫民何常此之有？ 年成好的时候，老百姓就仁慈驯良； 年成遇到凶灾，老百姓就吝啬凶恶； 民众的性情哪有一定呢？ 为者寡，食者众，则岁无丰。 生产的人少，吃饭的人多， 就不可能有丰年。 故曰：财不足则反之时， 食不足则反之用。 所以说：财用不足就注重农时， 粮食不足就注意节约。 故先民以时生财， 固本而用财，则财足。 因此，古代贤人按农时生产财富， 搞好农业基础，节省开支， 财用自然就充足。 故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉？ 所以，即使前世的圣王，岂能使五谷永远丰收，水旱之灾不至呢？ 然而无冻饿之民者，何也？ 但是圣王在位的时候没有冻死饿死的百姓，这又是为什么？ 其力时急，而自养俭也。 因为农人耕种的时候出全力， 抓紧农时不敢有丝毫耽误， 而圣王养活自己又是能节俭就节俭。 故《夏书》曰：“禹七年水。” 《夏书》说大禹的时候一连七年水灾， 《殷书》曰：“汤五年旱。” 《殷书》说成汤的时候一连五年的干旱， 此其离凶饿甚矣， 这是说他们遭遇天灾的严重程度。 然而民不冻饿者，何也？ 然而那时候的百姓也没有冻死的 也没有饿死的，又是为什么？ 其生财密，其用之节也。 因为他们生财的办法多， 而开销能减少就减少。 故仓无备粟，不可以待凶饥； 所以仓库里没有存粮， 就没办法应付凶年饥荒； 库无备兵，虽有义不能征无义； 武库里没有兵甲， 即使是有道义的一方 也没办法去征讨没道义的一方； 城郭不备全，不可以自守； 城郭破破烂烂，靠这个保不住人民财产； 心无备虑，不可以应卒， 心中没有预案，就应付不了各种突发事件； 是若庆忌无去之心，不能轻出。 要是有象庆忌那样驾驭不了的诸侯存在， 国君不能轻易离开都城。 夫桀无待汤之备，故放； 纣无待武之备，故杀。 夏桀正是无视成汤训练武备， 才导致最后被流放南巢； 商纣无视周武训练武备， 才导致最终被枭首戮尸。 桀纣贵为天子，富有天下， 然而皆灭亡于百里之君者，何也？ 桀、纣贵为天子，富有天下， 然而却都被国土百里的君主给干掉了， 这又是为什么？ 有富贵而不为备也。 因为他们依仗自己的富贵 不对庆忌那样的诸侯做防备。 故备者，国之重也； 所以能应对各种紧急情况的预案 是有国者之宝， 食者，国之宝也； 兵者，国之爪也； 城者，所以自守也。 钩戟长铩强弓劲弩是有国者的爪牙， 城郭完备是有国者退而自保的屏障， 此三者，国之具也。 这三样是有国者要随时准备好， 一样也不能缺少的。 故曰：以其极赏，以赐无功； 所以说， 国君把最重的赏赐给了寸功未立的人， 虚其府库，以备车马衣裘奇怪； 把库府的钱财 全都花在了车马衣裘奇珍异宝上。 苦其役徒，以治宫室观乐； 死又厚为棺椁，多为衣裘。 生时治台榭，死又修坟墓， 国君活着的时候要修建台榭， 死了之后还要大建坟墓。 故民苦于外，府库单于内， 上不厌其乐，下不堪其苦。 弄得老百姓整年奔走在外供国君役使， 库府的钱财也挥霍一空。 就这样，君主还觉得不能尽兴享乐， 而下民早已苦不堪言， 故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡， 此皆备不具之罪也。 所以这样的国家遇见敌寇就会丧师失地， 百姓遇见灾年荒年就会活活饿死。 这些都是平时不做灾患预备的罪过啊。 且夫食者，圣人之所宝也。 且民以食为天， 圣人一直把这一条作为治国的第一要义。 故《周书》曰：“国无三年之食者， 国非其国也； 家无三年之食者，子非其子也。” 所以《周书》说： “国家要是没储备下三年的食物， 那么这个国家将不再是国君的； 家中要是储备不下三年的粮食， 那么子孙将是别人的子孙”。 此之谓国备。 这是说国家做好放在准备的重要性。 墨子，辞过1 《墨子·辞过》 1 辞过：本篇通过对宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私的古今对照，批判统治者的奢靡生活。 子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处， 墨子说：“远古时代，人们还不知道建造房屋时，都找一个稍高一点的地方安顿下来，或挖个洞穴住在那里面， 下润湿伤民，故圣王作为宫室。 由于地下潮湿有害于人民的身体，所以圣王开始建造房屋。 为宫室之法，曰： 建造房屋的法则是： 室高足以辟润湿， 2 辟：通“避”。 “地基的高度足以避免潮湿， 边足以圉风寒， 四面墙壁足以抵御风寒， 上足以待雪霜雨露， 屋顶能够防备霜雪雨露， 宫墙之高， 宫墙的高度足以分隔内外， 足以别男女之礼，谨此则止。 3 谨：通“仅”。 使男女有别而符合礼仪， 只要达到以上要求就行了。” 凡费财劳力，不加利者，不为也。 至于劳民伤财而没有更多实惠的事，是不会做的。 役， 4 役：指常役。 修其城郭，则民劳而不伤； 按照平常规定的劳役去修筑城郭， 那么人民虽然劳累但不致受伤害； 以其常正， 5 正：通“征”。 收其租税，则民费而不病。 按照常规征收租税， 那么人民虽破费但不至困苦。 民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。 人民感到困苦的不是这些， 而是苦于在他们身上横征暴敛。 是故圣王作为宫室，便于生， 不以为观乐也； 因此圣王制造房屋， 只是为了适应生存的需要， 并不是为了观赏和娱乐。 作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。 圣人制作衣服、腰带、鞋子， 只是为了适合身体的需要， 而不是为了显示奇装异服。 故节于身，诲于民， 是以天下之民可得而治， 财用可得而足。” 所以，圣王自身节俭，并教导人民， 因而天下的百姓得以治理， 财物用度得到满足。 “当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。 现在的君主，他们修建宫室却与以往不同：他们必定要向百姓横征暴敛，连百姓穿衣吃饭的钱也剥夺来修建富丽堂皇的宫殿台榭，极尽其雕刻装饰之能事。 为宫室若此，故左右皆法象之， 1 法象：效法，效仿。 是以其财不足以待凶饥、振孤寡， 2 振：通“赈”，救济。 故国贫而民难治也。 国君像这样建造宫室，身边的大臣也效法这种做法，所以国家的财物不能应付凶年饥年，救济孤寡之人，因此，国家贫穷而人民难以治理。 君实欲天下之治，而恶其乱也，当为宫室不可不节。” 如果国君确实希望天下得到治理，而不至于出现社会动乱，那么，他在修建宫室时，就不能不有所节制。 “古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。 远古的时候，人们还不知道缝制衣服时，披着兽皮、围着草绳，冬天既不轻便又不温暖，夏天既不轻便又不凉爽。 圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。 圣王认为这样不符合人们的需要，所以开始教妇女使用丝麻、编织布匹，以它做人的衣服。 墨子，辞过2 为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺绤之中， 3 绤：葛制的衣物。 足以为轻且凊，谨此则止。 制造衣服的法则是：冬天穿白色熟绢做的中衣，只求其轻便而温暖；夏天穿葛布制的中衣，只求其轻便而凉爽。仅此而已。 故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣。非荣耳目而观愚民也。 4 观：迷惑。 所以圣人制作衣服只图身体合适、肌肤舒适就够了，并不是夸耀耳目、迷惑愚民。 当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采，不知喜也。 在那个时候，虽有坚固的车子和宝马，人们也不知道它特别珍贵，对于精雕细刻的艺术品，也不知道有什么值得特别喜欢的。 何则？其所道之然。 这是为什么呢？这是圣人引导百姓的结果。 故民衣食之财，家足以待旱水凶饥者，何也？ 所以人民除了穿衣吃饭的费用，家家户户的储备都是足以防患水旱饥荒的年景，这又是什么缘故呢？ 得其所以自养之情，而不感于外也。是以其民俭而易治，其君用财节而易赡也。 因为他们懂得什么是最好的自我保全方法，因而不受外界事物的诱惑和困扰，所以那时的人民节俭而容易管理，那时的国君使用财力很有节制，所以国家财力富足。 府库实满，足以待不然；兵革不顿，士民不劳，足以征不服。故霸王之业，可行于天下矣。” 国库充实，足以应付各种突发的事件；武器、兵甲精良，兵士、百姓精神饱满，用这些力量足以征讨不肯臣服的诸侯，而实现称霸天下的愿望了。 “当今之主，其为衣服，则与此异矣， 现在的君主，他们制造衣服却与此不同。 冬则轻煗， 1 煗：同“暖”。轻煗：轻便暖和。 夏则轻凊，皆已具矣， 冬天的衣服轻便而暖和，夏天的衣服轻便而凉爽，这都已经具备了。 必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财， 他们还一定要向百姓横征暴敛， 连百姓穿衣吃饭的钱 也剥夺来做锦绣华丽的衣服， 以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩， 珠玉以为佩， 用黄金做成衣带钩， 拿珠玉做成佩饰； 女工作文采，男工作刻镂，以为身服。 女工做刺绣，男工做雕刻， 用来制作身上的穿戴。 此非云益煗之情也，单财劳力， 2 单：通“殚”，尽。 毕归之于无用也。 但这并没有增加一点暖和的感觉。 劳民伤财，全部消耗在没用的地方。 以此观之，其为衣服非为身体， 皆为观好， 由此看来，他们做衣服， 不是为身体舒适，而是为了显耀好看。 是以其民淫僻而难治， 其君奢侈而难谏也。 因此百姓邪僻而难以治理， 国君奢侈而难以进谏。 夫以奢侈之君，御好淫僻之民， 欲国无乱，不可得也。 以奢侈的国君去统治邪僻的民众，想要国家不乱，是不可能的。 君实欲天下之治而恶其乱， 当为衣服不可不节。” 国君确实希望天下治理好而不发生动乱，那么制作衣服时就不可不节俭。 墨子，辞过3 “古之民未知为饮食时，素食而分处， 故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。 远古的时候，人们四处寻找食物分散居住，所以圣人就教导男人从事耕耘栽种， 用来生产粮食。 其为食也， 足以增气充虚， 强体养腹而已矣。 他们做食物的原则： 只求增加元气、补虚弱， 强身饱腹就够了。 故其用财节，其自养俭，民富国治。 所以他们用财节省，供养自己省俭， 百姓富足，国家安定。 今则不然，厚作敛于百姓， 现在却不是这样，国君向老百姓厚敛钱财， 以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖， 用来享受美味牛羊，蒸烤鱼鳖， 大国累百器， 1 累百器：指有上百样的菜肴。 小国累十器， 大国之君集有上百样的菜， 小国之君也有上十样的菜， 前方丈， 目不能遍视， 手不能遍操，口不能遍味， 摆在前面一丈见方的地方， 眼不能全看到， 手不能全捡取到， 嘴也不能全尝到 （吃不完的食物）。 冬则冻冰，夏则饰饐， 人君为饮食如此， 故左右象之， 这么多美食冬天结冻，夏天臭烂， 国君如此摆设饮食， 左右大臣都效法他。 是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁， 因此富贵的人奢侈，孤寡的人挨冻受饿。 虽欲无乱，不可得也。 即使不希望国家混乱，也是不可能的。 君实欲天下治而恶其乱， 当为食饮不可不节。” 国君确实希望天下治理好而不发生混乱， 那么在饮食方面，就不可不节俭。 “古之民未知为舟车时，重任不移， 远道不至，故圣王作为舟车， 以便民之事。 远古的时候，人民还不会制造船和车时， 沉重的东西无法搬运， 遥远的地方也到不了， 所以圣明的君王就教人民制造船和车， 方便百姓办事。 其为舟车也，全固轻利， 3 全固轻利：坚固完备轻便好用。 可以任重致远，其为用财少， 而为利多，是以民乐而利之。 他们制造船和车，只要求坚固轻便， 可以运载重物到很远的地方， 费用花的少，而得到的利益很大， 所以百姓喜欢，认为它很便利。 故法令不急而行， 民不劳而上足用，故民归之。 法令不用催促而可行使， 百姓不用劳苦而财用充足， 所以百姓都归顺国君。 当今之主，其为舟车与此异矣， 全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓， 以饰舟车。 现在的君主，制造船和车则与此不同。 船和车已经坚固轻巧便利了， 他们还要向百姓横征暴敛，用以装饰船和车。 饰车以文采， 2 饰：“馂”的误字。 饰舟以刻镂。 用漂亮的花纹装饰车辆， 用雕刻来装饰舟船。 女子废其纺织而修文采，故民寒； 男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。 女子放弃纺织而去描绘花纹， 所以百姓受冻； 男子脱离耕种而去从事雕刻， 所以百姓挨饿。 人君为舟车若此，故左右象之， 是以其民饥寒并至，故为奸邪。 国君这样制造船和车， 左右大臣跟着仿效， 所以民众饥寒交迫， 不得已而做奸邪之事。 墨子，辞过4 奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。 奸邪之事一多，刑罚就重， 刑罚重了，国家就乱了。 君实欲天下之治而恶其乱， 当为舟车不可不节。” 国君如果确实希望天下治理好 而厌恶天下混乱， 那么制造船和车就不可不节俭。 “凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。 凡是生存在天地之间、活动于四海之内的一切事物，都有自己的天地之情，阴阳和合的规律，即使最高明的圣人也无法改变。 何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牝牡雌雄也。 从什么地方知道这些呢？圣人书上说：天地，称作上下；四时，称作阴阳；人，分为男女；禽兽，分为牝牡、雌雄。 真天壤之情，虽有先王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。 这确实是天地间的真实情况，即使有先代贤王也不能更改。虽然上古时代的圣人也蓄养侍妾，但不因此而损害其品行，所以人民没有怨言。 宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外无寡夫，故天下之民众。 宫中没有拘禁的女子，所以天下没有鳏夫。宫城内无拘禁之妇，宫城外无鳏夫，男女适时婚嫁，因而天下人民众多。 当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百，是以天下之男多寡无妻，女多拘无夫，男女失时，故民少。 而现在的国君蓄养姬妾，大国拘禁女子数千，小国数百，所以天下男子大多没有妻子，女子多遭拘禁而没有丈夫。男女错失婚嫁的时机，所以百姓减少。 君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。” 国君如果真想人民增多而厌恶其减少，养侍妾就不可不节制。 “凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。 以上所说的五个方面，都是圣人的节俭之处，小人奢侈放荡之处。 俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。 俭朴有节制就昌盛，淫逸无度就意味着灭亡，以上五方面，不能不有所节制。 夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。” 夫妇生活协调，天地之间就和顺，风调雨顺，五谷就丰登，衣服合身节俭，身体肌肤就舒适。 …… 唐太宗与大臣们讨论防止盗贼的问题。有人请求皇上用严刑重法来防止盗贼，唐太宗微笑着说：“老百姓之所去要去偷盗，是由于赋税多徭役重，官吏贪污受贿，老百姓饥寒交迫，才不顾廉耻去偷盗。朕认为应该杜绝奢侈浪费，减少徭役，少收赋税，选用廉吏，让老百姓衣食有余，就不会去做盗贼了，何必要使用重法呢？”从此数年之后，国家太平，路不拾遗，夜不闭户，商人旅客在野外露宿也照样平安。 唐太宗曾经对左右大臣说：“君王依靠国家，国家依靠百姓。剥削老百姓来供给君王过奢侈生活，这就像割下自己身上的肉来填饱自己的肚子一样，肚子饱了，身子却垮了，君主富了，国家却灭亡了。所以人君的忧患，不是来自外面，而是自身造成的。所以，人君的欲望多花费就大，花费大赋税就重，赋税重百姓就愁苦，百姓愁苦国家就危险，国家危险君王就会垮台。朕经常考虑这些问题，因而不敢放纵自己的欲望。” 墨子，三辩 程繁问于子墨子曰： “夫子曰：‘圣王不为乐。’ 程繁问墨子说： “先生说：‘圣王不听音乐。’ 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐； 士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐； 农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于聆缶之乐。 可是，从前的诸侯处理政务疲倦了，就听听钟鼓演奏的音乐来休息一下； 士大夫处理政务感到疲倦了，就听听竽瑟演奏的音乐来休息一下； 农夫春天耕种、夏天除草，秋天收获、冬天贮藏，也要借敲击瓦盆土缶的音乐方式自娱自乐，进行休息。 今夫子曰：‘圣王不为乐。’ 此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛， 无乃非有血气者之所不能至邪！” 现在先生您说：‘圣王不听音乐。’ 这就好比马套上车永不卸下，弓拉开后永不松弛， 这恐怕是靠气血运转而活着的人无法做到的吧！” 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐； 墨子说：“以前尧舜只有茅草盖的屋子，只是简单地制定一些礼仪，姑且作乐而已。 汤放桀于大水， 环自立以为王， 事成功立，无大后患， 因先王之乐， 又自作乐， 命曰《护》， 又修《九招》； 后来汤把桀流放到大水， 统一天下，自立为王， 大功告成，没有后患， 于是就承袭先王的音乐， 自己又创造新的音乐， 乐章取名为《护》， 又创造了古代乐章《九招》。 武王胜殷杀纣， 环自立以为王， 事成功立，无大后患， 因先王之乐， 又自作乐，命曰《象》； 周武王战胜殷朝，杀死纣王， 统一天下，自立为王， 没有后患， 于是继承了先王的音乐， 自己又创造新的音乐，取名为《象》。 周成王因先王之乐， 又自作乐，命曰《驺虞》。 周成王继承先王的音乐， 自己创造了新的音乐，取名为《驺虞》。 周成王之治天下也，不若武王； 武王之治天下也，不若成汤； 成汤之治天下也，不若尧舜。 周成王治理天下不如周武王； 周武王治理天下不如商汤王； 商汤王治理天下不如尧舜。 故其乐逾繁者，其治逾寡。 所以他们的音乐越是繁复， 他们治理天下的政绩就越差。 自此观之，乐非所以治天下也。” 由此看来，音乐不是用来治理国家的。” 程繁曰：“子曰：‘圣王无乐。’ 程繁说：“先生说：‘圣王没有音乐。’ 此亦乐已， 若之何其谓圣王无乐也？” 但这些就是音乐， 怎么能说圣王没有音乐呢？” 子墨子曰：“圣王之命也，多寡之。 墨子说：“圣王做事的原则是： 根据具体情况有所损益。 食之利也，以知饥而食之者智也， 因为无智矣。 今圣有乐而少，此亦无也。” 饮食于人有利， 若因知道饥饿去吃饭就叫有智慧的话， 那么天下也就没有智慧了。 现在圣王虽然有乐， 但它像吃饭一样不可少， 所以也等于没有音乐。” 三辩：阐明圣王应节制声乐享受专心治国。 聆缶（fou）：聆，通“铃”； 缶，瓦制打击乐器。 税（táo）：同“脱”，马脱缰。 逾：通“愈”，更加。 多寡之：多则寡之， 即根据实际情况调整，避免过度。 此篇通过墨子与程繁的对话，强调圣王治理天下应专注事功，而非追求音乐享受，批判了当时统治者过度追求声乐享乐的现象。 卷二墨子尚贤上 子墨子言曰：“今者王公大人于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。 墨子说：“现在的王公大人管理国家，都希望国家富强，人民众多，刑政得到治理， 然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱， 然而没有收到富强的效果而得到了贫穷，人口没有增加反而减少，社会没有得到治理反而发生动乱， 则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？” 这就是从根本上失去了想要得到的，而得到了他们原本十分厌恶的，这是什么原因呢？” 子墨子言曰：“是在王公大人于国家者，不能以尚贤事能为政也。 墨子说：“这是因为王公大人治理国家时，不能做到尊贤使能。 是故国有贤良之士众，则国家之治厚； 在一个国家中，如果贤良之士多，那么国家就能被治理得很好； 贤良之士寡，则国家之治薄。 如果贤良之士少，那么国家的治理也就相应地差。 故大人之务，将在于众贤而已。” 所以王公大人的主要任务，就是使贤人增多。” 曰：“然则众贤1之术将奈何哉？” 1 众贤：网罗很多贤人。 那么，怎样使贤人增多呢？ 子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。 墨子说：譬如说要想使一个国家善于射箭和驾车的人增多，就必须使他们富裕，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这以后国家善于射御的人就可以增多了。 况又有贤良之士厚乎，辩乎言谈，博乎道术者乎！ 何况那些贤良之士，道德高尚，言谈雄辩，学问广博！ 此固国家之珍，而社稷之佐也。 这本来是国家的宝贵财富、社稷的良佐呀！ 亦必且富之、贵之、敬之、誉之、然后国之良士，亦将可得而众也。” 当然也必须使他们富裕、高贵，敬重他们，给他们以荣誉，然后国家的栋梁之材才能多起来。 是故古者圣王之也，言曰：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。 所以古时圣王施政，说道：不义的人不能让他们富裕，不义的人不能让他们显贵，不义的人不能做亲信，不义的人不能放在朝廷做官。 是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰： 因此国内富贵的人听到这个消息后，就在私下商议说： 始我所恃2者，富贵也。 2 恃：依赖，凭借。 原来我所依靠的是我的钱多而位高， 今上举义不辟3贫贱， 3 辟：通“避”。 现在国君只举用为义的人而不管贫贱与否， 然则我不可不为义。 那么今后我不能不按义的要求办事。 亲者闻之，亦退而谋曰：始我所恃者亲也。今上举义不辟疏，然则我不可不为义。” 国君亲信的人听到这个消息后，也在私下里议论说：过去我所依仗的是国王的亲信，现在国君举用为义的人而不问亲疏，那么今后我只有按义的要求办事了。 近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。 在朝廷做事的官员听到这个消息后，也私下商量说：过去我所依仗的是在国王身边工作，现在国王举用为义的人不管是不是身边的人，所以我今后只有按照义的规矩办事了。 庄子之内外杂 《庄子》现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇三个部分。具体如下： 内篇：7篇，一般认为是庄子本人所着，集中体现了庄子的核心思想，包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》。 外篇：15篇，可能是庄子弟子或后学者的作品，如《骈拇》《马蹄》《胠箧》《秋水》《至乐》《达生》等。 杂篇：11篇，作者身份较为复杂，可能是庄子学派的作品，例如《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》等。 庄子姓庄，名周，字子休（亦作子沐），战国时期宋国人。 他是楚国贵族，因战乱逃往宋国，在宋国当过漆园吏。 他厌恶虚伪的仁义礼智的封建制度，对当时封建等级宗法社会抱有强烈的不满情绪，他这种鄙视权贵利禄的思想对后世有很大的影响，后世那些文学家不同恶势力同流合污的思想几乎都是从庄子的思想中吸取过积极的营养。 他的代表作《庄子》，又名《南华经》，现存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分。 内篇七篇是庄子所着，是庄子思想的核心；外篇十五及杂篇十一是庄子的弟子和后来的学者所着。 《庄子》的篇章之间有主从，但未必是现在的顺序和结构。 1、《庄子》不像一个人写的 庄子的篇目里有很多思想和表述上的矛盾，不像同一个人写的。 庄子在很多篇目里是以寓言人物的面目出现，更像后人记录的，文字质量也差，被认为是伪作。 流传至今的《庄子》有33篇，分内外杂三篇。 《庄子》肯定不是一个人在同一个时期里写的。 比如有画面感的状态是： 又一个庄子写下了最重要的篇目，然后他的学生写了一些篇目，记录从老师那里听来的片言只语，再加上自己的发挥， 百年之后，又有人写了同人文，把作者本人当成寓言人物给安装进去了，甚至可能会改前面的。 于是，后来把庄子本人或直接弟子手笔的七篇定为核心的内篇， 其他是外、杂篇。 可以说，《庄子》是部庄子学派的作品集， 成书过程是逐渐累积杂糅，到汉代才完成， 而且这个学派比较松散，不像墨家、儒家那样有组织性。 2、《庄子》的读法 《庄子》以段为单位做分析，找结论， 更接近作者的真实写作状态； 也更容易读通，能解决一些前后矛盾的问题。 