所谓四民之业，也就是传统所指的士、农、工、商。
如果说重宗学，设科选，制拜扫，革冗职，这些勉强还能找一找过往的典制先例来依托的话，那么，开四民之业，就是纯纯的新政了。
洪武年间，到底也有选宗室入仕的条文，只不过很少而已，当初天子要开宗学，录宗子，也是依托的这个旧例。
但是，开四民之业，是完全不同的意义。
这个举措，要比革冗职更进一步。
皇明祖训定，凡皇室子孙皆为宗室，郡王六世孙以下，世授奉国中尉，即所谓的不为齐民，世受朝廷供养。
说白了，在太祖皇帝定下的祖制当中，凡是朱家子孙，无论隔了多少代，都拥有贵族身份，和庶民相别。
革冗职革的是远支宗室的特权和宗禄，但是并不革其名。
说白了，如果革冗职的措施施行下去，那么，无论多少代的子孙，仍然都会受封奉国中尉，但是，就和文官的文勋一样，只是好听而已，没有俸禄可领，也没有宗室特有的豁免权。
，就是加强对于藩王宗室的婚姻管理，凡是家世，伦序不符合标准的女子，一律禁止请封，不得娶纳，私自娶纳的，一律改正另选。
对于未经朝廷册封的擅婚女子所生的子女，只许请名上宗谱，但是不许请封，不会给予爵位，不论是藩王子女，还是郡王子女，每年统一只给最低额度的禄米五十石，郡王以下擅婚子女，不给禄米。
至于立忧制，严刑罚，就更是严苛。
严刑罚容易理解，就是加强对于宗室犯法的管理，像是伊王，广通王，阳宗王这些在地方上嚣张跋扈的亲王，郡王，虽律法不能直接惩治，但是，如若天子亲鞠属实的，要依制从严从重给予包括但不限于降发高墙的惩罚。
而立忧制，指的是服丧期间的仪制，当然，这不是重点，重点是仪制当中，涉及到了继承制度的完善，诸如亲王，郡王五十岁以上无嫡子，方可改立庶子为世子，再比如宗室有弄虚作假，欺瞒朝廷，伪造请封的，要给予撤除爵位的惩罚。
这几条，基本上就是完全从朝廷的角度出发，严格限制藩王的权力，对朝廷有好处，但是对藩王来说，却是大大的坏事。
可想而知，一旦亮出来，必然会引起藩王的极大反对。
但是，这件事，要是由岷王来提，的确也不太合适，太容易暴露这位身在那啥心那啥的立场。
所以，这倒霉事，自然就只能落在文臣的头上。
而作为负责礼制的礼部，肯定是躲不过去的。
哀叹一声，胡老大人抱着晚节不保的悲壮心情，到最后还是上前，道。
“陛下，臣以为此事所涉非小，仪制一道，固然是礼部所掌，然则其中涉及宗禄刑罚等诸事，当与刑部，都察院，户部等商议后，方能拿出完整详细的章程……”
(本章完)