首先，整个上古卷轴世界（即奥比斯位面）都是神首之梦，作为退化神的凡人们在世间轮回，死后进入“梦管”再次投入轮回，又或者加入他们信仰的神的领域，成为不朽。但是对于神学颇有研究的凡人们，也有着成为神这样的终极目标。
奈恩的凡人想成神，需要暴力登天（rea until he walks like you， that you orph）：模仿创世时的抽象单元：王、叛军、观察者、催化剂，融合不同的个体、不同的存在，以带来神性。之所以名叫镜像，是因为创世单元里作为主体的“王/叛军”是一体两面、相互转化的。参考的是龙蛇一体（阿卡（时间）＋洛克汗（空间）＝龙蛇一体）。镜像成神就要模仿这个过程，以创造新的神明。简单来说，让自己变成“龙”，找个实力相当一体两面的对手变成“蛇”，模仿关键性的“掏心”行为。此外，还需要“观测者”和“催化剂”。某种意义上说，这也是一种赤裸裸的cosplay。不仅镜像创世的所有关键要素：王、叛军、观察者、催化剂，还要镜像“掏心”的全过程。这其实可以视作是披甲的升级版。
除此之外，还有两个必备条件。
第一，塔。塔是支撑现世之物，有些用以架构空间，有些能够稳定时间。塔也是凡人借以登天的规则；它由外壳（神性外皮）和原石（律法核心）组成，有了原石的塔才能够正常运转。
第二，死亡。已知参与镜像的登天者们，必须全体死亡，但又“活着”、“存在着”以完成神性融合。如果说镜像的本质在于“融合”，那么死亡的本质就在于“分离”。分离出的不是别人，正是独立存在的：目击者。
当登天者们完成“全要素镜像”后，就会生成一个不依附于信仰，不依附于其他原灵，且拥有与众不同神性的新神（完结，撒花）！
最后就是奇姆（chim）：“chim”出自古老的艾尔诺菲语，意为“王权”、“星光”和“无上显赫”。它代表着成神后的一种状态，与世界同等、参透宇宙本质且化为己用。即“我即世界即我”的状态。一般情况下，这是不可能达成的。因为世界是神首之梦，如果意识到“我即世界一体”，那就会意识到“我乃神首之梦，且并不真实”。于是根据规则，就会立刻滑向“零和”，从现世彻底消失，不留一丝痕迹。简单来说，就是强大到足以用自己的梦境覆盖现实，却不知现实也是梦境，被称作“梦中梦”。简单来说，就是“思维的夹层（夹缝）”。介于神首之梦的“梦境”和“现实”之间。因为梦达斯位面是梦境叠加现实创造的世界。所以能够将自有律法上升到“思维的夹层”，覆盖全部的现实，又不戳破神首的“美梦”，否则自有律法的存在，这种大彻大悟，就是奇姆大能者。
听上去似乎很复杂，其实梦达斯成功率最高的登神之路简单来说只要6要素：王、叛军、观察者、催化剂、塔、龙破。
打个通俗的比方：『最好的和最坏的创造历史，平庸者用来繁衍后代』。
“王”就是“最好的”，“叛军”就是“最坏的”，“平庸的繁衍者”就是“观察者”。“龙蛇”一体两面的王和叛军，共同创造了历史。于是在适当的“催化剂”的作用下，这段“创造出的历史”被代代繁衍的观察者铭记成传说，传说固化成信仰，信仰又凝聚成“塔”，支撑起整个神话体系。然后发动“龙破事件”，修改、扭曲甚至反转原有神系，逆定因果律，创造新神祇，乃至整个神谱。
是不是很简单？
再看溪木领主。塔和龙破早已在握。
所缺的无非是王、叛军、观察者和催化剂？
其实不对。王、叛军也早已确定：吴尘和所有互为分歧线的庇护所玩家。
至于观察者和催化剂，溪木领民或许是部分“观察者”；贝斯特拉王后和智慧巨人密米尔，或许是“催化剂”。
看到这里，是不是有一种拨云见日，上下通透（？）之感？
只要6要素达成，至于匹配降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆，六条登神之路中的哪一条。且看领主大人如何择选（天哪，讳莫如深的剧情背景竟能如此精炼，大人，现在还有人像您这样深入浅出的认真玩一款游戏的吗？）（没剩多少了吧）。
对领主大人而言，这不过是一道简单至极的选择题。
目送端坐在树灵守护者肩膀上的树液语者赛贝莱拉公主，在大包小包赶着猛犸象群的巨人部落的簇拥下走向塞库达之架。
吴尘长出一口气，和吉塞斯英夫人返回风暴展望号。
这支森林精灵部落，应该是『溪木套牌』中一张很重要的卡牌吧。