按篇章单位去读庄子， 无助于建立思想框架，反倒不如就以段为单位分析更有说服力。 3、《庄子》篇目的来历 《庄子》33篇， 这是经过魏晋时的玄学家郭象的删减确定下来的。 历史上是有过最多52篇的版本，后世专家比对， 其中一些是重复和解说性的文字， 真正失传的有16篇，有一些才存有篇名。 我们打开目录， 以《逍遥游》开篇的七篇内篇，篇目风格比较统一，整体质量更高，是最早固定下来的。 所以大家觉得内篇就是庄子手笔。 《逍遥游》未必是最早写的一篇，“北冥有鱼”也未必是原本的第一句话， 为什么说它就应该是开头？ 首先， 整个内篇的编辑质量和排序关联性经得起推敲。 《逍遥游》最适合作为展开性的序章，思想的起点。 其次， 审美理由。 我们把庄子想象成一本新书，拆回一堆不排序的段落， 让语言审美力好的人来票选全书开篇，“北冥有鱼”的得票率大概也最高。 外26篇的外、杂篇是根据什么分的？ 不确定，这是一个层累、堆积、逐渐固定的过程。 唐代的一位《庄子》大注解家成玄英的解释是： 内篇是谈根本问题和道理的，外篇是谈具体事迹和寓言的。 外篇的事例要靠内篇的道理来支撑，内篇的道理要靠外篇作为辅助说明。 杂篇则是因为道理和事例相掺杂。 这也只能说是一个努力做出的解释。 梳理了26篇外杂篇的具体成篇过程， 特别是对一些关键词的分布做了交叉统计，大致过程也是： 先由弟子根据讲学做记录，再由后人吸收庄子概念二创， 到了西汉前后，又有学者进行了第三轮编辑。 【启发】 我们敬重为《庄子》的层累、堆积出力的每一位故人。 他们共同塑造了庄子，而《庄子》正在塑造我们。 慢慢来，比较快。 如果说孔子是一位循循善诱的导师，和风细雨，谆谆教导； 墨子是隔壁埋头苦干的学长，重视实践，话糙理不糙； 那么，庄子，就更像是那个坐在角落里的同学，口才了得，才思敏捷，天马行空，奇思妙想。 内篇，逍遥游1 北冥有鱼，其名为鲲。 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。 鲲之大，不知其几千里也。 鲲的巨大，不知道有几千里。 化而为鸟，其名为鹏。 化成为鸟，它的名字叫做鹏。 鹏之背，不知其几千里也； 鹏的背，不知道有几千里； 怒而飞，其翼若垂天之云。 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 这只鸟，海动风起时就迁往南海。 南冥者，天池也。 那南海，就是天然大池。 《齐谐》者，志怪者也。 《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。 《谐》之言曰： 《谐》书上说： “鹏之徙于南冥也， “当鹏迁往南海的时候， 水击三千里， 水花激起达三千里， 抟扶摇而上者九万里， 翼拍旋风而直上九万里高空。 去以六月息者也。” 它是乘着六月大风而飞去的。” 野马也，尘埃也， 野马般的游气，飞扬的游尘， 生物之以息相吹也。 以及活动的生物被风相吹而飘动。 天之苍苍，其正色邪？ 天色苍苍茫茫，那是它的本色吗？ 其远而无所至极邪？ 它的高远是没有穷极的吗？ 其视下也，亦若是则已矣。 大鹏往下看，也就是这样的光景。 且夫水之积也不厚， 水的聚积不深厚， 则其负大舟也无力。 那么就没有足够的力量负载大船。 覆杯水于坳堂之上， 倒一杯水在堂前洼地， 则芥为之舟； 那么放一根小草可当作船； 置杯焉则胶， 放上一个杯子就胶着住了， 水浅而舟大也。 这是水浅而船大的缘故。 风之积也不厚， 风的强度如果不大， 则其负大翼也无力。 那么就没有力量承负巨大的翅膀。 故九万里， 所以鹏飞九万里， 则风斯在下矣， 那厚积的风就在它的下面， 而后乃今培风； 然后才乘着风力， 背负青天而莫之夭阏者， 背负青天而没有阻碍， 而后乃今将图南。 然后准备飞往南海。 蜩与学鸠笑之曰： 蝉和小鸠讥笑大鹏说： “我决起而飞， “我尽全力而飞， 抢榆枋而止， 碰到榆树和檀树就停下来， 时则不至，而控于地而已矣， 有时飞不上去而投落地面就是了， 奚以之九万里而南为？” 何必要飞九万里而往南海去呢？” 适莽苍者， 到郊野去的， 三餐而反， 只带三餐粮食而当天回来， 腹犹果然； 肚子还饱饱的； 适百里者， 到百里路远地方去的， 宿舂粮； 要准备一宿的粮食； 适千里者， 到千里路远地方去的， 三月聚粮。 就要预备三个月的粮食。 之二虫又何知！ 这两只虫鸟又哪里知道呢？ 小知不及大知， 小智不能比匹大智， 小年不及大年。 寿命短的不能比匹寿命长的。 奚以知其然也？ 怎么知道是这样呢？ 朝菌不知晦朔， 朝生暮死的虫子不知道一个月的时光， 蟪蛄不知春秋， 春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光， 此小年也。 这就是“小年”。 楚之南有冥灵者， 楚国南边有一只灵龟， 以五百岁为春， 以五百年为一个春季， 五百岁为秋； 五百年为一个秋季； 上古有大椿者， 上古时代有一棵大椿树， 以八千岁为春， 更以八千年为一个春季， 八千岁为秋， 八千年为一个秋季， 此大年也。 这就是“大年”。 而彭祖乃今以久特闻， 彭祖到现在还以长寿而传闻于世， 众人匹之， 众人都想比附他， 不亦悲乎！ 岂不是可悲叹吗？ 内篇，逍遥游2 汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？” 汤问棘也有这样的话：汤问棘说：“上下四方有极限吗？” 棘曰：“无极之外，复无极也。 棘说：“无极之外，又是无极！ 穷发之北有冥海者，天池也。 不毛之地的北方，有一个广漠无涯的大海，就是天然的大池。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山， 有只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背像泰山， 翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里， 翅膀像天边的云，乘着旋风而直上九万里的高空， 绝云气，负青天，然后图南，（且适南冥也）。 超绝云气，背负青天，然后向南飞翔。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？ 小泽里的麻雀讥笑它说：‘它要到哪里去呢？ 我腾跃而上，不过数仞而下， 我腾跃而上，不过几丈就落下来， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也， 在蓬蒿丛中飞来飞去，就是飞腾的极限了。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。 而它究竟要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的分别。 故夫知效一官，行比一乡， 有些人才智可以担任一官的职守，品行可以顺应一乡的志趣， 德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。 德性可以投合一君的心意而取得一国的信任，他们自鸣得意也就好像小麻雀一样。 而宋荣子犹然笑之。 而宋荣子不禁嗤笑他们。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 宋荣子能够做到整个世界都夸赞他却不感到奋勉，整个世界都非议他却不感到沮丧。 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 他能认定内我和外物的分际，辨别光荣和耻辱的界限。如此而已！ 彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。 他对于世俗的声誉并没有急切去追求。虽然这样，但他还有未曾树立的。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 列子乘风游行，轻巧极了，过了十五天而后回来。 彼于致福者，未数数然也。 他对于求得幸福，也并未显得很急迫。 此虽免乎行，犹有所待者也。 这样虽然可免于奔波，但毕竟有所依赖。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以游于无穷的境域，他还有什么可依赖的呢！ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 所以说：“至人无己”，“神人无功”，“圣人无名”。 尧让天下于许由，曰：“日月出矣， 尧把天下让给许由，说：“日月都出来了， 而爝火不息，其于光也，不亦难乎！ 而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难么！ 时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！ 及时雨都降落了，而还在挑水灌溉，对于润泽禾苗，岂不是徒劳么！ 夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。” 先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请容我把天下让给你。” 内篇，逍遥游3 许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？ 许由说：“你治理天下，天下已经安定了。而我还来代替你，我难道为了名吗？ 名者实之宾也，吾将为宾乎？ 名是实的宾位，我难道为了求宾位吗？ 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 小鸟在深林里筑巢，所需不过一枝；偃鼠到河里饮水，所需不过满腹。 归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 你请回吧！我要天下做什么呢？厨子虽不下厨，主祭的人也不越位去代他来烹调。” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 肩吾问连叔说：“我听接舆谈话，言语夸大不着边际，一发议论便不可收拾。 吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。” 我惊骇他的言论，好像银河一般漫无边际；和常理差别太大，不合世情。” 连叔曰：“其言谓何哉？” 连叔说：“他说的是什么呢？” “曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子； 〔肩吾说：〕“他说：‘在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有若冰雪一般洁白，容态有如处女一般柔美； 不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外； 不吃五谷，吸清风饮露水；乘着云气，驾驭飞龙，而遨游于四海之外。 其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’ 他的精神凝聚，使物不受灾害，谷物丰熟。’ 吾以是狂而不信也。” 我认为是发诳言，所以不以为信。” 连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。 连叔说：“当然啦！‘瞎子无法和他共赏文采的美观；聋子无法和他共赏钟鼓的乐声。 岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。 岂只是形骸有聋有瞎吗？心智也有的啊！’ 是其言也，犹时女也。 ——这个话，就是指你而言的呀！ 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 那个神人，他的德量，广被万物合为一体，人世喜纷扰，他怎肯劳形伤神去管世间的俗事呢！ 之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。 这种人，外物伤害不了他，洪水滔天而淹不着，大旱使金石熔化、土山枯焦而他不会感到热。 是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事！” 他的尘垢秕糠，也可以造成尧舜，他怎肯纷纷扰扰以俗物为务呢！” 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 宋国人到越国贩卖帽子，越人剪光头发，身刺花纹，用不着它。 尧治天下之民，平海内之政。 尧治理天下的人民，安定海内的政事， 往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。 往遥远的姑射山上，汾水的北面，拜见四位得道之士，不禁茫然忘其身居天下之位。 内篇，逍遥游4 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hu户）之种，我树之成而实五石（dàn）。 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植成长而结出果实有五石之大； 以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。 用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力；把它割开来做瓢，则瓢大无处可容。 非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。” 不是不大，我认为它没有用处，就把它打碎了。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。 庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！ 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（ping）澼（pi）絖（kuàng）为事。 有个宋国人善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。 客闻之，请买其方以百金。 有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。 聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 这个客人得到药方，便去游说吴王。这时越国犯难，吴王就派他将兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。 能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 同样一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 现在你有五石容量的葫芦，为什么不系着当作腰舟而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你的心还是茅塞不通啊！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chu）。 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家都叫它做‘樗’。 其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。 它的树干木瘤盘结而不合绳墨，它的小枝弯弯曲曲而不合规矩，生长在路上，匠人都不看它。 今子之言，大而无用，众所同去也。” 现在你的言论，大而无用，大家都抛弃。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。 庄子说：“你没有看见猫和黄鼠狼吗？低伏着身子，等待出游的小动物；东西跳跃掠夺，不避高低；往往踏中机关，死于网罗之中。再看那 牛，庞大的身子好像天边的云，虽然不能捉老鼠，但它的功能可大了。 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 现在你有这么一棵大树，还愁它无用，为什么不把它种在虚寂的乡土，广漠的旷野，任意地徘徊在树旁，自在地躺在树下。 不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 不遭受斧砍之祸，没有东西来侵害它。无所可用，又会有什么祸害呢？” 《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。 全书《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。 《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。 于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。 《宋史》是二十四史中篇幅最长的一部书。 它和《金史》《辽史》一样，也是早就拟定编修，也准备了较为充足的资料，但由于“正统之争”而始终未能进行，直到元顺帝至正三年（1343年），才开始编修，于元顺帝至正五年（1345年）编修完成，历时两年半。 全书共496卷，包括本纪47卷、志162卷、表32卷、列传255卷。 书中所载，起于宋太祖建隆元年（公元960年），终于南宋赵昺祥兴二年（1279年），共计320年的历史。 这部史书，包含北宋和南宋的全部历史。 《宋史》篇幅浩繁，但成书时间很短，其中一个重要的原因就是宋朝政府十分重视对历史的编修，当时宋政府设立的编写史书的机构也非常完善，因此保留到元朝时的史料极其丰富。 《宋史》在编修过程中，很多资料都是从宋朝的史料中原文摘取的。 《宋史》因为成书时间短，因此显得比较粗糙，再加上文字水平较差，历来受到很多非议。但它对我们研究宋王朝的整个历史有着极其重要的史料价值。 《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。 《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。 《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见；《选举志》、《职官志》系统地记载了宋朝官僚的诠选考课制度和官僚机构的组织情况；《兵志》分述了宋朝武装种类和招募、拣选、廪给、训练、屯戍、器甲等制度。 根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记；另有《道学》四卷，为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。 《宋史》列传有传主二千余人；志占了全书的三分之一，仅《食货志》就有十四卷；《礼志》二十八卷，为“二十四史”中其他各史《礼志》的总和。 《宋史》设有“世家”，记载了五代和宋初的降王李煜、孟昶和钱俶等人。 成书过程 《宋史》是一部由元朝官修的纪传体宋朝史，采用集体编撰的方式完成。 早在元世祖忽必烈灭宋之后，便下诏要修撰辽、金、宋三史。 此后自元仁宗延佑年间至文宗天历年间（1314-1329），朝廷又曾多次下诏重申修史之事。 在此期间，一些官员也为修史做了初步的准备工作，例如仁宗延佑年间，袁桷曾上奏请求搜集购买散佚的三史相关典籍。到了英宗至治年间，虞集也曾奉命主持修撰三史。 本纪宋太祖1 高祖朓，是为僖祖，仕唐历永清、文安、幽都令。 高祖剑兆，赵匡胤 称帝后追尊庙号为嘻祖，在唐朝做官时历任永清、文安、幽都三县的县令。 朓生珽，是为顺祖，历藩镇从事，累官兼御史中丞。 剑兆的儿子赵廷，即后来的顺祖，历官藩镇从事，累官兼御史中承。 珽生敬，是为翼祖，历营、蓟、涿三州刺史。 赵廷的儿子赵敬，即后来的翼祖，历任营州、蓟州、琢州三州刺史。 敬生弘殷，是为宣祖。 赵敬的儿子赵弘殷，即后来的宣祖。 周显德中，宣祖贵，赠敬左骁骑衞上将军。 后周显德年间，宣祖显贵之际，后周皇帝追赠他的父亲赵敬为左晓骑卫上将军。 宣祖少骁勇，善骑射，事赵王王熔，为熔将五百骑援唐庄宗于河上有功。 宣祖年轻时十分晓勇，擅长骑马射箭，在赵王不帐下供职，为拜立领五百名骑兵在黄河沿岸增援后唐庄宗立有战功。 庄宗爱其勇，留典禁军。 庄宗喜爱他勇猛善战，留他掌管禁军。 汉乾佑中，讨王景于凤翔，会蜀兵来援，战于陈仓。 后汉乾年间，宣祖前往凤翔征讨王景，恰逢后蜀军队来援救王景，在陈仓大战。 始合，矢集左目，气弥盛，奋击大败之，以功迁护圣都指挥使。 刚刚交兵，宣祖左眼中箭，但他的气势更旺盛，奋勇攻击，把敌军打得大败，因功升任护圣都指挥使。 周广顺末，改铁骑第一军都指挥使，转右厢都指挥，领岳州防御使。 后周太祖广顺末年，改任铁骑第一军都指挥使，转任右厢都指挥使，遥领岳州防御使。 从征淮南，前军却，吴人来乘，宣祖邀击，败之。 跟随后周世宗柴荣出征淮南，前军战斗不力而退却，吴兵乘机进攻，宣祖率领军队拦腰攻击吴兵，把他们打败。 显德三年，督军平扬州，与世宗会寿春。 显德三年，统率军队攻打扬州，与周世宗在寿春会合。 寿春卖饼家饼薄小，世宗怒，执十馀軰将诛之，宣祖固谏得释。 寿春卖饼店的饼既薄又小，世宗大怒，捉拿了十几个卖饼人将要处死他们，宣祖坚持进谏才获得释放。 累官检校司徒、天水县男，与太祖分典禁兵，一时荣之。 累官至检校司徒、天水县男，和儿子赵匡撤分别执掌禁军，是当时荣耀的事情。 卒，赠武清军节度使、太尉。 宣祖逝世，后周朝廷追赠他为武清军节度使、太尉。 太祖，宣祖仲子也，母杜氏。 太祖，是宣祖的二儿子，母亲杜氏。 后唐天成二年生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。 后唐天成二年（927 ) ，出生在洛阳夹马营，当时红光绕室，奇异的香气一夜没有消散，身体上有金黄颜色，三天没有变。 既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。 长大后，太祖相貌雄伟，器度豁达自如，有见识的人知道他绝非一般人。 本纪宋太祖2 学骑射，輙出人上。 学习骑马射箭，则在常人之上。 尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。 曾经试骑一匹脾气凶恶的烈马，不用嚼口马鞍，烈马奔上登城楼的坡道，太祖的额头撞在门框的横木而从马上摔到地下，人们都认为太祖的脑袋一定撞碎了，只见太祖慢慢站起来，再次追赶烈马飞身跳上，一点也没受伤。 又尝与韩令坤愽土室中，雀鬪户外，因竞起掩雀，而室随坏。 又曾经和韩令坤在一间土屋中赌博，麻雀在屋子外面互相啄斗，二人于是争着起身到屋子外捕捉麻雀，土屋随即坍塌。 汉初，漫游无所遇，舍襄阳僧寺，有老僧善术数，顾曰：“吾厚赆汝，北徃则有遇矣。” 后汉初年，太祖四处漫游却没有获得机遇，在襄阳寺庙中借住，有位老和尚擅长看相算命，看了太祖后说：“我给你足够的旅费，你朝北走就会有机遇了。” 会周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。 正好周太祖以后汉枢密使的身份征讨李守真，太祖应募在周太祖军帐下供职。 广顺初，补东西班行首，拜滑州副指挥。 后周广顺初年，太祖补为禁军东西班行首，任滑州副指挥。 世宗尹京，转开封府马直军使。 周世宗任开封尹，太祖转任开封府马直军使。 世宗即位，复典禁兵。 周世宗即位当了皇帝，太祖又执掌禁军。 北汉来寇，世宗率师御之，战于高平。 北汉来侵犯，周世宗率领军队抵御来犯之敌，在高平摆开战场。 将合，指挥樊爱能等先遁，军危，太祖麾同列驰马冲其锋，汉兵大溃。 战斗将要展开的时候，指挥樊爱能等人首先逃跑，后周军十分危急，太祖指挥自己的同伴骑上马迅速冲向敌人前锋，北汉军队大败溃逃。 乘胜攻河东城，焚其门，左臂中流矢，世宗止之。 太祖乘胜进攻河东城，焚烧城门，左臂被流箭射中，周世宗制止他再攻城。 还，拜殿前都虞候，领严州刺史。 回到京城后，太祖被任命为殿前都虞候，领严州刺史。 三年春，从征淮南，首败万衆于涡口，斩兵马都监何延锡等。 显德三年（956 ）春天，太祖跟随周世宗征伐淮南，首战在涡口打败南唐军万余人，斩杀南唐兵马都监何延锡等人。 南唐节度皇甫晖、姚凤衆号十五万，塞清流关，击走之， 南唐节度使皇甫晖、姚凤率领号称十五万的军队，驻扎在清流关，太祖率领军队把他们打走了。 追至城下，晖曰：“人各为其主，愿成列以决胜负。” 太祖追到城下，皇甫晖说：“我们各自为了自己主人，我希望双方布好阵式以决胜负。” 太祖笑而许之。 太祖笑着回答说可以。 晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之。 皇甫晖摆好阵式出来迎战，太祖抱着马脖子一直冲人敌军阵内，手中兵刃砍中皇甫晖的脑袋，并把姚凤一起擒获。 本纪之太祖 3 宣祖率兵夜半至城下，传呼开门，太祖曰：“父子固亲，启闭，王事也。” 宣祖率领军队半夜时来到城下，传呼开门，太祖说：“父子诚然是至亲，但是城门开关，却是国家的事情。” 诘旦，乃得入。 等到天亮，宣祖才得以进城。 韩令坤平扬州，南唐来援，令坤议退，世宗命太祖率兵二千趋六合。 韩令坤攻下扬州，南唐派军队来取，韩令坤主张退兵，周世宗命令太祖率兵二千赶往六合。 太祖下令曰：“扬州兵敢有过六合者，断其足。” 太祖下令说：“扬州兵敢有过六合的，砍断他们的脚。” 令坤始固守。太祖寻败齐王景达于六合东，斩首万馀级。 韩令坤才固守扬州。太祖不久在六合东面打败南唐齐王李景达，斩杀一万多人。 还，拜殿前都指挥使，寻拜定国军节度使。 回来后，太祖被任命为殿前都指挥使，不久又被委任为定国军节度使。 四年春，从征寿春，拔连珠砦，遂下寿州。 显德四年春天，跟随周世宗出征寿春，攻克连珠寨，乘势攻下寿州。 还，拜义成军节度、检校太保，仍殿前都指挥使。 还军后，太祖拜义成军节度使、检校太保，仍旧担任殿前都指挥使。 冬，从征濠、泗，为前锋。 这年冬天，跟随周世宗征伐壕州、泅州，充当前锋， 时南唐砦于十八里滩，世宗方议以橐駞济师，而太祖独跃马截流先渡，麾下骑随之，遂破其砦。 当时南唐在十八里滩扎寨，周世宗刚刚商议用骆驼摆渡军队时，而太祖已率先单骑横渡而过，他的部下骑兵也紧随他渡过了河，因而攻破南唐军寨。 因其战舰乘胜攻泗州，下之。 又用缴获的南唐战舰乘胜进攻泅州，攻克了泅州。 南唐屯清口，太祖从世宗翼淮东下，夜追至山阳，俘唐节度使陈承昭以献，遂拔楚州。 南唐在清口驻屯军队，太祖跟世宗两翼分兵沿淮河东下，连夜追到山阳，俘虏南唐节度使陈承昭献给周世宗，因而攻下楚州。 进破唐人于〈滦，木改金〉江口，直抵南岸，焚其营栅，又破之于瓜步，淮南平。 乘胜进军，在迎蛮江口打败南唐军，直抵南岸，烧毁敌军营寨，又在瓜步攻破南唐军，淮南平定。 唐主畏太祖威名，用间于世宗，遣使遗太祖书，馈白金三千两，太祖悉输之内府，间乃不行。 南唐主畏惧太祖的威名，在周世宗那里使用离间计，派遣使臣送给太祖一封信，馈赠三千两白金，太祖把白金全部送到内府，南唐的离间计失败。 五年，改忠武军节度使。 显德五年，太祖改任忠武军节度使。 六年，世宗北征，为水陆都部署。 显德六年，周世宗北伐，太祖担任水陆都部署。 及莫州，先至瓦桥关，降其守将姚内斌，战却数千骑，关南平。 到达莫州，先到瓦桥关，守将姚内斌投降；打退几千名敌军骑兵，关南平定。 本纪之太祖4 世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺馀，题云“点检作天子”，异之。 周世宗在行军路上，审阅各地所上文书，得到一只皮口袋，袋中有一块三尺多长的木板，上面写着“点检作天子”, 周世宗感到这件事十分奇怪。 时张永德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。 当时张永德任点检，世宗卧病，回到京城，任命太祖为检校太傅、殿前都点检，用来代替张永德。 恭帝即位，改归德军节度、检校太尉。 周恭帝即位当皇帝，太祖改任归德军节度使、检校太尉。 七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。次陈桥驿，军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日，黑光摩荡者乆之。 显德七年春天，北汉勾结契丹进犯后周，朝廷命令太祖率领军队抵御敌人。大军到达陈桥骚，军队里一名懂得天文的人苗训招呼门吏楚昭辅看太阳下面还有个太阳，黑光来回摇动了很长时间。 夜五鼓，军士集驿门，宣言策点检为天子，或止之，衆不听。 这天下半夜，军中将士集中在骚门前，当众宣布策立点检做皇帝，有人劝阻将士，大家也不听。 迟明，逼寝所，太宗入白，太祖起。 天快亮的时候，将士们来到太祖寝室外，太宗进人房间向太祖报告外面发生的事情，太祖起身。 诸校露刃列于庭，曰：“诸军无主，愿策太尉为天子。” 军校们手里拿着兵器排列在庭院中，说：“现在军队没有主人，我们愿意拥立太尉当皇帝。” 未及对，有以黄衣加太祖身，衆皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马。 太祖还没有来得及答话，就有人把黄袍加在太祖身上，大家围着他下拜，高喊万岁，立即扶太祖上马。 太祖揽辔谓诸将曰：“我有号令，尔能从乎?” 太祖拉住马疆绳对将领们说：“我的号令，你们能够听从吗？” 皆下马曰：“唯命。” 众将下马答道：“一定听从命令。” 太祖曰：“太后、主上，吾皆北面事之，汝軰不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠。用令有重赏，违即孥戮汝。” 太祖说：“太后、皇帝，我都北面侍奉他们，你们这些人不能惊扰冒犯；各位大臣都是我的平辈同事，你们不得侵犯凌侮；朝廷的府库、官宦百姓的家庭，不得侵犯掠夺。听从命令有重赏，违抗命令就杀你们的头。” 诸将皆载拜，肃队以入。副都指挥使韩通谋御之，王彦昇遽杀通于其第。 将领们都再次下拜，严整队伍返回开封城。后周副都指挥使韩通计划抵抗，王彦升情急之下把韩通杀死在他家中。 太祖进豋明德门，令甲士归营，乃退居公署。 太祖进城登上明德门，命令将士回到军营去，自己也回到官署。 有顷，诸将拥宰相范质等至，太祖见之，呜咽流涕曰：“违负天地，今至于此!” 过了不久，将领们拥着宰相范质等人前来，太祖见了他们，低声哭泣着说：“我违背天地，今天到了这种地步”。 本纪之太祖5 质等未及对，列校罗彦瓌按剑厉声谓质等曰：“我軰无主，今日须得天子。” 广范质等人还没有来得及答话，列校罗彦瑰手按宝剑高声对范质等人说：“我们这些人没有主人，今天一定要有天子。” 质等相顾，计无从出，乃降阶列拜。 范质等人互相看看，没有什么办法可想，于是退到台阶下列队下拜。 召文武百僚，至晡，班定。 太祖召集文武百官，到了黄昏时，文武官员已排定了位置。 翰林承旨，陶榖出周恭帝，禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位。 翰林承旨陶谷从袍袖中拿出周恭帝的禅位制书，宣徽使引导太祖到了殿前庭里，北面下拜接受制书后，又扶着太祖登上崇元殿，换上皇帝的衣帽，登上皇帝宝座。 迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。 把周恭帝和符太后迁到西宫，把恭帝改为郑王，而尊奉符太后为周太后。 建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之号曰宋。 建隆元年（960 ）春正月初五，大赦天下，改用新纪元，定国号为宋。 赐内外百官军士爵赏，贬降者叙复，流配者释放，父母该恩者封赠。 赐给朝廷内外文武百官和军士爵位与奖赏，贬官降职的人恢复原职，发配流放的人一律释放，文武百官的父母亲按照应该得到的恩典加以封赠。 遣使徧告郡国。 派遣使臣通告全国各地州郡。 丙午，诏谕诸镇将帅。 初六，太祖下诏通告各地将帅。 戊申，赐书南唐。赠韩通中书令，命以礼收塟。 初八，赐给南唐书信。追赠韩通为中书令，下令按照礼仪收硷安葬。 己酉，遣官告祭天地社稷。 初九，派遣官员祭告天地社翟。 复安州、华州、兖州为节度。 恢复安州、华州、充州为节度州。 辛亥，论翊戴功， 十一日，论定拥戴太祖为皇帝的有功人员， 以周义成军节度使、殿前都指挥使石守信为归德军节度使、侍衞亲军马步军副都指挥使，江宁军节度使、侍衞亲军马军都指挥使高怀德为义成军节度使、殿前副都点检，武信军节度使、侍衞亲军步军都指挥使张令铎为镇安军节度使、侍衞亲军马步军都虞候，殿前都虞候王审琦为泰宁军节度使、殿前都指挥使，虎捷右厢都虞候张光翰为江宁军节度使、侍衞亲军马军都指挥使，龙捷右厢都指挥使赵彦徽为武信军节度使，馀领军者并进爵。 任命后周义成军节度使、殿前都指挥使石守信为归德军节度使、侍卫亲军马步军副都指挥使，江宁军节度使、侍卫亲军马军都指挥使高怀德为义成军节度使、殿前副都点检，武信军节度使、侍卫亲军步军都指挥使张令铎为镇安军节度使、侍卫亲军马步军都虞候，殿前都虞候王审琦为泰宁军节度使、殿前都指挥使，虎捷右厢都虞候张光翰为江宁军节度使、侍卫亲军马军都指挥使，龙捷右厢都指挥使赵彦徽为武信军节度使，其余统兵将领也一律提升爵位。 本纪之太祖7 壬子，赐宰相、枢密、诸军校，袭衣、犀玉带、鞍马有差。 十二日，赐给宰相、枢密使、禁军各部将领整套衣服、犀玉带、配好马鞍的骏马多少不等。 癸丑，放南唐降将周成等归国。 乙卯，遣使分振诸州。 十三日，释放南唐投降的将领周成等人回国。 十五日，派遣使臣分别贩济各地州县。 丁巳，命周宗正郭玘祀周陵庙，仍以时祭享。 己未，宰相表请以二月十六日为长春节。 十七日，命令后周宗正少卿郭已祭祀后周的皇陵和太庙，仍旧按时祭祀供献。 十九日，宰相上表请以二月十六日为长春节。 癸亥，以周天雄军节度使、魏王符彦卿守太师，雄武军节度使王景守太保、太原郡王，定难军节度使、守太傅、西平王李彝殷守太尉，荆南节度使高保融守太傅，馀领节镇者并进爵。 二十三日，任命后周天雄军节度使、魏王符彦卿守太师，雄武军节度使王景守太保、太原郡王，定难军节度使、守太傅、西平王李彝殷守太尉，荆南节度使高保融守太傅，其余领节度使的人一律提升了爵位。 甲子，赐皇弟殿前都虞候匡义名光义。 己巳，立太庙。 镇州郭崇报契丹与北汉军皆遁。 二十四日，赐皇弟殿前都虞候赵匡义改名为光义。 二十九日，建立太庙。 镇州郭崇报告契丹和北汉军队都退回去了。 二月乙亥，尊母南阳郡夫人杜氏为皇太后。 二月初五，太祖尊奉母亲南阳郡夫人杜氏为皇太后。 以周宰相范质依前守司徒、兼侍中，王溥守司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事，魏仁浦为尚书右仆射、兼中书侍郎、同中书门下平章事，枢密使吴廷祚同中书门下二品。 任命后周宰相范质和从前一样守司徒、兼侍中，王溥守司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事，魏仁浦为尚书右仆射、兼中书侍郎、同中书门下平章事，枢密使吴廷柞同中书门下二品。 丙戌，长春节，赐群臣衣各一袭。 十六日，长春节，太祖赐给大臣们衣服各一套。 三月乙巳，改天下郡县之犯御名、庙讳者。丙辰，南唐主李景、吴越王钱俶遣使以御服、锦绮、金帛来贺。 三月初六，修改全国触犯太祖名字、已死皇帝名字的州县名称。十七日，南唐主李景、吴越王钱派遣使臣送来皇帝衣服、锦绮、金帛表示祝贺。 宿州火，遣使恤〈坔，土改火〉。壬戌，定国运以火德王，色尚赤，腊用戌。癸亥，命武胜军节度使宋延渥等率舟师廵江侥。是春，均、房、商、洛鼠食苗。 宿州发生火灾，太祖派遣使者抚恤灾民。二十三日，决定国运以火德王，颜色崇尚红色，年终岁末祭祀神的腊日用戊这一天。二十四日，太祖命令武胜军节度使宋延握等人率领水军在长江巡查。这年春天，均州、房州、商州、洛阳田鼠吃庄稼幼苗。 目录，曲礼1 礼记》·目录 西汉 戴圣 着目录 1曲礼上 2 曲礼下 3檀弓上 4檀弓下 5 王制 6 月令 7 曾子问 8 文王世子礼运 9 礼器 10 郊特牲 11 内则 12 玉藻 13 明堂位 14 丧服小记 15 大传少仪 16 学记 17 乐记 18 杂记上 19 杂记下 20 丧大记 21 祭法 22祭义 23祭统 24 经解 25哀公问 26 仲尼燕居 27 孔子闲居 28坊记 29 中庸 30 表记缁衣 31 奔丧 32 问丧 33 服问 34 间传 35 三年问 36 深衣 37 投壶 38儒行 39大学冠义 40 昏义 41 乡饮酒义 42 射义 43燕义 44 聘义 45丧服四制 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、美学思想等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 《礼记·曲礼上》《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！ 《曲礼》上说：一个有地位的人，心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄，像是俨然若有所思样子，说话要态度安祥，句句在理。做到这三点，才会使人们安宁啊！ 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。 贤者狎而敬之，畏而爱之。 对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。 爱而知其恶，憎而知其善。 对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。 积而能散，安安而能迁。 自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。 临财毋苟得，临难毋苟免。 面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。 很毋求胜，分毋求多。 在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。 疑事毋质，直而勿有。 对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。 若夫，坐如尸，立如齐。 至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。 礼从宜，使从俗。 礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。 夫礼者所以定亲疏，决嫌疑， 所谓礼， 是用来确定人与人之间关系的远近， 判断事情的疑似难明， 别同异，明是非也。 分别事情的何时当同何时当异， 明辨事情的得礼或失礼。 教没礼就会顾此失彼；富贵懂礼，就不会骄横；贫贱知礼，志向不屈 礼，不妄说人，不辞费。 依礼而言，不可随便地取悦于人， 不可说做不到的话。 礼，不逾节，不侵侮，不好狎。 依礼，做事不得超过自己的身份， 不得侵犯侮慢他人， 也不得随便地与人套近乎。 修身践言，谓之善行。 涵养自己的德性，实践自己的诺言， 这就叫做完美的品行。 行修言道，礼之质也。 行合忠信，言合仁义，这才是礼的实质。 礼闻取于人，不闻取人。 依礼， 听说过招致贤人 是要用他的德行来影响教化， 没听说过招致贤人只是要他当块招牌而已。 礼闻来学，不闻往教。 依礼，听说过有学生主动来到师门 拜师学艺的规矩， 没有听说过老师反而到学生住处去施教的。 道德仁义，非礼不成， 道德仁义这四个抽象的概念， 没有礼就落不到实处； 教训正俗， 非礼不备。 教育训导，整饬民俗， 没有礼就会顾此失彼； 分争辨讼，非礼不决。 区别争讼的是非曲直， 没有礼就无法判断； 君臣上下父子兄弟， 非礼不定。 君臣、上下、父子、兄弟的名分， 没有礼就无法确定。 宦学事师， 非礼不亲。 学习做官的本领和学习六艺， 如果弟子侍奉老师无礼， 师生之情就不会亲密。 班朝治军，莅官行法， 非礼威严不行。 百官在朝廷上的班位， 将帅的治军， 官员的到任履行职务， 没有礼就无法体现威严； 祷祠祭祀，供给鬼神， 非礼不诚不庄。 求福之祷，谢神之祠， 以及常规的种种祭祀， 供给鬼神的祭品都有规定， 不按照礼数来做就显得内心不诚， 外貌不庄。 是以君子恭敬撙节退让以明礼。 所以，作为君子， 就要用恭敬、抑制、退让的精神 来显示礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟； 猩猩能言，不离禽兽。 鹦鹉虽然能学人说话， 但终究还是飞鸟； 猩猩虽然也能说话， 但终究还是禽兽。 今人而无礼，虽能言， 不亦禽兽之心乎？ 如果作为人而不知礼， 虽然能说话， 难道不也是禽兽之心吗？ 夫唯禽兽无礼， 故父子聚麀。 正因为禽兽不知礼， 所以才父子共妻。 是故圣人作，为礼以教人。 使人以有礼，知自别于禽兽。 所以圣人制定了一套礼来教育人， 使人人都有礼， 知道自己有别于禽兽。 太上贵德， 在上古时代，推崇以德为贵。 其次务施报。 上古之后则推崇施恩图报。 礼尚往来。 在礼这个方面， 开始提倡往来报答。 往而不来，非礼也； 给他人恩惠，受惠的人不来报答， 是与礼不符合。 来而不往，亦非礼也。 有人来施恩于我，我没有前去报答， 也与礼不符合。 人有礼则安，无礼则危。 人知礼社会就能安定， 不知礼社会就危乱了。 故曰：礼者不可不学也。 所以，礼，不可不学习。 夫礼者， 自卑而尊人。 礼的实质在于对自己卑谦， 对别人尊重， 虽负贩者， 必有尊也， 而况富贵乎？ 即使是挑着担子做买卖的小贩， 也一定有令人尊敬的地方， 更何况富贵的人呢? 富贵而知好礼， 则不骄不淫； 贫贱而知好礼， 则志不慑。 身处富贵而懂得爱好礼， 就不会骄横过分， 身处贫贱而知道爱好礼， 那么志向就不会被屈服。 总目录之1 周纪（卷1–5） 卷1：三家分晋与战国初期政变 卷2：商鞅变法与魏国改革 卷3：合纵连横与诸侯争霸 卷4：田单复国与赵国崛起 卷5：秦国统一六国之路秦纪 （卷6–8） 卷6：秦始皇统一天下 卷7：焚书坑儒与秦朝暴政 卷8：陈胜吴广起义与秦亡 汉纪（卷9–59） 卷9：楚汉争霸与刘邦称帝 卷10：汉初三杰与国家初建 卷11：吕后专政与文景之治 卷12：汉武帝改革与对外扩张 卷13：王莽篡汉与新朝建立 卷14：光武中兴与东汉建立 卷15：党锢之祸与宦官专权 卷16：黄巾起义与东汉末年 卷17–59：三国鼎立与魏蜀吴兴衰魏纪 （卷60–69） 卷60：曹丕称帝与魏国建立 卷61：诸葛亮北伐与蜀魏对峙 卷62：司马懿掌权与魏国动荡 卷63：魏晋禅代与晋朝建立 晋纪（卷70–114） 卷70：西晋统一与八王之乱 卷71：五胡乱华与东晋南渡 卷72：谢安辅政与淝水之战 卷73：桓温北伐与政权更替 卷74–114：东晋政权与南北朝对峙 宋纪（卷115–130） 卷115：刘裕篡晋与宋朝建立 卷116：文帝治国与北伐战争 卷117：孝武帝改革与政局稳定 卷118：明帝专政与朝政腐败 卷119–130：宋朝衰落与齐朝兴起 齐纪（卷131–140） 卷131：萧道成建齐与政权更替 卷132：武帝治国与社会发展 卷133：明帝专政与朝政腐败 卷134–140：齐朝衰落与梁朝兴起 梁纪（卷141–160） 卷141：梁武帝建国与佛教兴盛 卷142：侯景之乱与梁朝动荡 卷143：萧纲继位与政局不稳 卷144–160：梁朝衰落与陈朝兴起 陈纪（卷161–170） 卷161：陈霸先建国与政权稳定 卷162：文帝治国与社会发展 卷163：宣帝改革与政局稳定 卷164–170：陈朝衰落与隋朝统一 隋纪（卷171–180） 卷171：杨坚建隋与南北统一 卷172：文帝改革与国家发展 卷173：炀帝即位与大运河开凿卷174–180：隋朝衰落与唐朝兴起 唐纪（卷181–239） 卷181：李渊建唐与国家统一 卷182：太宗治国与贞观之治 卷183：高宗继位与政局稳定 卷184–239：唐朝盛世与衰落 后梁纪（卷240–245） 卷240：朱温篡唐，后梁建立 卷241：后梁太祖治国，藩镇割据 卷242：后梁内乱，军阀争权 卷243：后梁末帝即位，政局动荡 卷244：后梁与后唐对峙，战争频发 卷245：后梁灭亡，后唐建立 后唐纪（卷246–253） 卷246：后唐庄宗即位，统一北方 卷247：后唐内政改革，政权稳固 卷248：后唐明宗继位，政局稳定 卷249：后唐与契丹交战，边境不宁 卷250：后唐内部矛盾，政权动摇 卷251：后唐末帝即位，政局混乱 卷252：后唐灭亡，后晋建立 卷253：后晋高祖即位，政权更替 总目录之2 后晋纪（卷254–259） 卷254：后晋与契丹联盟，割让燕云 卷255：后晋内部纷争，政局不稳 卷256：后晋出帝即位，政权衰落 卷257：后晋与契丹关系恶化，战争爆发 卷258：后晋灭亡，后汉建立 卷259：后汉高祖即位，政权更替 后汉纪（卷260–263） 卷260：后汉高祖治国，政局稳定 卷261：后汉隐帝即位，政权动荡 卷262：后汉与后周对峙，战争频发 卷263：后汉灭亡，后周建立 后周纪（卷264–294） 卷264：后周太祖即位，政权稳固 卷265：后周世宗即位，改革内政 卷266：后周北伐契丹，收复失地 卷267：后周南征南唐，扩张疆域 卷268：后周整顿军政，提升国力 卷269：后周世宗亲征，战功赫赫 卷270：后周与北汉交战，边境稳定 卷271：后周内部改革，政局稳定 卷272：后周与南唐和解，外交成功 卷273：后周世宗病逝，政权更替 卷274：后周恭帝即位，政局动荡 卷275：后周与北汉对峙，战争频发 卷276：后周整顿内政，提升国力 卷277：后周南征南唐，扩张疆域 卷278：后周与契丹交战，边境不宁 卷279：后周内部矛盾，政局不稳 卷280：后周与北汉交战，边境稳定 卷281：后周整顿军政，提升国力 卷282：后周与南唐和解，外交成功 卷283：后周世宗亲征，战功赫赫 卷284：后周与契丹交战，边境不宁 卷285：后周内部改革，政局稳定 卷286：后周与北汉对峙，战争频发 卷287：后周整顿内政，提升国力 卷288：后周南征南唐，扩张疆域 卷289：后周与契丹交战，边境不宁 卷290：后周内部矛盾，政局不稳 卷291：后周与北汉交战，边境稳定 卷292：后周整顿军政，提升国力 卷293：后周与南唐和解，外交成功 卷294：赵匡胤陈桥兵变，宋朝肇建 《资治通鉴》共294卷，内容丰富，涵盖了从周威烈王二十三年（前403年）到后周显德六年（959年）共1362年的历史。为便于理解和记忆，以下是对每一卷内容的简明标题，概括了各卷的核心事件或主题。 资治通鉴 （常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 隐公元年1 《左传》的第一篇通常指《隐公元年》，以下是其全文内容： 《左传·隐公元年》 经 元年春，王正月。 元年春季，周王朝历法的正月，《春秋》没有记载隐公即位，这是由于他只是代理国政。 三月，公及邾仪父盟于蔑。 三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是尊重他。隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。 夏五月，郑伯克段于鄢。 夏季五月，郑庄公在鄢地打败了共叔段。 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。 秋季，七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。 九月，及宋人盟于宿。 九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。 冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。 冬季腊月，祭伯前来吊唁，公子益师死了。 传 元年春，王周正月。不书即位，摄也。 鲁隐公元年春，周历正月。《春秋》上不写“鲁隐公即位”，（因为鲁隐公并没有即位做国君，他只是）摄政（而已）。 三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。 三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。 未王命，故不书爵。曰仪父，贵之也。 由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是尊重他。 公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。 隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。 夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。 夏四月，(鲁国大夫)费伯率领军队在郎这个地方建城。《春秋》没有记载，是因为费伯做这件事不是奉鲁隐公之命。 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 当初，郑武公娶了申国的女子为妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。 庄公难产而生，使姜氏受了惊吓，所以起名叫做“寤生”，也因此而讨厌他。 爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” 等到庄公继位成为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑，庄公说：“制地是个险要的地方，虢叔就死在那里。其他地方都可以任他挑选。” 请京，使居之，谓之京城大叔。 姜氏又改请求京地，让共叔段住在那里，就称他为“京城太叔”。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。” 祭仲对庄公说：“凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就会成为国家的危害。先王制定的制度：大的地方的城墙，不能超过国都的三分之一；中等的，不能超过五分之一；小的，不能超过九分之一。现在京地的城墙不合制度，这不是祖制所允许的，您会忍受不了。” 郑庄公与弟郑伯与母姜氏 公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 庄公说：“姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？” 对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？” 祭仲回答说：“姜氏怎么会得到满足？不如及早作安排，免得其贪欲蔓延滋长，一旦蔓延就难得对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？” 公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 庄公说：“多作不义之事，必定要失败。您暂且等着瞧吧！” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。 不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。 公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？若与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；如果不给，那就除掉他，不要让老百姓产生其他想法。” 公曰：“无庸，将自及。” 庄公说：“用不着，他会自食其果的。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。 太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑，并扩大到廪延地方。 子封曰：“可矣，厚将得众。” 子封（即公子吕）说：“可以动手了。势力一大，将会争得民心。” 公曰：“不义不昵，厚将崩。” 庄公说：“(像共叔段这样)对国家(对亲人)不义，不懂得亲近人民，团结人民的人，即使扩大了土地，也会垮台。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。 ”太叔修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城，姜氏则打算作为内应将城门打开。 公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。 庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。 京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 京城的人反对太叔。太叔只能逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日，太叔又逃到共国。 书曰：“郑伯克段于鄢。” 《春秋》说：“郑伯克段于鄢。” 段不弟，故不言弟；如二君，故曰克； 太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字； 称郑伯，讥失教也； 把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责； 谓之郑志，不言出奔，难之也。 赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 郑庄公就把姜氏安置在城颍地方，发誓说：“不到黄泉不再相见。”不久之后又后悔了。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。 有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。 礼仪规范性 公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。” 庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“我有母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。” 公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？” 庄公说：“你还有母亲可送，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？” 公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 庄公就将原因告诉了他，还告诉他自己很后悔。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁又会说您呢？” 公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！” 庄公接受了他的建议。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！” 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是他们恢复了从前的母子关系。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。 君子说：“颍考叔算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。 《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？” 《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给你的同类。’说的就是这样的事情吧！” 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。 秋季，七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。 缓，且子氏未薨，故名。 惠公已经下葬，这是迟了，而仲子还没有死，所以《春秋》直接写了宰咺的名字。 天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。 天子死了七个月后才下葬，诸侯都来参加葬礼；诸侯五个月后下葬，同盟的诸侯参加葬礼；大夫三个月后下葬，官位相同的来参加葬礼；士一个月以后下葬，亲戚参加葬礼。 赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。 向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。 八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。 八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告鲁国，所以《春秋》不加记载。 有蜚。不为灾，亦不书。 发现蜚盘虫。没有造成灾害，《春秋》也不加记载。 惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。 鲁惠公的晚年，在黄地打败了宋国。鲁隐公即位，要求和宋人讲和。九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。 冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。 冬季，十月十四日，改葬鲁惠公。隐公不敢以丧主的身份到场哭泣，所以《春秋》不加记载。 惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。 惠公死的时候，正好遇上和宋国打仗，太子又年幼，葬礼不完备，所以改葬。 卫侯来会葬，不见公，亦不书。 卫桓公来鲁国参加葬礼，没有见到隐公，《春秋》也不加记载。 郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。 郑国共叔段叛乱，段的儿子公孙滑逃到卫国。 卫人为之伐郑，取廪延。 卫国人替他进攻郑国，占领了廪延。 郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。 郑国人率领周天子的军队、虢国的军队进攻卫国南部边境，同时又请求邾国出兵。 邾子使私于公子豫。豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。 邾子派人私下和公子豫商量，公子豫请求出兵援救，隐公不允许，公子豫就自己走了，和邾国、郑国在翼地会盟。《春秋》不加记载，因为不是出于隐公的命令。 新作南门。不书，亦非公命也。 新建南门，《春秋》不加记载，也是因为不是出于隐公的命令。 十二月，祭伯来，非王命也。 十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。 众父卒。公不与小敛，故不书日。 众父去世，隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以《春秋》不记载死亡的日子。 以上为《左传》开篇的《隐公元年》内容，主要讲述了鲁隐公时期的政治事件、郑伯克段于鄢的故事以及相关礼仪规范等。 商君书目录 一）《商君书》更法 [24-1] （二）《商君书》垦令 [24-2] （三）《商君书》农战 [24-3] 四）《商君书》去强 [24-4] （五）《商君书》说民 [24-5] （六）《商君书》算地 [24-6] （七）《商君书》开塞 [24-7]（ 八）《商君书》壹言 [24-8]（ 九）《商君书》错法 [24-9]（ 十）《商君书》战法 [24-10]（ 十一）《商君书》立本 [24-11]（ 十二）《商君书》兵守 [24-12]（ 十三）《商君书》靳令 [24-13]（ 十四）《商君书》修权 [24-14]（ 十五）《商君书》徕民 [24-15] （十六）《商君书》赏刑 [24-16] （十七）《商君书》画策 [24-17] （十八）《商君书》境内 [24-18 ]（十九）《商君书》弱民 [24-19]（ 二十）《商君书》外内 [24-20] （二十一）《商君书》君臣 [ 24-21]（二十二）《商君书》禁使 [24-22]） （二十三）《商君书》慎法 [24-23] （二十四）《商君书》定分 [24-24] 《商君书》一书是否乃商鞅所作，难有定论，《四库全书总目提要》认为“殆法家流，掇鞅余论，以成是编”。但该书与商鞅密切相关，则无异议。商鞅，姓公孙，名鞅，是卫国国君姬妾生的公子，所以历史上也称公孙鞅、卫鞅。后因相秦孝公破魏国有功，秦孝公封作商君，因此也称为商鞅。按《汉书·艺文志》着录有《商君》一书，内容共有二十九篇，今本《商君书》共存有二十六篇，其中两篇（第十六篇和第二十一篇）只有篇目而无内容，后面还附有《群书治要》卷三十六引《商君书·六法》篇中的一段逸文，是以实际有二十四篇半。 经典者，《周礼·天官·大宰》“以经邦国”注：“经也，法也。”《仪礼·士昏礼》：“吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。”郑玄注：“典，常也，法也。”经典即常法也，《商君书》作为法家的经典之作，其内容超越时代，今天读来仍让人有醍醐灌顶之感，试举一二论之。 1.法为国本。《商君书》第一篇《更法》开篇明义就说“法者，所以爱民也”，制定法令的出发点是为了爱护人民。《定分》篇曰：“法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。为治而去法令，犹欲无饥而去食也，欲无寒而去衣也，欲东西行也，其不几亦明矣。”法令是治理国家之根本，治国要依法而行。如果抛弃法令治国，就如同希望不挨饿却抛弃粮食，希望不受冻却抛弃衣服，希望到达东方却往西走，无法实现是明白无疑的。法令面前人人平等，不因为等级、功过、日常德行而有所差别。 知法犯法者，从严处置，这就是“壹刑”。《赏刑》篇曰：“所谓壹刑者，刑无等级。自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。”法令要有定准，不可朝令夕改，否则会如《错法》所云“法无度数而事日烦”，最终导致“法立而治乱”的后果。国家治乱取决于国君和臣民都能守法。《修权》篇谓：“君臣释法任私，必乱。故立法明分而不以私害法，则治。”人主的德行、智慧和勇气都没有超过众人，而能成为人主之根本在于有法令，这在当时而言是很超前的想法。 论至德不和于俗，成大功不谋于众。法所以爱民也，礼所以便事也 孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。 秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。 君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。” 秦孝公说：接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。 公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：’愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” 公孙鞅说：我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。俗语说：愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。 孝公曰：“善!” 孝公说： 甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。” 甘龙说：不对，臣也听说这样一句话：圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。 此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也 公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。” 公孙鞅说：您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。 杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器’。臣闻：‘法古无过，循礼无邪。君其图之!’” 杜挚说：臣听说过这样的话：如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。” 公孙鞅说：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢?古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢?伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。 孝公曰：“善!吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。” 孝公说：好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。 于是遂出垦草令。 于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令。 商君书垦令 无宿治，则邪官不及为私利于民。 不允许官吏留下当日的政务不办， 那样邪恶的官吏就没有空闲时间 到百姓那里谋求一己私利。 而百官之情不相稽，则农有余日； 假如群臣的政务不相互拖延， 那么农民就会有充裕时间来耕田。 邪官不及为私利于民，则农不败。 邪恶的官吏没有时间到百姓中谋私利， 那么农民就不会受到危害。 农不败而有余日，则草必垦矣。 农民就不会受到危害， 就会有充裕时间来从事农业生产， 那荒地就一定能得到开垦了。 訾粟而税，则上壹而民平。 上壹，则信；信，则臣不敢为邪。 根据粮食的产量来计算田赋， 那么国家的田赋制度就会统一， 而百姓承担的赋税才会公平。 民平，则慎；慎，则难变。 国家的田赋制度统一了， 就会在百姓中有信誉， 有了信誉大臣便不敢做不应做的事。 上信而官不敢为邪， 民慎而难变， 则下不非上， 中不苦官。 百姓的负担公平， 就会谨慎对待自己的职业， 百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。 下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。 如此百姓就不会议论君主不对， 心中也不会感到官吏害民。 百姓就不认为君主不对， 心中也不恨官吏， 那么壮年农民就会尽力从事农业生产 不改做其它行业。 壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。 壮年人努力从事农业生产， 那么年轻人一定会不断向他们学习， 从事农业生产。 年轻人不断学习务农， 那么荒地就一定能开垦了。 无以外权爵任与官， 则民不贵学问， 又不贱农。 不要因为外国的权势来给某些人封爵加官，那样百姓就不会看重学问， 也不会轻视农业。 民不贵学，则愚； 愚，则无外交； 无外交别则国安不殆。 百姓不认为有学问尊贵，就会愚笨， 百姓愚笨无见识，就不会到外国交游。 百姓不到外国交游， 那国家的安全没有危险。 民不贱农，则勉农而不偷。 农民不轻视农业， 就会努力生产而不偷懒。 国家不殆，勉农而不偷， 则草必垦矣。 国家的安全没有危险， 农民尽力从事农业生产不偷懒， 那么荒地就一定能开垦了。 禄厚而税多， 食口众者， 败农者也。 则以其食口之数贱而重使之， 则辟淫游惰之民无所于食。 士大夫贵族的俸禄高并且收税多， 吃闲饭的人也众多， 这是危害农业生产的事， 就要凭他们吃闲饭的人数收税， 从重役使他们。 那么这些邪僻、淫荡、 四处游说、懒惰的人 就没处混饭吃， 士大夫贵族也没有办法多收留食客。 民无所于食，则必农；农，则草必垦矣。 这些懒惰的人就没处混饭吃， 就一定务农。 人们都去务农， 那么荒地就一定能开垦了。 使商无得籴，农无得粜。 商人不准卖粮食，农民不准买粮食。 农无得粜，则窳惰之农勉疾。 农民不准买粮食， 那么懒惰的农民 就会努力积极从事农业生产。 商不得籴，则多岁不加乐。 多岁不加乐，则饥岁无裕利。 商人不准卖粮食， 到了丰收年就不能靠卖粮谋利 来增加享受了， 那么饥荒之年也没有充裕的厚利可图。 无裕利，则商怯；商怯，则欲农。 没有厚利可图， 那么商人一定会害怕经商， 会想去务农。 窳惰之农勉疾，商欲农，则草必垦矣。 懒惰的农民努力从事生产， 商人也想去务农， 那么荒地就一定能开垦了。 诗经，小雅，采薇 《诗经·小雅·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。 野豌豆生出了地面，大家都忙着采摘。 曰归曰归，岁亦莫止。 已经到了岁末，终于说可以回家了。 靡室靡家，玁狁之故。 可是因为玁狁来犯，已经没有家了。 不遑启居，玁狁之故。 我都忙得没有一点闲暇能在家休息。 战士们一次次采摘着薇菜， 那薇菜从破土而出到慢慢生长。 他们念叨着回家回家， 可一年又将过去， 归家的心愿仍未实现。 只因猃狁侵扰， 战士们背井离乡， 无暇安居， 只能在边境苦苦坚守。 采薇采薇，薇亦柔止。 大家都忙着采摘野豌豆的嫩芽。 曰归曰归，心亦忧止。 终于说可以回家了， 但我心中还是充满了忧愁。 忧心烈烈，载饥载渴。 忧心如烈火焚烧，我是又饥又渴。 我戍未定，靡使归聘。 我们戍边的驻地不时的变换， 没有信使能替我回家问安。 又去采摘薇菜了， 此时的薇菜已变得柔嫩。 战士们声声盼归， 心中满是忧愁。 那忧思如烈烈火焰， 加之又饥又渴， 驻防之地不定， 连托人带信回家都成奢望。 采薇采薇，薇亦刚止。 大家还在采摘野豌豆， 可是已经变得又老又硬了。 曰归曰归，岁亦阳止。 已经是岁末的十月，终于说可以回家了。 王事靡盬，不遑启处。 周王差遣的公事没完没了， 我都没有一点闲暇能在家休息。 忧心孔疚，我行不来。 忧心如久病般的痛苦，但我的行期还未定。 再次采摘薇菜， 它已变得坚硬。 战士们依旧盼着回家， 可已到十月小阳春。 王室之事无休无止， 他们无法安歇。 心中痛苦万分， 不知何时才能踏上归程。 彼尔维何？维常之华。 那里开的是什么花？是常棣之花。 彼路斯何？君子之车。 那辆辂车是谁的？是君王所乘的车。 戎车既驾，四牡业业。 我驾着战车，四匹公马高大雄壮。 岂敢定居？一月三捷。 虽然一个月中打了三次胜仗， 但我又岂敢求安定。 那盛开的是什么花？ 是明艳的棠棣花。 那高大的车是谁的？ 是将帅的战车。 战车启动， 四匹雄马高大健壮。 战士们怎敢安居？ 一个月内多次战斗。 驾彼四牡，四牡骙骙。 驾车的四匹公马，高大而强壮。 君子所依，小人所腓。 君王所乘的战车， 也是步兵的庇荫与掩护。 四牡翼翼，象弭鱼服。 驾车的四匹公马整齐有序， 弓是由象骨装饰的， 箭囊是由鱼皮制作的。 岂不日戒？玁狁孔棘。 玁狁来犯的军情十分棘手， 岂能不日日戒备？ 驾驭着四匹雄健的马， 它们威武强壮。 将帅乘车指挥， 士兵们靠它掩护。 战马训练有素， 装备精良。 只因猃狁来势汹汹， 战士们每日都严阵以待。 昔我往矣，杨柳依依。 昔日我出征之时， 还是杨柳的枝条随风飘动。 今我来思，雨雪霏霏。 今日在归来的路上， 却已经是雨雪纷飞。 行道迟迟，载渴载饥。 道路泥泞，路上走得很慢， 我是又渴又饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 我心中的悲哀，又有谁能知道？ 当年出征时， 杨柳轻柔随风摇曳， 似在为我送别。 如今归来， 大雪纷纷扬扬。 道路泥泞难行， 又饥又渴。 满心的悲伤， 却无人知晓。 诸葛亮简介 诸葛亮的文章主要包括《出师表》《诫子书》《后出师表》《诫外生书》《将苑》《便宜十六策》《兵法二十四篇》《街亭自贬疏》《击势》等，涵盖表文、家书、军事论着等体裁，体现其政治思想、军事理论及文学造诣。? 主要文章及简介 ?《出师表》?：诸葛亮北伐前上奏后主刘禅的表文，以恳切言辞劝谏广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，表达忠贞报国之心，语言质朴，多用四字句。??3 ?《后出师表》?：载于吴国张俨《默记》，为《前出师表》姊妹篇，强调北伐必要性，以议论为主，文风壮烈。?? ?《诫子书》?：临终前写给儿子诸葛瞻的家书，阐述修身养性、治学做人之道，语言清新雅致，入选语文教材。??1? 《诫外生书》?：教育外甥的家书，论述立志、修身与成才，强调以古圣先贤为榜样。?? ?《将苑》（又名《心书》）?：军事着作，讨论为将之道，共50篇，但真伪存疑。?? ?《便宜十六策》?：兵法着作，提出治国治军原则，被誉为经典。?? ?《兵法二十四篇》?：军事论着，内容失传较多。?? ?《街亭自贬疏》?：因街亭战败自请贬职的奏疏，体现责任担当。? ?《击势》?：军事散文，探讨战术运用。?? 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原。 之前给后主刘禅上书的表文。 这篇表文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 文章以议论为主，兼用记叙和抒情，既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。 诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，汉族，琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、战略家、发明家、文学家。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮躬耕于南阳。 刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。 章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。 刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。 终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原，享年五十四岁。 后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。 诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。 第1章 兵权2逐恶3知人性 1 兵权 夫兵权者，是三军之司命， 主将之威势。 所谓兵权，就是将帅统率三军的权力， 它是将帅建立自己的威信的关键。 将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。 将帅掌握了兵权， 就抓住了统领军队的要点， 好象一只猛虎， 插上了双翼一般， 不仅有威势而且能翱翔四海， 遇到任何情况都能灵活应变， 占据主动。 若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 反之，将帅如果失去了这个权力， 不能指挥军队， 就好象鱼、龙离开了江湖， 想要求得在海洋中遨游的自由， 在浪涛中奔驰嬉戏，也是不可能的。 2逐恶 夫军国之弊，有五害焉： 不论是治军还是理国， 有五种人需要对之注意， 他们是国家、军队混乱的祸患。 这五种人是： 一曰，结党相连，毁谮贤良； 私结朋党，搞小团体， 专爱讥毁、打击有才德的人； 二曰，侈其衣服，异其冠带； 在衣服上奢侈、浪费、 穿戴与众不同的帽子、服饰、 虚荣心重、哗众取宠的人； 三曰，虚垮妖术，诡言神道； 不切实际地夸大盅感民众人， 制造谣言欺诈视听的人； 四曰，专察是非，私以动众； 专门搬弄是非， 为了自己的私利而兴师动众的人； 五曰，伺候得失，阴结敌人。 非常在意自己的个人得失， 暗中与敌人勾结在一起的人。 此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人， 对他们只能远离而不可亲近。 3知人性 夫知人性，莫难察焉。 世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。 美恶既殊，情貌不一， 有温良而为诈者， 有外恭而内欺者， 有外勇而内怯者， 有尽力而不忠者。 每个人的善、恶程度不同， 本性与外表也是不统一的。 有的人外貌温良却行为奸诈， 有的人情态恭谦却心怀欺骗， 有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦， 有的人似乎已竭尽全力 但实际上却另有图谋。 然知人之道有七焉： 一曰，间之以是非而观其志； 二曰，穷之占辞辩而观其变； 三曰，咨之以计谋而观其识； 四曰，告之以祸难而观其勇； 五曰，醉之以酒而观其性； 六曰，临之以利而观其廉； 七曰，期之以事而观其信。 然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法， 以考察他的志向、立场； 用激烈的言辞故意激怒他， 以考察他的气度、应变的能力； 就某个计划向他咨询，征求他的意见， 以考察他的学识； 告诉他大祸临头， 以考察他的胆识、勇气； 利用喝酒的机会，使他大醉， 以观察他的本性、修养； 用利益对他进行引诱， 以考察他是否清廉； 把某件事情交付给他去办， 以考察他是否有信用，值得信任。 第1章 成书于公元一世纪 《九章算术》是中国古代数学专着，由西汉早期张苍、耿寿昌等在先秦遗文基础上整理编定，约成书于公元一世纪左右。 三国时期刘徽作注，唐代李淳风校注形成通行本。 全书分方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九章，收录246道应用题，涵盖面积计算、比例分配、方程求解等内容。 书中提出的负数概念、联立一次方程解法等成就比印度早800年，比欧洲早1000余年。 采用问题集形式结合术文明确定义数学概念，建立了盈不足、方程等数学模型。 隋唐时期传入朝鲜、日本，被定为教科书，南宋本现藏国家图书馆。 《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问（题目）、答（答案）、术（解题的步骤，但没有证明），有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。 这些问题依照性质和解法分别隶属于方田、粟米、衰（cui）分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。 共九章如下所示。原作有插图，今传本已只剩下正文了。 《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章。它们的主要内容分别是： 第一章“方田”： 主要讲述了平面几何图形面积的计算方法。 包括长方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圆形、扇形、弓形、圆环这八种图形面积的计算方法。 另外还系统地讲述了分数的四则运算法则，以及求分子分母最大公约数等方法。其中例题38个，立术21条。 第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术；其中例题46个，立术33条。 第三章“衰分”：比例分配问题。其中例题20个，立术22条。 第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；介绍了开平方、开立方的方法。其中例题24个，立术16条。 第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法；其中例题28个，立术24条。 第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。 今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。 西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。其中例题28个，立术28条。 第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。 这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。 在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。 这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。 这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。 外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。其中例题18个，立术19条。 第2章 《九章算术》是《算经十书》中最重要的一部 第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。 其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。 提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则a2+b2=c2。 在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。 勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。 例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。其中例题24个，立术19条。 《九章算术》是《算经十书》中最重要的一部，成于公元一世纪左右。 其作者已不可考，一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐发展完备成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。 最后成书最迟在东汉前期，现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年（263年），刘徽为《九章》所作的注本。 《九章算术》内容十分丰富，全书总结了战国、秦、汉时期的数学成就。 同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题。 《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。 它是一本综合性的历史着作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。 2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》初中段。 《九章算术》早期文本的编纂时间及经过,历代聚讼,众说不一,目前为止,最明确而中肯的论定还是出自刘徽的《九章算术注·原序》：昔在庖牺氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,作九九之术,以合六爻之变。……按：周公制礼而有九数,九数之流,则《九章》是矣。 往者暴秦焚书,经术散坏。 自时厥后,汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。 苍等因旧文之遗残,各称删补。 故校其目则与古或异,而所论者多近语也。 郭书春认为刘徽关于《九章算术》编纂的论述是完全正确的。 他说：“《九章算术》由先秦‘九数’发展而来的,是张苍、耿寿昌在先秦遗文的基础上先后整理、加工、增补而成的,它的最后编定者是耿寿昌,时在公元前一世纪中叶。” 但在早期文本的流传过程中书名的确定尚存诸多疑点,据现有史料推测,《九章算术》书名出现应晚于文本的编定,约于公元一世纪后期。 1984年，在湖北出土了《算数书》书简。 据考证，它比《九章算术》要早一个半世纪以上，书中有些内容和《九章算术》非常相似，一些内容的文句也基本相同。 有人推测两书具有某些继承关系，但也有不同的看法认为《九章算术》没有直接受到《算数书》影响。 数形结合 数学和形是数学中最基本的原始概念，《九章算术》开创了中国古代数学中数形结合的独特的研方法其现用的计来解的研究论题如“开方”“开立”种种平面图形和立体图形的求积问题，都用数的计算，即着重于考察图形中的数的关系，算出确定的数值。 同时亦用形的直观来解释数的算法如对“开方”“开立”等为以图形作解释打下基础（实际的解释是刘徽完成的,在刘徽的注文中,更发展为“析理以释解体用图”的系统方法）。 数形结合的思想有助于数学的各个领域的融汇贯通,有助于发挥数学思维的整体性,使之更为深刻,灵活,是现代数学教学中强调的基本数学思想之一。 第3章 母相乘为法，实如法而一”这里“实”是分子。 法是分母， 模型化思想 数学模型是为了解决现实世界问题而建立的，数学模型是人们认识原型的方式之一。 结合方程，构建数学模型数学应用问题是包含了一个或多个数量关系的具体情节或事件，解决数学应用问题的过程就是从情节中抽象并理顺数量关系的过程，方程是有效地表达、处理、交流和传递信息的工具，是反映客观事物数量变化规律的一种模型。 数学应用问题可以以方程为途径，构建数学模型来解决，在这种情况下所构建的就是方程模型。 相对关系 刘徽对数学概念的定义抽象而严谨。 他揭示了概念的本质，基本符合现代逻辑学和数学对概念定义的要求。 而且他使用概念时亦保持了其同一性。 如他提出凡数相与者谓之率，把率定义为数量的相互关系。 又如他把正负数定义为今两算得失相反，要令正负以名之，摆脱了正为余，负为欠的原始观念，从本质上揭示了正负数得失相反的相对关系。 《九章算术》的算法尽管抽象，但相互关系不明显，显得零乱。 刘徽大大发展深化了中算中久已使用的率概念和齐同原理，把它们看作运算的纲纪。 许多问题，只要找出其中的各种率关系，通过乘以散之，约以聚之，齐同以通之，都可以归结为今有术求解。 一平面（或立体）图形经过平移或旋转，其面积（或体积）不变。 把一个平面（或立体）图形分解成若干部分，各部分面积（或体积）之和与原图形面积（或体积）相等。 基于这两条不言自明的前提的出入相补原理，是中国古代数学进行几何推演和证明时最常用的原理。 刘徽发展了出入相补原理，成功地证明了许多面积、体积以及可以化为面积、体积问题的勾股、开方的公式和算法的正确性。 逻辑定义 刘徽对《九章算术》中的所有数学概念都做了解释或逻辑定义，在解释和定义中，他非常注意数学推理的逻辑性，充分考虑各问题之间的逻辑关系. 在“勾股”章的注释中，明确指出：这一章之所以一开头就提出了勾股定理，是因为“将以施于诸率，故先具此术，以见其源也”。 刘徽用这一精彩的论述，从“逻辑”角度注释了勾股定理出现在“勾股”章开头的必要性. 刘徽认为有些问题不能只限于感性认识，必须在感性认识的基础上提升到理性认识的层面，并在理性认识的基础上形成数学理论. 因而，他从逻辑严谨性出发，对于那些能从逻辑上证明的法则都进行了论证。 数学成就 算术 （1）、在算术方面的主要成就有分数运算、比例问题和“盈不足”算法。 《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的着作，在第二、三、六章中有许多比例问题，在世界上也是比较早的。 “盈不足”的算法需要给出两次假设，是一项创造，中世纪欧洲称它为“双设法”，有人认为它是由中国经中世纪阿拉伯国家传去的。 《九章算术》中有比较完整的分数计算方法，包括四则运算，通分、约分、化带分数为假分数（中国古代称为通分内子，“内”读为纳）等等。 其步骤与方法大体与现代的雷同。 分数加减运算，《九章算术》已明确提出先通分，使两分数的分母相同，然后进行加减。 加法的步骤是“母互乘子，并以为实，母相乘为法，实如法而一”这里“实”是分子。 “法”是分母，“实如法而一”也就是用法去除实，进行除法运算，《九章算术》还注意到两点：其一是运算结果如出现“不满法者，以法命之”。 就是分子小于分母时便以分数形式保留。 其二是“其母同者，直相从之”，就是分母相同的分数进行加减，运算时不必通分，使分子直接加减即可。 第6章 求最大公约数和约分的方法。 《九章算术》中还有求最大公约数和约分的方法。 求最大公约数的方法称为“更相减损”法，其具体步骤是“可半者半之，不可半者，副置分母子之数，以少减多，更相减损，求其等也。以等数约之。” 这里所说的“等数”就是最大公约数。 可半者是指分子分母都是偶数，可以折半的先把它们折半，即可先约去2。 不都是偶数了，则另外摆（即副置）分子分母算筹进行计算，从大数中减去小数，辗转相减，减到余数和减数相等，即得等数。 在《九章算术》的第二、三、六等章内，广泛地使用了各种比例解应用问题。 粟米章的开始就列举了各种粮食间互换的比率如下：“粟米之法：粟率五十，粝米三十，粺米二十七，糳米二十四，……”这是说：谷子五斗去皮可得糙米三斗，又可舂得九折米二斗七升，或八拆米二斗四升，……。 例如，粟米章第一题：“今有粟米一斗，欲为粝米，问得几何”。 它的解法是：“以所有数乘所求率为实，以所有率为法，实如法而一”。 《九章算术》第七章“盈不足”专讲盈亏问题及其解法其中第一题：“今有（人）共买物，（每）人出八（钱），盈（余）三钱；人出七（钱），不足四（钱），问人数、物价各几何”，“答曰：七人，物价53（钱）。” “盈不足术曰：置所出率，盈、不足各居其下。令维乘（即交错相乘）所出率，并以为实，并盈，不足为法，实如法而一……置所出率，以少减多，余，以约法、实。实为物价，法为人数”。 盈不足术是中国数学史上解应用问题的一种别开生面的创造，它在中国古代算法中占有相当重要的地位。 盈不足术还经过丝绸之路西传中亚阿拉伯国家，受到特别重视，被称为“契丹算法”，后来又传入欧洲，中世纪时期“双设法”曾长期统治了他们的数学王国。 几何 《九章算术》总结了生产、生活实践中大量的几何知识，在方田、商功和勾股章中提出了很多面积、体积的计算公式和勾股定理的应用。 《九章算术》方田章主要论述平面图形直线形和圆的面积计算方法。 《九章算术》方田章第一题“今有田广十五步，从（音纵zong）十六步。问为田几何。”“答曰：一亩”。 这里“广”就是宽，“从”即纵，指其长度，“方田术曰：广从步数相乘得积步，（得积步就是得到乘积的平方步数）以亩法二百四十步（实质应为积步）除之，即亩数。百亩为一顷。”当时称长方形为方田或直田。称三角形为圭田，面积公式为“术曰：半广以乘正从”。 这里广是指三角形的底边，正从是指底边上的高，刘徽在注文中对这一计算公式实质上作了证明：“半广者，以盈补虚，为直田也。”“亦可以半正从以乘广”（图1－30）。盈是多余，虚乃不足。 “以盈补虚”就是以多余部分填补不足的部分，这就是中国古代数学推导平面图形面积公式所用的传统的“出入相补”的方法，由上图“以盈补虚”变圭田为与之等积的直田，于是得到了圭田的面积计算公式。 方田章第二十七、二十八题把直角梯形称为“邪田”（即斜田）它的面积公式是：“术曰：并两邪（即两斜，应理解为梯形两底）而半之，以乘正从……，又可半正从……以乘并。” 刘徽在注中说明他的证法仍是“出入相补”法。在方田章第二十九、三十题把一般梯形称为“箕田”，上、下底分别称为“舌”、“踵”，面积公式是：“术曰：并踵舌而半之，以乘正从”。 至于圆面积，在《九章算术》方田章第三十一、三十二题中，它的面积计算公式为：“半周半径相乘得积步”。这里“周”是圆周长，“径”是指直径。这个圆面积计算公式是正确的。只是当时取径一周三（即π≈3）。于是由此计算所得的圆面积就不够精密。 第7章 商功章收集的都是一些有关体积计算的问题。 本章节内容正在手打中，当您看到这段文字，请您稍后刷新页面看是否已经更新，如果长久未更新，请通过下面反馈联系我们！ 特殊时刻,请大家多多收藏支持：(www.ixs7.com)2024年开始记录都市猫的爱情 小说旗 如有问题请点击此处反馈给我们 两算得失相反，要令‘正\’、‘负\’以名之 以所得副从定法，复除折下如前：这一段是指演算如前，即再以300x1+4300=4600向右移一位，得460，是第三位方根的定法，再把借算移到个位；又议得三商应为5，再置5于商的个位，以5+460=465，再乘以三商5，得465x5=2325经计算恰尽，因此得平方根为235。） 上述由图1－25（1）—（10）是按算筹进行演算的，看起来似乎很繁琐，实际上步骤十分清楚，易于操作。 它的开平方原理与现代开平方原理相同。 其中“借算”的右移、左移在现代的观点下可以理解为一次变换和代换。 《九章算术》时代并没有理解到变换和代换，但是这对以后宋、元时期高次方程的解法是有深远影响的。 《九章算术》方程章中的“方程”是专指多元一次方程组而言，与“方程”的含义并不相同。 《九章算术》中多元一次方程组的解法，是将它们的系数和常数项用算筹摆成“方阵”（所以称之谓“方程”）。 消元的过程相当于现代大学课程高等代数中的线性变换。 由于《九章算术》在用直除法解一次方程组过程中，不可避免地要出现正负数的问题，于是在方程章第三题中明确提出了正负术。 刘徽在该术的注文里实质上给出了正、负数的定义：“”。 并在计算工具即算筹上加以区别“正算赤，负算黑，否则以邪正为异”。 这就是规定正数用红色算筹，负数用黑色算筹。如果只有同色算筹的话，则遇到正数将筹正放，负数时邪（同斜）放。宋代以后出现笔算也相应地用红、黑色数码字以区别正、负数，或在个位数上记斜划以表示负数，如（即—1824），后来这种包括负数写法在内的中国数码字还传到日本。 关于正、负数的加减运算法则，“正负术曰：同名相益，异名相除，正无入负之，负无入正之。其异名相除，同名相益，正无入正之，负无入负之”。这里所说的“同名”、“异名”分别相当于所说的同号、异号。“相益”、“相除”是指二数相加、相减。术文前四句是减法运算法则： （1）如果被减数绝对值大于减数绝对值，即a＞b≥0， 则同名相益：（±a）-（±b）=±（a-b）， 异名相除：（±a）-（b）=±（a+b）。 （2）如果被减数绝对值小于减数绝对值，即b＞a≥0。 1如果两数皆正 则a-b=a-[a+（b-a）]=-（b-a）。 中间一式的a和a对消，而（b-a）无可对消，则改“正”为“负”，即“正无入负之”。“无入”就是无对，也就是无可对消（或不够减或对方为零）。 2如果两数皆负 则（-a）-（-b）=－a-[（-a）-（b-a）]=+（b-a）。在中间的式子里（-a）和（-a）对消，而-（b-a）无可对消，则改“负”为“正”所以说“负无入正之”。 3如果两数一正一负。则仍同（1）的异名相益。 术文的后四句是指正负数加法运算法则 （1）同号两数相加，即同名相益，其和的绝对值等于两数绝对值和。 如果a＞0，b＞0， 则a+b=a+b，（-a）+（-b）=-（a+b） （2）异号两数相加，实为相减，即异名相除。如果正数的绝对值较大，其和为正，即“正无入正之”。如果负数的绝对值较大，其和为负，即“负无入负之”。用符号表示为 1如果a＞b≥0， 则 a+（-b）=[b+（a-b）]+（-b）=a-b， 或 （-a）+b=[（-b）－（a-b）]+b=-（a-b）。 2如果b＞a≥0， 则 a+（-b）=a+[（-a）-（b-a）]=-（b-a）， 或 （-a）+b=（-a）+[a+（b-a）]=b-a。 关于正负数的乘除法则，在《九章算术》时代或许会遇到有关正负数的乘除运算。 可惜书中并未论及，直到元代朱世杰于《算学启蒙》（1299年）中才有明确的记载：“同名相乘为正，异名相乘为负”，“同名相除所得为正，异名相除所得为负”，因此至迟于13世纪末中国对有理数四则运算法则已经全面作了总结。 至于正负数概念的引入，正负数加减运算法则的形成的历史记录，中国更是遥遥领先。 国外首先承认负数的是七世纪印度数学家婆罗门岌多（约598-？）欧洲到16世纪才承认负数。 包括《九章算术》在内的《算经十书》 古代影响 《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的着作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造； “方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。 在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。 注重实际应用是《九章算术》的一个显着特点。 该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经过这些地区远至欧洲。 《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成．后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学习和研究数学知识的。 唐宋两代都由国家明令规定为教科书。 1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。 可以说，《九章算术》是中国为数学发展做出的又一杰出贡献。 在九章算术中有许多数学问题都是世界上记载最早的。 例如，关于比例算法的问题，它和后来在16世纪西欧出现的三分律的算法一样。 关于双设法的问题，在阿拉伯曾称为契丹算法，13世纪以后的欧洲数学着作中也有如此称呼的，这也是中国古代数学知识向西方传播的一个证据。 《九章算术》对中国古代的数学发展有很大影响，这种影响一直持续到了清朝中叶。 《九章算术》的叙述方式以归纳为主，先给出若干例题，再给出解法，不同于西方以演绎为主的叙述方式，中国后来的数学着作也都是采用叙述方式为主。 历代数学家有不少人曾经注释过这本书，其中以刘徽和李淳风的注释最有名。 《九章算术》还流传到了日本和朝鲜，对其古代的数学发展也产生了很大的影响。 作为一部世界数学名着，《九章算术》早在隋唐时期即已传入朝鲜、日本。 它已被译成日、俄、德、法等多种文字版本。 现代影响 2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》初中段。 根据新华社在2020年12月4日的报道《最快！我国量子计算机实现算力全球领先》和同日中国科学院量子信息与量子科技创新研究院网站刊载文章《中国科学家实现“量子计算优越性”里程碑》，中国科学技术大学宣布该校潘建伟等人成功构建76个光子的量子计算原型机，该原型机的名字“九章”正是来源于《九章算术》。 《九章算术》作为我国数学历史上的经典名作，是数学文化中必不可少的史料。 苏教版、人教版以及北师大版三种版本的初中数学教材均在相关知识内容介绍了《九章算术》的史料。 版本信息 校注版本 关于对《九章算术》所做的校注主要有：西汉张苍增订、删补，三国时曹魏刘徽注，唐李淳风注，南宋杨辉着《详解九章算法》选用《九章算术》中80道典型的题作过详解并分类，清李潢（？—1811年）所着《九章算术细草图说》对《九章算术》进行了校订、列算草、补插图、加说明，尤其是图文并茂之作。 现代钱宝琮（1892—1974年）曾对进行了校点，用通俗语言、近代数学术语对《九章算术》及刘、李注文详加注释。 80年代以来，今人白尚恕、郭书春、李继闵等都有校注本出版。 出版版本 唐宋两代，《九章算术》都由国家明令规定为教科书。 到了北宋，《九章算术》还曾由政府进行过刊刻（1084），这是世界上最早的印刷本数学书。 在现传本《九章算术》中，最早的版本乃是上述北宋本的南宋翻刻本（1213），现藏于上海图书馆（孤本，残，只余前五卷）。清代戴震由《永乐大典》中抄出《九章算术》全书，并作了校勘。 此后的《四库全书》本、武英殿聚珍本、孔继涵刻的《算经十书》本（1773）等，大多数都是以戴校本为底本的。 《山经》《海经》《大荒经》等1 《山海经》（classic of mountains and Rivers[27]），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。 该书由民间口头文学流传而来，在流传过程中不断演变增益，最终形成文字。 全书现存18篇，分为《山经》《海经》《大荒经》等部分。 其中《山经》主要记载山川地理、矿产及动植物。 《海经》则记述海内外奇异国家和神话历史。 《山海经》包含上古地理、历史、神话、天文、动植物、医学、宗教及科技史等内容，被视为上古社会生活的百科全书。 其神话故事如夸父逐日、精卫填海等被1987年《中国古代神话》特种邮票收录，并被2021年北京冬奥会徽章设计采用。 2016年霍嘉俊以《山海经》题材创作的《异兽图志》获德国红点奖，其陶艺作品《火神鼠》《雷神鼠》融合非遗与流行文化。 2021年“山海经”大型地景装置艺术展在北京展出60只巨型神兽雕塑，2023年全球首个《山海经》主题沉浸式裸眼3d展《烛龙秘境》吸引超20万人次参观。 2024年“《山海经》知识库”入选文化和旅游数字化创新示范案例，提供多维度互动体验。 对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。 古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益编着。 在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。” 其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其着作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。 明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。 清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山海经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。 进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记“神仙家言，亦以齐邦为盛”推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。 另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子 。 现今，学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。 北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。 顾颉刚在《禹贡全文注释》称，“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样，可能是秦国人”。而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。 颛顼事迹：海外北经大荒东经大荒南经大荒西经大荒北经海内经 南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。 吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。 吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。 而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海外”四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。 楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，“播琴”一词就是出自楚地，楚地的人称呼“播种”为“播琴”，另《西次三经》中“服之使人不厌”一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。另书中对颛顼和黄帝的记叙极多，相传这被楚人供奉为祖先。 据其统计，全书记叙颛顼事迹的有17处：《海外北经》1处、《大荒东经》1处、《大荒南经》2处、《大荒西经》6处、《大荒北经》5处、《海内经》2处，明确记叙黄帝事迹的有14处：《北次三经》1处、《海外西经》2处、《海外北经》1处、《大荒东经》2处、《大荒西经》3处、《大荒北经》2处、《海内经》3处，书中称为帝而实际应指皇帝者9处：《西次三经》“是为帝之下都”、“实为帝之平圃”“帝乃戮之钟山之东”，《中次三经》“实为帝之密都”、《海外南经》“为帝司夜于此野”、《海外西经》“刑天与帝争神”、《海内西经》“帝乃梏之疏属之山”、“帝之下都”、《海内经》“鲧窃帝之息壤”。 北人说和南人说以外，一些学者提出折中的见解，他们认为《山海经》在成书、流传过程中，既有北人的加工，同时也经历了南人增减。 学者萧兵着文称：《山海经》结构上观点模糊，节段松散，句式零乱，韵散夹杂，缺乏象屈原赋那样明确而统一的思想、情调、构思和语言风格，并提出《山海经》包含南、北方大量资料信息，仅仅是北方人或南方人是无法创作出来的 。 上世纪二十至七十年代，一批学者对《山海经》的成书分别进行了研究，提出了许多新的观点。 学者陆侃如撰文提出：海内外经八卷作于西汉《淮南子》之后刘歆之前，大荒海内经五卷作于刘歆之后郭璞之前，《五藏山经》是更早的作品。 茅盾认为：《五藏山经》成于东周，海外海内写于春秋战国之交，大荒海内经五篇成于秦统一之前。 其后闻一多提出了《山海经》是汉代典籍的观点。 蒙文通在其《略论＜山海经＞的写作时代及其产生地域》一文提出：大荒海内五经写作时代最早，大约在西周前期，海内四经在西周中期，《五藏山经》和海外四经作于春秋战国之交。 袁珂在《＜山海经＞写作时地和篇目考》一文中明确指出：大荒海内五篇部分成书最早，约为在战国初年或中期，五藏山经海外四经稍迟，在战国中期以后，海内四经成书于汉代初年 。 上世纪80年代至今 上世纪80年代至今，对《山海经》成书这一问题的讨论更加活跃，研究方法也更加丰富。 顾颉刚、谭其骧通过《禹贡》与《山海经》的比较研究得出《禹贡》成书早于《山海经》的结论，后者更是明确提出“《山海经》成书的具体时间应该在秦统一六国之后，正在对南越用兵而尚未完全征服的时候”的结论。 元年春，王正月。1 元年春，王正月。 元年者何？君之始年也。 “元年春王正月”是什么意思？ “元年”指国君即位的第一年。 春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。 “春”表示一年的开始。“王”指的是周文王。先说“王”后说“正月”，是因为这是周文王所定历法的正月，强调天下统一于周天子的正统礼制。 公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。 为什么《春秋》没有写“公即位”？是为了成全鲁隐公的本意。隐公打算先治理好国家，再将君位归还给弟弟桓公。桓公虽年幼，但母亲是正妻，地位尊贵；隐公年长，但母亲是妾，地位卑微。两人尊卑差别细微，国人并不清楚。隐公若推辞即位，无法保证桓公将来一定能即位；若桓公即位，又担心大夫们不能辅佐年幼的君主。因此，隐公即位是为桓公将来即位做准备，故《春秋》不书“公即位”。 隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。 为什么隐公年长又贤明却不宜立？按周代宗法制度，立嫡子以年龄长幼为标准，不凭贤德；立庶子以母亲身份贵贱为标准，不凭年龄。桓公因母亲尊贵而身份尊贵，隐公因母亲卑微而身份低微，故隐公不宜立，桓公应立。 三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？襃之也。曷为襃之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独襃乎此？因其可襃而襃之。此其为可襃奈何？渐进也。眛者何？地期也 三月，鲁隐公与邾娄国的国君仪父在眛地结盟。“及”是什么意思？就是“与”的意思，会、及、暨都有“与”的意思。那为什么有时说“会”，有时说“及”，有时说“暨”呢？“会”就像聚集，是平常的聚会，没有特别的深浅含义；“及”有急切、主动的意思；“暨”则有不得已、被动的意思。“及”表示鲁隐公主动想要结盟，“暨”则表示不得已而结盟。仪父是谁？是邾娄国的国君。为什么称他的字“仪父”而不称名？这是为了褒奖他。为什么褒奖他？因为他率先与鲁隐公结盟。与鲁隐公结盟的人很多，为什么唯独褒奖他？因为他是第一个主动与鲁隐公结盟的，体现了“渐进”的精神，即逐步向善、向礼靠拢。眛是什么地方？是结盟的地点 夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。 夏，五月，郑伯克段于鄢夏天五月，郑庄公在鄢地战胜了共叔段。克之者何？杀之也“克”是什么意思？就是“杀”的意思。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也既然“克”就是“杀”，为什么不说“杀”而说“克”呢？是为了突出郑庄公的恶行。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣为什么说郑庄公有恶行？因为母亲武姜原本想立共叔段为君，郑庄公却先杀了他，这比不给他君位更恶劣。段者何？郑伯之弟也“段”是谁？是郑庄公的弟弟。 何以不称弟？当国也为什么《春秋》不称他为“弟”？因为他已经自立为国，与郑庄公形成对立，不再符合弟弟的身份。其地何？当国也为什么特别记载“于鄢”这个地点？也是因为共叔段在鄢地自立为国，与郑庄公对抗。齐人杀无知何以不地？在内也齐国人杀死公孙无知时，为什么没有记载地点？因为这件事发生在齐国国内。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也如果事件发生在本国国内，即使当事人自立为国，也不记载地点；如果当事人不自立为国，即使事件发生在国外，也不记载地点。 秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子？仲子微也。 “秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗”秋季七月，周天子（天王）派遣名叫咺的宰官，来赠送鲁惠公和仲子的助葬物品（赗）。“宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也”“宰”是官职名，指掌管王室事务的官员；“咺”是此人姓名。此处以官职加姓名称呼，是因为他属于宰官中的士级，符合当时对低级官员的称呼方式。“惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也”惠公是鲁隐公的父亲；仲子是鲁桓公的母亲，也是惠公的夫人。 “何以不称夫人？桓未君也”此处未称仲子为“夫人”，是因为当时桓公尚未正式即位为君，按照礼制，其母不能以“夫人”身份被正式称呼。“赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚”“赗”指丧事中的助葬物品，通常以车马、束帛等为主；若赠送财物则称“赙”，赠送衣物则称“襚”。“桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯”虽然桓公未即位，但隐公为桓公摄政，以桓公母亲的丧事名义向诸侯通报，因此诸侯前来赠送助葬物品。 “然则何言尔？成公意也”作者认为，尽管存在礼制上的争议，但这样记载是为了成全隐公的意图，即维护桓公的继承地位。“其言来何？不及事也”指出宰咺的来送助葬物品“不及事”，即没有赶在鲁惠公下葬前送达，也未在仲子去世时及时吊唁，不符合丧礼的时效要求。“其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也”将惠公和仲子并列提及，被认为是不合礼制的，因为仲子当时尚未去世，不应与已故的惠公并列接受助葬物品。“何以不言及仲子？仲子微也”此处“不言及仲子”并非完全不提及，而是强调仲子身份相对“微”（即未正式以夫人身份被认可），故在表述上有所保留。 九月，及宋人盟于宿。孰及之？内之微者也。冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。公子益师卒。何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。 九月，鲁国与宋国在宿地结盟。是谁与宋国结盟？是鲁国地位低微的人。冬十二月，祭伯来到鲁国。祭伯是什么人？是周天子的大夫。为什么不称“使”？因为他不是奉天子之命而来，而是逃亡至此。既然是逃亡，为何不直言“奔”？因为周天子统治天下，没有“外”的概念，若说“奔”，就有将天子之臣视为外人的意思，不合礼制。公子益师去世。为什么不记载具体日期？因为此事年代久远，传闻模糊。亲身经历的事、听闻的事、传闻的事，记载的言辞会有所不同。 隐公·二年 二年，春，公会戎于潜。 鲁隐公在潜地与戎人会面，旨在重温惠公时期与戎人的友好关系。戎人请求结盟，隐公婉拒。 夏，五月，莒人入向。 莒国国君娶向国女子向姜为妻，向姜在莒国不安心而返回向国。夏季，莒国派兵攻入向国，强行将向姜带回莒国。 入者何？得而不居也。 “入”是什么意思？是指攻占了别国却不占据它的土地。 无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。 无骇是谁？是展无骇。 何以不氏？贬。 为什么不称他的氏（展）？是为了贬斥他。 曷为贬？疾始灭也。为什么要贬斥他？是憎恶他开了鲁国灭国的先例。始灭昉于此乎？前此矣。灭国的事情是从这里开始的吗？在这之前就有了。前此则曷为始乎此？托始焉尔。既然之前就有，为什么要从这件事开始记载？是把这件事作为《春秋》记载灭国事件的开端。曷为托始焉尔？春秋之始也。为什么要把它作为开端？因为这是《春秋》记事范围内的第一次灭国事件。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。这实际上是灭国，为什么经文却说“入”？因为这是鲁国的大恶行，需要避讳。 鲁国司空无骇率军攻入极国，最终由费庈父灭亡极国。经文未记载无骇的氏（家族名），是因为贬斥其“始灭”行为，即首次灭掉同姓小国，被视为违背礼制。 秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。 戎人再次请求结盟，隐公同意，双方在唐地会盟，重新修复与戎人的友好关系。 九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？春秋之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。 九月，纪国的大夫纪履緰来鲁国迎娶伯姬。纪履緰是什么人？是纪国的大夫。为什么不说是“派遣”呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。那么称呼什么呢？应该称主人的父亲、哥哥、老师或朋友。宋共公派遣公孙寿来鲁国为自己订婚纳聘礼，那又为什么称呼他主人呢？因为没有别的称呼好用。没有别的称呼好用是什么意思？因为宋共公的母亲去世了。那么纪国国君的母亲还健在吗？回答是：“健在。”既然健在，为什么不称呼他的母亲呢？因为他的母亲是不能对外交往的。《春秋》书上是不记载鲁国以外的人来迎娶鲁国女子的，这里为什么记载呢？是为了谴责。谴责什么？谴责从纪国国君开始不亲自迎娶夫人。不亲自迎娶夫人是从他开始的吗？在这以前就有了。既然在这以前就有了，为什么说是从他开始呢？这不过是假托从他开始罢了。为什么要假托是从他开始呢？因为《春秋》书才开始写。女子为什么有时称“女”，有时称“妇”，有时称“夫人”？女子在她的国家时称为“女”，在迎娶的路上称为“妇”，进入出嫁的国家就称为“夫人”。 纪国大夫纪履緰（即纪子帛）来鲁国迎娶隐公之女伯姬。经文未称“使”，是因为婚礼中不以主人（国君）为主角，而是称“诸父兄师友”以示谦逊。 冬，十月，伯姬归于纪。 伯姬出嫁至纪国，“归”在古代指女子出嫁。 伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。纪子帛、莒子盟于密。 纪国与莒国在密地结盟，旨在调解鲁国与莒国之间的矛盾，由鲁国促成。 纪子伯者何？无闻焉尔。十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。 纪子伯是谁？没有相关的记载。十二月乙卯日，夫人子氏去世。夫人子氏是隐公的母亲。为什么不记载她的葬礼？是为了成全隐公的心意。为什么成全隐公的心意？因为隐公打算最终不做国君，所以他的母亲也就最终不能以夫人的身份下葬。 郑人伐卫。 郑国讨伐卫国，原因是卫国支持公孙滑（共叔段之子）的叛乱，郑国以此惩治叛乱势力。这段经文通过记录鲁国与周边国家的外交、战争、婚姻等事件，展现了春秋时期诸侯国之间的政治博弈、礼制规范以及历史变迁的开端。 隐公·三年三年，春王二月，己巳，日有食之。 何以书？记异也。日食则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？曰“某月某日朔，日有食之”者，食正朔也；其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；失之后者，朔在后也。 鲁隐公三年，春季，周历二月，己巳日，发生日食。为什么要记载日食呢？是为了记录异常的天象。发生日食，为什么有时记载具体日期，有时不记载日期，有时注明是初一（朔日），有时不注明呢？如果记载为“某月某日朔，日有食之”（即某月某日是初一，这天发生日食），这种情况称为“食正朔”（日食发生在朔日）。而有时记载日期，有时不记载日期，是因为日食发生的时间有时比朔日提前，有时比朔日推后。提前发生日食的，朔日在前；推后发生日食的，朔日在后。 三月庚戌，天王崩。 何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。 三月庚戌，周平王去世。为什么《春秋》不记载他的葬礼？因为天子只记载去世的日期，不记载葬礼的日期，这是有固定礼制的。诸侯去世则要同时记载去世和葬礼的日期，因为诸侯的葬礼需在天子的安排下进行，不一定能按时举行。 曷为或言崩或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。 “曷为或言崩或言薨？”：为什么（记载人死时）有时用“崩”，有时用“薨”？ “天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。”：（这是为了区别尊卑等级）天子去世称为“崩”，诸侯去世称为“薨”，大夫去世称为“卒”，士（低级贵族）去世称为“不禄”。 夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。 夏四月辛卯这天，尹氏去世了。尹氏是什么人？是周天子的大夫。为什么不称他的名字而称“尹氏”呢？这是为了贬斥他。为什么要贬斥他？因为要讥讽他世代承袭为卿大夫。世代承袭为卿大夫是不合于礼的。鲁国以外的大夫去世，《春秋》是不记载的，这里为什么要记载尹氏的死呢？因为周平王去世时，尹氏曾以主人的身份接待过鲁隐公和诸侯。 秋，武氏子来求赙。 记载了鲁隐公三年秋天，周王室的大夫武氏之子来到鲁国，请求鲁国提供助丧的财物（赙）。 武氏子者何？天子之大夫也。 说明武氏子是周天子的大夫，其家族在周王室担任官职。 其称武氏子何？讥。 为何不称其名而称“武氏子”？这是为了讥讽他。因为按照礼制，大夫去世后，其子需经天子正式册封才能继承爵位和官职。但此时武氏子尚未得到册封，仍以“子”（儿子）的身份出现，故称“武氏子”以示讥讽。 何讥尔？父卒子未命也。 进一步解释讥讽的原因：其父已去世，但他尚未被天子任命为新的大夫，不符合礼制规定的继承程序。 何以不称使？当丧未君也。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。 为什么不说“王使武氏子来求赙”？因为当时周平王尚未下葬，新天子尚未正式即位，处于丧期，不能发布政令，所以不能称“使”。武氏子来求赙，为什么记载这件事？是为了讥讽。讥讽什么？办丧事本不应主动求取财物，主动索要助丧财物是不合于礼的，这种做法影响恶劣，连诸侯都应引以为戒。 八月庚辰，宋公和卒。 冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。”庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。 八月，庚辰这天，宋缪公死了。 冬天，十二月，齐侯与郑伯在齐国的石门这个地方盟会。癸未这天，安葬了宋缪公。举行葬礼为什么有的记载日期，有的不记载日期呢？不到葬期提前人葬并写出葬礼日期的，表示急于入葬；不到葬期提前入葬，又不写出日期的，表示不能以礼葬；超过葬期入葬并写明日期，表示哀痛贤君不能按时入葬；超过葬期入葬又不写明日期，这是说不能按时入葬；按时入葬而不写出日期，这是正规的葬礼；按时入葬并写明日期，表示潜伏着危机不能得到安息。宋缪公按时入葬并写明了葬礼的日期，有什么危机呢？宋宣公曾经对缪公说：“我对儿子与夷的爱，还不如对你的爱，我认为作为社稷宗庙的主人，与夷远不如你，你何不就做宋国国君呢？”宋宣公死后，缪公立为国君。后来，缪公将他的两个儿子庄公冯和左师勃逐出宋国，并对他们说：“你们虽然是我的儿子，但我活着时不要再来见我；我死了，也不要来哭我。”与夷听到后，就对缪公说：“先君之所以不把国家交给我，而把国家交给您，是认为您可以做好社稷宗庙的主人。现在您将自己的两个儿子驱逐，准备把家交还给我与夷，这并不是先君的本意。何况，假如儿子可以驱逐，那么先君恐怕也把我赶走了。”缪公说：“先君不驱逐你的原因是可以理解的。我在国君这个位置上，仅仅是摄政，最终还是要把国家交还给你与夷的。”缪公死后，庄公冯终于杀了与夷。所以，君子一定要遵守把君位传给儿子的法度，宋国的祸乱，就是宋宣公造成的。 隐公·四年四年 ，春王二月，莒人伐，取牟娄。牟娄者何？之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。戊申，卫州吁弑其君完。曷为以国氏？当国也。 鲁隐公四年，春天，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。牟娄是什么地方？是祀国的一座城邑。鲁国以外的国家夺取城邑的事件。 《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？是为了表示憎恶从莒国开始夺取别人的城邑。 戊申这天，卫州吁杀害了他的国君卫桓公完。为什么用国名作州吁的姓氏呢？因为州吁有篡夺君位的企图。 夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐矣。隐曰：‘吾不反也。’”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，弑隐公。”于锺巫之祭焉弑隐公也。 夏天，隐公与宋公在卫国清这个地方“遇”。“遇”是什么意思？是事先没有约定的相会。一个国家的国君出行，另一个国家的国君邀请他见面。 宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。秋天，翚率领军队会同宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。翚是什么人？就是公子翚。为什么不称他公子呢？贬低他。为什么要贬低他？因为他参与了杀害隐公的事。他为什么要参与杀害隐公呢？有一次，公子翚向隐公献媚，他向隐公说：“全国的老百姓都对您很满意，各国诸侯对您也很喜欢，您何不就一直做国君呢？”隐公却说：“我不做了。我已经派人去修整涂裘那里的住处。我将在那里养老。”公子翚很担心自己说的话被桓公听到，就去对桓公说：“我为您去了解了隐公的情况。隐公说：‘我是不会将君位归还的。’”桓公说：“如果这样，那该怎么办呢？”公子翚说：“请求准许我发难。杀死隐公！”这样，当鲁隐公祭祀钟巫时。公子翚派人杀害了鲁隐公。 九月，卫人杀州吁于濮。其称人何？讨贼之辞也。冬，十有二月，卫人立晋。晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之之辞也。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。 九月，卫国人在陈国讙地杀了州吁。这里为什么要称“人”呢？这是讨伐国贼的言辞。 冬天，十二月，卫国人“立”晋为国君。晋是什么人？就是卫国的公子晋。“立”是什么意思？“立”就是按礼法不应当立的意思：这里为什么要称“人”呢？这是民众要立公子晋的言辞。既然这样，那么究竟是谁立他呢？是大夫石唶立了公子晋。大夫石借立了他，这里为什么还要称“人”呢？因为这也是民众想立他为君的。虽然是民众想立他，但他被立为君是不合于礼的。 隐公·五年五年，春，公观鱼于棠。 何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？登来之也。百金之鱼公张之。登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也。 隐公五年春季，鲁隐公到棠地观鱼。《春秋》记载此事是讥讽，讥讽什么呢？讥讽他远离国都。鲁隐公为何要远赴棠地观鱼？是因为他追求“登来之”的虚名。所谓“登来之”，是齐人语，意为“得来”，此处是美言夸大之辞，形容他为了获取百金之鱼而张网捕鱼，实则讽刺他好大喜功、不务正业。棠地是济水上游的城邑。这段文字通过“讥远”“登来之”等表述，批评鲁隐公弃国政于不顾，远赴边地观鱼，违背了国君应专注国事、遵循礼制的规范。 夏，四月，葬卫桓公。秋，卫师入盛。曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师；将尊师少称将；将卑师众称师；将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。 夏季四月，安葬了卫桓公。秋季，卫国军队进入盛国。为什么有时记载“率领军队”，有时不记载“率领军队”呢？如果将领尊贵且军队众多，就记载“某率领军队”；将领尊贵但军队较少，就记载“某将”；将领身份卑微但军队众多，就记载“某师”；将领身份卑微且军队较少，就记载“某人”。如果是国君亲自率领军队，则不记载“率领军队”，只记载国君，这是因为要突出国君的重要性。 九月，考仲子之宫。初献六羽。考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。 九月，仲子庙落成，开始举行祭祀，并首次献演六羽乐舞。考宫是什么意思？考，就是进入宗庙，开始祭祀仲子。当时桓公尚未即位，为何要祭祀仲子？因为隐公是为桓公而立，所以替桓公祭祀他的母亲。为何要这样记载？是为了成全隐公的心意。 初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。 “初”是什么意思？是开始的意思。“六羽”指什么？是舞蹈。“初献六羽”为何要记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽鲁隐公开始僭越诸侯的礼制。为何说“六羽”是僭越？因为周礼规定，天子用八佾（八行八列共六十四人的舞蹈），诸侯用四佾（四行四列共十六人的舞蹈），而鲁隐公作为诸侯，却使用了本应属于诸侯中地位更高的“诸公”才能享用的六佾（六行六列共三十六人的舞蹈），这是越礼的行为。 诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。 “诸公”指什么人？“诸侯”又指什么人？天子的三公称为“公”，王的后代也称为“公”，其余的大国国君称为“侯”，小国国君称为“伯”“子”或“男”。 天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之，一相处乎内，始僭诸公昉于此乎？前此矣。 “天子三公”指的是辅佐天子的最高官员，相当于天子的宰相。为何是三人？因为周初分陕而治，自陕以东由周公旦治理，自陕以西由召公奭治理，另有一人留守朝廷辅政。这种制度始于周公、召公分治之时，但僭越诸侯礼制的行为在此之前已有先例，只是此次以“初献六羽”为标志，更显突出。 前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。邾娄人、郑人伐宋。螟。何以书？记灾也。 “这以前为什么没有记载呢？这次僭越诸侯的礼制还可以议论，但僭越天子的礼制就难以言说了。 邾娄国人和郑国人攻打宋国。发生了螟虫灾害。《春秋》记载此事，是为了记录自然灾害。 冬，十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何？强也。 冬季十二月辛巳日，公子彄去世。宋国讨伐郑国，包围了长葛。通常记载伐国不书“围”，此处为何书“围”？是因为宋国兵力强大，围城之势明显。 隐公·六年六年春，郑人来渝平。 渝平者何？渝平犹堕成也。何言乎堕成？败其成也。曰“吾成败矣”。吾与郑人末有成也。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。 隐公六年春季，郑国人前来请求摒弃旧怨、重新和好。所谓“渝平”，就是破坏已成的和议。为何说“堕成”？因为原本存在的和议被破坏了，所以说“我们的和议失败了”。我们与郑国之间本就没有真正的和议，为何说没有和议？因为在狐壤之战中，隐公曾被郑国人俘获。既然如此，为何不直接记载这场战争？这是为了避讳隐公被俘之事。 夏，五月辛酉，公会齐侯盟于艾。 夏季五月辛酉日，隐公与齐侯在艾地结盟。。 秋，七月。此无事，何以书？春秋虽无事，首时过则书。首时过则何以书？春秋编年，四时具，然后为年。 秋季七月，没有特别事件，为何要记载？《春秋》即使没有具体事件，也会在每季的首月记载时间，因为《春秋》按编年体编写，四季完备才构成一年。 冬，宋人取长葛。外取邑不书，此何以书？久也。 冬季，宋国人攻取了长葛。通常情况下，对外国攻取城邑的行为《春秋》不会记载，但此处为何记载？因为此事持续了较长时间。 隐公·七年 七年，春王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。春秋贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。 隐公七年春季周历三月，叔姬嫁到纪国。滕侯去世。《春秋》为何不记载滕侯的名字？因为滕国是小国。既然是小国，为何仍称其为“侯”？这是不加以区别的写法。《春秋》的惯例是，对尊贵和卑贱的诸侯可用同一称号，对美好和丑恶的事情也可用同样的措辞。 夏，城中丘。中丘者何？内之邑也。城中丘，何以书？以重书也。齐侯使其弟年来聘。其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。 夏季，鲁国修筑中丘城墙。中丘是什么地方？是鲁国的城邑。在中丘筑城，《春秋》为何要记载？因为这件事很重要，所以《春秋》加以记载。 齐侯派他的弟弟年来鲁国访问。《春秋》称他为弟是什么意思？同母弟称弟，同母兄称兄。 秋，公伐邾娄。 秋季，鲁隐公讨伐邾国。 冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。 冬季，周天子派遣凡伯来鲁国访问，戎人在楚丘攻击凡伯并劫持他返回。凡伯是谁？是周天子的大夫。他此来是访问，《春秋》为何说“伐”？因为他被拘押了。为何被拘押了要说成“伐”？因为此事影响重大。为何影响重大？因为不认可夷狄擅自拘押华夏天子的大臣。为何记载地名？因为这件事影响重大。 隐公·八年 八年，春，宋公、卫侯遇于垂。 鲁隐公八年春季，宋殇公与卫宣公在卫国的垂地（今山东菏泽一带）临时会面。 三月，郑伯使宛来归邴。庚寅，我入邴。宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆从。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。其言入何？难也。其日何？难也。其言我何？言我者非独我也，齐亦欲之。 三月，郑庄公派大夫宛来鲁国归还邴地。庚寅日，鲁国进入邴地。宛是谁？是郑国地位较低的大夫。邴是什么地方？是郑国为周天子祭祀泰山时使用的汤沐邑。周天子在泰山举行祭祀时，诸侯皆随行，泰山脚下，诸侯各自拥有汤沐邑。为何说“入”邴地？是因为接收邴地的过程存在争议或困难。为何记载庚寅日？是因为接收邴地的过程复杂，需明确时间以示慎重。为何用“我”（鲁国自称）？是因为鲁国接收邴地并非孤立事件，齐国也对邴地有诉求，暗示诸侯间的利益博弈。 夏，六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。 夏季六月己亥日，蔡侯考父去世。 辛亥日，宿国国君去世。 秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。 秋季七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。 八月，葬蔡宣公。 八月，安葬蔡宣公。 卒何以名而葬不名？卒从正，而葬从主人。卒何以日而葬不日？卒赴，而葬不告。 蔡侯去世时为何记载姓名，而安葬时不记载姓名？因为去世需按礼仪发讣告，讣告中会注明逝者姓名；安葬时由本国丧礼主持，遵循本国习俗，无需在对外记载中重复姓名。去世时为何记载日期，而安葬时不记载日期？因为讣告会明确告知去世日期；安葬时间由本国自行安排，无需向诸侯通报具体日期。 九月辛卯，公及莒人盟于包来。 九月辛卯日，鲁隐公与莒国人在浮来结盟。 公曷为与微者盟？称人则从不疑也。螟。冬，十有二月，无骇卒。此展无骇也，何以不氏？疾始灭也，故终其身不氏。 鲁隐公为何与地位卑微的莒国随从结盟？因为称“人”表示莒国随从隐公而举行盟会，别人不会怀疑。鲁国发生螟灾。冬季十二月，无骇去世。此人就是展无骇，为何不称他的姓氏？因为憎恶从他开始灭亡别的国家，所以到他死也不称他的姓氏。 隐公·九年 九年，春，天王使南季来聘。 鲁隐公九年春季，周桓王派大夫南季（南氏，字季）前往鲁国访问。 三月癸酉，大雨震电。何以书？记异也。 三月癸酉日（约公元前714年3月10日），鲁国遭遇大雨并伴有雷电。为何记载？因这是异常天象。 何异尔？不时也。 异常之处在于：周历三月（相当于夏历正月），按季节不应有雷电，此时出现雷电属“不时”，即违背自然时序。 庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？俶甚也。 三月庚辰日（约公元前714年3月17日），又降下大雪。为何记载？因这是异常天象。异常之处在于：雷电后八日又降大雪，阴阳失序，被视为“俶甚”，即阴气过盛、失节之象。 侠卒。侠者何？吾大夫之未命者也。 鲁国大夫“侠”去世。“侠”是鲁国大夫，但未获正式册命（未赐族），故经文仅称其名而不书氏。 夏，城郎。 夏季，鲁国修筑郎城（郎邑城墙）。 秋，七月。 秋季七月，无特殊事件记载，但《春秋》惯例每年必书四时，故仍记录。 冬，公会齐侯于邴。 冬季，鲁隐公与齐僖公在鲁国的邴地（今山东费县东北）会盟。 隐公·十年十年，春王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。 夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。 鲁隐公十年春季，周历二月，鲁隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。夏季，翚率军会同齐国、郑国的军队讨伐宋国。 此公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也。故终隐之篇贬也。 这里的“翚”就是公子翚（又名羽父）。经文不称“公子翚”而直书“翚”，是贬低他的写法。为什么贬低？因为他被视为鲁隐公的罪人（有观点认为其专权、不待君命或有僭越之嫌），因此在鲁隐公在位期间的记载中，始终对他使用这种贬抑的写法。 简而言之，经文记录了鲁、齐、郑三国会盟并伐宋的事件，而公羊传则点明了对鲁国大夫翚的贬斥态度及其原因。 六月壬戌，公败宋师于菅。辛未取郜，辛巳取防。取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。内大恶讳，此其言甚之何？ 六月壬戌，鲁隐公在菅地打败了宋国军队。辛未日，攻取了郜地；辛巳日，又攻取了防地。通常情况下，取得城邑不会记载具体日期，但这里却记载了日期，是因为在一个月内连续两次取得城邑，这是为了强调这一事件的重要性。为什么说“一月而再取”是强调呢？ 春秋录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。 因为《春秋》在记载时，对于鲁国自身的大事通常会有所避讳，但对于其他诸侯国的大恶则会明确记载，而对于鲁国的小恶则可能不会记载。这里记载鲁国在一个月内连续取得两个城邑，是为了突出这一事件对鲁国来说是一个较大的恶行，需要特别强调。 秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因谁之力？因宋人、蔡人、卫人之力也。 秋季，宋国和卫国的军队入侵郑国。宋国、蔡国、卫国的军队联合讨伐戴国，郑庄公趁机出兵，攻取了戴国。这里说“伐取之”，是因为郑庄公利用了宋、蔡、卫三国之间的矛盾，轻松取胜。 冬，十月壬午，齐人、郑人入盛。 冬季十月壬午日，齐国和郑国的军队攻入郕国，以讨伐郕国违背王命为由。 十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。 鲁隐公十一年春天，滕国国君（滕侯）和薛国国君（薛侯）前来鲁国访问（“朝”在此指诸侯之间的相互拜访）。 其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。 为什么用“朝”字来描述？因为诸侯之间相互拜访称为“朝”，而大夫之间的访问则称为“聘”。 其兼言之何？微国也。 为什么将滕侯和薛侯并列提及（“兼言”）？因为滕国和薛国都是较小的诸侯国（“微国”），在当时的政治格局中地位相对较低。 夏，五月，公会郑伯于祁黎。 夏天五月，鲁隐公在“祁黎”（郑国地名，今河南荥阳一带）与郑庄公会面。 秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。 秋天七月壬午日，鲁隐公与齐僖公、郑庄公联合出兵进入许国（许国为当时的一个诸侯国）。 冬，十有一月壬辰，公薨。 冬天十一月壬辰日，鲁隐公去世。 何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。 为什么《春秋》没有记载鲁隐公的葬礼？这是为了隐讳（即不直接表明）隐公被弑杀的事实。 隐讳的是什么？是隐公被弑杀这件事。 弑则何以不书葬？春秋君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。 既然隐公是被弑杀的，为什么《春秋》不记载葬礼？按照《春秋》的书写原则，如果君主被弑，而弑君的贼人没有被讨伐，就不记载葬礼，以此表明该国没有尽到责任的臣子。 子沈子曰：“君弑，臣不讨贼，非臣也。子不复雠，非子也。” 子沈子说：“君主被弑，臣子不去讨伐贼人，就不配做臣子；儿子不为父亲报仇，就不配做儿子。” 葬，生者之事也。春秋君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。葬礼是活着的人为逝者举行的仪式。《春秋》认为，如果君主被弑而贼人未被讨伐，就不记载葬礼，以此表明臣子与君主的关系已经断裂，臣子没有履行应有的责任。 公薨何以不地？不忍言也。为什么《春秋》记载隐公去世时没有说明地点？是因为不忍心直接说出隐公被弑的地点（寪氏），以免过于直白地暴露这一悲惨事实。 隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。为什么隐公在位期间每年的正月都没有记载任何事情？是因为隐公原本打算在适当的时候将君位让给桓公，所以有意避开了正月这个发布政令的重要时间节点，以表明自己并非真正意义上的君主，而是暂时摄政。 桓公·元年元年，春，王正月，公即位。 桓公元年，春季，周历正月，鲁桓公正式即位为鲁国国君。 继弑君不言即位。此其言即位何？如其意也。 按照惯例，若国君是通过弑君等不正当手段继位，史书通常不记载“即位”一事。但此处特意记载“公即位”，是为了表明桓公即位是符合他自身意愿的（暗指桓公可能参与了弑君行动，史书以这种方式隐晦地揭示其动机） 三月，公会郑伯于垂。 同年三月，鲁桓公与郑庄公在垂地（地名）会面。 郑伯以璧假许田。 郑庄公以赠送玉璧为条件，向鲁国“借取”许田（实为交换土地，史书用“假”字是为掩饰土地交易的实质，以示对礼制的尊重）。 桓公通过弑杀兄长隐公继位，其即位合法性存疑。为巩固地位，他与郑国修好，郑庄公以玉璧为诱，换取鲁国的许田（鲁国国君朝见周天子时的住宿之地），双方通过会盟和土地交换巩固关系。史书以简洁笔法记录此事，既记载了事件，又通过“如其意也”“以璧假”等表述，隐含对桓公及郑庄公行为的批判。 其言以璧假之何？易之也。 为什么说“以璧假许田”？实际上是交换土地。 易之则其言假之何？为恭也。 既然是交换，为何说“借”？是为了表示恭敬。 曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。 为何要表示恭敬？因为周天子还在，诸侯不能私自决定土地的归属。 许田者何？鲁朝宿之邑也。 许田是什么地方？是鲁国国君朝见周天子时住宿的地方。 诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。 诸侯按时朝见天子，天子都城郊外，各国都有朝宿之邑。 此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。 这是鲁国的朝宿之邑，为何称“许田”？是为了避讳占用周天子的田地。 讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。 避讳占用周田，为何称“许田”？因为这块土地靠近许国。 曷为系之许？近许也。 为何靠近许国？因为地理位置邻近。 此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。 为何称“田”而不称“邑”？农田多而城镇少称“田”，城镇多而农田少称“邑”。 这段文字通过问答形式，揭示了郑庄公以玉璧“借”许田实为土地交换的真相，并解释了为何用“假”字及“许田”名称的由来，核心在于强调周天子权威下诸侯不得私自交易土地，同时反映了当时礼制与现实的矛盾。 夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。 夏季四月丁未日，鲁桓公与郑庄公在越地结盟。 秋，大水。 秋季，鲁国发生大水灾。 何以书？记灾也。 为何记载此事？是为了记录灾祸。 冬，十月。冬季十月，无事。 这段文字简洁地记录了鲁桓公元年的重要事件，包括与郑庄公的结盟、秋季的水灾以及冬季的平静。其中，“何以书？记灾也”体现了《春秋》以史为鉴、记录灾异以警示后世的编撰原则。 桓公·二年 二年，春王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：“有仇牧，荀息，皆累也。”舍仇牧荀息无累者乎？曰：“有。” 二年春，周历正月戊申日，宋国的大夫华父督（宋督）杀害了自己的国君宋殇公（与夷）以及大夫孔父嘉。这里的‘及’是什么意思呢？是‘连及’、‘牵连’的意思。弑君的事件很多，难道除了这件事就没有其他连及的情况了吗？回答说：‘有，比如仇牧、荀息，他们的遭遇也属于连及的情况。’再问：‘除了仇牧、荀息，就没有其他连及的情况了吗？’回答说：‘有，还有很多。’”这段文字通过问答形式，强调了宋督弑君事件中不仅国君被杀，连及大夫孔父嘉也被杀害的特殊性，并引出对其他类似“连及”事件的讨论。 有则此何以书？贤也。 （既然还有其他人受连累被杀，为什么这里要专门记载孔父呢？）是因为他贤德。 何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。 （为什么说孔父贤德呢？）孔父可以说是将正义之气表现在神色之中。 其义形于色奈何？ （他是怎样“义形于色”的呢？）当华父督准备弑杀宋殇公时，他知道如果孔父还活着，宋殇公就不可能被轻易杀害。所以华父督先攻杀孔父。宋殇公知道孔父死后，自己也必死无疑，便跑去救孔父，结果两人都死了。而在此之前，孔父正色而立于朝堂，没有人敢越过他去为难国君，这就是孔父“义形于色”的体现。简而言之，孔父因坚守道义、正色立朝，使恶人不敢轻易妄动，其正义之气通过他的神色和行为表现出来，故被赞为“义形于色”。 督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。 华父督想要弑杀宋殇公，如果孔父还活着，那么宋殇公就不可能被杀，所以华父督先攻打孔父的家。宋殇公知道孔父死后，自己也必死无疑，便赶去救援，结果两人都死了。孔父在朝堂上正色站立，没有人敢越过他去为难国君，孔父可以说是将正义之气表现在神色之中了。 滕子来朝。三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。 滕国国君来鲁国朝见。三月，鲁桓公与齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会面，目的是平定宋国的内乱。对于内乱这一重大恶事，为何要隐讳其名？因为时代久远，所见、所闻、所传闻的记载都有差异。隐公时代离此时已很遥远，为何还要为隐公隐讳？是因为隐公被视为贤者，而桓公被视为地位较低者。 夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。 夏季四月，鲁国从宋国取得郜国的大鼎。戊申日，将郜鼎放入鲁国太庙。 此取之宋，其谓之郜鼎何？ 器从名，地从主人。 从宋国取得的这个鼎，为什么被称为“郜鼎”呢？ 器物的名称遵循其最初制造者的命名，土地的归属则根据实际占有者来确定。 器何以从名？地何以从主人？ 为什么器物要遵循其最初制造者的命名呢？） （为什么土地要根据实际占有者来确定归属呢？） 器之与人非有即尔。 （器物与人之间的关系，并不是因为人占有它就改变了它的本质或名称。） 宋始以不义取之，故谓之郜鼎。 （因为宋国最初是通过不义的手段夺取了这个鼎，所以它仍然被称为“郜鼎”，以表明其原本的归属和获取方式的不正当性。） 简而言之，这段文字通过“器从名，地从主人”的原则，强调器物的名称应保留其最初制造者的印记，而土地的归属则以实际占有为依据。郜鼎之所以仍称“郜鼎”，是因为宋国获取它的手段不义，故不改变其原有名称，以示对其原本归属的尊重和对不义行为的批判。 至乎地之与人则不然。俄而可以为其有矣。 至于土地和人的关系则不同，短时间内可以认为土地归某人所有。 然则为取可以为其有乎？曰：“否。” 然而，通过夺取就能真正拥有土地吗？答案是否定的。 何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。 为什么呢？就像楚王的妹妹媦，不能因为楚王娶了她，就说她永远属于楚王，没有固定的归属。 戊申，纳于太庙。何以书？讥。 戊申日，将郜鼎纳入鲁国太庙。《春秋》记载此事，是为了表示讥讽。 何讥尔？遂乱受赂纳于太庙，非礼也。 为什么要讥讽呢？因为鲁国参与宋国的内乱，接受贿赂后将郜鼎纳入太庙，这是不合礼制的行为。 秋，七月，纪侯来朝。 秋季七月，纪国的国君（纪侯）前来鲁国朝见鲁桓公。 蔡侯、郑伯会于邓。 蔡国国君（蔡侯）和郑国国君（郑伯）在邓地会面。 离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。 通常两国国君会面，《春秋》不记载为“会”，而记为“离”（意为双方各自前往对方国境会面），但这里为何记载为“会”呢？这是因为邓国也参与了此次会面，形成了三国会盟，所以用“会”字来强调多方参与的性质。 背景解析： 纪侯来朝：纪侯此次朝见鲁桓公，可能与当时鲁国政治局势有关。鲁桓公刚即位不久，国内存在弑君等动荡事件，纪侯的朝见可能涉及政治表态或外交互动。 蔡侯、郑伯会于邓：蔡国和郑国均为中原诸侯国，邓地可能是中立地点或邓国境内。三国会面可能与当时诸侯间的联盟、安全威胁（如楚国的扩张）或利益协调有关。 这段记载反映了春秋时期诸侯国之间的外交活动、政治博弈以及《春秋》经文在记录会盟时的特殊用词规则。 九月，入杞。 九月，（鲁国）军队攻入杞国。（注：这是对杞侯此前朝见时“不敬”的讨伐，“入”指进入其国境但不占其地） 公及戎盟于唐。 鲁桓公与戎人在唐地（鲁国境内）结盟，（目的是）重修旧好。 冬，公至自唐。 冬季，鲁桓公从唐地（盟会地）返回鲁国。 桓公·三年三年，春正月，公会齐侯于嬴。 鲁桓公三年春季正月，鲁桓公在嬴地（齐国地名）会见齐僖公。 注：此次会面旨在商议鲁桓公与齐僖公之女文姜的婚事，为齐鲁联姻奠定基础。 夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。 夏季，齐侯（齐僖公）和卫侯（卫宣公）在蒲地（今河南长垣市东）会面，通过口头约定相互承诺，但未举行正式的盟誓仪式。 胥命者何？相命也。 “胥命”是什么意思？是“相命”，即双方相互约定、相互承诺。 何言乎相命？近正也。 为什么强调“相命”？因为这种方式接近古代的正礼。 此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。 为什么说接近正礼？因为古代诸侯之间不依赖盟誓，而是通过口头约定达成共识，说完后各自离去，体现了对诚信的重视。 六月，公会纪侯于盛。 六月，鲁公（鲁桓公）与纪侯在盛地（今山东宁阳县北）会面。 秋，七月壬辰朔，日有食之，既。 秋季七月壬辰日（初一），发生了日全食。 既者何？尽也。 “既”是什么意思？是“尽”，指太阳完全被遮蔽，日全食发生。这段文字通过记录诸侯会盟、日食等事件，既展现了春秋时期诸侯间的外交方式（如“胥命”），也体现了古人对礼仪和自然现象的记录与解读。 公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。翚何以不致？得见乎公矣冬，齐侯使其弟年来聘。 公子翚到齐国为鲁桓公迎娶齐女。九月，齐僖公亲自将女儿姜氏送到鲁国的讙地。为什么记载这件事？是为了谴责。谴责什么？诸侯越过国境送女儿出嫁，是不合于礼的。此时姜氏已经进入鲁国境内，为什么不称她为夫人？这是从鲁国的角度来说齐国，父母对于自己的女儿，虽然她已经是邻国的夫人了，还是叫她“我的女儿姜氏”。鲁桓公与齐僖公在讙地相会，夫人姜氏从齐国来到鲁国。为什么不说公子翚从齐国迎来夫人？因为姜氏在讙地已经见到鲁桓公了。冬季，齐僖公派遣他的弟弟夷仲年来鲁国聘问。 有年。有年，何以书？以喜书也。大有年，何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。 《春秋》记载“有年”，是因为这一年五谷丰收，人们为此感到欣喜。若记载“大有年”，同样是因为这是大丰收之年，人们为此高兴。这里的“有年”指一般的丰收年，“大有年”指大丰收年。仅仅因为收成好就值得如此高兴吗？是因为人们依赖这一年有好收成，才能度过难关，所以格外欣喜。 桓公·四年四年，春正月，公狩于郎。 狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。 四年春正月，鲁桓公在郎地打猎。打猎是什么？是田猎活动，春天打猎叫“苗”，秋天打猎叫“搜”，冬天打猎叫“狩”。平常的事《春秋》一般不记载，这里为何记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽鲁桓公到这么远的地方去打猎。 诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三百充君之庖。夏，天王使宰渠伯纠来聘。宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也。 诸侯为何一定要进行田猎？一是为了获取祭品（用猎物的上等肉晒干后用于宗庙祭祀），二是为了招待宾客（用中等肉），三是为了充实国君的厨房（用下等肉）。夏，周天王派遣宰官渠伯纠来鲁国聘问。宰渠伯纠是什么人？是周天子的大夫。为何称他为“宰渠伯纠”？因为他是下大夫。 解析：关于“公狩于郎”：《春秋》通常不记载日常狩猎，但此处记载鲁桓公在郎地打猎，被《公羊传》解读为讥讽，认为桓公远离国都去打猎，有失国君身份或忽视政务之嫌。关于田猎目的：田猎不仅是娱乐，更是与宗庙祭祀、宾客接待、国君生活需求相关的活动，体现了古代礼制中“以猎养祭、以猎待客、以猎养君”的规范。关于宰渠伯纠：周天子派遣下大夫渠伯纠来聘问，其称谓“宰渠伯纠”强调了他的身份（宰官）和氏名，可能隐含对当时人事任命或礼制执行的某种评判（如是否任人唯贤等），但具体讥讽点需结合上下文和历史背景进一步分析。 桓公·五年五年，春正月甲戌己丑，陈侯鲍卒。曷为以二日？卒之怴也。甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？离不言会也。 五年春正月，甲戌、己丑，陈侯鲍去世。为何记载两个日期？是因为陈侯的死亡情况较为特殊。甲戌日陈侯失踪，己丑日才找到其尸体，人们对此感到疑惑，所以《春秋》记载了两个日期。夏，齐侯、郑伯前往纪国。通常情况下，诸侯之间的相互访问《春秋》不会记载，这里为何记载？是因为齐、郑两国此次行动并非单纯的访问，而是有联合偷袭纪国的意图，纪国因此向鲁国报告，所以《春秋》记载了此事。 天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老子代从政也。 周桓王派遣仍叔的儿子来鲁国聘问。仍叔的儿子是什么人？是周天子的大夫。为何称他为“仍叔之子”？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽仍叔年老，其子代父从政。 葬陈桓公。城祝丘。 葬陈桓公。修筑祝丘城防。 秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？正也。 秋，蔡人、卫人、陈人跟随周桓王讨伐郑国。为何说“从王伐郑”？是因为这是正当的军事行动。 大雩。大雩者何？旱祭也。然则何以不言旱？言雩则旱见；言旱则雩不见。何以书？记灾也。螽。何以书？记灾也。冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。 解析： 关于“陈侯鲍卒”：《春秋》记载陈侯鲍的死亡日期有两个，即甲戌日和己丑日。这并非陈侯真的死了两次，而是因为陈侯在甲戌日突然失踪，己丑日才被发现死亡。由于死亡时间不确定，鲁国史官遵循“信以传信，疑以传疑”的原则，将两个日期都记录下来，以体现对史实的严谨态度。 关于“齐侯、郑伯如纪”：齐僖公和郑庄公以访问纪国为名，实则企图联合偷袭纪国。纪国察觉到他们的意图后，向鲁国报告，因此《春秋》记载了此事。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间复杂的政治关系和利益博弈，强国常常以各种名义对小国进行威胁或侵略。 桓公·六年六年，春正月，寔来。寔来者何？犹曰是人来也。孰谓？谓州公也。曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。 六年春正月，“寔来”。“寔来”是什么意思？如同说“这个人来了”。说的是谁？说的是州公。为何称他为“寔来”？是为了怠慢他。为何要怠慢他？因为他路过鲁国时没有按照礼仪朝见，行为无礼。 解析：关于“寔来”：《春秋》记载“寔来”，并非直接称“州公来”，而是用“寔来”这种模糊的表述，意在表达对州公无礼行为的不满和怠慢。这里的“寔”通“实”，有“确实”“此人”之意，通过这种委婉而含蓄的表述，体现了《春秋》“微言大义”的特点，即用简洁的文字传达深刻的褒贬之意。关于州公的行为：根据《公羊传》和《谷梁传》的解释，州公去年（桓公五年）曾前往曹国，今年返回时途经鲁国，本应按照诸侯过境的礼仪，先向鲁国借道，若经过鲁国都城，还应朝见鲁君。但州公未履行这些礼仪，直接返回自己的国家，因此被《春秋》以“寔来”的方式记载，以示批评。 关于“化我”：何休注曰：“行过无礼谓之化，齐人语也。”即州公的行为被视为无礼，违背了诸侯之间的礼仪规范，故以“化我”形容其无礼之举。这也反映了春秋时期诸侯国之间对礼仪的重视，以及《春秋》对违背礼仪行为的批判态度。 夏，四月，公会纪侯于成。 夏季四月，鲁桓公在成地（今山东宁阳北）与纪国国君（纪侯）举行会晤。 秋，八月壬午，大阅。 秋季八月壬午日，鲁国举行大规模阅兵仪式。 蔡人杀陈佗。 蔡国人杀了陈佗（陈国国君）。 大阅者何？简车徒也。 “大阅”是什么意思？是指检阅兵车和步兵。 何以书？盖以罕书也。 为什么记载这件事？大概是因为这种大规模检阅不常发生，所以特别记录下来。 补充说明：“蔡人杀陈佗”事件中，公羊传认为陈佗因在蔡国行为不端（“外淫”），被蔡人所杀，故以“蔡人”记载，不称其为陈国国君，以示贬斥。“大阅”是古代军事检阅，通常在特定时节举行，此处记载因其罕见而被记录，体现对军事活动的重视。以上译文结合了《公羊传》的解释，旨在清晰传达原文含义。 陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。 陈佗是陈国的国君。之所以称他为“陈佗”而不称“陈侯”，是因为《春秋》通过这种称谓表示与他断绝关系，即“绝也”。为何要与他断绝关系？是因为他行为卑贱。他的卑贱之处，在于他在国外淫乱。具体是在蔡国淫乱，最终被蔡人杀死。 九月丁卯，子同生。 鲁桓公六年九月丁卯日，鲁国国君桓公的夫人（文姜）生下一名男孩，取名为“同”。 子同生者孰谓？谓庄公也。 这个孩子“同”是谁呢？就是后来的鲁庄公。 何言乎子同生？喜有正也。 为什么要特别记载“子同生”这件事呢？是因为鲁国长期没有嫡长子出生，这次终于有了合法的继承人，所以值得记录和庆祝。 未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。 以往没有特别记载“喜有正”（即嫡长子出生）的情况，这次之所以特别提及，是因为鲁国已经很久没有嫡长子出生了，这次的出生对鲁国的继承秩序具有重要意义。 子公羊子曰：“其诸以病桓与？” 公羊子（《公羊传》的作者）说：“难道是因为桓公自身并非嫡长子出身，所以对嫡长子的出生格外重视吗？” 冬，纪侯来朝。 同年冬天，纪国的国君（纪侯）前来鲁国朝见鲁桓公。 简要解释：这段文字通过记载鲁庄公的出生，强调了鲁国嫡长子继承的重要性，同时也隐含了对鲁桓公自身继承身份的微妙反思（公羊子的疑问）。纪侯来朝则体现了鲁国在当时的诸侯交往中的地位和影响力。 桓公七年七年，春二月己亥，焚咸丘 桓公·七年七年，春二月己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。 七年春，二月的己亥日，鲁国焚烧咸丘。“焚”是什么意思？就是“樵”，即用木柴焚烧。“樵”又是什么意思？就是用火攻。为什么说这是用火攻？因为《春秋》的作者憎恶开始使用火攻这种不仁的手段。 咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。 咸丘是邾娄国的一个城邑。之所以不称“邾娄咸丘”，是因为《春秋》将其视为独立的国家。为何视为国家？因为当时有国君在那里。 夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。 夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。为何记载他们的名字？是因为他们是失去国土的君主。为何仍称他们为“侯”来朝见？因为曾经尊贵的人即使没有后代，也应以当初的礼遇对待他们。 桓公·八年八年，春正月己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰甞，冬曰烝。 译文：鲁桓公八年春季正月己卯日，鲁国举行烝祭。烝祭是什么？是冬季的祭祀。 （古代天子诸侯在宗庙举行的祭祀，按季节不同名称不同：春季叫祠，夏季叫礿，秋季叫尝，冬季叫烝。）说明：原文通过设问解释“烝”的含义，强调其作为冬季祭祀的特定性质。译文保留了原文的问答形式和季节祭祀的对应关系，使读者清晰理解古代祭祀的时令规范。 常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也，敬而不黩。疏则怠，怠则忘。 《春秋》记载“常事不书”，但此处记载“烝”祭，是因为鲁桓公在春季正月和夏季五月连续举行本应在冬季举行的“烝”祭，次数过于频繁。这种频繁祭祀被视为对神灵的不敬，违背了“君子之祭也，敬而不黩”的礼制原则。因此，《春秋》通过记载此事进行讥讽，以强调祭祀应遵循礼制、保持恭敬的态度。 士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。 译文：如果士人（或诸侯）不能按时举行春、夏、秋、冬四时的祭祀（祠、礿、尝、烝），那么冬天就不该穿裘皮大衣，夏天也不该穿葛布衣服。解释：这是强调祭祀的按时举行是礼制的重要部分，若因疏忽或不敬而错过祭祀，需以自我约束（如不享冬暖夏凉之服）来表达忏悔，体现对礼制的敬畏。 天王使家父来聘。 译文：周天子派遣大夫家父来鲁国进行聘问（外交访问）。 解释：记录周王室与鲁国之间的外交活动，家父为周天子的大夫，此次聘问可能是为了沟通政事或维护诸侯与王室的关系。 夏，五月丁丑，烝。何以书？讥亟也。 译文：夏天五月丁丑日，鲁国举行了“烝”祭。为什么要记录这件事？是为了讥讽鲁国祭祀过于频繁（“亟”意为屡次）。 解释：“烝”本是冬季的祭祀，鲁国在夏季再次举行，被视为不合时宜且过度祭祀，有轻慢神灵之嫌，故《春秋》记载以示批评。 秋，伐邾娄。 秋季，鲁国出兵讨伐邾娄国。 冬，十月，雨雪。 冬季十月，天空降下大雪。 何以书？记异也。 为何记载此事？是为了记录异常天象。 何异尔？不时也。 为何说异常？因为此时并非降雪的季节（周历十月相当于夏历八月，尚未到冬季）。 祭公来，遂逆王后于纪。 周王室的祭公来到鲁国，随后前往纪国迎接周王的王后。 解析：伐邾娄：鲁国与邾娄国此前已有矛盾，此次出兵可能是为了维护自身利益或报复邾娄国的挑衅，反映了春秋时期诸侯国之间的冲突与博弈。雨雪：十月降雪被视为异常天象，古人认为天象与人事相关，异常天象可能预示着政治或社会的不稳定。《春秋》记载此事，既是对自然现象的记录，也隐含对当时政治局势的某种警示。祭公逆王后：周王派遣祭公来鲁国，随后前往纪国迎娶王后，这一事件体现了周王室与诸侯国之间的政治联姻，通过婚姻加强政治联盟，同时也反映了周王室在诸侯国中的权威和影响力。 祭公者何？天子之三公也。 祭公是什么人？是周天子的三公之一。 何以不称使？婚礼不称主人。 为什么经文不写“使”（即“天子使祭公来”）？因为在婚礼中，不称呼主人的名字。 遂者何？生事也。 “遂”是什么意思？是擅自生事的意思。 大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。 大夫本不应有擅自生事的行为，这里为何写“遂”？是因为成全祭公使命的是鲁国。 其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。 怎么成全祭公使命的是鲁国？因为周天子让鲁国做媒人，如果纪国应允，祭公就可以到纪国去迎娶王后。 女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。 女子出嫁前在本国时称“女”，为何这里称她为“王后”？因为对于周天子来说，没有“国外”的概念，所以这种称呼是合理的。 这段文字通过解释“祭公来，遂逆王后于纪”这一事件，强调了礼制的重要性。周天子大婚是重大事件，应遵循严格的礼仪程序，但祭公中途到鲁国停留，被视为“生事”，违背了“大夫无遂事”的原则。同时，鲁国作为媒人，其作用被突出，体现了诸侯国在周王室政治活动中的特殊地位。 桓公·九年九年，春，纪季姜归于京师。 其辞成矣，则其称纪季姜何？ 纪季姜出嫁成为周王后，本应称“王后”，但《春秋》仍称“纪季姜”，这是从纪国父母的角度出发，即使女儿贵为王后，父母仍亲切地称她为“我的女儿季姜”，体现了血缘亲情的深厚。 自我言，纪父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。 从纪国的角度来说，纪国的父母对于自己的女儿，即使她成为了周天子的王后，仍然亲切地称她为“我的季姜”。 京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。 天子之居，必以众大之辞言之。 京师是什么？是天子的居所。“京”是什么意思？是大的意思。“师”是什么意思？是众多的意思。天子的居所，必须用“众大”这样的词语来形容。 夏，四月。 夏季的四月（此月无特别大事可记，仅记时）。 秋，七月。 秋季的七月（同样无特别记事）。 冬，曹伯使其世子射姑来朝。 冬季，曹国国君（曹伯）派遣他的太子射姑前来鲁国朝见（进行聘问、修好等外交活动）。 诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？春秋有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？ 诸侯来朝见称为“朝”，但此处是曹国的世子射姑来朝见，为何也称“朝”呢？《春秋》有讥讽父老子代从政的笔法，这里可能是讥讽曹国世子代父从政，也可能是讥讽齐国世子代父从政，故以“未知其在齐与？曹与？”存疑。 桓公·十年十年，春王正月，庚申，曹伯终生卒。 鲁桓公十年春季，周历正月庚申日，曹国国君曹桓公终生去世。 夏，五月，葬曹桓公。 夏季五月，安葬曹桓公（姬终生）。 秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。 经文：秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。 译文：秋天，鲁桓公与卫宣公相约在桃丘会面，但鲁桓公到了之后，没有见到卫侯。 传文：会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。 译文：“会”是什么意思？这是表示之前已经约定好的文辞。这里为什么说没有见到卫侯呢？是因为鲁桓公没有被卫侯邀请（或迎接）。 补充说明：根据《左传》杜预注，卫侯原本与鲁侯约定会期，但在鲁桓公前往桃丘途中，卫侯背弃约定，转而与齐、郑联盟，故鲁桓公独往而不遇。 冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。 时间：鲁桓公十年冬，周历十二月丙午日（约公元前702年）。人物：齐侯（齐僖公）、卫侯（卫宣公）、郑伯（郑庄公）。事件：三国联军前来，在鲁国的郎地与鲁国交战。注：经文用“来战”而非“侵/伐”，是《春秋》笔法，暗示鲁国在此战中具有道义上的正当性（“我有辞也”）。 郎者何？吾近邑也。吾近邑则其言来战于郎何？近也。恶乎近？近乎围也。 郎者何？吾近邑也：郎是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。吾近邑则其言来战于郎何？近也：既然是鲁国的近邑，为何说“来战于郎”？是因为郎邑离都城太近了。恶乎近？近乎围也：近到什么程度？近到几乎像被包围一样。 此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。 这是一场各据一面、光明正大的战争（偏战，指双方约定时间地点，不使诈术的战争）。 为什么《春秋》没有记载鲁国军队战败？ 对于鲁国自身的历史记录来说，一般不直接说“战”，如果记载“战”，就意味着鲁国战败了。这句话体现了《春秋》的“内讳败”笔法，即鲁国史官为避讳本国战败，不直接记载“师败绩”，而是通过“战”字暗示鲁国战败。 桓公·十一年十有一年，春正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。 本章节内容正在手打中，当您看到这段文字，请您稍后刷新页面看是否已经更新，如果长久未更新，请通过下面反馈联系我们！ 特殊时刻,请大家多多收藏支持：(www.ixs7.com)2024年开始记录都市猫的爱情 小说旗 如有问题请点击此处反馈给我们 桓公·十二年十有二年，春正月。 本章节内容正在手打中，当您看到这段文字，请您稍后刷新页面看是否已经更新，如果长久未更新，请通过下面反馈联系我们！ 特殊时刻,请大家多多收藏支持：(www.ixs7.com)2024年开始记录都市猫的爱情 小说旗 如有问题请点击此处反馈给我们 十有五年，春二月，天王使家父来求车 本章节内容正在手打中，当您看到这段文字，请您稍后刷新页面看是否已经更新，如果长久未更新，请通过下面反馈联系我们！ 特殊时刻,请大家多多收藏支持：(www.ixs7.com)2024年开始记录都市猫的爱情 小说旗 如有问题请点击此处反馈给我们 庄公·元年元年，春王正月。 公何以不言即位？春秋君弑，子不言即位。 君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也。 这段出自《春秋》庄公元年，核心译文如下：元年，春，王正月：鲁庄公元年，春季，周历正月。公何以不言即位？：为什么《春秋》不记载“公即位”？春秋君弑，子不言即位：按《春秋》体例，国君被弑，其子继位时不写“即位”。君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也：这是为了隐讳、避讳。为谁隐讳？为继位的儿子（庄公）隐讳。 补充说明（背景）：鲁桓公被齐人所杀（实为文姜与齐襄公合谋），庄公年幼继位，母文姜因参与弑君之事出奔齐国。《春秋》不书“即位”，是因先君非正常死亡，儿子不忍行即位之礼，故以“隐”笔示哀与避讳。 三月，夫人孙于齐。孙者何？孙犹孙也。内讳奔谓之孙。 这句话出自《春秋·庄公元年》，核心译文为：三月，鲁桓公的夫人（文姜）以“逊”的名义前往齐国。其中，“孙”通“逊”，意为逊位、退让，是鲁国为尊者讳的委婉说法，实际指夫人出奔、逃亡到齐国。之所以用“孙”而不用“奔”，是因为鲁国史书对国君或夫人出奔之事需避讳，故以“孙”代之，既保留事实又体现礼制的委婉。简言之，这句话是用委婉语记录文姜因与齐襄公私通等事，逃离鲁国前往齐国的事件。 夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也。 夫人本来就在齐国，为什么说她“逊于齐”呢？这是为了表达庄公对母亲的思念。正月里，庄公思念母亲，希望她能回来主持祭祀，所以用“孙于齐”来体现这份思念之情。 正月以存君，念母以首事。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。 这段文字出自《公羊传·庄公元年》，是对《春秋》经文“三月，夫人孙于齐”的解释。以下是译文：“正月以存君，念母以首事。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。”译文：正月（庄公即位之月）本应以保存君主为要务，而庄公却以思念母亲为首要之事。夫人（文姜）为何不称“姜氏”？这是对她的贬斥。为什么要贬斥她？因为她参与了杀害鲁桓公的罪行。 具体背景：文姜（庄公之母）曾与齐襄公私通，并在齐侯面前诋毁鲁桓公，导致齐侯怒而设计杀害桓公。因此，《春秋》通过不称其“姜氏”（即不承认其夫人的正式身份）来表达对她的谴责，强调其行为的严重性。 其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯：“公曰：同非吾子，齐侯之子也。” 她（文姜）是如何参与杀害鲁桓公的呢？文姜在齐襄公面前诬陷鲁桓公，说：“鲁桓公说：‘同（鲁庄公）不是我的儿子，是齐侯（齐襄公）的儿子。’”齐襄公听后大怒，便与鲁桓公饮酒，并在鲁桓公出门时，派公子彭生送他，趁他上车时折断其肋骨将其杀害。 齐侯怒，与之饮酒。于其出焉，使公子彭生送之。于其乘焉，搚干而杀之。念母者，所善也，则曷为于其念母焉贬？不与念母也。 齐襄公大怒，便与鲁桓公饮酒。等鲁桓公出门时，齐襄公派公子彭生送他。等他上车时，公子彭生折断其肋骨将其杀害。庄公思念母亲本是好事，但为何在思念母亲这件事上仍要贬斥文姜？因为《春秋》不认可她对母亲的思念。 夏，单伯逆王姬。 这句出自《春秋》及《谷梁传》庄公元年，原文为：“夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。” 夏：指鲁庄公元年的夏季。 单伯：人名，“单”为姓，“伯”为字（一说为爵称）。 逆：在《春秋》语境中多指“迎”或“主婚、主送”之意，此处指单伯奉命主持王姬的婚事（迎或送）。 王姬：周王室的女子（通常指周天子之女）。 译文：这一年夏天，单伯（鲁国受天子之命的大夫）主持了王姬的婚事（或：迎接/送王姬）。补充说明：“吾大夫之命乎天子者也”意为单伯是鲁国大夫，但其身份是由天子亲自任命的，故在记载中不称名而称字，以示尊崇。 单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。何以不称使？天子召而使之也。 单伯是谁？他是鲁国的大夫，由周天子亲自任命。为什么《春秋》不称他为“使”？因为这次行动是周天子直接下令派遣他去的，并非鲁国国君派遣。 逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。 “逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。” 意思是： 单伯迎接王姬，是为了让鲁国主持婚事。 为什么让鲁国主持？ 因为周天子嫁女给诸侯，必须由诸侯中与天子同姓的人来主持婚事。 诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。 秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之礼也，于外非礼也。 秋季，鲁国在城外为王姬建造馆舍。《春秋》记载此事，是表示讥讽。为何讥讽？因为建造馆舍本身是合乎礼制的，但建在城外则不合礼制。为何建在城外不合礼制？按照礼制，主婚国应在宫内为王姬建造馆舍，而建在城外，是违背礼制的行为。 于外何以非礼？筑于外非礼也。其筑之何以礼？主王姬者必为之改筑。 为什么说在城外筑馆不合礼制？因为筑馆本身是符合礼制的，但筑在城外就不合礼制了。为什么筑在城外不合礼制？因为按照礼制，主婚国应在宫内为王姬建造馆舍，而建在城外，是违背礼制的行为。 主王姬者则曷为必为之改筑？于路寝则不可，小寝则嫌。羣公子之舍则以卑矣。其道必为之改筑者也。 主持王姬婚事的诸侯为何必须为她改建馆舍？因为将她安置在国君的正寝（路寝）不合礼制，安置在夫人的小寝又有男女之嫌，安置在群公子的居所则显得过于卑微。因此，按照礼制，必须在宫内为她改建一处合适的馆舍。 冬十月乙亥，陈侯林卒。 译文：冬季十月乙亥日，陈侯林去世。注释：陈侯林即陈庄公，名妫林，是陈桓公之子，此时在位已七年，其死后弟杵臼继位为陈宣公。 王使荣叔来锡桓公命。 译文：周王派遣荣叔来追赐鲁桓公爵位与荣誉（即册命与谥号）。 注释：“王”指周庄王；“荣叔”是周大夫，名荣，字叔；“锡”通“赐”，此处指周天子对已故诸侯的追赐，属于礼制中的“锡命”仪式，旨在褒扬逝者德行并确认其诸侯地位。 锡者何？赐也。 译文：“锡”是什么意思？ 就是“赐予”的意思。 注释：此句为《春秋》经文的解释性表述，强调“锡”字的含义为赐予，体现周王室对诸侯的册命与褒奖。 总结：这段经文记录了鲁庄公元年（公元前693年）的两件大事——陈庄公去世与周王追赐鲁桓公荣誉，反映了春秋时期诸侯国与周王室之间的政治关系及礼制规范。 命者何？加我服也。其言桓公何？追命也。 “命者何？加我服也。” 问：什么叫“命”？ 答：就是加给我以服命（赐命、册命）， 即天子对诸侯赐予爵命与相应的礼服仪物。“其言桓公何？追命也。” 问：经文提到“桓公”是何意？ 答：是追命，即追加的册命（对已故诸侯的追尊或补命）。 王姬归于齐。何以书？我主之也。 这句话出自《春秋公羊传》，原文为“王姬归于齐。何以书？我主之也”。译文：王姬（周王室之女）嫁到齐国。为什么（在《春秋》中）要记载这件事？是因为（这件事）是由我们鲁国为主婚的。简释：在春秋礼制中，天子嫁女于诸侯，通常由同姓诸侯主婚。此处鲁国受周王室之命为王姬主婚，故《春秋》特书此事件，以示鲁国在此婚姻大事中承担了主婚的职责与身份。 齐师迁纪郱、鄑、郚。迁之者何？取之也。取之则曷为不言取之也？为襄公讳也。 这段文字出自《公羊传·庄公元年》，是对《春秋》中“齐师迁纪郱、鄑、郚”一句的解释。 以下是译文：“齐师迁纪郱、鄑、郚”齐国的军队迁移了纪国的郱、鄑、郚三个城邑的百姓。“迁之者何？取之也。” （有人问）为什么要用“迁”这个字呢？这是因为实际上是齐国夺取了这些城邑。 “取之则曷为不言取之也？为襄公讳也。” （回答是）既然实际上是夺取，为什么经文不直接说“取”呢？ 这是因为要为齐襄公隐讳。 齐襄公以复仇为名灭纪，史官为了避免直接记载其夺取他国城邑的行为，故用“迁”字来委婉表达。 简而言之，这段文字通过解释经文用词，揭示了春秋时期史官“为贤者讳”的笔法，既记录了齐国扩张的事实，又通过隐晦的表述维护了特定政治人物的形象。 外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。 通常情况下，他国夺取别国的城邑，《春秋》是不记载的。这里为什么记载呢？是因为这件事意义重大。为什么意义重大呢？因为这是齐国开始灭亡纪国的开端。